观电影《王的盛宴》有感。
博览群书是好的，博览好电影也是我们提倡的，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，所讲的情节观看后让人不断地回味！写观后感可以让我们杂乱的思维得到整理。你是否为写观后感而苦恼呢？为此，小编从网络上精心整理了《观电影《王的盛宴》有感》，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
电影《王的盛宴》观后感
电影《王的盛宴》上映好久了，。听影片的名字，不过是鸿门宴、楚汉之争。这段历史已经被拍烂了，在加上对影片也没有好的影评。也就没有那么多兴趣去看。最近闲着无聊，去看一下，感悟颇多。
影片给我印象最深的是王侯将相，宁有 种乎，和人的欲望这两方面的表达。
王侯将相，宁有种乎，这句话片中刘邦说过，当时我没明白，为什么刘邦会说这句。但当韩信说出来的时候我明白了，这句话不仅是主角要说的，也是作者本人的想法。作者就是要把它说出来，让我们所有人都知道并且有感触。
当草根出身的刘邦和韩信走进巍巍的秦王宫的时候，他们的思想变了，欲望膨胀了。我觉得这都是合情合理的。就像我第一次见到大海的时候，我的心当时是那么的汹涌澎湃。而片中用只看到自己的光芒，而没有看到别人的欲望来形容贵族出身的项羽。我觉的这句话说的很漂亮，但项羽应该是看出来了这些，才一把火烧了秦王宫。只不过项羽太自信了，放过了刘邦和韩信，才导致他最后的失败。
这部电影也有很多我不喜欢的地方。比如情节，电影多次跳转时间，观众得仔细去理解各个情节的时间点。好像导演要学王家卫，但学的很不好。不知道为什么电影给吕后的篇幅很多，却没有留多少镜头给另两个主演项羽和韩信，让人不禁会有潜规则的想法。再说整个电影的更像一个文艺片，而不像一个大制作的商业片。战争场面做的很大，但电脑制作得太假。色调很暗，搞得像鬼片。据说这部电影投资有一亿，但感觉给陆川一千万，他也能拍出这个效果。演员方面更是让人诟病。刘烨努力想塑造一个流氓，但他气质实在不像。吴彦祖饰演英雄盖世的项羽稍显文弱。韩信的镜头太少，张震也没表现出什么来。而女演员我认为算是花瓶，而就是这样一个花瓶演员秦岚没有表现出吕后的智慧和狠毒。霍思燕饰演戚夫人很适合，但她的艳丽被阴暗的色调和臃肿的服饰所掩盖。至于虞姬根本没有表现出虞姬的美，当然，我没记住演员的名字。倒是吕聿来的子婴让我眼前一亮，当然剧本对子婴这个角色刻画得非常好，几个镜头就把子婴对于刘邦的狡黠和面对死亡的坦然，以及对于大秦统一理想的忠诚和传承都表现出来。其余的边缘角色，张良让人失望，面对吕后战战兢兢。萧何偷偷的割韩信的头的时候胆怯的四处张望，让人印象深刻。李奇的项伯，让人一看就想笑。项庄一句话也没有，让人失望。范曾的怒吼也让人印象深刻。其余的人我都不记得了。
看完电影，我觉得电影的名字取得小气了点。一看名字，我还以为就是鸿门宴那点事，看了之后才知道作者说的是一场对王座的角逐。至于怎么叫，我就不知道了，像冯小刚就直接叫《唐山大地震》，前几年孙膑和庞捐那点恩怨，就直接叫《战国》了。
最后一句话，看完电影让我记住了王侯将相，宁有种乎和随着见识的增长人的欲望的膨胀。导演陆川似乎没制作过什么大电影，有钱不会花，弄得小气了点，但导演还是很有思想。《王的盛宴》值得一看。
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《王的盛宴》电影观后感
《王的盛宴》电影观后感
去年年底独自去看了《王的盛宴》，整个场子似乎就只有三个人。这部剧从开始筹备到上映，足够花掉了整整几年，陆川真正花了很多心思。当时就为这位前不久才被我评论有人文情怀的陆川导演略略惋惜，既叹息身不逢时，也叹息他身不逢地。这部电影看了之后我有诸多的感慨，但是也是最近了解了很多学术资料才敢真正为这部电影写影评。
略微懂得一点电影的人都看得出来陆川明显借鉴黑泽明的镜头运用，无论是对项羽韩信45度上角的拍摄，这个角度对人面部的展示其实是一种巧妙的掩盖，在这部剧中，项羽台词很少，霸王别姬那段居然是一句话也没有，而项羽在该剧中的确是被导演有意抽象成一个符号，这个符号就是刘邦口中的贵族；他鸿门宴放走刘邦，那是因为他是贵族，放了刘邦的家属，也是因为他是贵族。而韩信在该剧中似乎更是没有真正形象的刻画，韩信从剧中虚构的鸿门宴救刘邦，到被射死于未央宫，这个人似乎是从来没有经历丝毫的情感，性格的变迁，他始终迷失自己该要的是什么，剧中特意交代蒯通（韩信重要谋臣）死的时候说：淮阴侯当初早该听我的拥兵自立了。他自己被刘邦质问的时候也说：要反我早反了。这个人死也是因为他不顺应周遭环境的变迁，始终保持着过于自我的态度。
不顺应者是必死的。这也是影片表现的主题之一（我理解的）。我刚刚说过对韩信和项羽大量使用45度上角的拍摄角度来展现他们的面部，而这个对于刘邦吕后张良萧何却运用得极其少，而对于他们的展现往往是正常的表现全脸的镜头，害怕，孤独，展现得是正常人的情绪，而不是项羽那样的符号，他们的共同点是在这部影片中展现了他们一个变化的完整过程，刘邦由沛县刘季带着一帮农民厚颜无耻找项羽借兵，到后来咸阳城差点忘乎所以，再到鸿门宴仓促逃走，最后成为一个垂垂老矣的皇帝每天说着梦话。这一切，刘邦在变化的人生轨迹中一步步从刘季变成刘邦再变成汉高祖，从沛县走到咸阳，再走到天下；他从被秦王子婴带进了秦王宫，他就已经知道了他要什么，他要的是天下，一个统一的天下，而不是被项羽分封成十九份的那个。中刘邦说韩信也是因为进了咸阳野心打开，才会来追随他，借此夺天下，其实这是导演为观众设下的一个陷阱，韩信恰恰是一个没有野心，而且极端坚持自己的人，和韩信有鲜明对比的是汉初三杰的另外二人萧何和张良，这两个人用各自不同的方式保留自己的性命，但是和最初陪同刘邦入咸阳的他们都变了，张良称病，萧何自毁名节杀韩信，他们通过吕后最真切地知道自己的主公不是当年的刘季，所以自己也不能是当年的萧何和张良。他们最后作出昧心的事情揭发自己的老友，杀害自己的伙伴在刘邦这个核心人物变化的荫庇下，就排除了诸多不合理的因素了。
韩信死是因为他没有变，甚至项伯死也是因为他心中还是不变地记住刘邦鸿门宴前许下的儿女亲家，而另外一个重量级人物项羽的死是在秦王子婴的话中暗示的，项羽夺天下后立即分封天下，将好好的天下拆成七零八落，而之前秦始皇已经统一天下，更有李斯车同轨，习同文，钱币统一用秦半两，这是历史发展的必然（当然，这是当今的历史观），而项羽，他背弃历史发展，又如以前一样分封天下，这是千百年来总结的他必然失败的缘由，不顺应历史发展必然。影片中，刘邦说子婴是希望借他的手，来报仇，其实是希望借刘邦的手，把历史推向本来所拥有的轨迹大一统。这样说来，子婴预言了项羽失败的必然，他让历史倒退。而不是简简单单总结的项羽自大狂妄的性格。项羽也是一个不相信变化的人，不顺应时代必然的如同符号一样的人，所以，他和韩信一样化成了年轻的白骨。
