团队精神——读《西游记》二十二回有感。
中国四大名著也被称为四大奇书，它们有着极深的专研价值，电视剧有电视剧的好处，书籍有书籍的妙处，关键在于思考与否，读名著的时候，读者更加有想象力，这是观看电视剧没有的效果。读完名著后，心里都会形成自己独特的想法，写下来将对自己很有益处。那么，我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？经过小编精心整理，推出团队精神——读《西游记》二十二回有感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《西游记》第二十二回八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净，说的是唐僧师徒三人被阻八百里流沙河，八戒大战沙悟净，欲建首功，最后还是观世音菩萨派木叉去帮唐僧收服了沙悟净。
读完后，我认为这一回在《西游记》中是很重要的一回，因为从这一回沙僧加入了取经集体，他们这个各有所能，优势互补的团队就形成了：唐僧虽软弱，但能掌控这个团队，孙悟空太张扬，但不畏强暴，敢作敢当；猪八戒贪吃好色，但仍衷心耿耿，能活跃这个团队的气氛；沙悟净谨小慎微，但能不辞辛劳，忍辱负重。他们就是靠这个团队精神，一路上跋山涉水，攻坚克难，降妖伏魔，行慈扬善，历经十四年十万八千里，终于取回了真经。
我想，他们四个人是个小团队，我们五（7）班五十几个人更是个大团队，我们靠什么取胜？靠什么前进？还是要靠团队精神。如果我们这个团队的每一个人都能勤奋学习，遵章守纪；如果我们这个团队的每一个人都能扬长避短、取长补短、团结互助、共同向上；如果我们这个团队的每一个人都始终能把班级的荣誉放在第一位；我们也一定能够取到真经。文明班级，优秀集体离我们还会远吗？
我们什么时候都要重视发扬团队精神。
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四人的团队精神——《西游记》读后感600字
读《西游记》有感
第一次看《西游记》的时候，我觉得孙悟空很厉害，又有金箍棒，又会七十二变，又能上天入地，在我眼中简直就是无所不能；沙和尚在我感觉则是鞠躬尽瘁，死而后已的典型例子；猪八戒在我眼中便是只会搬弄是非的小人，有些成事不足，败事有余的味道；唐僧就是一个安分守己的和尚。而这一次，我的想法便大有所不同了。孙悟空不但能说会道，而且内心正直、仁慈；沙河尚忠诚、老实，对师傅忠心耿耿；猪八戒就突然觉得他很可爱，是傻的可爱，偶尔也有点小聪明；而唐僧便是心地善良，为人仁厚，一丝不苟。
我想电视剧版的《西游记》大家就再熟悉不过了，但电视剧终究只看个打斗场面，只图个新鲜，却忽略了它本身的意境。相比文字版的《西游记》虽然颇有几分乏味，既没扣人心玄的场面，也没华丽的场景，但却能令人静下心来去揣摩人物内心的想法。当然两者就算相差再大，结果可都是一样的。师徒四人在历经九九八十一重难后，最终取得真经，造福人间。我情不自禁地感叹一番，这不是印证了一句老话：万事开头难我也受过挫折，遇到过苦难但我相信：坚持意味着一切！是的，在我们前行的道路上难免会坎坎坷坷，只要我们能相信自己，因为只有去做了，才有可能。我想，在不久之后的将来一定会有回报的！
