【教师成长】读《回归教育常识》有感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。您抓住了作品的哪些精髓呢？经过收集，小编为您献上【教师成长】读《回归教育常识》有感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
【教师成长】读《回归教育常识》有感
张新艳
汤勇所著《回归教育常识》一书分为六章，即第一章教育需要思考、第二章当教育被功利心绑架、第三章让梦想点亮教育、第四章教育离本真还有多远、第五章幸福比优秀更重要、第六章仰望教育的星空。汤勇是四川省阆中市教育和科学技术局党委书记、局长。在从事教育管理工作的同时，坚持阅读和写作，而且每年出版一本著作，在教育系统有较高的知名度。《回归教育常识》是他最新出版的一本著作，书中的大多数文章反映了他过去一年对"教育常识"这一话题的深入思考。
教育要回归常识，这是诸多有识之士的共识。在应试教育、功利主义的教育越演越烈的今天，更需要我们认真思考什么是教育常识，该如何去做，才能给孩子营造健康成长的环境。
一、遵循孩子身心发展的规律
教育的基本常识之一，就是要遵循孩子身心发展的规律，在孩子不同的成长发育阶段，创设适合于孩子、有利于孩子成长的环境和氛围，帮助孩子自主成长。
在孩子从幼儿到小学的学习过程中，游戏、玩耍是最重要的事情，也是了解、探究世界最为重要的方式。在2002年诺贝尔物理学奖得主小柴昌俊看来，他最难忘的就是小时候在学校后山与同学追逐赛跑、拔农家蔬菜、肆意玩耍的那段时光，童年的快乐生活极大地影响了他的科研事业。达尔文小的时候整天掏蚂蚁窝、捉蝴蝶、摸鱼虾、研究臭虫，就是不愿意学习。他的父亲气急败坏，认为他"除了打鸟、养狗、捉老鼠外，有用的事一样都不会干，将来会丢全家的脸。"但他的父亲有一点好，没有严厉禁止他做自己喜欢的事情，因此也给这个世界养育了一个伟人。
曾看到过这样一个故事：印度有一个名叫布提亚·辛格的小男孩，在4岁半时就实现了全程马拉松的比赛，被人们称之为神童。5岁那年，辛格计划用10天的时间跑完500公里的行程，但就在他准备启程的时候，被警方叫停了。印度政府的理由是：辛格只是一个5岁的孩子，而500公里的路程，对他的体力和情绪都是一个负担。让一个孩子去尝试不属于他年龄的生活，是一种极大的残忍。国家可以不要神童，但有责任保护一个孩子的生命健康。
因为尊重孩子身心发展的规律，才会有"要孩子，不要神童"的抉择。看看现在媒体推波助澜的各种娱乐活动，有很多年纪很小的孩子也参与其中和成人一道竞技；看看某些幼儿园，竟然在园里给孩子举办集体婚礼，园长和家长都乐此不彼。这些完全违背教育常识的事情一再出现，以至于大家见怪不怪了。不尊重孩子身心发展的规律，对孩子成长的影响是巨大的。意大利教育家马拉古兹说："我们非常留意和尊重儿童的时间，我们真的需要放慢脚步，给予儿童所需要的时间，我们需要等待孩子。"
二、遵循教育的规律
怀特海反复强调，教育的目的为了激发和引导孩子的自我发展之路。孩子的自我发展主要表现在以下几个方面：
一是全面发展。孩子来到学校，文化课的学习只是其中的学习内容之一，还有比之更为重要的学习内容，包括道德观念的提升、社会运行规则的体认、待人处事方法的学习、好奇心的培养、良好习惯的养成，等等。尊重教育规律，就是要让孩子在学校学习期间，在这诸多方面都能得到发展。
美国营养学家戴维斯在研究了当下人们的饮食结构和疾病特点之后指出，当下的人们具有"相对营养过剩，绝对营养不足"的特点，随着人们的饮食习惯、饮食结构的绝大调整，人体摄入的某些营养过多，但人体健康所需要的很多微量元素却严重不足，从而导致各种疾病的产生。今天的教育，也面临着和饮食相同的问题。戴维斯说，我们的教育把学生关在一个叫教室的地方，过量地灌喂给学生诸如脂肪、蛋白质、碳水化合物等营养成分，学生却很少有机会摄取其他微量元素。最可怕的是，大家都看到了这一问题的严重性，但谁也不愿意改变自己，依然拼命地将各种所谓的营养成分强灌给学生。
二是自主发展。陶西平先生所提出的"阳光法则",很值得每一位教育工作者思考。他说阳光有两个特点：一是不加选择地照耀着所有的人；二是阳光不代替你生长，但为你创造有利于生长的环境。教育也是如此，应该平等对待每一个孩子，让所有的孩子都能享受公平地接受教育的权利；同时为每一个孩子营造良好的教育氛围，让其能够通过这样的环境得到有效的成长。
教育的公平，是近些年大家都非常关注的一个话题。从机会公平、起点公平到过程公平、结果公平，有很长的一段路要走，近些年我们已经看到了政府在这方面所采取的一系列举措，相信在经过一段时间的努力，其效果会逐渐显现的。
三是主动发展。学生在校学习的时间有限，信息时代知识又呈现出爆炸式的增长，这样巨大的矛盾冲突要求今天的人们必须成为终身学习者，必须成为主动学习、主动发展者，才能应对未来世界的挑战。
学习是孩子自己的事情，家长和教师都无法替代。每个孩子都是好学的，教育的任务就是要努力呵护他们的这种向学之心，在关键的时候帮扶他们一把，让他们拾级而上。判断教育是否成功，关键就看学生是主动自觉地学习，还是在外界的逼迫下学习。萧伯纳说："我们希望看到的是儿童追求知识，而不是知识追求儿童。"也特别突出了主动学习的意义和价值。现在教育面临的另一个问题，就是强压式的学习，包括整堂灌输、大题量的作业和练习、频繁的考试和排名，等等，期望以这样的方式逼着孩子不敢懈怠。但这样做恰恰违反了教育的常识。诗人泰戈尔说："不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。"这句话，希望广大教育工作者仔细品味。
三、遵循家庭教育的规律
其实，上述的遵循教育规律中，已经包含了家庭教育的诸多讨论。但我这里还是想把家庭教育中的一件事情拿出来，再做一些讨论。这件事情就是——陪伴！
在汤勇的《回归教育常识》这本书中，我读到了这样一件事：2015年上半年，广州发布了一项对全市12个区县的家庭教育调查报告，其中，亲子间的沟通障碍，竟成为本次调查的重大发现。为什么最亲的人之间反而出现沟通障碍？汤勇认为：一是现在的父母为了生计，外出打工，没有时间陪伴孩子；二是一些父母虽然在孩子身边，但却喜欢做甩手掌柜，将孩子交给爷爷奶奶照看，自己忙自己的事情。我想，还有一个原因，就是家长对孩子文化课的学习注入了太多的热情，凡孩子点点滴滴的课余时间，都被家长利用起来，送到了各种辅导班之中，也无形中阻隔了孩子和家长的沟通。
很多年轻的父母自己就是独生子女，养育的孩子也是独生子女。独生子女一个最大的问题就是缺少陪伴。不仅自己的家里找不到同龄人，在自己的周围也很难找到玩伴。很多家长为了孩子所谓的成长，都把他们圈了起来，或放在了各种辅导班中。因为缺少陪伴，成长中的很多思想、情绪、心理等方面的问题很难得到化解，持续积蓄在自己的心中，就会导致各种心理问题。一位班主任老师的调查就发现，小学生自虐现象已经非常普遍，令人触目惊心。
真正的家庭教育在于陪伴——陪孩子说说话，陪孩子读读书，陪孩子看看动画片，陪孩子走进大自然，陪孩子参加有益的活动，陪孩子慢慢长大。要通过陪伴，涵养孩子有关爱、信任、理解、责任、尊重……等事关孩子一生成长的品格，帮助孩子走好人生的关键步伐。很多孩子在成长过程中的问题，都于童年时期缺少陪伴、缺少关爱、缺少基本的信任、最起码的沟通有关。
教育只有回归常识，孩子才有可能健康成长！
HDh765.com更多读后感编辑推荐
《教育常识》读后感:教育常识与科学教学
《教育常识》读后感:教育常识与科学教学
读过李政涛的《教育常识》，全书七个部分七个主题，依次为人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识。其中的部分观点与科学教学不谋而合。如何将教育常识内化为自己的学科教学，我做以下整合。
一、教育即转化。
教育的过程是转化的过程。文前提到这样一种现象：教师觉得自己讲的很清楚了，但学生还是不明白。在教师看来，再简单不过的知识和道理，在学生那里却是一片复杂的混沌。这与简单、浮光掠影式的备课有直接关系。备课备什么？我们是否在课堂上使教学成为复杂的思考工作，成为获取知识的活动了呢？是否找到了新旧知识的嫁接点和新知的生长点，引导学生十分明确的理解、感觉到和看到那不懂的地方，并且激发其探究的热情？简而言之就是教学重难点的把握与处理方法问题。交集点找得准是把握教材的能力问题，而如何处理这个交集点是方法论问题。
把握好了这一点，自然在讲与不讲之间可以游刃有余，关注每个学生的课堂学习状态，且根据反馈及时调整教学节奏和环节也才成为可能。而所有这一切都离不开根本：教育即转化，我们所做的所有努力都是促进学生自己思考，自己去接近新知。
二、教育不是雕刻，而唤醒
为雕刻而教育，意味着学生的灵魂只是等待教师雕刻的石头，教师拿刀按照心中早已构想好的模样，随心所欲地砍削删减，学生能做的只是被动承受，偶尔因疼痛不适而抱怨哭喊几声，也很快被教师的呵斥和刀削之声所淹没。为唤醒而教育，将学生的灵魂视为等候被唤醒的种子，教育的方式不是直接把种子从土壤中拔出来，而是为它创造条件，所以教育应该是农业而非工业，教育要遵循人成长的规律。在科学教学中，如何循着学生的认知规律进行课堂教学？在科学知识的学习中,有大量的科学概念,这些概念互相链接,形成了科学的基本框架。要掌握好这个框架,最基础的是要掌握科学概念。但学生在接受正规的科学教育之前就形成了一种概念，这种概念来源已久,是学生对客观世界的朴素概念,其中有些完全与科学概念相悖,这就是前概念。在科学概念的学习中,学生的前概念对建构新的科学概念的有很大影响。在学习过程中学生会采取头脑中的前概念解释从而阻止科学概念的接受。在平时的教学过程如果能了解学生原有的科学前概念并采用积极有效的教学策略将会大大提高教学效率。对前概念的教学我们常存在以下误区：
