《新教育》读后感800字六篇。
书是良师，能教导我们健康成长。在阅读过一篇文章后内心肯定有属于自己的感悟，读后感是指看过某本书籍、某篇文章后自己受到的启发或者感悟，“读后感”才是你读完长篇大论之后真生能剩下留给你的知识。对于读后感我们应该怎么样去写比较好？因此，栏目特意整理了《新教育》读后感800字六篇，相信能对大家有所帮助。
《新教育》读后感800字1
朱教授的《新教育》中说一所学校如果没有一定量的书，就不能称其为学校。一所学校可以在很多方面很简陋贫乏，但只要有书，这就足以称得上是学校了。一个不读书的教师，穷其终生，也只能是一个教书匠;而有着一定文化积淀的教师，教学时间未必太久，年龄不一定多大，却能够脱颖而出。
学习是一种旅行，是从一个已知世界到未知世界的旅行。学习是一种相遇，是对话，与陌生世界、他人相遇，与自己相遇;与新的世界对话，与新的他人对话，与新的自己对话。教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样:“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”作为一名教师，我们的工作对象是学生。我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。作为一名教师我应该多读书，不断充实自己，使自己成为一个新教育的践行者，成为新教育的尝试者，成为新教育的享受者。
因为有梦，所以冲动；因为冲动，所以行动；只要行动，就有收获。我用心读完了朱永新的这部书，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，并不遥远，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！、怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。读完这本书，我最大的感受就是：新教育应该是“爱的教育”。其实作为一线教师的我们何尝不是为学生的点滴进步而骄傲，何尝不是为了学生的进步而高兴，每一位教师都愿意把每一个学生当自己的孩子一样来爱！可是现实却是：高考的指挥棒让我们的家长和老师都蒙蔽了双眼，甚至学生自己都错误的以为：只要成绩好，一好遮百丑！这样，我们的教育便不再是“爱的教育”而是“分数的教育”。
新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。它让我知道了原来自己从事的工作竟然可以如此诗意，如此浪漫。
《新教育》读后感800字2
新教育实验认为晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。所以每天到校后的第一件事就是走进教室跟同学们一起朗读，听着同学们朗朗的读书声，情不自禁的加入同学们的行列中，一首首精美的小诗，在我们的精彩诵读下绽放出多彩的光芒。
《新教育》中说：一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。把阅读作为“过一种幸福完整的教育生活”的基础，通过推进师生阅读，与伟大的智慧对话，让我们的精神丰富起来，让我们的社会走向崇高，是我们的梦想。中午饭后是我们的午读时间，同学们都把自己心爱的书本带到教室里，和同学们共同分享自己的最爱。每个同学都徜徉在书海里，沉浸其中的孩子们仿佛变了一个模样，时而紧锁眉头，时而拳头紧，时而又嘴角上扬，此刻的他们忘记了烦恼，与书中的主人公同呼吸共命运。
看着眼前的孩子们，我忽然感悟到孩子们的世界其实是简单的，他们善良、纯真、可爱，为了一点点小事儿而高兴或者痛苦，为了友谊的得失而伤心或者失意。可现在家长以爱之名掌控孩子，使得孩子失去自主选择的权力。我们的教育更不应该禁锢于“成绩”的牢笼，人格健全的孩子需要全面素质的培养，真正的让孩子过一种幸福完整的教育生活。
《新教育》读后感800字3
走进新教育，新教育是什么，新教育怎么做，学生是什么角色，教师又需要担当什么角色，一堆疑问在心头。
读了朱教授的书，我们才明白了，新教育是在原有的教育基础上进行改革开启一段新的教育实验，对于教学一线的老师来说，教育是实实在在的，学生能够学会知识，学以致用就是最棒的。然而新教育注重与人类的崇高精神对话，强调一个人的精神发育史，让学生拥有一颗博爱敏感的心灵，重新塑造他们的精神蓝图。
120年前教育家雷迪创建了第一所新教育学校，那是一个新的起点，强调学生个性发展，注重特色教育，星星之火可以燎原，新教育是兴教育，给中国教育带来兴旺的教育，不在注重分数，从前的单项教育，片面教育，漠视人的心灵成长教育不复存在。从教六年，作为年轻教师，仍然要坚持探讨怎样的课是一堂好课？作为年轻教师，经常有所谓的公开课，从中发现自己的得与失，新教育告诉我们，公开课不是一节表演课，而是每堂课都能呈现活力，每堂课都有公开课的课堂话语，不再仅限于对某节课反复演练打造，而是所有的全部的都能公开。至此想到从前每次听课培训都会有一种茅塞顿开的感受，哇，原来这节课还可以这样执教，原来过渡语可以这样表达，原来表扬学生可以那样鼓掌......种种细节让人收获满满,也幻想着自己执教某节课的时候可以自然洒脱,沉稳大气。后来每次都会练习使用课堂话语，练习自然微笑，练习不紧张，无生课堂，有生课堂，收获的都是经验感悟。
一个人一生中离不开几个重要的场合，家庭，学校，社会。家庭教育不次于学校教育。没有父母的成长，就没有孩子的成长。无论是为人师，还是为人母。都需要学习教育的新观念。新教育一书当中还提出了新父母学校的核心理念：学校应该成为学生、教师共同成长的地方。家庭、学校作为未成年人成长的最重要的两个场所，家长与教师应该是同事关系，家庭要与学校一起共同承担学生的知识进步、人格塑造、情感培养、意志养成以及价值观、世界观、人生观形成的责任。国民素质对于一个国家而言具有坚不可摧的力量，也是国人为之自豪的信仰，父母的发展对孩子的精神风貌具有长远的影响。实现新教育，共同努力。新教育是一条宽阔的大路任我们走远。
《新教育》读后感800字4
最近我读了由当代著名教育家心理学家朱永新所著的《新教育》这本书。什么是新教育实验?我觉得它大致反映了新教育实验对教育的一种理解和追求，特别是过一种幸福完整的教育生活这句话更是一种美好的理想。而且我们学校把这句话当成了学校文化，把它打在了学校楼顶，让孩子们每天都看得到。
阅读完这本书后让我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一开始就自觉地把“行动”二字写在了自己的旗帜上。新教育的六大行动，虽然不是新教育的全部内涵，但是，由于这些行动相对是我们现在的教育所缺少的东西，所以显得很迫切，很重要。新教育认为：教育是唤醒，每一个生命都是一粒神奇的种子，蕴藏着不为人知的秘密，而阅读能够唤醒这种蕴藏着的美好与神奇。新教育重读书，重感悟，重意境，它提出读书，是孩子们净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径，读书应该成为孩子的一种生活方式，这让我深深地意识到阅读是有多么的重要。
新教育实验的六大行动,第一个行动便是营造书香校园，那么什么才是书香校园?其实我的理解是“书声琅琅，翰墨飘香。”
就是通过创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展丰富多彩的阅读活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，像你每天吃饭、睡觉，看电视一样，最日常的生活方式，进而推动书香校园的形成。
在我们的学校，每天清晨，孩子们与黎明共舞，用20分钟左右的时间诵读诗歌，领略优美的母语，有感情地朗读一段或一篇文章;中午，我们要用美丽的童书滋润童年，学校安排20分钟的读书时间，让孩子读他们喜欢的儿童读物。
新教育不但是梦想，更是实实在在的行动，只要有行动就会有收获，在新教育下，老师们要把自己的根深深地扎在教室里，扎在学生的心坎里，努力让自己“开出一朵生命的花”。为了祖国的花朵有新的教育环境，让我们一起行动起来!
