爱和自由读后感1000字欣赏。
快乐的来源有多方面，观看电影或者视频就是一种，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写观后感可以让我们杂乱的思维得到整理。那么该要如何写好观后感呢？小编特别整理来自网络的爱和自由读后感1000字欣赏，仅供参考，希望能为你提供参考！
《爱和自由》一书由孙瑞雪所著，是一本讨论爱和自由的书籍，对孩子适度的爱是自由的，更有利于孩子的成长，也有利于家长和孩子的相处，而过度的爱会导致束缚，让两方都不开心不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是爱和自由读后感1000字欣赏。
书的第一句是：这是爱孩子的书，不是教孩子的书。这句话概括了我们家长阅读的目的,读完这本书，我觉得这本书特别适合我，而且特别适合我们中国家长阅读,我经常会在书中阅读到这样一句类似的话：一个人情商的重要性远远大于他的智商，情商的培养远远比智商更为重要，如何培养一个高情商的孩子是我一直困惑的难题。这本书恰恰用自由两个字点开了我的疑惑。我应该试着像书中说的一样，给予孩子更多的自由。
我孩子自上一年级以来，突然表现出很多缺点，比如不认真、注意力分散，这些情況在没有上一年级之前都很少发现，而且孩子变得没有以前自信和开朗。我反问自己，为什么会这样？我和孩子的父亲都做好了孩子上一年级的准备，从一上学，我们就很重视，学习也抓的比以前紧的多。父亲从一个不爱说话的人，变成了严厉话多的家庭辅导员。妈妈更是变成督促孩子学习的复读机。一下班，我们都会不约而同地问孩子说：作业完成了没有？今天在学校有没有被表扬，有没有被批评。作业没有写，就严厉批评；作业写完了，没有认真检查有错题，照样批评；作业写的很好，赶紧趁着还有时间继续复习。我们家孩子从上小学就变成了这样子，放学回来就是家长让孩子赶时间抓学习。
这些天我通过读书一直在反思：为什么我的孩子不能高效的学习，为什么我们父母要暴躁地教育、辅导孩子？这样的环境、这样的教育，对孩子是不是一种伤害？对我们亲子关系是不是一种伤害？这个答案无疑是肯定的。
读这本书，我了解到自由的更多含义。孩子上学学习知识并非一件痛苦的事情，完成作业也是孩子在成长阶段自己自身能力提升的一种体现。就像书中所说的，孩子有自己的自然生长规律，我们要做孩子精神（）上的仆人而不是主人。
我觉得是我们家长间接地把孩子的学习变成了一件痛苦的事，如果一件事情被认为很痛苦，那么就会加深事情的解决难度。我们不停地催促和批评只会让事情变得更痛苦和更糟糕，不会对孩子的学习有很大的帮助，反而把学习的事情变成了家长的责任，一个孩子写作业是为了妈妈写，为了老师写，而不是自己，如果学习是为了别人而不是为了自己，孩子的学习会失去很多动力和兴趣。如何快乐成长？如何快乐学习？是家长都想知道的，这一点很难得到确切的答案，因为有无数的教育专家和老师都没有一个标准的答案。每个孩子的性格和喜好都不一样，我们只能慢慢改变教育孩子的方法去完善自己的教育理念和教育方法，孩子在学习，我们也要学习，进步，和孩子一起成长。我们学习的方法多了，也许就能找到一套适合自己孩子快乐成长和学习的方法。
我最近在我们家做一个教育模式的改变：我和孩子的父亲商量好，用一个月的时间不批评孩子，用激励和鼓励的方法进行教育，用扣分和积分制度管理孩子，还有就是培养孩子动手的能力，做力所能及的家务，培养她的责任心，这些方法也许很老套，没有什么新意，我们以前也做类似的积分奖励表格，效果不好，但是这次最重要的不是积分，也不是奖励的奖品有多好，孩子有多喜欢，而是我们家长的改变，改变我们教育辅导孩子的态度。我们家长约定好了一个月，不批评孩子，然后看看效果如何，如果可以快乐学习，为什么要痛苦的学习呢？如果这个效果不好，再继续找其他方法。
这是我今天的分享，谢谢大家！适度的爱是自由，过度的爱则是剥夺自由。
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读儿童书籍《爱和自由》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读儿童书籍《爱和自由》随想
正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点:只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
描写儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了!不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器!在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子!
记得曾经有位姐姐带着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新奇地望着周围的一切。年轻的妈妈告诉女儿:这位阿姨是老师!老师。。。。。。听到这两个字，小女孩顿时害怕地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来:小女孩的老师到底对她做了什么，以至她竟然如此害怕老师?
这件事也许是个案，但确实让我在一段时间之内对中国的幼儿教育产生了担忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的案例:某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，笨死了，连个球都接不住!接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想:这回老师没话说了吧!接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说:笨死了，连个球都不会扔!
怎么着都是孩子的错!可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自己，更不用提什么创造力了!
其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多?
当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来面对这个纷乱的世界呢?