影片《王的盛宴》还有一个巨大的隐喻，那是萧何训斥史官的话，我看了之后，一直在想这句话为何安排从萧何口中说出（鸿门宴萧何并不在场），从张良口中说出会不会更合理一些？这是陆川为这个巨大到有点狂妄的猜想留下的一个退路，萧何不在场，所以他所了解的信息却不一定是真实的，可能是道听途说，但是在场的张良樊哙即使是知道当时的情况如同萧何了解的那样，那么他更不会有勇气在史书上留下真相，这是一个两边都有退路的局，陆川这里很聪明，可惜很少人懂他的聪明。
陆川看史料，开始怀疑史书的真实性，于是他把他的怀疑搬到荧屏上，对这样的结果产生了一个大胆的猜想，并且自圆其说，将前因后果做了一个漫长的交代。那些说该片不符合历史记载的人倒是没有缘由了，因为该片就是在怀疑所谓的真实历史的。这是一个现代人对于历史的反省，更是一种现代的历史观（不过很多人还停留在传统历史观中），同档期的《1942》既收获了可观的票房也收获了不错的口碑，但评论起该片了，却是停留在一个传统的历史观中（恕我不便直言），来让大家接受，也容易多了。
从艺术上讲，并不金碧辉煌的布景的那种阴暗和似乎比其他古装剧更甚的礼仪都体现着封建王朝的让人触目惊心的森严，而项羽和刘邦击盾的舞蹈更显出一种厚重而森严的历史环境，和本片那种说不清道不明的暧昧的怀疑相得益彰。
王的盛宴影评
王的盛宴影评（一）
在中国，有一次宴请堪比西方 “最后的晚餐”，对整个中华民族的历史进程产生了最为深远影响的。这便是鸿门宴。
无数的文学作品或影视作品都曾展现这样一个历史时刻，与其他作品将宴请放在首位的方式不同，陆川导演从另一个角度出发，削弱了宴请当天激烈的矛盾冲突和戏剧化效果，而是让这次宴请成为连接三个主要人物的契机，成为服务人物一生的一个缩影。
《王的盛宴》通篇以老年刘邦弥留之际的回忆为主线，在断断断续续几近破碎的片段之中，组成了另一个对历史的叙述方式。这种以第一人称的主观视角去展现的历史，虽然有其不可达到的弊端，但却让人有更多的真实感，仿佛触手可及。加上影片充斥着黑暗厚重的颜色，以及大量的人物面孔的特写镜头，更会带给观众一种压迫的感觉，从而逼迫观众进入一段封存在一个老年帝王内心中最辉煌、最黑暗、最惧怕、最解脱的历史。
刘邦、项羽、韩信这三个男人是本片主要人物。他们在这段历史中举足轻重，同时，他们相互之间又存在一定的羁绊。
说来好笑，其实三个男人相见的那一刻就生成了他们看待彼此的态度，而这份态度，决定了他们的情感、影响了他们的抉择、主导了他们的命运。
刘邦见项羽，是为借兵。当他一身破烂的衣服、满面尘土、说着粗俗的笑话、谄媚的讨好、尽力的自嘲时，项羽只看到一个小丑。高贵的他因为这一个印象而将刘邦永远定位在小丑的位置之上。他借兵给刘邦、和他起舞、让他带兵、甚至明知他有反叛之心而不将其杀死。他就好比一只老猫，抓住了老鼠，戏弄它、摆布它、看着它上蹿下跳而不吃它，所为什么？可能是因为在项羽高傲的心目中，刘邦不过是一个跳梁小丑，不会翻出太大的浪花。因为他对自己有绝对的自信！更因为他过于傲慢。就像吕后所说“他是我见过最高尚的人。但他太高尚了，所以没有杀我，也没杀陛下。最终的结果是他自己死掉了。”所以，项羽的死亡不是因为任何人，仅仅是他自己的高傲。
其实，项羽的自信有根据，如果不是因为韩信加入了刘邦，以刘邦的乌合之众真的翻不起大浪。但同时，也正是项羽的目中无人将韩信推给了刘邦。
这部影片中，对韩信的刻画很出乎我的意料。他不再是那个为了让自己活得更多承认有勇无谋的家伙，而变身成一个怀有理想主义、士为知己者死的共产主义者。韩信与刘邦的相遇很是浪漫。当时，他步履蹒跚、饥肠辘辘，看着身边的大头兵手中的馒头只能不停的吞口水，而刘邦这时很潇洒的拿起一个馒头塞给他，转过头对他憨然一笑。于是，这一抹笑容照亮了韩信小子的一生。他怀着感恩的心看待刘邦，虽然在项羽帐下，但我深刻的怀疑其实他“人在曹营心在汉”，如果刘邦和项羽没有成为敌人还好，一旦成为敌人，韩信必然弃项羽而去。所以，他的才华不被重视、自身价值得不到认可这些都是小事，真正促使他离开的不是别的，就是那个馒头。他为刘邦打下江山、为刘邦逼项羽自刎、被刘邦软禁六年毫无怨言……怎么看都是一个有情有义的忠勇之士！特别是他在对天下这个看法上，理念无比超前。项羽认为，天下应该平分，不主张一统。刘邦认为天下应该是一个人的天下。而韩信呢，他说“天下应该是天下人的天下”！不禁感叹共产主义的先驱思想这么早就在中国萌芽了。因为他相信这样的社会，所以，他是单纯的。他的单纯害了他，他不去揣测别人，别人反过来会无限的揣测他。他的单纯在于认命，纵然明知自己即将死亡，也带着一种死得其所的心态去面对。而整部影片最为让我动容的便是韩信死前的一段回忆。这可能是影片唯一一处充满阳光的回忆。他的单纯、快乐、对信仰的追求、对刘邦的感恩之心，都凝结在这一条长长的宫苑之路的回忆中。
如果说，项羽的一生充满悲壮，韩信的一生满怀感激，那么刘邦的一生真的和他本人一样——市井小民的生命如小强般过于强大。
其实我相信刘邦一开始是一个单纯的人，有了老婆孩子热炕头就知足的那种人。但是，秦的暴政改变了他。让他完美的小市民生活被打破，不得已才参加了革命。他期待向项羽借兵，为了证明自己的愚笨和无害，任由他人的取笑。但是，他拜谢项羽是看向那一身盔甲的眼神出卖了他。从那时起，他不断受到欲望的鼓动，一而再再而三的向上爬。对于高尚如项羽来说，权力的滋味并不太吸引他，对于怀抱理想主义的韩信来说，可能政事对他来说是负担。然而，权力、金钱、美色……这些对于一个小市民却犹如鸦片一样让他欲罢不能。他想得到天下，想雄霸四方，想高高在上，但他却没有高贵的血统、没有带兵的天资，所以，他极尽发挥自己的所长，顽强地生存。正所谓“谁笑到最后，谁笑得最美”，而他也真正做到了。当上了皇帝，坐上了龙椅，但也确确实实成为一个孤家寡人。因为他始终惧怕，虽然嘴里喊着“王侯将相，宁有种乎”，但其实从内心，他很自卑，不相信自己可以做到这个位置，于是，他开始铲除异己。而杀死的那些人又几乎都是曾经共患难的兄弟，所以也就愈发孤寂。当这个时候，他已经没有任何力量去阻止，只能任由欲望的梦魇摆布自己。
电影最后，刘邦独白“我的一生都是鸿门宴”。他这一生浮浮沉沉，终究无法逃离，最终只能屈服于的强大力量。其实并不是项羽曾经设下的鸿门宴，而是他刘邦自己内心的欲望构建的无边无际的梦魇。
王的盛宴影评（二）
文/藤井树
显然，《王的盛宴》不是一部简单的娱乐大片；相反，在观影感受上会很考验观众的耐心和智商。不过，这不妨碍它超越同题材的其他影片，成为其中最特立独行，卓尔不群的一部。陆川所要表达的，尽在其中。所谓观者有心，多重寓意的解读，或许也是观影乐趣之一。在这方面，《王的盛宴》倒是和《杀生》颇有异曲同工之妙。问题是，《杀生》纯属虚构，《王的盛宴》却力求还原历史。