《新教育》读后感800字5
应试教育制度下的校园日渐使得学生的身体疲惫，心灵营养缺失，精神萎靡不振。“新教育注重与人类的崇高精神对话，强调个人的精神发育史，就是他的阅读史，并通过晨诵、午读、暮省的儿童生活方式，让学生拥有一颗博爱而敏感的心灵，重塑他们的精神世界的蓝图。”繁重的学业与重复的生活，需要在日常中找到一个可以宣泄，可以寄托的突破口，读书是最合适的突破口，读书可以使人的精神世界激情而又充满活力。阅读使得学生的世界既增长了知识和见识，又有了心灵的寄托。晨诵在经典中吸取古人的思想精华，或思索或感动。午读使学生徜徉于名家名篇，或想象或带入情境。暮省又可以使学生的所思所感能得到抒发。由读到写，完成了自我感情的抒发和升华，这样一种读书习惯一旦养成，学生便个个成了小作家，再也不用担心学不好语文，语文又是所有学科的基础，学好语文便有了学好其他科目的能力。
应试教育的枯燥学习与训练模式，使得学生觉得学习既无趣又劳累。学生缺失灵活的学习知识的能力。而读书既是一种美好的旅程，又是长期的精神源泉，使得学生既能学到知识，又能长久地获得发展，既滋养了心灵，又得到了学识与见识，这是一种理想而又美好的教育。
作为教育工作者，我非常赞同这种教育方式，我希望自己的学生能保持旺盛的求知欲，有长久获得发展的能力，能对学习保持兴趣，能自觉的学习，而新教育帮我实现了这一理想。
《新教育》读后感800字6
读了朱永新教授的《新教育》，收获颇多。新教育意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育理想。新教育的四大改变，改变教育的行走方式，改变学生的生存状态，改变学校的发展模式，改变教育的范式。六大行动，营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区，及教育感悟、教育定律等理论理念，深深地触动了我让我更清楚地明白了今后教育教学的努力方向。
新教育指出：“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界，取决于这个民族的阅读水平。一个没有阅读的学校，永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才会是一个美丽的城市。“由此可见，新教育提倡变阅读为悦读，让悦读变成孩子一生的习惯，让阅读成为孩子一生的心灵港湾，是多么的重要。从课本拓展延伸到课外的教材，激发孩子的阅读兴趣点，借鉴新教育提倡的建设书香校园，营造书香班级，营造书香家庭，让孩子们晨间诵读，午间午读，下午暮省，开展丰富多彩的阅读活动，通过各种途径。让孩子喜欢上阅读。书中自有黄金屋，通过读书让孩子们增长知识，拓宽视野。
另外，教师应该对学生严而有度，只有这样才能把班级管理的井井有条，有一整套管理理念和管理手段，并善于进行总结和反思。学生正处于成长发育阶段，难免会有这样或那样的缺点和错误，所以必须按照学生的言行规范来严格要求他们。又正是因为这些缺点错误是难免的，所以对他们的要求应该有度，按照他们的成长规律，给予他们改正缺点和错误的时间和机会，不能一味地批评和指责甚至体罚。老师的管理应该得到学生的，尊敬是学生心服口服，从心理得到学生的认同。
新教育思想充分体现了以人为本的原则。朱永新教授指出，教育就是为了人，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间，为了一切的人。我们不仅要关注教师，还要关注一切的人，帮助校长，帮助家长，帮助社会上所有的人去发展，无论他是贫困的还是富贵的，还是愚昧的还是睿智的，无论他是健全的，还是残疾的，我们都该为，他们同时教育，为了人的一切，这是新教育的核心理念。
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《新教育》读后感800字
朱永新在《新教育》里说，新教育实验的伦理学基础是崇高论、和谐论。这话很对。但这不是朱永新的发明。所有现代教育的伦理学基础都是崇高论，即认为教育是太阳底下最光辉的事业，教师是人类心灵的工程师。
我想起了大学里学的哲学，说明一下，我学的哲学大部分都还给了老师，一般情况下，我不敢说我是学过哲学的。
古希腊哲学家里，有一个人叫普罗泰格拉。他比苏格拉底早生30年左右。他的学说后来被苏格拉底以及苏格拉底的弟子柏拉图们所极力反对。但他的学说却成为后来西方教育学说的理论来源之一。普罗泰格拉说，人是万物的尺度，胡适解释说，普罗泰格拉这句话的意思是说：世间万物只对我有意义。这句话有唯心主义嫌疑，正确与否我们不去讨论。但普罗泰格拉正是在这个认识的基础上，特别注重和强调教育。他说教育的目的在于造就良好公民，在于使人分别优劣善恶，他说人的道德不是生来就有的，是可以教育的。他还希望人人都受教育。他说，雅典人要做木器，就得找木匠，要做铁器，就得找铁匠，但遇到是非善恶的问题，人人都可以讨论。
人人都受教育，这是一个朴素的希望，但也是一个崇高的希望，是一个说易行难的希望。因为普罗泰格拉所说的教育，显然不是技术或职业教育，而是约等于素质教育+道德教育。诸位想想，使学生熟练掌握一道物理题容易些还是使学生明白一个做人的道理、养成一个行为规范容易些?显然是前者。但是交给学生做人道理才是教育的根本目的。所有学科的教育都应该以此为前提。习总说，要让思想政治教育像盐一样融化在教育的各个环节，大约也是这个意思。
朱永新还说，教师要和学生共同成长。这个说法，我也颇为赞同。把教师拉下天地君亲师的神坛，作为普通人看待，教师才能正视困难，承受委屈，才能舒展身姿，放下架子。教师本来就是普通人，不是神，不是生而知之，不是生而高明的。教师要在教与学的互动中成长。教师和学生要互相尊重。最简单的，学生问好，教师要学会真诚回应。你板着脸，就维护了师道尊严吗?我只能呵呵了。
新教育之梦读后感800字
在这样一个高呼素质教育然而应试教育仍然牵绊着每一个学生和每一个教师的时代，教育是一个富有艺术性的工程却更是辛苦的。
《新教育之梦》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。在拜读《新教育之梦》的时候让我最有感触的是那章理想的美育。以下是我对美育这一章一点浅薄的感想。
在注重美育的过程中激发学生的创造力和想象力
席勒在《美育书简》中认为在力量的王国人与人以力相遇因而人的活动受到限制;在伦理的王国中人与人以法律相对峙人仍要受到限制;只有在审美的王国中人可以通过自由去给予自由因而给社会带来和谐也使人成为和谐的整体。这无疑揭示了审美与创造的内在机制也就是说通过审美解放了人的感性激发了人的灵性开拓了人想象的空间从而开发了人的创造性。在新一轮的基础教育改革中”创造“已经和”感受与鉴赏””表现”等一起作为教学领域的内容，如果在教育的过程中不能培养学生的创造能力，鉴赏能力，想象能力，而只让学生成为题海战术的牺牲品，那这样的教育是不健全的。
理想的美育应该是一种”自然美”
理想的美育应该是与自然融为一体与自然和谐感受自然的灵气学生在轻松的气氛中才能真正感受到美。但现在的学生已经远离了大自然用“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句话来形容也不为过。当学生被关在教室里接受什么叫美育的时候早已经不懂什么是小桥流水的幽雅情趣什么是大江东去的磅礴气势了。离开了美育的源头活水----大自然美育从何谈起!
通过美育让学生形成完美的人格
朱光潜先生有句名言:要求人心净化先要求人生美化。毫无疑问美育的终极目标是指向人性的学生健康完美的人格是一切美好行为的前提条件，如今，我们已经不再担心学生的智力问题，而学生存在的心理问题却是作为父母，教师更应该警觉的。我们现在的教育太直面现实，有太多社会阴暗面的实况转播，于是，在孩子们的心中，没有了纯真，没有了纯正，没有了童话和梦想，没有了对生命一往情深的哀怜和呵护，以及对人生的憧憬与向往。有了完美的人格，才能引导学生走向美好的人生。
如果说由于种种原因中国的教育曾经忽略了冷落了乃至抛弃了美的话，而沐浴着新世纪的教育理想之光我们应该重新开始追寻美展现美创造美，那么现在是时候了。
新教育之梦读后感800字(优选范文）
在这样一个高呼素质教育然而应试教育仍然牵绊着每一个学生和每一个教师的时代，教育是一个富有艺术性的工程却更是辛苦的。
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《新教育之梦》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。在拜读《新教育之梦》的时候让我最有感触的是那章理想的美育。以下是我对美育这一章一点浅薄的感想。
在注重美育的过程中激发学生的创造力和想象力
席勒在《美育书简》中认为在力量的王国人与人以力相遇因而人的活动受到限制;在伦理的王国中人与人以法律相对峙人仍要受到限制;只有在审美的王国中人可以通过自由去给予自由因而给社会带来和谐也使人成为和谐的整体。这无疑揭示了审美与创造的内在机制也就是说通过审美解放了人的感性激发了人的灵性开拓了人想象的空间从而开发了人的创造性。在新一轮的基础教育改革中”创造“已经和”感受与鉴赏””表现”等一起作为教学领域的内容，如果在教育的过程中不能培养学生的创造能力，鉴赏能力，想象能力，而只让学生成为题海战术的牺牲品，那这样的教育是不健全的。
理想的美育应该是一种”自然美”
理想的美育应该是与自然融为一体与自然和谐感受自然的灵气学生在轻松的气氛中才能真正感受到美。但现在的学生已经远离了大自然用“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句话来形容也不为过。当学生被关在教室里接受什么叫美育的时候早已经不懂什么是小桥流水的幽雅情趣什么是大江东去的磅礴气势了。离开了美育的源头活水----大自然美育从何谈起!
