返璞归真读后感1700字。
观影是对人大脑的一种全方位刺激，我们拥有独立的个体与思维，在观看过程中不断产生思绪的火花，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。很多人都是在写观后感的过程获得成长。怎么才能避免将观后感写的如同流水账一样呢？于是，小编为你收集整理了返璞归真读后感1700字。希望对大家有所帮助。
《返璞归真》是一部由C.S.路易斯著作的书籍，这是一本与宗教相关的书籍，书中包含了作者在二战期间发表的战时系列讲话，讲述了超越不同派别的基督教的纯粹信仰。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起来看看吧！
这本书是C.S.路易斯在二战期间的广播节目内容，当时在残酷的战争中，人们除了听丘吉尔的广播讲话，听的最多的就是这本《返璞归真》记录的C.S.路易斯的讲话了。我曾在朋霍费尔传记读后感里写道，二战是今人惊奇和悲痛的历史。战争的惨痛也在考验着无数基督徒的信仰。
这本书又名《纯粹的基督教》，我看书名时以为是像《圣洁》那样的描述什么才是纯粹的基督徒以及怎样成为纯粹的基督徒，等到一看，却发现完全不是。全书有些像哲学思辨，又有点像数学论证，把抽象的情绪化的基督信仰深入浅出地剖析论证，用相对精密的逻辑思维证明了基督信仰的合理性和超越性。书中也解答了很多信仰中我们经常思考的疑难杂症，令人心服口服，也描述和憧憬了信仰的最高状态，既能解答那些惯于理性思维的不信者对基督信仰的困惑，也能给信徒展示我们信仰的实质和以及所应达到的理想状态的那种美好。书中有非常多精彩的总结和论证，令人拍案叫绝。
第一章似乎是哲学，有些难懂，从人性法和是非论引出人的道德律与自然律的不同，以及这些律背后的来由，以及人是如何没有遵守道德律，提出很多发人深省的问题。随后的三章才具体讲到基督徒以及基督教相关的问题，作者只是一个平信徒，因此书中的内容很少有教义的主张和说教，而是以科学家的态度进行说理论证。有非常多的巧妙的比喻，也提出很多我们都想不到的信仰上的看似矛盾的说法和想法，然后一一予以解决，有很多的金句令人惊叹。比如他说，恶实际上是用错误的方式追求善。为何魔鬼是堕落的天使，只因天使错误地追求了善。他也把自由意志以及上帝为何给人自由意志论证得清楚明白。人类历史的一切，是个漫长、可怕的故事，讲述了人怎样企图在上帝之外寻找能给自己带来幸福之物。他也指出如果行善丝毫没有让我们感到拮据，没有给我们带来丝毫妨碍，我们捐赠的就太少。他也从另一个角度说出为何圣经教导基督徒不要论断别人。不只是我们眼中本来有梁木，而且倘若我们和那些坏人一样有着不良的心理条件，接受了不良的养育，又掌有希特勒的邪恶助手希姆莱那样的权利，我们能保证自己的行为不会那样吗？人在变好时越来越清楚地认识到自身残留的恶，在变坏时越来越认识不到自己的恶。谈到性道德时，他说，很多人不尝试追求基督教要求的贞洁，是因为（在尝试之前）他们就认定那是不可能的。可是当人必须去做一件事时，他不应该考虑是否可能。
他在书中深刻地指出基督教道德的核心并不在性道德，最根本的罪，最大的恶就是骄傲，与之相比，不贞、愤怒、贪婪、醉酒都是小罪。魔鬼因为骄傲才变成了魔鬼，骄傲导致一切其他的罪，是彻底与上帝为敌的一种心态。他也令我们警醒，我们努力培养一切优秀品格的动机究竟是要高人一等，还是由于渴慕神的性情。他指出基督徒的圣爱是一种意愿状态，有别于世俗之人的喜爱。谈到侍奉上帝，他的比喻很贴切：当我们说一个人为上帝做了什么或给了上帝什么时，就像一个孩子走到父亲那里，对他说：爸爸，给我六便士，我要给你买份生日礼物。他在书中也试图猜想一些奇怪的问题的答案，比如上帝如何同时倾听几亿人对他说话。有些思考是我们想不到的，比如每个人都曾经是他母亲身体的一部分，（再往前）是他父亲身体的一部分，而父母曾经是祖父母身体的一部分。他也解释了为什么不是所有的基督徒都明显比所有的非基督徒要好的问题。
