《生死十日谈》读后感4000字。
博览群书是好的，博览好电影也是我们提倡的，人的思维不是静止的，观看作品的过程中思维也在不断跳跃。写作品的观后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。是时候通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，优秀的观后感怎么才能够写出来呢？小编特地为大家精心收集和整理了“《生死十日谈》读后感4000字”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
生死十日谈一书由孙惠芬所著，讲述了辽南农村自杀问题，折射出当下农民的精神生活现状和真实的情感困境。下面小编带来的是《生死十日谈》读后感4000字。
有一种阅读，叫欲罢不能欲读不忍；有一种情感，叫触之即痛痛到锥心；有一种泪水，叫苍天孕之苍生溢之。
孙慧芬，这位出生于大连庄河，供职于辽宁文学院的乡村叙述者，用《生死十日谈》（《人民文学》2012、11期）的惨烈、悲壮、郁结、苦痛，一次次把我在阅读的攀登中放倒，又一次次把我拉起来，逼着我、扶着我、诱着我、陪着我，翻过痛苦的高山，步入弥望的苍茫。
泪水，这卑微的温、弱小的咸，一次次在我不算年轻的心田滴落。可我知道，比起孙慧芬讲述中的那些有声的恸哭、无声的抽咽，我的泪水，充其量只是一种物伤其类的悲戚而已。
一个人一辈子必然有一次生死，这是命定的规律；一个人决然绝然的自戕其命，则可能有着各不相同的悲剧动因。据说，每年全球会有100万人以自杀的方式结束生命，辞别尘世。又据说（竟然查不到公开的、具有权威性的资料），中国大陆自杀的人数占据全球总数的四分之一，而农村自杀人数又接近中国自杀人数的60%!如果这是真实的，那就是说，在广袤的农村，每年将有十几万生灵，以非自然的殒命，使自己在生命史中，缺损了、断裂了、飘零了。
自杀本身只是具有社会学、心理学意义的事件或样本。可是，当自杀以如此批量规模像收割麦稻似的一茬茬地从乡野间将我们的父老乡亲砍倒毙命之时，当自杀以当事者的无声无息、亲属们的欲言又止、领导者的遮遮掩掩风一样飘过、云一样散去之时，当我们已经为新农村建设讴歌、为城镇化树碑之时，农村、农民以及他们立身为命的农业，到底处于什么现状、存在何种问题、有着什么样的退路、出路和生路，就不是可以坐而论道的侃侃空谈、居高临下的表演拯救、隔靴搔痒的抚慰关怀可以触及真相、补救现实了。
它的前提是，必须先滋生出牵心挂肺的痛感、看得见刮皮连肉的血色才得以靠近的仁心厚德！
悠悠苍天！曷其有常？
笔者曾经在农村生活十多年。可能缘于生命来到尘世之初即是和绵绵厚土与榛榛林莽有着无间的相依关系，窃以为唯有从乡村中走出者才能够有那种执拗、深切、不可更改的乡土情结。这种情结包含着复杂的乡土体认：在上个世纪八十年代前，既有对于乡土爱之弥深的游子之恋，并由此延伸为对于故土到所有乡土的本能亲近，又有对于乡土贫穷、落后、闭塞、荒蛮并由此而伴生的艰难、困顿、疲惫、无望的恐惧、厌恶、恨怨和逃避。在改革开放后，既有对于现代化、城镇化、工业化向乡土逼近的期待、欢呼、鼓舞，也有对于二元结构中乡土的盘桓停滞、糟乱混沌、茫然失措的疼惜、焦灼、忧虑。2011到2012年，笔者作为工作队长，曾经带领近五十人的市县乡三级工作队员，深入一个乡镇一年多，直接参与了扶贫与新农村建设。2005到2006年，笔者主持了一个省级研究课题，采访调查，针对城镇化开展了研究；2008年，又与一位大姐一起主持了省政府的一项研究项目，重点关注农村消费与购买力问题。大姐于此有关的一个研究报告还曾经通过内参报给了国务院的领导并得到批示。但是，几十年走过来，笔者印证一个基本的现实，这既是笔者个体的困扰，也是乡村不变的难题，那就是我们的乡村依然举步维艰，曾经震撼高层、轰动全国的那句农民真苦、农村真穷、农业真危险所描述的乡村并没有多大改变。
不容置疑，中央政府一直把三农问题视为治国的大事，也一直在不懈地努力着。然而，层层流转之后，乡村却一直居于尴尬的位置：因其漫漶无边所以总难立竿见影，因其错综复杂所以重而非急。除了终于到来的一些政策性实惠之外，乡村基本上还是在自我生长中跋涉着。不仅如此，随着大批接受知识教育后辈的持续出走、大批青壮劳力的城市打工、大批务工子女的交付留守祖辈；随着炫目多彩的现代化节节逼近，乡村那种与现代化呈现异质性的伦理、文化、传统、道德，那种延续几千年的生活秩序、生态文明、生存理念，持续地沦陷着、坍塌着、倾斜着。
这是令人揪心的。更让人揪心的是，一方面乡村大张旗鼓地写在政府的工作重要日程上，一方面却游离于日常关注之外，除了发生重大群体事件。众多的各级政府官员把精力、财力、人力投入到铺天盖地的开发区建设、形象工程建设、中心城市中心城镇建设中，全国186个城市竟然有163个发誓要建成国际化大都市。好像，现代化只有城镇化，城镇化可以让广袤的乡村根本实现现代化。可是，即使首善之区的北京，目前也与国际化大都市的很多指标存在不小的距离。什么是国际化大都市？美国学者米尔顿弗里德曼提出了七项衡量世界城市的标准：①主要的金融中心；②跨国公司总部所在地；③国际性机构的集中地；④第三产业的高度增长；⑤主要制造业中心(具有国际意义的加工工业等)；⑥世界交通的重要枢纽(尤指港口与国际航空港)；⑦城市人口达到一定标准。 当然，这些标准还需要一系列的数字来限定。但必须知道，直到目前，能够真正称得上国际化大都市的城市，全球也不过几十个。城镇化是中国乡村发展的必由之路，但城镇化建设一定不是抓住城镇就解决了所有问题的灵丹妙药。
正直框架中的乡村，就这样被隆隆的城镇建设机器声遮蔽、被富丽堂皇的办公楼写字楼遮蔽、被无数的开发矿藏烟尘遮蔽、被主要依赖进城打工输入钱财而盖起的空荡荡的新房遮蔽。
孩子怎么样？老人怎么样？无力走出而止步于乡村的守望者怎么样？
无人倾听。
文学作为现实的反映，一直是文学自身固有的使命。当代中国文学自身的位置辨认、体内调整已经折腾了很长的时日了。迄今为止，当代中国文学据说已经找到了表达的出口，且已实现了纯文学性。莫言正在瑞典发表获得诺奖感言。不管各色人等如何看待，中国文学已经站在当代世界文学值得瞩目的行列，似乎无可否认。笔者觉得，诺奖颁给莫言而非他人，是不是至少有这样一个因素，那就是莫言是来自乡村并一直言说乡村。如果是这样，诺奖的评委们至少也暗藏着一种体认，那就是实现真正的文学性，在当代中国，离开乡村这个视域，就缺乏典型性、本质性和代表性。
