牛奶可乐经济学读后感1000字欣赏。
有时候读书对人的影响不如观影，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维。观后感究竟该如何写呢？小编现在推荐你阅读一下牛奶可乐经济学读后感1000字欣赏，更多信息请继续关注本网站。
《牛奶可乐经济学》一书由罗伯特弗兰所著，这本书通过让学生写小短文，提出问题，作者通过经济学家的角度去回答那些问题，让我们从经济学角度去看待问题，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是牛奶可乐经济学读后感1000字欣赏。
《牛奶可乐经济学》很简单，闻其名就可以知道这是一本与经济学有关的书籍，但大多数的人听到经济学这个词时，往往会感到头疼。而当你读了《牛奶可乐经济学》这本书时，你就会以一种全新的视角理解经济学，也会改变经济学在你心里的那个枯燥乏味的印象。
《牛奶可乐经济学》的作者罗伯特弗兰克教授是美国康奈尔大学管理学院的教授。弗兰克教授喜欢在自己的课堂上给学生布置博物经济学作业，罗伯特弗兰克教授会在书中举出很多千奇百怪的例子，让学生写小论文，提一些日常生活中的小问题，并以经济学的视角做出回答。教授的这些基本原理简单而又生动，很容易被人理解。经过几年的积累，这些问题被收集成册，就成为此书的蓝本。
在本书的各个章节中，作者通过一系列通俗易懂的例子，向我们讲述了生活中的经济学。例如在作者讲述产品设计中的经济学时，让我懂得了产品设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求，产品设计要实现二者的平衡。产品设计的功能要符合成本效益的原则。还有作者讲述的供求关系实践原则也让我尤为深刻。其中，给我印象最深刻的是作者举出了一个为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费的花生米？这个例子很真实，免费花生米可以随意索要，而花生和酒是互补品，酒客花生吃的越多，从而点的酒就越多，因此，酒就可以给商家带来相对可观的利润率。而水和酒又互为替代品，既然酒客吃花生米对水和酒有需求量，而酒吧买的水的价格相对较高，那酒客们为什么不买酒呢？这样何乐而不为呢？这些例子让我理解到了市场中的不少重要模式。通过这些例子，我理解了一价格定律，也告诉我任何试图利用富人愿意多花钱的想法的供应商，都会给竞争对手创造出直接的获利机会。书中生动鲜明的例子数不胜数。通过这些例子，改变了我之前那个以数学为核心的硬学科经济学的观点，让我知道了经济学应该是一门根植于经验和观察的社会科学。《牛奶可乐经济学》把经济学从数学中解脱出来，并为其在人们的日常生活中生根发芽提供了无限能量。因此，如果我们也能在生活中多提几个为什么，我们也会从中收益很多哒。
用经济学家的眼光看待生活，让每个人都成为经济学家。
根据具体事例理解这些原理，谁都能毫不费力地掌握它。他提取日常生活经验中一百多个事例，教会了我们用经济学的眼光看待生活和工作，并在不同环境下巧妙地应用经济学原理，与此同时，体验到作为经济学家的美妙之处。
弗兰克的书告诉我们，多多观察生活，就会发现有趣的东西，而且经济学基础概念会给这些行为和事件以合理的解释。这是学习经济学的好方法，适用于我们（）所有人。
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纪录片魔鬼经济学观后感欣赏
《魔鬼经济学》是一部来自美国的纪录片电影，不知道大家有没有看过呢？该片主要根据史蒂芬列维特和史蒂芬都伯纳共同著作的同名书籍改编，主要讲述了经济学对我们这个社会的作用。小编这里给大家带来了一篇网友的观后感，一起欣赏吧！
首先，我觉得这部纪录片内容很好，让我的思维有了变化。它的缺点是讲的不是一整个事情，而是断续的件事情整合成一部影片的。既然是这样的话，他们应该把它做成几个几个的小片段，这样能让观众知道原来是讲好几个故事的，当一个故事另一个故事开始的时候观众有所准备。
它里面所讲的事情是说因果的关系，它例举了几个事件的发展经过，然后用数据来分析事件，然后找到普通人所看不到的问题和结果。我觉得经济学家就像是把一个事件整理起来，然后像看电影看书那样，我的意思是经济学家就像站在上帝的视角观众来看待一个事件的，因为他知道了事情的所以过去现在未来，然后在三者之中寻找因果关系的蛛丝马迹。他需要知道事情是为什（）么发展成这样的，然后去研究它，研究过程中会需要具备其他的知识来帮助去解释它为什么这样发展，比如:心理学，会计学等等。
我对他最后的一个事情，是他们的一个实验，我觉得这个实验很好。这也间接的说明了我们所做的许多政策其实效果并不好，实际和想象是有很大差距的。我们的传统思想方式也许是错误的。
我有一个大胆的假设。我们有一个普遍的道理万事变则通，不变则废。然而我们的思想是不容易改变的，尤其是长期处在一个环境中，思想就会固定化。而大多数的普通人都是长期处于一个环境的。而且当我们的年龄处于中年或个人经历到一定时间都会处于一个固定环境的。所以每个人的思想都有很大的差异性，这就导致了看问题的角度不同，答案也不同的原因。而思想的不同是因为环境的不同，而影响思想最大的环境我认为一个是童年时期的环境，一个是十八岁到三十岁之间的环境对一个人的影响是巨大的。它们基本奠定了一个人一生的思想。
薛兆丰经济学讲义读后感1600字欣赏
《薛兆丰经济学讲义》一书由薛兆丰所著，是一本经济学入门书籍，向我们讲授了经济的学的基本概念，用简单、鲜活的例子向我们证明了，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是薛兆丰经济学讲义读后感1600字欣赏。
近期新读完的一本书经济学入门读物《薛兆丰经济学讲义》，作为经济学小白，才知道原来经济学撇开各种复杂的公式，还可以是这样一种有趣的、新颖的、理性的思维方式。
整本书信息量太大，这篇读后感我主要会整理一些经济学带给我的对于生活常见问题的小启发。
如何科学地喝一杯奶茶？
作为一个极易胖体质但减肥成功的人，每一口卡路里我都是计较的。但是偶尔在工作太辛苦生活压力太大或心情莫名不好的时候，还是会奖励自己一点高热量的东西，比如杰伦最爱的奶茶。曾经我也是开开心心一杯下肚结束，直到我学习了边际的概念。
边际，就是新增带来的新增。
边际效用，就是每消耗一个单位产品带来的新增享受。
【划重点】边际效用递减规律：每多消耗一个单位的产品，所带来的新增的享受是递减的。
以奶茶为例，每喝一口奶茶，都会产生啊好幸福的感觉，但是随着你一口一口喝下去，带来的幸福感是逐渐减少的，最好喝的永远是第一口，这个规律所有食物基本都适用。
所以想要科学地喝一杯奶茶，就要判断：从哪一口开始，它带来的幸福感已经不足以抗衡你摄入卡路里的罪恶感了。（此时，边际效用=边际成本）我意外地发现自己大约是在三分之一杯开始就没那么enjoy了，也就是说，我完全可以减少三分之二的卡路里摄入，同时并不影响我喝奶茶产生的幸福感净值。
那你会问，剩下三分之二杯难道就扔掉吗？不，我的同事们吸收了我的这个知识点，从那以后，下午点奶茶都是三人共享一杯......
