读《巴金自传》有感。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，我们该如何去写作品的读后感呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“读《巴金自传》有感”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年，他最开始写小说只是为了寻找出路。他出生在一个官僚地主的大家庭里，在许多所谓的上等人和下等人之间渡过了他的童年。在富裕的环境中它尝到了下等人的生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到了年轻的痛苦的呻吟。他觉得这个社会出了毛病，但却又说不出毛病在何处，该如何医治。他把他的家庭看作是一个专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，看着亲近的人们在那里痛苦地挣扎、受苦，没有青春没有幸福，然后慢慢地死去。
他想找一条救人、救世、就自己的路。他最终选择了写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的大海却找不到岸。所以，他要找一个心的归宿写作。
从本质上看，巴金是一位理想主义者，他始终生存于崇尚理想、追求光明、坚信未来必胜于现在的精神空间里。早在五四运动前后，巴金就寻找和确立了自己的信仰，并在心灵的祭坛上立下了为理想奋斗终身的誓言。后来随着时光的消逝，巴金所追求，巴金赖以奋斗不息的心灵支柱逐渐从原来具体的信仰转化为了具有象征意义的心灵的灯，转化为抽象的理想、光明与正义。甚至到了晚年，他也还满怀信心地说：任何时候在我的前面或远或近，或明或暗，总有一道亮光。不管它是一团火，一盏灯，只要我一心向前，它会永远给我指路。
他不仅是一个理想主义者，同时也是一个乐观主义者。巴金总是坚信，春天是不会灭亡的生活里是充满着春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天。他从来不曾怀疑过：旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。
然而巴金又绝非个人英雄主义者，他所追求的是人类平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始终包含着自觉的群体意识。巴金认为，应该把个人的命运联系在群体的命运上，将个人的希望寄托在群体的繁荣中。人对他的同胞必须真诚，必须互助；离开了合作与互助人便不能够生存。他常说人生的意义在于奉献，而不在于索取与接受；人只有在众人的幸福中才能求得个体的幸福。
总之，理想主义、乐观主义、英雄主义以及群体主义是巴金人格精神中的四块基石，它们代表着巴金最根本的人生追求与价值取向，人们从巴金身上所看见的无私奉献、善良正直、真诚热情等诸多美好品格正是这些人格精髓的具体体现。这一切融入文学创作，也就使巴金的作品显示出一种迥异于其他作家作品的文学品味。
他有着崇高的理想和高尚的情操。从他的身上我明白了:不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己;人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。巴金的死是一个巨大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。
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《巴金自传》读后感1000字
巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年，他最开始写小说只是为了寻找出路。他出生在一个官僚地主的大家庭里，在许多所谓的“上等人”和“下等人”之间渡过了他的童年。在富裕的环境中它尝到了下等人的生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到了年轻的痛苦的呻吟。他觉得这个社会出了毛病，但却又说不出毛病在何处，该如何医治。他把他的家庭看作是一个专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，看着亲近的人们在那里痛苦地挣扎、受苦，没有青春没有幸福，然后慢慢地死去。
他想找一条救人、救世、就自己的路。他最终选择了写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的大海却找不到岸。所以，他要找一个心的归宿——写作。
从本质上看，巴金是一位理想主义者，他始终生存于崇尚理想、追求光明、坚信未来必胜于现在的精神空间里。早在“五四运动”前后，巴金就寻找和确立了自己的“信仰”，并在心灵的祭坛上立下了为理想奋斗终身的誓言。后来随着时光的消逝，巴金所追求，巴金赖以奋斗不息的心灵支柱逐渐从原来具体的信仰转化为了具有象征意义的“心灵的灯”，转化为抽象的理想、光明与正义。甚至到了晚年，他也还满怀信心地说：“任何时候在我的前面或远或近，或明或暗，总有一道亮光。不管它是一团火，一盏灯，只要我一心向前，它会永远给我指路。”
他不仅是一个理想主义者，同时也是一个乐观主义者。巴金总是坚信，“春天是不会灭亡的”“生活里是充满着春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”。他“从来不曾怀疑过：旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净”。
然而巴金又绝非个人英雄主义者，他所追求的是人类平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始终包含着自觉的群体意识。巴金认为，应该“把个人的命运联系在群体的命运上，将个人的希望寄托在群体的繁荣中”。“人对他的同胞必须真诚，必须互助；离开了合作与互助人便不能够生存”。他常说人生的意义在于奉献，而不在于索取与接受；人只有在众人的幸福中才能求得个体的幸福。
总之，理想主义、乐观主义、英雄主义以及群体主义是巴金人格精神中的四块基石，它们代表着巴金最根本的人生追求与价值取向，人们从巴金身上所看见的无私奉献、善良正直、真诚热情等诸多美好品格正是这些人格精髓的具体体现。这一切融入文学创作，也就使巴金的作品显示出一种迥异于其他作家作品的文学品味。
他有着崇高的理想和高尚的情操。从他的身上我明白了:不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己;人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。巴金的死是一个巨大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。
读《巴金读书》有感
巴金是中国现代文学史上杰出的作家。他没有上过大学，是书籍培养他成为杰出的作家。巴金视书为老师，为良友。他从书中汲取了大量的养料，为他以后的作品铺垫了基础。巴金读书的情况可以用三个字概括，多、广、精。多是指巴金一生读的书量多，有百本小说；广是说巴金不仅读中国的文学，而且在香表哥的帮助下，读了许多国外的名著，受到国外文学的熏陶，是之博采重长；精是说巴金读书中的一个要求。他读书从不囫囵吞枣，生搬硬套，而是善于思索，善于深刻理解作品，融会贯通。读了这本书，我认为读书中心索很重要，对某一难以解决的问题，长期索绕于心，冥思苦想，这时，在外界的刺激下—或是读书，或是与人交谈，或是调动往昔的知识储备，就会触发灵感，豁然开朗。因此，勤于思索是激发灵感，开启思路；获取知识的基础，使你受益无穷。从巴金的读书经历中，可以了解他的思想发展和创作思路，从而对他的作品有着更加深刻的理解，对我们如何读书也有着重要的启迪作用。
读巴金《寒夜》有感
汪文轩的眼泪是红色的，有爱，但一颗懦弱、善良、敏感的心，最终却成了浊世中一个不被人注意的伤心祭品。
曾树生的眼泪是咖啡色的，有梦。母亲的眼泪是灰色的，有怨。婆媳俩有太多的冲突，也有太多的相同处：爱同一个男人，不甘平庸，有太强的自我意识，情感的篱笆设限太低，常常被烦闷的火烧坏。
巴金的眼泪是白色。我想象他是在下雪的时候看着窗外无情无义的雪花编织着有情有义的故事，雪花飘落，冻成冰，那是痛苦的形状。痛苦是透明的，如同作家的心。
读巴金《家》有感
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字2024伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助!
家，可以让你想到什么?家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，家却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
在对青年进行反封建的启蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以五四的浪潮波及到了闭塞的内地四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用作家自己的话说：他所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了我控诉的呼声。然而这个家里的新旧矛盾，毕竟已发生在五四时代。五四的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的作揖哲学和无抵抗主义，他的信念很单纯，对旧势力不顾忌，不害怕，不妥协。他的确是幼稚的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但基于五四时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是无可挽救的了。他并不想对家寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也确实忘了鸣凤，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才不能不因思念她而苦恼。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的作揖主义和别人的懦弱性格作了批判。在《春》与《秋》中，从淑英、淑华等人的成长过程，可以看到觉慧的行动对这个家庭所产生的巨大影响。这一性格的确是给读者带来了鼓舞、带来了新鲜空气的。觉慧到上海是为了向往那里的未知的新的活动，还有那广大的群众和新文化运动;作品并没有正面地具体描写觉慧离开家庭以后所走的道路，但对封建家庭的叛逆，常常是知识分子走上民主革命的起点。根据觉慧性格的逻辑发展，在中国具体历史条件下，他是有可能经过较长时期的摸索而找到人民革命的主流和领导力量的。虽然环境气氛和时代精神在《激流三部曲》中表现得不够充分，使人不能十分真切地感受到那个家庭与当时各种社会关系的联系，但作品写到了五四革命浪潮的影响，写到了四川军阀混战对人民的骚扰，也写到学生们向督军署请愿和xxx的斗争，以及地主派人下乡收租等情况。这一切都表示这是一个人民革命力量正在观苦斗争和不断壮大的时代，而这种背景就给觉慧这些青年人的叛逆性格和出路提供了现实的根据。觉新和觉民是始终贯串在《激流三部曲》里的人物，特别是觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是全个礼教，全个传统，全个迷信，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。作者对他是有一些批判的(通过觉慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。觉民的性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。
在《春》和《秋》中，他已站在斗争的前缘，不妥协地和那些长辈们当面争辩，并卫护着淑英、淑华的成长。在给觉慧的信中，他说：我现是在过激派了。在我们家里你是第一个过激派，我便是第二个。我要做许多使他们讨厌的事情，我要制造第三个过激派。这第三个就是淑英，淑英的成长和出走，是贯串在《春》里面的主线，而觉民的活动就为这件事的开展准备了条件。在青年女性中，除了上面提到的一些牺牲者外，作者在《家》里还写了琴和许倩如，这是正面力量的萌芽，虽然许倩如只是一个影子，而琴还正在觉醒的过程中。到《春》里，这种正面力量就有了成长，不仅琴的性格得到进一步的发展，而且出现了淑英。她从觉慧的出走引起了心灵的波动，从蕙的遭遇又深切地感到摆在自己面前的危机，于是在觉民、琴等人的鼓舞下，逐渐变得坚强起来，终于走上了觉慧的道路，理解了春天是我们的这话的意义。
《春》和《秋》中所展开的是比《家》中更加深化了矛盾。在长辈们的虚伪与堕落的衬托下，《春》里面主要描写一些心灵纯洁的少年男女的活动，为淑英性格的成长和觉醒提供了条件。情节的开展比《家》来得迂缓，而精神仍是一贯的。淑华的活动主要在《秋》里，这是一个性格单纯开朗的少女，她的爽直快乐的声音常常调剂了某些场面中的忧郁情调，给作品带来了一些明朗的气氛。她最后也逐渐成长起来，有了战斗的欲望，而且与旧势力进行了面对面的争辩。
读《巴金散文》有感
不到5天的时间，我便把爸爸10年前从广州买来的《巴金散文精编》看完了。每当我读着这一篇篇的散文，心里就会像澎湃的海潮，跟着巴金的步伐，把心融入到这些散文中。
在《巴金散文精编》这本书中，有的写他记忆中的木匠老陈;有的写他望着繁星发出叹息; 有的写他邻家那条大黄狗;有的写他早起看到海上的日出;还有的写他对老舍同志的怀念……这些散文，每篇都那么生动，那么感人。你读了，一定会被这些散文里的小故事感动，也会让你潸然泪下，久久回不过神来。
就说《“再见罢，我不幸的乡土哟!”》这篇散文吧，他写了他在踏上轮船，离开中国的土地时，心里充满悲哀和离愁,想起乡土曾扶持他，赐于他苦乐，让他享受幸福。可是，乡土也给他带来不幸，也几次都濒于灭亡，使他遍体鳞伤;他的一些亲人被旧礼教给杀了，他只好用眼泪和叹息埋葬了他们;中国的人们想争取自由，不得不从事残酷的斗争。这一个个惨酷的景象，使他无可奈何地离开这不幸的乡土。读到这儿，我便被巴金的处境和乡土给他带来的不幸所感动了。想想我们现在新中国带来我们幸福的生活，比巴金当时的处境好多了。所以，我们不能忘记旧社会给人们带来不幸，要热爱党，热爱祖国，珍惜我们幸福的生活;
就如同朱自清在文章里说的，“新文学跟过去的诗文和小说不同之处，就是它是认真地负着使命。早期的封建也罢，后来的反帝国主义也罢，写实的也罢，浪漫的和感伤的也罢，文学作品总是一本正经地在表现着并且批评着生活。暂且撇开我们所读的书不说，就拿学校里的课程来讲，语文好象也已经不再占据像过去那样重要的位置了，数理化也逐渐变成所有科目中的重中之重了。古时候的科举制度是一文定终生，现在却仿佛数理化才是主宰命运的一切。在中国这样一个有着五千多年文化底蕴的国家，这样的局面也确实令人尴尬。对于几千年前的大圣哲孔子，今天的我们也该抱着深深的歉意吧? 大家都知道读书很重要，却在读书的过程中逐渐偏离了如何读书的轨道。重拾经典，对人类的文化重新认识，重新品味和感受，对文学来一次郑重的膜拜才是当下我们急需做的。 碰到这样的事情，有的人会毅然决定，马上走过去帮他们。有的人会视而不见，继续走自己的路。而我却是想起帮助他们，但最后还是走开了。就像脑袋里有一个恶魔，它正驱逐着天使的到来。我有些后悔没有去帮助他们，虽然我与他们没有什么交情，但对于他们，我仿佛总有一种歉意在里面。我想我需要更多的爱来补充我的心灵。
爱就像是雨露，浇灌我们心灵的种子;爱就像是小船，我们乘着它乘风破浪;爱就像是翅膀，我们拥有它，就能看到更广阔的世界。爱是生活的信念，因为有了爱，我们幸福地活在了这个世界上。以爱作为我们生活的信念，去感恩生活。感谢父母给予我们的父爱、母爱;感谢朋友给予我们真挚的关爱;感谢陌生人在我们困难的时候向我们伸出了爱的援助之手……因为爱是我们需要用一生去体会的情感。用双手轻轻地放在胸口，你感觉到了吗?这是你的心跳，是你的生命，是你的爱。爱就藏在你的心中，爱是生活的信念，是一生都陪伴着你
我们在它的怀抱中生活，它为我们提供源源不断的资源和食物，可人们却不珍惜眼前的一切，为了自己的利益，破坏大自然，使以前的树林变成了高楼大厦;以前的绿洲变成了大-片沙漠;以前清澈见底的小河变成了臭气熏天的“黑河”;以前空气中的花香变成了刺鼻有害的气体;以前的声声鸟语变成了嗓音。我们应该珍惜地球母亲对我们的爱，否则后果不堪设想。
祖国更是我们的“母亲”，想当年，外国人想侵占我们的土地，多少热血儿女为保卫祖国，不惜在战场上抛头颅，洒热血，最终不使祖国被人侵占。而今，仍有许多海外“游子”不能回到“母亲”的怀抱，香港、澳门已陆续与“母亲”重逢，但台湾宝岛至今流浪在外。有一句话说：我在这头，大陆在那头”祖国母亲已张开怀抱，迎接“游子台湾”的归来!