可惜，从浩然在本世纪初去世之后，乡土文学在中国几乎是日渐式微。除了贾平凹、莫言、刘震云、阎连科、刘醒龙等著名作家之外，已经很少有人还坚守在这块已经显得落寞的土地上。即使以上作家，在面对乡村展开叙事的时候，也存在一个让人蹙眉的症候，那就是其文本凸显着一个重要的特征，作家和乡村已经有着明显的距离陌生。文本中的人物，已经主要的作为其写作的原型、（）打磨的模特。作家们作为早已离开乡村的城市人，遥望乡村，偶尔接近，曾经的经验早已物是人非，现有的感悟也隔山隔水。比如贾平凹的《高兴》（《当代》2007年第5期刊出，作家出版社2007年9月出版），贾先生在《后记》中就自我坦承，刘高兴只是一个另类的典型。刘高兴在作品中确实是高兴着，并以高兴的乐观主义面对绝望的现实处境。可是，刘高兴这样一个游走在城市之间、处在边缘的位置的流浪者，能够实现贾平凹与乡村拥抱、触摸乡村苦痛的初衷吗？
比以上作家更让人蹙眉的是，近二十多年来，所谓纯文学的高贵，禁锢着文学人的脚步。他们似乎觉得，文学的纯度，取决于对人性的一己参悟、对情感的一维体认。一旦直面现实，扑进生活，与苦难拥抱，与血泪粘连，与苍生为伍，就会变成下里巴人，就会与尊贵、高雅、神圣遥不可及。稍微想一想，如许年来，那些如日中天的名家写手，还有多少能够将自己的眼睛，投向城市之外的漠漠乡土呢？据2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号），大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，居住在城镇的人口为665575306人，占49.68%；居住在乡村的人口为674149546人，占50.32%。实际上，如果把名义上户籍已在城镇但实际上依然是农民身份的人口算上，中国目前至少还有近十亿的农民吧。如此庞大的生存群体，却长期地被文学拒之于视野之外，文学固执地缺席于乡村，无论如何，这都是中国当代文学的悲哀甚至耻辱！
好在，有了梁鸿和孙慧芬。梁鸿的《梁庄》也是首发于《人民文学》（顺便说，因为梁鸿和孙慧芬的非虚构都在这里首发，笔者对人民文学的人民性有了深深的好感），并以《中国在梁庄》的名字由江苏人民出版社。（２０１０年１１月）。《人民文学》编辑在2010年9期 《留言》中这样写道：中国的乡村，在现代以来的文学作品中被持续地书写和想象，直到现在，小说中农村题材依然占很大的比例。但问题正在变得明确和尖锐：记忆中的乡村、审美的乡村、在知识分子的和现代化的语境中被作为对象的乡村，它真的还在那里吗？我们关于乡村的想象、知识和判断难道不应该建立在活生生的经验之上吗？而这样的经验，我们有吗？我们心中的乡村是从电视上、书本上得来的吗？。是的，乡村活在记忆中，唯美在流逝中，谈论在口舌间，流传在现代化的语境中。可是。梁鸿看到的乡村，却是满目疮痍。故土已经安置不下那种从容、舒缓、安实、凡俗的生活，乡村还在，乡村的日子却已经跌跌撞撞、摇摆不稳。到了孙慧芬，她跟随一个自杀研究与预防课题组，直接切入那些受访者亦即自杀者的亲人，走村串户，步步跟进，目击人死灯灭的空寂，身感痛到无言的难耐，将非虚构的乡村真实，再次呈现在我们眼前。孙慧芬笔下的乡村，不仅满目疮痍，而且生死两可间。梁鸿的时候，还是满目疮痍，孙慧芬的时候，已经是怵目惊心了。乡村，乡村在坍塌！
什么是非虚构？《人民文学》的编辑这样说：我们希望由此探索比报告文学或纪实文学更为宽阔的写作，不是虚构的，但从个人到社会，从现实到历史，从微小到宏大，我们各种各样的关切和经验能在文学的书写中得到呈现。梁鸿和孙慧芬也确实在文本中，扎扎实实地放入了自己的各种各样的关切和经验。梁鸿已经得奖，孙慧芬也应该不远。但是，非虚构还不能算一种得到认可的、有了自己归属的文学体式，或者，当我们赞赏这样的文本已经给予我们超出希望的很多的同时，不能不说这样的非虚构恰是当下文学没有找到社会所需要的表达言说路径的一种尝试、一种探索、一种临时试错。更进一步，即使有了梁鸿和孙慧芬，有了这两个还不算重量级的写者的勇于出列、敢当大任，并不能改变文学缺席乡村、文学愧对乡村的整体性现实。
每个人都有一己的悲欢。每个文学人都可以言说自我或忠于自我。但是，当苦难就在身边汤汤如水的流淌，当变革就在呼吸之间弥漫，当生命就在四季中失去自然的时序遽然倒下，我们是不是可以陈词如下：缺席乡村的当代文学必然地缺乏质地、纯度和厚度；只能聚焦于小我的悲欢的文学人，必然地在称量个体的小经营中疏离真正的高贵。
谁来出场？
大陆第一大媒体曾经、且好像还在穷追不舍地向人们追问着你幸福吗这样一个看似客观访谈、实则暗含诱导的问题。幸福的人一定有，就像不幸的人从来都不会没有。问题是，判断或评判一个时代一个国度的幸福感，是简单幼稚地直通通地追问，还是放下身价、低下身子、进入民间、亲自感知，这不仅仅是一种方式问题，也不仅是一种态度问题，更是一道关涉家国走向、政府职责、社会公正、执政目标的大问题。
幸福被一个人拥抱，还是为苍生共享，这不是一个二难问题。个体逐次拥抱幸福，苍生才有幸福的可能。苍生之福，固然是国之大计、社会工程，文学却也永远没有放手的权力。文学是文学人以写作活动鼓荡起的浩风劲雨。文学也是人类自我抒写并抒写苍生的时代履历。文学必须立足于苍生，苍生处才有我，我在才有我立我活。
同情、悲悯、仁爱，词眼都很美好。但是，一旦文学人仅仅出于这样的立场，即使言说乡村，叙说乡土，就势必出现居高临下、优势俯瞰的错位和错眼。这是一个难题当身在城市、跻身上等、享受现代物质文明的时候，当知性主义、哲学迷阵缠绕着我们的时候，我们满眼苍生却无处落脚。那种与乡村如鱼在水的无间，那种与父老乡亲如兄弟姐妹的血缘至亲，如何找到，何处建立？
不由得想起鲁迅，虽然还是说道鲁迅。先生是知识分子，还是大块头的；先生也属于中产阶级，还是很滋润的。但他清晰地、坚定地选择了自己的立足地苍生间。他说出的话，苍生懂得、合心；讲述的故事，只为苍生廓开活的路。于是，鲁迅不死。
苍生在底层。文学不能忘记。
底层有苍生。文学人需要找到自我。
苍天有泪，你我的泪水如何能够失却盐？
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十日危情观后感600字
《十日危情》观后感
《十日危情》这部电影，上映时间，还是拍摄时间，是1990年，这些我已记不清了。原因是没有记住的必要，毕竟，我只是一名，平凡的观众。当然，对于它也谈不上研究。只是随意的有感而发，更谈不上，要作为考证。