2. 学霸追求满分，划算吗？
同样是边际的概念，还可以用在学习上。作为曾经的学霸，回顾了一下学生时代，在学习上对各门科目的精力分配。结合边际思维以后，我发现我果然犯了一个学霸极易犯的错误，那就是追求满分（或者极端高的分数）。这个问题在于，假如把努力量化，一门科目，从80分提升到90分，从90分提升到96分，从96分提升到100分，这三者需要付出的努力是差不多的（这依然是边际效用递减规律）。那么我应该做的就是把想花在已经可以轻松考98分的化学，我要考满分上的精力，投资在现在只有80分，但努力一下可以到90分的英语上，这才是划算的。
可是理论是理论，学霸就是拒绝不了满分的尊贵感，我懂的。
3. Nike限量版的鞋子两千一双，算贵吗？
不贵，还太便宜。如果纯粹按照市场供需关系定价，这双鞋一定更贵。现在这个价格已经是人为降价以后的结果了。
为什么？如果纯粹按照供需关系定价，那么买得起这双鞋子的消费者数量应该和鞋子产量相等。实际情况是，消费者数量远大于鞋子的产量，原因就在于价格过低，造成了鞋子在市场上的短缺，进而导致人们必须用价格以外的方式来竞争。比如时间成本（排队），运气（摇号），价格以外的金钱成本（买黄牛）。
极端地说，如果这双鞋出价到5万一双，那可能就不会有人排队，也不会有这么多人参加摇号（因为消费者和产量相等，不需要抽签获得购买资格了），更不会有黄牛的溢价了。
4. 如何说服爹妈不要强迫他们自己把吃不下的剩菜吃完？
这是发生在我和我妈之间的对话：
我妈（一边倒剩菜一边说）：哎呀，隔壁朱阿姨每天都把剩菜吃完，舍不得倒，我劝过好多次，我说吃下去容易吐出来难，等你长胖了就要后悔啦，她就是不听。
我：你应该这样劝。剩菜舍不得倒，是因为你舍不得花在买这些菜上面的钱。但是不管你倒掉还是吃下去，这些钱都不会退还给你。钱已经花掉了（沉没成本），这是既定事实了。聪明的做法应该是：把剩菜倒掉，并算一下以后应该买多少钱的菜能避免浪费。
5. 中国的酒桌文化的逻辑是什么？
人和人之间存在着巨大的信息不对称，尤其是在生意场上，要如何建立信任呢？酒桌文化就是一种方式。喝酒伤身众所周知，我先把自己灌醉，这个行为是不可逆的，也就是付出了沉没成本。这意味着，我必须在之后的合作中兢兢业业不出岔子，才对得起我的沉没成本（把自己灌醉带来的伤害）。这就是用喝酒建立信任的背后的逻辑。
6. 领导的工资真的应该比下属高吗？
一个边际的概念我能用在一百件事上，经济学真有趣嗷嗷~
一个人应该拿多少工资取决于什么？取决于他自己能为公司带来多少产出？错，取决于他对团队带来的边际收入。例如，一个团队由一个经理加三个专员组成，专员负责执行，经理负责指挥，但专员们自己有很强的主观能动性也足够专业，各司其职。那么，缺少一个专员，其他人无法完全顶上这个专员的空缺，团队会损失一个季度50万的产出；如果缺少一个经理，由于三个专员自己能够比较好地完成自己的工作，虽然缺少领导，但一个季度可能最多损失20万的产出。
这样衡量，领导的工资未必必须比下属高。
薛兆丰经济学讲义读后感书评1300字范文欣赏
不知道各位小伙伴们有没有读过由薛兆丰著作的《薛兆丰经济学讲义》这本书呢？相信很多看过《奇葩说》的网友都知道薛兆丰这个人，他是著名的经济学家，发表过很多经济学作品，小编今天给大家带来了一篇网友对这本书的观后感，一起来欣赏吧！
本书用大白话的形式介绍了经济学的各种知识，采用讲故事的方法来讲知识，就算我这种经济大白都能看得很开心又能学到东西，真心推荐！
全书围绕人类面临的四项普遍约束：1）东西不够；2）生命有限； 3）互相依赖； 4）相互协调 来展开。虽然讲的东西涉及面很广，也足够深，看的过程并不会因为内容过于死板而腻烦，反而会在每一个案例的剖析中觉得自己有所收获而雀跃不止。纵然是我这种小白，也经济学思维被刷新了三观。
以前觉得事情就是事情，对或者错。但是那个马粪争夺案给了我一个全新的视角。原来判断一件事情不仅可以从它的正否两面去看，也可以从它的判决对社会所引起的深远影响来看。
故事大概是这样子的：以前马粪可以用来当燃料，一个雇主雇了一个农民去收集马路上的马粪，农民捡了一个下午，但是捡了太多一时半会运不走，于是他把马粪堆在马路的一边，自己回家去找辆拖车过来运走。在农民回去取拖车的时候，另一个人路过，看到马路上的那堆马粪，当时四下无人，无法确定马粪堆的主人是谁，于是他把马粪自己运走了。农民回来后发现马粪不在了肯定不干啦，于是起诉打官司。关于这堆马粪的主人应该是谁，有两方意见：一方觉得应该是归农民所有，因为是他收集起来的，他为此劳动过了；另一方觉得马粪归马所有，但是马自己把它们舍弃了，所以马粪无主，应该是先到先得。最终法官判定的结果是，马粪归农民所有。但法官的角度不是从马粪的所有权应该归谁，而是马粪归谁了，会对社会造成什么样的影响。假如判定马粪归后者所有，就会给人一种：社会上的很多东西都是无主的，先到先得，不需要劳动，路上看到什么东西只要它的主人不在场就可以拿走的观念；这样会造成社会越来越混乱，人们越来越不愿意劳动，而只会想去捡漏。相反判给农民之后，会给社会设立一种有劳有得的观念，会促使人们去更勤奋地劳动，而不需要过多地考虑如何保护自己的东西不被人随意拿走。
这个小故事还蛮刷新我三观的。判断是非，也可以从做这个判断会给其他方面所造成什么样的影响来考虑。