母爱犹如涛涛大海，母爱犹如一片天空，母爱犹如一个“避风港”，母爱犹如一洼温泉，让我们向冰心奶奶学习，珍惜母爱，回报母爱，赞美母爱!
读巴金家有感
读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字2024产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。欢迎参考读后感范文。
一定有很多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他们说它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品味过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢?
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。但在现今这个社会，以在下拙见，觉新未必不可取，而觉慧又未必可龋
觉新顾及家庭的和-谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。或许这是时代发展的必然，老年人看新人总感叹一辈不如一辈，上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾情面。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人总是活在社会中的，用完与他人接触的，断不能完全不顾及别人的。
大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的世故了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。
唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和-谐。
读季羡林自传有感
读季羡林自传有感
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。季羡林，一位受人敬仰的国学大师，也是一位平易近人的长者。
开卷有益，掩卷有味。从季羡林先生的文字中，我看到了他对待工作和学习的勤奋钻研、谦虚谨慎，身处逆境的泰然处之，面对学生的平易近人、和蔼可亲，这些都让我感触颇多。
季老的一生，几度起伏，也正是人生坎坷而丰富的经历，成就了他言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊的品格。不经历风雨，又怎么见彩虹。只有在风浪中不断磨砺自己，才能成为对单位、对社会有用的人。读季老的自传，不仅可以了解他丰富的人生经历，更可以学以致用。
一、眼界宽广、追求远大，永不停止学习的脚步
学习是一个永恒的话题，我们身处一个日新月异、飞速发展的时代。只有通过不断地学习来充实自己，才能更好地工作，才能跟得上时代发展的步伐。季羡林先生一生都没有停止过学习的脚步。无论是在日本侵略，时局动荡不安的清华园，还是在被饥饿和战争阴云笼罩的德国小城哥廷根，无论是在幽静的朗润园，还是在破败的牛棚中，他都始终坚持学习、写作，几十年来笔耕不辍。这也使得他日后能够精通英文、德文、梵文、巴利文、吐火罗文等12国语言，博学多才，在东亚语系与印度佛教等领域取得了举世瞩目的成就。
国学大师季羡林先生一生都没有停止学习的步伐，更何况是我呢？自从去年来到市政府办公室后，我深刻地感受到了单位浓郁的学习氛围。办公室许多有着丰富工作经验的领导、同事依然坚持学习，这种学习热情也无时无刻不在激励鼓舞着我。他们对业务的钻研精神，对知识的渴求和热情，都让我钦佩不已。
来到办公室近一年来，我深刻地感受到了学习的益处。其实，学习是无处不在的：不仅源自书本，更源于对生活的观察，对工作的实践与感悟。以前，我觉得学习知识是为了在别人面前更好的展示自己，但是，现在我认为：学习更是为了拓展眼界，丰富人生，让自己乐在其中，而不是过多地关注外物的变化。《论语》有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。伟大总是寓于平凡之中，只有真正享受学习，每天积累一些，学习一些，才能聚沙成塔，成为一名业务精通的优秀干部。
二、勤奋进取、谦虚严谨，在工作中不断超越自我
在治学态度上，季羡林先生勤奋严谨，一丝不苟。在担任北大东语系主任和北大副校长期间，他时刻把学生的诉求放在首位，谦虚和蔼、平易近人。有一个故事曾在北大流传多年：有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，他实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别！几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。我不知道当时这位学子的心情如何，但是听完这个真实的故事，让我感受到了大师的谦虚和蔼、可亲可敬。另外一个故事则让我看到了季羡林先生勤奋刻苦的工作态度：季老每天早上四点钟起床工作，风雨无阻。他到北大工作后的大多数时间都是在图书馆度过的。他曾在自传中写道：“我也知道每天遛弯、下棋是舒服的，但是几十年来，每个清晨，我都不曾留恋朗润园秀美的景色，直奔图书馆。如果一日不做研究，一日没有收获，晚上躺在床上，我便会惴惴不安，觉得自己在荒废光阴”。已入耄耋之年的季老，却依然如此勤奋的工作。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。人生在世，不过短短几十年，所以我们更加不能虚度光阴，而在这几十年中，有多一半时间是在工作的，所以，勤奋进取、谦虚严谨的工作态度和作风是取得成绩不可或缺的重要条件。来办公室工作之前，我就听说这里工作忙。但来了之后才有更深的体会。这里大到市领导、秘书长，小到科长、科员，晚上加班、周末加班是家常便饭。领导、同事对待工作的兢兢业业，勤奋进取，不计回报，深深感染了我。我想，正是有全市这么多领导干部的默默奉献，才成就了莆田今天的发展成就。
三、看淡得失、贵在当下，做一个坚毅的人
季老在书中写道：“经历过这么多困苦，回头再看，我成了陶渊明的志同道合者。他的一首诗，我很欣赏：‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’。我知道未来的路也不会比过去更笔直，更平坦。但是我并不恐惧”。季羡林先生曾经以优异的成绩考入清华大学东语系，并于毕业后远赴德国著名学府哥廷根大学主修印度学；曾经以勤奋、钻研的精神和严谨的治学态度一手创办了北大东语系，为我国乃至世界的梵文、吐火罗文、佛教等学科的研究做出了巨大的贡献；也曾经经历了十年浩劫，被抄家、批斗，在牛棚里一住就是几年；也曾经在平反后先后担任中国科学院学部委员，北大副校长等职，蜚声中外。季老的一生，几度起落，无论是无人问津、受人唾弃，还是备受推崇、万人瞩目。在大风大浪中，他始终不喜亦不惧，淡然面对得失。
改革开放以来，不少为国家发展做出了贡献的人却因为腐败堕落而倒下了，邱晓华、刘志军……他们的人生轨迹让人不胜嘘唏，说到底还是没有坚定的信念，没有把个人荣辱与党和国家的事业牢牢地联系在一起。作为办公室的一名干部，我要时刻以这些反面典型警醒自己，沉下心来，踏实工作，在失败面前不气馁，在成绩面前不骄傲，在工作中不断锻炼能力，磨砺品格，完善自我。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。季羡林先生之所以被世人所敬仰，不仅因为他的学识，更是因为他宠辱不惊，始终如一的高尚品格。他在“文革”期间依然坚持翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，给后世留下了很多宝贵的财富。季老虽然走了，但是他的精神和品格将会永远地留在我们的心间。
人生只有一次，能在办公室这个团结进取、富有凝聚力的团体工作，我倍感荣幸。领导的谆谆教诲，同事的殷殷帮助，都让我受益终生。在今后的工作中，我会把遇到的每一个困难都当作是锻炼能力、磨砺品格的机会，不断超越自我，用勤奋和汗水书写人生的崭新篇章。
读巴金的《秋》有感
最近接着阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时，脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气。读完后，有很多话是不吐不快。
高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？“人善被人欺，马善被人骑”。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。
那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了。丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副“事不关己，高高挂起”派头，让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。
幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”
读富兰克林自传有感
【篇一：富兰克林自传读后感】
富兰克林生于1706年1月2日由于他出生在贫寒的小商人家庭。他几次被迫辍学在小商店里打杂。后来又在哥哥的印刷厂当学徒最后自己在费城开了一家印刷所。他在这期间过着艰苦的生活住得简陋吃得简单。但是却一直有一种非常强大的精神支撑着他。除了辛勤工作之外他还始终怀着强烈的求知的渴望和热情想尽一切办法挤出一切时间和一切金钱来读书和买书。
在他看来读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝是他最大的快乐。正是因为如此他同小了法语意大利语西班牙语和拉丁语。
成功背后却是无比的艰辛最后当上了美国的总统而且也是一个伟大的发明家。他发明了新式火炉避雷针高架取书器自动烤肉机三轮钟等。
我对富兰克林的感叹就是：一分耕耘一分才。他付出了艰苦的努力就品尝到了成功的果实。他为全美国人们创造了幸福。我们应该学习富兰克林的这种精神。
【篇二：读《富兰克林自传》有感】
他，是一名美国人；他，是一名伟大的科学家；他，虽然家境贫寒，却依旧孜孜不倦，学会了拉丁文、意大利语等多国语言。他，就是富兰克林！他于1771年写下了《自传》的第一部，包含了他的智慧以及少年时的勤奋和果断，令人读完后意犹未尽，受益匪浅。
第一部主要写了富兰克林幼时跟父亲、哥哥学匠活和印刷业。后来由于与哥哥产生矛盾而乘船离开的一些事，他当时才17岁，是家中最小的儿子，就有了吃苦耐劳，兢兢业业，勤奋好学的精神。在以后的几年里，他省吃俭用经常把攒下的钱借好书回来读，他为人十分诚恳老实，每天夜里借来的书，第2天早上就必须还掉，为此，他往往点着一根小蜡烛，在自己的屋子里连夜赶着读。长大后终于成为对美国有着非常大影响的杰出人物。
是呀，一个人只要有勤奋好学的上进心和坚定的目标，就一定会到达成功的彼岸，实现心中的理想。有一句德国的谚语说得好：信念是储蓄在自己家里的资本。有了信念，再去博览群书，就自然会读书百遍，其义自见了。正是有了平时多看书多学习作为铺垫，富兰克林才会在未来的生活中成为伟大的发明家。
现实生活中，我也有过这样一段小小的经历：一次英语考试我只考了91分，不免有些灰心，但我又重新振作起来，仔细地分析了错的题目：单词辨音和根据中文填空，牢记了要点，熟背了课文，读了易错的单词，做好了充分的复习工作。终于在下一次的考试中如愿以偿地获得了理想的成绩。
这让我明白了一个道理：成功是勤奋造就的。让我们勤奋学习回报祖国！
【篇三：读《富兰克林自传》有感作文】
对于伟人，我们总是把头仰得很高很高，把身子俯得很低很低。仿佛那些伟人，是生来就在云层之上，而我们这些普通人则只合伏在尘埃之中。伟人常常像一面旗帜，一盏明灯，有时会显得遥不可及，像是另一个世界投来的光。我们甚至怀疑人类历史上是不是真的曾出现过这些人物，平凡的卑微的人类的血液，是怎样同样流过了那些高贵不朽的血管，怎样同样撑起了那伟岸挺拔的身躯。距离产生美，也同样产生了疏离，产生了一堵透明的铁门，在伟人和平凡人之间，像楚河汉界。我们对伟人是景仰，是敬佩，却是敬而远之。