通过美育让学生形成完美的人格
朱光潜先生有句名言:要求人心净化先要求人生美化。毫无疑问美育的终极目标是指向人性的学生健康完美的人格是一切美好行为的前提条件，如今，我们已经不再担心学生的智力问题，而学生存在的心理问题却是作为父母，教师更应该警觉的。我们现在的教育太直面现实，有太多社会阴暗面的实况转播，于是，在孩子们的心中，没有了纯真，没有了纯正，没有了童话和梦想，没有了对生命一往情深的哀怜和呵护，以及对人生的憧憬与向往。有了完美的人格，才能引导学生走向美好的人生。
如果说由于种种原因中国的教育曾经忽略了冷落了乃至抛弃了美的话，而沐浴着新世纪的教育理想之光我们应该重新开始追寻美展现美创造美，那么现在是时候了。
品读完朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流，我顺溪而下展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作德、智、体、美、劳。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。
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在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄了的旧练习册。它们是他50年前31位孩子的习作，作文的题目是《未来我是———》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……
那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的是平平凡凡的普通人。一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的梦想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人进入内阁的先例，他要创造历史。正当布罗迪猜测着各种可能，满怀遗憾地准备把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教育大臣的来信，信中的内容让他大吃一惊，同时也感动万分。信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的梦想。不过，我已不需要那个本子，因为从那时起，我的梦想一直就存在我的脑子里，没有一天放弃过。50年过去了，可以说，我已实现了当初的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新教授获得启迪：谁在保持梦想，谁就能梦想成真;谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。
我感到很荣幸，因为我拜读了朱教授的理想，找到了教育的伊甸园里属于自己的那棵苹果树。因为我也是一名教育工作者，我有权利和责任分享朱教授爱的教育、理想教育的梦想，并用它提醒和改写自己从今往后的实践和追求。因为我也有一颗充满理想和激情的跳跃的心。如果你要问我的梦想是什么?那就是我愿我的青春永驻苹果树下!
教书四十年曾经黯然气馁过，失意灰心过，作一名小学教师有什么意义?要替一群孩子纠正坐姿、教他们打扫卫生、写字学习习惯，还要教他们知识技能、品德习惯、锻炼体能，既要接受家长苛刻的好坏评价，还有随时接受学校领导严格周密的检查，而在外行人看来干得再优秀也只不过是个高级保姆。
曾经有人问我：“你们小学里教师怎么都这么青春啊?那你们老了怎么办?也和孩子们一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。”我随口反驳说：“年纪大了就当校长或者后勤领导呗!”其实细思量，哪个学校需要那么多校长，那么多领导啊?我们老了怎么办?还能不能跳啊蹦的?或许很多小学教师曾和我一样思考过这个问题：我们今天的绚丽到底能保持多久?我们的活泼，我们这份可引以自豪的特殊的童心童趣能保持多久?
今天，我终于在《新教育之梦》一书中找到了追寻已久的答案。朱永新教授告诉我们：“要挖掘你生活中、职业中的内在魅力。”教师，作为小学教师这一职业可能永远达不到职业排名榜的最前列，但是我相信，一个优秀的、理想的教师，一定会在自己的内心把它排在最前列!是啊!细想一下，不当小学教师我们照样会老，正因为作小学教师我们的外表都比实际年龄要年轻很多，我们的心态一般都比同龄人要有活力很多，这是我们的职业，我们的孩子给予我们的美丽，是孩子们影响着我们，带动着我们，年轻着我们，使我们的青春延续再延续……
拜读了《新教育之梦》一书之后，我不再怕自己老了怎么办?不再问自己还要教多少年书?还可以跳、唱多久?因为我知道了“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书”。朱教授说“一些人，他教了一年，然后重复了五年，十年，及至一辈子;有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的。”因此，我追求作一个实实在在的教师：一个胸怀理想，充满激情和诗意的老师;一个自信、自强、勤于学习，不断充实自我，不断挑战自我的老师;一个善于合作，坚韧、刚强、不向挫折弯腰，关注人类命运，具有社会责任感，具有人格魅力的老师;一个充满爱心，受学生尊敬的老师;一个追求卓越，富有创新精神的老师，我相信那必将是一个永远年轻的老师。
花儿不会因为畏惧凋谢而后悔绽放，小溪不会因为畏惧干涸而放弃流淌，自然界中的万事万物都有它生命中最精彩的“一阵子”，它们都知道抓住每个最精彩的“一阵子”去赢取一辈子的生存价值。作为小学教师，或许我们的绚丽也只有一阵子，但只要认真把握好这“一阵子”，使它发挥生命真正的价值，那便是最自然，最从容的生存蕴意。我愿自己生命中最美丽的一阵子时光留给苹果树下的孩子们，和他们快乐的学习、游戏。愿每一位小学教育工作者都怀着“新教育之梦”谱写自己辉煌的“一辈子”!
在这个假期当中，我认真拜读了学校为每位老师下发的朱永新老师的《新教育之梦一一我的教育理想》这本书。说实话，对于这本书，刚开始读的时候，我觉得挺枯燥的，理论性太强，书中提出的是一个目标，一个标准，更是一种高度，但随着读的时间越长，以及多次的反复咀嚼，感觉此书越有味道，我越来越被吸引，对朱老师在书中所阐述的观点也更加认同，对教育的理解也越发深刻，用许嘉璐老师所作的总序当中的一句话形容就是:我们对任何事物的研究，如果只有理性的驱动，而没有基于对事物深刻认识所生发出来的极大热情，换言之，没有博大的挚爱，是难以创造性地把事情做得更出色的！
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朱永新老师提出了一些在教育过程当中遇到的困惑，说实话，我遇到的更多，有些时候我真的在深刻思考，寻求最好的解决办法；但也有时我的做法可能是草草了事，本应该采取更多行动，却仅仅存在于念想之中，没有真正解决过，读了此书之后，细细想来，真的有些汗颜和惭愧。
在此书中，朱老师分别从“德育、智育、体育、美育、劳动教育，以及学校、教师、校长、学生、父母”十个方面阐述了自己的观点。实际上朱老师本身就是集教师、研究员、官员、家长于一身，所以他阐述的观点十分全面和客观。
在第一章中把“理想的德育”放在了首位，我认为德育应该是整个教育的灵魂，一名学生哪怕在其他方面都十分出色，十分优秀，但是在品德方面有缺陷，在人格方面不完整，他最终也可能会成为社会隐患，不是一个合格的好学生。
现代的社会环境也对教育工作者的德育工作提出了新要求，教师必须和学生有一种平等的沟通，一种平等的探讨，一起在教育教学活动中培养德性！德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境，对于学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，在学生形成良好品德的过程中，尤其需要教师的包容和鼓励，正所谓表扬与批评双管齐下，在这一点上我深有感触。
