《法国精神》读后感。
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？推荐你看看以下的《法国精神》读后感，相信一定会对你有所帮助。
《法国精神》读后感
《法国精神》这本书是“大国精神系列丛书”中的一本，该丛书还有《德国精神》、《日本精神》、《英国精神》、《美国精神》和《俄罗斯精神》几本。《法国精神》这册，由北师大学者天放编撰，它在这套丛书中最为耀眼的主演原因，正在于辜鸿铭先生在《中国人的精神》中指出的那样：世界上似乎只有法国人最能理解中国和中国文明，法国人是欧洲的中国人。因为这种民众精神气质上的相似性，造成我们往西方学的时候，可以更对应的借鉴法国路线。
自清末一百多年来，中国学者才开始关注国民性的问题。清末挨打之前，中国读书人关注的精神气质都是传统的士大夫精神，如果说有对民族性格的涉及的话，也是极少的，只不过在夷狄之分上更注重自己的文化正统性问题。清乾隆年间的大清GDP总值依旧占到世界总值的百分之三十以上。这种经济上的庞大，造成对其它文明形态的漠视态度。直到鸦片战争结束，外来文明强势进驻，中国学者才猛然发现，在中华文明之外，依旧有一种强有力的文明对比形式存在。政治上的越发落后，则造成文明上的越发自卑。在这种前提下，中国学者于技术、政治上找寻落后的缘由，并在二十世纪初期，将“落后寻根”进行到了民族性格上边来。
民族性格的落后，造成民族科技与民族政治的落后。这种看法，基本上贯穿了整个二十世纪的中国（文革前后的闭关锁国是中间的小插曲）。在这个时代背景下，一些学者编撰的“大国精神系列丛书”，虽然是科普世界其它国家的民族性格问题，但却是在为中国将往何处去的思考进行服务。因为法国精神与中国精神在气质上的相似性，造成这样一种必须注意的问题：中国是否会走上法国道路，在未来，中国到底应该向法国借鉴什么，借鉴多少？
承认借鉴的存在，那这本科普法国精神的“半学术性”着作就有了其独特的价值。在编撰体例上，《法国精神》实乃是按着“法国的面子与中国的里子”的思维模式在进行的。该书开篇明论，法国与中国，在地缘因素上，是如何的相近。
在地缘上，法国是个近似六边形的“自给自足”的国家。大西洋和地中海形成了三条边，与西班牙接壤的坚不可摧的山脉屏障形成了第四条边，阿尔卑斯山脉和莱茵河形成了第五条边。第六条边是法国唯一开放的边界，与比利时、卢森堡和德国接壤，但其中依旧有一部分是阿登高原难以翻越的高山与峡谷。这种地缘因素，与中国有太多的类似之处。可以说，仅从地理角度来讲，中法都形成了自己的全包围的生存生态圈。这种自然形成的民族生态环境，更容易形成统一与极具特色的民族性格。
继而，《法国精神》这本书，以故事例证的方式，找寻出了中法两国民众在性格上的多处相似之处。这些相似，可以归结为四个字，口腔文化。所谓的口腔文化，是指吃的文化、说的文化和以接吻为代表的性文化。在吃食文化上，法国人一直为自己有246种奶酪而自豪，而无论其它欧洲国家的葡萄酒庄园如何正宗，法国人都只认产自本国的葡萄酒，对这种味蕾文化的重视，甚至表现在对法国人从小的美食教育上。反观中国人对《舌尖上的中国》的狂迷态度，两者在吃食上是何其一致。
