读《悲催世界》有感。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。我们如何去领会作品的内函呢？以下是由小编为你整理的《读《悲催世界》有感》，更多信息请继续关注我们的网站。
夜，没有星光，一片漆黑，在这宁静的黑暗里，冉阿让结束了一生的痛苦与磨难，满载欣慰与幸福，走向未知世界的光明。
缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞叹那是一部传奇为偷一块面包，他服役9年，当他终于获得了自由，却不能被这个社会所接受，走投无路的他，遇上好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让发展成了受人尊重的马德兰市长，他不忘教主的仁慈与善良，常常对穷苦的人施以援手，没有人知道他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威、、、、、、他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救出处于水深火热中的小珂赛特、、、、、、在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。
冉阿让的遭遇，不正是当时社会状况的体现吗？不正好揭露了社会的尖锐矛盾和贫富悬殊吗？当今的世界，当下的中国，又将如何应对一系列的社会问题呢？我不经发出这样的疑问。纵谈社会，我的脑海里不经浮现出社会主义核心价值观，富强、民主、文明、和谐，不正是这其中的最好答复吗？而自由、平等、公正、法治不正是冉阿让所追求的吗？爱国、敬业、诚信、友善不正是做人的基本吗？
共同的理想和追求，共同的文化观念和价值取向，是一个国家、一个地区繁荣发展的精神源泉。面对多元化的现实生活，面对纷繁复杂的社会思潮，我们只有始终坚持社会主义核心价值观，才能更好的形成团结和睦、万众一心的生动局面，共同推进我们祖国前进的风帆。毛主席曾说过:世界是你们的 ，也是我们的，但归根到底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正是兴旺时期，好像八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。青年人是国家希望之所在，责任之所在。青年人的价值观就是未来国家的价值观。而当代青年的核心价值观是一个层次分明、各有侧重、各具功能而又相互联系、相互贯通的有机整体。党的十八大报告将社会主义核心价值观凝练为倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！只有把个人追求与价值观融入党领导的改革开放的伟大事业中去，才能在人生道路上拥有发展进步的广阔空间，才能实现人生的最大价值。做到真正立足于社会实践，从我做起，从身边的每件小事做起，积极倡导和践行社会主义核心价值观，弘扬与发展社会主义核心价值观，将社会主义核心价值观的精神完美的展现出来。
虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永远散发着人道主义的光芒。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样的穷苦人民？何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人？何尝没有像教主一样博爱的人？也何尝没有像冉阿让一样改过从善的人？自由、平等、公正、法治是每个时代的追求与信仰。
雨果走了，却给世界留下了光明与自由，仁爱与善良，他的思想将成为一代又一代的理想与追求，为社会主义核心价值观的践行做出了一份贡献。
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人间别久不成悲——读《活着》有感
人间别久不成悲——读《活着》有感
收到同学从日本寄来的一张明信片，上面写着：“活着就是为了幸福，这是生活与死亡的唯一区别。”