1、对学生的前概念熟视无睹，甚至忽略。这样的结果是老师所讲的科学概念会被学生们先入为主的前概念抵销掉一大半。如在进行牛顿第一定律教学时，若不事先纠正学生运动需要力的错误概念，则会对整个教学造成很大干扰。
2、对学生的前概念不引导不启发，而是压下去的办法，给予否定。如很多学生在学前会认为月相变化的原因是照亮月球的阳光被地球遮住了，在教学过程中必须通过启发引导来明确学生的认识，加深理解。
3、对前概念的教学干预表现出无能为力。这种做法势必导致让学生带着他的前概念牵着老师的鼻子走，其教学效果不佳。
其实学生头脑中的不少前概念会促进科学概念的建构与掌握，这样的前概念对教师和学生来说都是一种资源。我们应把这种资源作为学生理解新知识的生长点，引导学生从原有的前概念中生长出科学概念。所以调查学生的前概念显得特别重要。
三、教育即生命、实践
书中提到，什么是教育者存在的使命和不可代替的价值？无非是与生长和成长有关，教育是直面人的生命成长，促进人的生命生长的事业。教育实践的重要功能就是生命的成长与发展提供不同形式、不同层次的而服务。教育的力量就是促进人的生命生长的力量。教育就是让生长。杜威说，教育目的不能从外面寻找，而是回到人的生命内部去挖掘，回到生长本身。教育的眼光关注一切与生命生长有关的东西。所以在科学教学中应该从知识中挖掘生命成长的内容，渗透知识中情感、态度、价值观目标的挖掘。如在浮力知识教学中可以让学生感悟不管上浮的物体还是下沉的物体，都会受到水的浮力，水有一种品质，对浸入它所有的物体不管能否使物体上浮总是不会放弃，坚持着，托住。在溶解性影响因素教学中可以渗透内因和外因的辩证关系的思想。在熔化的教学过程中渗透从量变到质变的思想，晶体要达到熔点才开始熔化，之前的吸热都用来准备，蓄积，即量的积累引起质变。在植物与土壤的教学中让学生领悟给与与索取，土壤给予植物水和无机盐，植物为土壤积累有机物。在土壤的形成过程的教学中，让学生懂得不经历磨难的岩石是成不了肥沃的土壤的。土壤虽被我们踩在脚下，但那里也是一个丰富多彩的世界。
书中说到有耐心的教育，才会从容，教育者的从容不仅意味着从容接受，即带着一种宁静的心态坦然接受教育过程和生命成长过程中的悲与痛。从科学教学中，生命的起源、发展、衰老、死亡都是正常的生命现象，自然界碳-氧循环、水循环、生物的世代交替等均不谋而合。个人生命成长的过程是短暂的，应该努力体验其中的精彩。书中说教育应教天地人事、育生命自觉。教天地人事，说的是教育内容，教给学生有天地万物的真理和知识，人间之事背后的规范和道理。育生命自觉阐明了教育的目的，培育有生命自觉地人就是一种教育的理想和标杆，有生命自觉的人应具备三大特征：一是明自我即对自我的生命自觉；二是明他人即对他人生命自觉；明环境即对环境的生命自觉。科学教学中又何尝不是如此？
此外，本书中还提到的并非所有的教育行为都是一种表演，但是教育行为普遍具有表演性。所谓教师为中心一言堂灌输式教学共同之处都在于教师垄断了表演的权力，占据了绝大多数表演的时间和空间。教师必须把表演权还给学生，让更多学生有表演的机会。即提倡的让学生自主、合作
【教师成长】读《享受学习》有感
【教师成长】读《享受学习》有感
作者 王艳霞
好书需要慢慢读，需要反复读，而《享受学习——魏书生与陶继新的智慧教育》无疑就是这样一本值得我们反复读、慢慢读的好书。
在读《享受学习》的过程中，我不时会停下来，细细品味、思索文中魏老师和陶老师所传递给我们的人生智慧，聆听他们对我们的生命提醒，感悟他们为教育立心的博大胸怀。我知道，我放慢阅读的脚步，也是在等一等我的灵魂，不让她因为我脚步的匆匆，而追赶得太累。有时也会什么也不想，只是呆呆地坐着，享受阅读后内心的那份宁静祥和。更多的时候，我在反复提醒自己，一定要将享受学习作为自己人生的一部分。
陶老师在书中说：生命需要提醒。是的，在前行的路上我们很多时候会迷茫，会停滞不前，而这个时候，我们最需要的就是智者的提醒。而《享受学习》就是肩负这一使命的一本书。
在《享受学习》中，魏老师和陶老师都把"以德为本"放到了学习的首位。
生命需要提醒，是的，魏老师和陶老师就是在我们身边不断为我们摇旗呐喊、加油助阵的人，他们用自身经历和丰富的人生阅历提醒我们，要享受学习，享受学习所带来的快乐。只有这样，我们才能享受精神之花绽放的美丽，享受心灵超越的欣喜，享受灵性觉醒的惬意。
所有的好书都有一个共同点，就是能激发读者真善美的愿望，从而让他们行动起来。在《享受学习》一书中，始终贯穿着魏老师和陶老师对我们做真、善、美之人的殷切呼唤，而他们自身，早已是真善美的践行者。
魏书生老师提出"做求真、向善、求美"的人，陶继新老师倡导"让世界因我个人的存在而更加美好",两位都把做人放到了学习的第一位。"以德为本",做真善美之人，做利他之人，做"达人"之人。魏老师说：索取不是爱，奉献才是爱。人的幸福，主要不是取决于自己得到别人多少爱，而在于他输送给别人、输送给国家和民族多少爱。陶老师一直将"己欲立而立人，己欲达而达人"作为自己的人生信条。在诸多急功近利与物欲横流中，我们再来品读魏老师和陶老师的话，回顾他们为教育殚精竭虑、无欲无求的行动，内心会升起莫名的震撼和感动。
魏老师和陶老师几乎有着同样的生命磨难，他们在"文革"期间都被"批斗过"、"整治过",在后来的工作中，被诽谤、被诬陷过。可是他们将生活赋予他们的磨难和命运的打击全部吸纳、消化，九转成丹，他们回报给社会和他人的是满满的感恩，是无私的奉献，是真挚热烈的大爱。
在读了《享受学习》后，我明白了魏老师成功的秘诀之一，那就是他几十年如一日，从不松懈、从不倦怠地享受学习的精神。学习，思考，是他智慧的源头，是他奇思妙想的发祥地，创新是他破解困难和挫折的灵丹妙药。在创新和奉献中，魏老师实现了他的人生价值。
陶继新老师在教育界，无论是学识还是人品，都堪称领军人物。他谦逊、温和的个性，他慈善、亲切的笑容，他坚定、从容的步伐，他豁达、宽阔的胸襟，他渊博、通透的智慧，使每一个见过陶老师的人都被折服。学习，是陶老师一直的生命状态。他说，他在山东教育社的25年，所有的星期六星期天，几乎都是处于学习状态，包括除夕的上午、春节的下午都是在办公室学习，要么读书，要么写作。他认为，天地万物皆可为师。天地无语的沉默，动物的奔跑追逐，植物的随风而舞，在陶老师的眼中，都存在着大智慧。
退休后的陶老师，依然为了自己挚爱的教育事业的发展，为了广大教师的幸福，为了众多学生的健康成长在奔走呼号。陶老师无论是采访、写作，还是作报告、读书，都在向我们传递着生命的正能量。他在享受着学习的收获，享受着工作的快乐，享受着奉献的幸福，享受着自己多彩的人生。同时他还在用文字和行动启迪他人，帮助他人，奉献社会。
《享受学习》一书中，魏老师和陶老师将自己的智慧转化成质朴的语言、生动感人的事例，将自己人生的感悟化为生命中最温暖的文字传达给我们。阅读此书，你会感觉到心灵正在净化，你会听到心灵深处觉醒的呼唤，你会觉得正能量正在向你汇聚。我极爱这本书，极爱魏老师和陶老师的智慧之言。
《 享受学习》，于我，是贴心的温暖，是美丽的相见。相信您也是。
读《教师成长力修炼》有感：成长应成为教师的“文化自觉”
教师对课程改革的理解和创造性工作是课程改革能否在教学实践层面落实的关键，故而教师的成长力修炼就显得尤为重要。“成长”是生命发展的过程，是教师专业发展中的一种标杆，是提升自己的一种方式，应该成为每一位教师的自觉行为。现在的课堂千变万化，充满变数，自由提升自己、成长自己方能淡化教师“单边预设、单项讲析、单定提问、单一步骤”。
放目眼前，一线教师的课堂千篇一律，缺乏对文本的思考，绝大多数都只是照本宣科。教学内容的选择有的甚至根本不符合我们农村学校的学生学习发展。一切都任之由之，完成任务算好了。另外教师对课程文本的理解也有一定的难度，拿到文本根本不知道怎么去处理而是一味地去寻找大量资料。对于这如山的资料没有质疑、没有思考、没有中心，只有拼凑。这个现状告诉我们教师的成长力要提升，通过教师成长力的提升，教师会发展，会形成一种自我的力量，那么这种力量会驱使教师更好的教学，对教学文本有更深入的理解，以致会对文本进行重组，确定有效的教学内容，提高课堂的有效性。这是一个良性循环。
若使体制内的教师走上不断成长的道路就该提高成长力修炼。于是他们对教学文本的独特理解会提高，才能展现教师的教学魅力，形成个人教学智慧，促进教师个人自我成长。提升自己影响力的途径，有机会成为一个名师。名师有限，没有成为名师一路成长肯定收获满满。因为成长比成功更重要。
教师的成长力修炼除了教师自己的强烈成长意识以外，也需要学校创设良好的平台。
一、专业引领：