而说的文化，仅从侃爷角度来讲，中法又都多有“耍嘴皮子”的风尚。《法国精神》一书，用故事的方式，从多个角度论证法国人对语言优美度的关注，对侃侃而谈气质的崇拜。近来，有一部叫做《穿裘皮的维纳斯》的法国电影，全篇只有一个景别，完全依靠仅有的两个演员撑满场，可见法国人对说文化的痴迷态度。这种全凭对白的电影，在好莱坞等快餐文化占据主导的地方，是完全不能想象的。而在中国，东北侃大山、北京老油条、四川龙门阵，这些，都是国人嘴上功夫的明证。
但是，我们不得不注意到，《法国精神》一书，并非着力找寻两国民众精神气质上的一致性，而是要在一致中，找到值得中国借鉴的法国“元素”。法国人，爱耍嘴皮子，但他们很重视对法语语法的教育，这是中国汉语教育中，曾经长期缺失的。在古老中国，音韵、训诂虽然长期存在，但一直被当做小学，“背地里边繁荣”罢了。汉语没有明文语法的状态，一直到二十世纪三十年代，才得到解决。不重视语法，很可能引起民族性格中，不重视逻辑与游戏规则的问题（虽然中国在战国时期，已经出现大量的依靠逻辑取胜的诸如惠子等名家的学派，但这些学派，并未在以后的中国取得任何暂露头脚的再次机会）。
关于说的文化，法国人又尤其重视哲学教育的重要性。他们在中学阶段，就对适龄学生进行了丰富的哲学教育。这一点，也是中国现在所没有的。当然，古代中国书塾，出于科举的考虑，也曾传授儒家哲学，虽然在中国，向来文史哲并不给予清晰分类。法国人的侃大山，是基于法语语法的坚实基础与各家哲学的充分学习基础上的，他们善谈，而且可以谈出有价值的东西来。《法国精神》虽然在讲法国的各色故事，但却道出中国发展之不足。
口腔文化的第三点，是以接吻为主导的性文化。法国是个性文化十分发达的国度。该书不惜用大量篇幅论证法国普通民众乃至政府工作人员对接吻和性的热衷。可能会有读者认为，中国并非性文化繁盛的社会，在这一点上，是与法国不同的。这是被中国历史阶段性走向的误导。中国古代的性文化繁盛程度，并不亚于同一历史时期的巴黎。全方面展现明代市井性生活的《金瓶梅》正是很好的佐证。
在这种高度繁荣的性文化身旁，是明朝资本主义萌芽的吐穗飘花。如果不是外力阻挡中国资本化的进程，中法很可能在性的开放度上已经齐平，东西方相映成趣。性的开放程度，在很大程度上，决定了一国民众对政治开化度的要求程度。性精神，是最直接的娱乐精神，而政治活动，首先也只是生活的一种。2008年世界杯期间，法国第一夫人因为希拉克痴迷足球，而公开抱怨说，恨不得给希拉克吃伟哥——这正是法国性精神与政治精神的不错的结合明证。
我们可以这么认为，口腔文化带来了法国的富饶、自由、风度等等。《法国精神》一书花大量篇幅赘述口腔文化，正是要反观东土，启迪思潮。到该书的最后，如绝大多数聊欧美文化的书籍一样，《法国精神》落脚在了法国人对自由的追求方式、对政治的各色要求和对左岸文化（法国左岸文化，更类似中国明代文人的结社）的推崇上。
在口腔文化的各种相同相似之后，法国衍生出了令中国人羡慕的生活方式（政治生活、娱乐生活等等）。中国人如何才能实现这种生活？该书并未给出直接答案。《法国精神》的好处，也正在于对各种能反应法国人精神气质的事件地有机陈述，而不做直接的观点申明。这种西学东用的风格，恰好是在做一种民族性格上的扭转与矫正，且这个动作，是温和得体的，不会另“可能不舒服的读者”真的不舒服起来。借此，可以认定，这本书，正是法国的面子，与中国的里子。
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《工匠精神》读书笔记与读后感