不是这样的，福贵你要去反驳他，你要从这个世界里找寻生存之地，没有幸福我们仍然要活着。
忘了是多久之前看的碟，有些画面至今记忆犹新。巩俐饰演的家珍用粗布麻衣的真挚去换取身着旗袍的典雅，来获得福贵的不离不弃。葛优饰演的福贵在战争后的九死一生，回到家中拥到妻子儿女的踏实感。想必他是幸福的吧，对未来充满期待，想着逝去的切还来得及救赎，却没想到死亡就这样按部就班地到来，一钱钱地凌迟那颗逐渐老去的心。先是有庆因为抽血过多而死，而后女儿凤霞难产大出血，最后家珍、二喜、外孙苦根……无人幸免。
哦，不对，还有你福贵和那一头“福贵”。
一开始在体育课上看完这本书，我坐在高高的台阶上放眼望去，绿草为裳，阳光为佩，交错相应，延伸到视线所不能到达的地方。天气很好，天空一碧如洗，云好像绣上去的一般，精致轻盈。这个故事的尽头，似乎痛苦而又平淡。
生活在这样一个充斥着怀疑和不信、死亡和背叛的世界里，活着原本的面貌就是活着。小人物没有撼动世界的力量，所以活着的每一天都应该活成一场盛大。喜欢豆瓣上一个人的影评：“如果哪一天不堪忍受了，可以学黛玉那样，把过往都烧了，烧出另一个世界。”
爷爷刚离开的那几天，我天天以泪洗面。我不想任何人告诉我生活会变得好，因为处在幸福中的人的安慰显得苍白无力。我一遍谝地读《活着》，一遍遍和福贵比惨。
最终他赢了，我也活过来了。
前两天我和奶奶在那边叠衣服，我忽然对奶奶说：“我梦到爷爷了。”奶奶笑笑：“那他过得好吗？”我说：“好啊，他在梦里没有痛苦，和朋友大口吃酒、賭牌，快活得不得了。”奶奶把衣服蒙在眼睛上，喃喃：“那就好，那就好……”
姜夔有诗：“人间别久不成悲，两处沉吟各自知。”说的是：虽往事已矣，但时间的流逝和空间的转换，加上人事变幻的沧桑，并没有改变伴侣之间的深深眷恋。于余华的“生存和生活是一个硬币的两面”，我读出了它的另一层意思，这一层意思无关风花雪月。
在那一条“再也看不到儿子有庆赤着脚跑来”的田垄上，老人和牛渐行渐远，空旷而又温暖。
美从悲来_读《边城》有感800字
美从悲来_读《边城》有感800字：
“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”！
这是《边城》的结尾，作者并未直接点明翠翠最后会如何，而是留下遐想，令读者回味，大体上讲，这个故事是一个悲剧，鲁迅先生曾经说过“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”，从前的边城是美好的，翠翠与祖父在临溪的白塔下渡船，无拘无束的生活，而傩送则与他的大哥在端午节上捉鸭子，他们过着如童话般美好的生活。
可一切，都随着时间而变化，祖父去世，大老也离开了人间，正是这种种因素，导致翠翠与傩送无法真正生活在一起，可也正是这一切给我们留下了深刻印象，正如悲剧“梁山伯与祝英台”，这才能更加震撼人心，这难道不是悲剧中的美吗？
而傩送去流浪却也正是情理之中，是因为他与大老相比较导致大老南下，间接导致大老死亡，他对于大老是愧疚的，他确实十分喜欢翠翠，可这也同时是他的内心十分纠结，惟有出去，离开这里，才有可能洗刷这份愧疚，如若不离开，两人反而会因为大佬而无法真正幸福，作者并未点明结尾，傩送是否会回来，留下一个谜，使人遐想，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，这不正是悲剧中的美吗？
翠翠的爱是超越世俗的，不求于名利，可这如此接近于自然的爱，却无法真正收获结果，她是十分喜欢二老的，可她并未去争取，她所做的只是等待，他的祖父为她争取，可闹出了误会，间接导致祖父的死亡，可这也更加坚定她自己“等”的决心，无人再会帮她。读后感
每一个故事都有结尾，而对于《边城》，或许以悲结尾，才会更好吧，令人惊叹于美好，更惊叹于美好的破碎，悲剧的美，才令人更加深刻。作者：万裕明
喜与悲的混合体