至于为何要写这篇读后感？只是，因为被里面的女主角，给感动到了。
事情发生在一位有名的作家身上，在一次交通意外中，被他的读者幸运的救下了。
女主出现的第一个场景，就是在强调，她是他的超级粉丝。可能，这个可以成为她救下他的理由。当然后面也有提到，她经常去到他的窗下。紧接着，是作家醒来，与女主的第一次对话。然后，开始推动情节，她提出，想阅读他，刚刚写了一半的作品。并得到了作家的同意。这几个场景、情节、以及对白都是很平静，很顺利成章的。然而，就在这些表面平静的对白里，导演（当然应该说是十日危情电影的作者，为了避开与男主人公冲突，所以只得用导演来代替。）实际上已经埋下了一跟掀开浪潮的导火线。
翌日，女主，便在帮助作家吃饭的时候，漏出了她偏激的本性。她对作家赋予为了主人翁性格说脏字，很不满。并激动的将饭菜，无理的撒在了作家的床单上。当然，这只是初漏利刃。但是，也引起了作家的警惕。于是，作家又一次的强调了，关于联络家人的想法。尽管这种强调，是多么的徒劳无功。因为女主，根本没有要放走他的意思。他是她现在唯一赶走寂寞，或者倾吐哀愁的唯一对象。她那么的崇拜他，甚至更确切的应该是爱他。
情节直到，女主从城镇上书店里，买来了作家曾经出版的一本女主未曾看过的书开始，才真正展开了对观众的恐吓。她不满于作家将小说里的女主人翁B杀死的悲惨命运，她认为是作家杀死了女主人翁B，并因此为理由，将其囚禁起来。
每每等到三更半夜，她便会突然的出现在，男主的面前，造成男主的恐慌。这样一而再，惊恐使得男主开始寻求自救的方法。直到女主要求，作家将小说更改，救活她喜欢的小说女主人翁为止。男主才找到，引开她的方法和自救的方法。
中间，情节里也穿插了很多关于女主过往，被抛弃，被欺骗的故事，比如，她谈到她的丈夫无情的抛弃了她，比如每到下雨天，他会害怕和孤寂，比如她渴望作家给予她回报的爱。这些都是在，为使她这个角色变得饱满而做着论据。尽管这样，她确实很可怜。
只是又显得，她是如此的可悲和可恨。
可悲的是，无法摆脱过去，无法从过往的世界里，走出来。可恨的是，总是用自己的人生观、价值观来指挥别人、折磨别人，而无法从客观的事实中接受世界的不顺心与不完美。
电影虽说有些恐怖和残忍，但却很直面的抨击了人性。
假如你无法从自我的世界里，走出来。被抛弃的、唾弃的或者是被杀死的，只有你自己。
《十年三月三十日》观后感
最近我一直在追一部剧叫做《十年三月三十日》感触颇深，尤其是丁昂和徐辛颐的爱情让我特别深刻，他们的爱情都是从校园开始的，丁昂和徐辛颐为什么让我深刻呢，因为我觉得他们的爱都那么自卑，那么渺小，明明互相喜欢对方确从未跨出那道坎，到毕业确彼此错过了对方。
在徐辛颐的爱情中她其实很自卑，或许是因为她明白她要在上海生存下去只能靠自己，她没有像其他几个人一样优越的家庭背景，她只能靠自己的双手打拼，她在回忆中有一个画面就是丁昂在过二十岁生日的时候，她穿着较朴素的衣服却被人认为是服务生，感觉此时的她或许感到一股自卑感，从此她你就决定自己要努力，她希望自己能够配的上丁昂。
现在在婚姻中有一个词就是门当户对，它有很多解释可是在我看来真正的门当户对不应该是针对外部的条件，我所认为的门当户对希望的是在爱情里你很优秀我也不差的状态，而不是仅仅被大家所认为的家庭背景和财产，在爱情里应该是很自然的状态在对的人面前是很放松没有刻意约束自己的状态，在爱情里应该是我和你能聊的上来，你喜欢什么不喜欢什么并不需要我主动说出来你就知道，就像电视剧中徐辛颐的男朋友那么久也不知道她喜欢甜点不喜欢生蚝，真正喜欢对方不就是这样感觉吗？大家怎么看呢？欢迎留言交流！
夫子手记读后感4000字
《夫子手记》一书由周和平所著，这是一本散文集，包括各方面的内容，不同的散文告诉我们不一样的道理，让我们从中受益，是一本值得一读的书，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是夫子手记读后感4000字。
今天因台风才有空坐下来，看我所看，想我所想，思我所思。早饭后，虔诚地捧起周和平老师赠于我的散文集《夫子手记》，重头到尾再次翻阅，久违的书香扑面而来，沁人心脾。说来惭愧，整个暑假，我都在东跑西走，走亲访友，忙的不亦乐乎。周老师赠书于我，我多么渴望快速浏览一遍，然后，再写几句心得感受，方才对得起敬爱的周老师赠书于我。可我多次开了个头，又不得不放下。因为周老师散文集，内容太丰厚丰富了，我一时半会不知从何写起，唯恐自己不才，胡言乱语会亵渎一颗高贵的灵魂一般，不敢冒然动笔。我更担心自己拙劣肤浅的文字，不足以表达我内心对周老师的敬仰和感激之情。所以，一直到我离开长竹园也没有心得写出。今天已是8月23日了，算算日子，周老师赠书与我已个把月了，内心深处深感不安，总感觉心愿未了，感觉自己欠周老师一个大大的人情，真是万分对不起周老师的厚爱了。
回想，暑假郑州之行的7月24号中午，这个特殊的日子让我终身难忘。那天中午，由发小张道芳夫妇做东，盛情邀请到周和平老师陈老师，闻晓一小家作陪招待我们，我们倍感荣幸！24号上午，我们先去我三爸家看望三爸三婶。赴约前，我自作主张热情邀请三爸一同前往，三爸爽快答应，道芳夫妇也高兴得很。我们到酒店时，周老师夫妇俩已先于我们在酒店等候多时啦。百闻不如一见。当我见到温文尔雅的周和平老师和温柔善良的陈老师夫妇俩时，感觉他们特随和、特亲切。周老师虽说是60开外的年纪，但满头黑发，不见银丝。周老师面容娇好，白干白净，圆圆的娃娃脸也不见皱纹。尤其是周老师操着一口童音，说话非常好听甜美。记得我爷爷在世时经常讲，一个男性到老还有着一口童音，这个人一定主贵。爷爷的话在周老师身上得到验证啦。人人都说岁月不饶人，可岁月拿周老师也没办法。
听周老师说，那年他退休时，庆幸繁重的教学生涯结束了，该轻松快乐的安享退休生活了。谁知道，天有不测，陈老师居然生病了。陈老师虽说贵体有恙，但陈老师的貌美和气质，依旧让人感觉得到她年轻时候的不同反响，陈老师绝不是一般的女子。陈老师乐观面对病痛，积极配合医生治疗，又加上周老师悉心照料，精神情感多方面给予慰藉，陈老师的病情不仅得到控制，而且精神状况也很好。可见周老师对陈老师自始至终都一往情深，不离不弃。亲人的关怀，周老师的付出，大病后的陈老师才会有今天我们看到的模样。