另一个对我启发比较大的，是关于成本（）的定义。从经济学的角度，成本是放弃了的最大价值。以前数学所学的成本是指要制造这个东西所需要的原材料的价格总和，是固定的，但是从经济学的角度，要选择某个东西，就需要放弃很多其他的东西。例如你有一块空地，你在上面建造一座工厂，它的成本不是建造这座工厂所需的钢筋水泥人工费用等等；而是因为建造了工厂，就不能在这块地上发挥其他用途，例如拿来做绿化、建造住宅区等，在这些放弃了的选项中，哪项带来的价值最高，就是建造这座工厂的成本。例如这块地附近的配套设施很好，假如建成小区楼盘会带来很大的收入，估值几百万元（我瞎造的），是被放弃了的选项里面价值最高的，那这座工厂的成本就是几百万元。经济学家是极其需要想象力的人，需要透过现象看到看不到的东西。通过这个定义，成本就是一个相当动态的概念了。看一件东西一件事情它的成本，就需要发挥想象力，也许今天它的成本是这么多，明天它的成本就飙升了呢？最好及时调整了呢。
怎么说呢？是一本看完会改变自己看生活看世界的书呢，感谢薛教授！
《复杂经济学》读后笔记读后感
《复杂经济学》这本书是一个关于经济的书，经济跟我们的生活是息息相关的，其中的奥妙你能理解吗？下面的《复杂经济学》读后笔记读后感一起来学习一下！
从混沌性的局部到整体，复杂性科学的观战是通过进化实现的。此处的进化，不同于达尔文的进化。他并不是一个逐渐变化的过程，而是通过组合来实现的。用书中的话来说，是一个层次上的单元结合在一起，产生下一个更高层次上的单元。这种以组合为主要形式的进化，不但会产生新的单元，而且在产生单元的同时，也产生了结构。而这种通过组合产生更高层次上的单元的过程，有一个新的名词涌现。这种新的分析角度，颠覆我们以前的认知基础和结构基础。从而使对认知和结构的研究成为了热点。
从上面的介绍可以看的出来，复杂性科学其实并不能直接用到经济学当中，还是需要一个媒介来将复杂性科学和经济学连接起来的。而这个媒介，就是技术。
在复杂经济学中，经济是涌现于它自身的安排和自身的技术，是它自身技术的一种表达
技术的发展，用复杂性科学分析，主要有几个特点。第一、收益递增；第二、路径依赖；第三、随机性小事件；第四、进化。其中进化就是以组合进化为主要形式。整个技术发展的过程可以分为五个阶段。1、新技术出现；2、新技术活跃；3、新技术成为支持性技术和组织安排；4、旧技术退出；5、新元素活跃。而整个社会的经济，就是这个过程的表达，即商品和服务的生产和消费模式重新进行调整来适应上面这些步骤。而成本和价格以及研发新技术的激励也会相应地有所改变。
从而得出，复杂经济学的特征主要有以下几个：1、分散的交互作用；2、没有全局性的控制者；3、交叉分层组织；4、连续适应；5、永恒的创新；6、非均衡的动力学。
其实在《复杂经济学》这本书一开始，就说明了现今的主流经济学中存在着很多问题，与现实世界并不是很相符。尤其是其中的一般均衡理论，因为现实世界的经济是一直在变化的，不可能形成普遍的均衡。所以在复杂经济学中，不存在一般均衡理论。而且复杂经济学中的正反馈、收益递增、路径依赖在经济、技术的发展上是很有解释力的。
经济学大师第一季观后感
《经济学大师 第一季》是一部由特里斯坦奎因和马丁斯莫共同导演的纪录片，不知道各位小伙伴们有没有看过这部电影呢？小编整理了一些网友们对这部电影的评价，一起来看看吧！
part1：凯恩斯（John Maynard Keynes）
在一个高度关联的世界，在求助于邻国的同时还得依靠自己。
凡尔赛合约的后果：德国印制大量货币，因此造成通货膨胀。
如果你因别人无法做到而迁怒于他人，会以悲剧收场。
1929年华尔街经济大萧条。凯恩斯预测失败。
人们无法摆脱经济的不确定性，因为经济是由人而不是数字构成。
2008年泡沫经济/从众心理/市场经济的不确定性
市场经济缺乏自我稳定机制，难跳出低产出循环，商业世界悲观情绪会传染给每一个人。个人和国家的行动才是治病的良方。
胡佛：国家的财政平衡有利于提升信心，鼓励就业。
罗斯佛新政，建造胡佛大坝，终结了经济大萧条。
全球经济的运行，必须是双向的。各国应该紧密合作。
凯恩斯的想象力与乐观主义值得后人借鉴。
paradox/contradiction：政府能掌握经济让其为我们服务，但是经济本质上是不可预测的。
永远不要认为你已经度过了这个阶段，繁荣和衰退的对立已经结束。一方面，他们可以按照自己的意愿改造世界；另一方面，给我们自我怀疑的最好理由
回过头再看AIIB， 除了外交的一次仪式成功， 它似乎什么也没达成：
原来畅想 RMB 国际化， 结果在A股大救市中， 资本全面管制， 亚投行的贷款也以美元放出。
凯恩斯和同志当年面临的是一个支离破碎， 缺乏合作的全球经济， 所以IMF和世银取得了巨大的成功，今天的AIIB 的背景是什么？ 已经有一个庞大的亚开行， 一个充满腐败， 高杠杆的亚洲经济。 AIIB 作为一个多余的流动性提供者， 和地方政府没有合作， 而在凯恩斯的分析中， 没有财政政策配合的货币政策， 面临的只有流动性陷阱， 而AIIB连货币当局都不是， 想强行注射流动性都不可能。
除了当季的外交站队， AIIB似乎和它的沪贸区兄弟一起死在了沙滩上
先说说纪录片：