为抛开忧愁，求得宁静，得到暂时的放松，“我”决定到荷塘边散散心寻求宁静。而荷塘是寂静的，在无人烟的地方，“我一个人在这苍茫的月下”反倒觉得舒适，因为“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”。“我”在此处得到了自由的心境，得到了释放压抑的空间。当“我”看见荷塘及月光时，他们的美使得“我”终掩饰不住心中喜悦的情感：叶子像舞女的裙；小白花的朵儿如明珠，如星星；风吹过，叶子显现出“一道凝碧的波痕”；月光如流水，叶和花像被牛乳洗过，像梦被轻纱笼罩；树缝里透出的路灯光像是“瞌睡人的眼”；有热闹的虫鸣，可是不属于“我”；“我”想起了采莲这一有趣事来，转念一想，知道自己早已“无福消受了”。属于荷塘的一切皆是柔软的，温和的，平静的，安详的，轻轻的，此时，“我”与景物交融在一起，相提并论，分不清“我”是“我”，还是物。但“我”知道，这种如梦如幻的感觉只是暂时的，并不是永久存在。
“我”沿小路走出荷塘就如同走出了美的宁静的境界，回到现实世界，想起人与人之间的界限差别，顾忌．．．．．．怅惘的心情再次浮出心灵的水面，一句“这令我到底念挂着江南了”再次显出“我”倍感寂寞与失落，反映出“我”是个没有人倾诉的人，内心孤独。
在打造语言方面，费了不少心思。一、文章通篇运用许多修辞手法，例如拟人的手法：．．．．．．有袅娜的开着，有羞涩的打着朵儿的．．．．．．；还有比喻的手法：树色一例是阴阴的，咋看像一团烟雾；叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。“叶子”比喻为“舞女”。二、文章运用了大量的叠词：“薄薄”，“静静”，“阴阴”，“层层”，“田田”，“森森”．．．．．．这样运用，使句式整齐，节奏鲜明，读起来琅琅上口，口齿留香。三、运用“感觉转移”的手法，也叫做通感或移觉，就是用一种感官感觉来描绘另一种感官感觉，例如第三段的“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。这里，将“清香”比喻成“歌声”，即将嗅觉转移为听觉。这样使用，提高了文章的水平。四、首尾呼应。第一自然段中“我带上门出去”与最后一段“推门进去”相互呼应，使文章结构紧密，环环相扣，融为一体。
文字典雅华丽、富有诗意，如梦如幻般的，抒发出喜与愁的矛盾心理，以及内心的苦闷而寂寞。
悲也不失为“美”――读《三国演义》有感 (1200字)
读完《三国演义》，不免会产生这样的疑问：既然刘备的蜀国在道德、智慧、品质、勇武方面都无与伦比，为何结局惨烈？
从作品中我们可以看到，作为蜀国首领的刘备，是仁义的化身，是儒家仁爱思想的缩影。刘玄德携民过江一节集中表现了他的仁爱思想，因此他得到了广大民众的极度热爱。猎户刘安为了热情招待流落中的刘备，竟瞒着刘备，杀了妻子做成菜肴，可以说刘备是小说中仁绝的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指挥消灭曹操八十万大军的赤壁之战，但他的一切计谋都在诸葛亮的预料之中，最终只能在既生瑜何生亮的慨叹声中告别人世。一个空城计就能击退司马懿大军十五万，可谓智绝。还有义拔云天的关羽的忠义凛然更是被刻画得入木三分，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡明，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，为了两位嫂嫂而降，但一旦得知故主消息，便千里万里地去投，我认为他不但仍算忠，而且还算是一种难得可贵的忠。张翼德大闹长板桥，可见张飞是勇绝。
然而，就是这样一个蜀国，却遭到了失败，这个残酷的现实让我感到震撼，使我在深深的惋惜当中，不由得思索其失败的原因。
蜀国的失败有其自身的原因，其中，最为突出的一点，就是在政治和道德的天平上，刘备等领导人总是将义放在首位，而将政治放在次要位置，这对于一个以政治追求为最终目标的领导者来说，无疑是一个致命的弱点。华容道义释曹操，释放了曹操，说明关羽在处理这个问题上显然是把义放在首位，而将政治利益放在次要位置。这虽然显出他的义，但他放的是曹操！北方统领！刘备在听说张飞和关羽相继身亡时，不顾众人的劝阻亲自率领大军征讨东吴，再一次将政治利益放在兄弟义气的后面。我认为这才是刘备蜀国灭亡的直接原因。因此要想换取政治上的成功，必要时要牺牲道德上的义。历史上这样的事例不胜枚举，哪个帝王之家不是腥风血雨的。譬如：曹操长子曹丕即位后，担心曹植会篡位，要求曹植七步成诗，最后曹植赋诗，曹丕也念及手足情，没有杀曹植，但也将其软禁。隋炀帝杨广善于掩饰，既博得了父母的好感，又成功诋毁了太子杨勇，最后杀父自立，杨勇也被他赐死。太子李建成本来就忌惮李世民功劳和才能，想除掉他，李世民也明白不杀李建成就不能确保自身安全，于是发动玄武门之变，杀死太子李建成、齐王李元吉，逼父让位。