可惜历史究竟如何？谁知道！有谁能理直气壮的说，历史由我说了算？这原本就是一个伪命题。常识是，历史是胜利者书写的历史。也因此，在《王的盛宴》中，陆川意图推翻此前我们早已熟识的“历史”，基于对“胜利者书写历史”本身的怀疑，在史书的碎片中，重构了一段秦汉史。
影片从刘邦的视角出发，讲述了他与这一生自己最重要的两个敌人----项羽和韩信---厮杀纠缠的故事。从影像风格上营造出类似黑泽明《乱》的格调---阴郁、黑暗、魔幻，有一种神秘的东方式哥特意味。摒弃了惯常的古装历史片格局，少见经戈铁马、征战沙场的所谓大制作大场面，而把叙事焦点聚集在个体身上。从老年刘邦的梦境出发，不时闪回年轻时的片段。看似无序凌乱的剪辑，实则都由他的主观意识做串联，构成了一幅充满“疑点”的楚汉英雄谱。
在《王的盛宴》中，刘邦不再有汉高祖的威名，而成了一个满口谎言，背信弃义的人。项羽问他，你进秦王宫了吗？他咽下口水，瞪大眼睛说“没有”。然而事实却是，他不但进了宫，还见识了秦如何书写历史。在影片中，“书写历史”被非常具象的展现出来，匪夷所思，叹为观止。自然，秦王宫也是一个极度符号化的存在。用刘邦的话来说，秦王宫是一座欲望的宫殿，藏着人心深不见底的欲望。在欲望的海洋中，谁能幸免？于是，刘邦在进宫之后再出来，便成了真正的刘邦，一个高呼“王侯将相，宁有种乎”的刘邦。
而项羽则被塑造成了一个骄傲的将军。少年得志，意气风发，是一个彻底的理想主义者。崇尚阳谋，自视清高，聪明武断。按照影片的逻辑，项羽的悲哀，全在于他的高尚。他从心底里瞧不起刘邦----这个打不赢就跑，出生草根的莽夫，有什么资格与他平起平坐。但是他又知晓他的军事才能，希望借他之手早日灭秦。
项羽出生高贵，不知民间疾苦。一生顺畅，所向披靡，是个简单天真之人。遭遇刘邦的世俗奸滑，他怎能不败？当刘邦一再对他欺瞒，他都信以为真之时，他的死，已是注定。至于那场着名的“鸿门宴”，在影片中的作用仅限于彰显项羽的光明磊落与刘邦的猥琐懦弱。这场群戏拍的张弛有度，跌宕起伏，成为全片最华彩的片段之一。据说在拍这场戏前，陆川曾找了几百个电影学院的学生严格按照《史记》中的描述“排练”出“鸿门宴”的场景。结果发现了众多“疑点”。比如，樊哙怎么能冲进重围，手里还拿着一块盾牌，并且对项羽大声训斥？比如，项庄舞剑，意在沛公。当项庄把剑指向沛公时，项伯出来替他解围，那么项伯手里的剑又从何而来？这些“疑点”被反复琢磨后，陆川得出的结论是：“鸿门宴”上真正放过刘邦的人，只能是项羽本人！而韩信则是那个被项羽派出，对刘邦实施保护的卫兵。
所以，在项羽和刘邦之外，影片最浓墨重彩的人物，其实是韩信。看的出来，陆川在韩信身上给予了太多诉求。在他的语境中，韩信才是真正的英雄，一个被历史刻意忽略了的至关重要的人物，一个彻头彻尾的理想主义者。不再是叛徒，不再有篡位夺权之野心，有的只是向往自由平等的赤子之心。看完电影，我一度建议陆川，不妨把片名改为《韩信之死》。这在某种程度上比《王的盛宴》更能涵盖影片真正的主旨。
三个人物，三种命运，成王败寇，历史惯性。但是陆川给出了不同的答案，或者说，他试图展现被蒙蔽了几千年的历史的另一面。几千年前的历史拐点，有些段落，何其眼熟？皆因日光之下，并无新事；古往今来，循环往复罢了。
说到演员，不知是有心还是无意，吴彦祖所演的项羽和张震饰演的韩信在某些角度真的非常相似，以至于常常产生错觉，好像两人共生一般。后来又想明白了，或许这也是导演的特别用意----在片中，项羽和韩信都属于同一类人----他们内心纯净，愿意相信。可惜，他们的命运都是一场悲剧。
演员确实都很“颠覆”，很用心。比如刘烨，几乎到了脱胎换骨的程度，可惜越老年越有过度之嫌。相比之下，演萧何的沙溢是越老年越出彩。到最后，几乎让人忘了他是沙溢，只记得他是割下韩信头颅向刘邦讨饶的萧何。许多人都是惊鸿一瞥，比如陶泽如，聂远，李琦等等，戏很少，却足够让人记住。不过，这些演员都在影片中演的相当用力，用陶泽如的话来说，是情绪始终很亢奋，很激情。这也导致影片给人的感觉非常浓烈，像一出带着莎士比亚腔调的舞台剧。
在一派“浓墨重彩”中，最凸显的两个人，反倒是因为平静和清淡。一个是演秦王子婴的吕聿来，虽然只有区区两场戏，无论扮相还是表演，却都有惊艳之感。另一个就是演韩信的张震，非常从容自然，在明亮柔和的色调下，给人以温暖与慰籍。
而片中几个女人，戏份最重的唯有秦岚饰演的吕后。她也被“颠覆”了一把，不再是个权力欲极重的野心家，而成为一个全力辅佐丈夫，巩固皇权的女子。更能容忍丈夫的不忠，有胸襟有胆魄，实乃女中豪杰。此前因选秀颇受关注的虞姬，饰演者到底是个新人，戏份渺渺，谈不上有什么发挥。再有一个霍思燕，饰演的戚夫人纯属走过场。
看的出来，陆川的细节控再次发作，这部影片在美工道具上的还原度和可信度极高（至少看起来很像），服装和演员的举止礼仪等方面也都有考据和出处。摄影更是创造出一种独特的画面美学---我暂且称之为“阴暗美学”---具有哥特气质的梦魇般的色调贯穿始终。
当然，这肯定不是一部完美之作。甚至在我看来，有许多显而易见的毛病。比如旁白过多，絮絮叨叨，把一些原本含蓄的寓意用语言直白的表述出来；此外，说教意味稍重，感觉像上了一堂历史课，并且明白得告诉你，你得听我的，你以前知道的那些全是错的，我说的才是历史的真相。这点估计会给影片招致极大争议，就像两年前的《南京南京》一样，陆川每一次好像都铆着劲得要叫大家刮目相看。
他确实有野心，也有能力让大家一次次对他刮目相看，以电影的名义。这一次，亦不例外！
王的盛宴影评（三）
中国电影审查制度最大问题是无标准可依，审查人员、政策变动、官方意志，甚至领导一句话都会影响一部电影的命运，这是中国电影人长期面对的困境。审查固有问题，电影创作者的能力又是另一个问题，偷机者大把，没底线者大把，两个问题展示着产业环境现实生态，这是中国电影的悲哀！——这是我在看《王的盛宴》之前所发微博。
很明显，《王的盛宴》与另外那部饭局就是产业环境现实生态：2011年11月1日，陆川在微博上写道：终于杀青了。2012年4月初送去电影局审查，两月后得到的是15条修改意见。
上海电影节前夕，覃宏发了微博：《王的盛宴》因“非商业原因”推迟。7月国产保护月，毫无对手的《画皮2》狂揽7亿……直到11月29日，遭遇干涉的《王的盛宴》终于要上映了，而留着哥萨克发型和泡面头的樊哙项羽、汉军穿着中世纪英格兰铠甲、楚军插着日本指物军旗的另外一部饭局已经上映一周年。
《王的盛宴》是部真正严肃而且富有野心的创作，从表演，到剧情，台词到背景音乐，处处精妙，很用心的一部戏。陆川不但展示了开国伟人和元勋们极端与夸张的一面，更是完美表现了战胜之后如何分享革命果实的时候，初始的冲动、草莽，到成熟后精明、深刻、残酷与血腥，这种深刻与残酷从来没有在中国任何导演的作品出现过。然而在国内电影千篇一律用“生动、雄浑的英雄史诗”表现的开国伟人，却被刘烨以撒泼无赖的方式诠释。
