【热门】你是人间四月天读书笔记大学生合集5篇。
你是人间四月天读书笔记大学生(篇一)
最近读了网友疏影暗香写的《你是人间四月天》，文中谈到了林徽音、徐志摩、陆小曼等人的其情其事。往事如烟，当这段七、八十年前的爱恋情恨的传奇再次被提起时，仍然那么鲜活，读来让人不胜唏嘘，正如文中所说“掩卷而思，那些尘埃落定的人却再也忘不掉了”。
一直以来仅仅知道林徽音是中国近代百年来公认的“才女”，并且才貌双全，被世人称为“凡世精灵才情天纵”，但没有深入了解过她的事迹。适逢林徽音百年华诞之际，加上拜读了这篇《你是人间四月天》的美文，于是产生了了解这个“真实比想象更风华”女性的强烈好奇心。恶补了一大堆记述关于林徽音的故事的书籍资料以后，越看越令人难忘，越看越让人赞叹：“好一个奇女子，好一个才情横溢、智慧美丽的精灵”。
夸赞林徽音的美文已经有很多了，我再说的话反而是画蛇添足了。这里只想从林徽音的故事中聊点个人的意淫想法。生活中我们经常会被问：“你究竟喜欢哪种女孩子？”这个问题对别人来说可能好回答，但对我来说却难以回答。容貌好评价，脾气心性难理解，况且即使脾气心性相适合了，你也不知道喜不喜欢。其实这个问题也一直困扰自己好久，自己到底喜欢什么样的女性？读了林徽音的故事后才发现，她就是自己喜欢的女性的类型。
其一，具有知性之美。林徽音被胡适称为“中国一代才女”，她是一个才情横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑学家。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。”卞之琳慨言：“她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专门学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。”沈从文眼里的林徽音是“绝顶聪明的小姐”，晚一代的萧离则称林徽因是“聪慧绝伦的艺术家”。费慰梅认为，林徽音“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。金岳霖则干脆用“极赞欲何词”一语作为对林徽音的评价。对林徽音才艺的赞赏，到这里，也到了极点。
其二，感情真挚，懂得真爱。林徽音的一生，是用真爱写成的。而今天世人所津津乐道的林徽音，也是那些充满了传奇色彩的爱。在这本爱的记录里，交织着三个出类拔萃的男人，一个是诗人徐志摩，一个是建筑大师梁思成，一个是学界泰斗金岳霖。正是这三个男人的真爱，成就了一代性情才女。她“爱思成，爱自己的家胜过一切”，又以不同方式真诚爱着父亲、徐志摩、金岳霖、朋友们。她懂得真正的爱，她在给老友沈从文的信里说：“如同两个人透彻地了解：一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动如花香那样不知其所以。”
其三，林徽音的爱不只是儿女情长，更有民族大义。在乱世里，温文尔雅的林徽音是女中大丈夫，从来不失中国知识分子的良知和血性。她的儿子梁从诫回忆，当年一家人为躲避日本人的轰炸，跟着营造学社在李庄时，儿子问：“如果日本人打到四川，怎么办？”母亲特别平静地回答：“中国读书人不是还有一条老路吗？咱们家门口不就是扬子江吗？”她是作为“五四”之后成长起来的、兼具中国传统道德修养和西方自由主义素质的新知识女性的代表受到尊敬。
其四，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。李健吾抗战期间闻听林徽音虽罹患重病而不离开祖国时，激动地说：“她是林长民的女公子，梁启超的儿媳。其后，美国聘请他们夫妇去讲学，他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。”卞之琳充满感情地说：“……现在由内外关系、中外关系我总联想到林徽音，尽管是海外的过来人，总以中土为她的归宿，为之服务，也许可以说是中国人特有的优良品质，不过林是表现这种品质的佼佼者，特别高洁者，本身就富有诗意的人才。”亲眼见到林徽音、梁思成以“原始纯朴的农民生活”而继续致力于学术事业的费正清则这样郑重写道：“在我们的心目中，他们是不畏困难，献身科学的崇高典范……不论是疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情……他们不仅具有极高的学术水平，而且还有崇高的品德修养，而正是后者使他们能够始终不渝地坚持自我牺牲，坚定地为中国的现代化作出了自己的一份贡献。”