另外一个原因，是从写作的角度考虑的，作者一方面将刘备蜀国描写得如此美好，同时又将他置于失败的境地。这样，读者就会从深深的惋惜当中，受到强烈的悲剧美的冲击，品尝到悲剧美感的韵味所在，既给人们带来陶醉，也给人们留下回味思考的空间。
因此，《三国演义》的结局虽然以蜀国的失败而告终，但在我看来，悲也不失为美。
五年级:王琨程
读《惊奇世界》有感
高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。读一本好书，会让我们受益匪浅，深有感触。最近，我读了《科学故事集惊奇世界》这本书，让我更加深刻的了解了我们这个美丽的家园地球。
这本书主要分为五个主题：身体的故事、动物的故事、植物和昆虫的故事、生活中的故事和地球和宇宙的故事，还有三大专栏：恐龙身上有羽毛吗、最会写昆虫故事的法布尔、发明电话的教育家贝尔和单脚站立的平衡试验、用微波炉制作薯片，里面的每一篇科学小故事都让我学到不少知识，更证明了以前生活中的种种奇特的现象。
有一次，我和妈妈一起做饭，妈妈让我帮忙切洋葱，我小心翼翼地拿起菜刀，慢慢地切起来，不知为什么眼睛突然感觉辣辣的，又过了一会，竟开始叭嗒叭嗒地流眼泪。我很奇怪，我并不悲伤，也没有不开心的事，为什么会流眼泪呢？我无意间看了一眼手里的洋葱，脑海里打了一个大大的问号，难道和洋葱有关系？这时，我想起了最近读过的《惊奇世作文界》这本书，为了搞清楚这一点，我仔仔细细地查找起来。原来，眼泪是由上眼睑内侧的泪腺制作出来的，具有保护眼睛的功能，为了不让眼睛干燥，泪腺平时总是会分泌少量眼泪，以使眼球保持湿润，而洋葱里有一种刺激泪腺的物质，就会使眼睛不由自主的流眼泪了。
还有一次，我正在写作业，看到手里的铅笔和纸张，不禁产生了一个想法，铅笔是怎样在纸上留下字迹的呢？这个想法让好奇的我情不自禁的拿出《惊奇世界》这本书，不一会儿就得到了答案。原因是这样的：铅笔芯是由黑铅这种黑色粉末和黏土混合后，烧硬制成的。纸张则是由溶化的木材制成的纸浆纤维做成的。纸张表面虽然看起来很平坦，实际上却凹凸不平，有细细的纤维纵横交错着。所以，把铅笔芯按在纸上移动时，铅笔芯里的黑色粉末就会一点一点地被磨下来，留在纤维和纤维之间，所以铅笔就能写出字了。
《惊奇世界》为我解答了许多问题，也让我学到了许多知识，它是我的良师益友。让我们出发吧，一起去欣赏科学奇观！
读《悲惨的世界》有感
一场悲剧的开始，注定有平凡和不平凡的角色出现。而一个苦役犯用一双平凡的手创造出一个属于自己的不平凡的世界。人们总是为了生而活着，而他却总是在为了死而做准备。他是一个大写的人，他冉阿让，把自己的人生之旅走得那么漂亮，让我敬佩。
人生的悲惨莫过于此，从小就失去双亲，失去自己心灵的港湾；人生的悲惨莫过于此，独自承担起全家的重担，但还是前途迷茫，毫无出路；人生的悲剧莫过于此，只为了让自己的家人不至于饿死，只是为了一块面包，他就被判了罪，做了苦役犯十九年；人生的悲剧莫过于此，自己想要重新改过，但却没有一个可以领情的人，没有一个支持自己的人。可，这些，都让这个叫冉阿让的苦役犯人经历了，但在这悲惨的命运前，他决不低头，他要挺起胸膛，不在乎别人异样的眼光，堂堂正正的往前走，直至走到生命的尽头。
他的悲惨我经历的不及万分之一，他的痛苦我感受到的不及亿分之一，他的悲惨会让我潸然泪下，但转而回想，又让我释怀，没有这些磨难，怎能磨平他心中的怨；没有这些挫折，怎能挫掉他的傲气；没有这些坎坷，怎能让他辉煌地走过他的人生之旅；没有这些悲惨，怎能成就一个大写的人。正是这些苦难造就了他不平凡的一生。
他爱人民，而人民却不爱他，但他却又不能反过来怨人民，所以只能人民怨他，而他只能为人民默默付出，一切的苦难他只想让他一个人承受，这怎么不是一个大丈夫该有的气节，这气节怎不能让我们敬佩？