爱的艺术读后感1000字欣赏
《爱的艺术》一书由埃里希弗罗姆所著，这是一本心理学著作，通过简洁的语言解释了爱这个深奥的话题，爱到底是什么？应该没有人能真正说清楚吧。下面给大家带来的是爱的艺术读后感1000字欣赏，大家一起来看看。
应许之地被描述为流奶与蜜之地，乳汁象征关心和肯定，蜜象征着生活的甜美、爱和生存的幸福。母爱真正伟大之处并不在于母亲对婴儿的爱，而在于对成长的孩子的爱。
第一阶段的母爱，是关心和责任。小小的婴儿离不开母亲的喂养、抚摸、拥抱。母亲全身心地爱着一切依靠着她的孩子，小手小脚小脸蛋怎么看怎么亲也不够。孩子的第一次微笑第一次翻身第一次咿呀咿呀，都叫母亲乐开了花；孩子要是感冒了发烧了，母亲的心悬在半空中，生怕TA病情加重。当孩子第一次喊出妈妈时，觉得再多的劳累也值了。
第二阶段的母爱，要灌输给孩子爱生命的态度，她对生活的爱会感染孩子。孩子的脑袋里装着十万个为什么，这是什么，那是什么，天为什么是蓝的？鸟为什么会飞？鱼为什么游泳？层出不穷的问题问得你焦头烂额，你要上班，要做家务，要抚育孩子，带TA去看花草树木、小猫小狗、河流山川，要绞尽脑汁回答TA的问题。在互动中，孩子感受到妈妈的爱，体会世界和生命的美。
第三阶段，孩子长大了，TA要离开家，自己去闯荡世界，过自己的生活。母爱指向分离，原来融为一体的两个人分离了，母亲要学会放手，希望并支持孩子离开她。
要尽力做到以上，才是一位慈爱的母亲。而造成很多亲子关系紧张的原因，我认为有几点：母亲以自己的好恶来评判孩子、孩子达不到自己的期望、母亲想控制孩子。
我小时候，妈妈生产劳动忙，没时间给我扎小辫，就给我剪超短的男生头，审美又奇怪，买一套墨蓝色的运动服让我穿，走在路上我都要哭了。迎面来了一对情侣，大声争辩着我到底是男是女，结果谁也说服不了谁，跑上前让我给他们判输赢。在穿衣服剪头发这些事情上，从不在乎我的意见。
父母也没想我读太多书，留在他们身边很好。男朋友第一次进门就声明孩子以后必须跟我姓。去男朋友家过年让妈妈大发雷霆，说养我这么大，说跑就跑了，也不管他们两老口在家多冷清。她很伤心，感觉白养了我。
桩桩件件回忆起来，她也不是不爱我，就是希望我什么都听她的，她很怕我会离开她。
这也使我一直反思和警醒，让我下决心好好对待自己的孩子，不犯上面的错误。但也有犯错的时候，记得最清楚的有两件事。一次是小学二年级时，我跟女儿说，期末要是考得好（按她的成绩是可以的），就带她去香港迪士尼乐园玩。我原以为她会很开心，结果她非常不开心要是考不好，岂不是去不成了？从那以后，我不再奖赏她的成绩，顶多夸夸她。每年该去哪儿玩就去哪儿玩。第二件发生在初一下学期，女儿数学成绩下降很多，补课也不见起色，我跟着辅导越看越急。有一次x+0.34x她都不知道等于多少，我怒火攻心劈头一顿吵，女儿哭了：我也想学好啊，我也不知道我怎么就是不会做啊。超级无助，我的怒火霎时熄灭了。我的焦虑她感受到了，导致她的心情也很焦虑很紧张，越想做到就越做不到。等我放松了自己的心情，女儿的成绩也渐渐上升。
现在，女儿已经快要离开家上大学，虽然学习很紧张，她每天依旧开开心心的。她有自己的理想和追求，我已做好分离的准备。不管她以后考到哪里，上什么学校，我都会在她身后，祝福她踏上新的旅程。
财务自由之路读后感3000字欣赏
《财务自由之路》一书由博多舍费尔所著，是一本关于财务分析介绍的书籍，我们要如何运用财务，将财务进行理财工作，这是我们需要好好思考的，你读这本书有什么感悟？下面给大家带来的是财务自由之路读后感3000字欣赏。
责任即权利，把责任交给别人，也就意味着把主宰自己的权利交给了别人。书中提到一对遭遇原生家庭困境的双胞胎的截然相反的结局，说明不同的归因导致的认知方式不同，结果也不同。
我们想要自己掌控将来事态的发展，还是让我们的错误及其后果掌控将来的事态？当然是前者！
那么请对自己提出这样的三个问题并且认真回答:
1.你十年前的情况如何？(包括经验、目标、社交、财务等)
2.你过去做的哪些决定使你成为现在的样子？
3.你打算在7年内实现什么？拥有什么？
如果确定了目标，那么如何对这个目标负责？作者提供了以下四个能量贴士:
1.离开你的舒适区
2.将困难当作成长的机会
3.提出正确的问题
4.扩大你的个人范畴
改变
你想在半年内获得5万还是在7年内获得100万？短期目标很容易达到，长期目标却需要更多积累。这和心理咨询行业一样，更多的沉淀和付出是为了更长时间以后的高回报(不止物质)，如果急于赚钱，反而做不好咨询。
用竹子来说明这一点:竹子幼苗要在土里沉睡4年之久，在4年以后，沉睡的竹子终于破土而出，之后竹子便在90天之内长到20米高。一位目光远大的人需要这样的耐心和信念去等待，而不丧失勇气。
我特别喜欢作者舍费尔的写作条理，清晰可操作，譬如他给出了发生变化的五个层次:
1.意识到自己对现状不满意，并采取行动。
2.你采取的行动必须以解决困难为目标，并且努力寻求更有效的技巧和策略。
3.寻找榜样、能为你开启方便之门的人，成为那样的人。
4.改变你的有局限的世界观。
5.改变对自身的认知。
但很遗憾地告诉你:并不是把这五条背熟就会发生变化，而是持续不断地学习和成长。好在我们正在成长的路上！方向是对的，技巧和策略需要提高！
一位智者说过:一个人是他读过的所有书的总和。语言意味着思想，每一个新的概念都是一个新的思想，所以阅读十分重要！每周阅读两本书，就意味着每年至少100本，7年就是700本书，你相信这700本书会改变你吗？一定会！
作者建议，如果遇到一个有趣的人，一定要好好利用，让他推荐他认为最好的两本书，然后问他为什么觉得好。这一点很像我们的读书会，每周推荐一本好书，也许就能发现宝藏。