在北京出差的时候，接到青庐会的通知，让我在《工匠精神》作者曹顺妮老师在潍坊的读书会上做个分享嘉宾，并且直接把书寄到了我住的酒店。于是我利用路上的时候翻了翻，结果一口气看了大半，感触良多。书中从我国制造业目前的乱象说起，再对比德国日本两个制造业强国的文化，最后列举了一些国内优秀的制造企业是如何做的，以及对教育体系的反思。我觉得，虽然这本书主要讲的是制造业，但对于浮躁的文化行业、对于艰难发展中的动漫产业，这本书中的理念也是很值得去思考的。
国产动画之前给人的印象一直是剧情幼稚、粗制滥造，这里面大环境和从业者都有责任。大环境方面，从国家开始扶持国产动画开始，各地政府纷纷出台对动漫企业的优惠政策，直接导致短短数年间动漫企业数量迅速增长并在2011年达到了顶峰的一万一千多家。然而以当时国内动漫人才的储备来看，是远远无法支撑这么多家动漫公司的。这些动漫公司可以分为以下几类：
1、资深动漫人成立的，并且以动漫为主业的，然而这种公司少之又少，在前期生存状况都不太好；
2、做动漫主要是为了拿优惠政策，然后利用政策做地产、乐园什么的，从赚来的钱当中每年拿出来点养个团队，每年出些作品交差的；
3、主要靠动漫培训赚钱养公司，用廉价的学生接外包，或者出些短片，万一项目拿到钱了，就靠学生来做，项目赚不赚钱不重要，反正制作上是赚钱了；
4、觉得政府扶持且市场潜力大，想进来抢个行业快速发展的红利，结果一进来发现都是坑一直交学费的；
5、做衍生品觉得授权费太高不划算干脆自己往上游发展做原创的；
6、上市公司主营业务不行了转型或者收购变身成动漫公司炒概念的；
7、其他我一时没想起来或者不知道的。
当时各地出台的政策，受领导的那句不希望孙子总看奥特曼的影响很大，基本上是：央视播出，三维的每分钟补贴2000元，二维的每分钟补贴1000元；省台播出，三维的每分钟补贴1000元，二维的每分钟补贴500元。这个政策的导向性作用十分明显：做三维，上央视。忽然冒出来这么多动漫公司，但央视只有一家，于是央视成了稀缺资源，给的播出费越来越低，但就算是不给钱，也有的是公司排着队，毕竟还有补贴。可这补贴实在不高，不足以支撑制作成本，于是动漫公司就尽量压低制作成本以降低风险。随之而来的，就是整个国产动画行业最为人所诟病的特点：为符合电视儿童节目时段播出的低龄要求而导致的幼稚病，以及因为播出费和补贴都不足以覆盖成本导致的粗制滥造。也造成了国内动漫爱好者的以看国产动画为耻的恨铁不成钢心理。
然而2015年的国产动画电影《大圣归来》打破了这一局面，让观众在惊呼良心之作的同时，纷纷到影院观看，甚至组成“自水”（爱好者为自己取的名字即自发的水军之意）在网上宣传，使《大圣归来》的院线排片出现了罕见的前低后高现象。这个案例说明，只要作品够好，观众是愿意为国产动画买单的，但大部分动漫公司却没有那个耐心去精打细磨。大家一提动画大国，首先想到的是美国日本，但实际上，中国的动画年产量早就位居世界第一了，在2011年巅峰时期甚至达到了26.12万分钟，而日本产量最高的2006年也才到13.64万分钟，这还是在有海量的优质漫画Ip作为上游的情况下。那么这26万分钟都是什么品质，可想而知，于是，有很多动画片在电视台的深夜时段播出，只为了拿补贴，没人看的动画，就更无法奢望品质了。
内容产业与实业不同，低质的，没人看的东西实现不了任何价值，只是对社会资源的浪费，摧毁从业者的信心，和观众的耐心。
捷径往往是最远的路，只有踏踏实实做事的企业才有未来，取巧是行不通的。