在上学期期末复习期间，有一天下午，我正在给学生讲解习题，我班上，一名叫程煜的学生一直在摆弄自己的钢笔，事后我了解到，这支钢笔是他姑姑从南韩带回来送给她，比较昂贵，比较少见，孩子也很珍惜，可是不知道怎么摔坏了，他就一直在座位上修，不听课，弄得桌子上手上到处是墨水儿。修不上，他也越来越急躁，我发现以后也很生气，因为这个孩子平时都很认真，很乖巧，但是在当天我提醒了他两次:“”看黑板，认真上课”之后，他却置若罔闻，还在那里摆弄，到了第三次的时候，我就说:“那你到前面来吧，拿着你的钢笔站到黑板前面听！”可是我话音刚落，他情绪却突然爆发，一反常“态“腾”地站了起来，带着哭腔说:“我不去前面！我就站在这里！我就不去！”
看了他的反应，把我气的呀，真是尽了最大努力才压住自己的怒火，脑海当中也转了好几个惩罚他的念头，可是考虑到还有50多个学生等我讲题，我压着火，尽量平静地说:“行，等我讲完这道题，咱俩再说这件事，你就站在那里吧！”其实我心里想的是:等我有空的时候，我一定会好好批评你！接下来的十几分钟，我也是在压着怒火才把题讲完，正准备冲他发火的时候，没想到他却几大步冲到我的面前，哭的鼻涕一把泪一把地道歉:“老师，我错了！钢笔让同学弄坏了，我上火了，你原谅我吧，我现在就一直站到放学。”然后又向我鞠躬，又向全班同学敬礼道歉，听了他的一番话，我真的很庆幸刚才没有大发雷霆地批评他，给了他和我自己回旋的余地。
让他自己认识到错误并道歉改正，比我去扮演:“警察”的结果要好得多，正如朱老师的书中所写:多一些空间和空隙，也许会有意想不到的效果！
在朱老师的这本书中，第一章阐述了“理想的德育”，第二章阐述了“理想的智育”之后，第三章马上介绍了“理想的体育”，在书的第39页，对体育有了完美的解释，书中写道:体育是力量的角逐，两军对垒，谁能逐鹿问鼎让人惊心动魄！体育是智慧的较量，用兵布阵，谁有锦囊妙计？使人琢磨不定！体育是美丽的展示，刚柔兼具，谁能更技高一筹，给人赏心悦目！可见，体育对社会生活和人类的进步有着多么巨大的影响！
而我关注这一章的主要原因，是受到了学校举办篮球赛的督促。在整个篮球赛过程当中，我充分认识到了自己在体育方面的缺点和不足，所以我希望通过这本书能够进一步学习体育知识，就想看看好的体育是什么样子，一番学习下来，真有点儿茅塞顿开的意思，原来体育与其他各科教育教学活动息息相关，相辅相成，尤其第第54页第七点所阐述的观点:体育应该尊重学生的个性和特长，不要把体育作为惩罚学生的手段！这种错误作为班主任我也犯了不止一次，有时某个学生不完成作业，或者是犯了其他问题，我就罚他不许上体育课，在班级写作业或背古诗。如今看来，这种做法是非常错误的，一定要加以改正！
强健的体魄才是一切学习的基础，体育也是人类自我完善自我发展的重要形式，是培养健全人格不可或缺的重要一环！
在这里，我只和大家分享一下我学习第一章和第三章的一点浅显体会，掩卷思索，我觉得朱老师充满教育智慧，在我们面前编织出一道别样的教育风景线，相对于某些只有理论研究而无实践经验的教育专家而言，他的理论对于一线的广大教师更具有实用性、实际性。朱老师演绎出了一个又一个的精彩，作为一名教师，并不一定需要特别高超的教育手段，拥有一颗赤子之心和夯实的业务基础！在善良、民主、宽容、仁爱的土壤中总会生长出灿烂的花朵，我也期望自己能够不断进步，在教育工作中留下一串串精彩的足迹！
活法读后感800字六篇(优质范文）
日本成功企业家稻盛和夫的《活法》属于经营管理类书籍，对于一位平凡而普通的小学女老师而言，我并无太大兴趣，总觉得于己无关。倒是《活法》这个书名吸引了我，不由捧卷细读，也略有几分收获。
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道盛先生感动我的地方不仅仅是——他将佛教思想应用落实到企业管理和建设当中，更是他在工作和劳动中践行的精益求精，勤勉务实的作风，以及将劳动过程比作个人灵魂和心智的修道场。
道盛先生将悟性和行动结合起来，以此来达到心智的开悟和提升。他提出砥砺心智，提升灵魂的最好方法(六项精进)，就是基于“悟”和“行”和而为一的出发点。他讲到很多方法来磨砺并提高心智。首先他认为，人生就是提高心智的过程。每个人当生命终止时，灵魂能比出生时有进步有磨炼，即能使心灵变得更加平和包容且具利他之心。在体验生命价值的过程中，所有的艰辛或幸福的体验都是为成就人性的尊严和生活本质而必需的经历。
他着重强调人生的充实只有通过努力工作，专心致志的享受看似枯燥无味的工作才会得到。他在多本书中提到，专心致志于工作所带来的果实，不仅有成就感，还可以奠定做人的基础，锤炼人格。作为一个佛教徒，他认为——认真从事日常生活中的任务和劳作，同修行打禅在谋求精神统一之间是相通的。日常生活中的劳动就是修行,专心致志于工作就能到达参悟的境界。
所以道盛先生认为，人并不需要多困难的修行，只在平常生活中，谨慎地、孜孜不倦地坚持做好自己被赋予的角色或从事的营生，不管公务还是家事或求学。怀有一颗敬畏的勤勉之心，投入其中，就是为磨炼人格所做的最好的修行。
世上任何一个行业，想要有所突破，无一不是投入精力，反复思考，不停精进的过程。所谓匠心，不仅体现在为实物所付出的血汗，更是在这一个过程中所获得的厚重的人格底蕴与存在感，这样达到的心灵高度和人格深度才是令人信服的。
读书悟道，指导生活。人人都要活着，都想活好，也许我们没有伟大的事业可经营，但我们每天都要经营自己的生活，希望我们每一位老师也能像稻盛先生这样对待我们每一天的工作，在工作的道场认真修为，时刻提醒自己：“你是一个生活者啊!”提醒自己去关注，去发现身边的美好，体会“动机至善，私心了无”带来的愉悦，沉浸并享受自己的诸多小爱好，认真并执着地去接近自己的目标。
忙碌了一学期，到了暑假才有时间静下心来读几本自己喜欢的书。其中对稻盛和夫的《活法》感受颇丰，以前总觉得那些励志类的书籍，多半是谁都能说到，但大多数人做不到的大道理，没有什么指导意义，但作者本人对人生意义的完整阐述和积极正面的人生心态却让我着实感动，对于每天疲于生计的普通人来说，很少有人会真正的思考生活的意义和做人的准则，但正确的三观却像一根无形的线一样能够真正影响我们的心情和做事的方式。
书中我最喜欢的是第二章“从原理原则出发考虑问题”，稻盛和夫先生在这个章节中阐述了何为能力!而我的理解是能力的提升就是一个超越自我的过程，在我们现有的本能的基础上，学会提升自己的才智!
工作上，很多时候我们会嫉妒其他人的能力，从而会出现排斥他人的现象，这是很多人都会有的情况，可是我们必须要学会控制自己的心理，放下不好的心理状态，学会承认自己不如别人并且谦虚地向别人学习，这也是提升才智的一个过程，每个人智商生来并没有太多的差别，更重要的就是后天的努力和学习，而学习就是一个虚心看到别人的优点并且向别人学习的过程!这里就要说道稻盛和夫先生在这章的最后说到的品格，在书中，稻盛和夫先生说的是品格对于把企业做大的重要性，领导人的品格可以直接影响到团队和企业的发展，而对于大多数人来说，生活就是我们经营的企业一样，想要把生活过好，就必须拥有良好的品性!
在稻盛和夫先生的眼中，能力有天生的，可是这并不代表天生有能力的人就会是优秀的领导者，没有天生的领导力的人依旧可以通过自己的努力成为领导者，这就是书中所提到的驾驭本能，超越自我!吃、喝、睡觉、对事物的好奇等等，这都是我们与生俱来的本能，当然也有不好的本能，例如嫉妒等。在工作能力的培养中，要去学会驾驭这些本能，对于好奇的事物要懂得去合理的研究，如果是可以给我们带来成长的好的事物，就可以研究下去，如果是不好的事物，就必须要学会放弃，在为人处事上，更要懂得控制自己嫉妒的本能!在所有的本能中，我认为最难也是最需要驾驭的就是欲望，欲望可以成就很多事情，也可以毁掉很多事情，因此欲望在本能在是一个中性的，控制的好，它就可以督促人变得更加好，可是控制的不好，就会把人引向歧途!
在我的工作生活中，我要做到的就是尝试学习驾驭自己的本能，不被本能所控制，并且不断的发现自己不足的地方进行改进，从而不断提升自己的才智，不断的超越自我!