其五，理智而富人情味，是性情中人。“她不是个冷淡的女子，她也有和徐志摩一样热焰的感情。但她又是理智的，作为一个传统教育下的女子，她明白什么事是大不为的。虽然徐志摩已经为了她做了违背世俗大逆不道的事情，成了千夫指，但是林徽音有自己的是非观念，她要"对得起"人――父母，丈夫，子女，甚至徐志摩。如果说林徽音是个被传统牵绊住言行的人，又错了。因为家庭的境遇，她从小就要求在人格上的独立和自由，所以并不封建守旧。但是林徽音清楚徐志摩是个绝对崇尚精神追求的人，在他的世界里只有"爱，自由和美"，他也说自己是为爱而生的人，所以，这就是她聪明的地方，她明白徐志摩爱的不是现实中的自己，而是一个浪漫诗人想像中的林徽音，如缪斯般无暇的精神圣母。她承担不起。对徐志摩这样的人来说，现实会跌碎他完美的梦境。对于自己，林徽音将感情理解为性灵上的友情，而非世俗里的爱情。虽然她对他的爱，仰慕再浓烈，也没有办法嫁给他。但林徽音终究是个有情有爱的人，她虽然嫁作人妇，但是对徐志摩那份纯真的感情终究没有变过也没有淡过。梁思成对此深深的理解，所以他也做了别的男人也许做不到的事：在徐志摩坠机的地方拾了一块飞机残骸回来，一直摆在林徽音的案头直到她去世。替爱人找回不属于他们的爱的纪念，梁思成对林徽音那沉甸甸的爱也感人至深令人敬佩。那么林徽音仅仅是为了做一个建筑家而放弃了徐志摩吗？林徽音没有那么势利。对徐志摩的追求，林徽音后来是完全理解的；但是林徽音所追求的，徐志摩未必理解，更谈不到专业上的支持。所以林徽音最后于感情于理智都选择了梁思成，因为他们关心同一个事业――对中国古建筑的研究。他们在一起，除了有爱情的基础，还有共同语言做基础，更广阔的事业前景做基础。让人不禁要发出一声轻叹：好聪明的女子！
其六，可以说她的个性比较独立和自我，她是一个始终坚持自己的看法，不会妥协的人。在林徽音生命的最后几年里，夫妻二人几乎把全部的心血都花在古建筑的研究和保护上。他们想把北京城这“都市计划的`无比杰作”，作为当时全世界仅存的完整古城保存下来，成为一个“活着的博物馆”留给后人。当北京市委领导决定大批拆掉大城墙和城门楼时，林徽音已经病得很重，她仍然拖着颤巍巍的身子与当时的市委领导辩论。建筑学家陈从周回忆：“她（指林徽音）指着吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失声，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。”她留下至今让人心头疼痛的真知灼见：“你们拆的是具有八百年历史的真古董，将来，你们迟早会后悔，那个时候你们要盖的就是假古董！”
其七，形神俱美。容貌之美并不足以长驻，林徽音的美丽，是“天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰”。正因为如此，当青春逝去，人也老去，人们眼中的林徽音依然充满了美感。这种美丽，也是经得起岁月推敲的真正美丽。
这样的女人，有谁不爱？难怪徐志摩爱她，梁思成爱她，金岳霖爱她，见过她的人爱她，后世人也爱她。这样的女子果然是落入凡间的精灵，不可遇也不可求，难怪徐志摩苦苦追求得不到，金岳霖只能暗恋，我们就更不配了，只能仰望、崇拜。时代可以生产成批的珠光宝气、魅影四射的歌星、影星，但却已经不可能再造具有同样气质的“林徽音”了。这是令人怅惘的事情，也是人们提及林徽音不能不油然而生昔人已去的惋惜之情的原因吧。
那个年代的人活得色彩太浓，洋洋洒洒到处绽放着摄人心魄的花朵。他们冲破缚在身上的茧印刻了一个个传奇。现在再也不需要为了爱，自由和美付出如此沉重的代价了，人们却渐渐轻狂浅薄得不懂了珍惜。扭曲的价值观和纯真一点一滴的沦丧让心灵又缚上了新的茧。慢慢麻木，慢慢听不见最真实的心跳，慢慢沉沦。安妮宝贝曾在《最好的爱情》当中写到：“不要企图在彼此的身上寻找意义，你们只是站在一起，看着这个落寞人间。”可以站在一起看风景的人很多，但是和爱情无关，寂寞不是因为没有人在身边，而是因为那个人不在身边。”我看看身边，只有一个孤独的身影相随。
你是人间四月天读书笔记大学生(篇二)
她说你是人间的四月天，笑响点亮了春风；你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软……
这便是才女林徽因为纪念徐志摩的突然离世而写的《你是人间四月天》，书中主要写的是林徽因与徐志摩的友情，君子之交淡如水，他们之间的相逢相识，总是如他们的诗一般，淡淡的，却是那么真挚而又深切。书中还介绍了徐志摩先生，这位伟大诗人生平经历以及他在中国诗歌上的带头作用。
初中时我们便学过徐志摩先生的诗：轻轻地，我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。多么诗意的一个男子呀！即使是要离开曾经求学的地方，也是有着那般浓郁的不舍。或许单单从他的诗歌中，我们就能感受到这位才子的深情，而在好友林徽因的笔下，给我们呈现了更加完整的徐志摩。在生活中的他，风趣而又有想法，时常到林徽因家做客，聊一些所见到的趣事，对于最近发生的时事，也是大胆的作出点评。在林徽因的眼里，徐志摩先生就是这样一个实在的人，亲切而又可敬。
再回过头来看一看这本书的作者——可称之为与张爱玲、萧红并列的才女林徽因。然而在大部分人的记忆中，林徽因是著名的建筑学家，大概是有才之人大多都在各方面有所建树，林徽因就是这样的，虽然在文学方面少有展现，但仅就一本《你是人间四月天》就足以体现出她那满腹的文采与情怀，书中文字是淡淡的，即使回忆起徐志摩生前以及逝世后的种种，虽有些许语句感情深切，但是依旧没有太大的起伏，只是静静的去回忆徐志摩，回忆曾经那个生趣充实的他。书中在情感方面多用排比的手法，伴以音乐般的明快节奏，使作品不仅美而且易于吟咏，朗朗上口，句句动人。在她的创作中，似乎要更加注重表现一种细腻的生活情状，因而虽显得沉着和平淡，但文笔间流露出的语言功底、对民间百态的深谙和作品中不经意的诗意营造，使她的书中总是具有着诗的魔力。