《王的盛宴》不是浅显层面的“商业、战争、类型”所束缚的影视作品，或可说其试图在商业框架能进行这艺术探索。“很多真相永远会隐藏在黑暗里”是影片主旨，影片从刘邦、项羽、韩信、吕后、萧何等人的角度怀疑“历史是谁来书写”。这种创作初衷很胆大，虽说此手法非独创（网上随便都能找出口口声声拿《罗生门》装B范的人才），但在华语电影里对人性与戏剧的深刻理解，展现的细腻、复杂和多元，算是十分令人惊喜。遗憾的是，这部作品在创作之初应该是更胆大、直接、犀利，这种遗憾，当然是审查后遗症造成的。
陆川在该片中体现在自己对历史阴暗面非凡的洞察力，历史包容着各种奇妙的对应，《王的盛宴》环境背景本身便可以形成一道比喻（甚至说直接是明喻，因为刘烨演完这部片，就不用再演中老年毛润之了）。开国伟人和元勋们很清楚，欲望这种神秘的力量，驱使着自己成为野兽乃至魔鬼，任何事业都必须付出代价，会做出或者遇到一些不光彩的举动，即便他们自己对此也是心知肚明。
有人告诉我原本该片用的是三段顺序式结构，现今公映版是时空交错式的结构，说陆川小聪明也罢，大智慧也罢，他巧妙地用这种结构促使观众更多的参与到影片的再创作中，让人感觉更像是作者而非观众本身那么单一，同一故事三种不同的多义性解读，跳进跳出的抽离感始终伴随，最终让人在虚拟世界里体味现实世界，或者说虚拟历史里体味现实历史，抛出一个更开放的结局（起码我感受到了）。
《王的盛宴》中汉结束秦统治，但演戏统一理念，但是历史如何书写是新时代开始时必须经历的混乱，因此我们看到为某种政治目的裁剪、虚构历史，或者直接为个人崇拜服务……如此种种做法的结果传达了这样的信息：有人创造历史，其他人只能跟随；历史与普通人无关；历史只需要记忆，不需要思考；历史有规律可循，且这个规律掌握在“大人物”手中……然后再看片的过程与之后思索：今天与过去相比，价值判断在信息开放的时代变得更加多元。曾经奉为天经地义的价值观大厦正在倒塌，曾经被看成是真实可靠的历史也已经千苍百孔。于是，另一种声音迅速传播：历史无所谓真，也无所谓假，谁都可以任意言说。仅这一点来说，陆川做到了以前电影人没有也不敢触及的“历史问题”。
就像片中最经典的一句台词：很多真相永远会隐藏在黑暗里。历史只是用来创作的政治和政治的创作，中国电影同样如此：《鬼子来了》“基本立意严重偏差”、《霸王别姬》“严酷描写文革与同性恋，极端灰暗”、《蓝风筝》“违规参赛”、《色戒》“床戏”、《十三棵泡桐》“因暴力性关系删”、《无人区》“多负面人物”……就连《天下无贼》“贼做好事没动机”、《那些年一起追过的女孩》“不能勃起”，如今《白鹿原》“情色革命”与《王的盛宴》“15条修改意见”（意见我就不说了，上映后人人看的明白）。对于一群群被删或被禁的电影，我倒不想说审查制度利弊如何，我只想说长期以往这种的干涉，只会让严肃认真的创作越来越罕见，直到彻底消失。
最后，吐槽一句：决定一部电影生死的，不是才华；决定历史长河的，不是正史。严肃起来，让电影和历史拥有更多的人性。
《王的盛宴》观后感
《王的盛宴》观后感
鸿门宴一场项羽设下诛除刘邦的盛宴，鸿门宴当日，范增布下天罗地网，一心要在席中把刘邦刺死，却被项伯和樊哙解了围，刘邦更借往如厕而逃遁而去。一个历史典故常常被用来指：不怀好意的宴会。而《王的盛宴》就是借着这个典故展开......
一开始：刘邦一直被噩梦缠绕着，一个是项羽，一个是韩信，项羽不难理解，他与刘邦一起为反秦而起义，更是为了争王，而互相厮杀，以至于最后刘邦悬赏千两黄金要买项羽的脑袋，并封为万户侯，如此高的悬赏，以及最后项羽乌江自刎等等都给刘邦留下了阴影，他如果一直被项羽缠绕着，非常的合情合理。(图片转自网络）
而韩信就很难理解了，韩信是刘邦的开国功臣之一，他为刘邦打下了江山，而刘邦却始终怀疑他要造反，将他囚禁...，而《王的盛宴》中演的韩信是一位胸怀天下的人，他因为在贫困潦倒的时候，被刘邦给了一口吃的，而心怀感激，被项羽当做马夫而选择了离开，他为刘邦打天下尽自己最大的努力，到头来却被刘邦怀疑，被好友萧何诱至宫中，死于吕后手中...，总感觉他死的太委屈，他一直坚持着自己的信念，为刘邦尽其所能，却没想到年纪轻轻就命丧他人之手。
总感觉《王的盛宴》是刘邦在忏悔，他一直被噩梦缠绕，想摆脱噩梦，他说了一句经典的话：我的一生都是鸿门宴。把韩信演的过于英雄，原来看过关于鸿门宴的电影，却没有记住韩信，而《王的盛宴》让我记住了韩信，让我想了解韩信更多信息的冲动，到底韩信是怎么死的，韩信是怎么一步步走完人生的。
为韩信的死感到不值，他怎么能这么轻易的死在一个女人的手里呢？他驰骋沙场的英雄气概哪去了？而吕后怎么能决定一个人的历史结局呢？在吕后与萧何对话的时候，吕后说：书中记载，项伯死于市井街头，遭人暗杀，她怎么可以这么武断呢？决定一个人的生死呢？看完《王的盛宴》以后，总有一种怀疑历史的心态，不知道历史记载的是否是真的？还是被人篡改了...
《王的盛宴》总感觉是刘邦的忏悔，是刘邦的回忆录，不管电影怎样，都向我们呈现了鸿门宴成也萧何，败也萧何项庄舞剑意在沛公霸王别姬、鸟尽弓藏等经典典故，让刘邦与项羽一段历史深入人心，得到渊源流传。
王的盛宴观后感800字
《王的盛宴》观后感
鸿门宴一场项羽设下诛除刘邦的盛宴，鸿门宴当日，范增布下天罗地网，一心要在席中把刘邦刺死，却被项伯和樊哙解了围，刘邦更借往如厕而逃遁而去。一个历史典故常常被用来指：不怀好意的宴会。而《王的盛宴》就是借着这个典故展开......
一开始：刘邦一直被噩梦缠绕着，一个是项羽，一个是韩信，项羽不难理解，他与刘邦一起为反秦而起义，更是为了争王，而互相厮杀，以至于最后刘邦悬赏千两黄金要买项羽的脑袋，并封为万户侯，如此高的悬赏，以及最后项羽乌江自刎等等都给刘邦留下了阴影，他如果一直被项羽缠绕着，非常的合情合理。
而韩信就很难理解了，韩信是刘邦的开国功臣之一，他为刘邦打下了江山，而刘邦却始终怀疑他要造反，将他囚禁...，而《王的盛宴》中演的韩信是一位胸怀天下的人，他因为在贫困潦倒的时候，被刘邦给了一口吃的，而心怀感激，被项羽当做马夫而选择了离开，他为刘邦打天下尽自己最大的努力，到头来却被刘邦怀疑，被好友萧何诱至宫中，死于吕后手中...，总感觉他死的太委屈，他一直坚持着自己的信念，为刘邦尽其所能，却没想到年纪轻轻就命丧他人之手。
总感觉《王的盛宴》是刘邦在忏悔，他一直被噩梦缠绕，想摆脱噩梦，他说了一句经典的话：我的一生都是鸿门宴。把韩信演的过于英雄，原来看过关于鸿门宴的电影，却没有记住韩信，而《王的盛宴》让我记住了韩信，让我想了解韩信更多信息的冲动，到底韩信是怎么死的，韩信是怎么一步步走完人生的。
为韩信的死感到不值，他怎么能这么轻易的死在一个女人的手里呢？他驰骋沙场的英雄气概哪去了？而吕后怎么能决定一个人的历史结局呢？在吕后与萧何对话的时候，吕后说：书中记载，项伯死于市井街头，遭人暗杀，她怎么可以这么武断呢？决定一个人的生死呢？看完《王的盛宴》以后，总有一种怀疑历史的心态，不知道历史记载的是否是真的？还是被人篡改了...