我用了一周的空闲时间读完此书，感触颇深。稻盛和夫先生将道德贯穿于人生和工作中，他的成功不是偶然，要将工作视为修炼心性的场所，将生命百分百活到精彩，不辜负一分一秒。
要用最基本的原理原则来看待自己的每一件事，越是复杂的事越是要用简单的原理，是自己的错就不要逃避。为了实现理想，必须要有内敛的热情和强烈的愿望，并不知不觉渗透到意识里去。利他。因果有报应。
努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己，在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。
书中写到“那些不把刻苦努力当一回事的人，只是对自己的逃避和懈怠视而不见，对别人不闪不躲认真去面对的事情，始终只是冷眼旁观而已。诚恳、百分之百认真、拼命去工作，这听起来平凡无奇，然而人生的真理就隐藏在这些平凡的字眼里。
回归到问题本质，冷静去厘清问题，然后讨论解决方案。
是的，人生在世，要首先树立起哲学观，也就是所谓的人生观、世界观、价值观，三观要正。
稻盛和夫先生的六个“精进”即布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧；付出不逊于任何人的努力；谦虚戒躁；每日反省；对生活怀有感恩之心；积善行，思利他，不为感性所困。这与圣人王阳明的心学四诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”相互印证。
现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，任何一个岗位，都有自己的作用，缺一不可，良好的合作氛围需要利于他人精神的支撑。
我们要有一颗真诚的心，要做到积善而不宣。我们要怀有一颗感恩的心才能进步，生活才有动力。做事为人，要怀有自己安身立命的哲学和真理，我们要矢志不渝地完善并执行它。这个是我们能否成功的先决条件。
其次，我们要有一颗善心、一颗感恩的心，这样，我们才会知足，才会有奉献。我们才能继续成功和不断前进，不会迷失和消亡在这个功利的世界里。然后我们要有乐观的心态，万事由心生，因此，只要我们有坚定的信念和坚强的毅力，努力做到最后一刻，有志者事竟成。最后成功了要会感恩，知足，要会奉献。（方应全）
稻盛和夫的《活法》里面包含内容太多，包含了他很多的思想，做人的道理。书中值得学习的地方太多了，一如大家最喜欢的这个公式：人生·工作的结果=思维方式×热情（努力程度）×个人能力。这个公式无论用在工作或是人生上，都是相通的，它最大的特别之处在于三者是相乘关系。稻盛和夫还举了不少亲身的经历说明了这点，如果一个人思维方式和个人能力都很出众，但是缺乏努力的话，他的成绩或许并不会太理想。而一个人能力不出众，但是他很有热情，思考方式也开阔，那结果往往并不会太差。可见，努力的程度很重要。
稻盛和夫提到了不少他创业的过程，包括他大学刚毕业时的经历，最让人觉得有趣的地方是，当初找不到工作的稻盛和夫竟然有过想去加入黑社会的想法，可见任何时代找工作都不是那么容易的。不过还好，他最终没有成行，而是进了一家即将面临倒闭的公司。后来一心钻研技术，自己开了一家公司，几经风雨之后，终于大获成功。
当然这里面肯定有不少的挫折，也有很多次的面临失败，稻盛和夫都挺了过来。以今天的成绩来看，他创立了两家世界五百强级别的公司，放眼望去不能说是不多，简直凤毛麟角。每当有人问稻盛和夫有什么秘诀时，他都很真诚地把自己总结的经验拿出来分享，这些看似朴实简单的大白话里，实则蕴含着无比精炼的人生哲理。
《活法》一书中，无不透露着他的思想，我记得他提到最多的词就是努力工作，努力努力再努力，这句看似很平常甚至大家都懂的道理，可是却没有真正多少人在认真履行。稻盛和夫说，当你非常努力投入到一件事情时，连老天爷都会忍不住帮你。这句话给了我很大的震撼，我相信当你真的全力以赴的时候，那个背后的“神力”真的就会出现。
心想事成，心不想事不成。
用稻盛的话来说“心不唤物，物不至”。如果真的想做成一件事，强烈的愿望是不可或缺的。愿望要细化，要上色。愿望是种子，这粒种子可以冲破愿望和现实之间无形墙。愿望的出现说明你具备将这种愿望变为现实的潜在力量。
稻盛和夫的《活法》则阐释提供了诸多方法，让我们在活着的基础上更好的解读了人生，自我，宇宙，意识到存在的使命感，以及全力以赴做好理所当然事情的意义。
善用《活法》，好好活着！（赵冬）
无论时代如何变迁，社会还是那么的复杂，人心还是那么的难测。在每日的忙忙碌碌中，我们时常会感到迷茫和焦躁。有些事情和朋友聊聊，说开了被开解了就好了，但是有些事情却如何也无法释怀。看了稻盛和夫的《活法》，我却有种豁然开朗的感觉，明白了纠结是无用的，一切都源自于你在这个事件上的心态如何。
稻盛和夫认为，人生的意义在于灵魂的修炼,在于不断地成长。很多人相信命运，但是命运往往是掌握在我们自己手中的。稻盛和夫先生从能力、努力、态度、利润、野心、真诚、力量、创新和乐观等方面为我们分享了他的成功之道，让我明白了态度能够决定一切。
还记得《六祖坛经》中有一个禅宗故事：慧能法师去广州法性寺，值印宗法师正在讲经时，有幡被风吹动，因此有二僧辩论风幡。一个说风在动，一个说幡在动，争论不已。慧能便插口说：“不是风动，也不是幡动，是你们的心在动！”虽说无论风在动还是幡在动，前提是他们都没有听印宗法师讲经，所以是心动了。心之所向，人之所望。只有你认真对待这个事情，才会全心去做，而这个事情外的东西对你又怎么会有影响，这样无论是什么在动，只要心不动风和幡无论哪个动都没任何影响。
工作中我们在推行项目工作的时候，总会有许多的阻力，而坚持自己的初衷，认准目标，脚踏实地努力工作，在每一天中都往前推进一点点，认真工作的同时，减少外界的响动对自身的影响，保持心灵的宁静，完成目标。坚持是一件不容易的事情，但是成功不是一蹴而就的，是一点一滴地积累。
人生不如意之事十之八九，讲的就是我们无法避开痛苦和担忧，但是在人生的低潮时，也不要失去信心，要有愉快的心情和对明天的希望。对于我们来说，生活工作中有各种的困难压力，环节的嘈杂和社会的复杂很多时候会让我们感觉格格不入，感觉现实和理想相距较远，但只要坚定信念，保持一颗乐观积极的心，踏实努力，每天积累，即使再大的困难也无法阻挡我们前进。从小事做起，从基础做起，此刻的付出在未来一定会有所回报的。
我抱着一颗恭敬心读完《活法》这本书，早听朋友说过此书不错，感谢学校发了这本书，让我有幸阅读。
书中让我印象最为深刻的是稻盛先生讲的：成功=思维方式×热情×能力
教育孩子要有正确的方法，思维方式很重要。
我管理的寝室有位男生，因为身体原因，去年休学大半个学期，本学期是走读生，刚开始我把他安排在了上铺，下铺安排的都是寄宿生。刚开学那段时间，一切都好，可后来同寝室的孩子告状说他中午不午休，他要么使劲晃床，要么发出怪声，影响别人午休。我小声提醒他几次，他还是老样子。后来我单独和他谈心，才了解到他想睡在下铺，考虑到他的实际情况，我找其他孩子协调和他换床铺，并告诉他，老师尊重你的意见，请你也尊重老师和宿舍的其他学生，不妨碍别人午休。他说：“可以”。现在他午休表现非常好，还能帮我管理宿舍呢。我们生活老师，遇到这种棘手的问题，思维方式很重要，不能一味责怪孩子，要站在孩子立场，了解孩子的真实想法，以热情向善的心对待孩子，孩子一定能感觉到，并且朝着好的方向发展。
世上最让人痛苦不堪的三元凶是：贪，瞋，痴，要尽可能努力去抑制他们，控制他们，只要将诚实，感谢，反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。