采取两个步骤：请进来和走出去。邀请专家来校指导、点评。在专家面前最易接受，是教师快速成长最有的效途径之一。解答教师的疑难问题，制定教师的发展方向，提高教师的理论，指导教师的行为，督促教师的发展。学校有专业引领教师的成长迅速而有效。毕竟这样的机会是少之又少那么教师必须要走出去。学校要大力支持教师积极参加各级各单位组织的有关于教师业务发展的培训。但这并不是盲目的参加，而是带有任务的参训。不管是回学校的汇报还是参训感悟，总之学校应给予教师一定的任务去。有目标，有任务的培训才能促进教师成长。
二、同伴互助：
同伴互助是教师成长最普遍的途径也是最容易实施的途径。同伴可以是学校的同事，可以是认识的老师，可以是同个片区的老师……同伴互助方式也是多样化。1.集体备课。以教研组为单位，组织教师开展集体研读课程标准和教材、分析学情、制定学科教学计划、分解备课任务、审定备课提纲、反馈教学实践信息等系列活动。2.公开课。定期组织有一定活动主题的公开课研讨。前期对主题的了解，然后进行磨课，接着观课议课，最后反馈解析达成共识。也可以是组织同课异构，让不同的思维火花碰撞，发现优点，取长补短。在活动中激发教师成长，促进教师成长。3.文本解读。包括单个文本的解读，整组的文本解读和整册的文本解读三个领域去实施。文本解读最需要教师去发现文本的教学点，着力于这个教学点进行有效的教学设计，同时也是最能体现教师独特想法的方式。但是你让老师自己去完成那么就会是别人的东西居多，所以指定的文本，特定的场合，规定的时间会更有效，那么学校就要搭建这样的平台。
三、自主研修：
阅读教育教学有关书籍、专著。这是教师的职业性阅读，体现了其专业性，通过阅读提升文化品位、职业品质，从而成长自己。在这个阅读盛行的年代里教师更应该多读书，读好书，让读书，真正把阅读成为自己的一种生活方式。这样一看读闲书也是有一定的作用的，它还包括读一些杂志、报纸、微阅读等。除了阅读之外时常给自己写写反思和总结，写写教育随笔。这些都是你成长的足迹，必将成为一笔财富。
教师的成长不是一朝一夕就见效的，他是一个长期的过程也是教师一生追逐。“你唯一有把握的就是成长”，著名节目主持人杨澜这句经典的话很值得我们教师好好品味。对于每一个教师而言，只要你选择成长，就能走在成长的路上。愿你我同行，共享成长之乐！
教育常识读后感
【篇一：教育常识读后感】
作为教育工作者，我们应该知道什么是教育常识，而我缺不爱学习，并不清楚教育常识的内容，猜想就是有关教育的最基本而且简单的事实性的知识与道理。就在暑期阅读任务的要求下，我初步接触了这本书，怀着反思教育常识的迫切心理，我认真读了这本书，就像作者说的：我期待的读者，是能够在思考、质疑、实践中完成自我建构的读者。
全书七个部分七个主题，依次为人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识等七个专题。从各章标题来看，该书的论述体现了从学理到实践、从宏观到微观的发展过程，其内容也是把高深的理论化为实践的细节，是一本高效课堂的实践手册，更多的是操作的指导，而不是空泛的理论的。
这是一本接地气的教育指导书，是我们年轻教师修练基本功的理论与实践结合的指导用书，如果说一位教师要想在教育教学中有所提高，找到可行的策略，或者一位教师要实现从一般转变为优秀教师的蜕变，《教育常识》最适合不过了，只要有心，我们总能从作者的视角和思想中捕捉到与自己教育教学现状和观念聚焦的部分，从而激起新的认识、思考、灵感或者发现。让我们去进一步印证那些自己理解了的教育常识，逐步形成自己的教育主张乃至于教育理念。
这本书带着严肃、认真和尊重的态度，引领我们找回和确立常识、倾听和理解常识、再思并创造新的常识。对常识的遵循和坚守是教育工作者的一种基本素养和道德底线。
书中有这样一个观点给也我留下深刻印象：教育不是雕刻，而是唤醒。教育的本质如此，管理的本质亦如此。管理有的时候需要规范，有的时候需要雕刻，但管理是发挥人的潜质的事业，人的潜质到底如何连人自己都不清楚，一旦被唤醒将是不可估量的力。
读了这本书，深切感受到李教授的每一个观点都是高度概括了教育的本质，从深层挖掘分析了教育教学的规律，对阐述的每一点都有深刻的体会。于是我试着让我们的数学课慢下来。给孩子足够的思考交流的时间，把说的机会让给孩子们，让他们充分展示自我，久而久之孩子们树立了强大的自信心，增强了对数学课的极大的乐趣。可见，课堂需要停顿的地方很多，今后在教学中一定要注意停顿和等待。
对我们而言，教育常识的获得，不仅需要发现和学习，更需要应用和创生，唯有如此，教育常识才会扎根于内心之中，变成自我存在的根基。
【篇二：教育常识读后感】
上学期学校给我读了这本书《教育常识》。刚拿到了这本书的时候，打开看看，我阅读了有时看不懂有时看懂那些的道理，以为是一篇很难论文理性的书。我静心下来，静静地翻开书本，认真阅读，发现是像心理一样的书。教育常识就是有关教育的最基本而且简单的事实性的知识与道理。教育常识就是按教育的规律办事。教育常识的提法之所以显得新颖，是因为那些遍布周遭的令人痛心的现象。有深度、有力度，值得收藏，很多章节都值得反复的阅读、体会。一线老师必看，对教育自己的孩子也很有用。
首先是作者自己眼中的教育常识，它绝非教育常识的全部。我期待通过对教育常识的追问，唤醒对常识的尊重和敬畏。让教师们认识到教育常识的原点就是人性常识，是对人的天性的认识。在阅读此书的过程中，能够进行深层次的思考、质疑，并在实践中完成对自我的建构。生命的欢愉之一，来自于对常识的寻找和运用。生命的艰难，又何尝不是如此？仅以此书献给天下所有的教育者！教育即转化。教育的过程是转化的过程。--李政涛。作者专门用了一节内容阐释这个观点，给我留下的印象深刻。
作者在文前提到这样一种现象：教师觉得自己讲的很清楚了，但学生还是不明白。在教师看来，再简单不过的知识和道理，在学生那里却是一片复杂的混沌。这与简单、备课有直接关系。在课堂上我们是使教学很简单思考工作，引导了每位学生很明显的理解，但是有些同学很多很多缺乏理解，完全不明白的地方，是否我们教师教育着很简单讲授方法和很简单教学过程吗？简而言之就是教学重难点的把握与处理方法问题就可以，可大部分的聋人学生完全看不明白的，有问题是我们的教学操作方法的，然后发现我们聋人学生缺乏文化理解的，会影响着我们学生着文化沟通很困难，后来我们老师会努力为聋人学生改新认识知识的地方或者新社会生活上交流沟通。有把握好了这一点，顺其自然在讲与不讲之间就可，关注每个聋人学生的课堂学习状态，且根据反馈及时调整教学节奏和环节也才成为可能。而所有这一切都离不开根本：教育即转化，我们所做的所有努力都是促进学生自己思考，自己去接近新知。
该书并没有提供具体的、可操作的方案。也许这是个缺陷，但是我们不能苛求。因为现在的人类还没有认清自己，人的复杂性决定了教育活动的复杂性，这样的复杂性让我们无法提出一劳永逸的方案。在教育的生活中，我们必须在路上，在不断思索的路上，在不断探索的路上。我认为，该书所能做的和所要做的是，引起我们对教育常识的思索，从而让这样的思索引领我们充实自己的教育生活。
在我看来，一本真正的好书应该是能够用平实、清晰的语言去表达深刻的涵义，最重要的是能够唤醒我们的思考。这本书《教育常识》是教育指导书，值得我们每位教师去阅读和思考，通过日常教育教学行为，有来进一步那些自己理解了的教育常识，逐步形成自己的教育主张乃至教育理念。只要努力做好自己能够做好的。
【篇三：教育常识读后感作文】
本学期学校给我们每位老师发了李政涛教授的《教育常识》这本书。常识在《现代汉语词典》中的解释是：普通知识。何为教育常识呢？用李政涛教授的话说就是有关教育的最基本且简单的事实性的知识与道理。刚拿到这本书的时候并没有被它所吸引，但是翻开书本一页一页地看下来，越看越觉得这是一本值得看的好书。其中最吸引我的是教育内容常识：创造性选择、解读和生活化这一章。下面来谈谈本章中的各个小节给我留下的深刻印象。
首先，教育内容要生活化。书中有这么一句话现在看来，当年那些丰富厚重的教育内容，还沉淀在心里的着实不多了。果然如怀特海和爱因斯坦所言，忘记了课堂上的一切，剩下的才是教育。这一点对与我们的聋孩子来说显得更为重要。因为聋孩子由于听力的损失他们失去了最重要的信息来源听觉，所以他们的认知水平与理解能力都较正常孩子要差，对于他们来说最迫切需要的就是如何让他们能够通过老师的教育掌握与正常人沟通的方法以及将来毕业之后能够有一门技术可以自食其力，自力更生。如果教学内容偏离生活，首先他们接受起来就会很困难，就算是当时接受了，但是过不了过久就会忘得一干二净的。
本节中还举了沈从文读书的例子。沈从文只念过小学。但他所受的教育没有停止在小学，教育场所从学校延伸到广阔的现实生活。现实生活就是一本无字之书，它比起书本内容更加丰富，更加宽阔无边。离开了现实生活的教育是没有生命力的教育。要做到这一点，我认为要从几个方面来做，第一，学校方面。学校的教育内容要来源于生活，要教育学生把所学知识应用与生活。对于聋校的学生来说，经常发生的事情就是老师刚教完不久学生就忘了，很大一部分原因就在于学生没能把所学的是知识运用到生活中。因为他们大部分都是住校生，就算放假回家与正常人的交流或者说与家长的交流也是很有限的。家长通常都是用简单的手势比划着与孩子交流，没能把老师教的内容，例如句式、词语等运用起来。所以由此就有了第二个方面。第二，家庭方面。家长要能经常关于老师沟通，了解孩子在学校学到的知识，把孩子在学校学到的知识也能运用到孩子的家庭生活中来。与孩子交流的时候要把孩子学到的知识运用起来，例如前面说到的句式、词语等，有了运用孩子才会学的有意思，才会体现出所学知识的价值来。