全书在最后做了最精彩的结论，而且用于后现代主义思潮盛行的今天更为恰当：不想要基督，只想成为我自己是没有用处的。我越抵制他，越想靠自己而活，就越受自己的遗传、养育、环境和自然欲望的约束。实际上，我如此骄傲地称为我自己的那个东西，只是众多事件的交汇处，这些事件既非由我引发，也非我能阻止；而我所谓的自己的愿望不过是一些欲望，这些欲望或由我自己的生理机制产生，或由他人的思想注入，甚至是魔鬼的暗中指使。你要做的第一件事就是努力彻底地忘记自我。放弃自我，你会找到真正的自我，丧失生命，你就会得到生命。寻找自我，最终你只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭、朽坏，寻找基督，你就会找到他，还会找到附带赠送给你的一切。
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终身成长读后感1700字
《终身成长》一书由卡罗尔德韦克所著，作者主要介绍了两者思维模式：固定型与成长型，这两种模式对我们生活有什么影响？对我们人生有什么影响？下面给大家带来的是终身成长读后感1700字，有兴趣的小伙伴可以进来看看。
读了这本书，我似乎找了人之所以产生差异的根本原因，这就是思维的不同。
每个人都是由身、心、灵组成，而让我们生存和成长离不开需要及需要被满足，以及为了得到需要面对困难而产生的动机与行动，则人类可以分为可以应对困难和不能应对困难两类。
很多时候我们都说性格决定命运，思维决定境界。而读过《终身成长》这本书之后，我更愿意相信，命运是可以被改变的，只要你的思维模式改变。这句话有点儿类似于我们常说的心态变了，一切都会改变。
当我们还是婴儿时，我们学习走路、说话，跌倒了、说错了，不会害怕和丢脸。后来，我们懂得了更多，反而怕这怕那，止步不前了。
为什么呢？因为我们转变了思维模式。通过上边的表现分析，你不难发现，是什么让我们自己恐惧、苦恼和失败，同时为什么我们突破阻碍，获得成长，达成目标。
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我们可以这个测试，下边的哪类想法会更符合你。
第一种，
你认为如果生活出了问题，说明自己有问题，还不如假装一切都好。
别人的成功是因为他能力强或者机会好，而我恰巧没有；
人的才能是一成不变的；
你认为你做的不够好是因为你做的不是自己天赋和潜能所在之处；
常常没有归属感；
得到他人否定时我很难过，我怎么会是那样的人呢？我怎么会错呢？
第二种，
你认为学习是永无止境的；
别人的成功是因为付出了比我有更好的方法甚至他更加努力和坚持，我需要更多的学习；
能力是可以努力培养的；
你认为你做的不够好是因为你还需要做更多的努力与毅力去做他；
重来不考虑归属感，在哪里都能适应；
得到他人的否定时我很好奇，他这样认为我俩之间的分歧是什么呢？
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你是否已经看出这两种思维的区别所在呢？
第一种是固定型思维的人常有的想法，常常因自我设限，对自己的评价下了定义，似乎自己永远不会改变了。
第二种是成长型思维的人常有的想法，常常会自我改善，非常谦虚，认为自己还在在成长中，还有很多需要我去锻炼与提升的，我还会更强。
所以，如果你在某方面出现了固定型思维模式，不妨尽快调整自己，突破重围，让自己重新获得成长的需要与动力。
在书中介绍了通往成长型思维模式的四个步骤。
每个人都是成长型思维模式和固定型思维模式的混合体，我们首先要认知它、承认它、面对它、接受它。但我们接受自己的一部分固定型思维模式，也并不代表我们要接受它高频率出现的事实，以及接受它在出现时给我们带来的危害。
我们需要再次认知它，在出现固定型思维发生的时候，我们要观察并分析是什么引发了自己的固定型思维。它什么时候会出现？看它对你说了什么？你有什么感觉？最后导致你做了什么决定，或者付诸了哪些行动？明确出现的原因。
3、命名。
给自己的固定型思维取一个名字。这个名字可以和生活中的某个人同名，可以是一本书名、一个电影人物名。当然也可以是你不喜欢的一个名字，用它警醒自己。
例如：
就像婚姻一样，我知道无论肥胖和纤瘦、疾病或健康、生或死，甜心老爹都会与我同在。当我走出我的舒适区，受到批评，或者经历失败的时候，他都会出现，让我变得戒备心很强，迁怒他人，或者停滞不前。甜心老爹以不离开舒适区来寻求平静，但他顽固不变的指导方针总是试图将我困在他如一潭死水般的世界里，因此他的观点和我的冲突越来越激烈。