正所谓苦海无涯，回头是岸，是的，这句话在冉阿让身上表现得淋漓尽致。请问，你知道一个人变坏需要多久吗？是的，很快。那再问，一个人变好要多久呢？答案不唯一，但冉阿让却找到了自己的答案。进狱后，他精神漠然，麻木，总想着不劳而获，但是在德拉马若主教的指导下，逐步从寒冷走向温暖，终于会流下忏悔的眼泪，他是好样的，我们应该要改变，我们要学会变得更好。
有责任心，有担当是他的魂。当尚马秋被误会是当年的苦役犯冉阿让时，他饱受痛苦，一边是对芳汀的照顾不知怎么办，一边又对别人为自己接受法律的制裁而难受，他陷入两难的痛苦中，但最后他还是毅然决然地站出来，指出该被抓的人应该是自己，而不是别人，他的行为使我为他折服，他堂堂一个市长，他本可以安心地过个好日子，但是他还是站了出来，这才是一个有责任心、有担当的人才干得出来。当他答应芳汀要帮助她找女儿时，他尽心尽力地去办这件事，甚至不惜花费大量的钱财，因为他觉得这已变成他责任的一部分，他必须要做到，最后她的女儿柯塞特因而能幸福地生活。他这样做，这是他纯洁的灵魂的表现，他值得我们学习。
有同情心，爱帮助别人是他的血。当别人无羞耻地向他索取钱财时，他毅然决地拿出钱财来送绐别人，他想要尽自己的一份力量来帮助別人，他想要给世界多一点温暖、多一点爱，他希望这个世界能变得更美好，我觉得他自己本身就是一个美好的人，才能无私地给世界美好。
宽容大量是他的心。他的宽容一刻不停地在工作，正如他那一颗鲜红、一直在跳动的心，世间因他而光明。当沙威一直视他为眼中盯、肉中刺时，一直明目张胆地伤害他，一直想方设法地除掉他，但冉阿让根本就不计较，也不记仇，最后在沙威生死一线的时候还出手救了他，他的宽容感动了沙威，令沙威最后迷途知返。都说比海洋更广阔的是天空，而比天空更广阔的却是人心，是的，宽容的心可以感化一切邪恶，让邪恶之神永不复存在吧。
人生苦短暮晚时。虽然冉阿让最后逝去，是的，最后他的身体是逝去了，但永远逝不去的是他那纯洁无比的灵魂，逝不去的是他留给这世界的美好和温暖，逝不去的是他给这困难人们心灵上的慰藉，他终究是一个大写的人，我为他而感到自豪，他永远会活在人们心中，永不逝去。
读《天鹅的世界》有感
生命之恋读《天鹅的世界》有感
寒冷的冬天，一位猎人背着猎枪去打野兔，不知不觉来到一个苇塘边，忽然看见一只硕大的天鹅在天空上盘旋啼鸣，而在附近的池塘边，另外一只天鹅在呼应着。飞着的是只雄天鹅，水塘的是雌天鹅。这样寒冷的天气，天鹅早该南飞了，猎人想不明白，于是又向前走了十几步，原来水塘中雌天鹅受了伤，飞不起来了。而雄天鹅却不肯走。于是猎人想把受伤的天鹅捉回家去，让它养好伤在飞走，而当猎人抱起雌天鹅，一个巨大的阴影直冲过来，重重的一击，把他打了个趔趄。原来雄天鹅为了保护伴侣，情急之下，用双翼扑击了他。于是猎人只好退回去。
一连几天的暴风雪，猎人无法出门。当暴风雪停止，气温已经降到零下四十多度，猎人冒着严寒来到苇塘边，到处都是雪，什么也看不到。猎人直奔天鹅所在的地方。可猎人惊呆了，两只天鹅已经冻僵了，紧紧地拥抱在一起，雄天鹅用双翼护着受伤的雌天鹅，为他遮风挡雪，而他们用长长的脖子，互相偎依着，绞缠在一起，就像他们不可分割的命运
爱情，是世界最美丽的语言。两只天鹅用爱情演绎了一幕悲壮的画面，面对困难，面对厄运，他们互相扶持，彼此依靠，在爱的拥抱中飞向天国。我们有理由相信，此刻，他们一定在幸福的飞翔。
读《平凡的世界》有感：到世界去
到世界去
——读《平凡的世界》有感
"谨以此书献给我生活过的土地和岁月。"翻开书的扉页，这是我看到的第一句话。话很短，却足足留了一页的空白。当笔水触及素纸，笔尖在柔光中摩挲下这几个字的时候，笔中灌满的，已不仅仅是浓墨，而是路遥一生为之奋斗的信念。
这是一部描绘中国当代城乡社会生活的小说，贯穿七十年代中期到八十年代中期。整部小说以陕北农村生活为背景，讲述了孙少安及其兄弟姐妹的生活。少安作为家里的长子，到了劳动的年纪不得不舍弃学业，承担起顶梁柱的责任。面对复杂的社会纠葛，处于夹缝中生存的爱情，家庭的琐事贫困，善良的少安在无奈中牺牲了很多，也真正懂得了这句话"即使人的心灵伤痕累累，也还得要去为现实中的生存和发展而挣扎。正如一棵树，树叶可以任意向天空伸展，可根总是扎在老地方。"小说凸显了当时中国社会各个阶层的冲突，正是这种外在的遏制，更加激发了一群平凡的青年们寻求有别于现实的生活，并为之奋斗，创造不平凡的生活。
