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曾国藩传读书笔记

发布时间:2019-11-12 来源:互联网

《悟空传》读书笔记。

古语有云:一日无书,百事荒芜。这句就告诉我们读书的重要性,所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。每个人在阅读的时候,都会与作品产生共鸣。这个时候,我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记,那么,有哪些可以值得参考的读书笔记呢?为此,小编特意呈上“《悟空传》读书笔记”,仅供参考,欢迎大家阅读。

今天逛当当网的时候,看到推出了完美记念版的《悟空传》,这本曾让我泪流满面的书,似乎也是唯一一本让我每次看都会流泪的书。直到现在还是不能忘却初遇这本书时所带给我的震撼,黄色的封面是一个孤独的背影在眺望着远方,上面写着:我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!
故事源自《西游记》,却讲述了一个和西游记全然不同的故事,一个悲剧英雄的故事,书中有很多精彩的句子,很美,很伤人。比如:我像一个优伶,时哭时笑着,久而久之,也不知这悲喜是自己的,还是一种表演,很多人在看着我,他们在叫好,但我很孤独,我生活在自己的幻想中,我幻想着我在一个简单而又复杂的世界,那里只有神与妖,没有人,没有人间的一切琐碎,却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里,我又孤独,因为我是一个人。 比如:一切都会消逝,能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到,但它却又是那样沉重的铭刻在心。
让我感动的句子实在太多,这是一本让我无法简单的写出读后感的书,奇巧的文字,精巧的构思,梦幻般的诗意,貌似荒诞的文字背后,郁结着淡淡的忧伤和一种无以言说的苍凉。关于理想,关于希望,关于坚持,关于狂妄。

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关于悟空传读书笔记


当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?

关于悟空传读书笔记

今天要介绍的书是《悟空传》,这本书曾经风靡一时,引起轰动。最近由网络小说改编的影视剧很火,其实,这本小说堪称网络小说的鼻祖,小说的作者今何在也凭借此书而名噪一时。至于内容,取材自《西游记》,但是这本书会带给你不一样的西游,不一样的悟空。

小时候看《西游记》,最喜欢的人物就是孙悟空,那么勇敢,自由,叛逆而可爱,看到他被唐僧逐走的情节,忍不住为他哭了起来。悟空有一个不屈的灵魂,但是却被唐僧,被那些神,被如来佛祖压制着,压抑天性而后才能修成正果,这样的修行究竟是错还是对?我不知道。本来是一只无忧无虑的猴子,却非要把西天取经的重担压在他的身上,这是美其名曰的历练?还是一场恶意的折磨?我也不知道。

真希望他只是个猴子,花果山内逍遥,胜过那天上的齐天大圣。一直以为《西游记》把孙悟空定为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母,我肉身本是是顽石,性情乃是一只泼猴,我是天地之间自由之存在,我花果山为王、改生死簿、闯天宫,我便是绝对自由,你玉帝老儿能奈我何?如来来了俺也不怕!

但是猴子心中有了怕,有了虚无的追求,他就不是一个猴子了。那后来的后来,是谁让猴子不是猴子了呢?

“当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?”

猴子被压在山下,被告知他过往一切都是错的,被戴上金箍,被权力组织派去西天取经。忘了自己的本质是多么痛苦,连地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑:他现在就像是被驯服的狗。

“戴上它,你就自由了,

戴上它,你就自由了。”

自由的是谁?那自由不是猴子的自由。

难道斗战胜佛就一定比齐天大圣更高贵?

难倒净坛使者就一定比做一头猪更快活?

幸好有这本书,打破一切安分守己的桎梏,发出叛逆至死的呐喊。好像在这本书里,孙悟空才真的活得像孙悟空。这样的孙悟空也许在常人看来不算善类,但他绝对活得比谁都真,活得比谁都痛快!正人君子讲的是是非善恶,而真正的自由人只讲究爱憎分明。

在这本书里,神不再是权威。

悟空说:神不贪,为何容不得一点对其不敬? 神不恶,为何要将地上千万生灵命运握于手中?

是啊,我们可曾想过,神是否真的那么神圣,还是说神只是一群高高在上的魔鬼?

在这本书里,悟空一次次举起叛逆的金箍棒。他为自己争取自由,也为天下苍生争取自由。

悟空说:我有一个梦,我想我飞起时,那天也让开路,我入海时, 水也分成两边,无忧无虑,天下再无可拘我之物, 再无可管我之人, 再无我到不了之处,再无我做不成之事。

悟空还说:我要这天,再遮不住我眼, 要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意, 要那诸佛,都烟消云散!

