务实求理读后感2024范文范文。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？你也许需要"务实求理读后感2024范文范文"这样的内容，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
领导人著书立说的很多，而能将哲学道理、治国理念和人生感悟深入浅出、娓娓道来的，李瑞环同志肯定是其中最具代表性的一位。继《学哲学 用哲学》和《辩证法随谈》两本闪烁着哲学智慧光芒的著作之后，他于近日又出版了富有哲学思想、理论指导和实践经验的重要著作《务实求理》。从一个普通木匠，一步步成长为党内外享有崇高威望的党和国家的领导人，李瑞环同志被赋予了很多传奇色彩，XX年《学哲学 用哲学》和XX年《辩证法随谈》的热销，更被广大读者誉为“努力学习的人，勤奋工作的人，理论联系实际的人，不说空话大话的人，人民喜欢的人，人民不忘记的人”，学以致用的典范。我想，通过《学哲学用哲学》，我们感受到的是李瑞环哲学思想的智慧、魅力和精髓；通过《辩证法随谈》，我们倾听到的是李瑞环同志随时、随地、随事、随兴的侃侃而谈，而通过新近出版的《务实求理》，我们更是能体悟到李瑞环同志虚怀若谷、脚踏实地、广大深远的追求与境界。
《务实求理》全书分上下两册，约73.6万字，主要选编了李瑞环同志在中央和天津工作期间的重要讲话和文稿117篇，包括“改革、发展、稳定”，“‘和’的思想”，“政协大会讲话”，“人民政协工作”，“统一战线工作”，“民族宗教工作”，“城市规划、建设和管理”，“农村问题”，“土地、水和绿化问题”，“为人民办实事”，“群众观点和群众路线”，“宣传思想工作”，“弘扬民族优秀文化”，“繁荣文艺”，“对外交往”，“学习理论 总结经验”16部分内容。不同于《学哲学 用哲学》和《辩证法随谈》两部著作，《务实求理》既全面地反映了李瑞环同志多年从事领导工作的实践经验和思想精髓，又深刻地刻画了20世纪80年代至21世纪初期的20年间中国改革开放轰轰烈烈的历程；既完美地展示了哲学的魅力和力量，又正确地揭示了理论学习和实际工作的辩证关系；既完整地展示了李瑞环同志富有深厚哲学素养和高超政治智慧的智者形象，又真切地使人感受到李瑞环同志作为党的第三代领导集体的重要成员，一心为民，胸怀全局，讲究实际，实事求是的崇高品质。用一句话概括，这是一部反映李瑞环同志参与改革开放和现代化建设历程、体现他运用马克思主义基本原理与治国理政结合经验的论著。
开篇代序《让时光给我们留下美好的回忆》一文，是李瑞环同志在XX年11月政协第九届全国委员会常务委员会第十九次会议闭幕会上的讲话，也是李瑞环同志不再担任党和国家领导人之前的最后一次公开讲话。“我出生在农村，小时候在老家拉过犁，种过地，赶过车，织过布，许多农活都干过。”“我当工人15年，包括做班组长、施工队长、突击队长，都是不脱产的。”“其实对我来讲，退下来是一种解脱。地位高高，贡献小小，责任重大，常感不安。平稳地结束这如履如临的生活，过几年平常人的日子，是件难得的好事。”“相处是缘分，是福分。相处是短暂的，友谊是长存的。希望这段时光给我们留下美好的回忆。”真挚的语言、质朴的感情，引导读者跟随作者开启了一段务实求理的探索之路。务实，即从事或讨论具体的工作，也指讲究实际，不求浮华；求理，即追求、探求、寻求其中的道理和规律。这也就是我们通常所说的学习—实践—总结，再学习—再实践—再总结的过程，通过学习得出理论，用理论来指导实践，然后再根据实践来丰富理论，这种过程的循环反复，终而次始，是人类认识事物所遵循的客观规律，可以说，务实求理与学哲学、用哲学在逻辑上是统一的，是对学哲学、用哲学的最好解读。
“务实求理”，既是本书的主要特点，也是浓缩了作者人生经历、经验的主要体会，同时又表明了作者对写文章的基本要求和对文风的某种希冀或倡导。李瑞环同志在不同场合发表的讲话，虽然场合不同，对象不同，讨论的问题不同，但表达了一种政治的智慧、处世的准则、思想的方法、哲学的道理、务实的品质、求索的精神。从这本书中，我们可以从中深切地感受到马克思主义理论的生命力、穿透力，也可以再次领略李瑞环同志的语言风格。