虽然以工匠精神追求作品品质，往往在开始的时候会比较难，但作为一个内容产业而言，制造容易的作品，销售起来往往就会比较困难。
还以《大圣归来》为例，田晓鹏2009年就在做关于这个题材的片花了，为了做原创田晓鹏苦到什么程度？他家里用的椅子都是从公司拿回去的，坐坏了淘汰下来的椅子……。
然而，即使在这种情况下，即使一度公司只剩下两个人，即使资金一直紧张只能用外包贴补，中途还遭遇了数次投资人的撤资……，田晓鹏坚持的事情没有变：做高品质的动画电影。
如今，当《大圣归来》票房9亿多，打造了国产动漫的奇迹，让田晓鹏名利双收的时候，当年创造了26万分钟世界第一产量的中国动漫公司，已经从2011年时的一万来家，变成了三千多家，七成的动漫公司已经消失无踪。
6年做一部电影，很慢；一年出上百集动画，很快；可慢的公司还活着，快的公司有很多已经倒闭了。这世界，不总是快鱼吃慢鱼，沉下心来，把自己的事情做到极致，也许是一条更稳妥的路。
目前国产动画票房第二的《大鱼海棠》，让粉丝等了十二年。关于这个还有个段子，有一次田晓鹏去做《大鱼海棠》的彼岸天，回来后对同事说：“终于见到还有比我们更苦逼的了……”
今年的电影票房，业界都说低于预期，完全没有前几年的高速增长。大家总结下来原因很多，但不少业者都提到一点：今年电影的质量不高，更没有去年那种几部好片同期上映互相竞争产生的聚集效应，导致对票房拉动不大。
从这个层面讲，内容生产者不要以为市场快速增长了，就可以赚快钱、躺着赚钱，消费者会用手中的钱来投票。粗制滥造，只会毁坏我们来之不易的文化市场。
谨以此文，与所有动漫业者共勉，前途光明，但道路，要靠我们脚踏实地一步一步地，走出来。
插播一条硬广：我们中动传媒与西班牙合作的52集动画片《毛驴小侦探》马上就要发行啦，完全绿色环保，无暴力粗口，符合欧洲分级制度，针对学龄前儿童，但成人也特别喜欢看，高端大气上档次，喜闻乐见，迪斯尼看了都说好……嗯，我快没词儿啦，总之，一定要看哟。
伟大的抗战精神是中华民族的精神高地
抗日战争是中国近代以来反击外敌入侵最彻底的一次胜利，是中国近代历史上最光辉的一页，它不仅是中国历史的一个转折点，同时也为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献，为伸张人类正义、维护世界和平、推动二战后兴起的世界民族独立解放浪潮做出了重大贡献。
伟大的抗战精神首先是传承千百年炽热的爱国情怀。中华文明的源起是一个农耕文明，我们的祖先要把一块荒滩开辟成为良田，需要一辈人或几辈人的努力付出。所以故土、家园、祖国，对于中国人来说是生命一样宝贵的东西。因为这是祖祖辈辈用汗水和鲜血浇灌出来的土地，五千年来，中华儿女总是不断地为了祖国的安宁和富饶而奋斗。岳飞面对祖国被侵怒发冲冠、文天祥为抗击外敌人投笔从戎，戚继光奋力抗倭。抗日战争中，更是涌现出了无数的英雄，方志敏在狱中写下了让人热血沸腾的《可爱的中国》，《黄河大合唱》中保卫家乡，保卫黄河的呐喊感染了全国的热血男儿，东北抗日联军在冰天雪地里与敌人周旋，上海保卫战，十九路军打到弹尽粮绝。台儿庄战役，与敌人的殊死较量。中国共产党在国难当头时放弃与国民党之间的恩怨，接受军队改编，而且把自己的部队放到条件更加艰苦的敌后战场，平型关大捷、百团大战，雁门关伏击战都打出了八路军的声威，而八路军由五万人发展为二十多万，新四军重建后发展到战后的九万多人，都是因为爱国的中国人民勇跃地加入抗击外敌的人民军队，支持抗击外敌的人民军队。赵一曼、杨靖宇、彭雪枫、左权，张自忠、赵登禹等牺牲的中华优秀儿女数不清，每一个名字后都有一个壮烈的故事，每一个名字后都是一颗爱国的心。激励他们浴血奋战的是对祖国的热爱，是对故土的守护。