然而读了富兰克林的自传，看着那位传奇老人一点一点地把自己的人生经验道来，仿佛是围坐在火炉旁，听着亲人拉家常，亲切又熟悉。原来伟人也曾有过这样那样的缺点，就像美玉上的瑕疵；原来伟人也曾走过这样那样的弯路，就像每一个平凡的人一样。也许每个人身边都有着这样一个富兰克林，他酷爱读书，爱好争论，偶尔写诗，习惯素食，他仿佛就在你眼皮下一点点长大，一点点成熟，一点点充实着自己。然而并不是每个人都能成为富兰克林。富兰克林的伟大正在于他锋芒毕露之后又谦逊地将锋芒敛起，直至谦逊都难掩其明亮的光芒。
和飞蛾对光明的天生向往一样，大多数的人都有对自我完善的天生向往。就如文中提到的斧子，相信在最初的最初，人们所向往所渴望所喜爱的，都是锃亮锋利的斧子，只是在漫长而艰难的磨砺中，热情消退了，身心疲惫了，有的人放弃妥协了，有的人还愿意再等。放弃了的人就成了那有斑点的斧子，也总自我安慰着自己就喜欢这一把；而那些坚持到了最后的人，终于拥有了斧出鞘时的一刹惊世光芒。
对富兰克林来说，这只是第一步。多少锋芒毕露的人就像彗星，在人类历史上一瞬即逝。那是他们不懂得给自己安上鞘。再锋利再明亮的斧子，在风吹日晒下也会变得黯淡迟钝，除了时时磨砺自己之外，还需要用谦逊做成鞘掩起自己的光芒，使它不再刺眼。谦逊是伟人的保护层。可以改一下马克思的名言，如果一个人没有谦逊的美德，也许他会成为一个出色的诗人，著名的学者，但他永远不可能成为一个伟大的人。富兰克林的谦逊也许正是他最难得的地方。他一步步地攀登上了科学的高峰，又一步步主动从神坛走下，以平凡人的口吻还原出一个最真实的富兰克林，给后人以启发和深省。
伟大出于平凡，而从平凡到伟大这小小的一步，需要多少汗水和努力！
【篇四：富兰克林自传读后感】
在学习静电的课上，我和同学们分享了富兰克林的十三中美德。
富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋习，远离平庸。提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。
学习富兰克林不一定是多么崇高伟大的理想，实际上，从富兰克林的自传中，我们可以感受到，拥有高尚的品格，不断学习及思考，为他人及社会贡献自己的力量，本身就是一件非常幸福的事情。每一个人都应该用自己的力量去追求幸福，我相信这就是富兰克林及美国精神的核心吧。
歌德曾说过：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。多读书，读好书，不仅能从中增长丰富的知识，而且又能提高写作的能力，更重要的是能获得努力的方向、生活的目标和成功的信心。
【篇五：读《富兰克林》自传有感】
本杰明富兰克林是美国开国的奠基人之一，他推动了美国的独立，为人们带来了民主。然而，在这成功的背后，缺乏不了他的奋斗。弗兰克林的出生并不高贵，他的家庭是靠制造皂烛为生的，但他通过自己的努力，靠自己的学识成为了他时代的佼饺者，富兰克林的自传讲述了这一奋斗过程。
这一切乍读起来是如此不可思议。他是如何从普通人成为一个如此有成就的伟人的？他究竟靠的是什么？他的优点在哪？几周的掠夺好，一连串的疑问从脑海里蹦出，带着好奇心，我再次捧起了《富兰克林自传》。
终于，我在书中找到了一段对解开疑惑有所帮助的内容，内容大概是讲述富兰克林的品质制表，他用这个表每天提醒自己，劝告自己。读后，我茅塞顿开富兰克林成功的一个重要因素便是他心中对自我的约束啊！
想到自我约束，我立马愧疚起来这正是我所缺乏的！放假的时候，我去外面玩，明明跟妈妈约好了，六点半回家。可一到同学家，约定马上被抛到了脑后；玩起来，时间变没了概念。时间到了，妈妈来催促，我应付到：等一会儿！可这一会儿又是20分钟，我没能够约束自己，更是违背了诺言现在想起，仍不禁惭愧的低下了头。
我该怎么做？约束不能指望他人，要靠自己。从现在起，我要给自己敲响警钟，学会自制我要定下自己的原则，时刻约束自己的行为！
伟人给我们示范了一条正确，成功的路，但我们也不能盲目的模仿。我们应该汲取其中的方法，用自己的脚踏出一条自己的路来！
【篇六：读《富兰克林自传》有感】
前几天到图书馆借了这本书，计划每天看几页的，只是今天下班后躺床上，醒了，看来20多页，我想把他前面介绍的人生成功经历记录下来，肯定会有所帮助的。
自序中说富兰克林是美国历史上最伟大的人物之一，他是一个通才，印刷商，编辑，发明家，科学家，教育家，政治活动家，外交家，慈善家，哲学家，在每一个行业都做出了伟大的贡献，他的人生经历一定有我们所借鉴的地方。
一，写作方法的提高
最开始他提到他是如何提高自己的写作水平的，他的这个方法我在之前我也曾经读到过，也许就是他的方法，他的方法是最有效，最快捷的提高写作水平的方法，如果能够持之以恒练习下来，一定能够熟练的驾驭文字，下面我把他的方法摘抄下来，留作参考。
恰好在这个时候，我偶然看到一本《旁观者》的第三卷，以前，这一套书我一卷也从未见过。于是我把这一卷买下来，反复读了好几遍，真是乐趣无穷。我认为此书的文章写得妙极了，如果可能的话，希望能够模仿它的风格。这样一琢磨，我就选了其中的几篇文章，归纳出每段表述的要旨，接着把它搁置几天。然后不看原书，用自己想得起的合适词句重新组合句子，尽量按其原来的内容充分展开，重新写就这篇文章。然后将原文与我写的复制品做一个比较，找出其中的错误，一一修正。我发现自己的词汇太贫乏，或者说不能在需要的时候想出恰当的词汇来，使要表达的内容即刻变为言词。我想我假如继续坚持写诗的话，这种技能早就应该掌握了因为要配合诗歌的韵律，即使是相同的含义也要使用长度各异的词汇，而且要讲究押韵，还需要声调各不相同的词。这样就会迫使我不断的搜寻不同形式的同义词，也就会使我牢牢记住形形色色的词汇，这样就能得心应手的运用词汇了。于是我找出其中的一些故事，把它们改写成诗歌。
一段时间后，当我差不多已经忘记了这些故事的散文体之后，再把它从诗的语言恢复还原为散文。有时候，我还有意把文章的次序打乱，过些日子再重新进行整理，设法使它们恢复原来的排列次序。然后再来展开句式完成整篇。我之所以要这样做，是为了学习如何整理思想表达方式。到后来，我又把自己所作的散文和原文进行比较，找出里面的错误一一订正。
这是他介绍的方法，我总结有几点①选择自己最感兴趣的，或者是自己想要学习的文章，通读几遍。②根据总结的每段要旨，运用自己的词汇重写。我感觉这一点很重要，不仅适用于写作，也包括我正在练习的英语和书法方面。英语我在模仿李阳疯狂英语，运用这个方法，先大量听李阳英语的发音方法，在自由状态下把自己的发音录音下来，对比李阳的发音，一一纠正不同的地方。书法也是一样的道理，对字帖模仿一段时间后，自己独立不看字帖写一篇字，这样就能暴露自己的书写习惯，纠正过来。③当中也学习了总结，因为现在受网络的影响，我们渐渐习惯了复制粘贴，很少能有自己的东西，写作思维能力逐渐退化了。
二，辩论逻辑思维
富兰克林因为接触了逻辑学的一些书，辩倒了无数敌手，甚至是一些知识渊博的敌手，对他后来的影响也很大。首先我摘抄一段他的描述。
就在我这样专心致志提高语言写作能力的时候，我弄到了一本英语语法书（可能是格林伍德所作）。在这本书的后面附有关于修辞法和逻辑的简短介绍，关于逻辑的那篇在结束时举了一个用苏格拉底对话进行辩论的实例。不久，我又找到色诺芬写的《苏格拉底回忆录》，其中还有许多过于这种论辩法的实例。这一辩论方法把我深深的迷住了，我完全放弃了以前辩论时那种生硬的反驳和正面论证的方法，而且在辩论的时候，还会表现出一副谦卑的探询神态和质疑口吻。我就是在那个时候读了沙夫茨伯里和柯林斯有关宗教的书籍，对宗教教义的许多问题产生了怀疑，经常与人们进行公开的辩论。我发现运用这种方法可以使自己毫无破绽，故可使对手陷入十分为难的境地。他们往往不会想到会被引诱到如此境地，落到重重困境不能自拔。对此，我不免有些洋洋自得，只要一有机会就加以运用，成了一名迫使对手认输的辩论行家，甚至驳倒了一些知识渊博的对手。我就是这样获得了雨自己的身份或者我所坚持的理由并不相称的胜利。
看了这一段，我有一种迫不及待的冲动，看一下苏格拉底的辩论有什么的魔力，运用他的方法，甚至能驳倒知识渊博的对手。虽然富兰克林辩论让人很是难堪，后来也放弃了这种辩论，但我想他的这种方法对他的成功也是有影响的。我又有事可做了，学习苏格拉底，学习逻辑学。
以上是我读富兰克林自传２０多页的收获，陆续我会把一些心得更新于博客，希望与一些志同道合的朋友共同探讨。
【篇七：读《富兰克林自传》有感】
富兰克林是跨领域的杰出人才，商人，政治家，作家，科学家，公益人士。出身贫寒，从一个寒门子弟开始一生的奋斗，成就声名卓著的一生。这样的一生，值得研读，值得借鉴。
作为一个政治家，他的崛起首先应当归功于良好的信誉和美德。在宾夕法尼亚州，还是做商人的时候就为自己赢得极好的口碑，为人诚恳，热衷于公益事业，具有前瞻性目光，创办宾州第一个图书馆，费城第一所大学，第一所教堂，资金并非源于他自己，而是依靠他自己良好的信誉进行募捐，这些都成为他日后进军政坛的资本。富兰克林的公益之心，成为他的金字招牌。一个非官二代的寒门子弟，富兰克林步入政坛的路子恐怕是当时也是现在唯一能行得通的路子，我称之为寒门政治的不二法门。
但这是纵观其一生的成功学思路，而以这种思路来分析与实践人生是不可取的。因为富兰克林在做这些公益事业的时候，他并没有想到有朝一日走入政坛，因为命运的密码并不在当事人手里，如果一个人怀着这个功利的目的从事公益活动，多半会失败，出于命运的不可预测性，做这种赌注是不明智的人生选择。富兰克林做公益事业，出于他美好的德性，一种美好的愿望。与人方便，自己方便，成人之美，替人搭成心愿，这种美好的品格在任何时代都能赢得别人的尊敬。他正是凭此成为宾州邮政总长，州议员，全美邮政总长，美国的驻法公使。而且也只有具备这样美德的人，才有资格和足够的能量参与起草美国的《独立宣言》，缔结一个奉自由与人权为最高法则的民主国家。
在自传中，他立志要做一个德性完美的人，并为自己制定了十四条美德计划书，我们说，一个人不可能让自己变得完美，但大多数人以此为理由放弃塑造自己的机会，但富兰克林却没有这样做，他一天二十四小时都为自己做了计划，以完善自己。这是他与别人不同之处，一个人追求完美，这是至高的境界。
作为一个商人，富兰克林善于捕捉敏锐的商机，他懂得把自己的所有优势发挥出来，为自己赢得机会。比如他善于对时事作公正的评价，所以他选择办报，办报既能赚得个人声誉，又能结交政界人士，这些无形资源又为他提供印刷的业务，地方政府的多种业务资料均由他接单。所以富兰克林的心得便是：信誉对一个商人来说相当重要。他对那些同行的缺陷看得一清二楚。这是他能避免重蹈他人覆辙的重要原因。他一文不名开始闯荡，唯一拥有的东西就是印刷技术和值得别人信赖的人格，经历多次与人合作开办印刷厂，最终拥有了自己独资的印刷厂，按他自己的说法，与人合作办企业，多半会失败，因为各自的需要和利益不一样。但富兰克林却懂得如何规避合伙人之间的矛盾和冲突，他懂得如何把双方的义务和权利尽可能详尽地写进合同。所以我认为他是一个非常精明的商人。
作为一个作家，富兰克林的优势在于他的博学。富兰克林一生酷爱读书，结交有才华的人，为提高自己的素质，他组建共读社，这个共读社持续四十年之久，每周的共读社聚会都有学习与讨论的主题，通过学习与讨论增进自己的心得和见识，事务再忙，他每天必会抽出两个小时读书。他一生写过无数论文，均成行为小册子进行传播，深得时人的好评。足见他对诸多事情的见解是深得要旨的。正因为他的学识，为他奠定扎实的科学功底和人文素养，这些反过来促成他的政治和科学上的成就。勤于思考是他良好习惯。
作为一个科学家，他在电学上有建树，他第一次论证了云中带电的观点，并成功进行了著名的风筝导电实验，以我们现在知识来看，那是个相当危险的实验，但他敢于冒这个险。他的关于电的科学论文递到英国皇家科学院，被皇家会员的科学们嗤之以鼻，然而真理是挡不住的，当整个欧洲都为他的结论感到叹服，并以各种实验加以证明，英国皇家科学院才不得不认真对待富兰克林，在他本人没申请的情况下将之吸纳为英国皇家科学院会员，并把一枚科学院的金字奖章带到美国。富兰克林还会见过牛顿。富兰克林与其他科学家不同，他是个大忙人，科学研究他只是业务搞搞，却能取得如此成就，说明他在有限的时间内的思考，都是切中要害的，高效率的。
我认为，富兰克林的一生，从没有浪费时间，把有限精力投到最恰当的事业上，做出了最大可能的贡献，这是很重要的。
【篇八：读《富兰克林自传》有感】
《富兰克林自传》是富兰克林（Benjamin、Franklin，1706117-1790417）本人对自己前半生（1706-1757）的一些回顾。书的重点固然是富兰克林总结的经验教训；另一方面，该书也为我们了解十八世纪中前期美国的社会面貌提供了一个绝佳的切入点。