那天午餐，尽管我是第一次见到鼎鼎大名的商城名师，后又由商城老家调到郑外，最终百炼成钢，一举成为省级著名的骨干教师的周老师，我并没有觉得周老师高高在上，让人敬而远之。相反，我倒感觉周老师非常的平易近人，和蔼可亲，真真切切的感觉周老师就是一位可遇而不可求的人生导师，给我指点迷津来的。我又持仗周老师是我小姑同学，叫我三爸表叔。呵呵，我没有啥拘束的，特别放松。席间，我天真冒昧的跟周老师交流，说：我经常在朋友圈发一些自己拍的小景小点，还顺带记些流水账。我写的东西，俊芳从来都不关注的，他几乎没有赞美过，肯定过。我是不是很遭人烦啊，被人笑话？周老师，您怎么看啊？周老师一口肯定，说：你这种状况，很好，很难得，要继续保持！你这个年纪还能保持一颗童心，好奇心，还能处处发现美，实在很难得。周老师还特别跟俊芳强调：一个男同志，如果碰到妻子更年期那几年，是很难过很要命的事情。俊芳，张治目前还能保持这么好的一个乐观向上的心态，用自己的眼睛发现美，用手机捕捉美，还能记下自己所思所想，真的不容易，你要懂得珍惜啊！真的！周老师一席话，不知道俊芳听进去没有，反正我听的很激动，很受鼓舞。当时，我像喝醉酒似的，开玩笑的跟三爸、周老师、道芳说：这么多年，我已被生活磨练成关汉卿笔下的蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆的一粒响当当铜豌豆了，谁也打击不了我啦！哈哈，事后想想，真有些大言不惭。总之，这么多年感觉自己遇到事，眼泪汪汪的，气的跟腌鸭蛋样的情况少之又少啦。我觉醒了，感觉人生很短暂，生气是一天，快乐也是一天，何不快快乐乐过好每一天呢。气，找着我，我也不生气啦。
吃饭期间，包括周老师都谦虚的愿意当学生聆听三爸讲话。我们都认真听学识渊博，修养极高的三爸讲解好多好多东西，什么茶叶的雅名、几个朋友起名字有啥讲究、喝酒时如何用词、社会风云变化，事先有哪些征兆等等。听三爸一席话胜读十年书，的确如此。跟高人在一起，随时长知识，能学到很多东西。可惜，俺离得太远，聆听太少，非常非常遗憾。
饭后，周老师热情赠送两本散文集《夫子手记》给我，还有一盒信阳毛尖。倒转过来了，我们初次见面，能得到周老师如此厚爱，我真是心花怒放，高兴不已。从接到周老师的书开始，我就暗暗对自己说，回家后，定要好好拜读周老师大作，向周老师学习：学习周老师做人，做事，做文章等等。由郑州回来，我就迫不及待的手捧《夫子手记》快速的浏览了一下。首先，我看了《写在前面的话》，其中一句，如果她以九分真、七分善、三分美、二分艺术、一分亵渎浪费了你的时间和感情，我向你真诚致歉！当我读到这句时，一个温文尔雅，弯腰向读者致歉的谦谦君子，立马跃然纸上。哇，周老师为人也太谦虚啦，文如其人。
接下来，我看了目录，整本书为上下两卷，上卷为《灯下漫笔》，下卷叫《杏坛散论》。上卷它又分写几个部分：百味人生、校园情话、漂泊书简、有刺玫瑰、师生情深、至爱亲情、等九个部分。下卷，主要是教育杂谈、教育观察、教学随感、作文漫谈、夫子素描等六个部分。因为我们是中年南下广东的，所以，我先是打开上卷的子目《漂泊书简》来看的，我想在周老师这里找到共鸣。古今游子都有一个共同的心结：家乡永远是远离故土的游子心头萦绕的那份牵挂。每个游子心里都有一个故乡，即使我们身在远方，心依旧栖息在家乡。
40岁的人，尚不顾一切地往外跑，本来就是一种不安分，就是一种挣扎和逃避，调到新郑我得到许多，也失去许多，最令人头疼的是，遥遥千里，父母病有什么病痛，连床前尽孝的时间和可能也没有。这样的句子完全是在描述我的心情，我完全理解，感觉一个游子的心是悲苦的，无奈的。漂泊异乡的情感之苦，非亲自平常是咂摸不出真味来。当我们身在异乡，某一天偶尔听说有亲朋好友不远千里来看我们，我们就会欢喜不已，就像小孩子盼过年一样高兴不已。离开家乡后，不少亲朋学生来看望我们，使我们在漂泊中获得许多慰藉，是我们最最感激的事情。此时此刻我们的心情是相通的。尤其是调到北方后，有过许多挫折和不快，心灵创伤至今还时时隐隐作痛。但若任苦的潮水泛滥而淹没自己，只能使自己更加痛苦。超脱或解脱的办法，唯有孜孜不倦地工作，让抑郁不快在工作中得到释放、淡化。或想想那些远远不如自己的为了生存依旧在生活底层苦苦挣扎的人。是啊，这种情况，你不能每天哭丧着脸，于人于己都不利，自己要会想。我改变不了环境，改变我自己，总可以吧。豁达勇敢的面对新生活和新环境，未尝不是自我解脱的良方。接着就是看到与儿子留学书，书信中，周老师为儿子凭着自己的实力，一步一台阶由北大走出国门，公派留学的成长而高兴。同时又为一个大二学生独自闯天下犹豫担心，故而谆谆教诲，千叮嘱万嘱咐。一个心系心疼儿子的慈父，一个为了儿子的前程，又不得不放手，让儿子展翅高飞的大胸襟大写的父亲，鲜活的站在你的面前。你除了敬佩还是敬佩！周老师做父亲是成功的！
生死桥读后感1100字
不知道这一本，你们看过没有，里面的主要思想就宿命论。人生其实也是一个故事，我们都是故事中的人，但是看不到其中的内容。下面是小编带来的生死桥读后感1100字，快来看一看吧。
李碧华《生死桥》的故事，开篇洋洋洒洒铺了很长一段青梅竹马，三小无猜的前奏。三个懵懂无知的少年，混沌未开，青春年少的美好。两个质朴男孩共同呵护一个娇蛮的少女，故事并无太出彩的地方。
直至娇蛮丹丹道出心迹，拒绝了志高的爱恋，执意独自前往上海，找寻心中念念不忘的怀玉。故事才环环相扣，高潮迭起。
而彼时，怀玉已在上海的花花世界迷失了自我，成为了当红武生的他，获得了当红女星的青睐，以为星途灿烂。自是觉得和北平来的女孩丹丹不在一个层次上了。
丹丹的千里寻爱，看到的却是爱人已属她心。一意难平，二意愤懑。兜了满满当当的失望和委屈，怀玉却劝她回北平。北平，是被她拒绝了的地方。在火车开动之前，丹丹还是决意留下了，她只想证明给那个不爱她的男人看，她一样可以在上海立足。这一留，留下了她的万劫不复。
进入舞女培训班，第一场演出就获得一方霸主金啸风的注意。凭着初生牛犊不怕虎的劲儿，有着娇蛮天性的丹丹提出了要求：要红遍上海滩。只为超越怀玉爱着的女明星。这一提，提出的是她的沼泽深陷。她不是不知，这一步踏出去有多危险。而为爱挣一口气，让她只想走捷径。
捷径有了，她也因此横空出世，成为红人。终于和心心念念不忘的爱人站在了同一高度，有了一丝丝报复的快感。
此时她的靠山金啸风却岌岌可危，生意场上遭人算计，一夜之间几乎尽失所有。而丹丹却是毫不知情。怀玉得知消息后，想尽办法约她见面，只想为她的安危和未来着想。这一见，见到了两情相愿，见到了彼此心底深埋的爱。于是为爱走天涯的计划一拍即合。约定三天后远走高飞。