一本书可以影响一个人的成长，也可以影响一个民族的发展。希望每一位阅读这本经典著作的读者，能从中追随历史的步伐，重新经历20世纪80年代至新世纪初中国轰轰烈烈的改革发展历程，重新感悟李瑞环同志身上所蕴涵的丰富的哲学素养、政治智慧、领导艺术，重塑人生、认识自我，真正获得一次美好的阅读旅程。 『 1 』『 2 』
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务实求理读后感
最近出版的《务实求理》一书，收入了李瑞环同志自上世纪80年代以来在天津和中央工作期间的讲话、文章117篇，是作者继《学哲学 用哲学》、《辩证法随谈》之后的又一部重要论著。本文摘编自书中所收入的1988年1月5日“李瑞环同志同天津市各民主党派负责人座谈时的讲话”。
（一）要找正派的人
“要配好班子就得找好人”。这话当然是对的，但这里所讲的好人不是一般意义上的好人，指的是道德品质好和思想觉悟高的人。具体来说，他们必须是拥护十一届三中全会以来的路线、方针、政策，坚持十三大通过的“一个中心、两个基本点”，坚持四项基本原则，积极主张并参加改革开放，不搞自由化和僵化的；他们必须是全心全意为国家办事、为人民谋利益，一切言行都是以党和国家民族大业为出发点，而不是以其他，例如，以个人、小团体利益为出发点的；他们是尽心竭力、兢兢业业拼命工作的，不怕苦、不偷懒、不停顿地想事，没完没了地干事，永不满足，永不懒惰；他们光明磊落，有话讲在当面，有错不怕批评，不搞小动作，不搞拉拉扯扯，不搞团团伙伙；他们坚持原则，坚持真理，不怕得罪人，不当老好人，敢于仗义执言，为真理不顾一切；他们为人诚恳，待人宽厚，决不背后整人，对任何人哪怕是犯了错误的人，反对过自己的人，也是满腔热情地去帮助、去对待，甚至“书生气”地宣传这些人的长处。当官对他们讲是什么？就是受苦；有权对他们讲有何用？就是负责。这样的人才是我们需要的人，只有选这样的人进班子，天津的各项事业才有希望。
（二）要注重办事能力
什么叫做好班子？简单地讲就是忧国为民能办事的班子。忧国为民是德，是觉悟；能办事是才，是水平。首先应该重视的是德，是为人民服务，对人民负责。但一个好的班子不只是要有德，而且要有才，要能办事。从某种意义上讲，班子重要的就是因为它要办事，班子好，可以办很多事；班子不好，许多事就办不成。办事，包括肯办事、敢办事、会办事。能办事是个综合指标，没有理论不行，光有理论没有实践经验也不行。比如有些人话说得挺顺溜，找毛病没有，论用处不大，也就是人们常说的既没有错处，也没有用处；药方开得挺多挺全，但不对症下药，不能治病。这种人，一方面缺乏实际工作能力，不能办事，容易误事；一方面又容易讨好，容易通过。要配好班子就不能用这种人。
（三）看人主要看政绩
一个人怎么样，主要看他的工作过程及结果，而不是凭关系，更不是凭领导印象。政绩是一个人各方面的综合反映，工作不肯干，政绩出不来；没有真本事，政绩出不来；群众不拥护，政绩出不来。所谓能办事，主要的标准就是政绩。我们现在的毛病在于一方面大家都反对说空话的人，另一方面干事多的人又常常得不到支持，甚至干事越多，人们意见越多。凡干事的人就得说话，就得办事，就得待人，而老说话难免有错，老办事难免有误，老待人难免有怨，加在一起就叫做说错了话，办错了事，得罪了人。结果缺点比不办事的人还多。办事不多的人，你说不出他有多少具体的毛病，常常容易通过。但如果以这种人为主体组成一个班子，我看不行，因为他只想当好人，不想多干事，也很难说他能忧国为民。坚持用人看政绩，即不要只听他怎么说，主要的是看他干了哪些事，这样公道、科学，人们服气，也可以避免发生大的偏差。如果真的这样做并不断地宣传、提倡，久而久之，逐步形成风气，使干事的人光荣、受尊重，不干事的人耻辱、吃不开，人们就会去努力干事，而不是把精力用在串门、送礼、搞关系上。
（四）要正确看待优点和缺点、特点和弱点