伟大的抗战精神还表现为坚强不屈的民族气节。中华民族是温和敦厚的民族，我们历史上也有光辉灿烂的时候，但我们对周边国家不是强行征战，而是礼尚往来。我们最先环游大海，但我们的大船带去的是交流与和平。但并是是说我们是任人宰割的羔羊，我们民族是非常坚强的民族，是不畏惧强暴的民族，在历史上曾经无数次击败强敌。汉代我们的先人们远征塞外，确保了华夏大地的安全，建立起稳固的国家，明代我们多次打败倭寇对东南沿海的骚扰。近代中国陷入黑暗，领导阶级贪生怕死，但优秀的中华儿女一刻也没有放弃寻找光明的道路。抗日战争是中华民族遭遇的最大灾难，最强的敌人，但中国人民没有惧怕，在战争开始时，美国、英国、俄国等还在观望时，孤军作战的中国军民也没有退宿。在抗战最艰苦的时候，毛泽东同志写了《论持久战》一文，鼓舞士气。历时八年，牺牲的将士不计其数，大半个中国沦入敌手，但中国人民的抗战没有停止，狼牙山五壮士战斗到最后，纵身跳下山崖，冷云等八位女抗联战士最后关头投身冰冷的江中，东北抗联在林海雪原上孤军奋战，敌人在杀害杨靖宇将军后，剖开他的肚子，想看一看他究竟是吃了什么在坚持，他们发现他的胃里只有草根和树皮!这是坚强的民族气节在支撑。新时代的中国，
伟大的抗战精神还表现在全民族的团结一心。中国共产党万里长征，到达陕北后召开瓦窑堡会议提出建立抗日民族统一战线的主张，立即得到全国各民主党派的支持，也提到国民党内部很多将领的支持。东三省沦陷后，东北军首领张学良难以承受内心的伤痛，与西北军首领杨虎城毅然发动对蒋兵谏事变后二人没有夺取兵权，从此退出政治舞台。甚至终身监禁或牺牲生命。而共产党更是放下了与国民党十年的恩怨，共同一致对付外敌。国民党也认清了形势，与共产党这个他们眼中的心腹之患携手言和。至此形成了全民族同仇敌忾一致抗战的局面。同时全国各族人民也动员起来，国内的阶级矛盾，种族矛盾，军阀之争都弱化为次要矛盾，形成全民族共同抗战。在上海保卫战中，几万名工人一夜间退出日资工厂，各方支援物资、支援的人力源源不断，日军叫嚣四日内占领上海，结果四易将领，一个多月而不能实现。在太行山敌后战场，敌人围困沁源县城，企图从根据地内部开花，但沁源县的人民群众把水井填埋、粮食藏起，人员转移，让日军困在城中，最后边战马也成为口粮，最后不得不退走。全国人民的团结一心，让日军陷入了人民战争的汪洋大海，是人民群众的伟力让抗战取得了全面胜利。
抗战精神还表现为对人类正义的坚守。中国人民的抗日战争是反法西斯侵略战争，是对人类正义的坚守。自古以来中国人民奉行一句古语：邪不胜正。毛泽东同志把战争划分为正义战争和非正义战争，而且坚信中国人民的抗战 是正义的战争，一定会取得胜利。抗战初期，敌我力量对比悬殊很大，敌人很快占领我国半壁江山，一部分人悲观绝望，甚至投敌，江精卫在南京建立投降政权，调转枪口对准自己的同胞。但绝大多数的中国人民坚信正义的力量，选择坚持抗争，历时十四年的艰苦奋战，死难上千万同胞，但中国人没有退宿。中国共产党最先打出抗战的旗帜，在最艰难的时候又以认真冷静的思维分析抗战形势，毛泽东写出《论持久战》，鼓舞了中国人民的抗战的信心，指明了中国人民需要长期坚持的抗战胜利道路。