在这本书里,作者慧眼如炬,带给我们颠覆传统的观点,读来如平地惊雷。

因为我想活着,我不能掩藏我心中的本欲,正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空。

天地何用?不能席被,风月何用?不能饮食。

纤尘何用?万物其中,变化何用?道法自成。

面壁何用?不见滔滔,棒喝何用?一头大包。

生我何用?不能欢笑,灭我何用,不减狂骄。

从何而来?同生世上,齐乐而歌,行遍大道。

万里千里,总找不到,不如与我,相逢一笑。

芒鞋斗笠千年走,万古长空一朝游,踏歌而行者,物我两忘间。嗨!嗨!嗨!自在逍遥……

所谓解脱,不过就是死亡。所谓正果,不过就是幻灭。所谓成佛,不过就是放弃所有的爱与理想,变成一座没有灵魂的塑像。

最后四个人成了佛,成佛以后呢?没有了,什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人,一成了佛,就完全消失在这个世界上了。佛是什么,佛就是虚无,四大皆空,什么都没有了,没有感情没有欲望没有思想,当你放弃这些,你就不会痛苦了。但问题是,放弃了这些,人还剩下什么?什么都没了,直接就死了。所以成佛就是消亡,西天就是寂灭,西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。

我不知道为什么要因为失去而忧伤,为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量,让所有的生命都超越界限,让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔,让所有人和他们喜欢的永远地在一起。

“我始终无法忘记,中学时看完这本同学借给我的书,心中那种有什么东西炸裂开来的感觉。

本来只是为了消遣而已,结果看完该书,隐约觉得,

看到了我一直害怕失去的东西终将逝去的可悲场景。

为了不让绝望的感觉扩大,始终不忍看第二遍。”

这位网友的话说出了我的心声,我也是高中时候,从同学(瑶瑶)手里借来的这本书,本来只是像平常的书一样去读,没想到看完这本书心情久久不能平复,这本书的冲击力绝对够大,让我再也忘不了它。但又心情复杂,不敢去读第二遍。

谈到《悟空传》,我还有一些其他的东西要说。

1.《西游日记》 今何在的另一部作品,也值得一看,是《悟空传》的姊妹篇。

2.《大话西游》 星爷和朱茵演的那一版,虽然时隔多年,但是情怀犹在。

3.《大圣归来》 以孙悟空为主角的一部电影,国产动画电影,一部用心之作。

4.《悟空传》 即将上映的一部电影,改编自《悟空传》,由彭于晏主演。

谨以此纪念,永远的西游,永远的悟空。

《悟空传》读书笔记与读后感心得体会


今天要介绍的书是《悟空传》,这本书曾经风靡一时,引起轰动。最近由网络小说改编的影视剧很火,其实,这本小说堪称网络小说的鼻祖,小说的作者今何在也凭借此书而名噪一时。至于内容,取材自《西游记》,但是这本书会带给你不一样的西游,不一样的悟空。

小时候看《西游记》,最喜欢的人物就是孙悟空,那么勇敢,自由,叛逆而可爱,看到他被唐僧逐走的情节,忍不住为他哭了起来。悟空有一个不屈的灵魂,但是却被唐僧,被那些神,被如来佛祖压制着,压抑天性而后才能修成正果,这样的修行究竟是错还是对?我不知道。本来是一只无忧无虑的猴子,却非要把西天取经的重担压在他的身上,这是美其名曰的历练?还是一场恶意的折磨?我也不知道。

难道斗战胜佛就一定比齐天大圣更高贵?

难倒净坛使者就一定比做一头猪更快活?

幸好有这本书,打破一切安分守己的桎梏,发出叛逆至死的呐喊。好像在这本书里,孙悟空才真的活得像孙悟空。这样的孙悟空也许在常人看来不算善类,但他绝对活得比谁都真,活得比谁都痛快!正人君子讲的是是非善恶,而真正的自由人只讲究爱憎分明。

在这本书里,神不再是权威。

悟空说:神不贪,为何容不得一点对其不敬? 神不恶,为何要将地上千万生灵命运握于手中?

是啊,我们可曾想过,神是否真的那么神圣,还是说神只是一群高高在上的魔鬼?

在这本书里,悟空一次次举起叛逆的金箍棒。他为自己争取自由,也为天下苍生争取自由。

悟空说:我有一个梦,我想我飞起时,那天也让开路,我入海时, 水也分成两边,无忧无虑,天下再无可拘我之物, 再无可管我之人, 再无我到不了之处,再无我做不成之事。

悟空还说:我要这天,再遮不住我眼, 要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意, 要那诸佛,都烟消云散!

在这本书里,作者慧眼如炬,带给我们颠覆传统的观点,读来如平地惊雷。

因为我想活着,我不能掩藏我心中的本欲,正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空。

天地何用?不能席被,风月何用?不能饮食。

纤尘何用?万物其中,变化何用?道法自成。

面壁何用?不见滔滔,棒喝何用?一头大包。

生我何用?不能欢笑,灭我何用,不减狂骄。

从何而来?同生世上,齐乐而歌,行遍大道。

万里千里,总找不到,不如与我,相逢一笑。

芒鞋斗笠千年走,万古长空一朝游,踏歌而行者,物我两忘间。嗨!嗨!嗨!自在逍遥……

所谓解脱,不过就是死亡。所谓正果,不过就是幻灭。所谓成佛,不过就是放弃所有的爱与理想,变成一座没有灵魂的塑像。

最后四个人成了佛,成佛以后呢?没有了,什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人,一成了佛,就完全消失在这个世界上了。佛是什么,佛就是虚无,四大皆空,什么都没有了,没有感情没有欲望没有思想,当你放弃这些,你就不会痛苦了。但问题是,放弃了这些,人还剩下什么?什么都没了,直接就死了。所以成佛就是消亡,西天就是寂灭,西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。

我不知道为什么要因为失去而忧伤,为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量,让所有的生命都超越界限,让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔,让所有人和他们喜欢的永远地在一起。