将自己看作一个足够重要的人物，记录关于自己的成功日记，并系统地建立自信:记录当天所有的成功事件，包括获得的夸奖和认可、完成一项任务或某人使你快乐等。除此之外，还可以有思想日记本、关系日记本、知识日记本
好运不是一种不通过努力，光靠期待就可以获得的东西。惊人的好运通常只是多年准备的结果。好运的组成部分:储存资本、识别机会、果断做出决定并采取行动。
人是靠优势成功的，而不是靠劣势，所以木桶理论不适用于成功哲学。我们要列出自己的优势、找到一个好教练、付出110%的努力，才能复制成功。
不要接受一个在这一方面不如你的人的建议，不要接受一个不会设身处地的人给出的建议。
永远不要将你对自己的怀疑告知任何人，要展示自己的强项。人们不会追随一个自我怀疑的人，只会追随那些坚强不屈、对目标坚定不移的人。你的强项往往会为你挣得更好的报酬。
世上不存在微不足道的小事，如果可以在一件别人不care的小事上花心思，你可能很快成为这个领域的专家。我们不是要求完美，而是用一种特别的方式，出色地完成某一任务，做到卓越。
请勇于承担责任，使自己成为不可或缺的一员；请勇于放弃和下放权力，使自己成为非必要的一员。(经典)
如果你是专家，客户就会主动上门找你。成为专家并不难，通常情况下，专家都是业余人士评选出来的。为了成为专家，你都做了什么？
你的决定是不是向着这个目标看齐3年后我要成为这个领域的专家！请你现在就写下自己的专家宣传广告，贴在墙上，以此为目标，塑造自己！
把时间花在最能创造价值的事情上，别人都能做的事让别人去做，只要确保自己赚的钱足够支付为你服务的人的钱。这一点很重要，以前羡慕那些可以请保姆或者钟点工为自己服务的人，觉得那些事十分浪费时间，但是自己没有支付的能力，只好将就做着。
只是因为我并没有充分发挥自己的价值，使自己的现有价值沦为和钟点工差不多甚至更低的水平了。并不是有职业歧视，而是我的目标并非于此。
再次感谢嘟嘟带来的好书，转变了我的财富观，我想也将改变我的行动力。
《重返狼群》读后感：自由与爱
重返狼群一书由李微漪所著，写了作者如何成为狼妈的过程，让我们看到不同的物种对同类对自由的渴望。下面小编带来的是《重返狼群》读后感：自由与爱。
《重返狼群》是儿子推荐给我的一本书。当时我正看些风花雪月的书，放在枕边没有理会。有一天我发现和儿子没有共同语言，没有可聊的话题。突然觉得我应该好好读读这本书：儿子为什么喜欢看这本书？为什么推荐给我看？
四十万字的纪实文学，我很快读完了。这本书震撼到了我！正如作者李薇漪所说：这是一人一狼一命成就的书。作者以一个女性的视角，独有的细腻，记述了与狼格林共同生活，成功帮助格林回到狼群的传奇经历。很多人羡慕作家李薇漪，羡慕她奔跑在草原上的欢乐；羡慕她在藏獒群中的笑容；羡慕格林对她的依赖与信任。但是，我们更应知道：在这个过程中，有多少微笑，就有多少眼泪！城市里的训练；放生到若尔盖大草原，搜寻狼的踪迹；制服流浪狗；雪夜觅食；智斗藏獒；金雕口下护崽的惊险；狼山上的艰苦危险作者出于对自由强悍狼性的尊重和理解，下决心送格林返回草原，那才是他真正的家。我们真真切切感受到其中的不易与波折。作者用自己的实际行动告诉我们，关于自由、竞争、梦想、尊严、情义以及草原和狼之间的无尽传奇。
为什么前几例放狼回归狼群的例子都以失败告终？这其中有天时地利，重要的是，李薇漪不束缚格林。像狼妈一样去养狼，这是自然的力（）量！不去约束他反而能够帮助他更好地成长。这本书让我或冷汗淋漓，或热血沸腾，抑或潸然泪下。最让我情感冲动和意想不到的，是小狼最后成功融入狼群，以及狼女和小狼格林为此目标所表现出的大胆进取，不惜冒生命危险的狼性格。这种胆大妄为、成功概率几乎等于零的冒险，居然圆满完成，给予我精神上空前的震撼。获得一匹狼的爱与信任，这是一种什么感觉？
在喧闹的城市生活中，有许多人也许忘了生命的真谛，就像被利欲抓住手心的，永远脱不了利益的束缚。当我们真正舍得放开束缚生命的绳索时，束缚我们自己的绳索就能够被解开。作者希望小狼格林能够光明有尊严地活着，付出多大代价她也愿意。正如作者所说没有努力怎知道结果。作为现代人，正因为现实的压力太大，所以我们才更不能放弃梦想，我也想跟格林一样，不屈服于现实，奇迹只给坚持梦想的人。作者的梦想就是让心爱的格林回归自然。将格林放回原始状态，重新解读自然之书，探寻狼族生命的意义。在狼山，放养格林遇到了挫折。如果错过了这个冬季，格林就只有两条路，要么成为孤狼，游走荒原，饿死、冻死、被人打死，要么被我们带回城市，囚禁笼中，生不如死，总之，这一辈子就毁了。老妈训狼法艰辛异常，风险巨大，危机生命。用九死一生来形容训狼的过程仍显轻飘。在若尔盖草原，作者首先自我野化，如同真狼妈，那样完全脱离人群，在野狼出没的狼山上，与半大小狼过着同吃同睡同狩猎的野狼生活，用真狼环境的凶险与饥饿来激活小狼体内的隐性基因，在实践中锻炼小狼独立捕食的生存能力。
困难重重，历尽艰辛，格林终于回到了狼山，回到了狼群。一对养父母要将他们一手带大的孩子，交还给他的血清，让孩子走到更大的世界中去，欣慰与悲凉，千缠百转地交织着，笑容与眼泪也就自然的交替着。而现在格林不知浪迹何方，或许跟伙伴一起相依相畏，或许在星空下对月长歌。一曲终了，给李薇漪留下的，是一份无休止的惆怅和缠绕心间的淡淡幸福。
掩卷深思，在佩服作者的勇敢时，我想到了孩子的教育问题。