活着本身就是一场修行，但是最好的修行是隐藏在每日的工作之中，感谢学校给我们提供的就业机会，同时也感谢我们团队给我提供这次成长展示的机会，认真工作，喜欢自己的工作，无论在那个岗位上，只要全力以赴把工作做好，都能产生成就感和自信心。
活着就要感谢，天天反省，积善，利他
只要我们还活着，就要全身全意感谢生活赐予的一切，幸运，喜悦，磨难，悲伤，要养成每天反省的习惯，反省自身的不足，反省工作中不到位的地方，要多做善事，真心真意关心关爱孩子，多为身边人考虑，多多帮助别人。
老子说“知足者富”，就是“知足的人生态度”，还有一句格言，“当你想要的东西无法到手时，就珍惜你手中的东西吧”，满足是贤者之宝，如果我们的心态提升了，那么离知足利他的路程就不远了。
生活属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法，每个人都拥有让自己变得更好的能力,善用《活法》，精彩活出每一天。
《活法》读完之后还有想读第二遍第三遍的冲动，就读完平凡的世界一样，我相信每次看都会有不一样的心灵上的洗礼。看了《活法》之后真正的修行是在人间，只有在尘世间修行磨练自身的心性才能让自己的心更加坚定，那就是定心。
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恒心与方向
只有当下的事情干好，做好，尽自已最大的努力去完成一件事，不去想得到什么，失去什么，努力的过程是艰苦的但是方向对了就不会有问题。
在《活法》的作者说：要想完成一件不可能的事的时候就要天天想，常常想，多实践多去总结就会有不一样的效果和答案，特别是在观察一件事情上，要常常留心观察，养成有意无意去观察的思维。只有用心去观察生活中和工作中的一些细节的时候就会在工作中得到不一样的提升和进步。
生活中常常有人在抱怨这抱怨那只能说是太闲了，有那个时间不如多用心思把事情干好，干什么事的时候要往积极方向去想，没有完成不了的困难，只要有恒心铁柱也能磨成针。
敬业与专注
从书中我学到了人对待从事的职业要做敬业精神，尽职尽责一丝不苟，认真地做好这份职业，没完成不松劲的劲头，好多时候有的人在想这又不是我份内的工作我没必要去做什么的，但有时别人做了就在不经意间得到了成长和进步，得到了提高。
专注于当下的工作，工作才能体现一个作为人的意义，和为什么而活着，和价值的体现，很多时候人并不知道当下主要去干好什么事，按照现在进行时的事，有的人不珍惜当下所做的事，脚踏实地一步一个脚印，去完成好当下的事。
工作中磨练自己，每天都要反审自己的言行举止，每时每刻都要观察自己的言行是否是对的还是错的，错了怎么去改正，要常常想着怎么去磨练自己的心性，或想着自己需要磨练做更好的自己，对世间对社会有用的人，不去做损人利已的事，要常常去为他人着想，常常要想着吃亏是一种福报，就算现在别人看不到但神灵能看到的，坚持下去总有一天会感动到神灵的。
利他之心
不要做违背道德的事情，这种事情是不可能成功的。要追求做人的正确的准则，常思这样做会不会损人利已了，会不会造成什么后果，或是对什么人或物有影响。比如乱丢垃圾造成环境破坏，乱涂乱画影响别人等，再如散布不正当言论危害他人或国家的利益等都是不好的行为。
近日，读了稻盛和夫的《活法》，写得很富哲理，简单质朴的思想，通过作者自己的亲身体会，阐述了做人的正确准则，正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、利他、知足和梦想等哲学道理，读了让人耳目一新，受益匪浅。
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人要有梦想。人到中年，似乎提到梦想，别人会笑。也许恰恰相反，这个年令，梦想变得更清晰，在过往得失间更多一份沉淀、思考和冷静，更喜欢这个年令的自己，不再浮躁、失衡和失重。梦想并不是高大上，也许是刻服了重重困难后心里感到小小的征服困难的愉悦；也许是和好友小聚，心灵悟到新的思想；也许是通过观摩大师的设计，买到一件百搭的精致衣品；也许是困惑的情绪在经历一番翻江倒海的折腾后豁然开朗；也许是学会一道色香味美的佳肴；也许是把家居清理一番后，留白的空间让人莫名的舒畅；也许在秋日的阳光下迈着轻松的步伐走着，阳光暖暖的晒着后背；也许是在酒吧的角落里品一杯咖啡，听歌手吹萨克斯《回家》；也许是你看到的笑容后却有一份难言的惆怅和纠结；也许是愁眉不展下的另一种鸟语花香。梦想其实是捉摸不定的，但梦想一定是清欢的，如淡淡的紫色，如淡淡的柠檬桔子香，盈绕在自由空间里，在枝叶繁茂的绿萝上的水滴中，在打开的一本书中，在午后的下午茶中，在一曲纯音乐中。人有了梦想，才有了前行的动力。
人要有目标和方向。每天做好一点点，目标和方向如一杯香醇的咖啡，微醉和美妙，也许，刚才还是晴空万里，现在便是阴云密布，暴雨如注，一会又雨后初晴，外界的势态就是这样千变万化，重要的是你没有心存侥幸，提前下载了天气预报，还带了伞，还就近找到遮风避雨的地方。也许无需逆风前行，因为你在蹒跚中无意间找到了支点。
人要知足。人要学会节制，贪婪是人性的弱点。人只有在工作、生活、家庭中懂得知足，其实够了就好，而不是越多越好，那将成为负担和负重，阻碍了前行的步伐。俗话说：无欲则刚。越是这样，也许得到的越多。欲望越多，反而背道而弛，把你的根本也会失去。所以，人尽可努力做事，懂得知足，不要贪婪，你会得到更多。
人要有利他的思想。人的本性是自私的，总想有利于自己的。其实，当你多多为别人着想，把利让给别人，也许你会间接地得到更多的东西。私欲的追求要适度，满足于略感不足的状态，剩余的给予他人或满足他人，具备这种度量和慈爱之心，以利他、以德为动机的新的文明或许诞生。（谭蓉）
昆虫记读后感800字六篇(精选)
50年研究昆虫之界，集科学与文学一生的法布尔，以散文的手笔，从艺术家的观察角度，完成了这本昆虫著作。他详细得描写了每一个他能观察的昆虫，用人性观照虫性，去照映出我们不会睁大眼睛去观察的细微之处。带来让人极大震撼的另外一个世界，让人情不自禁的去用自己的想象力描绘出法布尔笔下的世界。
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卵从土中渐渐苏醒，挣扎着眼睛开始向上顶去，从土里慢慢的挣扎，用着上帝给予他的工具，慢慢的把土顶起，获得新生。他们没有茫然的去看着这世界，先做的第一件事就是去捕食，去饱腹。昆虫从出生起就在吃，如是凶残点的昆虫，饿了几天后，就算是遇到了比自己体型大了几倍的蛋白质食物，也会两眼发光猛扑上去，从不掉头逃命。螳螂甚至可以越级挑战，不管是食草的还是食肉的昆虫，只要被他那恐怖的前颚一夹，就怎么也逃脱不掉了。
我仿佛看到法布尔，将泥土筑在房梁上，引昆虫进屋；将松木桥放在窗户边，让松毛幼虫慢慢的在里面生存；建起自己的大花园，将25个金牛甲放在里面。他做了诸多将昆虫脱离野外的事，却没有丝毫影响昆虫的生存，连寻路的方法，婚俗的习惯，吃食的变化，都不去影响。我看到了，他秉着对生命的尊重与敬畏，去观察这一切，这是多么高尚啊!
在读这本书之前，我看到所有在地上行走的，或者天空飞着的细小的、那些有活力的东西，我只知道他们是昆虫。可当认真去欣赏这一切时，才发觉，昆虫只是一个代号，里面所包含的无数无数只。有活力的东西都是不一样的，它们有着各自的生存之道。可不论怎么说，他们都在为生存与后代而努力：破卵、寻路、婚俗、掠食，一切都是那么神奇!