书中表现的美国社会，大致有以下四个特点：
一，浓厚的商业氛围，或者说是资本主义氛围。作为资本主义先驱英国的殖民地，美国早在十八世纪初期就建立了完整的现代商业制度。与人合伙开一间小小的印刷铺，必须确定各人的股权和产权。开店的资金，既可以来自向他人的借款，也可以来自抵押物业向银行的贷款。如果债务超出了资产，就有被宣告破产的危险，不仅店铺会被关闭，资产被变卖以抵债，还可能背上牢狱之灾。与视商人为寇仇，全力打压商人的中国古代社会不同，政府与商人互相依赖。政府的请愿书、选举票、法律书籍，甚至发行的纸币，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任职，又会利用职务之便拓展自己的生意。富兰克林在当上宾夕法尼亚州议会秘书后，有很多机会与议员们维持联系，这种关系替他招揽了印刷选举票、法律、纸币和其他零星的公家生意；在当上费城邮务代办后，富兰克林借便利的信件来往增加了自己办的报纸的发行数，招徕了更多的广告，大大地增加了自己的收入。
更让人印象深刻的，是在这种商业氛围下催生的重视实利的倾向以及功利主义伦理观。富兰克林8岁时被父亲送到语法学校念书；一年后，由于家庭人口多，负担不起大学求学的费用，同时看到许多受过大学教育的人日后穷困潦倒，他父亲又将他送到书算学校，10岁时干脆将儿子接回家帮助营业。12岁时，富兰克林显露出写作天赋，写了两首应时故事诗，其中一首还热销镇内外；父亲却嘲笑富兰克林的诗歌，因为他认为诗人一般是穷光蛋。富兰克林有一个朋友雷夫，喜欢研究诗，深信自己会因此成名发财；但他的朋友奥斯朋却劝他经商，靠着勤勉和规矩积累资金。富兰克林也赞成写诗只是为了改进散文写作的语言风格，而散文是他发迹的一种主要手段。富兰克林认为，不能够因为《圣经》提倡或禁止某些行为，就说这些行为是道德的或不道德的，而要看这些行为是否对我们有利。基于这一原则，他认为没有一样东西能像道德一样使人发财致富。
二，极其有效的民众自治机制，以及民众对公共事务表现出的极大热情。书中，费城的许多公共事业都是由民众自己组织的：修建大学、医院、孤儿院、教堂的资金全部来自民众的捐赠；而在组建志愿消防队和抵抗法国人与西班牙人的义勇军的过程中，民众更是出钱又出力。难能可贵的是，这些行为既不是出于盲目的一时冲动，也不是政府或权威威逼利诱的结果。通常情况下，都是先由富兰克林或其他人写文章指出发展某种特定的公共事业的必要性，以及用何种方式发展，人民在经过充分考虑和讨论后再作选择。募捐活动结束后，捐款人还会选出理事会管理捐赠的资金，监管工程进度，以及管理完工后建筑的使用。这些举措都有力地保障了公益事业的可持续发展。
三，宗教信仰自由。许多人之所以背井离乡，不远千里地来到美国，就是为了躲避严酷的宗教迫害富兰克林的父亲就是其中的一员。因此，宗教信仰自由自然成了他们的共识。在书里面可以看到各种各样的宗教：富兰克林从小在长老会的教导下长大，后来改信自然神教；在他接触的人当中，有法国先知派教徒（Frenchprophets），有教友会教友（Quakers），还有弟兄派教友，以及来自德国浸礼会和爱尔兰的教士。他的老东家凯谋，一个文化程度不高的印刷商，甚至想自创一个新的教派。不同的教派之间即使发生争执，也仅限于嘴仗和笔战。最能体现宗教信仰自由的要数下面这件事：1739年，爱尔兰的巡回传教士胡飞特牧师来到主要信仰教友会的费城讲道，受到当地牧师的排挤，只能在露天说教。尽管如此，仍然有来自不同教派的人前去听讲，并提出了建造新教堂的计划，很短时间内就募集了足够资金并兴建完工。完工后，管理教堂的董事会明文规定，任何宗教的教士要对费城人说教时都可以使用该该教堂，因为教堂的修建不是为了某一教派的方便，而是为了方便全体人民。
四，当时美国各州的政治制度可以说是英国君主立宪制的一个复本。权力分别掌握在总督和州议会手上，两者互相制约；在宾州，前者由业主任命，后者通过选举产生。所谓业主，就是指英国国内一些根据英王特许状享有该州土地的一些大贵族。作为人民代表，议员们认为业主和人民都要交税；但业主们为了自己的利益，命令他们的代理人总督阻挠议员们提出的征税法案。两者一直在此问题上争执不下。在富兰克林担任宾州议员期间，前后历经三任总督，最终才在1757年以议会的获胜而告终。
既然书的主角是富兰克林，那么当然不能不提到他。书中，他根据自己的生活经历提炼出许多处事为人之道。他在年少时十分爱好争辩，以驳倒对方为荣；但他逐渐认识到这样做既不能交流思想，又不能增进感情，因此要用谦逊的口吻表达自己的意见，这样即使双方的讨论能够深入，又容易说服别人。他是多项公益事业的发起人，但在推广自己的计划时，他总是称受某人的委托；如果不这样做，有人就会妒忌他所获得的名誉而反对计划的实施。在他参选州议会秘书时，他遭到了一个有势力的议员的反对；他没有卑躬屈膝地巴结那个议员，而是请那个议员帮了一个忙，后来他们的友谊一直持续到那个议员死为止。因此，假如一个人帮了你一次忙，那么以后他会比受过你恩惠的人更乐意帮助你。
除了具体的建议和忠告，富兰克林还提出了一个打造完美品德的计划。在他22岁的时候，他想克服自己身上所有缺点。起初他认为，只要知道什么是善，什么是恶，就会只做好事不做坏事。但他逐渐发现，习惯会利用一时的疏忽，理智有时又不是癖好的对手。因此必须戒除坏习惯，培养好习惯。他编制了一个美德培养表，将自己希望获得的美德都列在上面，每天对照表单检查自己的过失。他认为坏习惯就像花园里的野草，不能指望一下子都把它们拔光；因此在一个时期内应该着重培养某一项美德，当自己认为这项美德已经达到了，再去培养下一项。当所有的美德都已经训练过一次后，又从头开始，直到形成习惯为止。富兰克林承认，这个计划虽然未能帮助他达到完美境界，而且差得很远，但靠着这个计划他比做这种尝试前好得多快乐得多了。正如临摹字帖的人，或许他们永远不能达到像帖本一样卓越的书法水平，但在临摹的过程中他们的书法必然有很大提高。
总的来说，《富兰克林自传》向我们表明，出身寒微、受教育程度低并不能成为一个人平庸不前的理由。只要有决心并坚持不懈，每个人最终都能改变自己的命运。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句话：在人生发展的道路上，没有什么是不可能的；使其成为可能的，是决心和行动。
【篇九：读《富兰克林自传》有感】
世界上超一流的领导人华盛顿曾今说过：在我的一生中，最让我佩服的只有三个人，第一个是富兰克林，第二个是富兰克林，第三个还是富兰克林。
作为世界上超一流的领导人之一的华盛顿，功绩可见，但他却如此迷恋富兰克林，推崇富兰克林，那么富兰克林的德行和为美国甚至世界做出的贡献也就不容置疑了。
书中讲述了富兰克林的一生，同时富兰克林公正的评价着自己的一生。这部自传写的十分繁琐，如果没有足够的耐心是很难一口气读完的，但这也真从另一个方面反映了该书叙事的真实性和客观性。此书不像别的自传那样满篇都是歌颂自己之词，而是把作者的功过是非完完全全的写了下来，毫无保留的把一切都留给后人评价，此等气魄，简直非常人所有。
我纵观全书，总结出富兰克林的十三条成功计划为自己的辉煌的一生定了坚定的基础。
一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
二、沉默寡言。言则于人于己有益，不作无益闲聊。
三、生活有秩序。各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。
四、决断。事情当做必做；既做则坚持到底。
五、俭朴。花钱须于人于己有益，即不浪费。
六、勤劳。不浪费时间；不去关注那些无聊的言论，每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。
七、诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。
八、正直。不做不利他人之事，切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。
九、中庸。勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。
十、清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。
十一、宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。
十二、贞节。洁身自好
十三、谦虚。谦逊，不要傲慢。
这些对于今天的我们也同样适用。让我们学习富兰克林，也为我们的人生增添辉煌的一页吧！
【篇十：《富兰克林自传》读后感】
富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋习，远离平庸。提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。
纵观其一生，富兰克林并没有太优越的成长环境，应该说是比较平淡的出场，1706年出生于北美洲的波士顿，家中有17个孩子排行15、父亲是从事蜡和肥皂的小商人，进过两年学校，后因家境窘迫辍学。2岁在哥哥的印刷铺里学徒，学徒的日子很艰难，然而他却利用学徒的闲暇时间刻苦学习，阅读了大量的书籍。在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。他还通过自学能熟练的运用法语：意大利语、西班牙语、拉丁语。
1726年富兰克林自营印刷工厂，从此事业蒸蒸日上。创造了一个美国梦的传奇故事，他印刷并发行影响巨大的《宾夕法尼亚》。他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新式路灯。他率先提出了北美殖民地不联合就死亡的口号并起草独立宣言1771年出版了改变了无数人命运的《富兰克林自传》这本书生动的描述了其成长历程。告戒了人们要积极向上。
此书里好多人生箴言都是富兰克林在生活中感受到的，读此书不但要感悟那些人生箴言，还要结合自身人性修养等方面完善自我，本书每一章讲述的都是他生活的真实写照，章章都讲述了做人做事的感悟，并给我很很多启发。
在他看来，读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝，是他最大的快乐。书给予我们智慧，坚定我们的决心吧，让我们能够随智慧而行，让高尚的智慧充满我们灵魂。
富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为圣人了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目标是在自己身上培养这些美德，所以我认为最好不要一下子全都尝试，我觉得这是很难办到的，还是在一个时期内注意力集中在其中一点上为好。我将这样的美德培养成习惯，然后接着在培养另一项。于是我安排节制为美德培养的第一位，因为它需要头脑冷静，思维清晰。这种冷静的头脑和清晰的思维是必要的，只有这样才能经常保持警惕，抵抗旧习惯的惰性并遏制永无穷尽的诱惑。在获得了这个美德后在培养美德就容易多了。
在辩论的时候也看到富兰克林早期并不谦虚，我也经常犯类似的错误，辩论的时候没有必要以非常强势的压倒别人，尽管在当时可能会给自己带来一定的快感，但一定要体会别人的感受。
让自己印象深刻的富兰克林这位被尊为美国国父级人物，能终生保持勤俭的工作作风，为社会公益事业做出了不朽的贡献，对比眼下的自己和现在大多数人们显的多么的浮躁。
我希望人们以后都需要在：寡言、谦虚、俭朴、方面多加注意，去除这些坏的习惯，也许对自己的成长会有很大的帮助。但有一点，我认为是必要的，就是每个人都应该通过此书，更加明白教育等公共事业对人类以至一个城市、国家的影响。
富兰克林曾说过这样一句话：在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。我认为，这句很有启发性的话提醒了人们：不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事；这句话也很好地解释了富兰克林的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。
富兰克林能在如此多的领域做出对世界产生影响的事，应该很大程度上依靠他的习惯，非常遗憾不能看到他后半生的传记，也许他的后半生我更感兴趣一些，其实人往往这样，喜欢看到辉煌的一面。
看完富兰克林自转后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚。要前进就要志在前进。