很多人知道林徽因这个名字，大多都是因为读徐志摩的笔记而得知的，两人错综复杂的关系确实让我们看的云里雾里，但是这又怎能影响我们欣赏一部作品的心情呢？
我喜欢林徽因写的散文，因为她的散文形散神不散，虽然看上去平平淡淡，没有太多的起伏，但是她的散文内那饱满的情感却是最难得的，她的作品不多，但她的作品中的情感却绝对不亚于任何名家。
四月天，那是春天万物复苏，生长发芽的时刻，而你恰似是那人间四月天，是冬天过后的春暖花开。
你是人间四月天读书笔记大学生(篇三)
今天，读了《你是人间四月天》。看了这《你是人间四月天》，对于爱情观念，我又有了许多新的感想了。
徐志摩，一个给予刻骨爱恋与柔情的已婚男士，不得不说，您是智慧的，您有着女人对待爱情难留的骄傲！也许这正是您不留只字片语便离去的理由，也许这正是您在那个挚爱的男人离异后还义无反顾选择平淡生活和职业抱负的理由！我想我是这么认为的！他对爱有极致的浪漫情怀，可对原配张幼仪却是残忍至极，冷血无情！对继您之后的陆小曼又是柔情似水，甚至不惜丢掉亲情与抱负……这是否就是文人心中的：生命曾可贵，爱情价更高？这是否就是早期的唯心主义？好吧，我对这个现代诗人、散文家，这个对现代文学有过贡献的知识分子，确实不该作出评价！只是作为一个女人，我想请问男人的责任与担当都去了哪里？他的与世长辞或许与您有着一些关联，难道这就是爱情的诠释？而您，在弥留之际仍有惦念，费解、难道婚姻和被爱从未于您感动与惊喜？
梁思成，于包容、理解和稳定婚姻的男人，于您，他或许有过内心的卑微，可曾知道，他说和您一起，有时真的很累，但却又在明知您深爱他人的情况下，给予您无微不至的关怀与照顾！虽说在您离去之后他有续弦，但那个女人弥补了您所不能给予这个男人的爱与情！她视您为神，您对她而言一直有着不敢触犯的威严与尊崇，她细心照料您的母亲，她甘于在你们曾经光辉的背后做个小女人。庆———梁思成在有生之年，弥离之际能与这个小他27的女人共度余生，只是苦了这个在您庞大光环下躲藏的小女人！
而那个终生未娶的金岳霖，我只能说对于爱情你是执着的，对于情感的处理方式你是理智的！犹记，柏拉图曾经说过：如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。所以，我想您和金先生都是勇敢的人！他将自己的青春与爱都献给了那纯洁的爱情和对您的欣赏，对您的喜爱之情，他从不表露，对您的执着一直延续到生命的尽头，对您的婚姻与过去，他一直站在朋友的立场与角落给予开导和鼓励，而在您离世之后和您孩子住在一起，直至死去！！我想逻辑学说在他的心底是事业、是爱好，也是这样爱您的缘由！
在那样一个动荡不安的社会环境下，或许是相同的留学经历、文学修养，让你们对于爱情有着崇高的理解与认知！问天下情为何物，直教人生死相许。
你是人间四月天读书笔记大学生【篇四】
近几年，关于林徽因的传记不断涌现，其中有林徽因的挚交、亲人作为当事人的回忆，材料之真实，情感之真切自不待言，若能入乎其中，又能出乎其外当更为可贵。更多的作品则是以想象之丰富弥补史料之不足，让人如闻如睹。是还原了历史现场，还是模糊了事实真相，这是一个问题。更有甚者，借为林徽因作传的名义，抒发个人泛滥的情怀，离林徽因就更远了。
传记文学的生命和价值在于真实。《你是人间四月天——林徽因》的作者对此有着清晰的认识：“林徽因是真实的，不是杜撰的，不是想象的。……我努力还原着一个可信的林徽因，关于她的个性，她的才华，她的生活，她的事业。”本书以林徽因的诗篇为风向标，逆着风吹来的方向，重溯林徽因的生命历程。在这个过程中，对于可信不可爱的，信而有征。例如在讲述她的童年时，引用了林长民给女儿的书信，父亲对女儿的期望溢于纸上，为我们深入理解林徽因的早熟对她的童年的影响提供了参照。对于可爱不可信的，宁缺毋滥。例如，与徐志摩的交往是诸多林徽因传记的焦点，本书对于这部分却着墨不多，仅仅停留在“非情爱的浪漫的文学关系”上，认为徐志摩之于林徽因，是诗歌道路上的引领者，突出了林徽因的独立存在价值。
真实不是机械地简单记录或材料汇编，而是使传主生动的个性和独特的人格魅力跨越时空得以彰显。这也是作者选择诗篇作为风向标的原因，那是林徽因诗意的自我表白。“你的眼睛望着我，不断的在说话：/我却仍然没有回答，一片的沉静/永远守住我的魂灵。”通过作者讲述的林徽因的感情经历，能够感受到她理性的特质。尽管被徐志摩的痴情所迷住，但她早已有了自己的选择。多年后，她和儿子说徐志摩爱的不是真正的自己。面对金岳霖的追求，林徽因以坦诚和信任赢得了两份爱。这些都没有引得她脱离家里为她选择的未来道路。
完美的人物形象，鲜明的个性气质，传奇的情感经历，卓越的事业成绩……也难怪林徽因会引来越来越多人的关注了。这关注出于追求完美的心理，也寄托着人们对民国人物的独立思想和自由精神的追求。同时，关注的目光并非局限在林徽因一人身上，而是放眼整个民国。民国是内忧外患，风雨飘摇的历史时期，也是新旧冲突，人才辈出的伟大年代。民国热的兴起，是对民国名人的追忆膜拜，是对民国范儿的遥远怀想，是对现实缺失的一种反拨。