共产党领导的军队更是以超人的胆略深入到敌占区，建立起抗日根据地，任凭敌千变万化的战术，精良的装备，无数次的扫荡围攻，都如同插入敌心脏的尖刀豪不动摇，开辟了两个战场，让敌人腹背受敌，始终没有建立起支撑战争的稳固后方。中国人民的正义战争得到了全世界人民的支持，很多国际主义战士到中国与中国人民一同作战，加拿大人白求恩不远万里来到中国，最后牺牲在这块土地上。
总结抗战精神，是为了不忘历史，以史为鉴。落后就会挨打这个丛林法则，是野蛮法则，是人类应该摈弃的法则。但人类社会发展的今天，还是铁的事实。中国社会主义建设的目标是和平崛起，将为人类的进步树立一个崭新的范例，同时也能让我们自己远离敌的侵略，保卫我们的国家和人民，保卫我们发展的文明成果。
总结抗战精神，激励广大中华儿女，继承先辈们敢于牺牲，敢于担当，敢于战斗，敢于胜利的精神， 在和平建设的今天，担当属于我们这一代人的时代大任，默默地在平凡的工作岗位上奉献，为实现人民 幸福，民族振兴的中国梦而 努力奋斗。
《工匠精神》读书笔记——匠人精神就是用心如一
《工匠精神》读后感：哪里有用心如一，哪里就有匠人精神。
百度上检索“淬炼”的词意，无意中看到日本企业家秋山利辉《匠人精神》的简介，没有犹豫，当下买来看看。
半天的时间没完全读完，但对作者发自内心的敬佩油然而生。随着他不紧不慢的讲述，真正沉入后折服于其对人生、对育人、对事业、对责任、对修身的思考。这种思考不仅反映了作者个人的思想深度，也或多或少折射出日本民族克制、自律、崇尚意志的精神特点！尽管对日本作家的作品涉猎有限，但还是固执地认为字里行间带有日式作品的影子。
说道匠人，一般会想到靠手艺谋生的工匠，保不准还自然而然和单纯的体力劳动者画上等号。一旦有这种先入为主的认识，就会给其贴上艰辛、卑微一类显示弱势的标签，仿佛这些是工匠生存状态的反映与写照。然而，秋山工房走出的匠人彻彻底底让我对工匠有了全新的理解。《匠人精神》中明确规定了30条匠人须知，既可以视为30条企业规章制度，也是秋山利辉身为企业家对如何成长为一流匠人的人生总结。以外行的视角初看时，我很不以为然，对秋山训练徒弟们奇怪的要求感到疑惑，直到理解其中真意，对匠人精神肃然起敬。
我以为匠人精神包括多层内涵，它首先是一种自尊自重、自省自强、自持自信的为人准则，对父母孝顺，对客户真诚，对工作严谨，对自己严格，把每一天都当作修炼，修炼技能，修炼心性。“不修边幅的人，他的思想也一定很混乱。作为一个社会人士，更为了工作安全，仪容非常重要”，“进入作业场所前，必须成为勤写书信的人”，“每次拜访客户的时候，必须准备一双白袜子，在进门时换上”“向顾客道谢或致意的时候，要做到姿势端正、语调明快清晰”……类似的话书中很常见，看似古板刻意，却处处传递出一种注重细节、注重礼仪、讲究自律、保持谦虚的用心。对秋山工房的成员而言，尊重木工职业，尊重匠人身份，注重自我言行，是成为一流匠人不可动摇的准则。始终拿这杆标尺度量自我，才能展现最好的手艺，展现优秀匠人的功力。