这个纪录片里面有大量不公正的信息，在看的时候需要很小心不要被里面的内容带到坑里面去，典型的时凯恩斯一集中竟然将欧债危机与一战后协约国对奥地利的经济制裁混为一谈，BBC类似的还有《中国的秘密》给国民老公预埋的各种坑。除了吐槽BBC质量下降以外，最重要的原因是这个并不是一个已经盖棺定论的话题，围绕着社会制度的优劣性、经济危机的克服、政府干预经济的合理性已经争论了一个多世纪，相关的著述汗牛充栋，尤其影响力最大的三家观点争锋相对，每个人都有自己的看法，想公正看待确实挺难的，这个纪录片是一个概述片。
三位大师的解决方案：
凯恩斯给出的方案是：人性的存在导致了经济的不可预测性，会导致经济危机的出现。解决方案是经济萧条时需要政府干预打破下行螺旋的恶性循环，加强公共支出，提振民心，通过加强消费解决生产问题，从而走出经济危机。
哈耶克给出的方案是：由于政府对利率的干预，导致低息的贷款，看似刺激了市场，实际上是使人们没有付出相应的代价来获得贷款，以致那些质量不高价值不高的项目出现，干扰了经济原有的运行规律，原本起伏相继的经济形态被人为的破坏，反而加大了经济的脆弱性和危险性。走出危机的做法是政府不进行任何干预，通过市场机制裁汰落后产业，调整薪酬结构从而走出危机
马克思给出的方案是：经济危机是资本主义的伴生产物，要想解决经济危机，先要解决资本主义，将生产资料公有化实行计划经济。
三个大师方案的试验田：
马克思的共产主义第一片试验田是苏联，不可否认的是共产主义计划经济确实消灭了资本主义，解决了经济危机，但最终抛弃了经济，也抛弃了经济背后所代表的个人自由、私有产权及繁荣，国家经济的强大并不代表个人生活的优质，就如同平均数无法代替中位数一样。随着苏联的解体，共产主义的大势也消失了，世界上仅存的共产主义国家也可以理解为独裁国家。
凯恩斯（）的试验田是罗斯福新政，最终结果是新政带领美国人民走出了经济危机，美国经济的复苏也为二战的胜利奠定了基础，成为了二十世纪最重要的经济学家之一，成为经济学的学生绕不开的一个人。随着时间的发展，资本主义各国经济发展停滞并再次遭遇经济危机，而凯恩斯所提倡的加强公共支出方案已经不再起作用。
哈耶克的试验田是二十世界80年代的英国及美国，最终结果也是两国经济迎来了再度的辉煌，经济进一步的高速发展，哈耶克的自由经济成为了当前世界经济学派的主流。
一些思考：
1、如果让政府对三个理论的喜好程度排一个顺序，我猜测大致如下：马克思的计划经济凯恩斯的政府宏观调控经济哈耶克的自由市场经济，原因在于政府难很控制自己的行政边界，如同个人一样，总是有控制不住的死心，总是想获得更多，前两者的理论给予了政府合理干预国家经济的理论支持。
2、虽然美国、英国号称自由经济主义国家，但是一遇到经济危机还是会实施凯恩斯主义，原因在于公众的舆论压力及消除不确定性的自然反应，前者容易理解，后者可以举一个例子来解释，比如一个人遇到一个问题，哈耶克的建议是：你随着它去把，这个问题随着时间会逐渐消失的。凯恩斯的建议是：你可以通过一系列手段把这个问题解决。如果是你，你选择哪一个呢？
3、正如同苹果宣传片视频《Think Different》所说的那样，你可以赞同他们你也可以否决他们，赞扬或者诋毁，但只有一件事情不能做，那就是漠视他们，因为改变了事物，推动人类的进程，改变了世界。对于三位大师也是如此，不管他们的政策最终是对是错，对于社会的影响是好是坏，但他们最终改变了这个世界，达到了常人难以企及的高度。佛家所言，一念成佛，一念成魔，不管成佛还是成魔，都是有大能力作为奠基。想起了宋氏三姐妹父亲的名言作为结尾：不计毁誉、务必占先。
超越经济变动读后感书评欣赏600字
很多人都喜欢看稻盛和夫先生的经济书籍，对企业日常的经营管理有着重要的指导意义。小编今天给大家带来的是网友对《超越经济变动》这本书的读后感，一起欣赏吧！
在本章节，超越经济变动以及忍受萧条伺机出手稻盛先生则是从专业管理者的经营角度,讲解企业如何在困难时期站稳脚跟,产生持久发展。
本章节中，稻盛先生从美国经济发展历史、我国经济发展历史，再结合日本历史战争后经济从萧条再到崛起，一一举例分析，带领读者感受在变幻莫测的经济大潮中翻滚的企业境遇的变化。稻盛先生说释迦在形容人世时，曾用诸行无常一语道破。变幻莫测正是这人世的命运，今后也一样，无法预测的经济变动的波涛仍将不断地冲击企业。
稻盛先生说：企业周围的经济环境就是这样变动频繁。不管拥有多么好的独创性技术，不管拥有多么高的市场占有率，不管具备多么完善的经营管理体制，也不管自以为经营基础多么坚如磐石，在突然袭来的经济变动面前，企业仍然可能不堪一击。继而针对这个问题，稻盛先生又提到指导企业长盛不衰的经营的要谛 决不是什么复杂难懂的道理。首先，重（）要的是经营者的态度。这种态度就是所谓慎重坚实的经营 ，他认为这极为单纯。在激烈的市场竞争中，为了保护员工，为了企业的生存，经营者决不能示弱，要有坚韧好胜的性格和积极果断的行动。但是为了企业的长期繁荣，经营者无论如何都必须小心谨慎，要保持如履薄冰、如临深渊的心境。
读完此篇，感觉到了我们都应该学习稻盛先生的精神，这才是企业持续发展，朝着正确方向发展的灵魂所在。我们都不要畏惧前方未知的变幻莫测，坚持不懈的努力，奋斗，一定能创造美好的人生！
精神现象学读后感2600字欣赏