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”况且这段历史与我们的当下相衔接，其中的一些人还曾经生活在我们现在的社会。抚今追昔，不由得生出许多感慨来。由于众所周知的原因，有的人被这样那样的标签遮蔽了精气神，希望他们能得到客观而公正的评价。历史是一面镜子，照见现实社会中的缺失。新中国成立前，梁思成、林徽因便着手规划保护北京古城的方案，后来又退而求其次，展开北京城墙的保卫战，之后是城门和牌楼。林徽因当面斥责吴晗：“你们把真古董拆了，将来要后悔的。即使再把它恢复起来，充其量也只是假古董！”林徽因的呼号被掩盖，北京旧城毁于一旦。如今，当梁思成和林徽因的故居已成文物，相似的一幕再次上演，梁林故居被维修性拆除。当年，他们为了保护古建筑而奔走呼号；今天，又有谁会为保护他们的故居而发声呢？
你是人间四月天读书笔记大学生【篇五】
偶然捧起一本《四月天》，静坐在林徽因的诗意里，我的思想随书中风景徐徐前行，去漫溯到那更深远的书境，寻觅着这最美人间四月天。
我徜徉于延宕的乡村小道上，在这薄雾的朦胧里，晨雾中的村庄格外静穆，兰花似烟的香味，水草幽幽的清香拂着我贪婪的鼻翼，我辨不清前行的道路。路上也没有行色匆匆的过客指引我，正如我赏书时的迷惘，眼前有的，并不是如我所想象的，没有倚红绕翠应有的春花秋月，只有“一条枯枝影，青烟色的瘦细。”就像是习习寒风从历史深处漫溯而来，几分寒意，几分苍凉，如烟似雾，浅浅淡淡，“月迷津渡，雾失楼台”，志摩那瘦削的身影在蹑履前行，如此朦胧，如此缥渺，我想那肯定不是人间四月天。
我彳亍着前行，继续寻找着这人间四月天。
旭日与白云相依相随，这里笼罩在一片绿意葱笼里，我把自己融入自然中，让我感觉行走在一幅山水画里，赏湖水苍茫，嗅绿意芬芳，听簌声微微，这一切漫润着我的心灵，没有了志摩的孤独，没有了小曼的呓语，徽因的倾情更让我涕泗，这是我要寻找的书中风景吗？可是这里的一切让我有一丝落寞，总觉得少了些什么。我想，那应该不是人间四月天。
我跋涉在漫漫书途中，夜阑人静里，宁谧的天空没有一载星辉，只有皎洁的月光，倾泻而下，温柔似水，宛若一弯清泉中浮动的白莲。我看到了窗棂之外，“多少百里的平原土地，多少区域的起伏山峦。”可那是人间四月天么？
携一缕书墨馨香，我来到一片旷野，小路上散落着一层层细薄的稻草，一旁枯树枝茎上留了一点苍翠，我看到不远处有几个模模糊糊的身影，那是四个乡下人的背影，“一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖半蹲半坐的，在溪沿的短墙休息，还有西梆子的声调。”此时，志摩的潇洒多情不见了，小曼的醋浓情意不在了，徽因的意缠情绵不再了。而我所看到的，人们日出而作，日落而归，一家老少，齐乐融融，村庄和美，他们共赏着落日余晖，良辰美景，这里没有嘈杂纷乱，此时此景，我已经等待很久了，我想，这应是人间四月天，这才是书中风景。
我知道，只有投入心灵，才能闻到生命的醇香，只有付出真心，才能悟得真情。
读书的过程，好比是一个不断寻觅，不断发现，不断探知，不断追求的过程，我想，人间四月天从不是指那些充满颜色的风景，而是我们从清澄的视角看待事物，去发现生命的美好，生命的本质，感悟书外的情感世界，我想，那就是人间四月天。
书里的风景更迭变换，蕴含的道理也深不可测，而最重要的，从不是结果如何，而是，你是否享受这个过程？你是否找到了意义所在？你又是否领悟了“书之真性情”？
HDh765.com更多中外名著读后感编辑推荐
大学生读书笔记之假如给我三天光明
一直都想静下心来看看这本书，但是繁忙的工作让我心生浮燥，于是手边这本书默默地在我的书桌上搁置了好久。
前些天，无意中又瞥见这本书，我随手拿起翻了开了第一章——《记忆的阳光》，随即就被里面优美清新的文字所吸引：我喜欢这里生命的色彩……每到清晨，带着露水的洗礼，它们总是让人感觉如此纯洁，如此美丽。我相信它可以与上帝的天国花园中最美丽的鲜花相媲美，读着这些文字，闭上眼睛我仿佛已经可以闻到空气中的缕缕清香，让我的心灵渐渐清明起来。
海伦.凯勒是一位残障教育家，她被认为是美国历史上最伟大的女性之一。在她19个月大的时候因病导致两耳失聪，双目失明。 从此她就与这个世界失去了沟通。直到在她6岁零9个月的时候，一位家庭教师——莎莉文小姐走进了她的生活，教会她认字，使她张开了心灵的眼睛，能够与人们进行沟通交流，海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明的道路。
在家人和朋友的帮助下，她克服了常人难以想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。这些知识点亮了海伦黑暗世界的心灯，也照亮了她的内心世界，架起了海伦和世界沟通的桥梁，从此改变了她的一生。她终身致力于残疾人事业，四处募捐用以改（）善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。
虽然她的世界没有缤纷的色彩、没有悦耳的声音，在常人眼中这种孤独、寂寞、无望的岁月。但她却顽强地走了下去，并且活出了精彩。海伦说：“只要朝着阳光，便不会看到阴影。”这不正是我们每个人都应该有的生活态度啊!
这本书的字里行间无不洋溢着作者对知识的渴求和对生活的热爱，你也许很难想像一个盲人竞会五国语言，阅读了大量的文学和哲学名著。知识就是海伦的乐园，在这个乐园里，她享受着一切权利，生理的缺陷并没有阻挡她和书中人物的交流。所以海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉博，否则就不懂人类生命的音乐”。