万千个虫子，都有自己的社会、自己种类的一套规律：那就是适者生存，弱肉强食。没有条款，也没有法规能保证自己不受侵害，也没有虫能逃脱食物链的一环环。他们无法去享受生活，连在与异性交配的时候，都要思考是否会被对方活吞。最温存的时代只有还未破卵的那一回。他们最终能做的只不过是挣扎。
读完这本书后，我惊讶的心情，久久不能平静。原来要想知道另一个光怪陆离的世界，只需要认真观察，不去忽略每一个细节，尊重每一个生命，新的世界就不会离我们太远了。
这个暑假，我阅读了《昆虫记》。这本书是法国生物学家亨利·法布尔写的一本昆虫学科普书籍。法布尔的文笔精炼清晰，充满情趣，以至于这本书被称作为“昆虫学界的史诗”。法布尔本人也被称为“昆虫学界的荷马”。
我阅读的版本是节选版本，从原本厚重的10卷中精简出了17个生动又有趣的昆虫观察记录。其中有生活中常见的蝉，蚂蚁；也有不常见的蝎子，孔雀蝶；甚至令人讨厌的蜣螂在经过作者细腻而生动的描写而后，变得可爱起来。
但是，我对书中印象最深刻的并不是这些形态各异的昆虫，而是法布尔研究昆虫时体现的科学精神。他在书中说：科学研究分为4步：观察——描述——解释——预测，过程中要做到严谨，独立思考，不人云亦云。
圣甲虫，也就是蜣螂是一种十分有趣的生物。他们十分擅长滚粪球，甚至连幼虫的卵壳都是由粪滚成的。法布尔在研究这种昆虫时，他听到了认为幼虫的卵壳是浑圆的言论，并且还是有名的“大师”说出的研究结果。法布尔并没有轻易相信看似权威的结论，而是自己去观察，去研究这个十分细致的昆虫特点。最终，法布尔发现幼虫的卵壳是梨形的，证实了“大师”的言论是错误的。于无疑处生疑，用实践去检验理论，这就是法布尔的科学精神。
在研究大孔雀蝶的时候，法布尔为了控制变量，曾连续多天长时间观察蝴蝶的生活习性与行为特征。他没有找到了规律就不再研究，而是试图用更加严谨的手段来证明自己的发现，这无异是科学精神的最好诠释。
还有一个故事令我印象深刻，法布尔在研究南美潘帕斯高原的粪金龟时，不仅局限于自己的科学研究，更把自己的研究结果上升到了帮助人类的境界。他联想到了当时的公共卫生问题，并给出了自己的建议。
看完这本书，使我懂得了看问题不能光听别人如何讲，而要自己去观察、思索、实践、探究，寻找正确的答案。另外作为一个现代人，独立思考的能力十分重要，尤其在今天这样一个信息爆炸的时代。我们不能被网络上、生活中的各种言论所迷惑，凡事要进过自己的思考再做判断。
诚如我们学过的课文《河中石兽》所说：“然则天下之事，只知其一不知其二者多矣，可据理臆断欤？”法布尔是践行这个道理的最好榜样。我们要从不同的角度去观察，研究，思考问题。只有这样才能弄清楚变化无穷的世界，成为一个真正具有科学精神的人。
以科学的精神，探索昆虫的奇妙世界，这就是我对法布尔《昆虫记》的一点理解。
你想知道昆虫的世界有多么精彩吗？那你一定要读一读法国作家法布尔的《昆虫记》，这本书的作者通过仔细观察，多次昆虫的生存与环境息息相关结构特征、生活习性、繁殖和捕食的方式，用生动幽默的语言向我们展现了一个无比奇妙的昆虫世界。
“你可以看到它的八只眼睛闪闪发光，像黑暗中的钻石；你可以看到它那厉害的螯角张的大大的，准备一口咬去。”“灰蛾的幼虫一露出地面，赤条蜂就冲出去一把将它抓住了，然后伏在它的背上，像一个熟练的外科医生一样，不慌不忙地用刺把毛虫的每一节都刺一下。”《昆虫记》所描写的昆虫都活灵活现，让我们眼前看到的不在是文字，而是生动的画面，像动作电影的一样过瘾，这些只有经仔细观察后才能写出来。
当我阅读《昆虫记》时，我看到法布尔专心致志地观察毛虫的旅行，看到他不顾危险和条件艰苦捕捉蜘蛛与黄蜂，看到他大胆的提出假设、谨慎做实验、反复验证实验过程与得出的数据，一步一步推断出高鼻蜂毒针的作用时间与效果，狼蛛的捕食过程，松毛虫列队办法，孔雀蛾的联络方式……，实验经常失败，他分析失败的原因后又开始新的实验。这一次，我感受到了法布尔的“科学精神”的内涵。
将书中的内容与我们生活中所发生的事情逐一对比，就会发现，原来昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。他们有智慧、有纪律、有品格，如：蟋蟀把穴挖在朝阳的斜坡上的草丛中，这样雨水不会灌进洞穴里去；松毛虫出行列队，第一只吐丝引导下一只，后面的毛毛虫都依次效仿，这样就都不会迷路；狼蛛的心胸宽广，不管孩子是否亲生,都一视同仁。为何我以前就没发现这一点，而昆虫学家亨利.法布尔却能发现？法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。他为什么能够用一生的时间来研究昆虫呢？因为他把昆虫看作朋友，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。
《昆虫记》在科学和文学上都有极高的地位，所以被誉为“昆虫史诗”。法布尔也被誉为“科学界的诗人”。不读这本书，我实在是想不到，昆虫的世界是如此丰富，如此微小的生物也能如此精彩。昆虫的生存与环境息息相关，我们应保护昆虫，热爱大自然，多观察身边的小事，更要学习法布尔的“科学精神”。
翻开《昆虫记》，我仿佛走进了一个奇妙而又神秘的世界。在这里，我看到了一副副有关昆虫的精彩画卷，在这里，我了解到了许多关于昆虫的神奇秘密。
这本书是法布尔为我们留下的一份宝藏。在生动、活泼、诙谐的语言中，我看到了一个奇特的世界，它让我的视野变得开阔，看待问题的角度也与以往不同。从这本书中，我发现了大自然蕴含的各种科学道理，也看到了作者对于生命的尊重和热爱。在这本书中，我了解到昆虫和人类是那么的相像。比如甲虫会不怀好意，打着帮忙的幌子做一些趁火打劫的事情，这与某些狡猾的人类不是一样吗？当天气越来越冷时，蜘蛛会用最后的一点力气帮孩子们咬破巢穴，而它自己则会筋疲力尽而死，这与我们人类伟大的母亲不是一样的吗？
其实，昆虫不仅与人类相像，而且和人类命运紧密相连。地球上所有的生命，包括那些最不起眼的昆虫在内，都生活在一个紧密相连的系统当中，都是地球生物链上不可缺少的一环，所以，我们要尊重一切生命，包括昆虫。
想想我自己的所作所为就觉得非常惭愧。以前我很害怕昆虫，看到它们之后要么躲起来，要么将一些弱小的昆虫就地踩死。记得有一次我在吃面包时，不小心将面包屑掉到地上，不一会儿，就聚集了一群黑蚂蚁，它们排着队将面包屑往一个小洞穴里搬。当时我玩心骤起，便用石头挡住它们的路。看着他们四处乱跑，惊慌失措的样子，我心里开心极了。在看过《昆虫记》后，我为自己的行为感到愧疚。
书中曾说红蚂蚁不能生儿育女，也不懂如何获取食物，变将黑蚂蚁的孩子抢走，逼着这些俘虏为自己寻找食物。这些黑蚂蚁已经够可怜了，而我却因为一时贪玩，将它们残忍的杀死。虽然这些小蚂蚁在生物界中显得微不足道，但那也是生命啊！说不定它们的孩子还在等它们回去呢。
通过阅读《昆虫记》这本书，让我懂得了任何生命都是大自然不可或缺的一部分，我们对所有生命都应该充满敬畏感。自然界中的所有生命都有它存在的道理，我们不能凭自己的喜好就随便杀死一条生命，包括最不起眼的昆虫。也许有许多昆虫对我们人类无益，甚至危害人类的健康，比如蚊虫、苍蝇。但是，在我们还没有弄懂这些昆虫对大自然的作用时，我们还是不要随意打扰它们的生活，让我们人类世界与昆虫世界和睦相处，共生共存。让我们地球的生物界保持它应该有的模样，让整个生物界和谐共生。
法布尔是一位法国著名的科普学家，是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界。在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实的记录下昆虫的本能与习性，写出了《昆虫记》这部昆虫学著作。
《昆虫记》的第一个特点是从自己的观察、实践出发，体现了昆虫研究的科学性。法布尔一生最大的兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。正因为他热爱真理，所以他在写《昆虫记》时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽视什么。”法布尔为之献身的，正是因为这种揭示把握“真相——真理”的伟大事业。