其次，活化教育内容的方式是运用。这一节中提到并不是所有的科学知识都是有教育价值的知识。只有那些能够促进儿童健康、主动生长的科学知识，才是最有价值的知识。我们现在都在说聋校的那一套教材太老了，不适应社会的发展需要了，所以大家都在提倡运用普校的教材，有些班级也已经在使用普校教材。但是在运用普校教材的时候，我们不能完全照搬他们的教材和教育模式，我们也要思考一个问题，它是针对健听的孩子的，是不是完全符合我们的聋孩子呢？我们要怎么样对教材进行选择，进行什么样的处理呢？我们还是要根据我们学生自己的特点来制定教学目标，设计适合练习，把能够转化到学生那里去，为学生所用，满足他们的需求的内容选过来进行教学的。
另外本节中的一个学生捉了一只麻雀这个例子也给我很深的启发，丛植个例子说明，教师要做个有心人，走进学生的生活，多与学生交流，随时随地都要抓住教育的机会，在无形中让学生学到知识，并把知识运用起来，这样的知识才是有用的，学生掌握得最牢固的。本例子中的老师就是这样的一个老师。
本书中的许多观点都给我留下了深刻的印象。正如作者所期待，我们会在书中与作者结缘、与常识结伴，感受着与作者心灵共振的美妙声响，开启我们根植教育常识的、崭新的教育生活。
【篇四：教育常识读后感】
拿到《教育常识》这本书时，我略有些吃惊：既然是常识，还有必要专门写书来讲吗？对于教育常识，即使一般的家长不懂，但那些工作在教学一线的老师们也不知道吗？这本书的价值到底在哪里？
该书的序言回答了我的疑问：在我看来，就是社会弥漫着的对常识的无知和漠视，是对常识的尊重和敬畏的缺失失却常识让世界惶然失措，深受其害。在我看来，我们所处的这个时代，到处充斥着烦躁情绪，引领我们的是所谓的创新。很多人眼里的创新，就是与众不同，与旧不同，这里的众和旧都是创新要打破的。常识无疑就具有众和旧的特点，因而也极容易被人们不加思索地放到创新的对立面。真正的创新，不能违背常识。恰如作者所言，常识是我们工作的底线。不止如此，我们还必须进一步地思考：什么是常识？什么是真正的常识？什么是我们不可违背的、作为底线的常识？
怀着反思教育常识的紧迫感，我认真读完了这本书，就像作者说的：我期待的读者，是能够在思考、质疑、实践中完成自我建构的读者。理想的阅读，不是六经注我，而是我注六经。我抱着这样的态度，尽情地品味作者的智慧。
该书语言具有散文的风格，每章分为数节，每节围绕一个主题展开论述。作者或从一个日常用语的释义开始，或从一个日常故事的讲述入手，娓娓道来，引领我们进入他要描绘的世界。但是在这个世界里，他似乎又是一个隐者，需要思考的依旧是我们，是我们用自己的生活注释他的文字，而不是他的文字注释我们的生活。该书所讨论的，多是严肃的话题，但是并不显得生硬，反而因为散文化的语言，使它在严肃中透着轻灵。
仔细观察该书，可以发现它的编排具有严密的逻辑性。全书分为人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识等7章。从各章标题来看，该书的论述体现了一个从大到小、从学理到实践、从宏观到微观的发展过程。依照这种逻辑，作者从人性的高度谈起，把教育内容、学生、教师、教学放到教育过程中去一一考量，最终认定教育的理想是为每个人的幸福生活而教育。如果把作者的哲学假设，即关于人性常识的探讨，归纳为几句简单的话，那就是：教育面对的是一个人，这是一个独一无二的人，一个有着自己生长节律的人，是一个尚须依靠教师的帮助来用一生去自我完成的人；从事教育事业的教师也是一个人，是一个要在师生共同的成长中追寻自己幸福的人。
当然，如果想在这本书中找到标准答案，那么你会失望。因为该书讨论的常识是作者在实践过程中的体验，恰如序言中所表达的：说到底，本书所讲的教育常识，首先是我自己眼中的教育常识，它绝非教育常识的全部，可能只是其中极少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的谬论。我要努力做到讲出我思考过、体验过因而确信过的教育常识，是在和已有常识的对话中自己讲和讲自己。的确，这样的常识里带有浓厚的个人气息，但正是这种经过个人经历、体悟、思考、提炼、验证的常识，才显得真实，才富有人情味。并且作者的指向也不在于提供一个标准的答案，在复杂的教育生活中也不可能提供这样的答案，作者所能做的只能是引起我们的思考，我们必须用自己的思考去解决我们遇到的问题。
如果你想在这本书中找到具体的教育教学实施方案，那么你也会失望。该书并没有提供具体的、可操作的方案。也许这是个缺陷，但是我们不能苛求。因为现在的人类还没有认清自己，人的复杂性决定了教育活动的复杂性，这样的复杂性让我们无法提出一劳永逸的方案。该书提供的是能够激发教育智慧的智慧，在这种智慧的引领下，广大教师可以依据具体的教育情境做出切实有效的方案。在教育的生活中，我们必须在路上，在不断思索的路上，在不断探索的路上。我认为，该书所能做的和所要做的是，引起我们对教育常识的思索，从而让这样的思索引领我们充实自己的教育生活。
该书用轻松的方式阐述严肃的话题，它是一本引发我们对教育常识乃至生活常识反思的书，是一本立意深远却可以轻松读懂的书，是一本读起来有情、有趣、有味的书。在我看来，一本真正的好书应该是能够用平实、清晰的语言去表达深刻的涵义，最重要的是能够唤醒我们的思考。无论是家长、教师，还是教育研究者，如果你想加深对教育常识的理解，如果你想唤醒自己对教育常识的思考，那么不妨来读读这本《教育常识》吧。
【篇五：教育常识读后感】
最近读了一点《教育常识》这本书。刚拿到这本书的时候，看看名字，以为是一篇很理论、很枯燥的书。闲下心来，静静地翻开书本，读一读，发现是一本与读者交心的书。作者在序中这样说：我期待的读者，是能够在思考、质疑、实践中完成自我建构的读者。理想的阅读，不是六经注我，而是我注六经。阅读中我始终在反思自己近年来的教育教学过程中遭遇的怕与爱，品悟作者哲思的同时不断自我省思。作者在书中阐述了自己的教育观点，纠正了许多教师容易犯的错误。
全书七个部分七个主题，依次为人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识等七个专题。
教育即转化。教育的过程是转化的过程。--李政涛。作者专门用了一节内容阐释这个观点，给我留下的印象深刻。作者在文前提到这样一种现象：教师觉得自己讲的很清楚了，但学生还是不明白。在教师看来，再简单不过的知识和道理，在学生那里却是一片复杂的混沌。
这让我想起苏氏《给教师的建议》里有一篇要使知识活起来的文章，其实也是讲的知识的转化问题。目前我们的认识没有问题，学生出了问题(学过的知识不会灵活运用)，深入想，大概缘于操作上的浅尝辄止吧。
这与简单、浮光掠影式的备课有直接关系。备课备什么？我们是否在课堂上使教学成为复杂的思考工作，成为获取知识的活动了呢？是否找到了新旧知识的嫁接点和新知的生长点，引导学生十分明确的理解、感觉到和看到那不懂的地方，并且激发其探究的热情？且经历了探究的过程？这么说似乎很拗口，简而言之就是教学重难点的把握与处理方法问题。交集点找得准是把握教材的能力问题，而如何处理这个交集点是方法论问题。
把握好了这一点，自然在讲与不讲之间可以游刃有余，关注每个学生的课堂学习状态，且根据反馈及时调整教学节奏和环节也才成为可能。而所有这一切都离不开根本：教育即转化，我们所做的所有努力都是促进学生自己思考，自己去接近新知。
《教育常识》是一本接地气的教育指导书，只要有心，总能从作者的视角和思想中捕捉到与自己教育教学现状和观念聚焦部分，从而激起新认识，让我们捡拾起一些过去无意丢失的珍宝，小心擦拭，通过日常教育教学行为，去进一步印证那些自己理解了的教育常识，逐步形成自己的教育主张乃至于教育理念，于此，不管何种变革，我们自有判断和选择，努力做好自己能够做好的部分。
【篇六：教育常识读后感】
什么是教育？怀特海和爱因斯坦说：忘记了课堂上的一切，剩下的才是教育，那什么样的教学内容能够经受住岁月的淘洗沉淀下来伴随孩子成长呢？李的政涛说：这除了学生自身的原因外，另一个重要的原因就是教育内容有没有跟学生的生活联系起来。这就提出了教学内容生活化要求。
陶行知先生认为：教育必须是生活的，一切教学必须通过生活才有效。苏霍姆林斯基一周两次把学生带到野外去，到词的源泉去旅行，他把这称为蓝天下的学校快乐的学校。他曾说：宁静的夏天拂晓，我跟孩子们感觉和体味到朝霞、拂晓、闪烁、天涯这些词在感情色彩上的细微差别。学生对这种直接观察生活的学习充满了情趣，提高了学习兴趣，不仅体验到生活的经验，而且还获得了美感经验。
想让更多的教育内容在学生的世界中剩下，最基本的原则就是让书本世界与生活世界沟通，让躲在象牙塔内的知识走进学生的现实生活，当然这不是说把所以的课堂都搬到大自然中去，因为对于我们的教育现状来说不切合实际的。
不过，生活是教育的源泉和基础，是知识的海洋，生活中处处皆学问，这就要求教师具有一双慧眼活用教材，以课本为原点，以课外实践为凭借，向学生的各个领域开拓延伸。记得有为老师在教学《赶海》这一课时，为了让孩子体会动词的妙用，也为了给孩子的童年留下一件趣事，便在班级了举行了包饺子比赛，让学生自己揉面团、擀面皮、调菜馅，还找动作娴熟的同学示范包饺子的动作，并介绍要点，一系列动词便应运而生了。有了这样一个活动，相信趣字也会在学生的心中扎下了根，或许很多年以后，他们依旧会记得那自创的奇形怪状的饺子，会记得因好奇而调制出的五味夹杂的饺子馅的味道，会记得满教室飞舞的面粉。