《精神现象学》一书由德国哲学家格奥尔格威廉弗里德里希黑格尔所著，这是一本关于研究精神学的书籍，这也是我们一直在探讨的问题，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是精神现象学读后感2600字欣赏。
《精神现象学》是黑格尔第一部纲领性的哲学巨著，标志着黑格尔哲学体系的成熟。马克思高度赞扬该书的成就，称其为：黑格尔全部哲学的真正诞生地和秘密。在这个寒假，我粗略阅读了全书，稍微仔细地阅读了该书的序言。该书思想之深邃，令人叹为观止，本文也仅仅是门外汉的一点点收获，实际上连门槛都没有摸到。选用的资料为中南图书馆所藏的贺麟、王玖兴翻译版本及邓晓芒教授所著《黑格尔〈精神现象学〉句读第一卷》。
初次阅读时，我明显感受到极为吃力，阅读每一页仿佛都是艰难的爬涉。我个人总结原因有二：
一是书中有大量超脱日常生活的术语。西方哲学原典，在柏拉图、亚里士多德，甚至在培根、斯宾诺莎时期都比较通俗易懂；在康德时期，由于大量术语的使用，原典变得不那么亲民了；在黑格尔手上，哲学彻底超脱日常的表述，成为了学术殿堂的专属。但也正是术语意识的加强，可以让读者时刻感受到哲学范畴的存在。这一点也被国内译者们准确地抓住了。比如贯穿全书的Dasein一词，即生活、存在。但显然在本书中，该词不是日常我们所说的生活，翻译为定在，虽然为阅读增加了难度，但是保持了该词在原文中的术语感，时刻提醒着读者此处有一个范畴。
二是黑格尔的行文。首先，黑格尔行文之枯燥是闻名遐迩的。我们在看《蒙田随笔》、《培根谈人生》、罗素《幸福之路》之类的书籍时，往往惊叹于其精妙的譬喻，活泼的文采，换句话说，就是接地气。反观《精神现象学》，看着看着真是令人昏昏欲睡。我举一段作为例子：
只因为它外在地被应用于不同的材料，就获得了一种无聊的外表上的差别性。如果理念的发展只是同一公式的如此重复而已，则这理念虽然本身是真实的，事实上却永远仅只是个开始。如果认知主体只把唯一的静止的形式引用到现成存在物上来，而材料只是从外面投入于这个静止的要素里，那么这就象对内容所作的那些任意的想象一样不能算是对于上述要求的满足
其次，阅读此书的方法和阅读其他哲学书籍完全不同。我们常常默认，一本哲学书籍写的观点，便是作者所持有的观点。比如在序言中，抛出来本书所要解决的问题、用到的方法、与前人观点的比较等，而在正文中便详尽地叙述论证。现在做科研、写论文也是如此，筛选文献时先从Abstract下手。然而，在《精神现象学》这本书中，可以说每一句话都不能当真。真理一词，在全书中出现过太多次，但每当你看到黑格尔提炼出所谓真理，以为走进了真理的天国时，那恰恰是被否定的开始。
有人肯定要说了，我阅读哲学书籍，不就是为了探求真理吗？如果全本书每一句话都不值得相信，那这本书意义何在？这个问题我想暂时放在一边，先介绍一下这本巨著所完成的任务。
现象学，即phenomenology。现象在哲学中指的是感官或心灵直接注意到的事物，一种直接的知觉对象。比如，冬夜一轮弯月，是在我的意识中显现的现象，它的实体自然是巨大的岩石卫星。现象学，就是研究事物是怎样显现给我们的学问。那么，自然而然，精神现象学就是研究精神的显现方式。但我们知道，精神是认知的主体，所以，最终，《精神现象学》讨论了精神如何显示给它自己，即──
绝对精神的自我实现
精神现象学，一言以蔽之，探讨了精神的自我实现之路。为什么要做如此讨论呢？大家都知道，哲学终极目的之一便是认知真正的存在，即本质。但我们用什么工具去认知实在呢？很多人都提出了见解。但无论如何，这一过程是危险的。就像我们通过眼睛所观察到的这个绚丽多彩的世界，其实并不一定是她本来的面貌。即我们认识到的是经由媒介的实在，而不是实在本身。更进一步，康德认为，我们所认识到的世界，仅仅是我们所能认识到世界。就连我们最为依赖的理性，都存在着内在的矛盾（如二律背反）。
一切都可以被怀疑，一切都被打上了问号，那还有什么可以依赖呢？在黑格尔之前的哲学家们，看到了认知的局限性。比如康德认为，在工作之前，必须对工具进行考察。即在认知之前，必须对认知进行认知。这一理念遭到了黑格尔的耻笑，其荒谬可笑实无异于某学究的聪明办法：在没有学会游泳之前，切勿冒险下水。
那么，如何才能学会游泳呢？答案只有一个，那就是勇敢地跳入激流。如何才能得到真理，答案只有一个，勇敢地跳入一切认识出发点的意识之流，一种从一种简单、直接的意识入手（感性确定性），认识到了自己的缺陷，否定自我，超越自我，建立起一种更完善的认知，又再次将其推翻，直至建立起绝对认知。
现在可以回答之前的那个问题了，《精神现象学》的每一句话都不能完全当真，是因为黑格尔想让读者们自然而然地走上一条怀疑之路，不断否定自身，不断纠正错误，然后超越自身，辩证地前进。虽然每一时刻都立于岌岌可危的处境，但这一条路──正-反-合却是真实存在的。全书的目的不在开头，也不在结尾，而在这一步步自我实现的过程中。
然而，即使是每一句话都不能当真，但也不是说直接否定。在本书的序言中，黑格尔用了一个极为巧妙的比喻，把真理与谬论比作鲜花：
花朵开放的时候花蕾消逝，人们会说花蕾是被花朵否定了的；同样地，当结果的时候花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出而代替花朵的。这些形式不但彼此不同，并且互相排斥互不相容。