人和其他任何事物一样，都是一分为二的。由于时间有限，实践的范围有限，一个人往往是这头长那头短，那头长这头短，有时长是短的原因，短是长的结果，完美无缺的人世界上根本不存在。同时有些优点和缺点是伴生的，如果不注意保护优点，一味死抠缺点，缺点是没有了，但优点也就没有了。对一个人要一分为二，但一分为二不是半对半，不分主次是折衷主义。一个人七分或八分是优点，优点又很突出，那就是好的，就是我们需要的。相反，如果这个人七分是缺点，那就基本不行。因此，必须把握好优缺点的分量。如果把缺点一味渲染扩大，三就变成了四或五或六了，同时再把优点一贬低，这样稍一偏，优、缺点分量就不准了，优秀的人才可能被看作毛病很多的人物。看人必须抓主要面，看主要面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处，要估计得恰如其分。就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处过程中补其短处；先看优点后看缺点，在发挥优点过程中克服缺点，而不是首先抠缺点把人制住。有些同志常常以个人好恶作为标准，把别人的特点、个性当成了缺点。如这个人活跃一点，就说他咋咋呼呼；这个人稳当一点，就说他暮气沉沉。我们为什么“万金油”式的人多，我看是和我们不允许个性存在有很大关系。如果人人都按一个模式、一个标准，管得又严又死，就会把人搞得圆头圆脑、没棱没角，使特点不能发挥，从而埋没了人的才华。一定的实践范围造就一定的人才，有些真正可贵的东西，很可能就是你看不惯的东西，个性的东西，即所谓殊众的东西。王维讲“贱日岂殊众？贵来方悟稀”，是说可贵的东西开始不明显，不注意容易丢失掉。
（五）要使干部能上能下经常化、制度化
中国目前是个特殊的阶段，要一下子完全解决干部能上能下问题不大可能，但这个方向必须坚持，起码可以是老人老办法，新人新规矩。新上来的大多是解放后参加工作的人，为什么同时期的人这个能上来做领导而那个就不行，原因只有一条，就是看谁能够给国家和人民办事。因此，凡能给国家和人民办事的干部，也就是称职的干部，可以接着干下去，否则就应该下来。这不是哪个人的问题，而是国家和人民的大利益。我们常讲不要占着茅坑不拉屎，不称职的干部要比占茅坑不拉屎严重得多。领导干部没有功就是过，没有成绩就是问题。现在领导都要讲工作，讲指标，讲效益，一个人的工作好坏联系到整个的局面；其实自己干不了，又不下来，对自己也是一种折磨。同时，在一个班子中，你不称职，又不下来，别人就进不来了，这不利于新的优秀人才的发现和锻炼。打破终身制，首先要解决观念问题，要宣传干什么都一样的观点。不是讲“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”吗？能干什么就干什么嘛！有什么不好呢？一个人对社会的贡献大小，不取决于职务而在于尽心竭力；只要全心全意，只要工作第一、他人第一、革命第一，就是个高尚的人，有益于人民的人。外国的政界大都是先在议会当议员，然后逐步参加竞选当总理或总统。我们现在是市委、市政府下来再到人大、政协，这样就注定了人大、政协的成员年龄都大。因此，我们想逐步地加以改变，由现在的单向改成双向，即人大、政协也要搞些年轻人。因为对有培养前途的年轻人，需要叫他们早些接触上层，在人大、政协锻炼一阵，得到提高以后，有的可以到市委或市政府工作。当然，还会有由市委、市政府退下来的到人大、政协。这就叫做双向流动，这样人大、政协也会增加活力。总而言之，要提倡流动，能上能下，能官能民，能干这个也能干那个。
李瑞环《务实求理》读后感
李瑞环《务实求理》读后感
李瑞环《务实求理》读后感
最近，中国人民出版社出版了李瑞环《务实求理》一书正在热读之中，此书是继李瑞环同志在出版了《学哲学用哲学》、《辩证法随谈》两本闪烁着哲学智慧光芒的经典著作之后，又推出的富有哲学思想、理论指导和实践经验的十分重要的力作。
该书分两个部分，第一部分是谈论“绿化、水和城市协调”问题；第二部分是谈论“面对现实深入调研”问题。此书虽没读完，就是读完了也想反复的多读几遍。第一部分没读完，就从内心里对李瑞环同志佩服的五体投地了。李瑞环同志1934年9月出生在天津宝坻县一个村落里，小时候在老家拉过犁，种过地，赶过车，织过布，许多农活都干过。14岁开始学织布。因个儿小，织布的座机板高，脚够不着，家里还专门为他做了一个凳子。17岁时，他到北京做小工。一次偶然的机会，去给木工班扫刨花，当时有个木工工长，名叫王锡田，看他很灵巧，让他学木匠。后在北京建工业余学院工业与民用建筑专业学习毕业。就这样从一个普通的木匠开始，一步步成长为党和国家的领导干部。