“我始终无法忘记,中学时看完这本同学借给我的书,心中那种有什么东西炸裂开来的感觉。

本来只是为了消遣而已,结果看完该书,隐约觉得,

看到了我一直害怕失去的东西终将逝去的可悲场景。

为了不让绝望的感觉扩大,始终不忍看第二遍。”(来自知乎)

这位网友的话说出了我的心声,我也是高中时候,从同学(瑶瑶)手里借来的这本书,本来只是像平常的书一样去读,没想到看完这本书心情久久不能平复,这本书的冲击力绝对够大,让我再也忘不了它。但又心情复杂,不敢去读第二遍。

谈到《悟空传》,我还有一些其他的东西要说。

1.《西游日记》 今何在的另一部作品,也值得一看,是《悟空传》的姊妹篇。

2.《大话西游》 星爷和朱茵演的那一版,虽然时隔多年,但是情怀犹在。

3.《大圣归来》 以孙悟空为主角的一部电影,国产动画电影,一部用心之作。

4.《悟空传》 即将上映的一部电影,改编自《悟空传》,由彭于晏主演。

谨以此纪念,永远的西游,永远的悟空。

读《悟空传》有感范文


这跟《西游记》无关,这只是孙悟空的故事,而且,当时孙悟空还只是一只不算特别的猴子。

孙悟空的来历是这样的:从前,天地是由天机仪控制的。但是,女娲补天的时候,不小心掉了一块巨石。那块巨石后来变成了一个巨人,而那个巨人不服从被控制的天命,跟天庭展开了一场大战。巨人最后被打败了,他的尸体掉到了地上,变成了花果山。猴子们在那里自由自在地生活,巨人的心当时也落到了花果山上,被一个老神仙发现了。后来,天庭发现了花果山,把它毁了。花果山上除了一些生灵,其它的都死了。之后,那位老神仙上山找存活的生灵,想复仇。他却意外地发现了巨人之心的化身孙悟空。宁死不屈的孙悟空毫不畏惧,与强大的天庭展开了一场惊心动魄的大战。

看了这部电影之后,我很佩服孙悟空热爱家园,不畏强权的精神。而看了这本书后,我觉得孙悟空临死前喊的最后一句话:如来,快出来与我一战!充分地体现了孙悟空奋战到底,不屈不挠的精神。

孙悟空有很多值得学习的地方,我要学习他,做一个顶天立地的男子汉!

曾国藩传读书笔记(读书笔记)


《曾国藩传》,今天我有幸读到这本书,受益匪浅。是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师?是他天资聪颖?不是。曾国藩资质平庸,每次考试都不能如愿,是他名门之后另有能人?也不是。在曾国藩之前的曾氏家族中,甚至没有出过一个秀才。

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立功、立德、立言,曾国藩全做到了。就立功而言,他从一介书生起家。创立湘军,统率群雄,力挽狂澜,镇压太平天国运动,使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运,延续清王朝的生命六十余年;就立德而言,时时以圣贤标准要求自己,道德修养基本接近纯粹;就立言这方面来讲,近代中国之大儒非他莫属,对理学研究身体力行,造诣很深!以天下为己任的强烈使命感,修身齐家治国平天下的宏大志向,民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力拼搏的精神动力。实事求是、经世致用的认知传统使他从前人、从他人、从自身,学到智慧总结经验,应对复杂的时事和风云动荡的朝堂,至诚待人,用自己的人格力量,使英雄为我所用,终成大业。

在湘军的建立过程中,把训和练完美集合,也就是现在所说的思想动员与宣传,树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想,把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织,发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱。左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要人物,都是曾国藩的得意门生,尤其是左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰。

在镇压太平天国运动中,其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子,被焚烧致死,曾国藩深信不疑奏报朝廷,朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷,朝野震怒。其时,左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下,因而有此一出,自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北,粮草军饷均需曾国藩筹集相助,左宗棠担心曾国藩会为了以前的事情而报复,然而并非如他所料,曾国藩摒弃前嫌,用心办公,以德报怨,左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师。

说了这么多,曾国藩确实有一些值得我们学习的地方,比如:至诚待人,在维护民族大义的道路上坚持不懈,奋力拼搏。曾国藩在那个年代是为了民族大义,而现在的我们又该为了什么而去拼搏,大概不用我多说了吧。

初中读历史的时候,学习过晚清历史,曾国藩这个名字,给我印象就是卖国贼。随着年岁增长,逐渐对他有了更多认识,于是乎有兴趣了解一下他的事迹。

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出身寒微,修身律己

曾国藩出身在湖南的小富农家庭,祖父辈有意识培养子孙学习。曾国藩不算天资聪慧,但勤奋好学,27岁中进士得道光帝赏识进翰林,从此成为京官。清朝晚期当官俸禄低,但是有各种灰色收入渠道,京官其实没地方官好当。京官在当时各种宴请拜访纳财,曾国藩为官清廉而与同袍格格不入,最终被挤兑。不过这不阻碍他在官场的升迁。

转文投武

1851年洪秀全太平军起事,开启了浩浩荡荡的反清运动。曾国藩以侍郎京官身份尴尬地组建湘军,抵御太平军。毫无实权又缺钱情况下,凭借人脉和得力助手组建骁勇善战的湘军水陆两军。最终以攻占太平天国天京城结束十几年的戎马生涯,熬费身体,可谓鞠躬尽瘁。