故事总是没有那么简单的啊，三天后的丹丹在车站苦等一天，也是没有见到怀玉现身。她的心要碎成一地了的。金啸风的得力助手史仲明突然出现，相告怀玉不会来了，因为他遭金的暗算受伤了。
丹丹的恨生根发芽了，对金啸风开始了下毒计划，一日一点点。她以为做得神不知鬼不觉。却不料金啸风早就察觉，却任由丹丹下毒。到最后一刻才揭穿丹丹的用心，她惊愕愤怒之下亲手扼杀了他。生意场上的失败，加上深爱丹丹，是他选择这条路的原因。而丹丹，却是在自己亲手杀了他之后，才发现他用心用情至深。
万念俱灰，天地都变了模样吧。丹丹服毒自杀准备追随金啸风而去。却被史仲明救回。人是救回来了，五脏六腑却是毒坏了。于是史仲明纵容丹丹吸鸦片止痛，从此再没有归途。被史仲明霸占后再遭抛弃，有毒瘾的丹丹只好自己卖了。
浑身是病的丹丹终于回了北平，只为偷看一眼被她拒绝了的志高，看他一切安好。丹丹在雪夜了自己结束了生命。
丹丹的可爱和可悲，都源于她的敢爱敢为。
一步走错，满盘皆落索。
如果丹丹不离开北平，她会和志高在一起，过云淡风轻的小日子。
如果丹丹不去上海，她和怀玉就不会再有故事，不会有两人计划一起远走高飞，他也就不会遭人暗算（）眼瞎。
如果丹丹不去上海，她也遇不到金啸风，史仲明，让她一步步走上不归路。
故事没有如果，一如人生。
故事很精彩，有畅快淋漓的阅读体验。
故事充满了宿命论调，诠释的正可谓 命里有时终须有，命里无时莫强求。
《当我谈跑步时我谈些什么》读后感1500字
《当我谈跑步时我谈些什么》一书由村上春树所著，是一本散文集，讲述一个人通过跑步悟出人生的故事。下面小编带来的是《当我谈跑步时我谈些什么》读后感1500字。
村上这本书的书名，本身就很有意思。是一个长句，与那些五个字以内的书名相比，就显得别有一番韵味。
得益于村上的名气，这个书名现在经常被当下媒体评论一些实时题材时所引用。举几个栗子，当我们谈世界杯时我们该谈论些什么，当我们谈马云离职时我们该谈论什么，等等不一而足。
而事实上，当我们谈XX时我们谈些什么，这个连体式其实并非村上原创。谦虚的他，在书的最后提到，他敬爱的卡佛的短篇集what we talk about when we talk about love（当我们谈论爱情时我们谈论些什么）才是他这本书标题的原型。
不如如此，村上还专门登门拜访卡佛的夫人，以征求她的许可。当然，加拉赫也欣然同意。
谦虚、平静，也体现在当我谈跑步时我谈些什么的字里行间，这也是我喜欢这边书的原因。
蓝迪
跑步，主要适合我的性格
当我谈跑步时我谈些什么里，讲述了村上十次跑步的感想，除了一次是一九九六年的，其余都是在二零零五年、二零零六年的跑步感想。
而实际上，村上是从一九八二年开始跑步的，至写这边书时已经坚持了跑步二十三年，每年一次全程马拉松。这个记录，放眼全球，估计已经是寥寥无几了。
长跑与我的性格相符合，只要跑步，我便感到快乐。
在我迄今为此的人生中养成的诸多好习惯里，跑步恐怕是最有益的一个，具有重要意义。
二十多年从不间断的跑步，我的躯体和精神朝着良好的方向强化。
村上把喜欢上跑步，归结（）于他的性格，这和他后来成为小说家的动因一致。追求一直存在于自身内部的安安静静。表达得准确一点，他性格是那种不以独处为苦的性情。
脚步声、呼吸声与心脏的鼓动交织一起，营造出独特的节凑。
村上早期并不是从事写小说，而是开餐饮。用他的话说，做服务业，无法拒绝形形色色的客人，不管顾客是什么人，只要不是太糟糕，都得笑脸相迎欢迎光临，于是改弦更张成为小说家。
村上属五十时代的人，他开始跑步的时代，处于中国改革开放的时代。现在，国内喜欢跑步的人群越来越多，大城市马拉松的报名一票难求，也有很多人超越了村上春树的记录。
但在跑步的道路上想把身体和灵活结合在一起的话，还是要读一下当我谈跑步时我谈些什么。
至少，村上作为早期一名优秀、专业的跑者，把他的完整心灵路程和长跑经历，提前给我们后辈完整地预演了。
当我跑步时我想些什么？
很多粗心的朋友，容易把这本书看成当我谈跑步时我想些什么。情有可原，其实谈什么是从想什么而来，文学的产生来自于作者对生活的思考，再通过文笔呈现出来。
实际上，跑步的大多数感想，并不在跑步的那一时段。可能在跑步之后，就像现在我写这篇文章时，不可能是在跑步的时候写一样。
我跑步，只是跑着。原则上是在空白中跑步。也许是为了获得空白而跑步。
跑步的时候，其实脑子里什么都不想，村上如是描述。
在寒冷的日子里，我可能思考一下寒冷；在炎热的日子里，则思考一下炎热；悲哀的时候，思考一下悲哀；快乐的时候，则思考一下快乐。
挺多如此。
并不是一本推崇跑步的书
在跑步中，身体得到了强化，腹部的赘肉也消失了。村上承认跑步对他的好处，这也可能是现在跑步人群中部分人跑步的目的。
对于长跑者而言，在跑完全程时是否能够感到自豪或者类似自豪的东西，可能才是最重要的。
跑过一趟全程马拉松便会明白，在比赛中胜过或负于某个特定的人，其实不是特别重要。
老实说，我觉得每天坚持跑步同意志强弱，并没有太多的关联。我能坚持跑步二十年，恐怕还是因为跑步合乎我的性情。
村上在书中也坦言。他从来没有向周遭的人推荐过跑步。跑步是一件美好的事情，大家一起来跑步吧。这类的话，他也极力不说出口。
对长跑感兴趣的人，你就是不闻不问，他也会主动开始跑步。若不敢兴趣，纵使你劝得口干舌燥，也毫无用处。
就像有的人合适马拉松，也有人合适高尔夫，还有人合适赌博。
村上，专业跑者
6月 260公里（每周60公里）
7月 310公里（每周70公里）
8月 350公里（每周80公里）
这是村上在二零零五年的月度跑步记录，他这一年的目标是参加纽约城市马拉松。书中一章，村上详细回忆了他一九八三年第一次在雅典，自己一个人第一次跑完四十二公里的经历。
观众、终点棉带、人群的盛大声援统统没有。
路边，连狗都躺在树荫下一动不动，究竟是死是活，看了许久还是看不出名堂来。天气热到这个程度。
在书中有更加细节的描述，值得一看。村上还参加了过一百公里超级马拉松。
世间大多数人恐怕都没有这样的经历。普通的健康市民一般不敢去干这种鲁莽的事情。
而我只有过一次，比赛后好长一段时间对跑步都产生了抗拒情绪。
我并挑战记录的无邪青年，亦非一架无机的机器，不过是一介洞察了自身的局限，却尽力长期保持自己的能力与活力的职业小说家。
村上如是说道。
至少是跑到了最后
村上现在极少出现在公众视野。今年8月5日，他一反常态，出演了东京频道的广播节目。
在叫村上广播-跑步与音乐约50分钟的节目中，村上介绍了自己跑步时的私藏歌单，闲侃写作、音乐、跑步的关系，还回答了村上迷的各种有趣提问。