一个没学过“人类居住环境与保护”专业的人，确对“人类居住环境与保护”是那样的熟悉，那样的了若指掌。一个没有学过绿化、水系，确能从森林是陆地生态系统的主体，从绿化对保持水土、涵养水源、调节气候、净化空气、防风固沙、养护物种具有不可替代的作用等等，说的是那样如数家珍，那样专业透彻。难道他是这方面的天才？假如他是这方面的天才，那么，为什么又对城市建设的深刻思想和语言又那么的专业，那么有科学性，那么具有可持续发展魅力呢？李瑞环“论城市面上协调发展”的理念是上世纪80年代说的，距今已经30年了，看看我们现在城市建设中所做的一切，正是像李瑞环30年前所说的那样在做。难道他是预言家？不是！在我看来，他是个真正把理论与实践相结合，用实践修改理论的老人家，他是个真正时时刻刻把党事业、人民的生活放在心里的有心人，是我毕生所学之楷模。
读务实求理心得有感
最近，中国人民出版社出版了李瑞环《务实求理》一书正在热读之中，此书是继李瑞环同志在出版了《学哲学 用哲学》、《辩证法随谈》两本闪烁着哲学智慧光芒的经典著作之后，又推出的富有哲学思想、理论指导和实践经验的十分重要的力作。
该书分两个部分，第一部分是谈论“绿化、水和城市协调”问题；第二部分是谈论“面对现实深入调研”问题。此书虽没读完，就是读完了也想反复的多读几遍。第一部分没读完，就从内心里对李瑞环同志佩服的五体投地了。李瑞环同志1934年9月出生在天津宝坻县一个村落里，小时候在老家拉过犁，种过地，赶过车，织过布，许多农活都干过。14岁开始学织布。因个儿小，织布的座机板高，脚够不着，家里还专门为他做了一个凳子。17岁时，他到北京做小工。一次偶然的机会，去给木工班扫刨花，当时有个木工工长，名叫王锡田，看他很灵巧，让他学木匠。后在北京建工业余学院工业与民用建筑专业学习毕业。就这样从一个普通的木匠开始，一步步成长为党和国家的领导干部。
一个没学过“人类居住环境与保护”专业的人，确对“人类居住环境与保护”是那样的熟悉，那样的了若指掌。一个没有学过绿化、水系，确能从森林是陆地生态系统的主体，从绿化对保持水土、涵养水源、调节气候、净化空气、防风固沙、养护物种具有不可替代的作用等等，说的是那样如数家珍，那样专业透彻。难道他是这方面的天才？假如他是这方面的天才，那么，为什么又对城市建设的深刻思想和语言又那么的专业，那么有科学性，那么具有可持续发展魅力呢？李瑞环“论城市面上协调发展”的理念是上世纪80年代说的，距今已经30年了，看看我们现在城市建设中所做的一切，正是像李瑞环30年前所说的那样在做。难道他是预言家？不是！在我看来，他是个真正把理论与实践相结合，用实践修改理论的老人家，他是个真正时时刻刻把党事业、人民的生活放在心里的有心人，是我毕生所学之楷模。
雷锋读后感2024范文范文
碑在心中读后感-雷锋，矗立在我心中的丰碑——观电影《雷锋》有感
夜，渐渐地深了。一轮银盘似的圆月静静地挂在群星闪烁的夜幕里，朦胧的月光给大地披上了梦的银装。我的思绪依然沉浸在白天观看的影片《雷锋》的一幕幕场景中。透过夜幕，我眼前浮现出雷锋叔叔光辉而又伟大的身影……
雷锋，这位伟大的战士，并没有什么惊天动地的壮举，他所做过的每一件事情都是平凡的，然而正是这无数的平凡构成了他的伟大，他将自己那些平凡的脚印，一个个清晰地刻在人们的心中。
“我活着，只有一个目的，就是要做一个对人民有用的人。”雷锋是这样说，更是这样做的。他把平时俭省下来的积蓄寄给战友困难的家庭，寄给遭受灾荒的不相识的人们。他用业余时间辅导驻地附近学校的孩子们，帮助他们好好学习，教育他们养成健康的品德，树立远大的理想。有人曾这样说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”人们还记得他冒雨护送老人，还记得他用自己的钱为丢了车票的旅客买票，还记得他深夜为战友缝补衣服……他的形象深入人心，直到今天，那些舍己为人的人，仍被人们亲切地称为“活雷锋”。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位？”雷锋用自己的实际行动，在短暂的人生旅途中谱下了一首首助人为乐的新曲。最令我感动的是影片中，雷锋叔叔在抚顺市上寺水库抗洪救险的情景：雷鸣电闪，大雨滂沱，洪水肆虐，身体虚弱的雷锋，忘记了自己的疼痛和战友们一起，顶着暴风雨，踩着过膝的稀泥，挥舞铁锨，猛力挖掘溢洪道。