眼明心彻,深谙为臣之道

曾国藩毕竟是汉人,尽管清政府表面重用汉人,但政权核心仍对汉人不信任。有能力的汉人官员,在慈禧眼里都是工具。曾国藩为官也深谙揣测上面的心意,自撤湘军以表忠心。

主办洋务

曾国藩意识到西学的先进,从小接受儒家思想的文人有此等思想觉悟和眼光值得称赞。寻找人才、从海外购置机器、创办工厂等等过程,曾国藩最终体会到人才紧缺的难处,因此派遣聪慧学生留学,以技术知识振兴满目疮痍的清朝。

沦为卖国贼

晚清国力空虚,洋人列强纷纷想要瓜分肥猪肉,但并无夺取清政府政权之意。各地均有洋人插足,部分外国势力借教会以传教之名行洗脑、强占利益之实。各地均有民众反抗教会的事件,称为教案。其中天津教案最为轰动,因为其涉及了洋人官员死伤。清政府派曾国藩办理此事,又要抚民又要安洋人,难题,怎么做其实都会得罪其中一方。无论派何人处理这事均不好办,曾国藩作为清朝高官,这个锅替清政府背上了,结果是背上了卖国贼骂名,以往在文人心中的良好形象也一朝败坏。其后因身体劳累病情加重,回任两江总督终止了在天津教案的署理任务。

总结曾国藩一生的事迹,我认为他为官清廉,识时务,善于结交得力人才,能助力自己发展,关键时刻能救自己一命。可是儒家思想始终束缚了他,如果起义运动有曾国藩此等人才,是否历史会改写?

2024最新读书:优秀的传记《悟空传》读书


悟空的本性追求自由,个性直率,不受神灵束缚。生活有许多规规矩矩的东西,要有去打破规律的心,追求自己的个性。下面小编给大家带来优秀的传记《悟空传》读书笔记,希望大家喜欢!

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优秀的传记《悟空传》读书笔记1

“如果不能继续拥有,那么我唯一能做的,就是不忘记它的好。”这句话,让我久久不能忘记。虽说《西游记》是古典中的经典,但在经典的躯壳上,又耸立起辉煌的灵魂,它永垂不朽。它是《悟空传》。

刚起初,一切都平缓又和谐。还是他们师徒,还是那条共生死的天竺路,安静又带着嬉笑的氛围,一个庞大的故事这样展开。在开始的路上,他们打闹着,轻松又开心。故事,总要有一道分水岭,划开剧情,划开所有的喜悦。如同一颗果实,它的中心有条虫子在吞噬内部,在果皮被咬破之前,一切还是光鲜饱满的样子。直到有一天,另一个悟空出现了,它将八戒杀死。那时起,所有的悲伤与杀戮正张开利爪,刺进心脏,不偏不倚,痛不欲生。

许多人评价这本书是再创经典。它可以经典到撕心裂肺,在众神众妖重重包围之下,悟空沉默地高举金箍棒,它吼道:“这一次,高举剑柄,为了我自己的名字!”它可以经典到霸气震天,在濒临绝望时,悟空突然有了活力,它不屑地吟道:“……可谁知道,天也会云间颤抖,大地也会在土中咆哮?我要这天,再也遮不住我的眼,要这地,再也没不过我的心,要这诸神,都烟消云散!”它的声音久经回响,余音未散。它可以经典到平淡奇幻,悟空的口中微吐出几个字:“生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。”最终的最终,它将自己抹杀,再也没有任何东西能够阻碍它。

《悟空传》是经久不息传唱的圣歌,眼前满是那只嚣张又坚强的猴子。那个古典中的悟空,有空前的坚强。今何在用他平淡搞笑的笔谱写了一部永不散的挽歌。忘不了,这是对悟空最后的赞歌。

画面停在了一片光明中,看花开花落,看云卷云舒,荣辱不惊,悲喜不乱。

优秀的传记《悟空传》读书笔记2

在《悟空传》面世14年后,我终于有机会拜读这部经典。

这时还不能说是经典。今何在不仅用这部小说诠释了他心中的“悲壮西游”,“一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事”,更影响了千万人的青春。

叙事方式:本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争,作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节,通篇弥漫的是思考。另类的西游记,另类的玄幻经典。故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进,而是分三条线索展开叙述:—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情,二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情,三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换,每个故事好像是各自独立的,但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱,让故事在过去与现在,尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式,就像电影中的蒙太奇,将镜头不停地切换,表现出了后现代主义的典型特征。

人物形象的反脸谱化:在今何在的《悟空传》中,那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵,超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范,不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象,我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言,《悟空传》对人物形象的反类型化策略,极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。

对神的反抗和否定:在《西游记》的取经故事中,唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力,导致其坐骑或者属下下凡危害人间,可最后的结果是它们是神所豢养的,什么处罚都没有,被带上了天庭回归了它原有的生活,危害人间只是游戏一番,调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作俑者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的,是权威,其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的,他的出生就决定了他不是神,他是由石头变的,是神之外的生灵,而他认为神和万物都是平等的,而神却认为他们高人—等,要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切,与神作斗争,虽然每次伤痕累累,但他却乐此不疲。《悟空传》中的悟空,在某种意义上,就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑,表征着对权威的对抗和消解中心的努力。