从海伦身上，我想到了我们国家的张海迪，同样是个身残志坚的坚强女性。五岁因病终身截瘫，从此没有机会走进校园，却先后自学了英语、日语、德语、世界语。翻译了数十万字的小说，编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍，还写了几十万字的小说。张海迪说：“残疾对于人类来说是个大痛苦，但总是需要有人来咀嚼，我感谢生活给了我一支能说话的笔，它让我去倾诉，去抗争，我不仅活着，而且在写作中放飞了心灵。”
海迪和海伦一样，都是从知识中获得了人生的力量。
现代社会的人们整天忙忙碌碌，多数人不知生命的意义何在，人生的价值何在?人的一生是短暂的，我们似乎从未想过我们在这世界上生存的意义何在?每日庸庸碌碌地生活工作着，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公，却从不曾想自己付出了多少努力。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们再回首过去的岁月，却不知有什么是值得留恋的?假如我们每一个人，都用知识点亮自己心灯，不哀叹命运的不公，不渴求他人的怜悯，勇敢地接受命运的挑战。我相信，这个世界将是一片光明!
轻轻地合上这本书，我想起了美国著名作家马克·吐温曾说：“海伦·凯勒和拿破仑是19世纪两个最杰出的人。拿破仑试图用武力征服世界，他失败了;海伦·凯勒用笔征服世界，她成功了。”
大学生读《在人间》的心得 【必备】
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。在阅读了《在人间》后，我想您对于这个作品有了更深的了解，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，有关《在人间》的读后感范文有哪些呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的大学生读《在人间》的心得，仅供参考，欢迎大家阅读。
大学生读《在人间》的心得(篇一)
在最近，我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本事中阿廖沙的许多做法和心里所想到的，使我感触很深。
这本小说主要描写了主人公阿廖沙为了生活，与外婆贩卖野果，做过绘图师的学徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做学徒等人生经历。在人生的道路上，他饱尝生活的艰辛，与形形色色的社会任务打交道，并在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野，充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人，不能为环境所屈服”。怀着这样的信念，阿廖沙离开家乡，奔赴喀山进入大学，走上了坚定的人生之路。
阿廖沙真的让我有所感动。他那么小就独立生存，并不害怕别人的辱骂和歧视，坚持将自己的生活走了下去。他坚定，刚毅，顽强，有远大、执着的追求。他为了挣钱，仅仅十一岁就出海，在船上做洗碗工；在荒山野林里捡果子，为了生存，他什么都做过。在母亲去世的时候，他没流一滴眼泪，甚至暗暗发誓要养活唯一亲她爱他的外婆。他这种坚韧不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢？
读完这本书，我不禁想起了我自己。虽然我的生活条件比他好，但我却不如他。他遇到困难会迎难而上，而我却选择退缩。我总是选择简单的事情来做，有时也会做的一塌糊涂，一旦失败便流下眼泪。可是阿廖沙呢？从头至尾他没有掉过一滴眼泪，而且努力奋进，为自己的理想奋斗着。但我却没有，经常偷懒。对此我感到很愧疚。
读了整本书，我明白有些事情并不需要大人来帮忙，其实我们自己也可以完成，就是自己不努力。我们要学会用自己的眼光去看待这个世界，为自己的理想奋斗才是自己的目标。我们要学会坚持，而并不是偷懒。从小学会吃苦，长大才会成为一个有用的人。加油吧，总有一天会成功！
大学生读《在人间》的心得(篇二)
高尔基的描述了他在上大学之前经历了生死离别、家庭破产、处于幼年就不得不踏上社会以及在?人间?的痛苦经历。?高尔基?其实并不是他的真名，而是笔名，?高尔基?在俄语中的意思是?苦，痛苦，苦呀?他取这个名字也是为了体现他?在人间?所经历的十分坎坷和艰苦的生活。
高尔基自幼父母双亡，不得不离开家寄住在位于俄罗斯日科托夫市的外祖父家，转眼间，高尔基家庭落败，他的外祖父破了产，年纪还未满12岁的高尔基就又四处搬家，不得已，只能独自一人外出谋生。如今的我们也就只有12岁，还在父母无微不至的照料下成长，就像温室里的花朵，禁不起风吹雨打。但他，务必应对社会的残酷考验。