他一边挖一边唱起歌，一唱百和，歌声压倒了风雨的呼啸，撼动了漆黑的夜空。突然，“哗”地一声响，一大片红黏土被洪水冲垮下来，雷锋猝不及防，铁锨头被打掉了。天很黑，一时找不到铁锨，他就用手挖，挖一块甩一块，他一口气干了很长时间，只觉得手指头火辣辣地疼。他直起腰，走到微弱的灯光下一看，原来手指已经磨破，流出了血。一个同志见了，劝他找卫生员上点药，可情况太紧急，他没有去，继续用手挖……经过七天七夜的奋战，猛兽般的洪水终于在英勇的人民和战士面前驯服了。雷锋在这场战斗中奋不顾身的精神，受到了战友们的热烈赞扬。
“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋永不停息地为人民做下了一件又一件的好事，这些事情也许称不上是多么伟大的壮举，但正是这一点一滴的为人民排忧解难的好事，犹如一砖一石，构筑起了雷锋助人为乐的精神大厦，高高地耸立在人民的心中。
窗外的星格外明、分外亮，它是雷锋精神的化身，高悬在人们的心空中永不陨落。因为它已经成为一种不朽的象征——象征着我们民族勤劳、简朴、关心他人、克己奉公的优良传统；同时它也成了一种永恒的启示——启示着我们一代又一代青少年奋发向上、不断努力，为实现人类美好的理想而奉献出每一分光和热。
《童年》读后感2024范文范文
《童年》是高尔基写的小说三部曲其中的第一部（第二部《在人间》，第三部《我的大学》），是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
《童年》通过讲述阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活，生动的再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况。在这本书中，给阿廖沙讲故事的外祖母，还有乐观淳朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子好事情，都给过阿廖沙以力量和帮助，使他在艰难困苦的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成为一个坚强，勇敢，正直，充满爱心的人。
高尔基真是的描述了自己苦难的童年。小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的。他三岁时父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主，两个舅舅也是粗暴、自私的人。阿廖沙就在这个家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。
我很庆幸自己没有生活在那个时代，没有受到那种痛苦，我们的童年，身边都有父母，家长的保护，是家里的掌上明珠，从不受苦，受累，无论什么事情都对我百依百顺。小时候，妈妈经常带我去亲戚家玩，如果我看见什么东西好，无论是谁，都会满足我的要求。我的童年充满了幸福与快乐，所以我要珍惜现在拥有的一切。
读了《童年》这本书，我有很大的启发，告诉我们要珍惜自己拥有的一切，一定要不怕困难，做什么事情都要持之以恒，用积极的态度对待学习和生活！
英文读后感2024范文之简爱读后感2024范文
Jane Eyre — A Beautiful Soul
Jane Eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. After that, we can know that whether a man is noble or ordinary, and even obscure, that is, whether he is beautiful or not.
Her story makes us thinking about life and we learn much from her experience, at least, that is a fresh new recognition of the real beauty.