我希望人们都能通过我的读后感而阅读此书。
【篇十一：读《富兰克林自传》有感】
本杰明富兰克林，18世纪美国最伟大的人物之一。这次我特地找出时间，怀着崇敬的心情读完了这本书。
在我的头脑中最终形成了这样一个富兰克林的形象：充满了永生不竭的动力；致力于自我完善和社会进步的热情；精明且和蔼可亲的态度；谈笑风生、无所不在的魅力；甘于平凡的情怀；善于妥协和解、充满把握机遇的天赋；朴实的外表；愤世嫉俗，积极投身于政治的热情和抱负、脚踏实地、讲究实际的作风和随机应变的策略；关注人性因素的理性主义；刻薄的讽刺和冷面的幽默：这一切都集众人体现在了富兰克林身上。
从富兰克林本人及其相关人和事上，我学到了许多。
首先，他有着对一件事的执著与专注。在富兰克林16岁时，曾坚持改写《旁观者》的第三卷，用以练就文章的语法和章法。但当时的他正在当学徒，白天要做工活，只有晚上或早上上班之前去做这些练习。所以一星期天，他就设法逃避上教堂做礼拜，尽量抽出时间。我由此联想到现在的我们：做一件事总是三分钟热情，没有执着的精神与顽强的毅力。双休日更是在电脑前度过，哪里还有一门心思做有用和有益的事。
再次，我还学到了与人交流的技巧：不要固执己见，不要用生硬的词语，更不要以教训的口吻去教导别人。我风圈善良的聪明人，了不削弱他们行善的能力，切勿采取独断式的自以为是的说话方式。因为这种说话方式常引起人的反感，更容易使人产生抵触的情绪，常常达不到交流思想、传达感情的目的。因为你的目的是在教诲别人，讲话时分武断态度有时会引起反驳，使人不以为然因而是公正的讨论成为不可能富兰克林这样说。
另外，还从他和他的朋友的身上了在公共生活的常规。当富兰克林再次回到到费城时，暂时是在凯谋的印刷铺。有一次，他们接到了新泽西州的一笔生意，尽管凯谋当时是老板，但是议员们对富兰克林以礼相待，对凯谋却很冷淡，甚至可以说是反感。原因就在于凯谋的脾气很古怪，他不懂在公共生活的常规。他常常粗鲁的驳斥人们一致公认的观点，而且衣冠不整，极为邋遢，狂热的坚持某些宗教信条，而且有些无赖气。试想，在当时的社会，在那个上流阶层，文雅是他们的通行证，怎能容忍这么鄙俗的人呢？
当然，我从富兰克林身上学到的绝不仅仅只是这三点，还有贫穷但不失信、乐于助人、正直真诚、热爱工作、安贫若素我若一一相近的列出并以例证，那就不是一两千字能说完的。总之，富兰克林身上有许多美德值得我们学习，在此列数一些希望能对读者有所帮助：
1、节制：食不可过饱，饮不得过量。
2、缄默：避免无聊闲扯，言谈必需对人有益。
3、秩序：生活物品要摆放有序，工作时间要合理安排。
4、决心：要做之时就下决心去做，决心做的事一定要完成。
5、节俭：不得浪费，任何花费都要有益，无论是于人还是于己。
6、勤勉：珍惜每一刻时间，去除一些不必要之举，勤做有益之事。
7、真诚：不损害他人，不使用欺诈手段。考虑事情要公正合理，说话要依据真实情况。
8、正义：不得损人利己，履行应尽的义务。
9、中庸：避免任何极端的倾向了，尽量克服报复心理。
10、清洁：身体、衣着要力求清洁。
11、平静：接触不必要的烦恼。也就是指那些琐事、常见的和不可避免的不顺利的事。
真心的希望大家能够生活中严格要求自己，努力向富兰克林的美好品性靠齐，做一个有益于他人有益于社会的好公民。
【篇十二：读《富兰克林自传》有感】
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
多读书，读好书，不仅能从中增长丰富的知识，而且又能提高写作的能力，更重要的是能获得努力的方向、生活的目标和成功的信心。而今天，我读完了这本使我获益良多的书籍《富兰克林自传》，这本改变了无数人人生的精神读本。
首先，在阅读之前我先查阅了富兰克林的生平事迹。富兰克林，是美国最伟大的先驱者和美国民主的缔造者之一，是美国著名的科学家、出版家、外交家、政治家、哲学家和实业家，集六家于一身，可谓是成就非凡。除此之外，富兰克林还是美国独立运动的领导人，曾经参与起草并签署了《独立宣言》和《美国宪法》。毋庸置疑，富兰克林是历史上最杰出的成功人士之一。那么，他取得这些成就的原因是什么呢？《富兰克林自传》一书中给了我答案。
时刻的学习，持之以恒，是他成功的原因。富兰克林出生于一个普通的手工业家庭，由于家庭困难，他八岁入学、十岁时就离开了学校，回家帮助父亲做蜡烛养家糊口。十二岁时，他到小印刷所学徒，当了近十年的印刷工人。尽管在他的一生中只有二年的在校读书时间，但他没有放弃，读书是他的爱好。在他看来读书是他打开幸福成功之门的钥匙，书是无价之宝，是他最大的快乐，正是因为如此他通晓了法语、意大利语、西班牙语和拉丁语。
好的习惯，好的品德并日日自省是他成功的原因。
通读整本传记，是我感触最深还是富兰克林用来自律的十三条箴言﹕
1、节制。食不过饱，饮酒不醉。
2、沉默。说话必须对别人或你自己有益；要避免无益的聊天。
3、生活秩序。将每一样东西放在它们应该放的地方；每件日常事务应当有一定的时间。
4、决心。做应该做的事情；决心要做的事应坚持不懈。
5、俭朴。花钱必须于人于己有益；换言之，切忌浪费。
6、勤勉。不浪费时间，只做那些有用的事情，戒掉一切不必要的行动。
7、诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也要如此。
8、公正。不做害人的事情，不要忘记履行对人有益而且又是你应尽的义务。
9、中庸适度。避免极端；要容忍别人对你应得的处罚。
10、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。
11、镇静。不要因小事或普通的不可避免的事故而惊慌失措。
12、贞洁
13、谦虚
关于如何做到这几点我完全同意富兰克林的方法，一项一项的去实现，把这些好习惯融入日常，而不是仅在纸面上出现。就像一个人给花园除草，他就没有打算一下子把所有的莠草铲除干净因为他没有这个能耐，但他可以一次锄一亩，锄完一亩再锄一亩。这些好习惯迟早会融入于你的骨血之中
睿智敢于思考创新，是他成功的原因。
这本自传是我意外的是，区别于其它的人物传记，它的语言更加朴实亲切，它用幽默风趣的口气讲道理，浅显风趣，更让人折服。我好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位慈祥的老爷爷讲故事。无论是他通过在一次航海中看到两位船长的打赌进而想到如何使船行驶得更快，还是他对市中心街道的改造还有许多事例多体现了他的细心，睿智。
《富兰克林自传》告诉我们：生活的磨砺和苦难是人生的财富，勤奋和知识是步入成功殿堂的阶梯，他告诉我们不要以出身卑微为耻，他用他自己的一生证明了所有的出身和幸福、美德或者伟大关系甚微。书中那些私人琐事，用处也不小，因为我们最缺乏的就是日常生活中谨言慎行的准则。
追求知识，严于律已，以身作则，善于思考，睿智和节制、少言、秩序、决心、节俭、勤勉、坦诚、公正、中庸、整洁、冷静、节欲、谦逊的十三条箴言以及时刻以客观的视角看待问题和保持一套自己的行为准则是我认为富兰克林成功的原因，也是我通读这本书籍得到的启示。
《李开复自传》读有感
李开复，这个在苹果、sgi、微软、google都受到重用的人，为什么能够创造出这么多的奇迹？答案是：性格决定了他。
李开复有幸在11岁时留学美国，当时台湾的传统教育过于死板，能够前往美国接受先进教育当然是件不容错过的事。只有11岁的他，鼓起勇气前往美国，或许这就改变了他的一生。11岁的他，必须努力学好英文才能适应美国的生活，他就每天跟着小伙伴，听他们说话，不懂就打断他们，问清楚，小伙伴自然也很乐意去帮助他。就这样，李开复只用了3个月的时间就可以说上一口流利的英语。正是有着这样坚持不懈、有困难就想尽一切办法去完成的精神，使他能够在未来的路上不断打败困难，创造出无数奇迹。
你或许会感到惊讶，为什么李开复竟然在那么多知名企业都担任过重要职位？李开复绝不是一个自满的人，他的追求永无止境，这是很多人都无法达到的事。许多人满足于眼前的利益，而迷失了自我。李开复总是追随我心，他会时常问自己：眼前的一切是自己想要的吗？。这种从心选择的精神，才让他辗转于苹果、微软、google等知名企业，最后还回到中国，为了中国大学生而奋斗。
当我阅读完这本书时，我彻底被李开复这个人触动了。这样一个能够不管眼前是利益、是麻烦、是官司，总是追随我心，不断改变自己的定位。不断改变自己的梦想，一步一步最后创造无数奇迹。当你达到一个目标时，你会骄傲自满吗？当你成功完成一件事时，你会沾沾自喜吗？当你已经取得成就，你会就此罢休吗？李开复的回答都是否定的。
我们绝不能够只满足于现状，我们要去探寻生命的意义，努力创造、拼搏、进取，到寿终正寝时，我们要知道我们曾今活过，而且活得有意义。正如《瓦尔登湖》里面有一句名言：我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
追随我心，或许你会认为这太鲁莽了，但是，如果不这样，活着还有什么意义？生活如何变得精彩？相信每个人都不会甘于平庸，毕竟我们来到这世上，绝不是想着碌碌无为地过完一生，我们都想过一个有意义的一生。相信吧！只要肯去努力，抓住机会，世界将因你不同。
抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。李开复用他的行动，完美地演绎了这句话。
读巴金的家有感
读巴金的家有感
院墙是那么的高，挡住了人们的视线。四周是一样的石墙，堵得很结实，完全看不到外面的世界，但有些人似乎对这样的设计很满意。仰头看着天空，仿佛是一团黑漆漆，理不清，拨不开的乱布，笼罩在头顶上。只有几颗星星苍白地点缀着，闪烁出幽暗的光，像贼子的眼睛，灰溜溜地转着。时不时地有一阵寒风，虽是轻悄悄的，但仍冻得人不住地发抖。正中央有几棵残树，干枯干枯的，只剩下了树干，被风吹得压弯了身子。有几根树枝不服气的昂起了头，似乎要与风对抗似的，但很快就垂下去了。
这便是看完巴金的《家》给我的感觉。读这本书是需要一些耐心和毅力的，因为巴金笔下的“家”自始至终充斥着冰冷，残酷，压抑和黑暗。表面的丰实下却透露出无尽的悲伤，但这悲伤只是藏在人们的心里，任凭它侵蚀自己的内心却无法张口诉说。平日里人们只是和和气气笑着，本分地忙碌着，夜晚才会想各自的事情，但这一切只是美好的幻想，谁也无法预定自己的未来。表面上，殷实的家境，至高无上的老太爷，悠闲自得的叔叔，温婉本分的太太，毕恭毕敬的子孙和细声细气且怯弱的仆人们，这许是当时大家庭最好的组合。满屋子融着一种和谐，欢乐，安宁的的气息，各房的人说笑着，闹着，还有什么比这更美满吗？人们会想。但少有人注意到，有许多不和谐的音符在欢乐之下游荡着，凝聚着，似乎要冲破这堵脆弱的墙。北风呼号着，不断地冲击这个濒临破灭的家，但屋里的人们没有意识到，他们只是说笑着，嬉闹着……
可这是一个怎样的“家”啊。院外炮声隆隆，人心惶惶；院内死气沉沉，貌合神离。空气中弥漫的是腐朽和死亡的味道，几乎让所有人疯狂。有的人感到了压抑，却只是流泪，认命，唏嘘，在愤懑中凄惨地死去，如梅表姐；有的人感到了压抑，却无力挣脱命运的枷锁，只能以死抗争，沉潭而去，把自己对爱、对新生活的追求一并沉没，如婢女鸣凤；有的人感到了压抑，也曾想热血地追求新的生活，却在封建礼教的蹂躏下变得麻木、懦弱、暮气沉沉，纵使两个心爱女人的死都不足以激发誓死反抗的斗志，如大少爷觉新；有的人感到了压抑，也勇敢地抗争着封建礼教的羁绊，用逃婚的方式呐喊，却始终没有勇气走出高墙大院，命运在矛盾中摇摆，如二少爷觉民；而有的人也感到了压抑，却在苦恼、彷徨和受到打压之后越挫越勇，在新思想的指引下愈加热烈、奔放，要打破、要逃离这“家”的牢笼，只为一句“应当给自己把幸福争过来”而抗争，成功的挣脱了枷锁，在追求“连接不断地绿水”中走向新生，如三少爷觉慧。
巴金笔下的高家公馆就是20世纪初中国人民共同的家园。四周是冷冰冰的墙，似已与黑夜融为一体，透露出不怀好意的目光，虎视眈眈的盯着人们。在独裁的家长管制下，人们被禁锢在囚笼里，思想和手脚被牢牢束缚住，人们在其中挣扎、呼号，受尽折磨。但是，正如小说中描写的专制暴戾的高老太爷一样，虽然几近变态和疯狂，腐朽的封建专制已经在病榻上病入膏肓。当觉民第一个违抗命令逃婚的时候，高老太爷就想到：“这个家庭如今走着下坡的路了。最后的结局是完全可以预料的。”而在这令人压抑的窒息中，以觉民、觉慧兄弟为代表的青春的力量开始滋长、迸发，革命的洪流冲倒封建家庭的高墙已经无法阻挡。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。只有循着微弱的光亮撕破黑幕，家才会成为每个人爱恋、思念和向往的地方。