在法布尔那个时代，研究动物是蹲在实验室里做解剖与分类的工作，昆虫学家的研究是把昆虫钉在木盒里，浸在烧酒里，睁大眼睛观察昆虫的触角、上颚、翅膀、足，对这些器官在昆虫劳动过程中起什么作用却很少思考:昆虫生命的重要特征——本能于习性等，登不了昆虫学的大雅之堂。法布尔却挑战传统，将自己变成“虫人，”深入昆虫的生活，用田野实验的方法研究昆虫的本能于习性，探求生命的本质。
《昆虫记》的第二个特点是语言生动，体现了很高的文学性。《昆虫记》被认为是“科学与诗完美结合。”法布尔把毕生从事的昆虫研究的经历及其成果大部分用散文的形式记下来，在表现手法上，主要采用拟人化手法，使昆虫具有人的爱恨情感和思考行为，读起来感到十分亲切。
《昆虫记》的第三个特点是从昆虫思考人类，体现了很强的思想性。法布尔凭借自己独特的情感体验描虫、悟虫，以虫性反观人生，他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。在法布尔看来，一切自相残杀的行为都是有违人类道德的，昆虫世界如此，人类如此，人类对昆虫更是如此。任何时候，人类都不能违背人性的道德去做一些悖与自然法则的事。
《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴含着追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和学习上，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，做任何事情都要坚持下去，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。（刘雨博）
《昆虫记》是法国著名作家法布尔先生写的一部关于研究昆虫的科学著作。法布尔先生还因此荣获“科学诗人”等桂冠。
这本书介绍了各种昆虫奇特的生活方式和捕猎的方法。捕食的螳螂，田野地头的蟋蟀，圣甲虫，小蜜蜂......那可算得上是书中的主人公了！
我最感兴趣的那便是《螳螂捕食》了。中国有句古话：螳螂捕蝉，黄雀在后。这告诉了我们不要为了利益而忘了危险。但是法布尔先生笔下对螳螂的描写惟妙惟肖、生动有趣，而且详细地描写了螳螂捕食的画面。作者称螳螂是“昆虫界和平居民的老虎”，“埋伏着捉捕新鲜肉食的妖魔”——螳螂的“捕捉器”便是置人死地的工具，这足以使人担惊受怕。螳螂的大腿很长，就像扁平的纺锤，内侧有齿刺，那就是一把双排平行刃口的钢锯了！捕猎物时，高举着双钩猛一压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧，无力还手的蝗虫终究还是被震慑住乖乖就擒了。
看了《昆虫记》，我才发现，原来昆虫的世界如此丰富多彩呢！我觉得昆虫和人类挺像。尽管他们不会用言语表达什么，但昆虫们的每一个动作，每一种行为也都蕴含着深刻的道理。之前无知幼稚的我只是为了一时的快乐，将昆虫们弄伤，不在意他们的感受，昆虫们也是无力抵抗，让我也深感它们的渺小。但是，看了这本书后，我对此行为感到无比的愧疚。他们的渺小应该换来无限的敬重、爱护才是。我们应该献出自己的一点爱心，“敬重渺小”“爱护渺小”是人类共同的责任。我们和昆虫们一样，都是生物链上不可失去的重要部分，昆虫们的生命自然需要得到敬重了！
法布尔先生的坚持不懈也令人叹为观止，不管是烈日炎炎，还是寒风凛冽，他都坚持花大量时间来观察昆虫，并且用心记录着，这必然也是我们学习的榜样啊！
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。谢谢法布尔先生，是他让我们明白了昆虫的世界充满了魅力。
记得第一次接触《昆虫记》，还是小学时的一篇课文。过了这么久，印象最深的还是其中描写作者亨利法布尔那观察细致入微，孜孜不倦的科学探索精神。
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相信每个人读完整本《昆虫记》，都会不禁感叹它包罗万象的内容以及富有诗意的语言。它不像一般的学术论著那样枯燥乏味，作者用了大量栩栩如生的比喻和拟人使它行文优美，朴实清新，让人感受到一股生命的活力。而我认为，这本书之所以能被世人所传颂，也是因为它富有人情味。这部作品表达了对生命的敬畏与关爱，以及对生活的深厚感情。
而令我惊奇的一点是，现在再一次翻开这本书细细品味，吸引我的不再单纯是作者伟大的精神，还有作者对昆虫无微不至的观察和字里行间都透露出了作者对生命的尊敬与热爱。在他描写的蜣螂捕食中有一段对蜣螂相貌的描写令我印象深刻。“他整个身躯一副安详状，同极其准确的欲为之杀人机器的前爪相比起来反差极大，他的腰肢异常地长而有力，其功用就是向前伸出狼夹子，不是坐等送死鬼，而是去捕捉猎物。”读着这一段，我眼前仿佛出现蜣螂那蓄势待发的样子以及充满野心的眼神。从前心里对蜣螂的厌恶也渐渐消失了。其实转念一想，昆虫与人又有什么太大的不同呢？作者通过被赋予了人性的昆虫反观社会，传达出对人类社会的见解。昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，世上不乏有为人们带来益处的昆虫。它们不应该因为小部分害虫就每次被提及，都遭到人类的白眼与嫌弃。我们应用人性去看待昆虫。谁的生命都应当得到尊重。
大自然的奥妙是那么无穷无尽。正所谓“生活是写作的源泉”，我们也应学习法布尔那样，在现时代热闹喧嚣的都市生活中发现大自然的美，发现生活的美，对生活世事有自己独特的眼光，学会对任何生命尊敬与热爱。乐于观察，坚持不懈，记录事实。也学习昆虫的自强不息，看到它们平凡生活里的智慧。
《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，也教会了人们尊敬与热爱生命。这不仅仅是一部科普著作，也是一篇用生命之美谱写的优美诗篇！（刘思莹）
昆虫记是法国作家法布尔所创作的一本小说，而我就在这个暑假看了这本书，并在我的心里留下深刻的印象。
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让·亨利·卡西米尔·法布尔出生于1823，法国博物学家、动物行为家、昆虫学家、科普作家、文学家，以《昆虫记》一书留名后世。身为现代昆虫学的先驱，法布尔以膜翅目、鞘翅目、直翅目而闻名，雨果称他为“昆虫世界的荷马”,被世人誉为"科学界的诗人"“昆虫界的维吉尔”。
据我所知，法布尔是一位法国的昆虫学家，出生于法国南部圣雷翁村一户农家，童年在乡间与花草虫鸟一齐度过。他的家境贫穷，导致他连中学也无法正常读完，但他坚持自学，一生中先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。
1880年，他拥有了一间属于自我的实验室——一块荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地。这“荒石园”就是法布尔观察昆虫和做实验的地方，一呆就是35年。我只能说我不得不佩服法布尔的这种执着与坚持。他为了昆虫竟蛰居“荒石园”长达30余年之久，也就是《昆虫记》的诞生。
在《昆虫记》中最令我印象深刻就是孔雀蛾了。孔雀蛾是一种很漂亮的蛾，最大的来自欧洲，全身披着红棕色的绒毛，脖子上有白色的领结，翅膀上洒着灰色和褐色的小点儿。中间的是一条淡淡的锯齿形的线，翅膀周围有灰白色的边，中央有一个大眼睛，有黑得发亮的瞳孔和许多色彩镶成的眼帘，包括黑色、白色、栗色和紫色的弧形线条。这种蛾是由一种长得极为漂亮的毛虫变来的，它们的身体以黄色为底色，上面嵌着蓝色的珠子。它们靠吃杏叶为生。
时间过去了半个多世纪，90年代末，中国读书界再度掀起“法布尔热“，书市上几种《昆虫记》的摘译本、缩编本都大受欢迎。
法布尔在我的眼中，是个值得尊敬与学习的人。他的耐心与毅力是惊人的，能够花上自我一生的时间去研究昆虫并记录。这已经远远的超出只是对昆虫有兴趣并喜爱而已，有一个人愿意为了一样东西或一件事情能够奉献出自我的生命，绝对是可亲可敬的。虽然法布尔已经逝去，但是他的一生绝对有好处的。让法布尔倾尽生命所换来的《昆虫记》永远留在人们心中，法布尔也将成为大家的榜样。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们带给更珍贵的启示。（翁于涵）
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