读后感2024范文400字范文
【狼牙山五壮士】是指在抗日战争时期，在河北省保定市易县狼牙山战斗中英勇抗击日军和伪满洲国军的八路军5位英雄，他们是马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才，他们用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。在战斗中他们临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。
马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国;葛振林、宋学义被山腰的树枝挂住，幸免于难;5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为狼牙山五壮士。
读《狼牙山五壮士》有感400字
《狼牙山五壮士》是五年级上册课本里的一篇文章。文章叙述了1941年秋，马宝玉等五位抗日英雄，为了掩护群众和部队主力的转移，在狼牙山阻击敌人，最后壮烈牺牲的故事。读了这篇文章，我被五位英雄崇高的自我牺牲精神和宁死不屈的革命气节深深地感动了。
当他们完成了掩护士任务时，本可以追随部队而去。但他们想，敌人紧紧跟在身后，就会发现群众和部队，那是非常危险的事情。于是，他们毫不犹豫的选择上山，将敌人引上狼牙山顶峰。他们把安全送给别人，把危险留给自己，这是多么崇高的自我牺牲精神!
当他们弹尽粮绝，陷入敌人重围时，面对敌人的威逼利诱，他们昂首挺胸，视死如归，高喊着打倒日本帝国主义、中国共产党万岁的口号，跳下深谷而殉国，谱写了一曲惊天地、泣鬼神的英雄乐章。
五位勇士牺牲了，他们的光辉形象永远活在我们的心中，他们的革命精神永远激励着我们勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识,练就过硬的本领,为振兴中华多作贡献,把祖国建设得更加富饶美丽。
《狼牙山五壮士》读后感400字
故事发生在1941年8月的抗战时期。日军调集7万余兵力，在我国的晋察冀根据地进行了一次毁灭性的大扫荡。敌人围攻离县城西南的狼牙山地区。企图歼灭该地区的八路军和地方政府机关。我军经过一个多月的英勇奋战，决定向龙王庙一带转移。把掩护群众和连队转移的任务交给了六班的五位壮士。五壮士把敌人引上狼牙山顶峰的绝路。五位壮士临危不惧，英勇阻击，子弹打完后，拿着一块大石头向敌人头上砸去。把敌人坠落山涧，粉身碎骨。面对步步逼近的敌军，宁死不屈，砸毁从敌军手里夺来的枪支。五位壮士纵身跳下深谷。 五壮士坚贞不屈的英雄气概和为了人民利益壮烈牺牲的精神，被人民誉为狼牙山五壮士。他们用生命和鲜血谱写出一首气壮山河的壮丽诗篇。 看完英雄故事后，内心对他们充满了坚强不屈的崇高的敬意。我们现在的和平年代，是多少烈士抛头颅，洒热血，经过千辛万苦与敌人殊死搏斗换来的。
所以我们要珍惜现在的大好时光，好好学习，表现出最优秀的成绩。长大要报效祖国，为祖国争光，不要让外国人污辱我们中国人。我想，这样才是对革命烈士最好的纪念。
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篇一：哈姆莱特读后感
我是很少看戏剧的，因为我觉得戏剧已十分过时了。闲时翻看了莎翁的戏剧《哈姆莱特》，大脑中关于戏剧的空白被人性的光辉充满，这光辉也曾照亮过一个时代。
哈姆莱特是个悲剧人物，他是个不折不扣的人。他勇敢善良却又优柔寡断，但他终究是个英雄，是英雄总值得颂扬。一直以来，人们只要提到莎士比亚，总会想起他笔下的英雄哈姆莱特。但莎翁却将所有同情都交给了女配角奥菲利娅，她的命运根本不被她自己掌握，而是交给无情的虚无。没有同情心的神不是神，而事实是神没有同情心，用数学的思想来说两者之间便是一空集，也就是我所说的虚无了。奥菲利娅的悲剧性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡说过：人是一株有思想的芦苇。人生易逝，我们怎能不好好珍惜，因为偶然的灾难会轻易地将它夺去。人性的光辉和人的脆弱成就了美德和智慧，面对这样的人，我们应该认真书写。
人类是一件多么了不起的杰作，这是哈姆莱特的呼喊，是莎翁竖起的人文大旗，是民主写给专制和神权的檄文，预示着一个时代的来临。让我们重新审视这个字人，当我们用歪歪斜斜的笔迹留下这个人字时，却不知道它的来之不易。那个年代，那个被神主宰的年代，为了真理，人被谱写成《神曲》，人被画成具有笑穿千年魔力的微笑，人被神在火刑柱下煎熬。但这个人终于被前赴后继的战士举起，被但丁讴歌，被达芬奇画出，被哥白尼坚持，被布鲁诺坚信，被米开朗基罗雕刻，被伽利略发现，被莎士比亚化作笔下的一个个鲜活的形象，被更多的没有留下姓名的学者传播。面对这样来之不易的人，我们怎能随便写下?
