《于丹论语心得》读后感(优质范文）。
常言道：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”人是需要读书来摆脱蒙昧的，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，用来记录自己当时阅读后的一些体会和感触，您是不是不太清楚读后感怎么写呢？小编特别整理来自网络的《于丹论语心得》读后感(优质范文），更多信息请继续关注我们的网站。
我喜欢国学，国学是中华民族文化的精髓，是中国古圣先贤的智慧宝典。读过于丹教授的《论语心得》后，我的心灵被震撼，我的精神被冲击，我的灵魂被牵引。远古时代的孔夫子似乎来到我们的身边，用温和的语气跟我们诉说着天地人之道、处世之道、为人之道、人生之道。
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记得上初中时在教室里读着：子曰，学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎······我们读的不亦乐乎，却不懂其意。心中疑惑我们现代人为何要学习这些深奥难懂的古文。后来，在成长的过程中慢慢了解到中华文化历史悠久，源远流长。其中的道理之深刻，思想境界之高，需要我们用一生的时间去学习、去领悟、去实践。
于丹教授用简单通俗易懂的语言，结合当今社会现实，阐述了其中的道理。看似深奥的古文古语，一下子变得简单明了。对于我这个不爱动脑筋，文学功底不深的人来说，读《论语心得》是了解《论语》的最佳途径。
在今天这个物欲横流的社会，工作压力大，生活节奏快。人心浮躁，精神空虚，人人都在追求物质，追求幸福。物质越来越丰富了，幸福感却越来越少了。于丹在《论语心得》中说到，想要生活幸福，活的有意义，要做到：精神富足、心理健康、积极生活，和他人相处和睦，爱岗敬业，安于本职，奉献社会。现如今的世界很乱，社会成了大染缸，是因为人心变了。人的世界观，人生观，价值观扭曲了。对于如何拯救当今世界这个问题，曾有人说，到中国寻找两千多年前的孔子。西方国家都在学习孔子，研究国学，开办了孔子学院。因为只有孔圣先贤才能拯救这个不安分的世界。平常的生活中，除了学生应付上课和考试，极少有人去认真学习《论语》，更不会将《论语》作为生活法则去遵循和实践。我想正是因为我们缺乏学习古圣先贤的教诲，不懂得处世之道、为人之道。在生活中受挫，心态不平衡，总是与幸福无缘。
一个人如果偏离轨道行走，会越走越偏。价值观错误，行事不端，这样永远无法拥有幸福，甚至走上不归路。在社会交往中，于丹在《论语心得》中说，“不在其位，不谋其政。”你在什么职位，就做什么事，不能越过职位，去做本不该你做的事。
子贡问曰：有一言而可以终身行者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。其意思是说，学生子贡问老师孔子，有没有一个字可以让人终身去遵循的，老师说，这个字应该是恕吧，自己不愿意做的事，不能强加给别人。做到宽恕自己，宽恕他人。孔子的言语总是温和的，态度是谦逊的。他从不严厉苛责学生，更不会强令学生要怎样做。《论语》并非古板教条，在那个远古时代，一位圣贤老师以身作则，为人师表，周游列国，带领门下几千名学生。他们跟老师学习，与老师探讨，研究学问，思考问题，寻找人生真谛。一个个学子与老师的故事在于丹的语言下栩栩如生，仿佛让我穿越时空来到孔子门下，虔心做学问。
我们想要快乐的生活，就要做到修身养性。用心品读于丹的《论语心得》，感悟《论语》中的真谛。淡泊名利，宁静致远，用豁达的胸怀，乐观向上的心态面对生活，才能找到自己内心的安宁，得到真正的快乐和幸福。
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《论语》读后感1000字(优选范文）
这学期开始，我们复习背诵闻名中外的《论语》。这次我以本书中的人物为线索，再次和学生们一起梳理这本书。
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还记得暑假里，每每心情烦躁，便提笔书写《论语》。看着一个个字符从笔下流出，莫名地心安。对于我来说，这是继李子柒视频之后，又一部心灵“治愈系”作品。我在这部书中认识了一个率性、明知其不可为而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个懂得生活乐趣的孔子。我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这是一种怎样自由洒脱的精神。是啊，世界这么大，我想去看看！