我们都望子成龙，望女成凤，又是怎么教育孩子的呢？怕孩子受委屈被打击，总想给他创造最好的生活环境，恨不得让他在温室里成长。殊不知，孩子的尝试、自身的体验，比传授的经验更具有好处。曾几何时，孩子们的探索精神是否一如格林执着，而那时我们都做了些什么呢？是不是无情地扼杀了孩子的探索精神和创造力？！在教育孩子的理念中，有几条黄金法则。其中一条叫做鱼缸法则。养在鱼缸中的热带金鱼三寸来长，不管养多长时间，始终不见金鱼生长。然而，将这种金鱼放在水池中两个月的时间，原来三寸的金鱼可以长到一尺。对孩子的教育也是一样，孩子在父母的鱼缸中永远难以长成大鱼。要想孩子健康茁壮成长，一定要给孩子自由活动的空间，而不是让他们拘泥于一个小小的父母提供的鱼缸，一个温室。随着孩子的成长，父母应该克制自己的想法和冲动，放开使用双手，解开枷锁，给孩子自由成长的空间。大家也知道教育孩子中的黄金法则中有一条狼性法则。狼是世界上好奇心最强的动物，他们不会将任何事物当成理所当然，而倾向于亲身研究和体验大自然。狼总是对周围的环境产生兴趣，因而他们能不断在环境中发现食物了解危险，从而有力地生存下来。书中格林的成长就证实了这一点。出生一个半月的小狼格林有惊人的观察潜力和解决问题的潜力。别说比狗就是比一两岁的小孩儿，智力都要更强得多，他不断探索着、分辨着、试探着、学习着、成长着。将他们所认识的事物一一分类，把这些宝贵的信息，储存在他脑海里，并勇敢地实践。
因此，要培养孩子超强的学习能力适应社会的能力，一定要培养孩子对世界的好奇心，用兴趣作为他们学习的老师，这样的孩子才能有朝气，有创新，敢作敢当。
爱是伟大的，爱，更应该建立在自由之上，建立在自由之上的爱，才是真正的伟大的爱！
爱弥儿读后感2000字欣赏
《爱弥儿》一书由让-雅克卢梭所著，是一本教育书籍，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，讲述了男子教育的改革，批判旧教育腐朽、不懂得变通，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是爱弥儿读后感2000字欣赏。
我把这篇读后感起名为我眼中的自然人，挺可惜的。舍不得删掉，便放在平台上了。
《爱弥儿》一书中，第一句话就是：出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。什么叫做一到人的手里就全变坏了！当时心想启蒙思想家也就不过如此嘛！也会以自我为中心，也会以偏概全！就是凭着这样的心态，往下读了一章。
才懂得这本书为什么叫爱弥儿，一个真正意义上的自燃人，以及一个合格的老师即卢梭本人，全篇通过一系列的设想及假设构成一个教育方法。我更想知道的是是否有人按照卢梭的全部方法创造出了一个自然人。我自知拙见，自知知识广博，所以我就其中完全赞成的几点来谈谈我的看法。
自然人的一切都是为了自己。他是一个数字单位，一个绝对整体，只对自己或自己的同类负责。公民只是一个取决于分母的分数单位，其价值在于他与整体（即社会）的关系。一种好的社会制度懂得如何改变人的天性，为了给他相对存在而除去他的绝对存在，并把我运送到共同体的一部分，并且只对这个整体很敏感。
书中例举了罗马将军马尔库斯雷古鲁斯在第一次布匿战争被俘虏，然而他已经成为了迦太基人，且拥有相当的地位和财产。然而在迦太基人的一次战败后到罗马却拒绝外国人的身份坐在罗马元老院中，而当罗马元老们试图挽救他的生命时，他却愤怒的慷慨陈词，罗马必须战胜迦太基。最后他被迦太基人折磨致死。我很佩服他的勇气然而这种对于国家的愚衷却是卢梭不赞成的。
我们应该怎么样去培养下一代新兴青年呢？苏霍姆林斯基曾说：在指导学生的自我教育的过程中，我想劝告青年教师和学校领导者们阻止一种最主要的困难，那就是故意地、人为地做出教育别人的样子。未来的学生们受着高素质的教育，在父母的期望下变得能歌善舞。天性开朗活泼的他们，如果一味地进行思想灌输和说教，必然不会取得理想的教育效果。为此，我们需要在实践中根据学生特有的地域、文化、性格等特点，开展一些针对性活动，以此来培养学生的民族精神，增强中华民族认同感。
那些处于社会秩序之中的人把情感天性保持在首位的人，并不知道自己需要什么。因为他一直处于矛盾中，总是在自己的愿望和自己的责任之间漂浮不定，它既不是自然人，更不是一个合格的公民。言行一致，热情满怀的走下去或许有一天会出现理想中的自然人或者公民。
我们太过于通过表面现象判断幸福了。我们想当然的认为幸福所在的地方，往往是它最不可能存在的地方。我们往往在不可能有幸福的地方寻找幸福。快活是非常不确定的一个表征，一个人快活并不一定就表明他很幸福。一个快活的人往往是一个不幸福的人，他只是在努力地欺骗他人，并转移他自己的注意力。
我们生活在生活中，却不敢扪心自问，这是我们吗？带着一副面具，几乎从未做过自己，当我们被迫做回自己的时候，这生冷的面孔我们看着可会安心？曾经因为战争的影响，太宰治在《人间失格》一书中表现了自己的极度空虚，书中的他谄上媚下，故作小丑去求得他人的关注，可是结果呢！那一双仿佛能摄取人魂魄的眼睛吓住，仿佛懂得他所有的不堪一般。敏感的心乞求获得更多的关注，或许连他自己都不懂得自己真正想要什么。
在我看来幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态，幸福的特征就是心灵的平静，所谓知足者常乐就是这个道理。幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。
人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。当你实现一个愿望、达到一个目的、爱一个人、被人爱、一时的心情愉悦、快乐等等都属于幸福。幸福没有距离、没有标准，幸福是一种感觉。当你心满意足时，就是幸福。知足常乐能使幸福保鲜。有人说幸福是临行密密缝，意恐迟迟归的牵挂；是春种一粒粟，秋收万颗子的收获；是但愿人长久，千里共婵娟的祝愿；是长记溪亭日暮，沉醉不知归路的回忆；是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的追求。