《王的盛宴》总感觉是刘邦的忏悔，是刘邦的回忆录，不管电影怎样，都向我们呈现了鸿门宴成也萧何，败也萧何项庄舞剑意在沛公霸王别姬、鸟尽弓藏等经典典故，让刘邦与项羽一段历史深入人心，得到渊源流传。
观《蒙古王》有感
《蒙古王》观后感
毛泽东的一代天骄，成吉思汗，只弯弓射大雕，把元太祖铁木真的形象定位在很多人心中，这种鲁莽强悍与中国传统的阴柔儒雅的审美观是相悖的。我所看到的史料证明，铁木真嗜血成性，古老的西夏文明就因为他的一声令下而被漠漠黄沙掩埋。
《蒙古王》展示了天之骄子的另一面。这部电影以铁木真与其他部落的矛盾为主线，以铁木真与妻子波丽的爱情为副线，以苍茫辽阔的蒙古草原为背景画面，以苍凉浑厚的马头琴为音乐主旋律，表现出铁木真超乎常人的忍耐，宽容，坚韧。那种宁折不弯的硬汉形象，是受传统礼教束缚的中原文化所不能孕育的；那种茹毛饮血的生活，让我们自认为文明的汉族所难以接受的；那屡屡献出身体却备受敬重的波丽，是中华传统道德观所不能容忍的。这使人想到卢梭的观念回归原始，少数民族未经文明熏陶的生活方式所陶冶出的粗犷，淳朴，似乎更接近于原始的人性。
影片中令人印象深刻的是铁木真沉郁刚硬的目光。父亲死后饱受折磨，爱妻波丽被抢，沦为奴隶囚于笼中，命运的打击锻造出他钢铁般的意志，他鹰一样的目光穿透了天宇。这种超人的意志使他实现了统一部落的理想。瑞士心理学家荣格认为：人有意志型，感受型，情感型。古今成大事者，莫不意志超群。真正的男人，就应该具备花岗岩一样的坚强，大草原一样的宽广。
电影中的好妻子，打破了传统的贞节观念。波丽被泰齐抢去，得知铁木真前来进攻，便手刃了熟睡中的泰齐。此时，她已经怀了泰齐的孩子。铁木真被俘，她嫁给驼队商人。救出铁木真的当晚，便把他带到家中，当着商人的面与他同床共寝。尔后，领着商人的女儿，泰齐的儿子与铁木真回到草原。这种女人得到了铁木真的敬重和永远的挚爱。与之相比，项羽战败，虞姬自刎的行为是多么可耻！《列女传》记载，一个女子被陌生男人拉了一下胳膊，便砍断手臂，这种做法多么愚昧！
电影着力表现的硬汉柔情，使金戈铁马的主题有了更深的意蕴。但我们感受到的不是浪漫，而是饱经战乱的民族坚毅果敢的灵魂，是等待与信任所铸就的深沉的情感。
看完电影，我陷入沉思：灵魂孱弱的人们，缺少的是什么？花前月下的爱情，缺失的是什么？
《王的盛宴》观后感1000字(通用5篇)
我们经常通过看电影或者追剧来放松自己，在观看电影的过程中，我们的大脑会跟着情节思考。观后感是“观”和“感”结合的产物。没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。我们怎么写出一篇特别的作品观后感呢？以下由栏目小编收集整理的《《王的盛宴》观后感》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《王的盛宴》观后感 篇1
鸿门宴一场项羽设下诛除刘邦的盛宴，鸿门宴当日，范增布下天罗地网，一心要在席中把刘邦刺死，却被项伯和樊哙解了围，刘邦更借往如厕而逃遁而去。一个历史典故常常被用来指：不怀好意的宴会。而《王的盛宴》就是借着这个典故展开......
一开始：刘邦一直被噩梦缠绕着，一个是项羽，一个是韩信，项羽不难理解，他与刘邦一起为反秦而起义，更是为了争王，而互相厮杀，以至于最后刘邦悬赏千两黄金要买项羽的脑袋，并封为万户侯，如此高的悬赏，以及最后项羽乌江自刎等等都给刘邦留下了阴影，他如果一直被项羽缠绕着，非常的合情合理。(图片转自网络）
而韩信就很难理解了，韩信是刘邦的开国功臣之一，他为刘邦打下了江山，而刘邦却始终怀疑他要造反，将他囚禁...，而《王的盛宴》中演的韩信是一位胸怀天下的人，他因为在贫困潦倒的时候，被刘邦给了一口吃的，而心怀感激，被项羽当做马夫而选择了离开，他为刘邦打天下尽自己最大的努力，到头来却被刘邦怀疑，被好友萧何诱至宫中，死于吕后手中...，总感觉他死的太委屈，他一直坚持着自己的信念，为刘邦尽其所能，却没想到年纪轻轻就命丧他人之手。
总感觉《王的盛宴》是刘邦在忏悔，他一直被噩梦缠绕，想摆脱噩梦，他说了一句经典的话：我的一生都是鸿门宴。把韩信演的过于英雄，原来看过关于鸿门宴的电影，却没有记住韩信，而《王的盛宴》让我记住了韩信，让我想了解韩信更多信息的冲动，到底韩信是怎么死的，韩信是怎么一步步走完人生的。
为韩信的死感到不值，他怎么能这么轻易的死在一个女人的手里呢？他驰骋沙场的英雄气概哪去了？而吕后怎么能决定一个人的历史结局呢？在吕后与萧何对话的时候，吕后说：书中记载，项伯死于市井街头，遭人暗杀，她怎么可以这么武断呢？决定一个人的生死呢？看完《王的盛宴》以后，总有一种怀疑历史的心态，不知道历史记载的是否是真的？还是被人篡改了...
《王的盛宴》总感觉是刘邦的忏悔，是刘邦的回忆录，不管电影怎样，都向我们呈现了鸿门宴成也萧何，败也萧何项庄舞剑意在沛公霸王别姬、鸟尽弓藏等经典典故，让刘邦与项羽一段历史深入人心，得到渊源流传。
《王的盛宴》观后感 篇2
《王的盛宴》是一片彻底的男人江湖。在男人的角力和斗争之间，女人本应是如虹如水一般明亮照亮这场阴冷的对决，却裹挟在历史的洪流里，不可抗拒地沦为悲剧。你是愿意像虞姬一样带着一个男人全部的爱死，还是像吕雉一样掌握着你的男人如最后一道心理防线一般的信任，冰冷地活着，说下《王的盛宴》观后感。
陆川说：一个男人可以把一个女人变成虞姬，也可以把一个女人变成吕雉。
爱情是时间磨盘底下被碾成细末的牺牲品，历史故事里的女人们用一颗颗鲜活跳动的、单纯的心来祭奠它。垓下之围的漫天黄沙埋葬了霸王别姬的凄楚佳话，也铺开了吕雉如同命运般庄严的权力人生。爱情本就是世间最不值得同情的一种感情，她总是极端地消磨自己，最英雄又最卑微，最强大又最脆弱，最美好又最无情，最声势浩大又最不堪一击。
虞姬死在了她最美好的韶华岁月，这个轻如鹅毛的女子用其一生实践他对一个男人的全部崇拜——那是他的最后一次厮杀，她不能让江东的子弟兵讪笑他为了一个女人失了战斗的能力，他是英雄，他必须享受屠杀的快感。于是她用死亡定格了她在项羽心目中永远纯洁美好的形象。
而如果最终为王的是项羽，她得到些什么呢？一个被众多女人嫉妒的封号，一座不断回忆昔日温存的牢笼。她坐享锦衣玉食一呼百应，却可能要独守古旧阴暗的昭华殿，等待偶然而至的关怀，领略着最奢华也最落寞的王室风景。她会老，会衰，会迎来他厌烦她的那个瞬间，她必须忍受其他的数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，她终结了只属于他的生命时，除了锦绣装裹的沉香木棺椁，只有尘埃，只是废墟，没人会记得他们曾经共谱的半阙情话。当然，这只是假如。
我想吕雉一定也是有着美貌的女子，美到让项羽以为刘邦“爱江山更爱美人”，却不曾想吕雉之于刘邦不过是用过即弃的粗布衫。项羽劫持吕雉，企图胁迫刘邦服软就范，却就此宣告了刘邦和吕雉的爱情终结。刘邦率众起义，吕雉连累入狱；刘邦南征北战，吕雉不离左右；刘项对峙吕雉沦为人质，却只听得曾同生共死的夫婿对太公尚且“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”，她一介女流之辈安能成为与天下并提的选项？于是她迫使自己变得风声鹤唳、草木皆兵。遥想出嫁时，仅凭父亲吕公的一次相面便定下终身，此后的十几年时间里，她将自己一生的喜怒哀乐都捆绑在那个有天子像的男人身上，仰视他的不拘小节、义气、知人善任；俯视他的市井、荒唐、贪婪。