在二零零五出版当我谈跑步时我谈些什么，村上已经坚持了跑步二十三年。
如今接近七旬的村上，继续坚持跑步了三十五年。
而且每年一次马拉松。
现代的村上们
尽管村上还在跑步，但网络媒体上基本上是没有看到他的信息了。作为文学家，归隐于喧嚣的信息社会，也许是一个不错的选择。
有幸的是，在我们身边，有着好多正能量的跑者，激励了我们的身体和心灵。
再举个栗子。中山小榄的年叔，比村上还大几岁。两年之前还因为患病和三高，走路都要拿拐杖。如今，跑了二十多场马拉松。
厉害不？
当我谈跑步时我谈些什么读后感1000字欣赏
《当我谈跑步时我谈些什么》是一部由日本作家村上春树著作的散文集，相信很多网友都看过他的作品，作者在书中主要讲述了跑步对一个人的好处，以及如何在跑步中感悟成为人的境界的方法。网友们是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
已经好久没有不间断的一次读完一本书了。今天偶有兴致，拿起这本书，本想随手翻几页，却看到停不下来。
村上春树自己说这本书只是零零碎碎一些跑步心得，我也这么觉得。一本书看下来似乎都在讲比赛，训练，比赛，训练，如果真要深究有什么读后感，其实也写不出来，但是我注意到了，在这样日复一日的训练中，村上春树本人收获了不少东西。
我暂且将他的人生称为跑步人生。在人生的上半场，一半为喜欢，一半为身体，他决定跑步。刚开始，跑的踉踉跄跄，不到20分钟就开始气喘吁吁，在邻居的注视下难免有些难为情。跑着跑着，摸索出门道来，时间，地点，方式都有所讲究。清晨跑步时，好像小说也有了灵感。就这样，不仅不觉得枯燥，反而兴趣大增，跑出了热爱，跑出来执着，跑出了享受。跑步为他创造一个桃花源，在乌托邦的空白中，他享受着孤独，享受思绪无拘无束的滋长，享受着现实世界从未有过的舒畅。
在人生的下半场，他开始参加各种比赛。一年一次的全程马拉松必不可少，大大小小长短距离的赛事从不缺席。他说，他从不是争强好胜的人，只求达到自己订的目标，问心无愧而已。查尔斯河畔，一个个哈佛新生从他背后赶超过去时，他只是默默的欣赏她们具有攻击性和挑战性的步伐，他说，我自有我的步调，我的时间性。终点还（）很远，现在只用积累时间和距离其他，一概不想。每次跑到30公里处，总想着这次会有更好的成绩，每次跑到35公里是总想到不行了，累死了就如同装载着空空如也的汽油箱的汽车在公路上库出库出的前进，长跑后，总会说出终于不用跑了，而下次又会充满热情的投身到赛事中。渐渐的，他似乎倦了，感受到了跑者蓝调，感受到狎兴生疏，不似少年时，无论怎样练，成绩都提不起来，一点点的向后退。起初，他不相信，但是时间会证明一切。他把兴趣点转移到铁人三项，开始接受不同的锻炼项目。再一次次的败绩里，他不再纠结，他说：我愿意在墓志铭上写下他至少是跑到了最后。
敢问，年复一年的训练，比赛，他收获了什么？他也承认生活的乐趣于他而言少了一些，但他依旧不问付出，不问收获，只是用心的过好当下。他从未想过结果，赛场上，他专心致志的踏好每一步，生活上，他勤勤恳恳的写好每个字，惊喜依旧来了小说一本本卖出去，在跑道上，他邂逅一个个读者，她们说二十年前我就在读您的作品
我很喜欢柳永说的那句话何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。是啊，我们过多追求收货和付出成正比，过多的寻找人生的意义，其实，该来的会来，所谓的意义不过是你下的定义。如村上春树所说我行动，我在。你做的同时，所做的事也就有了意义。
人生是一场马拉松，我们不用问何时到达终点，只需要积累时间和距离。
生死朗读影评
生死朗读影评（一）
1995年，麦克对自己的女儿说，其实一直以来我都不够坦诚。不管对别人还是对自己。影片《生死朗读》在一代对又一代的“坦诚”中，让我们洞悉了一个时代的真相。宣泄也是窝藏了一种难以言明的情感。如今的我们在重新面对一些我们总是规避的历史时，到底要坦诚到何种程度才会令人信服？令人理解呢？只不过拂去历史的尘埃，沉甸甸的真相却总无法让你我坦然接受。那么这种坦诚，又将置于何地呢？
在影片最初的时间地点交代为1995年·德国·柏林。面对这样一部获得五项奥斯卡提名的影片，我想大多数观众都会将影片的主题与反思二战相关联。然而当拉尔夫·费因斯饰演的主人公麦克追忆到1958年，他邂逅比自己大20岁的汉娜，并发生了一场畸恋时，年轻演员大卫·克劳斯和“熟透了”的凯特·温丝莱特那般“坦诚”的表演，却结结实实地将我们的心理预期遮蔽了。
影片中大卫和凯特的多场激情戏的确是以性为切入口，那么大的年龄差距却发生地似乎合情合理。两个演员的表演丝毫不会让人产生异样的感觉，在我看来这是影片营造的特殊氛围的原因。在这样一种即便是夏天也感到潮湿干冷的环境中，一个情窦初开的少年和一个单纯冷练的少妇，以纯粹情欲萌发的情感，在温良的澡盆中，在赤裸的交欢中，甚至在那次外人眼中的“母子”郊游中，都不会显得别扭，相反，正如这段情感对两个人一生的影响，他们在此后的一生中，似乎都在怀念和支撑着这份情感。导演对于这样一种情感的坦诚把握，三个演员对于这样一种情感的微妙诠释，都淡化了这份畸恋本身不协调的作祟，反而让我们感动。
然而真正带我们穿越情感命题的是影片真正主题的引入和升华。在这份畸恋不可避免地出现失和冲突时，汉娜选择了悄无声息地离开。而在多年后，麦克作为法学院学生参加审判二战中纳粹罪行的听证会时，他惊愕地发现汉娜竟然是被指控谋杀300名犹太人的战犯。至此，支撑影片后半部也是带领整部影片升华的两大主题出现，其一是对那段黑暗历史的人文反思，另一个便是对于知识这一命题本身的思考。
法庭上的汉娜，她并没有像其它一同被指认的罪犯一样，否认自己的罪行，而是坚定异常地坦诚一切。“是的，是我做得”。我们在惊异于她“冷酷”“无知”的态度时，也不免跟随她一同回望那个所有人看来都愤懑的黑暗时代。在奥斯维辛集中营，多少无辜的犹太人被纳粹分子惨绝人寰地屠戮。汉娜也是侩子手之一。的确，看过电影，我们不能因为她当时的无知就原谅她，像影片中那个幸存的作家一样，绝对不会宽恕她。然而突破个人的道德情感规范，而上升到一个狂热时代的集体无意识来说，汉娜自身不也是一个悲剧和受害者么？她执拗遵循的规范，她坚守的职责，竟然是她眼睁睁看着300人被大火烧死的辩词。她那句诘问大法官的话，换了你，你会怎么做？其实是会让所有人无语的。习惯了站在一定道德高度和“他人”视角来批判审视别人的集体，难倒不是我们的悲剧被一次次复制的源泉么？想必导演和观众，包括你我也绝对不会宽恕和原谅汉娜的作为，可是她却是能够被理解的。而且她的例子也是能够被我们，被时代警醒的。