你越了解触发固定型思维模式的原因，就越能在固定型思维模式人格出现时保持警惕。当你马上就要迈出自己的舒适区的时候，请做好准备，在他出现并阻止你时，要欢迎他的到来。想一下他会对你说什么，但是告诉自己，为什么要迈出这一步，并要求他和你和你一起踏上路程：听着，我知道这可能会失败，但是我愿意试一试。你能不能对我有耐心一些？
要记住，你的固定型思维模式人格是为了保护你、让你感到安全的存在。但他却没能找到什么方法去做到这一点。所以，用成长型思维模式的新方法去教育他，他就可以帮助和支持你：让他接受挑战，不要放弃，在受挫折后卷土重来，并帮助和支持他人成长。
当你已经制服了固定型思维模式，不要认为就结束了，为了让成长型思维开花结果，你还需要设立目标成长型目标。
对我来说，今天有哪些学习和成长的机会？对我周围的人呢？
我将在何时、何地、用什么方式开始实行我的新计划？
要保持不断成长，我还要做些什么？
同时，你要理解固定型思维模式的观点，但也要慢慢地去教他用不同的方法去想问题，带他一起踏上你通往成长型思维模式的旅程。
理解每个人都有固定型思维模式的事实，可以让我们更容易对他人产生恻隐之心。我们要理解他人的难处。
改变也许艰难，但从未有谁说过不值得。如果你觉的不快乐，那就想办法改变一下吧！只有改变才有机会。
活着读后感1700字欣赏
《活着》一书由余华所著，讲述了在大革命时代背景下，主人公一家人都经受着苦难，一个个都离开了，最后只剩下他和一头老牛，他们将会如何维持生命呢？不知道大家有没有看过这本书？下面给大家带来的是活着读后感1700字欣赏。
《活着》中有这么几段话让我记忆犹新：
皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。
长根那天走后，还来过一次，那次他给凤霞带来一根扎头发的红绸，是他捡来的，洗干净后放在胸口专门来送给凤霞。长根那次走后，我就再没有见到他了。
这时家珍再里面喊：
春生。
我们两个都怔了一下，家珍又叫了一声，春生走到门口，家珍在床上说：
春生，你要活着。
春生点了点头。家珍在里面哭了，她说：
你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧！
春生站了一会说：
我知道了。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
在开始读这本书的时候，我刚在手机看完了冯唐的《万物生长》，在读到这本书的一半的时候，我给《万物生长》写了读后感。她确乎不是一部像《活着》这样有深度有历史意义的书，她就像个青春洋溢的少女，浑身都是阳光的气息，充满了个性的活力。而《活着》似乎是个饱经沧桑的老妪，她与其他老人似乎一样，皮肤松弛头发花白，已是垂暮之年，平静得像个猎人，却深似一汪五彩的清潭，唯有真正读懂她的人才会明白其伟大与昔日的风云，她可以孕育出巨龙。
很多年轻人不愿意阅读这样的文学，是因为他们觉得她太过平淡，这一代的作者似乎不是在用感情而写作，而是以上帝的身份冷眼旁观，故事却是发生在那个已经逝去的有些历史性的痛苦年代，成为我们历史上永远抹不去的痛。不得不承认，确乎是如此。然而余华不是上帝，他是一个有着伟大情怀的人，当感情成长到一定程度，她就成了情怀，可以笼罩四野，可以教化天地。
如果说读《万物生长》的我看到的是冯唐淫荡不羁外表下的怀念与隐隐的痛，那么读《活着》时，我便由衷地感到了一种死一般的窒息与欣慰。正如作者在《序》中写的一样，什么是真正的活着，唯有时间这只无法抗拒的手才能去除一切的虚伪，还原生命的本真。
当作者写到：长根那次走后，我就再没有见到他了。时间便在这句话之间过去了，它的长度等于长根的半生，轻而易举却又沉重如斯。长根后来干嘛去了呢？不得而知，多半是死了吧。在那个兵荒马乱的年代，不死的话他怎么能舍得不再回来看一下他的福贵少爷，看一下少爷可爱的女儿凤霞，不像上次一样带给她一条扎头发的红绸？所有的悲哀便氤氲在这里了，还有怀念和无奈。
当作者写到：春生，你要活着。时间便又倏地一下过去了，因为春生最终还是不堪忍受，自杀了。生者的隔绝仇恨的寄托就这样落了空。春生站了一会儿说：我知道了。在那一瞬间我以为春生不会死，他会活下去。他为什么站了一会儿呢，可能他在思考，他在思考自己到底能不能够像家珍希望的那样：活下去。最后似乎也是无奈，他自己也不敢肯定了，所以他才说了一句：我知道了。