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名教师，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，当然，也有可能容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以，孔子告诉我们，在学习中定要把握好“学”和“思”。
这时，我自然地想到了曾子说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是说：我一天中多次反省自己，为别人办事够不够尽心呢？与朋友交往够不够诚实呢？老师教的知识够不够熟练呢？背诵着这句话中，我想到了自己。我总是立志要每日写随笔，却总是虎头蛇尾，真是惭愧。以后，我一定要坚持下去，也要像曾子说的那样每日反省，努力遇到更好的自己。我还要继续诵读《论语》，牢记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，仍可指引我们如何谦虚为人，如何做学问。“三人行，必有我师焉。”这句话明确告诉我们：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们办公室吧。在这个近40人的大家庭里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、作文大师……多向我们身边的榜样学习，慢慢地自己也会优秀起来。即使优秀如组长，遇到电脑上的事情也向年轻人询问，但是正是这样的“不耻下问”而造就了更优秀的人。
感谢《论语》，让我静以修身。未来可期，我们一起努力。（任中娜）
论语今读读后感(优选范文）
从20xx年9月，拿到《论语今读》这本书，到现在已读了一年半时间，断断续续，如绵绵细雨。我觉得我还是一知半解，粗知大意，还想反复读第二遍，无奈任务催促，不得不赶着鸭子上架，说的不到之处，敬请大家指导。
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有道是：半部《论语》治天下。《论语》有这么厉害？我到要看看。本着这样的目的，我翻开第一页。
《论语》是什么。我们都知道，《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。我看只是孔子和弟子的对话录，没有什么特别的地方，联系语文书上的一些格言，就是能指导人的言行，处世道理。但当我读完它，《论语》却远不止这些。《论语》是靠理性的，它不同于《圣经》、《理想国》的纸上谈兵，而是要求在广大人民实践生活中起现实作用的文化。它回答的是如何做的问题，而不是是什么的问题。所以《论语》它能成为人们安身立命，精神皈依的家园。
《论语》教人以仁爱之心爱人。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”意思是说做人孝敬父母，尊爱兄长，而喜欢冒犯上级官长的，少有。不喜欢冒犯上级而喜欢造反作乱的，从来没有。君子在根本上下功夫，根本建立好了，人道也就生发出来。孝敬父母，尊爱兄长，就是人的根本吧！把自己的家庭关系放在第一位，培养子女对父母的情感，以此作为“人性”的根本。家庭本身就是构成社会的最小单位，每一个家庭关系搞好了，社会不就安定了。我们学校里就少一些单亲家庭，缺少父爱，母爱的孩子，孩子在爱的环境下成长，也就不会出现心理障碍，健康长大。社会就会少一些不安定的因素，老师们工作量也会减轻很多。由此看来，孔子弟子有子的话很重要呀！对于古代的君王而言，这就是治理国家的依据。可这写话对于我们现代社会也依然有它的指导作用。正如贾平凹所说的《尽道》。社会就凭一个孝道作为基本。不孝父母，敬神无益；存心不善，风水无益。说的就是孩子对父母的爱。仁爱最终还是社会的根基。
《论语》教人诚信做人。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ni读二声)，小车无軏（yue读四声），其何以行哉？”意思是人不守信，那怎么可以？大车小车没有横木木销，怎么能走？“守信”在《论语》中多次提到，它是任何社会群体必然要遵循的道德法规。做人需要诚信，没有信誉，就没有朋友。我们生活又有什么乐趣？人和人之间没有信任感，我们生活又有什么快乐可言？学生不信任老师，老师怎么教育好我们的孩子呢？一个没有诚信的社会，那不是乱套了?为了人类整体和平的存在，我们就得遵守这个法则。但这又是相对的，在特殊历史条件下，我们不能为了敌人而出卖我们的同志。
老师们，《论语》告诉给我们的太多，但就这两点，我也认同“半部论语治天下。”这句话。更不要说它还教给我们很多学习之法，常在我们耳边响起的，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而时习之，不亦说乎？”等等等等！还有做人出世之道，“放于利而行，多怨。“见贤思齐，见不贤而内自省也。”“父母在，不远游，游必有方。“君子欲讷（ne读四声）语言而敏于行”等等等等！