《悟空传》中的神是作者否定的对象,他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象,玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗,难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人,她的权力至高无上,天庭的一切规章制度就是她的意愿,不只是高高在上的诸位神仙,就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里,也不敢当众违背她的任何意愿。

世俗化的爱情:爱情在《悟空传》中大放光彩,小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情,在《悟空传》中成为永不变心的生死恋,有人甚至说《悟空传》的主线是爱情,其中,小白龙对唐僧的爱情,紫霞与悟空的爱情,猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西,它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情,既是对《西游记》的合理想象和再创造,又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。

在《悟空传》中,作者赋予师徒四人更多的人类情感,描写了四对恋人的爱情:阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求,对爱情的追求是人的正当欲望,两性间忠贞纯洁的爱是美的,为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争,则更有明显的社会意义。

蒋胜男说:“我们都曾经是那只愤怒的猴子,而今却只能苍凉一叹:天凉好个秋。”在我看来,《悟空传》的成功绝不是因为所谓的'“颠覆了西游”,它对读者灵魂的震撼远超过了一本寻常意义上的网络小说。

《悟空传》是写给不安分的心灵的,因而才能引起那么多共鸣。唐僧的一句话让所有《悟空传》的读者都久久难忘:“我要这天,再遮不住我眼,我要这地,再埋不了我心,要那众生,都明白我意,要这诸天神佛都烟消云散!”我们每个人都莫不如书中的齐天大圣:在人生之初,都难免有些无助的天真;当我们的能力渐长,就会感到不满足,仿佛这一天一地也盛不下胸口的那股豪情与冲动;于是我们挣扎,我们吼叫,我们撞向天的边际、地的尽头,等什么时候撞得头破血流,也就安分了,到那时也不再有挣扎的力气。我们或是还在花果山里蠢蠢欲动,或是走在修行的路上,抑或是已达西天、修成不灭金身,孙悟空的命运与我们如此相似。

每个喜欢这本书的人都可能看到不一样的东西,也许是人生、理想、青春、友谊、爱情、自由、境界........等等等等,什么乱七八糟的都有,甚至各式各样的情绪也都充斥其中,有让你热脉喷张想要挥拳打人的愤怒,也有仿佛四肢被绑力不从心的无奈,有简单平淡温馨快乐的幸福,也有让你撕心裂肺泪流满面的悲伤,有激昂慷慨的口号,也有低回婉转的诉说,似乎是不管你以什么样的心态来读这本书,都会有那么一部分内容和你心里的某一个点相符合

《悟空传》里有少年心性,充满着那种永不服输的勇气,那种初生牛犊不畏虎的胆量,那种敢叫日月换新天的豪气。

优秀的传记《悟空传》读书笔记3

“我要这天,再遮不住我的眼;要这地,再埋不了我的心;要这众生都明白我的意;要那诸佛,都烟消云散!”——《悟空传》

“一千个人的心里有一千个哈姆雷特”这句话适用于任何时候,任何一位读者。例如:在我眼里就有这样一只呐喊的猴子——孙悟空。初识悟空是在吴承恩的《西游记》中,但我真正认识孙悟空却是在今何在的《悟空传》中。

在这本书里我不光看到了一个不一样的西游,还看到了人生,看到了现实和无奈。在这看似荒诞的文字背后,却时时透露出一阵阵苍凉,关乎一切的存在。就像有许多人告诫我们:不要活在虚幻之中,人应该现实一些。有些人在经历越来越多的无奈和冷漠后都变得渐渐麻木,改变了自己,放弃了争斗,顺应了天意,这有违本心。

人从一出生就注定是不平凡的,欲望贯穿我们的一生。儿时渴望成长;长大了,开始渴望成功;在入土之际又渴望永恒。放弃了欲望,放弃了争斗,就是放弃了自己。所有的一切都变得无关紧要,慢慢的活在虚伪物质的躯体当中,放弃了与宿命的挣扎。

这本书中我还看到了一个个与命运斗争的人:唐僧曾说别人修小乘他俢大乘,别人修虚空他修圆满,他自行同悟,一根手指点破苍天,追逐自己的内心,他去挑战如来,在茫茫人间寻找着“界限”,最终却选择离开,因为他宁愿死,也不想过着卑贱的乞讨生活;悟空在戴上紧箍咒之前是魔王,有着“天下再无我战无不胜之物”的呐喊,率众妖挑战众神,最终却在成佛或成神的道路上向现实妥协,改变自己的道路,失去本真后杀死了曾和他并肩战斗的兄弟。灵魂的两面开始争斗,他结束了灵动的生命,在弥留之际做出了自己真正的选择,将手伸向了紫霞,手中握着表明他真实内心的纱巾。悟空赢了,他的胜利不是得到了紫霞永远的陪伴,也不是摆脱了尘世的喧嚣,而是他在选择的岔路口面前因为利益动摇了,最后用死明示这一选择,做一个本性的自己。

为自己的理想奋斗,神仙所谓的无欲无求无牵无挂,难道就是终极的追求吗?如来道“我用紧箍束住他的心中的真与善只逼出他的恶与仇恨他对生命只要还报着希望就不能不与自己的力量争斗但他不可能战胜自己到时他就不得不求我为他分出是非那时我说孙悟空是如何便是如何了。但是我还是算不到……他宁愿死也不肯输。”这是他生命价值的另一种体现。书中的一句句话像针一样直戳我的内心,从淅淅小雨到狂风大雨的转变,我的心灵受到了极大的震撼。