对我自己而言，这根本不是我所关心的事情。但是对于我自己和我的同类来说，我们一定要知道确实有个命运的主宰，而我们都是他的孩子，他要求我们对人公正、彼此相爱、对人善良仁慈、对所有人都要遵守我们的诺言，即使是对于我们的敌人。我们必须知道，今世的欢乐都是虚无，人有来世，在来世，上帝会对那些善良的人加以奖赏。
或许我可以理解为我们需要信仰，白岩松曾经说过我们要有信仰，而信仰的核心是敬畏。
科学越普及，信仰的东西就越少；经济的冲击力非常强大，市场经济的弥漫、现代性的兴起驱赶了宗教冲动力，只剩下经济冲动力。在现代社会中，原有的传统东西没有了，上帝也被祛魅了，人们无所畏惧了，这便形成了现代人的信仰危机。所以，刚才我们说，经济、物质腾飞了，精神、信仰、道德堕落了。
正如一条大河两边的河堤，一边是敬，一边是畏，只要堤坝足够高，不管河流怎么波涛汹涌，都不会泛滥成灾。然而，30年来，现实的欲望之河肆虐泛滥，时常冲堤而过。重建信仰，这才是中国最大的命题。这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。
另一点就是启蒙思想家所追求的追求现世的幸福，后期造成个人私欲膨胀。究竟该怎样去把握其中的尺度，或许我从中思索的问题是我最大的感悟
赢读后感1000字欣赏
《赢》一书由杰克韦尔奇和苏茜韦尔奇所著，作者通过大量的实例，告诉我们赢得智慧，对于今天的我们来说，是一本值得读的书，大家都想成为一个赢家，没有谁想输，你有没有读过这本书？下面小编带来的是赢读后感1000字欣赏。
赢是商业追求的本质，既包括企业自身价值的实现，也包括企业的社会价值的实现。而实现赢这一目标的过程，即是营（经营与行动）。如何营才能赢，不仅是企业家常常思考的问题，也是企业员工常常思考的问题，企业家思考的如何经营才能实现企业的价值，而员工思考的是如何经营才能实现自身的价值。
谈到赢的时候，人是决定一切的因素。对于企业而言，涉及人的因素有：企业主，员工、供应商、客户、社会公众等。其中企业主与员工属于内部因素，也是常常产生冲突的因素。记得《思想正直课》讲到的:最大限度的榨取剩余价值，是资本家进行生产的直接目的和根本动机。此说法不仅带有浓重的正直色彩，也直接把员工与企业家划分到对立面上。而现实生活中，因个人利益与企业利益引发冲突，引发矛盾的案例也不在少数。如何实现员工与企业的双赢？
杰克韦尔奇在《赢》一书中提到：有效的使命和共同的价值观。有效的使命既要给大家一个清晰的方向感，以赢得商业利益为导向；又要很崇高，让员工觉得自己是伟大事业中的一部分。而共同的价值观则体现为人的行动一致，内部战线统一了，则无坚不摧。
当下的好易康公司虽已建立建设中国口腔管理第一平台，解决中国人口腔健康的使命，以及出省赶超云南白药等明确的短期目标，但并未真正做到上传下达，人人知晓，也就是说当下公司员工并未真正的认知公司的使命，也并未形成强烈的使命感。而价值观方面，虽有每周都有价值观朗诵，企管中心也定期组织价值观的学习培训，但实际践行，其实与杰克韦尔奇所描述的大家必须像执行军事命令那样运用它们，还是有很大差距的。
使命、价值观的建立、潜移默化，到形成本能，虽然与目标仍有很大差距，但我深信，有企业负责人以身作则的带动，加以时间和精力，好易康的使命和价值观定会变得真实起来的。
所谓的坦诚，就是真实的表达自己的意见和看法，做到开诚布公。缺乏坦诚是商业生活中最卑劣的秘密，的确，有意的隐瞒，甚至欺骗，会让很多问题得不到暴露和解决，最终影响到公司和团队的行动。
自加入好易康团队以来，常常听到老板强调一伙人一条心，其表达的意愿是希望员工能与公司一起，将好易康的事业当成自己的事业，最终成就公司也成就员工自己。能否成为一伙人，与企业一条心，不仅需要对公司使命，对企业价值观的认同，也需要彼此的坦诚，因为坦诚能够增进彼此的信任、也能让团队产生更加强大的凝聚力。正如杰克韦尔奇所说的：坦诚可以将更多的人吸引到对话中，可以提高效率，可以节约成本。
人的本性是缺乏坦诚的，提倡坦诚就等同于和人的本性做斗争，这也注定了，灌输坦诚精神却是一项艰难而费时的工作，但也是一件值得做的事情。我们深信，有强大的使命感和共同的价值观在支撑，也有老板的身体力行，以身作则，我们一定能够将坦诚的精神在好易康团队灌输下去，传承下去。
飘读后感1000字欣赏
《飘》一书由美国作家玛格丽特米切尔所著，讲述了美国内战前后南方人的生活状态，以其中几个主人公为中心得爱恨情仇，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是飘读后感1000字欣赏，有兴趣的小伙伴可以进来看看。
玫兰妮，善良，坚强，勇敢，温柔，高贵，善解人意，集所有美好与一身。有人说她就是一白莲花人设，但她却是人们的一种信仰，一种精神向往，犹如一盏灯塔照亮你的内心。
瑞特，一对看穿人心的眼睛，脸上会有谦虚，温和，又掺杂着无赖痞子般的笑容。而在电影《乱世佳人》中，克拉克.盖博所塑造的经典瑞特的形象无人比拟。不管是在和平年代，还是在战乱年代，他总是一身贴烫的白色套装，一顶礼帽，手拿礼貌轻轻点头示意，狡黠的笑容，果然男人越老越有味道。关于这个人设，是多少少女心目中的又一男神。而爱之深恨之切，最终会撕裂一个人的心，当一个个寄托逝去，多少有些悲凉。正如斯嘉丽所说：他坚强而无所顾忌，炽烈而讲求实际，就像她自己一样, 而爱是会被时光消磨光的......