在这里，黑格尔讽刺了那些非黑即白，只看到矛盾，未看到事物间辩证联系的那些人。古希腊哲学家泰勒斯曾认为世界的本原是水，当代人就开始嘲笑他的无知与荒谬。然而，黑格尔认为：
但是，它们的流动性却使它们同时成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的；而正是这种同样的必要性才构成整体的生命。但对一个哲学体系的矛盾，人们并不习惯于以这样的方式去理解，同时那把握这种矛盾的意识通常也不知道把这种矛盾从其片面性中解放出来或保持其无片面性，并且不知道在看起来冲突矛盾着的形态里去认识其中相辅相成的环节。
显然，黑格尔认为真理是一个整体，由一个个有机的环节组成。不能说我最终得到花，所以花苞、种子都是不重要的。没有种子，又何来的花呢？在整个植株的生命周期中，种子、花苞、鲜花、果实都是必不可少的环节，缺一不可。同样，在《哲学史讲演录》中，黑格尔鲜明地提出了：没有一个哲学体系是被否定的，因为它也是一个有机的整体，从泰勒斯到康德，一步一步，一环扣一环，都是必要的。所以，我们单纯地谈一个哲学观点是错误的还是正确的，不是不可以，只是过于肤浅。在《精神现象学》中，单独抽出一句话来，肯定是片面的，但要是把它放到整个怀疑之路上，便解放了它的片面性，成为了精神自我实现过程中必不可少的一环。
失传的营养学读后感书评欣赏
《失传的营养学》是一部由王涛著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？我们都知道很多疾病都可以用事食物搭配治疗，这本书就是讲的冠心病、脑血栓和高血压等病的简单疗法。网友们是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
作者王涛，以前会有所耳闻，却很少拜读他的书籍，今天有幸读到此书，让我心潮澎湃！王涛，原本医科出身，先后学习西医，男性学，专门对男性学，病理学，肿瘤学都有过很深的造诣，后来对营养学有了独特的见解，并一发不可收拾，走向了营养医学的道路，为全国各地渴望健康的朋友进行健康指导！
书中开头序幕由他的朋友推荐为何要帮助他完成这项任务的目的以及他书写此书的历程，书中写到能读到这本书，是幸运的！当你开始读这本书的时候，说明你也开始用知识指导您的生活了，的确是这样，此时您读到我的文章的时候，说明你也是幸运的！也是一名用知识来指导您的生活，通过学习获得健康知识的幸运儿！祝福您
下面我来跟大家一起分享此书的内容，作者一共分为三部分，总论，个论，最后总结人为什么要长成这个样子？
总论部分是从精神理解层面松动您的误解，听说过亚健康吧，听说过营养可以治病嘛？听说过人体有自愈能力嘛？什么是完整的人？这些理念您听说过嘛？亚健康，只是你疾病的初期阶段，比如乏力疲劳，嗜睡，不喜欢运动，头晕失眠，记忆力下降等，同时亚健康的状态也是慢慢消耗体能的过程！是不是你理解的亚健康就是一种健康状态呢？
亚健康直到有一天能量耗尽了，如果不引起您的重视，就会慢慢由健康发展成疾病状态！如果在初始阶段经常去查体检修，一切都可以预防的！就像你买了一辆车是不是还要定期去4s店维护保养，作为自己的身体，怎么就不能定期保养呢？时常和自己的身体链接，不舒服困倦的时候，是身体告诉你我要休息了，你要好好待我嘛！我说的是否正确呢！理解了我的健康观念，下面是不是就要学习如何维护健康？现实生活中，人作为一个整体，需要心理健康，生理健康和良好的人际关系！缺一不可，作为慢性疾病，都是由损伤一步步造成的！除外急症外伤意外伤害等，身体有一个自我修复的能力，借助营养素，良好的生活方式，身体很快（）就会愈合的！对于今天的医学，我觉得大家都应该重视中西医结合再加营养学，中医讲的是道，天人合一，推荐黄帝内经和道德经给大家细细品读！
个论部分，是从各个脏器的功能开始，作者用通熟易懂的语言分析了肝脏与各大营养素的代谢，以及与各种慢性病的关系，慢性炎症，血液病，肾炎，精神疾病，女性更年期，偏头痛等如何优生优育一系列问题，给我印象最深的是肝脏的维护保养，她最需要的是卵磷脂，肝脏保养好了，其他一些糖尿病，高血压，心血管疾病，痛风，都会迎刃而解！书中还提到癌症，是营养极度缺乏的产物，所以非常有必要跟大家推荐营养素的食用！书中还提到骨质增生的问题，他的根本原因是缺钙，调理她就语言补钙剂和合理的运动刺激，才能加速他的愈合，减轻疼痛！另外我想提的是营养素的食用，因人而异，必须通过专业人员的指导正确使用才能起到事半功倍的效果！对于精神疾病大部分因为压力造成，除了营养素，家人的关怀，心理疏导也是非常必要的！
最后一部分，用专业知识讲解各大系统，最后归结为一切都要在大脑的支配下，学会思考，做一个有思想有知识，有观念的流动人体！
赢读后感1000字欣赏
《赢》一书由杰克韦尔奇和苏茜韦尔奇所著，作者通过大量的实例，告诉我们赢得智慧，对于今天的我们来说，是一本值得读的书，大家都想成为一个赢家，没有谁想输，你有没有读过这本书？下面小编带来的是赢读后感1000字欣赏。
赢是商业追求的本质，既包括企业自身价值的实现，也包括企业的社会价值的实现。而实现赢这一目标的过程，即是营（经营与行动）。如何营才能赢，不仅是企业家常常思考的问题，也是企业员工常常思考的问题，企业家思考的如何经营才能实现企业的价值，而员工思考的是如何经营才能实现自身的价值。