菩萨曾对悟空说过:“禁锢是将人的心思束缚,把欲望的痛苦化作了身体的痛苦,你若如诸神达到了忘我之境,自然不会受紧箍咒之苦,放下你自己,忘了你的所爱和所恨。”悟空说道:“忘不了东海水,忘不了花果山,忘不了西天路,忘不了路上的人。”是啊,我们经历的坎坷,经历的磨难,经历的快乐,是那么容易忘怀的吗?丰富的语言仿佛在这一刻已经显得那么的苍白无力。回头看看,那么多总是微微笑的神仙在现实中不是一样也有吗,不过我们只是一个个自以为是的常人罢了。生活慢慢将我们变成了自己讨厌的人,我们曾一遍遍说我们要做自己,最后却发现许多诺言不过是玩笑而已。

在经历过磨难、痛苦之后,我们发现自己越走越谨慎了,越走圈子越小了,我们最后只能走一条规规整整的道路。当一切都太久了,回首才发现自己什么都没有了,曾经执着的东西渐渐变得缥缈,慢慢成长,慢慢地变现实了,发现以前的想法是不现实的。那种曾今沧海之后的落寞与无奈,那种不拘于风花雪月的大气是我永远不想体会的。“这个天地,我来过,我奋战过,我深爱过,我不在乎结局。”“悟空”已然成为了一份情怀,一份精神,是我们面对未来的迷茫而变得渴望探索。《悟空传》里的金蝉子在问何为大道,悟空在问何为正义,八戒在问何为爱情,沙僧在问何为忠义……许多人觉得偏离了原著,但是我觉得这才是真的西游。

这本书,不是在讲一段故事,而是在讲一段人生。年少的我轻狂无知,只希望永葆初心,在人生的道路上即使被磨平棱角,也要坚持自己。感谢今何在的《悟空传》,感谢许多人的评价,让我在这个年纪读到了一份忘之不了的情。

优秀的传记《悟空传》读书笔记4

“我要这天,再遮不住我眼;要这地,再埋不了我心;要这众生,都明白我意;要那诸佛,都烟消云散!”

——《悟空传》

西游说起来就是一只猴,一头猪,一只妖,一匹马和一个人的一段峥嵘岁月。而今何在写《悟空传》,看似是写西游,而实际上却写出了人性的向往,和现实的无奈。在这貌似荒诞的文字背后,始终都郁结着一种无以言说的忧伤与苍凉,关乎理想,关乎现实,关乎自由,关乎爱情。可正所谓“理想是丰满的,现实是骨感的”有些人在无奈之时的无奈之举已渐渐改变了人性,改变了自己的未来。顺应天意,却有违本心,一生都空虚与不自在。

三年前我在自己最为美好的时光里看完这本书,本以为这只是一本普通小说,随便翻翻也就罢了;本以为自己看完后不会想太多;本以为我不会再拿起这本书。可是我却是用了三年去看懂这场悲剧,时隔三年之后,我发现这本书并不一般,总会让我在不经意间想到许多,在即使在过于沉重和虐心时我依然会再翻开这本书。一直在追逐自由想摆脱神的束缚的唐僧;刚从五行山下走出却被带上紧箍咒的悟空;因为爱情而自卑又痛苦的悟能;不会游泳却被罚在河里当妖精,就在河中的一颗石头蹲了五百年的悟净……这些悲剧总是吸引人去思考某些东西,忍耐不住去不断的重新认识,希望找到自己原来没有看到的东西和自己想要看到的东西。

唐僧说别人修小乘他修大乘,别人修虚空他修圆满。于是他自行通悟,用一跟手指点破穹天。他做着“离经叛道”的事,不愿妥协,他去挑战如来,坚信神并不是无所不可预料的。在漫漫人间寻找,找到那个尴尬的存在的“界限”走了出去,最终却选择离开,只因他宁愿死也不愿卑贱的乞讨生活。

孙悟空在戴上紧箍咒之前是“妖猴”,却也是魔王,自称“天下再无我战不胜之物”,带领千百万妖众挑战众神。而在之后却是在成神和成佛的道路上,也是在向现实妥协和改变的道路上,在失去本真后杀死曾与他并肩作战的兄弟而得道最终要成佛。可最终还是挣脱不掉,所以他在自己的世界里被自己杀死,一场谋杀也成了自杀,一只骄傲的猴子变成了一只悲哀的猴子。

书中人物很多,可在我看来最为憋屈的也就杨戬,在众神无法惩治“妖猴”之时,他奉命前去捉拿,一人与“妖猴”大战七天七夜,最终擒获“妖猴”。难怪后世常说:孙悟空七十二变,二郎神比其多半变,唯有他的能耐与孙悟空不相上下,称得上“天界第一得力战神”,连看不惯神的孙悟空也对他十分客气。可是他却选择向现实妥协,甘为“神”,甘向一群“废物”俯首称臣。所以说他与孙悟空联手必能成大事,可这一定是不可能发生的事。