然而相比与她一同坐在被告席，却昧着良心将所有罪责扣到汉娜身上的真正的罪犯来说，汉娜冒着傻气的执拗却显得那样坦诚和真实。影片出来后，导演斯蒂芬·达尔德里接到的最大批评便是他用一种艺术化的手法给残酷的历史披上了温情的外衣，甚至站到理解罪恶的立场上来描绘汉娜这个人物。然而我倒觉得，导演恰是真正理解了那个时代，那些沾满鲜血的手中，也有这样一种被无意识推搡裹挟的人物。他并没有理解罪恶，而是理解人性和时代的无奈；他也没有要为汉娜们拨乱反正，而是希望我们在缅怀、批判、挞伐那些我们不堪回望的岁月时，需要有一种警醒，一种坦诚的正视。因此如果说导演真的在批判唾弃谁的话，那肯定是那些被判了4年刑期的黠笑流泪的“忏悔者”。
麦克这个角色其实是夹在历史、情感、道德、理性之间的感知者。他与汉娜的那种情感让他相信汉娜的为人，他对历史的理性认识却又让他无法回避对于汉娜们的道德批判和法律批判。因此影片中在宣判汉娜无期徒刑时，麦克难以掩抑地留下两行热泪，以及他目睹审判过程中的慌乱无措神伤，还有他去探望汉娜可最终转身离去，这都让整部影片提升了人文关怀的力量。像是蒙着眼睛的象征着法律的女神一样。我不想附和说这是导演身披的温情的外衣，因为在我看来，这恰是这个导演在坦诚面对历史时心中怀有的爱和力量。
关于影片的另一个主题，也是贯穿影片始终的表象上的主题：朗读，却让我们得以从更多一层和另一个侧面来看待汉娜和麦克这两个人物，以及整部电影寄予的深思。汉娜和麦克认识时，让麦克给她朗读小说，只有这样才和他AA。而当初她在看守犹太人时，也选小女孩给她读小说。其实汉娜是个文盲，可是她渴求着知识，她会听小说时开心、哭泣。然而这样一个人在面对共犯的栽赃时，为了不让别人知道自己是文盲，保有最后的尊严，她宁愿选择终身监禁。导演这种设置一来是给无知一种批判，也是给知识一种崇高的寄托。无知本身并不是罪恶，可知识却往往给别有用心的人利用。像守卫的汉娜，她也许只是想好好地本分地做个守卫，可却在时代个狂热中成为了阶下囚。而我国在文革时期，不也有很多汉娜稀里糊涂地做了侩子手么？
问题的关键是你拥有的是什么样的知识。影片最后，离了婚的麦克心中始终无法放下汉娜，他录下一本又一本自己朗读的书，寄给狱中的汉娜。汉娜也开始学着读书识字。在入狱20年后要出狱时，麦克来看她，他问汉娜，你会回想以前的事么？汉娜说在审判她前她什么都不想，想也没用，因为人死不能复生。麦克说她没有理解问题的所在。汉娜说她明白，她学会了识字。几句简单的对话，其实透露了导演最朴实也是最深刻的思考，在我们面对难堪的过往时，有时更是要用建构的、正确的心和知识去面对未来。因为逝者已矣，来者可追。
影片中有一句很不起眼的话给我印象很深：保密这个观念是西方文学的核心。人有的邪恶，有的高尚，这导致他们不愿公开。其实真正想想的话，我们在朗读我们的人生，面对我们的历史和过往时，有多少是我们不愿公开，放在心底作为秘密的呢？生死朗读，想要朗读生死，却真的在于你有多坦诚……上面对这个电影的描述基本到位了。
生死朗读影评（二）
3天前看了《生死朗读》。昨晚，同窗好友打来长途，只为听我说说看《生死朗读》的感受，解他心里的一些疑惑。我们兴奋地聊了近一个小时，不知不觉，我对这部电影的感受和理解愈发清晰起来。
汉娜为什么最后选择轻生？我想汉娜是一群有时代徽征的德国人性格与命运的缩影---他们在二战中犯错（我姑且先这么说），在战后低头认错、虔诚忏悔、渴望灵魂被救赎、获得内心的片刻安宁；他们不住地低头认错却决口不提自己所受到的伤害，自己内心曾被纳粹扭曲的信仰；面对千夫所指，他们试图辩解，但最终选择沉默，选择可能的方式来赎罪，然而最后却难被外界所接纳，甚至是自己的同胞。在这样一个社会舆论完全极端倾向一方的氛围下，汉娜出狱重获自由后生存的空间会有多大？---希望渺茫。更为致命的是，汉娜服刑期间，男主人公的朗读录音带使汉娜重拾生活的希望，她拼命识字，从"the"开始，一字一句；一盘盘录音带像似阶梯一般，指给汉娜走向有爱的阳光照耀的地方。然而，最后一次汉娜见到男主人公，她伸出的手没有被紧握；她说"ipreferbeingreadto"时，曾经的kid逃开了她炽热的眼神，汉娜意识到爱已经不在，那些个陪伴她日日夜夜的录音带不过是幻梦而已。有爱就有希望，如果没有爱，也许就不再有生活下去的勇气。黯淡无边的路，还失去了指路的星，汉娜选择了放弃生命。
相对于曾经参加过"二战"的"战犯"，德国还有一个与他们相对立的群体，我想称之为"战时侥幸未参战的群体"与"战后一代狂热的反纳粹群体"的共同体。电影里的律师，在法庭上高呼反纳粹口号"义愤填膺"的激进分子，甚至是那个kid。法官提问汉娜时一副居高临下的架势、踌躇满志、对审判结果志在必得的神情，都只被汉娜一句“如果你是我你该怎么做”打扫得干净，留下的只有手足无措以致频繁地敲笔这样一个乏味不安的动作。正如教授的一个学生所说，这场审判看似宏大，实际不过是在转移视线，我理解法庭是在做一场毫无悬念的判决，整个法庭都在作秀，做一场自己代表正义使者“理直气壮”去审判另一个卑微群体的秀，就好像只要那六个女人得到了审判，所有过往都可以偿清。殊不知当一个国家机器选择开始疯狂运行的时候，很少有人可以逃脱历史的宿命。以史为鉴，继往开来。二战、奥斯维辛是日耳曼民族的耻辱、是他们不忍触碰的历史、不肯揭开的伤疤，但试图通过对少数几个人的审判来获得整个民族的解脱与释怀，是可笑的。对“纳粹”审判无可非议，但若是审判不再公正，而是未判先决，不分青红皂白审判“纳粹”，甚至是有罪但同时也是无助与无辜的群体，恐怕这将是德国正在上演的一幕悲剧。用回溯的眼光来审视，我更愿意说战时未参战的群体是侥幸的一群人。因侥幸而躲过一截、现在却摇身一变穿上黑色的肃穆的长袍来威风凛凛的审判“罪人”，假借正义之名、满足自己的虚荣与对权利的渴望，是伪善的、同时也是可耻的。可能正如尼采所说“权力意志存在于任何人的心中，哪怕是奴隶，他也渴望统治比他地位更为低微的奴隶。”如此的话，我们将这群伪善的人归结为动物的本性。