家珍为什么希望他活下去呢？儿子因他而死，可能就是因为这点吧。家珍是善良的人啊，纵然恨死了春生，可还是觉得希望他有人的最基本的要素：活着。看到春生就能想到自己那死去的儿子，心里受着煎熬的幸福。所以她说：你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。
福贵无疑是悲痛的了，春生还是死了，他一定在想那时年轻的春生，在战壕里充满希望，还有老金。老金也死了。他还在想春生当了县长后的意气风发。
还有那开头结尾的两句歌词：
皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
从某种意义上讲，人都是一样的啊！
什么是活着呢？福贵一生经历了无数的灾难与痛苦，从国民党兴起，一直到抗日战争，到解放战争，再到土地改革，再到文革，他活了下来。他还经历了无数的生死，爹死了，娘死了，龙二死了，老金死了，春生死了，家珍死了，凤霞死了，有庆死了，二喜死了，苦根死了在那个年代，太多的人死了，他活了下来。他平坦地把他的故事讲了出来，细节明确。他和他那头同叫福贵的老牛相互依靠，他们继续活着。也许有一天他的老牛先死了，也许有一天他先死了，幸运的话他们一齐死了。
终归都是要死的，那么什么是活着呢？我想便是一种坦然吧。经历这一切，感受这一切，坦然地面对这一切，度过这一切，恩谢这一切。到终点将至，回首往生，心里是平静的，是无悔的，是伟大的。每一个活着的人都是伟大的，时间和活着的人织就了生活，她们也是伟大的。
这时我想到了余华在作品的最后写到：
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
如同幕布降下，灯火湮灭，安静而祥和。
看见读后感1700字欣赏
《看见》一书由柴静所著，这是作者的成长告白书，同时也是中国社会十年的备忘录，让我们看到真正的中国，在面对各种危险时的中（）国，这是今天的我们需要学习的这种精神。下面给大家带来的是看见读后感1700字欣赏。
《看见》这本书是初三时同学推荐下阅读的，已经很长时间不曾打开了，当时年少，懵懵懂懂地读完，并未深入思考过，甚至有些片段根本不能理解。如今，当我重新阅读这本书，才发现了书里的每一个故事都值得我们去思考，它关乎人性，关乎社会，关乎你我，从《看见》中，我看见了很多。
本书的作者是柴静，一个看起来温暖阳光平易近人的女性，可了解过她之后才知道，她绝非外表那么柔弱，她的内心强大且充满力量。她是非典时期不惧死亡，坚持在一线为人们报道事实的拼命记者，她用自己对新闻事业的热心，良心，忠心，为大家揭开一桩桩案例背后的故事，她用她独特的平淡细腻又不失温度的语言，为大家讲述了她记者生涯中的所见所闻，而我有幸读过这本书，让我受益匪浅。
我喜欢这本书大概是因为它经得住时间的考量，时隔多年再打开它，仍能带给我思考与感动。它当时所反映的社会问题在如今看来也具有时代意义。第一章里，柴静回忆了自己进入央视的经历，以及对陈虻的怀念。她回忆说，陈虻曾说过别当了主持人就不是人了，新闻里最应该关心的是什么？柴静的回答是新闻里的人。这两句话给我的触动很大。放在当下，这个问题更值得被探讨。近十年间，信息爆炸性的增长，大数据遍布在我们生活各处，我们还没有做好选择的准备，信息便铺天盖地的像我们湮没来，我们不够理智，在没有判断力或是较低的情况下，我们常常会被另有目的，居心叵测的信息蒙蔽双眼，被错误地认知或看法混淆视听。这一现象在微博上屡见不鲜，在这个敲键盘不负责任的年代，各类披着新闻人外衣的键盘侠自媒体，用指向明确，主观性强的语言或视频侵噬着我们的思想，这是时代的悲哀，是新闻的悲哀。作为一名新闻人，要先为人，再做新闻。
其次，给我印象很深刻的一章是我们终将浑然难分，像水溶于水。这一章的题材是艾滋病和同性恋，这些我们平时避而不谈的话题，或许是不屑于去谈，或许是不敢去谈。这些社会的边缘群体总被我们忽视着，难道他们就不是社会的一部分了吗？总有些人站在道德的制高点上装作假惺惺善意的模样说着冠冕堂皇的话，背后却在无形之中摧毁着他们。我们都不可否认，我们当今社会的民众对于他们的接受度和容忍度还很低，我们的传统观念都是限制他们的枷锁，人们提起这些字眼首先想到的可能就是反感,不能接受，他们作为社会的底层艰难的在社会中生存着，压抑着，经受着莫须有的攻击和伤害，调查显示这些人群的自杀率相当高，是什么杀死了他们？我想是那些冷漠的嘲笑和鄙视。我们说着人人平等，我希望每个人都能得到社会平等的对待，都能有自己在这个社会上的生存空间，每个努力生活着的人都应该被善待，他们也一样。