每个人的历程都是一部史诗，不管篇章大小。而对于每一本书，每一个人都有自己的思想与观点。而经典，值得阅读，值得回味。愿一年又一年，阅读经典的习惯不变。
推拿读后感1000字欣赏
《推拿》一书由毕飞宇所著，讲述了一群盲人对生活的追求，从没有因为是残疾人而放弃生活，而是想好好活着。下面小编带来的是推拿读后感1000字欣赏。
《推拿》给我的感觉虽然书所讲的是盲人群体中发生的事情，可又不刻意悲悯的讲述盲人生活的艰难，这是聪明的做法，避开了惹人生厌的虚伪的矫情，处处克制却异常凶猛，平淡而又深刻。
盲人首先是人，生来为人，免不了有着人所必有的天性，自私、被爱支配、对性爱的迷恋，自尊我想说自卑，但是没说，为什么呢，首先是因为我不确定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因为我认为很多时候自尊来源于自卑。自尊是一道防线，或坚不可摧，或一触即溃，可无论怎样，这道防线后面是内心最不容侵犯的领地，尽管这片土地上是满目疮疾和无尽的荒凉。有的人防线隐蔽，给人一种强大到不屑设防的假象，实则一击即败，外强中干，这在健全人里是广泛存在的。然而有的人防线暴露的明显，看似不堪一击，实则具有很高的韧性和抗打击能力，盲人属于这一类，有着哀兵必胜的风姿。健全的人自以为是，是自私的，发泄自己对残疾人的同情和怜悯会让他们有着居高临下的快感，自己为是的伟岸，自己为是的征服感。就像书里说的，社会对残疾人微薄的补助款，只是为了让健全人心安理得的忘记残疾人。在《沉默的大多数》中王小波提到过人应该善良，聪明的善良。我认为放在帮助残疾人身上也很适用。对一个人最大的尊重就是平等视之，把更多的精力放在给残疾人创造依靠自己养活自己的机会，而不是给他们难以养活自己的微薄的补助和随时可能没有的捐款，尊严都是自己给自己的，不是别人。人性中的善良让世界更美好，可泛滥的善良，没有克制，没有适合的方式的善良，只是画蛇添足，让人别扭。就像我认为有一天张雨绮持刀砍丈夫不会得到好评而是批评的时候，才是女人在这个社会完全得到尊重的时候。时常看见某明星诈捐的新闻，他们可气的原因在于他们既利用了健全人的自大和善良，又欺骗了残疾人，践踏了他们的尊严。
书中人物众多，给我留下印象最深刻的没有之一的是都红，都红是个美丽的女人，这是被不盲的导演和艺术家所承认和叹惋的，在此之前，同是盲人的推拿店的老板沙复明不喜欢都红，在此之后，盲人老板沙复明爱上了都红，被她魂牵梦绕，为她魂不守舍，为她热爱生活，也为她萎靡不振。奇怪了。沙复明爱上都红，是从对美的疑惑开始的，他的盲是先天的，他看不见美的东西，只是盲目的知道美是好的，却不知道什么样的是美，他每天想都红到底美成什么样，于是她爱上了都红，没逻辑了，不讲理了。看来荤段子里说的关了灯都一样是万万不能去相信的，看来颜控不是健全人特有的毛病，也不能说颜控是毛病，被魂牵梦绕魂不守舍能从生理上找到理由，那斗志昂扬又因为都红的受伤撕心裂肺不是爱又是什么呢？
在爱这件事上，哪里有健全人呢？都是盲人了。只愿看见自己想看见、敢看见的事和什么也看不见又有什么区别呢？爱和善良一样，容易泛滥，又不一样，善良泛滥伤害的往往是别人，爱泛滥了，伤害的更可能是自己。爱无处释放的时候，恰巧一个人出现的时候，ta嘴边的一颗痣，眼角的一抹笑就足矣使你爱上ta，至于ta还有没有其它可爱的地方是不重要的，就像换装游戏里你可以随意为你的游戏角色换上你认为好看的服装一样，你可以为恰巧出现的人凭空填上各种你喜欢的品质，实际上，他可能是个彻头彻尾的渣男，可能是个二流货色，不重要了，聋了、盲了、慌不择路了、饥不择食了，无处安放的爱是管不了那么多的，爱成洪水猛兽了。
人们常说爱美之心，人皆有之，多少时候的痛彻心扉是因为混淆了美和美的载体，美是共享的，但美的载体是私有的，就像博物馆里精雕细琢的玉器，可以远观近看，为之惊叹，但是你触碰不到，更不能抱走它，强来是要付出代价的。爱美本身是永远没错的，只是所爱的美的载体却常常不对。
爱的艺术读后感书评欣赏
《爱的艺术》是一部由美国心理学家艾里希弗洛姆著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？小编今天给大家带来了一些网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
弗洛姆把爱看成一种艺术，展现了完满形态的爱情，为我们提供了一种理想化的标准。在本书中他还探讨了爱情的起源，描述了爱的能力及实现途径。
一、爱情的本质和完满形态
首先从概念化的角度讲，他认为：爱情不是一种与人的成熟度无关，只需要投入身心的感情，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败从另一段话中更能看出爱情的本质天真的、孩童式的爱情遵循以下原则：我爱，因为我被人爱。成熟的爱的原则：我被人爱，因为我爱人。不成熟的、幼稚的爱是，我爱你，因为我需要你，而成熟的爱是：我需要你，因为我爱你。
从第一段话中可以看出弗洛姆要求人应该有一种基于整体人格的创造性的爱。这种整体人格不是指一个人各部分之和，整体不是多个元素之和，整体大于部分之和（亚里士多德），无论是整体主义心理学，还是荣格的分析心理学，还是布伦塔诺的意动心理学，还是格式塔心理学以及人本主义心理学都强调人的整体性。弗洛姆认为如果一个人只爱他的对象，而对其他的人无动于衷，他的爱就不是爱。人的任何有意识行为都是整体人格作出的行为。正如他多次强调圣经里的爱你的邻人他把爱情的产生放在一个更宏大的背景和整体人格之下，因此接下来他讨论了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。具备了这些层面的爱才有能力去爱某个具体的人，爱某个具体的人是个体爱的能力的集中和体现。