再比如自我介绍，招聘的时候是正常不过的事情，谁还没在人前介绍过自己。但在秋山看来却具有特殊意义，能否做好自我介绍被作为秋山工房录用人选的硬性规定之一。应聘者在介绍人生目标与梦想的“最后的二十秒”，要说说自己作为“一个日本人要做的事”。读书笔记.看到这，肯定有人嗤之以鼻，要是自己面试被要求说“作为一个中国人要做的事”一定觉得假大空。这正常，毕竟多数人因为看到而相信，只有少数人因为相信而看到。不论适不适合多数企业选人用人的实际，细琢磨这“硬气”的要求，明显带有深层次的引导意义，使应聘者明确个人定位的同时突破小我，思考自己作为家庭、组织、民族、国家的一员应该承担的角色，从而深化自我认知，严格对自己的要求。可以说，落脚点在激发内心的责任感、使命感，启迪有幸走入秋山工房的年轻人通过自我激励与鼓舞唤起体内的向上精神。这是一种无形的力量，当一个集体所有成员心中都充满这种源源不断、生机勃发的正能量时，也就像优秀的部队一样所向披靡。无怪一家生产家具的企业以自己独特的人才养成制度闻名域内外，获得稻盛和夫等众多知名企业家的推崇，由秋山工匠打造的家具，能长时间与时光同步，经得住使用一两百年。没有深层次的精神与操守打底，怎么可能有值得信赖的产品与服务。
工匠精神读后感：品味匠人精神所蕴含的品格，稻盛和夫、松下幸之助、盛田昭夫、川端康成、大江健三郎等熟悉的名字接连闪现。他们中，没有哪一位是匠人，但又都实实在在诠释了匠人精神。无论从事什么行当，办企兴业、传道授业、舞文弄墨、挥刀举枪，哪里有用心如一，研修精进，追求极致，哪里就有匠人风骨。
工匠精神读书笔记
什么是工匠？什么又是工匠精神？所谓的工匠，都是有技艺专长的人。他们精益求精，对产品追求极致的完美，对质量严苛的要求，坚持，敬业，毕生只专注一件事，将其作为一项事业，一种信仰，这就是工匠精神。
工匠精神不是天生的，而是在一天又一天的工作中修行积累和修炼而成的。在工匠的心中，工作就是一种修行。通过一年多的学习和分享，相信会对我们有所触动。天下没有不劳而获的人，更没有不劳而获的事。无论你在做什么，扮演什么角色，都要通过自己的劳动来换取想要的东西，这就是市场经济。而伴随市场经济的衍生，也赋予了每个人都要做好本分，本职，以及学好本领，才能在当前社会站稳脚跟，哪怕你只是一个家庭主妇，你也要每天一日三餐的做饭给你的家人吃，也要每天把房间打扫的干干净净，接送孩子上下学，这就是本分。工作本身不分高低贵贱，只有分工不同。每个岗位都有佼佼者，从而产生了工匠，更衍生了工匠精神。日复一日，年复一年，枯燥，乏味，每天都是周而复始，没有一点改变，我们就是在这样的轮回中度过。慢慢的，坚持着，磨炼心性，磨炼意志，从开始的厌倦到后来的喜欢，在到后来的变通，创新，你会感受到变化，感受到不同，这就是工匠精神赋予你的力量，不知不觉中，我们也许也会成为其中的一名工匠，因为我们也承受了岁月的洗礼，坚持不解的努力，直到有所收获。让工作成为一种修行，让工作场所成为修炼灵魂的道场，安于清贫，只问耕耘，不问收获，耐得住寂寞，也经得起诱惑，就像寿司之神小野二郎一样，一生只做寿司，每天清晨他都是去市场亲自挑选所用食材，分类，改刀，温度，器皿，到捏制手法，都做到精益求精，近乎于痴迷，他一心只想着怎样服务他的客户，想着怎样才能做得比上一次更好，他享受这个过程，从不觉得这是辛苦的事情，而是无尽的乐趣。把寿司做到极致，无法替代，工匠精神在他身上完美的体现，让完美成为自己的标准，他做到了，成功了，那份隐忍和定力，是通过多少次失败换来的，因为他相信，目标一定能实现，他就在最后成功的不远处。
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