沉默在尖叫这章讲到了家暴。我喜欢目录里说的一句话家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。柴静采访了监狱里女性暴力重犯，里面杀死丈夫的比例高达分之七十,女人活着的大多也都是无期、死刑、死缓这种刑罚。我其实是同情她们的，她们并不像其他杀人犯那么穷凶极恶，更多的只是出于无可奈何之下对自己或是孩子的一种保护意识，采访时，经历过家暴的女人的描述惊人的相似。一次次的原谅换来的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因为事后的道歉和孩子心软，可是家暴从不会停止，家暴只有0次和无数次，希望每个人都可以记住这一点。家庭中的犯罪不能与平时的刑事案件一样对待，种种社会原因家庭原因的影响下，她们往往会选择屈服，而这只会让家暴更变本加厉。我们必须在第一次出现家暴的时候就拿起法律试器维护自己权益，才不至于使事情发展到无法挖回的地步。
什么叫活着?柴静说那个温热的跳动就是活着。她记录了非典时期她所见到的，在那个人人自危的时代她坚守在生死的第一线为人们报导，她也因此为人所知，她做到了一名记者应该做到的。那个我未曾深刻经历的年代柴静带我看到了，在生死面前一切都显得渺小，始终坚守在与病魔抗争第一战线的医生们,他们难道不怕死亡吗？他们难道没有家人吗?他们在与死神最接近向地方，以自己的生命为赌注，与死神做斗争。作为一名医学生，我更加深刻的认识到了自己的责任，在死亡之面前，所有人都可以退后，我们要挺上前去，为了那个温热的跳动。
《看见》这本书开头的时候有一句话我一直都记得，也希望与大家共勉不要因为走的太远就忘了为什么出发我们渐渐成长，从幼稚到成熟，走的越远，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下来看看，问问当初的我们是想变成为现在这样的人吗?成长的过程是痛苦残酷的，但是我们不要因为走的太远就忘了为什么出发，不忘初心牢记使命是习近平主席对我们的殷切期望，也是我们每个人都要谨记的一句话，在社会的洪流中，希望每个人都能成为想要的那个自己。
大秦帝国读后感1700字欣赏
《大秦帝国》一书由孙皓晖所著，讲述了在春秋末年，面临亡国之祸的秦国通过变法图强，在几代君主的努力大，最终一统天下的艰辛历程，不知道大家有没有读过这本书？读完有什么感悟？下面给大家带来的是大秦帝国读后感1700字欣赏。
最近读了很多书，一来打发无聊的时间，二来也算是对现实的一种逃避，将自我沉浸在别人的故事中，让自己没有时间被眼下的种种烦心事扰心。
个人喜好的书有几种，其中包括历史、时空类的科普。这两种总是让人产生人生若蝼蚁之感，宇宙无穷，盈虚有数，个人甚至连尘埃都不若。个人的得失计较在浩浩长史、渺渺宇宙之下又显得多么可笑。
《大秦帝国》买回来已有两年多，虽开始了数次，但一直未能读完，其中最长一次不过读到第三册国命纵横。后来一旦间隔，便每每从新开始。
大秦帝国一共十一册，总计505万字，比四大名著加起来篇幅还要长。其记载了秦国由弱而强，统一六国而又迅速灭亡的故事，大约从少梁之战（公元前362年）至西楚霸王火烧咸阳（公元前207年）为止的约150年的历史。
认真总结前几次未能读完的教训，我认为关键还是在于事前没有规划，如同长跑不能仅将目标定于终点，还要将远途化为阶段性目标。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。最后我制定了大约100天的计划，从11月1日起，每天按5万字规划，刚好在2月4日春节前读完，而每天五万字的目标基本上可以不太吃力的在睡前一到两小时完成。即使偶有意外，也可在双休日补齐。其后便是认真记录进度，督促自己，我自认为此次定能拜读完毕。
不料深深被这一段大气磅礴的历史所吸引，每每不自觉读到后半夜，并提前一月完成时间计划。期间还有数次心生恻隐，不忍卒读，商鞅被车裂、张仪苏秦成为对手、吕不韦失政、扶苏自裁，赵高胡亥乱政