教育内容的最终源泉来自于日常生活，一切儿童生活中的材料都可能成为教育内容，形成一种普遍而流动的教材。教育内容还必须回到儿童生活中，让儿童在生活中体验教育内容的价值，所以教师要随时随处利用学生活中的种种事实联系他们真实的环境和经验寻找生活与教学的结合点，让生活成为学习的教材。记得有一次班级里的黑板擦坏了，想到小时候上学时用的黑板擦都是学生自己缝制的，便集中生智，口述了黑板擦的缝制方法，让他们回家自己尝试一下，要求美观实用，这样不仅能有黑板擦，还能练练他们的手工。第二天意想不到的事情发生了，有的同学为了找到漂亮的花布把自己的床单绞了，有的找不到棉花，竟然偷偷的剪开了自己心爱的羽绒袄。针对这件事，我们在班里开展讨论会：做事情要用合理的方法三思而后行。这样就把生活中的事件和先思后做的教学内容相结合。
教学内容要生活化，要满足学生生活的需要，唤醒学生生活经验，让学生从生活中理解知识，并将知识运用于生活，发挥知识的教育价值，让它真正变成具有生长力量和教育力量的知识，就如我们的校训所言，让孩子能够拥有生活的力量。
【篇七：教育常识读后感】
今天中午在办公室休息，我闲下心来，拿起《教育常识》本书，慢慢地翻开，读一读，让我感慨良多。
我时常思考：究竟自己做一名什么样子的教师？从电视看到关于教育的正面或是负面的新闻，让我常常思索：什么才是爱，怎样对学生的爱呢？
联想到我，作为一名聋人教师，在教学工作中没有成熟的经验，也没有高超的教学技巧，不懂怎样教育学生怎样爱学生。幸好学校发的这本书，给了我很多这方面的知识经验，教我怎样爱学生，才能一名合格的人民教师，怎样教书育人，怎样爱学生。
陶行知认为：没有爱，就没有教育作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。
陶行知说：爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育。没有真挚的爱，就没有成功的教育。教师没有爱也就不能教育学生。对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师导之以行，或示范，或帮助，或促进。
在手工课时，我曾教过这样一个坏脾气、不守纪律、不喜欢手工让我头痛的聋生，敢顶撞我，我一时心急，让聋生快走，永远别来上课。然而我却发现那名聋生默默坐在角落里哭泣，我心痛了，走过去安抚聋生的情绪。没想到她却来手工室找我，我感到惊讶，她问我能给她一个机会好不好？我答应她，今后你不能像上次一样。我用心去教她怎样刺绣，现在她能完成出色的作品。
一句话，一个眼神、一个动作，如此相互的心灵对话，竟足以改变她。这难道不值得我深思吗？亲其师，信其道，我们自身的情感魅力，是教育成功的一个重要因素。是的，只有我们深深地懂得自己的言行、自己的评价，对于学生而言都是举足轻重的，我们才会善于把握各种契机，想方设法通过各种有益的方式向学生传递爱的信息、赞赏的信息、期待的信息这是一种心灵的对话。
只有在理性之爱的意义上，教师才可能做到热爱每一个学生。
如此理解没有爱就没有教育，依旧可能会流于空洞。
教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。爱应该是一次没有尽头的旅行，作为教育者的我，尤其要对孩子心理要有入木三分的洞察和理解，让我们拥有如作者一样的一颗孩子般纯真的爱心，将爱传递给亲爱的孩子们。我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，我相信有了爱的滋养，他们一定会茁壮成长！
【篇八：教育常识读后感】
最近读了《教育常识》这本书，说实话有点囫囵吞枣，但即使这样带给我的是更多的思考和反思。这本书的作者是李政涛教授，李教授在书中阐述了人性常识、教育理想常识、教育过程常识、教育内容常识、学生常识、教师常识、教学常识七大方面的内容。使我们能够深刻的认识到教育应该是什么样的，常识性的教育是怎样的。
教育的眼光即生长的眼光。教育的眼光关注一切与生命生长有关的东西。当我们拿到一本书，看了一场电影，甚至目睹了街头巷尾发生的凤吹草动，我们要从考虑到是否对孩子的成长有益，这就是教育的眼光。一个具有教育眼光的教师，知道哪些书适合孩子看；一个具有教育眼光的教师，知道什么样的活动对孩子有积极的影响；一个具有教育眼光的教师，知道孩子在不同的生长阶段存在的问题和障碍是什么？并能帮助他们解决。这样既做教育又看教育的人，才是正真懂教育的人。
教育是需要悲悯、耐心和从容的事业。问什么人类需要教育？这个问题对于有3年教龄的我来说，从来没有考虑过。是啊，自己从走上工作岗位，就一直在从事着教育。只想着把自己所教的学科较好，只想着把每个学生教会说话。为了能够与他人正常的沟通，为了减轻特殊孩子家长的沉重负担，为了孩子们能够将来更好地适应社会。这就是我们教育的最终目的吗？自己也说不清了。李教授从中国习惯和韩国习惯让我懂得了，对于今日的中国人，最需要给予什么样的教育？那就是教育是让人过上更好生活的一种必然的途径和手段。这是一个多么沉重的话题，对于我们的教育者来说，我们需要给予人民什么样的教育，我们的教育又能在多大程度上解脱人在此世的苦难和不幸呢？当我看到这些时，我才真正体会到作为一名教育者所肩负的重担。
现在我已为人父，在孩子即将长大的将来教育中，我现在就在思考，替孩子选择道路，还是让孩子自己去选择。这是两种不同的教育理念，在我们的日常生活中，常见到的是教育者为了孩子的前途选择一条看似很光明的道路。但是这样的教育悲剧在于，孩子被迫听从了教育者替他选择的人生之路，结果失去了本应适合他的人生之路。而理想的教育在于，教师和学生一起去寻找适合的道路，并且帮助学生走出适合他的道路。
其实，李教授在书中所讲的都是一些教育的常识，但正是这些常识让我们在功利面前忽略了，回归常识教育，不仅需要教师者们的努力，更需要由上至下的一致，否则，必将成为空话。
【篇九：教育常识读后感】
拿到李政涛的新著《教育常识》这本书时，我略有些吃惊：既然是常识，还有必要专门写书来讲吗？对于教育常识，即使一般的家长不懂，但那些工作在教学一线的老师们也不知道吗？这本书的价值到底在哪里？
该书的序言回答了我的疑问：在我看来，就是社会弥漫着的对常识的无知和漠视，是对常识的尊重和敬畏的缺失失却常识让世界惶然失措，深受其害。在我看来，我们所处的这个时代，到处充斥着烦躁情绪，引领我们的是所谓的创新。很多人眼里的创新，就是与众不同，与旧不同，这里的众和旧都是创新要打破的。常识无疑就具有众和旧的特点，因而也极容易被人们不加思索地放到创新的对立面。真正的创新，不能违背常识。恰如作者所言，常识是我们工作的底线。不止如此，我们还必须进一步地思考：什么是常识？什么是真正的常识？什么是我们不可违背的、作为底线的常识？
怀着反思教育常识的紧迫感，我认真读完了这本书，就像作者说的：我期待的读者，是能够在思考、质疑、实践中完成自我建构的读者。理想的阅读，不是六经注我，而是我注六经。我抱着这样的态度，尽情地品味作者的智慧。
该书语言具有散文的风格，每章分为数节，每节围绕一个主题展开论述。作者或从一个日常用语的释义开始，或从一个日常故事的讲述入手，娓娓道来，引领我们进入他要描绘的世界。但是在这个世界里，他似乎又是一个隐者，需要思考的依旧是我们，是我们用自己的生活注释他的文字，而不是他的文字注释我们的生活。该书所讨论的，多是严肃的话题，但是并不显得生硬，反而因为散文化的语言，使它在严肃中透着轻灵。
仔细观察该书，可以发现它的编排具有严密的逻辑性。全书分为人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识等7章。从各章标题来看，该书的论述体现了一个从大到小、从学理到实践、从宏观到微观的发展过程。依照这种逻辑，作者从人性的高度谈起，把教育内容、学生、教师、教学放到教育过程中去一一考量，最终认定教育的理想是为每个人的幸福生活而教育。如果把作者的哲学假设，即关于人性常识的探讨，归纳为几句简单的话，那就是：教育面对的是一个人，这是一个独一无二的人，一个有着自己生长节律的人，是一个尚须依靠教师的帮助来用一生去自我完成的人；从事教育事业的教师也是一个人，是一个要在师生共同的成长中追寻自己幸福的人。
当然，如果想在这本书中找到标准答案，那么你会失望。因为该书讨论的常识是作者在实践过程中的体验，恰如序言中所表达的：说到底，本书所讲的教育常识，首先是我自己眼中的教育常识，它绝非教育常识的全部，可能只是其中极少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的谬论。我要努力做到讲出我思考过、体验过因而确信过的教育常识，是在和已有常识的对话中自己讲和讲自己。的确，这样的常识里带有浓厚的个人气息，但正是这种经过个人经历、体悟、思考、提炼、验证的常识，才显得真实，才富有人情味。并且作者的指向也不在于提供一个标准的答案，在复杂的教育生活中也不可能提供这样的答案，作者所能做的只能是引起我们的思考，我们必须用自己的思考去解决我们遇到的问题。