神自认为世间万物主宰,却也是从万物中而来,不断从万物的灵蕴中吸取能量,试想倘若世间再无活物,神也会枯萎消亡。所以正因为人如此痛苦,神才受人景仰;正因为人的卑微,神才高高在上。而在神的字典里,所谓的解脱,不过就是死亡。所谓正果,不过就是幻灭。所谓成佛,不过就是放弃所有的爱与理想,变成一座没有灵魂的塑像。而佛就是虚无,原本有梦想的四个人,一成了佛,四大皆空,什么都没有了。书中所言“成佛就是消亡,西天就是寂灭,西游就是一场被悉心安排成自杀的谋杀”确实如此。

这些并不是所谓的愤世嫉俗,我也不是所谓的愤青。这只是时隔三年后我心中所想。这有一个问题:世界上最可怕的东西是什么?答案千千万万种,而最准确的却是:妥协与改变。想想伟人所言:“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷”,可放眼望去,又有几个人真正明白,更又有几个人做到。想来向现实妥协只是因曾经饱满的斗志已尚存无几,再也“斗”不过天地,逃不过,挣不脱。因此放弃,便顺其自然的走上上天安排好的一条不归路,改变自己去适应原本不属于自己的这条道路。就这般妥协与改变,渐渐地,最初的自己早已面目全非。

世间事事错综复杂,独自行走在人生道路上,时不时的会遇到意外的人或事。干扰和障碍过多,犹豫便逐渐产生,要想始终向一个方向前进,就要使自己的斗志达到最高点,坚持自己的信念,不要轻易妥协,更不要为妥协而改变自己,而是要志向不改、志向不衰,永不失本真。

优秀的传记《悟空传》读书笔记5

这个天地,我来过,我奋战过,我深爱过,我不在乎结局。

悟空传里面的神和佛不再是平常我们所知道的他们,妖也不同,何为妖,只不过是因为孙悟空勾掉了生死薄而出来的不受那些所谓的神束缚和管教的生灵罢了,在神的眼中,他们就成了所谓的妖?

师徒四人的关系也不想平时的西游记里记录的一样,西天取经似乎都是被迫的,五百年后的孙悟空忘掉了前世,不再是那个不可一世,“我要天下再无我战不胜之物”也不再是他的信仰,花果山没了,变成了一片焦土,他也不再是他了,所有的人,不对,准确的人来说应该是妖都问他你忘记了吗?梦中总会梦到花果山,会在梦中喊着他的花果山,而醒来却又记不得,似乎这是一个令人心酸的故事。“我有一个梦,我想我飞起时,那天也让开路;我入海时,水也分成两边;众仙诸神,见我也称兄弟;无忧无虑,天下再无可拘我之物,再无可管我之人,再无我到不了之处,再无我做不成之事,再无……”

五百年后的猪八戒总在夜里望着那天上的银河,在没有月亮的夜晚他会难过,只是因为当初扶起了他喜欢的人,就被贬下凡成为了一只猪,他没有选择忘记,当他掉进猪圈的时候,他没有把那颗能让他忘记痛苦的药丸吞进去,而是选择了铭记,即使可能再也见不到面,但他还是义无反顾的选择了记住,即使会痛苦。

五百年前的卷帘大将只不过是恰巧站在了王母娘娘的身边不小心就躺着中枪,被贬下凡,五百年后,他都在收集着那些碎片,想着有一天自己能够重回天庭,继续做神仙,虽然做神仙并不是什么好的事。

读书笔记

拿破仑传读书笔记


拿破仑,他从1785年入陆军任少尉至1815年滑铁户败北被逐放至圣赫勒岛,在三十年的军事生涯中他先后指挥过50多个战役,他越过埃及横扫欧洲,创造了一系列在资产阶级军事史上具有历史意义的卓越范例他的一生与克伦威尔极为相似,作为政治家还有军事家拿破仑都是较克伦威尔更加伟大的天才非常形象。
拿破仑最值得欣赏的是他那好学不倦的精神和其独到的远见。他能在远方预测法国或欧洲各国的局势将会如何。拿破仑在少年时代没有波澜起伏,但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟刚刚进入军校仅仅9岁他便知道,如果离开努力.他在这个世界上将一无所有当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功,无论多么谦卑也在所不惜。

拿破仑说过:剑鞘属于法园,剑刃属于我自己”欲望一定要有,不然人类手就不会进步.只是欲望不能没有止境,否则就会像拿破仑一样——竹篮打水一场空。拿破全这种知难而上的人值得我们学习。

《拿破仑传》读书笔记


1.拿破仑意为“荒野雄狮”。

2.在拿破仑看来,既然要打仗,那就不管付出多大代价,即使血流成河,也要争取到胜利。他不喜欢白白浪费炮弹,但在能带来好处的地方,他是从来不吝啬的。

3.拿破仑曾自我解剖道:“我是两个不同的人:有头脑的人和有良心的人。”

4.拿破仑的长处是善于积累知识,善于听取专家们的意见,并能从中抓住一种正确的意见。

5.拿破仑素以精力旺盛、不知疲倦而著称,他每天除了几个小时睡眠、15分钟的午餐和不到15分钟的早餐时间外,其余时间全部都用来工作。

6.一位曾在拿破仑时期长期任职的官员说:“拿破仑有一种用亲昵而毫不拘礼的态度来提高人们对事业的忠诚的本事。他在必要的场合下,善于用这种态度来对待下级,像对待平级的人一样。”