读巴金的《春》有感
读巴金的《春》有感—何晗
最近，我接着巴金的《家》，继续读着《春》；巴金在《春》中所写的是这样一股生活的激流：一方面随着封建宗法制度的崩溃，垂死的封建统治力量疯狂地吞噬着年轻的生命：另一方面深为革命潮流所吸引的青年一代开始了觉醒，挣扎与斗争的悲壮历程。作者极其感情之全部来描述了曾经有这么一代人，隐藏在深宅大院之中的她们的悲哀，无奈以及这大宅中的苍凉。每每看见她们如此的懦弱的表现，就仿佛耳边能听到回荡在这深宅中的惨白而又无力的呼唤。 《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态，同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗，作为新一代的，具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道：“我所憎恨的并不是个人，而是制度，”“我要向一个垂死的制度叫出我的控诉！”这些令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的回忆和挣扎，同时也表达了顽强的反抗的决心。 《春》是巴金对于《家》的延续，可以说是另一部对于与现实生活的呐喊！ 《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，作者之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，作者仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。
看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的；我们可以在平等的氛围中求学，可以在自己喜欢的领域中汲取知识，寻求更好的发展；并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸、痛楚、无奈，甚至是悲哀，但我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动。
读李伯伯自传有感
信仰似明灯气节如松柏
--读李伯伯自传有感
刘凯志
作者简介：刘凯志，中国人民解放军46军子弟，1969年入伍，在部队服役二十余年，曾经在野战军的基层连队和大军区机关都工作过。作者的写作视角从基层连队到高级领帅机关，从普通的市井平民到高级领导，其作品真实的反应了我们曾经的历史和社会现状。字里行间，我们能寻找到历史发展的轨迹，发现社会发展的规律，感受到社会各个阶层在历史的发展过程中，形形色色的百态人生。
信仰似明灯气节如松柏
--读李伯伯自传有感
李伯伯的自传终于写到1953年朝鲜停战。战争的硝烟渐散渐远，雪白的和平鸽衔着橄榄绿盘旋在父辈们举目可及的天空中，和平之花靠一代人的鲜血浇灌绽然开放。回想父辈迎着烽火大步走来的艰难岁月，仿佛在我的眼前不断地浮现着他们驰骋疆场的骄健身影：在千里平原纵横交错的地道中神出鬼没，在雄关塞外雪域茫茫的北国战场上策马扬鞭，在立体防御的坚固津门化作插入敌胸膛的利刃，在古都金陵的蒋家首府对岸浩荡渡江，在高山峻岭的湖广大地奔袭追敌，在路僻人稀的十万大山深处肃清百年匪患，在满目焦土的朝鲜半岛挫败美英联军……一个十五岁的穷苦孩子，经过十五年的战火洗礼，已经成为团级政工首长。这就是足迹和成长，这就是钢铁怎样炼成的实况。
一、高度的政治觉悟建立在爱憎立场的基础上。在长期的对敌斗争中，李伯伯像勇猛的雄狮，那种凶狠的杀气恰是来源于对民族对国家对战友无限的热爱，充分体现了"对敌狠、对己和"的辩证统一。他在日冦面前死而复生的一幕深刻说明，最大的"对己和"就是为了自己队伍的安危宁愿抛头颅、洒热血。当听到新中国成立的喜讯时，李伯伯回顾："那一刻，我面向北方，仰望北京，激动的泪水夺眶而出。""喜极而泣"的成语在此得到了极其生动地诠释，爱憎分明的阶级立场是上升为高度政治觉悟的必备内因。李伯伯的喜极而泣，让我想起江姐在监狱中听到了同样的喜讯时的内心表露，"平日刀丛不眨眼，今日里心跳分外急",她是为了"绣出一片新天地"的人民解放事业慷慨就义的。她与李伯伯的共同之处都是因为热爱和保护自己的组织队伍而惨遭敌人的毒手，不同之处是李伯伯死而复生，江姐却再没有醒来。恨，产生凛然气节；爱，带来无限喜悦。这是何等鲜明的爱憎境界啊！
二、革命英雄主义精神建立在捍卫神圣信仰的基础上。我出国前几年，138旅政治部的两位同志找到我，他们索要家父在战争年代使用过的实物用于旅史展览，教育部队。他们如数家珍地向我介绍：138旅在历史上先后与日军、蒋军、美军、南韩军、英军、苏军、越军等7个国家的军队打仗过招，战绩显赫，英雄辈出。何时与英军打过仗？我心中一直纳闷，今天读了李伯伯写的自传才搞明白。1953年5月，133师399团奉命在朝鲜停战谈判期间对英联邦威灵顿公爵团发起了阵地进攻，大获全胜，从而为中朝方在停战谈判桌上增添了有利的砝码。此战，我部队官兵英勇顽强，不怕牺牲，这种献身精神来源于"抗美援朝，保家卫国"的明确信念。身为团政工首长的李伯伯通过有力的政治教育和过细的思想工作极大地激发了参战官兵们敢打必胜的斗志，精神变物质，部队战斗力大为增强。
三、优良的思想品质建立在党性原则的基础上。李伯伯负责护送复转战友返乡的任务完成后，"手中余下的票子还剩下大半麻袋",余钱在执行任务过程中如何使用他是完全可以做主的。乘火车返回途中，面对站台上叫卖的那一筐筐红彤彤的苹果和黄灿灿的柑橘，尽管大家馋得直流口水，但李伯伯始终不动用一分钱公款，直到归队后将其悉数交公。若是放在眼下，许多干部在同样条件下其实是很难做到的。反正没有监督，不用审计，深合众意，"大家辛苦，犒劳大家","兄弟们完成了任务，让我们来庆祝一下"…最起码也是撮一顿，至于购置些纪念品那更是顺理成章的简单事情，但李伯伯偏要像雷锋一样甘当"革命的傻子".广西剿匪缴获颇丰，李伯伯的"办公桌上堆的黄金足有一尺多高，除此还有不少零散的黄金首饰".他仍是不为所动，他认为，"黑金、黄金尽管都很珍贵，但它们依然比不上一个共产党员的高尚品质珍贵",李伯伯身上表现出来的党性原则和高风亮节永远光照后人。贪腐只能在意志薄弱者的身上兑现得逞，但在我们的父辈面前，它永远是格格不入。
李伯伯的战争生涯是他老人家向祖国和人民递交的一份优秀答卷。他是真正的共产党人，他的崇高品德应该得到传承，能够得到传承，必将得到传承。
榜样的力量是无穷的。
读巴金《朋友》有感700字
读了巴金的《朋友》，我的心久久不能平静，让我回味，让我深思。它使我对朋友有了更深的来哦接，使我懂得以后更加珍惜友情。
文中巴金的朋友默默的付出自己的一切，使巴金几次从黑暗中走出，使巴金拥有了更饱满的热情与诚恳去面对往后的生活。这就是朋友，这就是友谊的力量，如同一盏明亮的灯，着凉了我们黑暗中前进的方向，温暖了我们那不安于迷茫的心。
生活中又会有许多平凡却与人倍感温暖的故事，朋友的关爱与体贴如同那细密的阳光，穿过层层乌云，照耀到你我心田中最柔软的地方。一个个微笑的细节，一声声亲密的呼唤。朋友是通过你的一个眼神就懂了你的人，朋友是看到了你的所有缺点却仍对你不离不弃的人，朋友是在你跌倒之后主动将你扶起的人，朋友是你累了，伤了，痛了的时候给你勇气祝你前进的人。仔细想想，因为拥有了友谊，我们的人生，增添了多少光彩啊。而朋友的关怀，也给我们带来了无尽的幸福感。
巴金在朋友的鼓励与帮助之下，走出黑暗，满怀勇气的去面对新的省油，他丹东，体会到友谊的珍贵，他想报答他们，但是他心思又十分清楚他们是不需要报答的。于是，巴金说：“那么让我做一块木柴罢。我愿意把我从太阳哪里收到的热放散出来。我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间甜一点点温暖。”使得，朋友对我们的付出是不求回报的。他们不要求我们那物质利益去报答他们，但是，我想，我们必须用同样的真诚与忍心去对待陪伴在我们身边的朋友，在他们需要的时候挺身而出，这并不是礼尚往来的回报，而是一种自然的，情的流露。要至始至终做到真诚，像巴金所说的那样燃烧自己为人间增添温暖，这并不是件容易的事，想想看，如果每个人都努力的这样做了，那么，世界的每一个角落都是温暖如春。
让我们相信巴金所说的“朋友是永恒的，没有结束的时候。
读富兰克林自传有感600字
【篇一：读《富兰克林自传》有感】
世界上超一流的领导人华盛顿曾今说过：在我的一生中，最让我佩服的只有三个人，第一个是富兰克林，第二个是富兰克林，第三个还是富兰克林。
作为世界上超一流的领导人之一的华盛顿，功绩可见，但他却如此迷恋富兰克林，推崇富兰克林，那么富兰克林的德行和为美国甚至世界做出的贡献也就不容置疑了。
书中讲述了富兰克林的一生，同时富兰克林公正的评价着自己的一生。这部自传写的十分繁琐，如果没有足够的耐心是很难一口气读完的，但这也真从另一个方面反映了该书叙事的真实性和客观性。此书不像别的自传那样满篇都是歌颂自己之词，而是把作者的功过是非完完全全的写了下来，毫无保留的把一切都留给后人评价，此等气魄，简直非常人所有。
我纵观全书，总结出富兰克林的十三条成功计划为自己的辉煌的一生定了坚定的基础。
一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
二、沉默寡言。言则于人于己有益，不作无益闲聊。
三、生活有秩序。各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。
四、决断。事情当做必做；既做则坚持到底。
五、俭朴。花钱须于人于己有益，即不浪费。
六、勤劳。不浪费时间；不去关注那些无聊的言论，每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。
七、诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。
八、正直。不做不利他人之事，切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。
九、中庸。勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。
十、清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。
十一、宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。
十二、贞节。洁身自好
十三、谦虚。谦逊，不要傲慢。
这些对于今天的我们也同样适用。让我们学习富兰克林，也为我们的人生增添辉煌的一页吧！
【篇二：读《富兰克林自传》有感】
《富兰克林自传》是富兰克林（BenjaminFranklin，1706117-1790417）本人对自己前半生（1706-1757）的一些回顾。书的重点固然是富兰克林总结的经验教训；另一方面，该书也为我们了解十八世纪中前期美国的社会面貌提供了一个绝佳的切入点。
书中表现的美国社会，大致有以下四个特点：
一、浓厚的商业氛围，或者说是资本主义氛围。作为资本主义先驱英国的殖民地，美国早在十八世纪初期就建立了完整的现代商业制度。与人合伙开一间小小的印刷铺，必须确定各人的股权和产权。开店的资金，既可以来自向他人的借款，也可以来自抵押物业向银行的贷款。如果债务超出了资产，就有被宣告破产的危险，不仅店铺会被关闭，资产被变卖以抵债，还可能背上牢狱之灾。与视商人为寇仇，全力打压商人的中国古代社会不同，政府与商人互相依赖。政府的请愿书、选举票、法律书籍，甚至发行的纸币，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任职，又会利用职务之便拓展自己的生意。富兰克林在当上宾夕法尼亚州议会秘书后，有很多机会与议员们维持联系，这种关系替他招揽了印刷选举票、法律、纸币和其他零星的公家生意；在当上费城邮务代办后，富兰克林借便利的信件来往增加了自己办的报纸的发行数，招徕了更多的广告，大大地增加了自己的收入。
更让人印象深刻的，是在这种商业氛围下催生的重视实利的倾向以及功利主义伦理观。富兰克林8岁时被父亲送到语法学校念书；一年后，由于家庭人口多，负担不起大学求学的费用，同时看到许多受过大学教育的人日后穷困潦倒，他父亲又将他送到书算学校，10岁时干脆将儿子接回家帮助营业。12岁时，富兰克林显露出写作天赋，写了两首应时故事诗，其中一首还热销镇内外；父亲却嘲笑富兰克林的诗歌，因为他认为诗人一般是穷光蛋。富兰克林有一个朋友雷夫，喜欢研究诗，深信自己会因此成名发财；但他的朋友奥斯朋却劝他经商，靠着勤勉和规矩积累资金。富兰克林也赞成写诗只是为了改进散文写作的语言风格，而散文是他发迹的一种主要手段。富兰克林认为，不能够因为《圣经》提倡或禁止某些行为，就说这些行为是道德的或不道德的，而要看这些行为是否对我们有利。基于这一原则，他认为没有一样东西能像道德一样使人发财致富。