如果你想在这本书中找到具体的教育教学实施方案，那么你也会失望。该书并没有提供具体的、可操作的方案。也许这是个缺陷，但是我们不能苛求。因为现在的人类还没有认清自己，人的复杂性决定了教育活动的复杂性，这样的复杂性让我们无法提出一劳永逸的方案。该书提供的是能够激发教育智慧的智慧，在这种智慧的引领下，广大教师可以依据具体的教育情境做出切实有效的方案。在教育的生活中，我们必须在路上，在不断思索的路上，在不断探索的路上。我认为，该书所能做的和所要做的是，引起我们对教育常识的思索，从而让这样的思索引领我们充实自己的教育生活。
该书用轻松的方式阐述严肃的话题，它是一本引发我们对教育常识乃至生活常识反思的书，是一本立意深远却可以轻松读懂的书，是一本读起来有情、有趣、有味的书。在我看来，一本真正的好书应该是能够用平实、清晰的语言去表达深刻的涵义，最重要的是能够唤醒我们的思考。无论是家长、教师，还是教育研究者，如果你想加深对教育常识的理解，如果你想唤醒自己对教育常识的思考，那么不妨来读读这本《教育常识》吧。
读《教师教育哲学》有感
读《教师教育哲学》有感
有两个美国科学家做过一个有趣的实验。他们在两个玻璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部对着有光亮的一方，而将开口朝向暗的一方。几小时之后，科学家发现，5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到了出路，而那5只蜜蜂则全都撞死了。蜜蜂为什么找不到出口？通过观察发现，蜜蜂依经验认定：有光源的地方才是出口，它们每次都用尽了力量撞向光源，而同样的牺牲也不能唤醒它们，在寻找出口时，也不会互相帮助。
以上一段话是摘自《教师教育哲学》第六章教师的教育功能中的一段话。作为一名教育学的学生，在阅读教育着作时，我会更加关注怎么做好一个教师这个点。“回归本真的教师”是这本书第二部分的大标题，可是我在想教师的本真状态是什么样子，而现在大多数的教师是什么样的状态。在第二部分中提到教师的教育功能、教育的文化使命、教师的教育使命、教师的教育行为，教师的本真就体现。在四个方面。回到蜜蜂苍蝇的问题上，蜜蜂死在瓶中，不是因为蜜蜂不知道只有找到出口才能存活的道理（知识）。其实，要存活，就要走出瓶子，这只是一个知识点。“蜜蜂”懂得这个“知识点”，因为他循着光源寻找出口。问题是。如何在最现实的环境条件下运用“这个知识点”，蜜蜂不能回答这个问题。蜜蜂处在材料所描述的环境时，就需要把“知识”转化成“能力”。联系到到实际教育活动，教师在教育学生的过程中。似乎只是强调“找到瓶口”这样一个概念，是在从事这样的“科学”知识教育。教师教授学生知识，盲目灌输，从有没有问问学生在实际生活有没有成功运用所学知识。学生只学到知识的表面，却不知道怎么正确运用知识，等于白学。回到教师本真这个问题上，教师的本真就是教授学生从各个方面正确运用所学知识，不要像“蜜蜂”一样，虽知道有光亮的地方就有出口，却不知道外部环境是变得，要懂得把“能力”转换成“能力”，找到“出口”。
事实上，人生活于世界之中，掌握与了解类似于“找到瓶口才能存活”的知识，这是人的认知活动。除了认知活动，尚有道德、审美的需要。而道德、审美的需要与认知活动存在差异。认知活动主要是通过概念解释的方式“认识事物”，揭示事物“是什么”，而满足后两者的需要，可以看做受教育者意义的成长，意义成长涵盖了受教育者认知的经验，是受教育者超越认知发展的更高层次的人的发展目标。因此，这种需求未必与具体的一件事完全对应，可以透过事物本身揭示事物背后隐藏的更深一层的意义。所以，教师的教育活动中，事实性的认识、道德需求与审美判断都应保持统一，不可分离。
读《教师如何快速成长》有感
在读书活动中，有幸读到罗老师的《教师如何快速成长》一书，罗老师的语言平易近人，文笔通俗易懂，通过一篇篇的小文章来描述我们身边的事例，让我们学到了教师快速成长需要具备的六大素养。其中感触最深的一篇是素养一里的《人是被逼出来的》。
为了赶写一篇论文，你有通宵达旦的痛苦经历吗？为了备好一节公开课，磨好一节示范课，你有拒绝手机诱惑，强迫自己苦苦钻研的经历吗？为了练好自己的基本功，你有过一年半载拒绝参与娱乐活动的经历吗？这一系列的问题不就是我们曾经或现在正在经历的吗？
我们每天都在经历备课、上课、作业批改、做学生思想工作、参加教研活动等等，也许已经疲惫不堪，也许已经筋疲力尽。但如果不逼自己再挤出点时间，你能写出让自己满意的论文吗？如果不逼自己反复的研课、磨课，你能上出一节让大家公认的优秀示范课吗？显然，答案是否定的。人的本性里，大都喜甜、厌苦；喜宽松、厌严厉；喜情趣、厌刻板；喜自在、厌强迫。故步自封，顺其自然，其实从某种角度讲是对自己的一种溺爱、一种顺从；突破自我，尽其当然，则是对自己的一种挑战、一种逼迫。
人都是逼出来的。每个人都是有潜能的。生于安乐，死于忧患。所以，当面对压力的时候，不要焦躁，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，穷则思变，人只有压力才会有动力。
读《回归》有感450字
读《回归》有感450字
前天，我津津有味的读完了《回归》这个感动的故事。
我读完了这篇故事后，才知道妈妈辛苦的挣钱养我们很不容易，所以，我们应该好好的对妈妈。
《回归》这篇故事主要讲的是一个小女孩的父亲不幸去世了，妈妈挣钱也就更辛苦了，小女孩一天中最快乐的时间就是妈妈从城里回归的时刻了。
有一次，天渐渐黑了，雨也从天上掉到了大地妈妈的怀抱，可是，小女孩依然没有看到妈妈回来。
小女孩决定要去找妈妈。走在半路，她看到了自己的妈妈，妈妈一个人在地上躺着，小女孩以为妈妈太劳累了睡着了，所以，把妈妈的头放在自己的腿上。这时小女孩才发现，妈妈的眼睛是睁着的，小女孩的眼泪一下子流了出来。
她走在雨里，唱着《感恩的心》这首歌曲。
从这个故事中，就可以看出母爱是多么的伟大。只有母亲的辛苦，才有我们的幸福生活。
我们的母亲给了我们双手，让我们能够认真学习；母亲给了我们眼睛，让我们看见世界是多么的美好；母亲给了我们双脚，让我们追逐打闹，走遍世界每一个美丽的地方；母亲给了我们双耳，让我们倾听世界上最美妙的歌声。
我们的母亲给了我们这么多，难道我们就不能回报吗？能！只要我们从小认真学习，将来能有一份工作为祖国的建设贡献自己的力量，这就是对母亲最大的回报。
俗话说的好，滴水之恩，当涌泉相报。
将来我们一定要报答自己辛苦的母亲呀！
读《论语》感悟教育真谛:回归经典聆听圣言
读《论语》感悟教育真谛:回归经典聆听圣言
一部《论语》，有人从中觅得修身、齐家、治国、平天下之道，有人获得了人生的感悟。孔子，一个迂阔率性、明知其不可而为之的至情至性之人，一个多才多艺、诲人不倦的至真至诚之人。
我总认为一位大师，他必定不是纯粹的、专一的，就像孔夫子。教育家，他弟子三千，名副其实；思想家，一个仁留给世人永久的启发；文学家、哲学家他依然当之无愧。试问没有悲天悯人的情怀，没有天地乾坤皆沧海一粟的胸襟，何以成为一代圣人呢？
金景芳先生在他的《孔子思想述略》中曾说：孔子所以在中国历史上以至于超越中国历史的界限，受到长期的尊重，首先在于他是伟大的教育家，而不是在于他的政治思想。在浩如烟海的各式教育读物中我们难免迷失，面对每天繁琐的教学工作也难免浮躁，那不妨卸下一丝伪装，抛弃一些浮躁，回归千年前的经典，静心聆听圣人之言吧！
在大力提倡素质教育的今天，回头看看孔子，2000多年前的思想依旧能给我们启迪。
大千世界的魅力在于万事万物的多样性，没有同一处风景，才会让人对旅行如此迷恋，同样教育的魅力也在于教育对象的多样性，教师看似重复机械的劳动背后却隐藏着诸多鲜活的生命个体。一句因材施教似乎道出了教育的真谛。孔子一生中花费了很多时间来了解学生的性格、智商、情商、特长，有时他能从学生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺；有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽；有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子：子张与子夏哪个强一些？孔子说：子张偏激一些，办事说话容易过头；子夏迟钝一些，办事说话有时跟不上。子贡又问：那么是不是子张强一些呢？孔子回答说：过犹不及。正因为对学生的如此了解，他的教育和教学才能符合学生的实际水平和个性特点。他不用千篇一律的说教，往往许多学生问同样一个问题，而孔子回答不一样。如子路问：听到一个道理马上就执行吗？孔子答：有父兄在，怎能立刻就去实行？冉求也问，而孔子答：对，马上去实行。公西华问为什么对同一个问题而答复相反。孔子说：冉求迟缓，我推他一下，子路向来胆大好胜，所以我往后拉他一下。
说起因材施教道理和理念谁都有一堆，可实践起来怎一难字2024了得啊！我们真的了解那讲台下几十双眼里藏着什么吗？孔子说过智莫难于知人，没有什么比那一个个鲜活的生命更难懂。