当过洗碗工，当过钟点工，当过圣像作坊的学徒，当过鞋店的小二，当过酒吧服务员??为了谋生，他不停地工作，没有钱上学，他就四处借书，尽管受到了主人、老板、师傅的百般阻挠，但是他仍然没有放下对书的渴望和渴求。正因他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难?啃?的书。我十分佩服高尔基的毅力和恒心，这种毅力和恒心不仅仅仅是体此刻他热爱读书，也体此刻生活中的正义:在工作中，高尔基碰到了各种各样的人:善于偷抢拐骗的，爱嫖娼的，爱酗酒的??他们教着高尔基干坏事，无数次，高尔基都将他们拒之门外。高尔基在中有这样一句话?生活顽固而粗鲁地从我的心里抹去了完美的字迹，恶毒地用某种无用的废物代替他们。我气愤而固执地抵挡着这种暴行，我与所有人在同一条河里浮游，可水对我来说冷得刺骨，但我不能和别人一样轻易地浮起。?高尔基的勤勉、毅力和恒心，他一切的一切，他高尚的外祖母都有不可磨灭的功劳，他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至让他觉得?这颗美丽的灵魂被童话故事蒙住了眼睛，不能看见，不能明白苦难的现实生活，也体会不到我的惶恐与忧虑。?高尔基也就是在这样的教育下成为了永远的成功者。
?在人间?需要的是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念，真理不是别的就是一颗不被凡尘俗世所污染的心这样的高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不一样！
大学生读《在人间》的心得(篇三)
最近，班里流行起一股“童年”风，每天到了教室，一本本《童年 在人间 我的大学》便出现在面前。
《童年 在人间 我的大学》是一本高尔基的自传体小说，这本书里总共有三个部分。
书中讲了阿廖沙（高尔基的乳名）在父亲去世后，随外祖母和母亲来到外祖父家，在这里，阿廖沙度过了自己三岁到十岁的童年生活，字里行间涌动出了一股生生不息的热望与坚强。在这个部分里，高尔基用幽默生动的语句描绘了一个慈祥的外祖母，两个自私的舅舅和一个暴力的外祖父，让人回味无穷。
第二部分是1871年至1884年的事，这便是《在人间》，在这段时间里，他为生活，与外祖母摘果卖钱过活，为了挣钱，阿廖沙不惜当绘画馆的小学徒，船上的洗碗工，圣像作坊的徒工。尽管在人生道路中经受磨难，但是各种书籍最深深地吸引着他。他怀着自己坚强、坚定的信念奔赴喀山。
到了《我的大学》，整本书便接近了尾声，虽然阿廖沙来到这里，没有实现梦寐以求的大学梦，而这里的贫民窟、码头成了他的社会大学，在码头、面包店、杂货店都看到过他的身影，后来，阿廖沙阅读了大量革命民主主义的书和马克思主义著作，直到参加了革命。在喀山的四年，他的思想、学识、社会经验得到了长足进步。
读完这篇本书，我不禁被高尔基妙笔生花的写作方法感到震惊，尤其是对人物的动作描写、语言描写、神态描写......仿佛一个个鲜活的人物跃然纸上，比如《童年》第一章的一句话“她低下头，默默地站在那里，直到墓穴被填平”，读了这句话，我好像真的看到外祖母满脸樵椊，看着父亲的棺材被两个乡下人埋到地下去。令读者也不禁感到悲痛。
在这本书里，高尔基埋下许多伏笔，剧情一波三折，让人难以琢磨，给人以神出鬼没的感觉。让读者也有时喜笑顔开，又有时悲痛欲绝，又有时为人物命运而担忧。既表达了自己对苦难的认识，和对社会人生的独特见解，又让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年。
相比起高尔基，我们的童年该是多幸福、多美满啊！
大学生读《在人间》的心得(篇四)
《在人间》是前苏联作家高尔基的一部长篇小说，是世界文学璀璨星河之中最为灿烂的一颗。这部小说，主要描写了19世纪俄国的社会状态，从一个小男孩阿廖沙的视角，来反映出人民对自由强烈的渴望和对幸福安宁生活的向往。
当我轻轻合上最后一页书，小主人公阿廖沙对知识的渴求和对社会下层劳动人民的怜悯不时地浮现在我的脑海之中：他家境贫穷，幼年丧父，寡居的母亲没有能力抚养他，不得不把他送到外公家过活。
童年时期的阿廖沙仅仅上过三年学，不幸的事情再次发生了，母亲也离开了这个人世。这个只有十岁的男孩不得不用自己瘦弱的身躯独自打拼，在险恶的社会环境中挣扎着活下去。他前后当过洗碗工、佣人、搬运工等等，生活是何等艰辛？
与其他同龄人不同的是，阿廖沙非常热爱读书。书籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；书籍，仿佛是一把火，点燃了他心中的希望。书籍，成为他最好的朋友与陪伴。那些苦闷的日子，因为书，阿廖沙硬是过成了节日。工作之余，每天他都让自己陶醉在书的世界里。
最让人敬佩又感动的是黑夜中他自制油灯与书作伴，周围人们的愚昧和打压并不曾影响到他对书的热情。他对书，仿佛就像蝴蝶对花朵那般痴迷。
反观我们自己，虽有一个良好的读书条件，甚至拥有学习各种才艺的条件，却不自觉、自律，十几岁的阿廖沙能同许多著名人士、知识分子打交道，我们却面对着考卷心痛、叹息！为什么会这样呢？
阿廖沙哦，你充满着苦难与不幸，可你也充满着坚强与自信，尊严与勇敢，正直与抗争，善良与博爱，勤奋与好学！
你那勇往直前的信念，将引导我日后的学习、工作与生活。
《月桥》读书笔记：大学如何阅读？
《月桥》读书笔记：大学如何阅读？
作者：王海峰
这篇文章是2008年11月写给《月桥》和《月桥》读者的。那时候的发表是印刷在《月桥》杂志上，人们只能拿着杂志传看。现在发布电子版，相信大家只要动一下手指，就会把文章看完，或者把文章发给他人。文章原标题为“阅读的经营及语言关”。