7.我有时是狐狸,我有时是狮子。进行统治的全部秘密在于知道什么时候应当是前者,什么时候应当是后者。(拿破仑)

8.拿破仑法典系民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的总称。此法早在1800年8月就由拿破仑任命的民法起草委员会开始编纂,直到1803年才完成,1804年陆续公布实行。《拿破仑法典》确认了私有财产不可侵犯、法律面前人人平等、男女都有同等继承权等原则,对欧美等国家的立法影响甚大。拿破仑很欣赏这部法典,他在圣赫勒拿岛的回忆中说:“我真正的光荣并非打了40次胜仗,滑铁卢一战抹去了关于这一切胜利的记忆。但有一样东西是不会被人忘却的,它是永垂不朽的,那就是我的法典。”

9.熟知拿破仑的人都知道,他的弓上总有两根弦,当发生某种情况阻碍着一项计划实行时,他已有了另一项计划在心中。

10.在政治上是没有良心而只有头脑的。

《苏武传》读书笔记


雪吹过,无尽的草原。

孤独的身影,在风中屹立。坚定的目光,射向家国的方向。而唯一的信念,依旧在心中熊熊的燃烧。

千年来,繁华落尽,有几人,晰你心中所念。

月光微稀,零散的落地,漾起一阵清波。我手捧后人为你撰写的《苏武传》,久久未语。不是无言以对,而是,在沉默中与你沟通,在无声中悄露真情。我自无言,却以灵魂对话于你。我的灵魂,在呼唤你,在奔向你,穿过月光,洒向大地。它急切的想要表达,我晰你。因我懂你,明你,解你。

我懂你,懂你仍忆念妻儿的欢笑。

我明你,明你仍记得长安的烟花。

我解你,解你仍不忘武帝的殷嘱。

心中永驻家国,你是真正的英雄。

岁月无痕,悄然带走了十几年的华光。流彩易逝,你已不再拥有殿堂上的辉煌。只恨人生多少甘苦事,竟却无人知。如今的你,只能孤独的行走在茫茫的雪原上,与羊群为伴,以草毡作食。或许,有人问过你,这值得吗?你不觉得自己可怜吗?这会不会很可悲呢?可你那坚毅的眼神却将一切怀疑都否决了。你用自己的行动证明了尊严是不可侵犯的,国家是不可背叛的,你这个大汉朝的使节是不会投降于匈奴的。不管是否已经被人遗忘,不论将来能否再归故土,不畏自己徘徊在生死之间,你只是要向世人证明,气节永不屈。

古今而来,你是我认定的真正的英雄。任他刀兵,哪怕风雪,天地间自有我之气节在,此节可支天,可遍地,可壮我雄心,可驱走阴寒。在凛冽的寒风中,你是一道不可磨灭的光,为后人指明前进的方向。

是否犹记那一天的清晨,薄薄的雾,若即若离的缠绕在身旁。武帝的面庞却是清晰的印在自己的脑海,长安子民送行的声音亦是清晰的传入耳中,定格成画面,绘成一幅不变的图景。只是,未经意间,便是十数年没见到他们了。为了自己坚守的信念,为了国家的安定,为了人民的平稳,你与那匈奴单于斗智斗勇,牧羊于北海,在无限寂寞里的时光中感受无限时光中的寂寞。呐,难为你了,真的。英雄,从来都不需要张扬,而你的沉默,成就了你的英雄,即使那些被唤醒的记忆,会游离于你的心间

腾讯传读书笔记


最近花了一些碎片时间把《腾讯传》读了一遍,这是一本企业传记,但同时也是一本腾讯产品的成长记录,对其中产品的思考和感悟稍微记录和分享。
1.小步快跑,试错迭代。

这8个字在本书中多次出现,在互联网如今快速变化的环境中,每款产品的上线、更新,都不是完美的,需要不断地去发现问题、修正问题,快速响应,需要不停地对产品进行打磨、试错。

2.成为自己产品的用户

发现产品的不足,最简单的办法就是天天用你的产品,让自己成为用户,坚持这样做,一定能发现不少问题。同时,去一些用户聚集的地方听听反馈,比如论坛、博客等,主动与用户接触,帮助和解决用户的问题。

3.关注细节,追求极致的用户体验

不强迫用户;

不为1%的需求骚扰99%的用户;

淡淡的美术,点到即止;

Don’t make me think!

美术呈现:尽可能简单

产品设计:让功能存在于无形之中

对这几点的解读,我的理解是,从服务用户角度出发,做产品不是为了炫技,而是通过产品,给用户带来更简单舒服的服务。

4.建立口碑

作为一个有良好口碑的产品,每加一个功能都要考虑清楚,这个功能给10%的用户带来好感的时候是否会给90%的用户带来困惑。有冲突的时候要聪明,分情况避免。每个功能不一定要用得多才是好,而是用了的人都觉得好才是真正的好。

可能不少产品设计人员,在日常工作中,经常地会混淆两个概念:不常使用和不好用。即使不常被使用的功能,也需要达到「用了的人都觉得好」的水平。好用的功能设计,是不需要任何说明的,应该是用户上来就知道如何操作,流畅愉悦的操作体验,能帮助产品建立良好的口碑,而让用户产生迟疑、感到困惑的功能,也会让口碑大打折扣。

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