读的过程中有很多想法，一直想写下来，后来觉得还是要沉淀沉淀，搁置一段时间还能想起来的大约才是真正的收获。
就本书而言，其中很多地方与现有书中记载多有出入，许多地方作者都进行了一些文学创作，让读者觉得历史不那么冰冷，更有人性，整体上让历史更有温度。其中很多与我常听到的大有不同，作者之笔定然体现了作者的一些意志。
我素来不认为我读到的历史便是真的历史。历史的信度大体会受到两种主要因素的影响：技术因素与正直需要因素。秦朝历史材料较少，一方面受制于文字载体昂贵，普通人根本没有财力物力保存文字材料；另一个重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而从汉武帝开始儒学便成了统治学派，历史的书写是掌握在这些儒家子弟手中的，谁能没有个人恩怨，就连司马迁的史记也不乏很多掺杂个人情感的评价。在此，倒是希望技术早日成熟，达到能够开挖秦始皇陵的条件，让我们拿到有关秦朝真相的第一手材料，还原真正的历史。
当代正发生的历史，我们尚且看不清，更何况两千多年前的历史呢！所以作为一个非专业历史人士来说，仅以看到的内容谈谈体会，虽在一些细节上可能存在争议，但想来整体历史大势是没有问题的。细节就让专业人士去考究论证吧。大家权且当看个热闹。
读书的过程也是对我个人疑惑的梳理过程，以下便以问答的形式进行书写。纯属个人见解了，不负任何法律责任。
东周分为春秋和战国两段时期，大约自前770年平王东迁至前221年秦统一六国（期间前249年东周公最后的封地被秦灭）。春秋这个名词来源于孔子的《春秋》，战国则来源于西汉刘向的《战国策》，这只是后世的称呼。初中历史只学到了春秋五霸、战国七雄等皮毛知识，至于为什么会分成两个阶段，是没有什么概念的。
其实到现在也没有一个确定的时间。大体上有几种说法：
1、公元前453-公元前386年的这一段时期，这一时期发生了两件大事：三家分晋，田氏伐齐。这些自立的诸侯得到了周王的承认。
2、公元前481年，因为孔子所作的鲁国史书《春秋》到这一年就没了。
3、公元前476年，因为太史公司马迁在《史记》中这么说的。
历史是连续的，只不过是后人为了区分才硬生生分了两个阶段，历史的变化总不是突然的，所以它应该是一个过渡期，而不是某一年突然变化，某一年只可能是产生了某一标志性事件，从量变积累到了质变。
我个人理解其大体是这样的：
1、春秋时期即使周王不再有什么实际权力，但还是有一定象征意义，尊王攘夷等还是打着周天子的旗号；当自立的诸侯得到周天子的承认，也就说明周天子已经对诸侯失去了名义上的控制，大家都不把他当回事了。
2、各个诸侯开始了兼并扩土，战争的规模与频率迅速扩大。春秋时期战争还比较讲究（可以看看宋襄公的故事），战争拼的基本就是国力与人力，到了战国时期就开始讲究兵法，兵者，诡道也，尔虞我诈开始出现。儒家所谓的礼崩乐坏到达顶峰。
3、一个不太可信的说法，就是春秋时期但凡可载于史书的大事基本发生在春秋两季，冬季是不会有人进行战争的，到了战国冬季作战也逐渐变成常（）事。冬战的开创者便是白起。
4、井田制已经不适应生产力的发展，奴隶制满足不了人口不断增长带来的需求，需要新的制度来带动生产力的发展，让更多的人有饭吃。这也推动了从奴隶社会向封建社会的转变。
孩子的宇宙读后感1700字
《孩子的宇宙》一书由河合隼雄所著，这本书主要讲述了每个孩子的心中都有一个属于他们的宇宙，而身为大人的我们却很少去探测他们的宇宙，很少了解他们，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是孩子的宇宙读后感1700字。
每一个孩子的眼神，都是熠熠生辉，不说话的时候灵动异常，一笑之间万物开花，喜欢的话题会滔滔不绝，而当他不愿意说话分享时，他们的小小脑袋里，装着些什么？他们告诉成人的，常让我们觉得他们纯真又天真，可他们没告诉我们隐藏起来的会是什么？回想着儿子，有的时候，他会迫不及待喊妈妈-妈妈，可一会儿之间，他又会说：算了，没事了，他想表达什么？（）他在躲避什么？以前总认为孩子就是一个孩子，他们的小心思都逃不了我们成人的手掌心，我们想让他们照着我们的想法去做，简直易如反掌，纠正起他们来信手拈来，这是作为成人的我的想法，认为孩子是我身体的一部分，好像就成了我的附属品。不过孩子慢慢长大间，我发觉真的不是这样的。尤其看了《孩子的宇宙》一书，更是觉得汗如雨下，看似一个身心健康的孩子，他的每一份举动都隐藏着深深的含义，我是否关注到了？他隐藏了多少秘密，不愿与我分享；他又有多少苦恼，我没有发觉到。他的每一个举动都在我的关注下，可他的思想，他内部的想法是如同他外部表现如此明朗吗？看完这本书，我不敢做肯定的回答。