孔子说：中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。也就是说中等以上水平的人，可以告诉他较高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他较高深的学问。我们是不是把我们的学生都当成中上人了呢，那些艰涩的理解，那些文章背后的深意他们真的个个都需要知道吗？语文课堂上我们总是纠结与那些莫名其妙的深情厚意，那小小的心灵哪能感悟那么多呢。在中学语文课本中有朱自清先生一篇经典的散文作品《背影》，我记得当年我学的时候老师神情的讲，我似懂非懂的听，只忙着体会那字2024里行间的深情，做题倒是会了，万分感动吧倒也谈不上，父爱的伟大倒也略懂一点点。随着年龄的增长，我看过了父亲无数次的背影，有一天突然读到这篇文章，我才感慨颇深。只到我自己站上讲台，婉婉到来那伤感中带着忧伤的文字2024时，我差点泪流满面，那一刻我知道，那一课不是为我的学生上的，而是为自己上的，下边的孩子如同当年的我，有的颇有领悟，大多似懂非懂，也有的暗自偷笑。可那又怎样呢，那一刻多少人懂真的不那么重要，岁月会告诉他们一切，对于那些暗自偷笑的孩子更无需指责，过多苛求。
那教育到底要交什么，有人恐怕要发问了。孔子只说弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 不外乎四大方面，即文、行、忠、信，而对于文孔子似乎把它列在末尾，相对来说更为推崇行忠信。也就是政治和伦理道德方面的践行，这是孔子的本意。我到觉得没必要把思维禁锢在孔夫子的本意上，何尝不能理解为一种实践能力和为人处事之本。教育家陶行知先生说过：千教万教教人求真，千学万学学做真人，这恰恰与孔子主张的仁与德不谋而舍，两人都把仁与德都当做自己不断追求的目标，从而提高自己的修养品德，具备良好的修养品德，才是我们所调的真人。我们总在说教书育人，要育成什么样的人真人，是君子坦荡荡，是敏于事而慎于言，是言必行，行必果，是一种坦荡、内省、直率与真诚。孔子通过点滴，言简意赅、语重心长地与弟子探讨，感悟天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
白天，忙碌于教育教学工作；入夜，翻开圣贤之书读上几页，虽不能自称大彻大悟，却无疑享受了一次灵魂桑拿。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，教育这条路与我而言还有太多的风景要去追寻，我不是开辟者，但我愿意去追寻那一片片绮丽的风光。面对繁琐的工作，不知从何时起也变得喋喋不休，变得心浮气躁，与圣人对话，才发现来自远古的真理总能给予人一种宁静的智慧，我沉醉于那份内省，感动着那份质朴与直率，不宁静怎能幸福，不宁静何谈教育！
2016年教师读《教师成长的秘密》有感范文
导语：教师是如何成长的呢?如何对待学生，如何上好一节课才能成为一个优秀的老师?小编收集整理了有关《教师成长的秘密》的相关读后感，希望对大家有所帮助。
这本书，我看了两遍。看完第一遍，好像什么也没记住，只知道作者是管建刚，从一个农村教师成为了特级教师，喜欢记录，再让我说别的，好像说不出来。于是，又开始看第二遍。看第二遍之前，我仔细琢磨了目录里面的5个部分：第一部，2.18%的基础教育。第二部，120%的教育渴望。第三部，75%的教育奋斗。第四部，63%的教育韧劲。第五部，10%的教育写作。看着目录，依稀回忆起每个部分里面作者所记载的事例。然后，根据这五部分，我又重新阅读了每个部分中的细节，看完后，隐约能感受到作者的坚持、执着、志气、不服输的个性，十年磨一剑，最终从一个普通农村小学教师炼成了一个特级教师。
那么，这个特级教师究竟是如何炼成的呢?我想，主要有以下几点值得我们借鉴与思考：
一、特级教师是想出来的
所谓想，这里指发自内心的想，也就是渴望，也就是我们每个人在每个阶段应有的人生目标。管建刚老师为了与在中心校的老婆平起平坐，他从内心生出渴望，确立了目标从村小调到中心校，7年半的时间，他从村小走到了中心校，又源于他内心的渴望，又从中心校走到市里学校，一步一个脚印，最终走成了特级教师。成为特级教师的管老师，似乎已经实现了终极目标，但是在一次与孙老师的谈话后，他又有了新的目标：几年后，他还要成为有声音，能让大家记住的特级教师。一个目标实现，又生新的目标，这样永远都有新目标。有目标才有方向，有方向才有前进的动力。要把目标转化成行动的力量，不是在家里等的就有的，而是每天的工作中，朝着目标的方向一点点前进。管建刚老师在书中提到，一辈子没有活出亮色的人，不是他没有能力，没机遇，往往是他没有真正的渴望过。我们经常想过要做什么，却不曾渴望，渴望更能激励我们去付出行动。心想未必事成，只有把想化成渴望，从内心生出切合实际的目标，认准这个目标，一条道往前走，走到黑还要往前走，这样最终才会见到黎明。
二、特级教师是逼出来的
书中有这么一句话：一个人如果不逼自己一把，永远不知道自己有多优秀。很多时候我们都贪图安逸，过于溺爱自己，得过且过。或者常以不舒服，精力不济等推诿工作。这样日复一日，年复一年，数年以后，我们发现，工作了这么多年，竟然没有任何变化。然后就会后悔当初没有拼一把。
逼自己，贵在坚持。来看看管老师是如何逼自己的。每天逼自己写1000个字，每天逼自己跳1000下绳。天天如此坚持下来，身体好了，字也漂亮了。为了提高学生的写作兴趣，他萌生出办《班级作文周刊》的念头，一直坚持到现在，办了12年、600多期《班级作文周报》，虽然这12年间遇到层出不穷的困难，但是每遇到一个困难，他都逼自己想出一个的点子来解决问题，就这样成就了他的作文奋斗史。再说管老师给学生作文投稿，一次不成，投10次，20次，100次。稿子投出去了，石沉大海也要投，不以质量取胜，也要以数量取胜，这样屡败屡战，终于成功了。就是这样一个有坚持的人，他认准了道，一条道走到黑，就走到了别人望不见的地方。
逼自己，喜欢现在的工作。我们当老师的，也总会有很多抱怨。工资少，杂事多，没名堂。但是不喜欢也要逼着自己逼着自己好好干。因为几乎没有人能找到一个一辈子愿意为之苦，为之累的工作，任何工作做久了都会烦。管老师在书中有这么一个比喻：你和工作的关系，好比两口子一起过日子，你想他的好，他就很好，你想他的坏，那就完蛋了。我们每天的工作都会遇到很多麻烦事，逼自己喜欢现在的工作，投入现在的工作，像陀螺一样围着工作转，让自己没有时间去烦恼，把事情一件一件解决掉，你会觉得一天做了很多事情，就会很有充实感和成就感。现在，适当折磨折磨自己，将来，你会发现，流过汗的日子，吃过苦的日子，回味起来，是如此的美好。
三、特级教师是写出来的
管老师在书中提到：每天花48分钟的时间用在记录上，记录当天的教育喜悦，教育烦恼，教育小失败，教育小智慧，记上三年，你一定能从平凡走向优秀，再记5年，你一定能从优秀走向卓越。细想我们身边，不乏教育故事，不乏教育灵感，缺乏的是记录的手。只有记录下来，才会永远保存，记录，不是写文章，它是随意的，一两句，可以，八十句更好。不用构思，不求成篇，只要真实与及时。真实，才有价值。及时，是怕遗忘。遗忘非常可怕，当初的一点感想，第二天就会遗忘掉一大半，过几天就忘得所剩无几。只有记录，才会让你的灵感永远的保存。
记录，不仅仅是记录成功的例子，更要记录失败的。只要你拿起笔来，将你教育中的麻烦与失败写出来，这一件件事，就都会化为一个个曲折的、吸引人的好故事。再回顾这些教育行为，你会发现自己做的不好的地方，需要弥补的地方，然后你就能及时进行教育补救。
记录了一个又一个故事后，再对这些记录进行分析研究，同类合并，异类分项，归纳出你的发现，这就是属于你自己的教育故事，有属于你自己的特点。接着再有针对性的看一些教育理论书，读着读着，你会发现，教育理论和自己的教育实践有了相通点，你会发现，教育专著的阅读并不枯燥，这就是写而后读。写而后读，它有针对性，能节省出大量的时间。从这个意义上讲，写给了我们最好的阅读指南。
当我们老了，回顾这一个个记录下来的教育故事，用这一个个记录来印证我们曾经走过的教育人生。正如美国作家罗伯特基挺的话：当你变老了，你的身体越来越短，而你的故事越来越长。
我们每个教师不可能像管建刚老师那样，都成为特级教师，但是我们每个人可以有成为特级教师的野心。认真做好每一件事，尽力不后悔，成为每个人自己心目中的特级教师。
【内容简介】：
《教师成长的秘密》中，管建刚老师以自己的教育成长为蓝本，从2.18%的教育基础120%的教育渴望75%的教育行动63%的教育韧劲10%的教育写作五个方面，娓娓道来，展示了他从一名从普通农村小学教师到全国著名特级教师的心路历程，告诉平凡普通的老师如何成长自己，成长自己需要什么，是又一本切合当下教师成长状态的教育励志书。
读《特级教师成长故事》有感
读《特级教师成长故事》有感：不忘初心 继续前进
杨晶
记得刚工作那年，一位老师问我："你在十中的生物老师是谁？"
答："初中魏永宓老师，高中姜苹老师。"
"怪不得你会选择学生物！"
我想这一感慨中包含着对两位老师的认可、尊敬和赞美！
"点滴积累，汇集成河"、"岁月如梭，感动无数"是书中介绍两位老师的标题。在深受两位老师的感染下，我选择了生物教学这个专业；在传承两位老师的教育教学方法的过程中，我逐步成长起来。今天再次拜读两位老师的故事，"不忘初心，继续前进"是我对两位老师的致敬。
20年了，您用猪的心脏教我们认识心脏结构；您指导我们几个胆小的女生做脊蛙反射实验；您带领我们做人血涂片的场景依旧历历在目。我想这就是您所说的"教学直观、生动、活泼，学生乐于接受".