《月桥》是一片土地，几代人在其中发芽、成熟。耕耘到最后的人，定会收获与人不同的果实。看到中文系的月桥生龙活虎，觉得自己应该出些力。下面我说一下自己关于阅读的浅陋经验，如果这些话能够成为一根秸秆，有助于篝火的燃烧，便是最大的幸运。
写作是一件累人的活，能够从中感受到快乐的人，是有福的。这个人需要有足够的热情、爱心和耐力，除此以外，便是勤奋。这种勤奋便包括“阅读”的勤奋。这里的阅读，我想可以分成两个部分：一个是针对于书本的阅读，另一个是针对于生活的“阅读”。
关于读书。第一是要读经典。经典的作品能够让人直接贴近最高级、最高尚的审美境界，有经典的标准常驻人心，阅读变得更加有效和崇高。经典一般是那些经过时间的筛选，仍然让人感觉美好而生生不息的东西。从经典的作品里，可以更加纯粹地捕捉精神和知识养料。
第二是选择篇幅。对于初学写作者，我不建议阅读太多的长篇大作，可以多留意短小的散文、小说和诗歌等。因为它短，它的技巧就相对埋藏得比较浅，表现得比较精致和集中，方便搜索和掌握。在此基础上，逐渐加大阅读量，积累语词，提高阅读速度。
第三是读书方法。首先，做好摘抄笔记，注明语出何处。这是识记层面的事情，天长日久才能见到效果。其次，记读书笔记，这很重要，实际上它是一种头脑中的再阅读和再体验，也便于翻找、比较和反思。读书笔记是将读和写结合起来的好办法。
第四是针对阅读。开始的阅读可以精细些，便于理解消化，待熟练后，可以有针对性地按照弥补自己写作不足之处的原则进行阅读。阅读的过程成为分拣的过程，完全在于阅读者的需求。
再说读生活。也可以分两个部分：一个是观察的生活，另一个是体验的生活。观察和体验有着本质的不同。很多事情我们只能观察，不能体验，或者观察就足够了解，不需体验；又有一些事情，我们只有体验了，才能知道其中的意思。开始谁都不能够做到人情练达和世事洞明，这就需要一个过程。
古人在练书法的时候，讲究身正、眼正、手正，虽说身、眼、手都正了未必能写出好字，但是惟其身、眼、手都正，才能端正其心，使得心手和一，终成大纛。这里涉及一个“意”与“行”统一的问题。书本上的阅读，能够树立人的思想观念，将书本上的“意”与生活中观察和体验的“行”结合起来，是阅读的又一个阶段。读万卷书和行万里路是难以达到的，但是通过一个关键的途径，即思考，是可以接近目标的。务必要使思考成为阅读的忠实朋友，彼此促进，共同提高阅读和思考的质量。
还有一个问题，是语言关。写作者的语言有一道关卡，通过了这道关卡，便可以进入更高阶段的写作。它不仅是要求文从字顺，甚至文采斐然，它更重要的是对语言的一个综合要求，从字词、语感、运思到行文，都要求逾越这道关。
这道关铺垫得踏实，以后的写作才有十足的底气，如果非要用字数来衡量这道关的高度，写作训练要写出多少个字，我以为起码是写过10万字；读书（文学作品）要达到多少本，我以为起码要超过100本。列出这样的数字实在是不得已，毕竟每个人的基础不同，阅读质量不同，这和睡眠一样，有的人睡不足八小时会精神不振，有的人睡六个小时便精神一天。但是，有一点是可以确定的，便是没有一定数量的阅读和写作训练，是无法写出优秀作品的，没有一定时间的睡眠，是无法健康生活的。
大学生初读吴敬梓的儒林外史的读书笔记精选(4篇)
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。好的儒林外史会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！一篇优秀儒林外史读后感怎么写呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“大学生初读吴敬梓的儒林外史的读书笔记”，供您参考，希望能够帮助到大家。
大学生初读吴敬梓的儒林外史的读书笔记(篇一)
暑期，我有幸读到了一本好书——《儒林外史》，这本书与我以前读过的小说不同，其他的小说都有一个明确的中心，故事情节的发展都是围绕这个中心展开的，一般全书只有一个大故事为框架，而《儒林外史》不同，它全文由许多个小故事组成，而中心则是为了揭露封建社会科举制度的腐朽。
我在细细体会这本书后，发现其中给我留下了深刻印象的有两个故事，一个是王冕弃官，另一个是范进中举。
王冕自幼出身贫寒，儿时替人放牛，仅凭他自学成才。但他画画却画的十分灵动，然后渐渐有了名气。他的脾性安然被安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，王冕于是成为了博学多能的儒生。但没有想到的是屡次应试不第，于是将举业文章再不上心。后有人邀请他做官，却被推辞。不过他一生同情人民、谴责权贵、轻视功名。与《儒林外史》后文的不少人形成鲜明对比。
而另一个范进中举的故事，虽然这是大家初中就学过的的故事。但再次读时仍给人留下无限感慨。范进中举前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢复了清醒。
这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活就立刻发生了变化。而其中范进岳父胡屠户的转变，更让人看到了封建社会科举制度在当时对平民百姓的影响之大，毒害之深。
王冕和范进对科举的不同态度相对比，无不写出了封建科举制度对人的毒害性。就像《儒林外史》开头说的所说的一样：功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