每一个孩子都是独一无二的，每个孩子遇到的事情，对待事情的看法都是不同的，这也是为什么双胞胎的兄弟姐妹却有着完全不一样的发展。《孩子的宇宙》一书中，从孩子与家人、孩子与秘密、孩子与动物、孩子与时空、孩子与老人、孩子与死亡、孩子与异性七个方面，无数的真实事例，讲述每一个孩子心中的世界，以及他们的外部表现。他们心思之灵活、广度之宽，他们的想法之久远、深度之深，都是作为大人的，我无法预料的。现在想一想，每个孩子长大成人，每一件微小的事件，都在改变着他们，都是他们成长本身存在的未知变化。有一些成因是作为成人的我们而导致的，比如我们自以为是的善意为了你好而去改变孩子，让孩子按照我们意图去发展，这样的事例身边就有很多，就如书中所说，这样打着善意谎言的帮助，实则把孩子逼上绝路，成人的想法是希望对方屈服死掉，代表之前的孩子的死亡。有些孩子屈从改变渡过这一艰难时期，有些孩子则会颓唐下去，沉寂不再存有梦想。如果真的要保护孩子的梦想，与其善意的逼迫，不如爱意的引导，给孩子发泄的窗口。每一个孩子都喜欢动物，与其说动物是孩子的分身，不如说是孩子呼吸的窗口，孩子也需要一个倾听者，或是心灵慰藉的地方，而动物们就填补了这样的空缺。作为动物，不用说话回答，只需要静静聆听，用最真挚的热情（比如摇尾巴）去回报，这些都是作为成人的父母做不到的。还有一些成因则是他们必须经历的，再多保护都是不可避免的。比如对待异性：在孩子三、四岁时，已有了性别的认知；到了小学时，有了明确的性别区分认识，对待异性，孩子们开始了有了懵懂的试探，有意识的接近；到了高年级，青春期的萌动，存有了爱慕之心，这些都是孩子们成长的必经之路。作为成人的我们可以做些什么，帮助他们成功度过对待异性之关呢？书中举例，英格与妈妈作为情敌因外部事件，而使生活扭转走向正轨，高中女生A子，心中爱慕心中的小王子，满腹热情，却被小王子冷漠回复，撕碎课本、大哭到自我修复。孩子心中有了爱慕的人儿，知道这是一个别人不愿捅破的秘密，产生了烦恼这一过程，有的时候需要外部干涉、正面引导，有的则需要成人睁一只眼，闭一只眼，装作不知道。而我们很多中国家长最常做的则是大惊失色，大张旗鼓，如临大敌，强烈制止。殊不知越是禁止，孩子越是反抗，结果蹉跎了多少孩子的一生。爱慕别人这一秘密是用来保护的，虽然是大家都熟知的秘密，也需要大家一同维护保护这个孩子的心灵。给与孩子静静的空间，让他们自我消化，这就是最好的陪伴。
孩子所看到心中所感受的宇宙是如此神秘，展开有着相当的广度和深度。想象的世界无边缘，想象的内容之丰富，都是成人无法估量的。面对孩子的宇宙，要满怀爱意去接纳包容，满怀爱意去聆听引导，满怀爱意才会有最佳的解决办法。孙莉莉老师说，成长是一个渴望被看到的过程，被大人看到，被同学看到，被喜欢的人看到，时间久了，成长就是一个渴望被自己看到的结果了。我要说，孩子的宇宙也是一个需要被看到的历程，被成人看到，需要成人内心重视而外表轻松对待；被同学看到能给予支持与帮助；被喜欢的人看到，也就仅仅是看到而已，也许就不需要回应。
认识到孩子的宇宙，承认每一个孩子的与众不同，给与孩子正确的帮助，我需要学习的地方还很多。我愿每一个孩子的小宇宙都能绽放灿烂的光彩，爆发小宇宙最大的能量。我相信，每一个大人心中也有这样一个神秘的小宇宙，保护它爱护它培育它，让它时刻充满正能量。
白夜行读后感1700字欣赏
《白夜行》一书由日本作家东野圭吾所著，是一本悬疑小说，这本小说根据一对有着不同情愫的小学生展开，不知道大家有没有看过这本书？下面给大家带来的是白夜行读后感1700字欣赏，有兴趣的小伙伴可以进来看看。
昨晚终于翻完了之前跳过的几页，也了解了桐原亮司和雪穗之间纠缠的因果。一个失败家庭的产儿，桐原亮司，一个悲惨童年的产物，雪穗。