而我们的生活就恰似师徒四人一路走来一样，又是白骨精，又是蜘蛛精；又是灭火焰山，又是过通天河但自古以来邪不胜正，就好像是在乌云之后必定会出现阳光一样。那都只是暂时的，所以我们不要因为一时的苦难而放任自我，而是要咬紧牙关，让自己勇敢些！我想，成功与否，这一步就是关键。事成之后，孙悟空被封为斗战胜佛，沙河尚被封金身罗汉，猪八戒被封为净坛使者，唐僧被封为旃檀功德佛，而白龙马被封为八部天龙，五人就各归其位，共享极乐。----我想这是他们应得的回报。
水浒传每回读后感第二十二回
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水浒传每回读后感第二十二回
读了这回梁山泊林冲落草,汴京城杨志卖刀,林冲对我的冲击都是深切的,梁山好汉了一半本性都要从林冲来发掘,来体现。林冲来到梁山之后,白衣秀士王伦小人见识,容不下林冲这一条好汉,非要林冲拿什么头名状来,林冲岂是那铁石心肠的无义之徒,三日拿不到头名状就将被王伦赶下山去,就在这最后时刻,却与另一条好汉青面兽扬志得遇,好一场英雄会,杀了个天昏地暗,不分上下,正是英雄惜别英雄,不打不成交,一场虎斗,成全了一对英雄情义。
可是小人王伦非但不醒悟,心里更怀了芥蒂。可怜林冲英雄血性,杀掉恶贼,刚刚冲出道德的匡束,一片赤诚来投奔,却遭遇了一盆冷水,这且不说,关键是看到扬志,一条好汉,仍有一个自由之身,可以自由地行走天地之间,光明磊落,堂堂丈夫,而自己也曾是八十万禁军教头,而今却不得不寄人篱下,看人嘴脸,有家归不得,有苦无人诉,一想到这个,不免感慨万千,百感交集,看着扬志上船将去,刚刚结识了一个知己之士,却转眼又要离去,能不伤怀?
实实感人!有时想想,人那,究竟怎样的生活才能无忧无愁,无烦无虑呢?即如智深,毫气冲天,一身刚直,侠肝义胆,快人快语,多么可爱。为什么林冲就不能这样?为什么林冲就要顾虑重重?其实,人还是要看开一些才是,大碗喝酒,大块吃肉,直言快语也是一生,为什么要瞻前顾后,处处小心,处处在意呢?
水浒传读后感
天下(事)莫易于说鬼，而莫难于说虎。无他，鬼无伦次，虎有性情也。说鬼到说不来处，可以意为补接;若说虎到说不来时，真是大段着力不得。所以《水浒》一书，断不肯以一字2024犯着鬼怪，而写虎则不惟一篇而已，至于再，至于三。盖亦易能之事薄之不为，而难能之事便乐此不疲也。
写虎能写活虎，写活虎能写其搏人，写虎搏人又能写其三搏不中。此皆是异样过人笔力。
吾尝论世人才不才之相去，真非十里、二十里之可计。即如写虎要写活虎，写活虎要写正搏人时，此即聚千人，运千心，伸千手，执千笔，而无一字2024是虎，则亦终无一字2024是虎也。独今耐庵乃以一人，一心，一手，一笔，而盈尺之幅，费墨无多，不惟写一虎，兼又写一人，不惟双写一虎一人，且又夹写许多风沙树石，而人是神人，虎是怒虎，风沙树石是真正虎林。此虽令我读之，尚犹目眩心乱，安望令我作之耶!