《儒林外史》中涵盖了得意或者失意的科场举子；清廉或者贪腐的官场老手；逃婚的才女，纳妾的盐商；冒牌侠客，水货隐士；找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎；骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士等，作者反映了当时世俗风气的败坏。
有人评价说道吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会，添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品格，而反面人物则是那些整天凭着官位欺压百姓，并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。然后作者敏锐地捕捉人物瞬间行为，把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙地结合在一起，使讽刺具有文化容量和社会意义。
好书使人明理，作为当今新时代的中学生，我为国家有着公平的高考制度而自豪
大学生初读吴敬梓的儒林外史的读书笔记(篇二)
对于每个人来说，功名是诱人的，但在到了那些勤读诗书的人手里也是甜蜜的，但我认为为了功名发狂的往往是些既无学问又无操守的表现。令人难忘的那个范进，简直就是他们中的代表，他为功名追求了一生，付出了青春年华甚至尊严，知道老了老了才有幸博得一个功名，他因功名而落魄，因功名而被岳父看不起，又因功名而发狂，也因功名而受到乡人的追捧，甚至因功名而失去了母亲，他的一生就是为功名左右的一生，这是他个人的悲哀，也是所有读书人的悲哀，更是社会的悲哀。
《儒林外史》就用这样一类人来反映当时社会的毛病和危机。描写了读书人面对功名利禄下丑态百出又可笑又可气。
哎，人生富贵功名乃身外之物，难到他们连这也不明白吗？他们只为了一时贪图享乐却遗臭万年。
面对他们的这种趋炎附势，老奸巨猾的嘴脸，真的是反应了封建科举制度和封建等级制度对这些读书人的毒害。
对这些受毒害的读书人是值得同情的，但对于封建科举制度和封建等级制度是不可原谅的！而作者对于他们是进行了很强烈的批判。我是认同和支持作者的，希望大家也支持我！
大学生初读吴敬梓的儒林外史的读书笔记(篇三)
我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自我还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自我的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要十分用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧之后那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像没有发生过一样。可是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法理解啦。可是，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历十分丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里入手，是有很大的深意的。经过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实经过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过十分明显。
读了这本书，我能够说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
大学生初读吴敬梓的儒林外史的读书笔记(篇四)
在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，所以，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自我的持续努力与周进的帮忙下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷十分生气；二看，觉得还有玩味之处；三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁最终进学，做了相公！之后，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，可是出人意料的结果却让他喜极而疯……
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是经过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律与统治者的腐败无能与虚伪。
喜欢《【热门】你是人间四月天读书笔记大学生合集5篇》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了《你是人间的四月天》读书心得体会专题，希望您能喜欢！