弗洛姆所说的创造性是爱的一种表现，除了给之外，还包括关心、尊敬、责任感和了解。这里的创造性我更愿意理解为成长性，爱情及水到渠成的婚姻直到人的生命尽头，都必须有成长的不断更新的属性。成长型的爱体现了一种梯度，创造性是这个梯度中不同阶段的共同特质，它为爱情提供了新鲜度和稳固性基础。
第二段话阐释了完满爱情的形态，能否实现还有很多限定条件。
二、爱情的起源
弗洛姆认为爱情是克服人的孤寂和实现人与人的结合，除了这种普遍性的、关系到人类生存的要求外，还有一个具有生物性的要求，那就是阴性和阳性的结合。
爱情的原动力我始终认为首先是基于生物性需求，比如以男性视角看到一个合乎个人审美的女孩出现，马上就会被吸引，想接近她、了解她、征服她并脑补恋爱婚姻的全部经过或部分经过。性萌动期，即青春期青年期或称为有性欲期这种欲望的强烈远远超过性欲弱化的中年期（性欲弱化的中年期甚至对漂亮女孩无动于衷）。弗洛伊德初期思想认为性驱力是人类行为的原动力，弗洛姆认为是避免孤独，我以为避免孤独显然是出于一种功能性的目的，而且两个人的结合只能在一定程度上避免孤独而不能清除孤独，人的孤独是注定的。爱情只会让孤独的力量暂时消退或让个人孤独由两个人分担从而在感觉上孤独减缓了。爱情的产生基于性、人类的繁衍，其次才是人格层面的互融，前者已经内化到无意识当中，成为一种自觉的本能。而作为人类幸福的最重要象征，完满爱情是基于人类的生物学本能，进而融入人类文化的一种富有建设性的感情。
三、爱情的误解、限定及实现途径
弗洛姆认为人们爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。人们不了解堕入情网和持久的爱这两者的区别。前者正如前面所述，爱情产生于人类整体的创造性，爱情首先应该是具备爱的能力，其次才是爱某个具体的人。后者弗洛姆表达得很准确。强烈而炽热的爱只具有短暂性。激情的短暂性是公认的事实，他认为如痴如醉的入迷只是证明了过去是多么的寂寞。当然完满形态的爱情也有激情，与前一种昙花一现的激情有质的区别。
弗洛姆还区别了假爱情:偶像化的爱情，把对爱情的渴望寄托在神化的对象身上失去了个人力量的觉悟失去了自我；还有一种是多愁善感的爱情，他认为这就是一种想象中的爱情，就是一种替代品，这也是社会上普遍存在的情况，那就是消费爱情电影、爱情小说和爱情歌曲。通过消费这些东西可以使一切没有实现的对爱情、人与人结合的亲近的向往得到满足。
关于完满的爱情在当今社会消亡衰败弗洛姆作了深刻的分析，每一个在一个特定社会生活的人的爱的能力取决于这一社会对这个人的性格的影响。弗洛姆笔下的社会生活与我们今天的生活何苦相似，情况可能还要严重。首先在工业化的社会中精细化的分工使普通人的始发创造性变成机械式的劳动，人类的精神需求和精神方向不断萎缩，当然艺术家除外，还有极具创造性的个人。而在社会环境下，人类的爱情首当其冲变成一（）种和经济活动等质的具备交易价值的行为。古时尚有郎才女貌，尚有穷书生勤读书考取功名，俏娘子痴痴等爱人。今天的爱情婚姻直接物欲化，房、车和彩礼一直是婚姻方面的热点。虽然进化心理学证明了男性和女性的择偶要求有其心理发展史，但像这种直接交易化的爱情婚姻是走向了极端。好在弗洛姆认识到但我们也还不得不承认资本主义就本身来说具有一个充满如此矛盾和不断变化的结构，从而使得人有一定的可能性保持个性不被同化，及个人活动的余地（这是我特别喜欢的一句话）弗洛姆提出爱情的实现途径是：在一生中要自律；要有集中的能力；要有耐心；还要对所爱对象的极大的兴趣。
四、理想爱情的理想性
具备上述特征的个体首先是人类社会中的精英，受过一定程度的教育并有继续成长的可能。最好出生在一个和谐的家庭，有一对健全的父母，有民主的成长氛围，成人之后要意志自由，经济自由，要有个人独创性而不是循规蹈矩的生活，而这只是一部分人的特权。就他的观点来看，爱情仍然是一种奢侈品，爱情的发生和维持依赖了太多的条件。目前社会的爱情婚姻仍然是男高女低的态势而不是基于平等，基于相互的倾慕。这里只就女性的低发表几句看法。女性的受教育程度及就业率，家庭地位的提高造成了一个假象，女性已经提高了社会地位。女权主义早在上个世纪就吹起了争取女性地位的号角，实质上当今社会仍然是男权社会。女性的就业行业的狭窄，社会对女性的偏见根深蒂固，除了物欲化倾向（进化的选择以及由于社会地位和就业面的狭窄导致的安全感的缺乏），女性的低自尊和崇拜的情结（由家庭教养方式，成长环境中对性别角色的认同而促成）造成了低人一等的感觉并将社会的定型化认识内化，从而造成男女在爱情婚姻起点上的不平等，这种不平等使真正爱情的实现步履维艰。
其次，弗洛姆的乐观主义假设还受制于社会对于幸福可实现的限度，弗洛伊德认为现代文明压抑人的原始本能。而作为原始本能的核心性本能就不能得到充分的释放，作为爱情原动力的性欲的压制必然导致双方的深层交流障碍而不能得到完全意义上的幸福，因此幸福只能是过程中的幸福，受限制的幸福。当然纯粹的性不能作为人类爱情幸福与否的唯一指标，我们讨论的性也不是性放纵，而是指性和谐，是指摆脱某些文化禁忌的一种自如的性欲望的充分释放。本书以文化的视角探索人类的爱情而置生物性不顾，而且两个不同的个体不会因为性的结合就能将性高潮的融合延续到日常当中，融合-分离，难以达到真正的灵与肉的同一，基于性的爱情并没有想象得那样美好而持久，所以必须要重新诠释性的内涵，这里借用马尔库塞的话，性欲不等于爱欲，爱欲包括性欲、食欲、休息等所有生物欲望，爱欲是一种整体意义上的生命本能，爱欲的解放就是人的解放，人的解放才能正向地促使社会的进步，人创造着社会，社会也创造着人，真正的爱情才有可能，而不是个体被动地适应社会的各种规则。用爱欲来取代单纯的性的满足，双方的爱以一种交互的作用呈螺旋式上升，在不失去自我的情况下才有一线可能维持爱情的持续存在。