谈到赢的时候，人是决定一切的因素。对于企业而言，涉及人的因素有：企业主，员工、供应商、客户、社会公众等。其中企业主与员工属于内部因素，也是常常产生冲突的因素。记得《思想正直课》讲到的:最大限度的榨取剩余价值，是资本家进行生产的直接目的和根本动机。此说法不仅带有浓重的正直色彩，也直接把员工与企业家划分到对立面上。而现实生活中，因个人利益与企业利益引发冲突，引发矛盾的案例也不在少数。如何实现员工与企业的双赢？
杰克韦尔奇在《赢》一书中提到：有效的使命和共同的价值观。有效的使命既要给大家一个清晰的方向感，以赢得商业利益为导向；又要很崇高，让员工觉得自己是伟大事业中的一部分。而共同的价值观则体现为人的行动一致，内部战线统一了，则无坚不摧。
当下的好易康公司虽已建立建设中国口腔管理第一平台，解决中国人口腔健康的使命，以及出省赶超云南白药等明确的短期目标，但并未真正做到上传下达，人人知晓，也就是说当下公司员工并未真正的认知公司的使命，也并未形成强烈的使命感。而价值观方面，虽有每周都有价值观朗诵，企管中心也定期组织价值观的学习培训，但实际践行，其实与杰克韦尔奇所描述的大家必须像执行军事命令那样运用它们，还是有很大差距的。
使命、价值观的建立、潜移默化，到形成本能，虽然与目标仍有很大差距，但我深信，有企业负责人以身作则的带动，加以时间和精力，好易康的使命和价值观定会变得真实起来的。
所谓的坦诚，就是真实的表达自己的意见和看法，做到开诚布公。缺乏坦诚是商业生活中最卑劣的秘密，的确，有意的隐瞒，甚至欺骗，会让很多问题得不到暴露和解决，最终影响到公司和团队的行动。
自加入好易康团队以来，常常听到老板强调一伙人一条心，其表达的意愿是希望员工能与公司一起，将好易康的事业当成自己的事业，最终成就公司也成就员工自己。能否成为一伙人，与企业一条心，不仅需要对公司使命，对企业价值观的认同，也需要彼此的坦诚，因为坦诚能够增进彼此的信任、也能让团队产生更加强大的凝聚力。正如杰克韦尔奇所说的：坦诚可以将更多的人吸引到对话中，可以提高效率，可以节约成本。
人的本性是缺乏坦诚的，提倡坦诚就等同于和人的本性做斗争，这也注定了，灌输坦诚精神却是一项艰难而费时的工作，但也是一件值得做的事情。我们深信，有强大的使命感和共同的价值观在支撑，也有老板的身体力行，以身作则，我们一定能够将坦诚的精神在好易康团队灌输下去，传承下去。
推拿读后感1000字欣赏
《推拿》一书由毕飞宇所著，讲述了一群盲人对生活的追求，从没有因为是残疾人而放弃生活，而是想好好活着。下面小编带来的是推拿读后感1000字欣赏。
《推拿》给我的感觉虽然书所讲的是盲人群体中发生的事情，可又不刻意悲悯的讲述盲人生活的艰难，这是聪明的做法，避开了惹人生厌的虚伪的矫情，处处克制却异常凶猛，平淡而又深刻。
盲人首先是人，生来为人，免不了有着人所必有的天性，自私、被爱支配、对性爱的迷恋，自尊我想说自卑，但是没说，为什么呢，首先是因为我不确定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因为我认为很多时候自尊来源于自卑。自尊是一道防线，或坚不可摧，或一触即溃，可无论怎样，这道防线后面是内心最不容侵犯的领地，尽管这片土地上是满目疮疾和无尽的荒凉。有的人防线隐蔽，给人一种强大到不屑设防的假象，实则一击即败，外强中干，这在健全人里是广泛存在的。然而有的人防线暴露的明显，看似不堪一击，实则具有很高的韧性和抗打击能力，盲人属于这一类，有着哀兵必胜的风姿。健全的人自以为是，是自私的，发泄自己对残疾人的同情和怜悯会让他们有着居高临下的快感，自己为是的伟岸，自己为是的征服感。就像书里说的，社会对残疾人微薄的补助款，只是为了让健全人心安理得的忘记残疾人。在《沉默的大多数》中王小波提到过人应该善良，聪明的善良。我认为放在帮助残疾人身上也很适用。对一个人最大的尊重就是平等视之，把更多的精力放在给残疾人创造依靠自己养活自己的机会，而不是给他们难以养活自己的微薄的补助和随时可能没有的捐款，尊严都是自己给自己的，不是别人。人性中的善良让世界更美好，可泛滥的善良，没有克制，没有适合的方式的善良，只是画蛇添足，让人别扭。就像我认为有一天张雨绮持刀砍丈夫不会得到好评而是批评的时候，才是女人在这个社会完全得到尊重的时候。时常看见某明星诈捐的新闻，他们可气的原因在于他们既利用了健全人的自大和善良，又欺骗了残疾人，践踏了他们的尊严。
书中人物众多，给我留下印象最深刻的没有之一的是都红，都红是个美丽的女人，这是被不盲的导演和艺术家所承认和叹惋的，在此之前，同是盲人的推拿店的老板沙复明不喜欢都红，在此之后，盲人老板沙复明爱上了都红，被她魂牵梦绕，为她魂不守舍，为她热爱生活，也为她萎靡不振。奇怪了。沙复明爱上都红，是从对美的疑惑开始的，他的盲是先天的，他看不见美的东西，只是盲目的知道美是好的，却不知道什么样的是美，他每天想都红到底美成什么样，于是她爱上了都红，没逻辑了，不讲理了。看来荤段子里说的关了灯都一样是万万不能去相信的，看来颜控不是健全人特有的毛病，也不能说颜控是毛病，被魂牵梦绕魂不守舍能从生理上找到理由，那斗志昂扬又因为都红的受伤撕心裂肺不是爱又是什么呢？