今生今世，我已在空白的纸上描下了一个人的框架。墨已研好，就只差挥动大毫，笔走龙蛇，造就一个威武的撇和一个雄壮的捺。
篇二：秋天的怀恋读后感
很小的时候，当我第一次捧起秋叶，惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片，清晰而苍老的脉络，褐黄而沉重的叶色，确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。轻踏早已枯黄却苍劲的草地。初次感受到生命的无奈与坚强。
史铁生是一位坚强的残疾作家，然而在他背后有位更伟大的母亲却鲜为人知。不经意间，眼前总会浮现出这样一组镜头：史狠命地捶打自己两条失去知觉的腿，对他的母亲吼：我活着有什么劲!母亲扑过去抓住史的手，忍住哭声说：咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活
简简单单的几个字，包含了做母亲的对儿子多少深情，沉淀了多少对生命的无奈，又升华了多少女性的坚强!
可就是这样一位伟大的母亲，在一个落寞的秋天永远离开了史铁生，弥留之际牵挂的依旧是我那有病的儿子
隐隐地，有一种痛感自心底浮起。我想那个伤感而复杂的秋，已是长久存活在史铁生心中，植根于成长的足迹里了。
看过报上的一幅画：一条鳝鱼在一口烧热的油锅内弓着身子。画的配文大意是说，下油锅的鳝鱼极力弓着身子，厨师不解，取出刀具剖之，才知其腹内怀有一条小鳝鱼，它是为保护腹中的小生命而努力弓起身体。
我常常在阴郁漫长的午后一遍遍想起那条弓起身子的鳝鱼，一遍遍想象史铁生母亲生前对儿子的不舍与眷念，它们就像挂在屋檐下风干的萝卜条，让我忆起母爱曾是那样饱满、丰润和绚丽多彩。
秋以自己独有的魅力征服了它的热爱者，它让整个世界变得敏感而易伤的同时，也为自己垒砌沉重而悲壮的坚强，母爱展现在人们面前。
母爱的感觉就好比喝茶，一口一口地品尝，夏天凉爽，冬天温暖。初秋的夜给人的局促和失落心情瞬间消散，那是因为母亲神奇的力量作用。
当秋日以它最眩目的光彩走进我们渴盼已久的眼帘时，母亲，该会有一枚心形的红叶落在您苍老而褶皱的手掌里，那，是我对您的敬爱。
读后感2024范文1000字范文
篇一：谈生命读后感
冰心，原名谢婉莹，福建长乐人。现代散文家，小说家，诗人，儿童文学作家。主要作品有诗集《繁星春水》，散文集《寄小读者》等。而这篇《谈生命》，却是她一份发表后便遗落50多年的瑰丽明珠。
与世纪同龄的冰心比我的父辈还年长50来岁，我的父辈已经是她的读者了。还记得我小学四年级时买了一本冰心的诗集《繁星春水》，我现在还记得那时父母看到这本书时眼中放射出地兴奋的光芒。
冰心奶奶说：生命像东流的一江春水，他从最高出发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，曲折穿过了悬崖峭壁，快乐勇敢的流走，一路上不管遇到的是暴风雷雨，还是晚霞新月，他都勇往直前，似乎有一股力量催逼着他向前走她还说，生命像一棵树，从幼芽到枯老衰竭。也许有一天，他再一次从地下的果仁中，破裂出来，又长成一棵小树。
宇宙是个大生命，我们是大生命中之一叶，最终也会江流入海，叶落归根。当我们呱呱落地的那一刻起，我们就注定要经历生老病死，在人生的路途上，我们会经历无数坎坷，我们总要学会面对，学会解决，学会迎难而上，不管怎样的狂风暴雨，都要不被打倒。
也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过从莽的严遮，再来听黄莺唱歌，然而我不敢说来生，也不敢信来生。是啊，来生究竟是什么，我门谁也不知，谁也不晓，来生究竟会怎么样，我们也无从探究。但是，我任坚信，生命会使我们的灵魂继续延续。
文章的最后一段使我对生命的了解更加深入，透彻。其实我们的存在是那么渺小，但是宇宙与社会的进化，却是由我们每个人组成的。可并不是每条江流都能入海，不流动便成了死湖;不是每一颗种子都能成树，不成长便成了空壳;也并不是每一个人都能成才，不进取就变成了无用之人。成功有很多种，并不是只有成为一个著名的作家，富有的商人才算成功。只要你为社会作出你的贡献，每天活的有意义，不碌碌无为，那么，你业算是成功。
成功不在与是否成名，能让自己的生命活的有意义，有价值，才最重要。不管快乐，还是痛苦，我们都要感谢生命。因为快乐固然很好，痛苦又何尝不美丽?快乐与痛苦并存，才能使人生更加精彩，更加美好!