读打虎一篇，而叹人是神人，虎是怒虎，固已妙不容说矣。乃其尤妙者，则又如读庙门榜文后，欲待转身回来一段：风过虎来时，叫声阿呀，翻下青石来一段;大虫第一扑，从半空里撺将下来时，被那一惊，酒都做冷汗出了一段;寻思要拖死虎下去，原来使尽气力，手脚都苏软了，正提不动一段;青石上又坐半歇一段;天色看看黑了，惟恐再跳一只出来，且挣扎下冈子去一段;下冈子走不到半路，枯草丛中钻出两只大虫，叫声阿呀，今番罢了一段。皆是写极骇人之事，却尽用极近人之笔，遂与后来沂岭杀虎一篇，更无一笔相犯也。
但是我却和金圣叹有不同的看法。
金圣叹的这篇颂扬文字2024，把施耐庵吹得太响、捧得太高了，不但言过其实，而且逻辑混乱。他说：世界上的事情，最容易说的就是鬼，最难说的就是虎。因为鬼谁也没见过，可以信口开河，而老虎是实实在在的东西，有其突出的性格形状，不能瞎说。所以《水浒传》中从来不写鬼，却一而再、再而三地写打虎(武松打虎、李逵杀虎、解珍解宝捕虎)。而且三次打虎，各有特色，都不雷同。
其实，这是偷换了大前提的诡辩术。你想啊，鬼虽然谁也没见过，难道老虎就是人人都看见过的么?宋元时代，老百姓还没有动物园可进，除了猎人和偶然遇见老虎伤人的旁观者、幸存者，谁又能看见活老虎吃活人呢?那时候，就是做成标本的死老虎，也不是人人都能够看见的。尽管施耐庵先生曾经在杭州当官，后来终生定居苏北，我估计他很可能连标本也没看见过，更不用说是活老虎吃活人了。
我小时候听老师说：施耐庵写武松打虎，是先请一个画家画一只老虎，挂在墙上，天天琢磨老虎吃人的神态，所以写得这样生动。这话我就不相信。画家如果没有看见过老虎吃人，能画得活龙活现么?就算他看见过老虎吃人，也画出来了，但那既不是动画，更不是电影，施耐庵看见的，依旧是静态的死老虎。
这种凭想象画出来的死老虎，和凭想象画出来的鬼怪有什么不一样?施耐庵既然没见过老虎怎样吃人，凭想象写的老虎抓人，还不是根据主观想象和感受写的?这和凭想象描写妖魔鬼怪有什么不一样?再说了，他这样说，不是分明贬低了专写妖魔鬼怪的吴承恩么?
读《西游记》有感：二十年后再话西游
二十年后再话西游
——读《西游记》有感
洱源县炼铁乡茄叶中心完小 刘四香
每每翻开《西游记》总有不同的心情，它是一部充满神话色彩而又不落俗套的经典神魔小说，它伴随着我们八零后走过了三十一个春秋，不知安抚过多少个啼哭的孩童，逗笑过多少个孤独的老人，慰藉过多少年少无知、迷茫的心灵。
小时候的我总为唐僧无底线的善良而感到费解；为孙悟空的神通广大、手眼通天而惊叹不已；为猪八戒的贪吃好色而又憨态可掬拍案叫绝，也为沙和尚的忠厚老实而感慨万千……但时至今日，再次翻开这本书已不同往日了，不变的是那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，变的是个人的领悟。
以前读《西游记》时总有一个疑问：唐僧那么无能，他的徒弟个个神通广大，为什么非要跟着他去取经呢？如果他们自己去取经，麻烦不就少多了吗？后来长大了，工作了，经历了种种终于明白如果没有唐僧的领导，纵然他们三徒弟有通天的本领也是很难取得真经修得正果的。
唐僧虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快，白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕"千刀万剐",有坚定的信念，具有其他人难以代替的协调能力和凝聚力，核心地位非唐僧莫属。作为领导人应该有的定力、坚守原则、处变不惊，这几点唐僧做得非常到位。在面临年轻貌美、位高权重的女儿国国王求婚时，唐僧不仅不为所动，还多次呵斥劝说自己留下的徒弟，自己勇敢地站在第一线，把失身危险一人扛。更重要的是，唐僧目标明确，无论多苦，也不论艰难险阻，一心只愿求得真经，由此目标作为动力，永不言弃，是一位科学发展观的践行者。再者也是因为唐僧所谓的"无能",于是他就会欣赏有本事的人，能够包容能人们的缺点，这样才能找到三个有本事的徒弟来保护自己。如果唐僧神通广大，孙悟空就不会愿意跟着他。相反，恰恰是因为唐僧"无能",孙悟空等人就有了用武之地，他们可以充分实现自己的价值。