有句话说得好，读《论语》不仅能增长知识，还能改变一个人的气质。我喜欢读《论语》，希望老师们也去读一读它！以此陶冶我们的情操，改变我们的生活。
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《追风筝的人》读后感范文(优质范文）
我小的时候，在春风起时，我爸爸经常带我去放风筝，自已糊的风筝，很简易，飞的也不高，但那份快乐让我久久没忘。所以，在几年前的一次出差途中，看到这本《追风筝的人》时，我毫无不犹豫的买了下来。
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买了这本书的这几年，我经常翻看，每看一次，我都潸然泪下，为了书中的哈桑、为了阿米尔、为了哈桑的父亲、为了阿米尔的父亲、为了战火中的阿富汗、为了困顿生活的阿富汗人民。
《追风筝的人》中，阿米尔虽然生活富足，但伙伴只有哈桑，他们最喜欢玩的就是“追风筝”。在追风筝中，哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍”，可谓忠心耿耿，但阿米尔却在哈桑需要帮助时，选择了放弃。若干年后，这次放弃，如同刺一般如影随行，让阿米尔愧疚、负罪。当他得知，自已有机会救哈桑的儿子于苦海，奋不顾身、竭尽全力。因此，当我第一次读这本书时，我的感觉这是一个救赎的故事。
但过了一段时间，我再读这本书时，除了救赎，我又关注到阿米尔的父亲，做为一个阿富汗的富商，他正直、坚强，也善良、博爱，文中虽说着墨不多，但让我体会到“父爱如山”的伟岸。更可以说，通过阿米尔的父亲，我看到阿富汗人民的生活、文化、风俗、信仰。那是一片陌生的土地，正经历着战火、动荡，但人们还是乐观的坚守着。
当然，每次看完《追风筝的人》这本书，我最大的思考还是关于救赎、关于如何正视自已曾经的犯的错。人们常以“人无完人、孰能无过”来劝慰自已，但实际上，每个人都或多或少的犯过错，有意或无意的伤害了别人。《追风筝的人》的第一段，就有一句非常经典的话“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”时光不可追，曾经的错，总会在某个时刻不期然的爬到我们的脑海中。所以，如果我们的错，可以弥补，就应该努力去弥补。如果已无法挽回，那么，就改变未来。能正视自已的错误，也是一种勇者。真正的勇敢，不是没有黑暗，而是经历了黑暗，还能追逐光明
这本书的最后，再次描写了“追风筝”的场景，但换成了阿米尔为哈桑的儿子追。阿米尔作为一个成年人，在一群孩子里奔跑，他追，脸上挂着大大的微笑。看到这里，我也不由微笑了。
风筝无错，追逐风筝也没错。风筝就是带我们快乐回忆的事，如我小时候。时光无法倒流，曾经的我们或许不完美，但我们会追逐更美好的明天的、也会日趋完美的。（叶彬彬）
唐璜读后感(优质范文）
拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德哈罗德游记》、《唐璜》等。拜伦不仅是一位伟大的诗人,还是一个为理想战斗一生的勇士，他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动,并成为领导人之一。
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他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格，同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。
《唐璜》是19世纪浪漫主义诗人拜伦的代表作，是一部长篇诗体小说。诗中表现了唐璜的善良和正义,通过他的种种浪漫奇遇,描写了欧洲社会的人物百态山水名城和社会风情，画面广阔，内容丰富，堪称一座艺术宝库。小说通过主人公唐璜在西班牙、希腊、土耳其俄国和英国等不同国家的生活经历展现了19世纪初欧洲的现实生活，讽刺批判了"神圣同盟”和欧洲反动势力。
拜伦笔下的唐璜善良，有正义感，多情但不滥情。与之前的“拜伦式英雄”不同，每次爱情的来临都会使唐璜全身心地投入，对他产生极大的影响。他每遇到一个女性，都给他的生活带来巨大的改变和震荡。拜伦用很长的篇幅来介绍每一位与唐璜不期而遇的女性。唐璜热情、勇敢、拒绝虚伪的道德信条。在面临饿死的危险时，他拒绝吃被打死的人。在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。他没有忧郁绝望的天性，但也没有掌握自己命运的能力。他的爱情故事大多是对上流社会虚伪道德的讽刺，而他和海盗女儿海蒂的经历，更多的是体现一种充满诗意的理想。