人生是漫长的，也是短暂的;是痛苦的也是快乐的。年华似流水，转眼我们都已长为少年，当我们有一天变成白发苍苍的老人时，我们也许会懊悔当初的虚度。那么，为何不从现在开始，让我们的生命变的充实，人生变的有意义，也不枉我们的这一生!
篇二：爱的教育读后感
《爱的教育》是一本洗涤心灵的书。吸引我的，并不是它的文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说，散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，令我震撼。
《爱的教育》这本书告诉人们崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生经历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感。它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩利科有本与父母共同读写的日记，而现在的学生的日记上大多都挂这一把小锁。最简单的东西却最容易忽略。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》这本书中描写了一群充满活力，积极上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们的性格都有所不同，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国深深的爱以及对亲友的真挚之情。
读《爱的教育》，我仿佛走入了恩利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西。爱是什么不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程虽然如同空气般的爱有时会被污染，稀释，甚至消失，但是还是希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。
从别的岁月里飘进我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起风雪，只把那融入大自然的爱的色彩，挥洒于我蔚蓝的天空。四季的风吹动着岁月的风铃，奏响迷人的恋曲，如流星般划过天际，仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲，荡漾在我心头。我感激上帝，谢谢他将我变成人类，这样我才有机会，体验爱的生活。带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。请乘上爱的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
奋斗的读后感2024范文范文
《奋斗》这部电视剧放映以后，街头巷尾都议论纷纷，各抒己荐，同时也成为了各大媒体、报刊杂志及网上文人墨客的题材，可谓是仁者见仁，智者见智。
有人说剧中主人翁的内心是躁动的，平静表象下有一种不能表达的忧愁，繁闹中隐藏了寂寞与孤独;也有人说主人翁经历了他们人生的痛苦与欢乐，在纷繁复杂、困难重重的现实社会中不段成长、学会了成熟，最终经过不屈不挠的努力都到达了各自理想的彼岸。笔者愚见，前者的说法表面化甚至太过牵强附会，后者的观点又过于完美，脱离了电视剧本身的艺术效果。
由于电视剧《奋斗》中六位主人翁的奋斗过程毕竟经过是艺术的修饰，代表的是人性的某些方面，这些人物经过塑造、加工以求接近现实社会中的一些人和事，通过这样的艺术加工跟观众才能引起共鸣，才产生了如此震撼社会的效果。
其实，我们每一个人都是这部电视剧中的主人翁。我们不防着眼于当前形势，立足于自己的本职工作或从自己的人生理想出发，干些实事，说些实话，足踏实地的做人，勤勤肯肯的办事，谱写自己的奋斗之歌?
奋斗是一本写不完的书，更不是一部电视剧就可以诠释得了的!奋斗不是一个阶段，不是奋斗到人生的目标就停止不前;它是一个过程，一个随着我们的人生一步一步的向前迈步的史诗。我们是一部不能停息的机器，只有这样我们才不会老化，不会被岁月蹉跎、被人们遗忘。
现如今是改革春风吹满地，信息产业擎长空。我们从事传输工作，为传输事业在信息产业网络化，智能化，多元化的基础上再开天辟地地奋斗，责任任重而道远。那么，我们传输人，应掌好舵，握好桨，齐心协力地为传输事业赢得一份市场竞争力。诚然，每一位员工都应不断地学习，提高自身素质和能力，做一个有责任的传输人，实现自我价值与开创企业新世界共赢的局面。
奋斗吧!咱们印刷人，学学红军老前辈，二万五长征不怕累，万水千山莫等闲，开拓创新呵!奋斗吧!
骆驼祥子读后感2024范文范文
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要在他眼中，车能产生烙饼与一切吃食。
可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的的祥子，成了堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了 ，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。 黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。
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