在爱这件事上，哪里有健全人呢？都是盲人了。只愿看见自己想看见、敢看见的事和什么也看不见又有什么区别呢？爱和善良一样，容易泛滥，又不一样，善良泛滥伤害的往往是别人，爱泛滥了，伤害的更可能是自己。爱无处释放的时候，恰巧一个人出现的时候，ta嘴边的一颗痣，眼角的一抹笑就足矣使你爱上ta，至于ta还有没有其它可爱的地方是不重要的，就像换装游戏里你可以随意为你的游戏角色换上你认为好看的服装一样，你可以为恰巧出现的人凭空填上各种你喜欢的品质，实际上，他可能是个彻头彻尾的渣男，可能是个二流货色，不重要了，聋了、盲了、慌不择路了、饥不择食了，无处安放的爱是管不了那么多的，爱成洪水猛兽了。
人们常说爱美之心，人皆有之，多少时候的痛彻心扉是因为混淆了美和美的载体，美是共享的，但美的载体是私有的，就像博物馆里精雕细琢的玉器，可以远观近看，为之惊叹，但是你触碰不到，更不能抱走它，强来是要付出代价的。爱美本身是永远没错的，只是所爱的美的载体却常常不对。
飘读后感1000字欣赏
《飘》一书由美国作家玛格丽特米切尔所著，讲述了美国内战前后南方人的生活状态，以其中几个主人公为中心得爱恨情仇，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是飘读后感1000字欣赏，有兴趣的小伙伴可以进来看看。
玫兰妮，善良，坚强，勇敢，温柔，高贵，善解人意，集所有美好与一身。有人说她就是一白莲花人设，但她却是人们的一种信仰，一种精神向往，犹如一盏灯塔照亮你的内心。
瑞特，一对看穿人心的眼睛，脸上会有谦虚，温和，又掺杂着无赖痞子般的笑容。而在电影《乱世佳人》中，克拉克.盖博所塑造的经典瑞特的形象无人比拟。不管是在和平年代，还是在战乱年代，他总是一身贴烫的白色套装，一顶礼帽，手拿礼貌轻轻点头示意，狡黠的笑容，果然男人越老越有味道。关于这个人设，是多少少女心目中的又一男神。而爱之深恨之切，最终会撕裂一个人的心，当一个个寄托逝去，多少有些悲凉。正如斯嘉丽所说：他坚强而无所顾忌，炽烈而讲求实际，就像她自己一样, 而爱是会被时光消磨光的......
每个人的历程都是一部史诗，不管篇章大小。而对于每一本书，每一个人都有自己的思想与观点。而经典，值得阅读，值得回味。愿一年又一年，阅读经典的习惯不变。
活着读后感1000字欣赏
《活着》一书由余华所著，这本书的背景是在大革命时期，那时的人们活着是一件艰难的事，很多人为了活着连尊严都不要，让我们看到那个时代人们生活的艰难，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是活着读后感1000字欣赏。
我看到了希望，可是火苗又灭了。
昨天下午拍完桃花便去西西弗把《活着》的后半篇看完了，上周断断续续在上班的空闲时间看完了前半段。感触颇深，在书店昏暗的台灯下，抑制住眼泪，内心隐隐作痛，很憋人。
余华开篇是以本人的第一人称来描述客观环境，接着又在一位叫福贵的老人讲述中，给读者编织了一个故事。故事的主人公便是福贵。
地主少爷福贵娶了米行老板的女儿家珍，年少荒淫无度，整日赌博嫖娼，输尽家财，一贫如洗，爹被他气死了。龙二赌博赢得他的财产当了地主，为了生存，福贵成了龙二的佃户，母亲积劳成疾，福贵在去城里求医的路上被强征当兵，逃得一命回家，发现母亲病死，女儿凤霞在生病后变成聋哑人。家珍又得了软骨病，活泼善良的儿子有庆为了救县长的媳妇竟然在医院被黑心医生抽血过度而死，凤霞好不容易嫁了疼她的二喜，又难产死亡，二喜在做活的时候被水泥板压死，可怜的孙子苦根竟然在四岁的时候吃豆子撑死了。一家八口人死了七口，福贵一个又一个一次又一次亲手埋掉了至亲。到最后陪伴他的只有一头同样唤作福贵的老牛。他在命运的击溃中无能为力又努力活着，没有叫喊，没有进攻，而是一直在忍受生活给予的苦难和平庸。
《活着》没有华丽的辞藻，整篇都是用平淡的语言来描述，如同一个乡里垂暮的老人在讲述自己的一生。平淡到那些失去至亲的悲恸仿佛与己无关，而我们又能感受到福贵面对每一次的灾难的无能为力。往往无声的呐喊才最痛彻人心。让读者在心里默默为他祈祷下一次就有好运降临，可是现实就是一把冰冷刺骨的刀刃。
生老病死本是人之常情。而余华造就的每一次死亡都是突如其来，没有征兆。凤霞的难产，二喜一再强调保大不保小，在医生的喜庆里说大小都保住了不到一会儿，凤霞便死了。从来没出过事的工活中，偏偏二喜被水泥板压死，皮肉模糊，儿子还在池塘扔石头，听到父亲死前用尽全身力气的呼喊，不谙世事的他应了一声继续玩，听到父亲死了的噩耗，他还全然不懂死亡是什么。苦根最后却因为吃了太多的豆子被撑死。这些从来没想过的死亡，每一件都发生在他们身上。没有做过任何亏心事，却一点也不被上天眷顾。也许在那个不平等的时代，死亡也是安稳。福贵在这些灾难面前清醒又坚强的活着，他不去面对已经失去的，而是在自己所拥有的东西里寻找寄托，哪怕最后孑然一身，在菜场上买了一头与自己同病相怜差点被宰掉的老牛。
余华在书中更想让我们了解的是面对人生的态度，《活着》便是一面人性的镜子。贪图享乐的公子哥终究会败家，而勤恳善良才是中华民族宣扬的传统美德。我们改变不了时代，只能在自己日息的作为中影响他人。知恩图报，知错就改，平静坚强，度过此生。
我们穷尽一生寻找活着的意义，然而活着本身就是命运对我们的馈赠。活着的意义，就是忍受命运带给的一切。安安静静简简单单的活着，这是对生命最好的尊敬。
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