作为积极浪漫主义作家，拜伦敢于正视现实，勇于批判社会的黑暗，头直指封建贵族，反对资本主义中残存的封建因素。作品同时还揭露了资产阶级本身所造成的种种罪恶现象，充满反抗。战斗的激情，寄理想于未来，向往新的美好生活。
因讽刺的需要，主人公唐璜显得行动多于思想，诗歌的叙事者则承担起了思考和评论的重任。二者一个天真，一个世故，一个行动，一个旁观而冷言冷语。故事之中或故事之外不断出现的议论、感慨、回忆、憧憬，拉近了作品与读者的距离。叙事者大量的富有抒情性议论，充满哲理和深刻的思想，以及淋漓尽致的嘲讽，具有很强的艺术感染力。
诗歌中的情节发生在18世纪末，但是描绘的却是18世纪末至19世纪初欧洲社会的现实生活。诗人是用过去的革命经验和当时的现实相比，鞭挞了“神圣同盟”和欧洲反动势力，号召人民争取自由、打倒暴君。诗歌对英国贵族和资产阶级的拜金主义作了淋漓尽致的揭露和讽刺。英国统治阶级夸耀“自由”和“权利”，但是唐璜初次来到伦敦，就遭到了强盗的袭击。
在这里，我也想说一下我喜欢的一位诗人聂鲁达。聂鲁达的作品之所以能长期受到广大读者的欢迎，是因为他是写人民的。尤其在进入成熟期之后，他所描写的都是时代的重大题材,如西班牙内战、智利人民的斗争、苏联人民的卫国战争，拉丁美洲争取民族独立的斗争，各国人民保卫世界和平的斗争等。我觉得这一点和拜伦的写作目的有一定的相似之处。他的一生有三大主题爱情，诗歌与革命。他最著名的是诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》，因为爱情诗的出名，所以很多人往往忽视了他政治文学上的成就。
我觉得，他是拜伦的相同点在于，他们都关心政治，都用了文学的方法，将现实中残酷的政治问题，通过文学的方法表达出来。在将政治生活特化为诗歌的过程中，他们都注意保持语言和形象的艺术魅力，将现实的政治内容与他所熟悉的文学艺术形式结合起来。用自己的方式来表达自己对于革命与政治的观点。
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《自我边界》读后感(优质范文）
这本书告诉我们该如何运用边界心理学理论来进行情绪管理。边界是什么？就是区分“我”和“你”的那一条界线。正因为有了边界我们才能划分出问题的归属权。对于本该由别人负责的问题，我们才不会有愧疚的情绪出现。《欢乐颂》里樊胜美的故事就是这样的一个典型例子。个人边界模糊，最直观的结果就是会把别人的问题当成自己的问题，或者把自己的问题丢给别人，从而就变成依赖者和被依赖者，成为了自己或者别人的压力。但是我们的能力是有限的，不是超人，他人的问题带来的压力加在我们的身上，成为了愤怒、伤心、焦虑等情绪的来源。
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想要设立自己的边界该怎么做呢？边界把个人空间一分为二。对内，我们只需要对自己负责，要不要读大学、做什么工作、是不是结婚、要不要生孩子，这都是我们自己的问题，是我们自己该负的责任。其他的人包括我们的父母，他们可以给我们提意见，但听不听在我们，我们没有必要按别人的意见去生活。对外，我们也不需要过度干涉，有时候我们可能会给别人的问题提意见，这完全没有问题，但是我们往往会期待，期待别人会按照我们的意见去做，这完全没必要。提完意见，剩下的就交给当事人自己去处理就好了，我们就不用管了。遇到事情先想一想，这个问题是我的吗？该由我来负责吗？这可以避免别人将问题推给我们，我们也可以接受不必要的压力。边界设立好了，剩下的就是去尊重他。人类都有一种主人公错觉，会觉得自己是主角，觉得周围的事物和人都应该按照自己的心意去发展去反应。我送了你一件礼物，某宝上女朋友都感动哭了的那种，你就应该高兴啊；我给你报了钢琴班，你就应该认真去练钢琴啊；休息日不去相亲，我怎么抱孙子。这些事本意是好的，但是最终的结果往往就是造成困扰，这就是对他人边界的侵犯。俗话说，己所不欲勿施于人，这句话也可以用来解释边界理论。
边界模糊不清，是我们的常态。那么如何有效排解边界模糊带来的情绪呢？运动是不错的方式，像跑步、游泳、健身，利用肾上腺素、多巴胺等激素的释放，让我们产生良好的感觉。想象力也是有效的方式，比如当我们愤怒的时候，我们可以在脑海中想象报复的场景，在想象中释放情绪，毕竟这不会伤害到谁。还有深呼吸，它可以通过改变氧气和二氧化碳的平衡，来让自己放松下来。充足的睡眠也有帮助，毕竟一个人睡眠不足，你要求他理性思考是挺难做到的。
当然《自我边界》这本书不光是介绍如何去控制情绪，他还提到了比如压力的成因，我们该如何抵抗压力，以及在面对人际关系以外的问题时，我们该如何守住我们的个人边界。“边界”这个概念可能太理论化，对于我们普通人来讲不太可能完全做得到，但是了解了这个概念，也可以帮我们从一个新的角度去看待人际关系和情绪问题。
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