kid，最后他问汉娜有花很多时间回想过去吗，汉娜的回答“你是说跟你在一起的时间”，kid斩钉截铁地回应“不，不是”。汉娜意识到kid指的是什么，平静地说“我怎么感觉已经不重要，人死不能复生”这并不使kid满意，他冷漠地说“我想你并没有理解到问题的所在”。那一刻的两人，像是站在冰雪覆盖的草原---冷得直哆嗦。“在审判前我从未想过过去，也不用去想；现在我怎么感觉已经不重要”，其实汉娜对这场不公正的审判并不心悦诚服，之所以低头是处于无奈还是源自内心的忏悔不得而知。试想一场不公正的审判又如何期待被告真正清醒地意识到自己的过失？kid曾经爱过汉娜，但因为汉娜的身份，他的爱畏缩不前，直至最后消失。一场裁判，不判不可，判又被极端情绪操控而矫枉过正；有负罪感、但因审判不公而难以真正低头、仅是出于无奈而不为不可；民族的痛楚让爱踯躅不前、消失殆尽，却又不能完全放弃这份爱。余秋雨先生说“真正伟大的作品就在于两难境地的出现。”在黑白绝对的中间，更多的是灰色空间。这是一部饱受争议的作品，也是一部发人深思的作品。
只是纯粹我自己的一些想法，没有其他影评的左右。难免有不妥之处，抛砖引玉，期待能有更多的朋友来一起讨论这部电影。
生死朗读影评（三）
刚刚看完了电影《生死朗读》，我无法确切的理解译者将reader译成这个片名的意图，但是总的来说电影是精彩的，令人感受到一种发自灵魂的震撼和一种内心深处的迷茫，我时常很恨这个词，为什么又是迷茫，但是确实就是这样，或者用另一个侧面的感觉来形容，那就是纠结，在用这个词的时候，我又不禁犹豫，很多词在我的生命中已经偏离了它原有的意义了。我努力地平复电影带来的一切令我心绪翻飞的因素，我写下这些东西，我要评论这些东西的时候，我需要一颗宁静的心灵。我不想草莽为之，来亵渎我心中难以落定的思考，和导演者致力于表现给我们的东西，这一刻我努力使自己像一个虔诚的朝圣者，而不是一个粗俗的闲人。电影或多或少呈现给我的是一种人生的阅历。
朗读者是以少年麦克的视角切入的，一场突来的猩红热使得少年邂逅了比他大十多岁的汉娜，然后两个人有了一段私密的关系，麦克可以说是深深地迷恋上了汉娜的肉体，这一段视频赤裸裸的呈现两个人的性爱，没有一丝一毫的晦涩，也没有矫揉造作的掩饰，不可否认，这里面带着商业的因素，但是也使得电影真实了许多，这样的艺术中感悟到的真实已经是带有了思考的真实了，一种令我不感到任何肉欲的视角，甚至连粗重的呼吸都尽量少的出现，如果有，也是一种真实的代言。
女主人公不是什么特殊的角色，她只是一个平常的人，我不知道该怎么评判这个人物，只能像是整理揉在一起的丝线一样，一段一段的解读了。我很难猜测她到底是抱着怎样的心态去接触那个年轻的男孩的，也许是情欲，也许是母性，这种莫须有的猜测没有很大的意义，但是人的思想很难有尺度，这算是我的一点思索，到后来，她因为麦克的那份出色的报告升职了，去了办公室工作，同时加上麦克抱怨的她缺少对他的关心，甚至他的生日都不闻不问，意识到了她已经影响到一个少年应该有的人生轨迹了，也许又是这个我猜测的缘由，她离开了麦克，但是，真的，这里的猜测是我唯一能想到的，我不敢往其他方面想，那样会破坏我对电影主线氛围的印象，这是很可怕的事情，就仿佛一张光洁的脸蛋中央出现了一道丑陋的疤痕一样。总之，她就好像从来没有出现过一样消失了，仿佛一截掐灭的烛火一样。
麦克继续着自己的成长，他不会想到再次见到汉娜实在纳粹罪行审判的法庭上，这个事实让他不敢面对过去的那个在他生命中必然会留下深刻印记的女人。有很多人在这里为汉娜感到惋惜，有人甚至评论说，汉娜在选择尊严和自由之间沉默了，她选择了自尊而放弃自由，她宁愿多判刑也不愿意承认自己不识字的真相。这样的言论，我觉得带了过多教科书的意味，要知道她是一个人，不是一个生硬搬弄的例子，尊严这样生硬的字眼套在她身上简直是一个罪恶的枷锁，她只是一个人，有犹豫，有取舍，你有，我有，每个人都有，要真实的解释，她就是怕以后在人前抬不起头来，我尽量用这样的词来形容，我怕伤害这个人物的身影，在她看来，不识字这样的事实比终身监禁更加令她感到难受，她只是取了后者而已，仅此而已。
或许，有人会觉得那个写书的女子在这里看来一点都不人道，而汉娜却诚实的有点可悲，她只知道自己的职责，的确也是，她不觉得她坚守她的职责有什么错误，很多时候，我们经常看到两方面的无奈，就像深陷战争的双方士兵，事实上谁也不能指责他们什么，他们只是按照自己的规则去办自己的事情罢了，而那个女子也只是对一个当时的参与者发泄一些憎恨罢了，可以看到，当几十年后，麦克去美国拜访她的时候，她是一种说不出的感觉，不说原谅，那种恨意依然存在，但是人生的经历应当使她明白了各自的无奈，所以她选择留下了那个罐子却拒绝了那些钱，这也是一个取舍。
而这里，麦克也出现了一次抉择，我看到这里很迷惑，到底是什么让他放弃了拯救汉娜的唯一一次机会，或许人真的会变的，他已经从那个眼中带着清澈，带着迷恋的少年，成长为一个带着忧郁的，气质独特的男子，但是什么令他放弃了呢，是害怕以后他会在别人眼里变得不一样？是已经反思汉娜与他那段短暂而畸形的爱恋？他怔怔的看着监狱的坏境，我不敢确信他到底看到了汉娜，那个曾今令他魂牵梦绕的女人，但是这一阵伫立之后，他放弃了这次对汉娜的救赎，然后去学校和那个女孩疯狂了一晚，接着一个人呆呆地苦痛，这是事实，刚才我隐隐抓住了思绪，但是现在又在眨眼间溜之而去了。
随着一段蒙太奇的平行镜头，打扮整齐的麦克最终是心事重重的看完了对汉娜的宣判，然后这里出现了一个几十年的留白，中年的麦克伴着隆隆的火车开动声带着年幼的女儿回到了他的家乡，在这里，一场朗读开始了，他开始为汉娜寄去自己朗读录音的磁带，在看守所的汉娜因为磁带几乎是像焕发了第二次生命一样，羞怯的她因为这个去看守所的借书处借了那本《一个带着小狗的女人》，然后仅依靠着朗读，自己慢慢学会了阅读，当看到她写给麦克的拿第一封短短的信时，我心中真的是一种说不出的滋味，无法形容，酸涩，欣喜，疑惑更多的感慨，都揉在一起。
汉娜被监禁了20年，这个我不想都不敢想的时间，看守所所长说，“现代的外面世界对于汉娜来说实在太恐怖了。”这里让我想起肖申克的救赎中摩根弗里曼说的那句话，“监狱就是这样一个地方，一开始你厌恶它，憎恨他，然后慢慢的习惯它，知道你再也离不开它。”我不晓得汉娜最后的自杀到底有没有这种因素，抑或是她再次看到麦克，已经感受到麦克已经完全不是那个时代的他了，还或者，她不愿意给麦克添任何的麻烦，还是她有愧于心？但是这一切都不重要，汉娜就这样死了，最后只留下麦克对他女儿的讲述，“她是一个帮过我的女人。”这样的枫叶飘落般的结局，只带着一点风干的淡淡的情愫。
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