只要有江山，她就是无人可以撼动的汉室开国皇后；只要刘邦心中还有惶恐在，她就是他唯一可以依赖的长矛盾牌。到底是多么残忍的伤害，让一个贤惠貌美的女人将爱情化成了把控全局的野心。
女人还是崇尚浪漫的。起码我愿意成为虞姬，拥有一个男人完整的爱情；现代的爱情里，也不会再有一个女人死守着婚姻的承诺，为得到一个男人而使自己变成夫妻关系中的野心家。看完《王的盛宴》，你是否愿意听到这样的告白：你愿不愿意做我的虞姬？我愿意让你拥有我全部的爱，直到死亡把我们分开。
《王的盛宴》观后感 篇3
电影《王的盛宴》上映好久了，。听影片的名字，不过是鸿门宴、楚汉之争。这段历史已经被拍烂了，在加上对影片也没有好的影评。也就没有那么多兴趣去看。最近闲着无聊，去看一下，感悟颇多。
影片给我印象最深的是王侯将相，宁有种乎，和人的欲望这两方面的表达。
王侯将相，宁有种乎，这句话片中刘邦说过，当时我没明白，为什么刘邦会说这句。但当韩信说出来的时候我明白了，这句话不仅是主角要说的，也是作者本人的想法。作者就是要把它说出来，让我们所有人都知道并且有感触。
当草根出身的刘邦和韩信走进巍巍的秦王宫的时候，他们的思想变了，欲望膨胀了。我觉得这都是合情合理的。就像我第一次见到大海的时候，我的心当时是那么的汹涌澎湃。而片中用只看到自己的光芒，而没有看到别人的欲望来形容贵族出身的项羽。我觉的这句话说的很漂亮，但项羽应该是看出来了这些，才一把火烧了秦王宫。只不过项羽太自信了，放过了刘邦和韩信，才导致他最后的失败。
这部电影也有很多我不喜欢的地方。比如情节，电影多次跳转时间，观众得仔细去理解各个情节的时间点。好像导演要学王家卫，但学的很不好。不知道为什么电影给吕后的篇幅很多，却没有留多少镜头给另两个主演项羽和韩信，让人不禁会有潜规则的想法。再说整个电影的更像一个文艺片，而不像一个大制作的商业片。战争场面做的很大，但电脑制作得太假。色调很暗，搞得像鬼片。据说这部电影投资有一亿，但感觉给陆川一千万，他也能拍出这个效果。演员方面更是让人诟病。刘烨努力想塑造一个流氓，但他气质实在不像。吴彦祖饰演英雄盖世的项羽稍显文弱。韩信的镜头太少，张震也没表现出什么来。而女演员我认为算是花瓶，而就是这样一个花瓶演员秦岚没有表现出吕后的智慧和狠毒。霍思燕饰演戚夫人很适合，但她的艳丽被阴暗的色调和臃肿的服饰所掩盖。至于虞姬根本没有表现出虞姬的美，当然，我没记住演员的名字。倒是吕聿来的子婴让我眼前一亮，当然剧本对子婴这个角色刻画得非常好，几个镜头就把子婴对于刘邦的狡黠和面对死亡的坦然，以及对于大秦统一理想的忠诚和传承都表现出来。其余的边缘角色，张良让人失望，面对吕后战战兢兢。萧何偷偷的割韩信的头的时候胆怯的四处张望，让人印象深刻。李奇的项伯，让人一看就想笑。项庄一句话也没有，让人失望。范曾的怒吼也让人印象深刻。其余的人我都不记得了。
看完电影，我觉得电影的名字取得小气了点。一看名字，我还以为就是鸿门宴那点事，看了之后才知道作者说的是一场对王座的角逐。至于怎么叫，我就不知道了，像冯小刚就直接叫《唐山大地震》，前几年孙膑和庞捐那点恩怨，就直接叫《战国》了。
最后一句话，看完电影让我记住了王侯将相，宁有种乎和随着见识的增长人的欲望的膨胀。导演陆川似乎没制作过什么大电影，有钱不会花，弄得小气了点，但导演还是很有思想。《王的盛宴》值得一看。
《王的盛宴》观后感 篇4
去年年底独自去看了《王的盛宴》，整个场子似乎就只有三个人。这部剧从开始筹备到上映，足够花掉了整整几年，陆川真正花了很多心思。当时就为这位前不久才被我评论有人文情怀的陆川导演略略惋惜，既叹息身不逢时，也叹息他身不逢地。这部电影看了之后我有诸多的感慨，但是也是最近了解了很多学术资料才敢真正为这部电影写影评。
略微懂得一点电影的人都看得出来陆川明显借鉴黑泽明的镜头运用，无论是对项羽韩信45度上角的拍摄，这个角度对人面部的展示其实是一种巧妙的掩盖，在这部剧中，项羽台词很少，霸王别姬那段居然是一句话也没有，而项羽在该剧中的确是被导演有意抽象成一个符号，这个符号就是刘邦口中的贵族；他鸿门宴放走刘邦，那是因为他是贵族，放了刘邦的家属，也是因为他是贵族。而韩信在该剧中似乎更是没有真正形象的刻画，韩信从剧中虚构的鸿门宴救刘邦，到被射死于未央宫，这个人似乎是从来没有经历丝毫的情感，性格的变迁，他始终迷失自己该要的是什么，剧中特意交代蒯通（韩信重要谋臣）死的时候说：淮阴侯当初早该听我的拥兵自立了。他自己被刘邦质问的时候也说：要反我早反了。这个人死也是因为他不顺应周遭环境的变迁，始终保持着过于自我的态度。
不顺应者是必死的。这也是影片表现的主题之一（我理解的）。我刚刚说过对韩信和项羽大量使用45度上角的拍摄角度来展现他们的面部，而这个对于刘邦吕后张良萧何却运用得极其少，而对于他们的展现往往是正常的表现全脸的镜头，害怕，孤独，展现得是正常人的情绪，而不是项羽那样的符号，他们的共同点是在这部影片中展现了他们一个变化的完整过程，刘邦由沛县刘季带着一帮农民厚颜无耻找项羽借兵，到后来咸阳城差点忘乎所以，再到鸿门宴仓促逃走，最后成为一个垂垂老矣的皇帝每天说着梦话。这一切，刘邦在变化的人生轨迹中一步步从刘季变成刘邦再变成汉高祖，从沛县走到咸阳，再走到天下；他从被秦王子婴带进了秦王宫，他就已经知道了他要什么，他要的是天下，一个统一的天下，而不是被项羽分封成十九份的那个。中刘邦说韩信也是因为进了咸阳野心打开，才会来追随他，借此夺天下，其实这是导演为观众设下的一个陷阱，韩信恰恰是一个没有野心，而且极端坚持自己的人，和韩信有鲜明对比的是汉初三杰的另外二人萧何和张良，这两个人用各自不同的方式保留自己的性命，但是和最初陪同刘邦入咸阳的他们都变了，张良称病，萧何自毁名节杀韩信，他们通过吕后最真切地知道自己的主公不是当年的刘季，所以自己也不能是当年的萧何和张良。他们最后作出昧心的事情揭发自己的老友，杀害自己的伙伴在刘邦这个核心人物变化的荫庇下，就排除了诸多不合理的因素了。
韩信死是因为他没有变，甚至项伯死也是因为他心中还是不变地记住刘邦鸿门宴前许下的儿女亲家，而另外一个重量级人物项羽的死是在秦王子婴的话中暗示的，项羽夺天下后立即分封天下，将好好的天下拆成七零八落，而之前秦始皇已经统一天下，更有李斯车同轨，习同文，钱币统一用秦半两，这是历史发展的必然（当然，这是当今的历史观），而项羽，他背弃历史发展，又如以前一样分封天下，这是千百年来总结的他必然失败的缘由，不顺应历史发展必然。影片中，刘邦说子婴是希望借他的手，来报仇，其实是希望借刘邦的手，把历史推向本来所拥有的轨迹大一统。这样说来，子婴预言了项羽失败的必然，他让历史倒退。而不是简简单单总结的项羽自大狂妄的性格。项羽也是一个不相信变化的人，不顺应时代必然的如同符号一样的人，所以，他和韩信一样化成了年轻的白骨。
影片《王的盛宴》还有一个巨大的隐喻，那是萧何训斥史官的话，我看了之后，一直在想这句话为何安排从萧何口中说出（鸿门宴萧何并不在场），从张良口中说出会不会更合理一些？这是陆川为这个巨大到有点狂妄的猜想留下的一个退路，萧何不在场，所以他所了解的信息却不一定是真实的，可能是道听途说，但是在场的张良樊哙即使是知道当时的情况如同萧何了解的那样，那么他更不会有勇气在史书上留下真相，这是一个两边都有退路的局，陆川这里很聪明，可惜很少人懂他的聪明。