桐原亮司，五年级的时候，或者更小的时候，常常被母亲锁在二楼，听着母亲和家里雇佣的员工在一楼偷情，在心智还未成熟的年纪，这大概算是一种肮脏的背叛。而童年的雪穗在桐原亮司的心里就是纯洁的存在，两个小朋友约着一起去图书馆，一起看《飘》，桐原亮司为雪穗剪纸，这是桐原心里最美好的存在。当他再一次被母亲因偷情而锁到二楼是，他爬到屋顶看到父亲和雪穗走向废弃的大楼，他困惑，他跟了上去，他看到了他所依赖的父亲，无所不能的父亲，伟岸的父亲在糟蹋他最纯洁的美好，他看到了雪穗的绝望，他奔溃、愤怒、无助，出于对朋友的保护，他举起了父亲送他的那把剪刀，这把改变了他命运的剪刀。从此以后，他的生命充满了绝望，对父母的失望，对朋友的愧疚，所以，雪穗让他做什么，他都心甘情愿。
西本雪穗，唐泽雪穗，筱冢雪穗，这是雪穗一生蜕变的过程。幼年的西本雪穗是悲剧的，被相依为命的母亲卖给变态恋童的男人凌虐。雪穗，从小就聪明伶俐，是个非常美丽的小姑娘，这是她的幸也是不幸。恶魔不止一个，漂亮的雪穗被母亲长期卖给不止一个男人，雪穗心里没有阳光，只有黑暗，没有尽头的黑暗。当桐原洋介再次登门带走她，她听这个变态的男人说，他已经给了雪穗的母亲一百万，从她母亲那里购买了她的领养权，她的生命里也只有绝望，和背叛。阴暗杂乱的废弃大楼，好朋友桐原亮司阴差阳错的闯入，他看到了雪穗的酮体，杀死了正在欺凌自己的老男人，他救了她，这对于绝望的雪穗是唯一的依赖。
对母亲偷情的肮脏，对父亲变态的愤怒，对西本雪穗的愧疚，这是桐原亮司黑夜里的绝望。对母亲贩卖的背叛，对玷污自己的变态老男人的憎恨，这是西本雪穗黑夜里的绝望。他们的世界里，没有阳光。
东野奎吾笔下的桐原亮司其实是个杀人狂魔，但是看完后，我对桐原亮司完全没有害怕，憎恶的感觉，现在回想一下，大概就是作者在交代一个个被杀的人用的手法，大多都是从他人口述中的时间吻合，遗留证物所描述的。并没有给读者以正面看到凶手杀人的场景，使得读者只看到了桐原亮司的无奈与阴郁。虽然我是理科生，不太懂文字的表达方式，但是还是想作者这样的手法点个赞。
最后的结局，桐原亮司死了，雪蕙仍旧继续黑暗的活着。桐原亮司的结局，我觉得是好的结局，也是悲伤的结局。认为是好的结局呢，是因为对他来说也许是解脱。其实很多人死于桐原亮司之手，他也害了很多无辜的人，例如川岛江利子、唐泽礼子。这是他所认为的自我救赎，保护雪穗，帮助雪穗除掉所有妨碍雪穗的人，甚至不惜自杀跳楼，这些都是桐原亮司所心甘情愿的，或者说是他迫不及待的一种自我救赎方式。所以对于他来说，最后的为保护雪穗而亡，是他死而无憾的解脱。至于悲伤的结局嘛，是我个人理解，我想要写一票桐原亮司的解读，但是发现作者其实正面描写他的很少，因为他都是在黑暗中不知不倦间帮雪穗处理掉那些事，那些人。他的一生太苦了，不被爱的家庭，被颠覆的三观，满心愧疚的童年，愧疚充满着他的一生。他也是善良的，他把最后的善良留给了朋友园村友彦，送给了友彦和他女友的剪纸，那是他内心深处的渴望。没有自我的人生，为雪穗付出了自己的所有，所以是可悲的。至于雪蕙，肯定无疑这是一个可悲的结局。悲惨的童年影响了她三观的养成，迫害他人然后再施以援手，在雪蕙眼里这是她们灵魂的洗礼，是她获取他们灵魂的方式。她以一张绝美的面容欺骗着世人，伤害着身边只要靠近她的人，她是可恶的，是丑恶的。雪蕙说过，我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不黑暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去，我想这个代替太阳的应该就是桐原亮司，桐原亮司杀了奸辱自己的老男人，为她赚钱，帮助她清理掉所有阻碍她前进的人。然而最后，桐原亮司死了，成全了他对雪穗毫无保留付出的承诺，却留下了仍在黑暗的雪穗自己。雪穗就像是迈入困境的囚徒，其他人都解脱了，刑满释放了，唯独她，要面临更长时间的心理囚禁，想想也是可怜的人。
读后感，从小学就要开始写了，但那时是应付的，趋于形式的书写。现在没有寒假作业了，没有老师家长的催促了，看完书后，反而有了想写读后感的欲望。这时候的书写，大概只会懊恼胸中墨水太少而无法形容心中的百般滋味，无法宣泄自己读完后的各种情感，这大概就是成长吧。一年一年的经历，才能读懂东野奎吾写的这本《白夜行》所描述的各种人性。
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