到世界去，这是亘古不变的规律。
前不久翻出从前的一些笔记，字的变化远远超出我的预估，甚至让我质疑那些字迹。在这方面，我相信我们的适应能力是极强的。也许是处于一种状态，又许是出于对新事物的理解，处在每个节点的我们都经历着非同寻常，经历着变数与挑战。其实生活大多是在字里行间寻找属于自己的一份安逸，感受背弃了喧嚣后的宁静。
我想谈的正是这样的变迁——一种在冥冥之中注定的规律。
就像字在不知不觉中变化，我们的生活也在循环往复中开拓出新的世界。这时的信念，像一种催化剂，引领我们到世界去。
突然想起之前为了中考冲刺的时候，身边所有人都在向上，在那种压力的迫使下，我抱着到一种无形的信念，挑灯了一夜又一夜。那时候的信念，只是憧憬着未来和人生的路。早起晚睡，每天除了做题吃饭，就是吃饭做题。临近中考作业的额度是过量的，按常理只能挑着做。而命运只能掌握在自己手中，自己内心的世界也需要自己亲手打造，我并未给自己留任何后路——全写完并复习。忘了有多少个夜晚是在书桌上度过的，甚至在我听到祖辈起床的动静时自己才准备入眠。以前看到过这样的文字，"每一个优秀的人，都有一段沉默的时光，那一段时光，是付出了很多努力，忍受着孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起连自己都能被感动的日子。"说真的，尽管我不优秀，但现在的我依旧很佩服当时的自己，回忆起来还会觉得空气突然凝滞在了这个时刻。仔细想想我也不是一个所有事情都能坚持下来的人。这些年我做过太多半途而废的事情：书法练了那么多年然后搁置，古筝也是。包括那些自己以为可以坚持很久写的本子，多到成灾。然而只是那个信念，陪伴我度过了依稀的几个月。如今看来，那种信念就是到世界去的精神吧。我渴望着超脱已是牢牢附在生命中的世界，即便最后我的结果是失败了，也都不那么重要了。
时隔数年，这次我将面临的是更广博的世界。老实说，不知道为什么，很长一段时间，我都找不回当初的信念。在失败与成功反复无常的日子里，我显然有些力不从心。《平凡的世界》唤醒了尘封已久的那种力量，它告诉我"生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！"到世界去，是这本书带给我最大的震撼，也让我体会到了生命的幸福所在。
每个人拥有的世界不同，苦苦追寻的世界也不同，但都在用自己认为最合适的方式向着那个世界进发。就我而言，虽然无法预知未来，但可以知晓所面临的残酷磨难。现代社会是空洞的，它应有尽有的只是表面的浮华，所以有时我们会感到强烈的孤独感。寻找属于自己的世界，成为一种不可逆转的趋势。内心有很多地方是火车到不了的，但火车可以把我们载到心之所向。
春去秋来，生命像年轮一样缓缓流转，似预知了运动轨迹般自然得曲折往复。
人生第一次觉得迷茫看不清前方，有棵叫做信心的树，好像是我跳起来也够不着的高度。也是第一次我开始重新审视世界，审视自己。大概这就是十七岁，一个需要承担很多的年纪。也是在这时候，我看到了路遥笔下平凡的世界，并会为相对自己而言不平凡的世界奋斗。"要知道，春天的道路依然充满泥泞！"
不知道过了多久，我仿佛看到内心深处的另一个我不慌不忙地整理着思绪，清晰地看到自己世界所往的方向。我朝她挥一挥手。倘若有一天，我不再过去有过多的留恋，而是将全力以赴代替尽力而为。那么"到世界去",就真的可以揭竿而起了。
手中攥着一张可感而不可触的纸，仿佛看到小说中的人物一个个向我走来，远远地望见杵在那里的希望。"无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种归宿。"我用时光在上面雕刻下：从世界来，到世界去。
愿每个人的心之所向——
常来入梦。
文：周海怡
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