陆川看史料，开始怀疑史书的真实性，于是他把他的怀疑搬到荧屏上，对这样的结果产生了一个大胆的猜想，并且自圆其说，将前因后果做了一个漫长的交代。那些说该片不符合历史记载的人倒是没有缘由了，因为该片就是在怀疑所谓的真实历史的。这是一个现代人对于历史的反省，更是一种现代的历史观（不过很多人还停留在传统历史观中），同档期的《1942》既收获了可观的票房也收获了不错的口碑，但评论起该片了，却是停留在一个传统的历史观中（恕我不便直言），来让大家接受，也容易多了。
从艺术上讲，并不金碧辉煌的布景的那种阴暗和似乎比其他古装剧更甚的礼仪都体现着封建王朝的让人触目惊心的森严，而项羽和刘邦击盾的舞蹈更显出一种厚重而森严的历史环境，和本片那种说不清道不明的暧昧的怀疑相得益彰。
《王的盛宴》观后感 篇5
《王的盛宴》这本书给一个不懂历史的人看来想表达的就是：刘邦是坏人，项羽是好人，韩信也是好人，刘邦没啥功劳都是韩信给他打下的江山，还每天像个神经病似的，就是一个疯老头，按照补充应该是刘邦是心理完全不正常的皇帝，他天天心惊胆战，似乎到了神经质的地步，他既怕死去的项羽，又怕活着的韩信，总体看过来，刘邦是的邪恶的，项羽是高尚的，韩信是善良的，韩信是因为爱刘邦所以帮助他灭了刘邦，而刘邦为什么要灭项羽似乎作者没想表达出来。而吕后也是因为爱刘邦，所以用她的智慧帮他除掉了刘邦最害怕的敌人。
刘邦开始回忆他第一次见项羽的时候，作者故意表达出项羽当时是多么的优秀，刘邦是多么的糟糕，但按照史记真实记载当时两人的情况都半斤八量，刘邦是一支队伍的领袖，而项羽的叔叔项梁死之后，项羽也成了一支队伍的领袖，他们的地位都是平等的虽然我想这部书总归会跟史料有出路，但是导演到达想表达的是什么呢？
整本书最让我觉得有趣的事是作者推测鸿门宴其实是韩信帮了刘邦，我回到家又反复看了史记鸿门宴的原文，我实在找不出这篇史料里有半个字提到韩信，还有就是说是项羽不想刘邦死，我觉得这个有一半被导演猜对了，因为我实在找不出在鸿门宴中项羽有什么理由杀刘邦，但作者却把项羽描述的这么高尚。
总体来说《王的盛宴》还是不错的。
观《无敌破坏王》有感
《无敌破坏王》观后感
在续集动画电影泛滥、皮克斯也越来越像老东家迪斯尼的今天，迪斯尼的第52部动画长片《无敌破坏王》反倒以街机般鲜艳明快的色彩与游戏风格的流畅故事给我们带来了一丝新意，在成为北美票房冠军的同时，也成为了今年奥斯卡最佳动画片入围名单中最为热门的一部电影。
如同在《斯科特大战全世界》中环球公司的标志戏谑性地以8位机的风格出现一样，本片开始前迪斯尼的招牌人物米老鼠也变为了像素画的风格，此举充分显示了迪斯尼这个老牌制片厂锐意进取的精神，他们不惜改造自己的符号以适应已经被电子游戏与网络彻底改变了的娱乐产业。这一标志也开宗明义地指出了影片的一大主题：电子游戏。片中，主人公拉尔夫游走在各种类型的游戏组成的场景中，寻觅完成游戏的勋章这一至高的荣誉，对抗意图毁灭游戏世界或者控制游戏世界的敌人。就连许多细节也是游戏化的，例如老旧游戏中的人物动作是逐格动画似的，远不如新游戏中的人物流畅。但是同《斯科特大战全世界》中将电影中的冲突彻底变为游戏似的闯关不同，《无敌破坏王》仍然继承了传统的动画片的讲述模式。尽管影片中的各个场景、人物，乃至于通过小游戏的方式完成任务这种情节推进模式无疑显示出了其对于电子游戏的指涉，但是它的法度严谨的起承转合以及它的成长主题，无疑还是属于传统的、属于电影的而不是属于游戏的。
电影的故事其实非常简单，游戏快手阿修的大反派破坏王拉尔夫并不受游戏中其他角色的欢迎，一心想改变生活状态的他在大闹了游戏30周年派对之后，下定决心赢回一枚只属于各个游戏中的正面英雄的勋章，也就是说他下决心做一回好人。他乔装打扮来到了第一人称射击游戏《英雄使命》，成为了对抗外星飞蛾的军队一员。但是一直身为捣乱分子的他，并没有用自己的勇气赢得荣誉，而是选择在游戏结束之后偷走勋章。他的举动导致一只太空飞蛾跟他一起乘坐救生舱来到了赛车游戏《甜蜜冲刺》，给整个游戏厅中的所有游戏世界埋下了巨大的隐患。除此之外，他的改变自己恶人命运的勋章被这里的小女孩系统漏洞云妮抢走了，并且成为了她参加赛车比赛的入场券，他必须帮助她赢得比赛才能够拿回勋章。之后的故事就像观众耳熟能详的其他好莱坞成长主题的动画片一样，他必须改变自己，成为真正的好人，才能够获得尊严、友情与胜利。
在这部电影中，迪斯尼无疑发挥了自己的优势，从传统的童话中汲取了很多资源。博蒙夫人的《美女与野兽》讲述了一个孤独的怪兽的故事。一个被变为野兽的王子，必须学会爱与被爱才能回复自己的身份。而这恰恰也是本片的主题。相应地，本片也具有相仿的人物结构。一心渴求接受与认同的寂寞的拉尔夫，正是野兽的化身。而云妮，这个被其他车手欺负的小女孩，无疑面临着跟童话中的小女儿相仿的命运。他们之间夸张的比例，正是美女与野兽最好的影像注脚。拉尔夫为了保护云妮，违心举起大拳破坏他们的赛车时，他所展现出来的张力正是兽性、善良与理性之间的交战。
但是，这并不仅仅是一部专门拍给小孩子看的童话。恰恰相反，正如预告片中所说，这部片子讲述了一个渴望认同的普通人的故事。这并不是第一部引用了《美女与野兽》人物模式的动画片，从《怪兽公司》到《卑鄙的我》都有这个童话的影子。相比他们而言，本片的世界无疑更为虚幻，但是也更为直指当下的现实，更为反映经济困难的条件下人们的内心渴望。本片中的主角只是个不起眼的普通人，活着就是为了完成每日的破坏工作，而不是童话中的怪兽与王子，或者业绩出众的怪兽公司精英职员，或者世界著名的反派专家。他是如此普通，以致于他的英雄历险之梦都被成为一个好人，住进大厦顶层这个简单的念头所取代。甚至就连他的服装，也是标准的工人阶级的工作服，远不如他的搭档阿修的衬衫仔裤干净清爽。他所能仰赖的力量，唯有他自己的能够打碎一切阻碍的一双拳头，和一颗渴望改变的善良的心。由此，这个电影讲述了一个大众的故事，充满了这个时代的特质。不仅仅因为它的虚拟世界，也因为它的人物，使得它成为了一个专属于我们时代的童话。
也正因为如此，故事中人物的成长变得更为难能可贵，更能够让观众感同身受。他的成长的过程正是他的自我认同的过程。回想他的旅程的起点，我们可以发现他的历险正来自于他对于自己的生存状态的不满。但是，矛盾的是，在游戏的世界中他的命运已经注定，他不能获得好人的身份。本片的大反派涡轮正是他的前车之鉴，赛车手不甘于自己的游戏无人问津，跑到更为流行的赛车游戏中捣乱，最终导致了两个世界的彻底毁灭。对于破坏王拉尔夫来说，作为自己游戏中唯一的坏人，他不仅不能获得好人的勋章，他也是世界最重要的一部分，他是如此不可或缺以致于仅仅是他的缺席都会导致游戏暂时被暂时弃用，如果他不肯继续扮演他的角色，游戏中的人物们将会永远失去他们的世界。拉尔夫的成长就意味着他必须学会面对自己的身份，挥起破坏王的大拳砸向敌人，也承担起身为破坏王的责任做好游戏的反派。作为回报，他将收获的是友情或者爱情。在这里，故事同现实勾连在一起，观众同拉尔夫一起经历银幕上的一切压抑与刺激，跟着破坏王一起认同他的身份。同时，在这个过程中，观众或许也可以更好地检视自己是否犯下拉尔夫的错误，心安理得地再次认同自己自己普通人的身份。
但是无论如何，当破坏王摆出超人的经典姿态，不可挽回地坠向自己的命运并且坦然接受了它的时候，他已经实现了观众没有机会做也做不到的一切，他成为了一个真正的英雄，一个拯救了世界的人，这就是童话的价值所在吧。