二、极其有效的民众自治机制，以及民众对公共事务表现出的极大热情。书中，费城的许多公共事业都是由民众自己组织的：修建大学、医院、孤儿院、教堂的资金全部来自民众的捐赠；而在组建志愿消防队和抵抗法国人与西班牙人的义勇军的过程中，民众更是出钱又出力。难能可贵的是，这些行为既不是出于盲目的一时冲动，也不是政府或权威威逼利诱的结果。通常情况下，都是先由富兰克林或其他人写文章指出发展某种特定的公共事业的必要性，以及用何种方式发展，人民在经过充分考虑和讨论后再作选择。募捐活动结束后，捐款人还会选出理事会管理捐赠的资金，监管工程进度，以及管理完工后建筑的使用。这些举措都有力地保障了公益事业的可持续发展。
三、宗教信仰自由。许多人之所以背井离乡，不远千里地来到美国，就是为了躲避严酷的宗教迫害富兰克林的父亲就是其中的一员。因此，宗教信仰自由自然成了他们的共识。在书里面可以看到各种各样的宗教：富兰克林从小在长老会的教导下长大，后来改信自然神教；在他接触的人当中，有法国先知派教徒（Frenchprophets），有教友会教友（Quakers），还有弟兄派教友，以及来自德国浸礼会和爱尔兰的教士。他的老东家凯谋，一个文化程度不高的印刷商，甚至想自创一个新的教派。不同的教派之间即使发生争执，也仅限于嘴仗和笔战。最能体现宗教信仰自由的要数下面这件事：1739年，爱尔兰的巡回传教士胡飞特牧师来到主要信仰教友会的费城讲道，受到当地牧师的排挤，只能在露天说教。尽管如此，仍然有来自不同教派的人前去听讲，并提出了建造新教堂的计划，很短时间内就募集了足够资金并兴建完工。完工后，管理教堂的董事会明文规定，任何宗教的教士要对费城人说教时都可以使用该该教堂，因为教堂的修建不是为了某一教派的方便，而是为了方便全体人民。
四、当时美国各州的政治制度可以说是英国君主立宪制的一个复本。权力分别掌握在总督和州议会手上，两者互相制约；在宾州，前者由业主任命，后者通过选举产生。所谓业主，就是指英国国内一些根据英王特许状享有该州土地的一些大贵族。作为人民代表，议员们认为业主和人民都要交税；但业主们为了自己的利益，命令他们的代理人总督阻挠议员们提出的征税法案。两者一直在此问题上争执不下。在富兰克林担任宾州议员期间，前后历经三任总督，最终才在1757年以议会的获胜而告终。
既然书的主角是富兰克林，那么当然不能不提到他。书中，他根据自己的生活经历提炼出许多处事为人之道。他在年少时十分爱好争辩，以驳倒对方为荣；但他逐渐认识到这样做既不能交流思想，又不能增进感情，因此要用谦逊的口吻表达自己的意见，这样即使双方的讨论能够深入，又容易说服别人。他是多项公益事业的发起人，但在推广自己的计划时，他总是称受某人的委托；如果不这样做，有人就会妒忌他所获得的名誉而反对计划的实施。在他参选州议会秘书时，他遭到了一个有势力的议员的反对；他没有卑躬屈膝地巴结那个议员，而是请那个议员帮了一个忙，后来他们的友谊一直持续到那个议员死为止。因此，假如一个人帮了你一次忙，那么以后他会比受过你恩惠的人更乐意帮助你。
除了具体的建议和忠告，富兰克林还提出了一个打造完美品德的计划。在他22岁的时候，他想克服自己身上所有缺点。起初他认为，只要知道什么是善，什么是恶，就会只做好事不做坏事。但他逐渐发现，习惯会利用一时的疏忽，理智有时又不是癖好的对手。因此必须戒除坏习惯，培养好习惯。他编制了一个美德培养表，将自己希望获得的美德都列在上面，每天对照表单检查自己的过失。他认为坏习惯就像花园里的野草，不能指望一下子都把它们拔光；因此在一个时期内应该着重培养某一项美德，当自己认为这项美德已经达到了，再去培养下一项。当所有的美德都已经训练过一次后，又从头开始，直到形成习惯为止。富兰克林承认，这个计划虽然未能帮助他达到完美境界，而且差得很远，但靠着这个计划他比做这种尝试前好得多快乐得多了。正如临摹字帖的人，或许他们永远不能达到像帖本一样卓越的书法水平，但在临摹的过程中他们的书法必然有很大提高。
总的来说，《富兰克林自传》向我们表明，出身寒微、受教育程度低并不能成为一个人平庸不前的理由。只要有决心并坚持不懈，每个人最终都能改变自己的命运。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句话：在人生发展的道路上，没有什么是不可能的；使其成为可能的，是决心和行动。
【篇三：读《富兰克林自传》有感作文】
开学这么久了，一直想好好看几本文学一点的书。前些天听哥哥推荐，去图书馆借了本富兰克林自传。其实说实话，我的文学功底实在太差了，自己知道这样是不行的。
初借这本书，根本不知道这人是谁，呵呵，回来之后，听寝室说了下，才知道，原来他就是美元上那人，对了，还是放风筝引电的那人。
刚开始看这本书的时候，觉得不怎么喜欢，因为觉得内容很平淡，而且他的自述经历没有想象中那么惊天动地。耐着性子慢慢的往后看，突然觉得不知不觉中有些领悟了。有一种喝茶的感觉，开始的时候觉得没什么太大的品味，越喝越香，越喝越让人感觉精神振奋，觉着还有那么点味道。
以前看书都没写过什么总结，而这次突然间有种想法，或者说启示吧。书里小富说到，要写些于人于己都有用的东西，要做些于人于已都有用的事，我自知自己写东西不怎样，但想以此为开始，自己多总结，多进步，多提高。总的来说，我觉得这是一本不错的书，能从中慢慢感悟很多事理。
感悟一：一个人想成功，必须一步一个脚印的往前走，前途的道路不可能一帆风顺，也不可能一夜成功，只有不断的努力，不断的进步才行。富兰克林早期也是从一个印刷匠开始努力，没有什么背景，没有什么人帮助，靠着自己不断的努力，一步一步的成就了明天的事业。困难只是暂时的，只要能坚持下去。
感悟二：知识就是力量，不多读书不行啊。富兰克林自说，他一生最大的爱好就是读书。他每天至少要花一两个种头的时间在书本上。我从不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种的恶劣游戏，而我对于事业的勤劳仍是照旧，不厌不倦。喜欢阅读，始终是富兰克林最强烈的嗜好和研究世界并扩大知识的最主要的源泉。富兰克林所获得的各领域的广泛的科学知识是自我教育和阅读的结果。说到这儿，我想到了我现在条件这么好，正是读书的好时期，不多读点书，简直亏大了。
感悟三：勤俭！勤俭二字在其一生中占了很大分量。他用自己的一生践行着勤俭二字的好处。其实这点我还是比较有感触的，在高中的时候，我时常提醒自己的一句话就是勤以修身，俭以养德。我觉得这句话说的真是很有道理。富在其自传中以提到，勤俭的人必将站在上帝的面前。
感悟四：做一个全能型人才。全方位树造自己，使自己具有较强的能力，这能力包括社交，学习，生活等各方面。
感悟五：要有一颗善良的心，要有一颗为社会奉献的心，要有全社会全世界的责任心，要想不背历史所遗忘，那么我们就得做出一些对社会有意的事情来。也只有有这份心，我们才能站在另一个高度。
感悟六：道德圆满计划。
【篇四：读《富兰克林自传》有感】
他，是一名美国人；他，是一名伟大的科学家；他，虽然家境贫寒，却依旧孜孜不倦，学会了拉丁文、意大利语等多国语言。他，就是富兰克林！他于1771年写下了《自传》的第一部，包含了他的智慧以及少年时的勤奋和果断，令人读完后意犹未尽，受益匪浅。
第一部主要写了富兰克林幼时跟父亲、哥哥学匠活和印刷业。后来由于与哥哥产生矛盾而乘船离开的一些事，他当时才17岁，是家中最小的儿子，就有了吃苦耐劳，兢兢业业，勤奋好学的精神。在以后的几年里，他省吃俭用经常把攒下的钱借好书回来读，他为人十分诚恳老实，每天夜里借来的书，第2天早上就必须还掉，为此，他往往点着一根小蜡烛，在自己的屋子里连夜赶着读。长大后终于成为对美国有着非常大影响的杰出人物。
是呀，一个人只要有勤奋好学的上进心和坚定的目标，就一定会到达成功的彼岸，实现心中的理想。有一句德国的谚语说得好：信念是储蓄在自己家里的资本。有了信念，再去博览群书，就自然会读书百遍，其义自见了。正是有了平时多看书多学习作为铺垫，富兰克林才会在未来的生活中成为伟大的发明家。
现实生活中，我也有过这样一段小小的经历：一次英语考试我只考了91分，不免有些灰心，但我又重新振作起来，仔细地分析了错的题目：单词辨音和根据中文填空，牢记了要点，熟背了课文，读了易错的单词，做好了充分的复习工作。终于在下一次的考试中如愿以偿地获得了理想的成绩。
这让我明白了一个道理：成功是勤奋造就的。让我们勤奋学习回报祖国！
【篇五：读富兰克林自传有感】
近日我读了《富兰克林自传》，从而我对富兰克林有了更深的认识及了解。从富兰克林身上有了些许感悟。
富兰克林是美国最伟大的先驱者和美国民主的地接着之一，是美国着名的科学家、出版家、外交家、政治家、哲学家和实业家，集六家于一身，可谓是成就非凡。除此之外，富兰克林还是美国独立运动的领导人，曾经参与起草并签署了《独立宣言》和《美国宪法》。开始我并不知道富兰克林取得这些成就的原因。
富兰克林不是出自名门贵族、士族坤豪。也不能接受正规的传统的教育。
事实上，富兰克林只接受了两年小学教育，１２岁就开始在哥哥的印刷厂当学徒。他没有天才的头脑，而是有自主的灵活的头脑，即善于思考，动脑。富兰克林完全靠不懈的自学。他自学该学的书本知识，自学应该该学的做人常识，体验过成功，经历过失败。成功面前富兰克林能够镇定自若。
富兰克林在学习生活中形成了自己的一套思想体系，即成长体系。例如，富兰克林说过：在那儿，我喜欢并结识了一些有见解的朋友，跟他们交谈使我获益匪浅，同时我也读了很多书。我们总是使对方开心。这样，我总算可以尽可能的弥补我犯下的过错。我把她当作一个实例，说明这么微小的收入都能维持生命和健康。不久我就想到，当一个人提议某个有用的计划，但这样可能被认为使一个人的名誉稍稍高出他的邻居。而他又需要他们的帮助才能完成这个计划是，最好不要宣布拟就是这个计划的首创。懒惰就像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常使用钥匙，总是亮闪闪的。
富兰克林除了人生目标自我实现外，他还热心社会公益事业；富兰克林发明了避雷针，他曾改善接到照明，创办了世界上第一个会员制图书馆，创办了医院和学校，组建消防队和火灾保险公司等等。致力于自我完善而又关心社会进步，这种难得的品质贯穿在富兰克林的一生。
然而富兰克林也不是完美的，他也犯过很多的错误。在自传中他都毫不忌讳的写出来了，于是我也看到的是一个活生生的人，会犯错，会后悔，也会自省，经历过各种艰难，不断的努力，最终成为美国历史上名垂青史的任务。
《富兰克林自传》并不是一本完整的自传，但是对我而言确实完美的，因为他少了很多刻意的修饰。只是朴实的叙述，评论，还有教诲。对我来说，《富兰克林自传》是一笔宝贵的财富，需要我无限的感动还有反省。
【篇六：读富兰克林自传有感】
利用寒假的时间，我忙中抽闲，读了《富兰克林自传》。一开始，我看到那么厚的书那么密密麻麻的文字我就不想读，不过后来我被富兰克林的生活所吸引，三天就读完了全书。
本书的内容简单明了地说就是富兰克林自己写的一本回忆录，描写了他一生中见过的人，经过的事。写了作者17岁时因为和哥哥生活不合而离家，开始自己创业，过上了自食其力的生活。在今后的生活中富兰克林以博览群书、勤劳勤俭、朴实善良和勤奋上进这四大元素使他从一个穷困潦倒的小贩变成了美国甚至世界上大名鼎鼎的科学家、作家和社会实业家，被誉为美国人的象征和现代文明之父。
富兰克林是多么顽强不屈啊！他正是靠这种精神使他从天灾面前重新站了起来。使我佩服得五体投地。而我，一遇到芝麻般的困难就想退缩。
去年的10月23日，我被学校篮球队落选了。人外有人，天外有天。篮球打得好的人多得是，本不该让我心如刀绞，而我觉得老师选举得有点不公平，这让我心里极度不平衡。我脑海里浮现出一个放弃当篮球运动员的想法，幸亏我及时想到了巨星乔丹说的：即使命运使我跌倒100次，我也要第101次站起来，这便是热爱的力量！我开始反思自己的不足，重新振奋起来。
富兰克林一生博览群书、勤劳勤俭、朴实善良、勤奋上进，即使成名后也不沾沾自喜，是多么一股坚强的心啊！我却不知迎难而上，真应该尽快改正。
目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。富兰克林永远是我学习的榜样！
【篇七：读《富兰克林自传》有感】
本杰明？富兰克林，18世纪美国最伟大的人物之一。这次我特地找出时间，怀着崇敬的心情读完了这本书。