我没看过弗洛伊德的著作，只知道他是一个心理学家，这本书中的某些观点明明白白地否定了弗洛伊德的观点，对于这一类论文式的书籍，作者常常提出一个他所倡导的理念，并为之论证。阅读的过程中，得谨防掉进非黑即白简单判断的误区里。但值得欣慰的是，它又提供了一个瞭望塔让我们从另一个视角去看待问题，这些经验很难从日常生活中获取，因为我们无法回到过去，我们也无法在短时间内走遍世界。
对于爱是一种能力，是一门艺术这一论点，在没翻开这本书之前我没这样想过。我也像书中提到的那样把爱的产生依附在特定的对象上，认为不是我们缺乏爱的能力，而是没遇到合适的对象。作者提出：爱的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和认识。此处提到的爱没有那么狭隘，包括了诸如博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等多重含义。
在其中，我们发现：母亲这一角色会影响孩子的人格塑造，或者是积极的热爱情绪，或者是消极的恐惧情绪，都会对孩子的全面发展产生深远影响；弗洛姆否定了弗洛伊德认为爱情只是性本能的表现或升华，是体内化学反应引起的一种压力的结果这一观点，认为性要求是人渴望爱情和与人结合的一种表现，列示了爱情是意志的行为，是人作的一项把全部生命交付对方的决定等观点；与利己主义不同，爱自己并不排斥爱他人，两者可以平行存在；对于神爱部分的解释，则涉及了许多哲学概念和故事。
这本书不会在短时间内教你如何学会爱人，或者如何找到爱人，但又给你一些类似警示的东西，比如，不要把获得爱这一行为寄托在他人身上，以为结婚就可以缓解孤独只是个误解，努力发展自己的人格，练习去爱的能力并为之付出努力，不要以为使用技巧就可以蒙骗过关，真正谦恭地、勇敢地、真诚地、有纪律地爱他人，当然也爱自己。
人生在世，我们体验到的最大的欢愉来自于爱，经历过的最深的伤害同样来自于爱。总有人在爱里付出，受伤，逃离，成长或绝望。我起初认为，爱应该是一种本能，每个人都有爱的能力。后来才发现，爱是一种能力，不是每个人都有。
直到我看见佛洛姆的这本《爱的艺术》，更加确定了后来的想法。在这本书中，弗洛姆认为：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败。如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
爱情是对人类生存问题的回答
佛洛姆把爱情放在了一个特别的高度，他认为如果人们不能以某种方式同他人或周围世界结合在一起，他就会疯狂。
这就是为什么我们总会觉得孤独，孤寂感是每种恐惧的来源。我们克服孤独感最常用的方法是同一组人保持一致。买流行的衣服，看流行的电影，做大家都在做的事。常规让我们觉得安全。
每一天我们在做好自己的时候，都在等待灵魂的另一半，没有爱情，我们会始终觉得自己是残缺的，再坚强的人也是如此。
成熟的爱情该有的样子
成熟的爱情是在保留自己完整性和独立性的条件下与他人合二为一，成熟的爱情双方都具有完整和独立的人格。
成熟的爱情首先是给而不是得。给比得为人们带来更多的愉快，同别人分享自己的兴趣、思想、知识、快乐等有生命力的东西也丰富了别人。
成熟爱情的形式：关心、责任心、尊重、认识。
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。
责任心这个词的本来意义是完全自觉的行动，是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。有责任意味着有能力并准备对这些愿望给予回答。
尊重别人不是惧怕对方。尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己，因此尊重决无剥削之意。我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。如果我爱他人，我应该感到和他一致，并且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子。
德尔斐的箴言认识你自己表达了我们要求认识自己和他人的愿望，这也是所有心理学的渊源。爱情中的了解是要深入事物的内部，而不是满足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居第二，我才能了解对方。
爱的实践
学会爱的首要条件是个体有没有集中的能力。这种集中的能力表现在一个人能不能单独待着，不做任何事。你可以尝试用冥想的方式锻炼自己的这种能力，比如每晚用十几分钟的时间轻松坐着，闭上眼睛，努力使自己眼前出现一片白色，排除一切干扰画面和念头，观察自己的呼吸。这是认识自己和保持自身独立性的途径之一。
学会爱的第二点是克服自恋。自恋的人所有的注意力都在自己的身上，只关注自己内心的活动，认为只有对他们有利或者威胁他们的事物才有意义。自恋的人是没有爱别人的能力的，要学会爱，就要先放下自恋，学会关注对方、学会付出。
学会爱的最后一点是要实现客观性。客观性指的是对人和事抱开放的态度，实事求是看待事物，与外部世界有强烈联系。心理学上常说的精神病的所有形式就是没有客观性的极端形式。他们对客观事物没有开放的能力，现实只存在于他们的内心，就是他们的恐惧和欲望。能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情就是谦恭。这也是爱的先决条件之一。
我们都在追寻爱，然而爱没有那么容易，但是我们依然可以通过学习，通过自我的完善，通过实践去发展这门技能。也许爱需要我们用一生的时间去认识、探索和学习，我也愿意通过爱成为更好的自己。
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