观《小马王》有感
《小马王》观后感
以前看《天下足球》，听到一首很棒的歌叫《here i am》，后来知道它是电影《小马王》的主题曲，今天把这部电影看了一下，挺不错的。
《小马王》讲述在美国西部，野马史比瑞特，也就是小马王快乐自由地生活着。
有一天遇见一群伐木的人，好奇的它打搅了贪心的人类，他们被这匹纯种野马吸引，想带回去驯服。小马王倔强而勇敢，但人类毕竟善于运用智慧去占有不属于他们的东西，最后小马王被抓住了，它母亲远远看见它被绳索套住动弹不得，但为了马群的平安，含泪离开。小马王被带到了军营，但驯马人使尽手段仍旧无法驯服它，它对自由的渴望、对故乡的牵挂一直支持它，战胜了人类种种逼迫。
一天，土著人小溪被士兵抓到军营，他与小马王的生命轨迹从此相交，同样渴望自由、同样不屈不挠，他们一起逃了出来，来到小溪的部落。在这里，小马王遇到美丽的母马小雨，被它吸引。它们度过了一段快乐的时光。
可是贪心的人类又来打搅他们，小雨因保护主人小溪中枪受伤，小马王为了救小雨又一次被抓住。这一次，它被押上到犹他州的火车，那是它故乡的所在。为了保护它的亲人，它勇敢地逃了出来。小溪因为小马王的救命之恩也来帮助它，于是勇敢的人驾驭着勇敢的马，用奔跑追求自由。
这是一部动画片，里面关于广袤的美国西部的景色描述非常迷人。虽然主角马在里面不会讲话，但你能通过它们的嘶吼明白它们的内心世界。小马王的不屈不饶令人敬佩，它对自由生命的渴望让人动容，它对爱情的守护使人温暖。
里面的音乐非常棒，当然最好看英文版的，国语配音的少了很多味道。里面都是Bryan Adams的经典曲目，他沙哑低沉的嗓音，旋律雄浑激昂，歌词狂野豁达，唱出最动人的渴望，非常令人享受。
挺不错的电影。
观《枪王之王》有感
《枪王之王》观后感
刚看完《枪王之王》，真的迷上了古天乐，（嘻嘻，吴彦祖的粉丝不要生气哦）其实从一开始就能感觉到，古天乐扮演的关友博，也许不是一个好人，因为他的目光闪烁不定，他的眼神中隐藏着些许的坏和不安。但是总体上这部电影拍的真的是帅级了，尤其是开篇的枪法对决，觉得吴彦祖和古天乐两个人都帅呆了，以前一直不喜欢这种动作片，也还不理解，为什么好多男生都喜欢看动作片，现在终于理解了，因为一个男人，在现代社会的男人，尤其是一个警察，他的枪法如果好的话，那真的是酷毙了。
一直以来就喜欢坏坏的男生，所以在这部片子里，很明显古天乐就是我喜欢的类型，但是从他的身上，反映出了人的共性，贪婪，掩饰，以及犯错。如果他可以不那么贪婪，也许他就一直在他的岗位上做会很好，就算有一天，他离开了一手扶他上来的女上司，李冰冰那么爱他，也会对他放手的，那个时候他就可以和他的婷婷过上自由自在的生活，一起周游世界；如果他输了钱，他能想到正确的方法去弥补，也许他可以求助李冰冰，就像她说的一样，只要他提出，她就可以无条件的帮助他，但是作为一个男人，他最需要的就是尊严，然而和他的女上司李冰冰之间，他是没有尊严可言的，因为李冰冰太强势了，也太厉害了，她可以什么都为他做正确的主，她可以一手把他扶持上去，这样的女人，让古天乐不敢爱，也不会哎，两个人中的这种关系，让古天乐，没有尊严，又有什么爱情可言，男人都不希望找一个比自己强的女人不是么？因为所谓的尊严；或许他也可以更加泯灭人性一点，如果他可以在案发现场，不犹豫杀了所有的人，包括他的兄弟，但是人都是有感情的，他做不到啊，人只有在逼到一定程度的时候才会做出泯灭人性的事，然而当被逼到那个境地的时候，也许一切都晚了。
真的很喜欢这种做事很细致，考虑问题面面俱到的男人，这种人身上散发的是一种别样的魅力，就像是古天乐，他在医院杀那个交警的时候，他能想到拔掉所有的器械，一面病人突然死亡发出声响；还有他在案发现场杀那个交警的时候，他能想到换一把手枪，这也是一般的人做不到的；还有他在做完所有的事的时候，能在第一时间想到报警，给自己提供有力的证据，真的觉得他是个帅才，只不过更多的，他是一个偏才，也许他走火入魔了，就像射击形成惯性一样，一定要将人像靶子一样灭口一样，不管是二连环，还是三连环，在真正的决斗中，真的没有那么重要了，他最终还是死了，不过这并不影响我喜欢他这个类型的人，哎，真的担心，将来有一天我也会喜欢上一个坏人，然后用我的能力义无反顾的包庇！
观指环王有感
指环王观后感
看了很多遍指环王，每一次都会被感动。这不愧是获得奥斯卡11项大奖的魔幻史诗电影。
这更像一个救赎的故事。人类在救赎自己。世界在救赎自己。
故事里的魔戒充满了诱惑和力量。它象征了现实世界里的慾望，诱惑。
人类的血液里充满了慾望，这是这些慾望，诱惑，驱动人类社会的发展。使人类不断地进步，农业社会，工业社会，信息化社会。每前进一步，都需要大量的资源，于是人类从大自然索取，无穷无尽，人类被这些慾望所奴役。自然被破坏。自然总会有一天要报复人类。
就像树人报复萨鲁曼。是用洪水的方式冲毁了艾辛格。多像圣经里的诺亚方舟。。。。
而具体到人类个体本身呢，故事里无论是强大的甘道夫，还是游侠，精灵王子，矮人。都无法抗拒魔戒的诱惑，更别说人类了。而摧毁魔戒的任务只能交到哈比人手里。作者给了哈比人纯净的心灵，生活在夏尔的哈比人很快乐，可以说慾望最少的地方。
在摧毁魔戒的旅途中，哈比人的心灵不断的受到侵蚀，直至到最后关头的不能自控。被魔戒奴役，甚至想歇斯底里的杀掉同伴。在末日火山，如果没有咕噜的意外插手，魔戒不会被摧毁，故事也就没有了结局。其实每个人类身体里都一样，一般是天使，一般是恶魔。我们一面追求正义，自由，善良，美丽。一面受到欲望的引诱，权利，利益。我们渴望占有，直至被慾望奴役。
整个电影的剧情，从某个角度讲，就是人和魔戒的斗争。而我们自己不也是一样吗？一生之中，从某个角度讲，不就是在和自己的慾望战斗吗？
每个人都渴望舒舒服服的过日子，渴望内心的平静和祥和。但是地球上没有夏尔，我们也不可能像哈比人那样与世无争。这场战斗是我们无法避免的，我们有的选择吗？没有
或者控制自己的慾望达到和自然的平衡，或者被慾望控制，奴役，永远让自己的内心沉睡在黑暗之中，而忘记世界本来的美丽。每个人都必须战斗，这是一场没有硝烟，没有踪迹的战斗，就在自己的内心中，正义的一方和邪恶的一方都是自己，我们渴望内心的平静，渴望生活的祥和，但是不会轻易得到。
电影中，四个哈比人最后回到了夏尔，在酒吧的聚会里，园丁勇敢的去追求了自己喜欢的女孩。几个朋友开心的笑着这是最让人温馨的场景。
他们经历了这场战斗，他们改变了。他们也获得了内心的勇敢和幸福的生活。
几个场景我很喜欢：
洛汗国王的侄女：我不怕死，也不怕痛苦。
亚拉冈：那你怕什么呢？
洛汗国王的侄女：我怕笼子，直到老死才接受自己的命运，没有机会证明自己的英勇。
山姆：
这不公平，我们根本不该来，但是我们来了，就像我们听过的精彩故事，歌颂伟大的事迹，充满了黑暗和危险。有时候你不想知道结局。因为根本不会有好结局。发生这么多可怕的事，我们怎么可能回到从前那样的日子？但是最后可怕的阴影，终究会消失，黑暗也会消失。崭新的一天将会来临。太阳也会散发更明亮的光芒。这才是让人永生难忘，意义非凡的感人故事。纵使你太年轻不明白为什么。但是我想我明白了，这些故事里的主角，有很多机会半途而废但是他们并没有，他们勇往直前，因为他们持有信念，这世上一定存在着善良，值得我们奋战到底。
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