在我的头脑中最终形成了这样一个富兰克林的形象：充满了永生不竭的动力；致力于自我完善和社会进步的热情；精明且和蔼可亲的态度；谈笑风生、无所不在的魅力；甘于平凡的情怀；善于妥协和解、充满把握机遇的天赋；朴实的外表；愤世嫉俗，积极投身于政治的热情和抱负、脚踏实地、讲究实际的作风和随机应变的策略；关注人性因素的理性主义；刻薄的讽刺和冷面的幽默：这一切都集众人体现在了富兰克林身上。
从富兰克林本人及其相关人和事上，我学到了许多。
首先，他有着对一件事的执著与专注。在富兰克林16岁时，曾坚持改写《旁观者》的第三卷，用以练就文章的语法和章法。但当时的他正在当学徒，白天要做工活，只有晚上或早上上班之前去做这些练习。所以一星期天，他就设法逃避上教堂做礼拜，尽量抽出时间。我由此联想到现在的我们：做一件事总是三分钟热情，没有执着的精神与顽强的毅力。双休日更是在电脑前度过，哪里还有一门心思做有用和有益的事。
再次，我还学到了与人交流的技巧：不要固执己见，不要用生硬的词语，更不要以教训的口吻去教导别人。我风圈善良的聪明人，了不削弱他们行善的能力，切勿采取独断式的自以为是的说话方式。因为这种说话方式常引起人的反感，更容易使人产生抵触的情绪，常常达不到交流思想、传达感情的目的。因为你的目的是在教诲别人，讲话时分武断态度有时会引起反驳，使人不以为然因而是公正的讨论成为不可能富兰克林这样说。
另外，还从他和他的朋友的身上了在公共生活的常规。当富兰克林再次回到到费城时，暂时是在凯谋的印刷铺。有一次，他们接到了新泽西州的一笔生意，尽管凯谋当时是老板，但是议员们对富兰克林以礼相待，对凯谋却很冷淡，甚至可以说是反感。原因就在于凯谋的脾气很古怪，他不懂在公共生活的常规。他常常粗鲁的驳斥人们一致公认的观点，而且衣冠不整，极为邋遢，狂热的坚持某些宗教信条，而且有些无赖气。试想，在当时的社会，在那个上流阶层，文雅是他们的通行证，怎能容忍这么鄙俗的人呢？
当然，我从富兰克林身上学到的绝不仅仅只是这三点，还有贫穷但不失信、乐于助人、正直真诚、热爱工作、安贫若素我若一一相近的列出并以例证，那就不是一两千字能说完的。总之，富兰克林身上有许多美德值得我们学习，在此列数一些希望能对读者有所帮助：
1、节制：食不可过饱，饮不得过量。
2、缄默：避免无聊闲扯，言谈必需对人有益。
3、秩序：生活物品要摆放有序，工作时间要合理安排。
4、决心：要做之时就下决心去做，决心做的事一定要完成。
5、节俭：不得浪费，任何花费都要有益，无论是于人还是于己。
6、勤勉：珍惜每一刻时间，去除一些不必要之举，勤做有益之事。
7、真诚：不损害他人，不使用欺诈手段。考虑事情要公正合理，说话要依据真实情况。
8、正义：不得损人利己，履行应尽的义务。
9、中庸：避免任何极端的倾向了，尽量克服报复心理。
10、清洁：身体、衣着要力求清洁。
11、平静：接触不必要的烦恼。也就是指那些琐事、常见的和不可避免的不顺利的事。
真心的希望大家能够生活中严格要求自己，努力向富兰克林的美好品性靠齐，做一个有益于他人有益于社会的好公民。
【篇八：《富兰克林自传》读后感】
最近闲来无事，从书柜中找到了三年前买的那本《富兰克林自传》随便翻翻，以前我对这样的传记一直提不起什么兴趣，但是不知为什么，这本自传竟让我一口气从头读到尾，读下来既没有长篇的吹嘘，也没有晦涩的文字，轻轻松松的就把它读完了，富兰克林的奋斗史，成长史也就这么清晰的浮现在眼前，带给我一种说不出的心灵的震撼，也许伟人的成功史就是这么振奋人心吧。读完此书，我真的感觉心潮澎湃，触动很深，因此觉得非常有必要将我
此时的所想所感记录下来，将富兰克林的一生所带给我的震撼和启迪在第一时间记录下来，以作将来参考回顾之用。
富兰克林最令人惊讶的便是他的通才，我从来不知道一个人可以在这么多方面取得那么多的成就。印刷商、编辑、发明家、科学家、教育家、政治活动家、外交家、慈善家、哲学家等等，从从一个工作到另一个工作，从一个岗位到另一个岗位，他简直就是一个奇迹！虽然在现代社会，人们更多的去关注一个人的专业是否突出，但是我坚信像富兰克林这么一位通才的出现必然会引起现代人的敬仰。
初看富兰克林的多元身份和辉煌成就，我们会觉得他是18世纪的奇迹，但是从他的自传中，从他的自白中，我分明清楚的认识到其实富兰克林并不是天生在各方面优别人一等，他的成就与智慧归功于他的自强，自律，自省。
自强。富兰克林很小的时候就开始做学徒，学习印刷，几经磨难之后选择出去闯荡，对于一个十几岁的孩子来说，跋山涉水到离家万里的地方谋生实属不易。但是，不管路有多艰难，生活有多潦倒，他自强不息，脚踏实地的做好每一件事，心存感恩，从零开始，不断积累。即便条件再艰苦，也坚持省一部分钱出来买书看，苦练文笔，提高自己的思辨能力。
自律。对这一点我的感触非常深刻。在读到富兰克林在追求崇高品德这一段里，我完全被他身上的自律精神深深折服了。有多少次我发现自己身上有一些缺点亟待改正，但是每次都在纠正的中途给自己找理由放弃。也许这就是平凡人与为人之间的差异吧。伟人之所以成为伟人，有其必然的原因所在。富兰克林首先列出了自己所要追求的13条人生信条，依次是节制，缄默，秩序，决心，节俭，勤勉，真诚，正义，中庸，清洁，平静，贞节，谦逊。为了在自己身上培养这些美德，他给自己制定的严格的规划，一个星期集中培养一种品德，并每天记录自己违反这德的次数，从而不断督促自己，鞭策自己。很多人嘴上说说的东西富兰克林都把它们落实在了行为上，落落实在了天天做好记录的的小册子上。从这一点我学习到了要想实现一个大目标，就必须先学会把这个大目标分解成若干个小目标，落实到每一天的行动中去，这中间需要一个完整细密的规划案，才能督促自己按照这个规定不断执行。这种规划力和执行力某种程度上也决定了富兰克林在政治活动以及社会事业上的成功。
自省。我相信，富兰克林是一个追求完美的人，这一点从他的自律精神中也可以看出来，只不过接下来要讲的他的自省也确保了富兰克林可以一直不停的向着完美靠近。在这本自传前后，富兰克林多次对他的处事待人进行自省，也得出了一系列结论，这些结论或法则也帮助其在社会上树立了非常好的舆论形象和确立了非常和谐的人际关系。富兰克林早年生性有些骄傲，自己也从中吃了不少亏，栽了不少跟头，通过自省，他总结出要赢得他人的尊重和好感，就不能以一种自以为是的态度去和别人交谈，这样的话即使你的观点是正确的，也得不到别人的赞同。因此他尽量在谈话中去掉一些绝对的字眼，例如我肯定，我坚信等等，而采用我觉得应该是可行的我想可能等等。即使要指出别人缺点时也要现在某种程度上肯定他的优点，再委婉谦恭的提出自己的意见和看法。这种中庸的待人处事方式在现代社会同样也是受用的，锋芒太露反而有时会惹来杀身之祸啊。
【篇九：读《富兰克林》自传有感】
本杰明？富兰克林是美国开国的奠基人之一，他推动了美国的独立，为人们带来了民主。然而，在这成功的背后，缺乏不了他的奋斗。弗兰克林的出生并不高贵，他的家庭是靠制造皂烛为生的，但他通过自己的努力，靠自己的学识成为了他时代的佼饺者，富兰克林的自传讲述了这一奋斗过程。
这一切乍读起来是如此不可思议。他是如何从普通人成为一个如此有成就的伟人的？他究竟靠的是什么？他的优点在哪？几周的掠夺好，一连串的疑问从脑海里蹦出，带着好奇心，我再次捧起了《富兰克林自传》。
终于，我在书中找到了一段对解开疑惑有所帮助的内容，内容大概是讲述富兰克林的品质制表，他用这个表每天提醒自己，劝告自己。读后，我茅塞顿开富兰克林成功的一个重要因素便是他心中对自我的约束啊！
想到自我约束，我立马愧疚起来这正是我所缺乏的！放假的时候，我去外面玩，明明跟妈妈约好了，六点半回家。可一到同学家，约定马上被抛到了脑后；玩起来，时间变没了概念。时间到了，妈妈来催促，我应付到：等一会儿！可这一会儿又是20分钟，我没能够约束自己，更是违背了诺言现在想起，仍不禁惭愧的低下了头。
我该怎么做？约束不能指望他人，要靠自己。从现在起，我要给自己敲响警钟，学会自制我要定下自己的原则，时刻约束自己的行为！
伟人给我们示范了一条正确，成功的路，但我们也不能盲目的模仿。我们应该汲取其中的方法，用自己的脚踏出一条自己的路来！
【篇十：富兰克林自传读后感】
在学习静电的课上，我和同学们分享了富兰克林的十三中美德。
富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋习，远离平庸。提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。
学习富兰克林不一定是多么崇高伟大的理想，实际上，从富兰克林的自传中，我们可以感受到，拥有高尚的品格，不断学习及思考，为他人及社会贡献自己的力量，本身就是一件非常幸福的事情。每一个人都应该用自己的力量去追求幸福，我相信这就是富兰克林及美国精神的核心吧。
歌德曾说过：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。多读书，读好书，不仅能从中增长丰富的知识，而且又能提高写作的能力，更重要的是能获得努力的方向、生活的目标和成功的信心。
【篇十一：富兰克林自传读后感】
富兰克林的一生也不是一帆风顺的，父母去世的早，自己坚强着奋斗着。不是怕自己微小而是感觉自己还没崛起。书的前面一大部分在讲他的读书经历与一群志投相合的朋友交往着。我是感觉自己年少时读书读的太少了点。可以说是没读过吧。每天就是学习课本知识。感到现在很贫瘠，还是读书是最好的吧，可以说是你以后成功的必要条件吧。读书读的多你才会生活的不是那么碌碌无为。下面是富兰克林的一些语录。
一个人的力量非常有限，因而仅凭个人能力做不了什么大事，但人生活在社会中，他可以通过与他人合作而有所作为。
这无疑是在讲合作的精神吧，生活在现在这个社会你不得不讲团队合作的精神。交朋友真的很重要，朋友就像一张关系网络，你也是在其中的。他们影响着你，改变着你。所以重朋友是最最要注意的事情。
我希望能无论何时都不犯任何错误地生活，征服所有那些天生的嗜好、陋习、或者可能会诱使我犯错的伙伴。
我是感觉我的自制力很差，不能经得起诱惑。错误的生活了不知道多久了，还好今天有所察觉。每天还是在心中想一下什么是最重要的，什么适应该做的，什么是不应该做的。这样你就不会那么过的无意义了。
【篇十二：富兰克林自传读后感】
经过21天的奋斗，我终于读完了普兰克林自传这本轰动美国几百年的著作，我也更深层次地了解了富兰克林。
若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情这就是本杰明。富兰克林的人生格言。是的，他用自己辛勤的工作、求职的渴望和对未来的热情证明了这一切。富兰克林在书中提到他出生在一个中产阶级的贫寒家庭中，他的父亲让他在家打杂，可富兰克林却一心想到海上闯荡，由于他的父亲不允许，他最后只好到哥哥的印刷所去。在他学徒期间，只要有空闲的时间，他就到图书馆看书。富兰克林说，读书是我让自己享受的唯一乐趣。通过自己不断的努力，他学到许多知识。书中还讲到他偶然看到了一卷零散的《旁观者》，便把它买回来读了好几遍，爱不释手，便试着自己写《旁观者》，然后把自己的《旁观者》与原文加以对比，发现一些错误，便予以纠正。经过无数次的修正，他对原文的章法或语言有所了解，鼓足了他写作的信心。
读完富兰克林的自传，我想到了承受着各种压力的80后和对自己未来还没有准确定义的自己。我们和富兰克林一样都是生长在一个贫寒家庭的小伙子小姑娘们。所以我必须要付出努力，甚至比别人多十倍百倍的努力，才能拥有和别人一样的生活。我们必须完全依靠自己，不能指望任何人，因为我们一旦开始指望他人那就意味着等待失望，没有人比自己更值得依靠。
如今我们刚走出校园而慢慢步入社会，也渐渐的感受到了生活的压力和社会的复杂。甚至有很大一部分人已经失去了曾经那远大的梦想而颓废，空虚，迷茫这里有没有工作的，有对自己工作不满意的，也有一部分是嫌工资低的。我想这些真的不是理由，我们来到这个世界不是为了抱怨，更不是为了哭泣，我们所有的泪水在我们小时候不懂事之前就能已经流完，现在剩下的只有感动和喜悦的泪水。所以我们要脚踏实地的面对现实，从最基本的开始一步步地去分析现实，去理解现实，去战胜现实。
李开复有句告诫年轻人的话很好二十几岁，你已经输不起了。是的，我们都是二十几岁的人了，我们每一个人都该有自己的梦想了，甚至为自己的梦想而迈出第一步了。那你又是哪种状态呢？！
我们一定要相信，没有到不了的明天。昨天普兰克林用寒窗苦读来创造了美国人的幸福，今天我们用我们的聪慧和毅力来造就全人类的健康和美好。
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