当年司马懿抓住蜀国的小兵，问他诸葛亮每天都干些什么，小兵想这个不算情报吧，就说丞相凡是责罚20杖以上的军法事宜，都要亲自监督。司马懿就知道了诸葛亮肯定会被累死——太能干的领导，敌人没来，自己就先累死了。而唐僧这块无能的"长生肉",却一直很安全。所以，跟对领导很重要，如果遇到愿意教你、放手让你干的领导一定要珍惜！
孙悟空是一个了不起的英雄，他有无穷无尽的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神，它有着大英雄的气概，也有爱听恭维话的缺点，他机智勇敢又诙谐好闹，敢与至高无上的玉帝叫嚣，硬是叫响了"齐天大圣"的美名……试想这么一个神通广大之人没有制度的制约会是什么样子，会给社会带来多大的灾难啊？得亏在唐僧的正确指引下才成为国之栋梁。
说到猪八戒，他的本事可比孙悟空差远了，更谈不上什么高大了，但猪八戒这个角色刻画得非常好，他是一个喜剧形象，他憨厚可爱有力气，是孙悟空的好帮手，但他又满身毛病，爱占小便宜，好色，怕困难，时常打退堂鼓，心里老想着高老庄的漂亮媳妇，他时不时地爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又不会圆谎；还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；还爱藏私房钱，藏在耳朵里……唐僧对猪八戒的缺点批评是严厉的，但也是善意的，这很形象地刻画了我们现实生活中小私有者的恶习。
说一千道一万，其实我们都是平庸的沙和尚，没有大师兄一个跟斗十万八千里的本事，也没有二师兄的十八般变化和小聪明，更没有像师傅一样通天的关系——佛祖的弟子，唐太宗李世民的拜把子兄弟。沙僧给我们的印象永远是一个挑着担，沉默寡言，走在最后，不喊苦，不喊累，不闹情绪，不提散伙的形象。
也许当初血气方刚的我们也如孙悟空一样豪放不羁，目空一切，还像猪八戒一样在工作中耍点小聪明，但经过岁月的打磨和挫折的历练，我们都变得沉默寡言，收敛了锋芒，温和与人，不争不抢，不声不响，一步一个脚印地做那个修炼的苦行僧，但我们都相信终于一日会："且自换肩磨担，终须有日成功也！"
在西行取经的这十四年中，他们师徒四人历经千辛万苦，终于取得正经修成正果，在这漫漫取经途中我们看到了，孙悟空等人纵然有通天的本领，但如果没有唐僧的领导和西去取经的坚定信念和平台也是枉然的，终究摆脱不了山野流寇和"妖"的民间身份，是唐僧给了他们一个大施拳脚，位列仙班的机会。在我们生活和工作中我们应该感谢给我们施展抱负的工作单位，感谢对我们有知遇之恩的伯乐。
现在，我们之所以衣食无忧，受人尊敬，都源于我们的团队，我们的单位。如果你是草，单位就是你的地；如果你是一只小鸟，那单位就是你的天空；如果你是一只狼，单位就是你跃马驰骋的猎场；如果你是一位老师，那三尺讲台就是你的舞台……单位是你和社会之间、他人之间，进行交换的桥梁，是你展示自己存在的舞台，是你美好家庭的后台，是你安身立命的客栈，是你提升身价的增值器……所以我们应该维护自己的单位，维护自己的工作，维护自己的职业。家庭离不开你，但你更离不开单位，离开了单位你什么都不是。就像孙悟空离开了取经团队混得再好充其量也就是一山大王，不可能有更大的上升空间，所以不要轻易离开团队，否则你要从零开始，也不要像猪八戒一样老想着做不顺就放弃，那个团队都有问题，那个团队都有优点，团队的问题就是你脱颖而出的机会，抱怨和埋怨团队就是打自己的耳光，说自己无能，更是在放弃机会，遇到问题请先思考，只反映问题是初级水平，思考并解决问题才是高级水平。
二十年后的今天，我有幸成为一名教师，从此踏上漫漫教学取经路，在这一路上我一定会跟上时代发展的步伐，练就一身孙悟空的本领，丢弃猪八戒好吃懒做、贪图享乐的坏毛病，一生遵从沙和尚吃苦耐劳，默默奉献的精神，让知识成为载体，让一块黑板，一支粉笔成为我驰骋沙场的缰索。二十年后再话西游我只想说：如果在西行取经的十四年历程中孙悟空等人非唐僧不"娶"的话，教师在教书生涯中非三尺讲台不"嫁".
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