至今依旧清晰记得您在课堂上的小组积分活动，让我们在既紧张又兴奋的环境中积极地去学习生物，配上您清晰生动的讲解，真的是当堂学当堂会。这便是"充分调动学生的积极性和主动性，让学生主动参与，成为学习的主体，并学会学习"的真实体现。
受到您的影响，现在的我在教学中也是能让学生动手做的实验一定创造机会给学生，尽可能地让课堂直观，尽可能的让学生学的轻松。曾经作为学生的我，喜欢生物课就是因为生物学着轻松；现在作为老师的我，学生喜欢生物课，也是因为学着轻松。
刚工作的我，把您的方法原样照般到了初中课堂，非常顺利地收服了哪些个小孩。还记得我告诉学生血液体内循环一周只需要20秒，哪个小组同学能在20秒内背完体循环和肺循环我就给他们小组加分，学生的积极劲使得课堂活跃的同时学生也学得很快很牢。教材变了，但是好的方法是可以传承的，可以影响一代又一代。
现在的我多年奋战在高三，更多的在思考如何让学生学会学习生物。看到您的介绍突然豁然开朗，您曾经教我的，我曾经模仿的就是教会学生学习的过程。
图片节选自姜苹老师介绍。
在初登高中讲台的时候，我有一个秘密法宝，那就是当年您给的笔记！条理清晰，重难点突出，如何掌握记忆知识皆有之，简直就是我备课的最佳指导。一本笔记把您所说的"常反思，勤设计"体现的淋漓精致。
曾经我把您的笔记发扬光大，如今我将自己的所思所想带给学生让学生学会自己思考。这是传承也是发展。
"教学并非越热闹越好","教后反思对提升教学水平至关重要".这两句话当年作为学生的我可能无法体会，但是如今作为老师的我，可谓体会深刻。
生物学科作为实验科学，实验课、实验演示视频、结构图、活动课等等使得生物课天生有优势，常常令其他科老师羡慕不已。可是我们不能忘记了生物也是理科，特别是高中生物培养学生的理性思维能力是我们的教学目标。如何将一个教学素材用好用透，是作为生物教师必须思考的问题，也是我一直努力的方向。
文字写到这突然内心冒出一个念头，我是不是也算系出名门了？
魏永宓老师和姜苹老师对我报考生物学专业、刚工作那几年的教学方法、至今的教学思想影响都是非常巨大的，感谢您们！
如今的我，在模仿的基础上开始逐渐形成自己的教学风格。这就是传说中的继往开来吧！
现在，经常有学生说，"杨老师我喜欢你的生物课，我要学生物专业。"这就是传说中的传承吧！
不忘初心，继续前进！
读《名师人生》有感
实验小学 范丽平
教育名人薛瑞萍说："教书的人啊，自己先就不读书，这可怎么得了！"在这个暑假，我读了《人民教育》创刊60周年系列丛书中的《名师人生》一书。这本书是放暑假前学校发给部分青年教师的。翻开此书，认真读来，倍有久旱甘霖之感。
一本好书像一艘船，能带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的海洋。《名师人生》一书中40多位中小学名师以自述的形式，用生动的笔触，讲述他们成长中带有标志性的故事，阐释他们对教育的理解，对生活、对人生的感悟。透过这些故事，我可以感受到他们从普通教师到名师所走过的艰辛路程；能够读到他们在"拔节生长"中锲而不舍的奋斗精神；可以聆听他们成长的心路历程；还可以跟随着名师的感悟而感悟。这本书是名师成长的经验之谈，更是他们精神光辉、思想与智慧的投射。它带领我进行了四十多次人生旅行，从名师行走的足迹中，我找到了名师们成功的路径和规律。
以下是我读书时的一些摘录及随想，相信它会指引我今后努力的方向。
【钱梦龙】
"人的能力暂时低一些不要紧，但心中的标尺不能低。"（能力是可以通过学习来提高的，要有自信，别放弃。）
"一个教师如果能从自己的发展过程中悟出某些带有规律性的认识，用以指导自己的教育教学实践，他就很可能成为一个教育艺术家或教学艺术家。"（教师时刻不能忘记反思。）
【魏书生】
"从索取、从指责的角度看社会环境，容易觉得天昏地暗，难以生存；从报恩、从适应的角度看，便觉得天高地阔，随时都有发展的空间。"（人要有好的心态，才适合生存。）
"做人要紧的是守住平常心。"（要甘于平淡。否则机关算尽，到头来竹篮打水。欲望越大，失望越大。）
"当我把周围的人都看成天使的时候，我觉得自己天天生活在天堂里。"（生活是美好的，世上还是好人多。）
【于永正】
"写，是最全面、最深刻、最理性、最冷静的思考。"（要将写进行到底。）
【贾志敏】
"只要不失去自信心，只要对事业、对理想尚存一丝希望，那么厄运可能是一个深不可测的宝藏。"（苦尽才会甘来，吃得苦中苦，方为人上人。）
"教师首先要爱生，其次要读书。爱生是立业之本；读书是立身之本。人要有傲骨，但不能有傲气。"（爱生、读书应成为一种生活习惯。低调做人，高调做事。）
"我们做教师的要感谢谁？孩子如同躺在手术台上的病员——提供着自己的躯体，让我们去解剖、观察、分析、诊断乃至医治。"（我们教师有着比医生更为重大的责任感，不仅是身体上，更是心灵上。）
"不做伤害孩子心灵的蠢事。"（孩子犹如一棵萌芽的小树苗，需要我们精心呵护。）
""知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。"教学相长也。我认为，教师有不懂或不会的地方是正常的，不用回避。可怕的是滥竽充数、敷衍了事，教给学生不正确的，甚至是错误的东西。"（教师要放下师者之尊，蹲下身来，真诚的与学生探讨，共同成长。）
"读课文，不仅要读通，还要读熟，做到烂熟于心。有时候，一个巧妙的教学主意就产生于对文本的熟悉。"（书读百遍，其义自见。要求学生背诵的课文，教师一定要先背过。）
"我们教给学生的必须是准确无误的东西，‘教师的眼里是容不得丁点儿灰尘的。’"（对于知识，教师是容不得半点马虎的。）
读《专家型教师的成长之路》有感
浅谈教学艺术
——读《专家型教师的成长之路》有感
标签：教育 分类：读后感
读了《专家型教师的成长之路》，为我们今后发展指明了方向，成为专家型教师是我们的愿望和追求。
读了这本书，知道了专家型教师应该是教师群体是的优秀分子，他们的职业道德、才学以及高超的教学艺术无疑代表着教师职业的最高水平，他们具有崇高的师德风尚，拥有专家一样的知识，同时能将这些广博的可利用的知识灵活地运用在教学中，他们具备教育科研素质，具有强烈的反思倾向，专家型教师不是把书本的东西由口头传达出来，而是艺术家、创造者……
读了这本书，觉得自己离专家型教师还有一大段距离，决心在以后的教学中不断地提高自己。我觉得此书第七章提到的修炼高超的教学艺术的确是专家型教师成长的核心。
首先体现的是专家型教师是教学中的“有心人”。他的有心体现于具有更加丰富、有效的技能、方法、策略和技巧，他能在实际工作中更加有效地解决问题，也能用恰当的方式创造性地解决问题。
其次，体现在备课上面。专家型教师备课非常简洁，只提出课堂教学的主要步骤与内容，至于时间分配、教学进度与一些细节会根据临场进行处理。他的备课计划、备课程序与方式都是独特的。
专家型教师达到一定的高度，一定会形成自己的独特风格，而这种风格经历入格（模仿）、立格（考虑自身）、破格（初步形成自己的风格）、无格（形成风格），从而让自己达到这种高度。
专家型教师还能够巧妙挖掘课堂资源，从学生的任知冲突中发现问题，能从学生的兴趣出发，能把学生的错误理解转换成非常重要的课堂资源，这些无不体现专家型教师的人格魅力。
对教育而言，教学技术的变化，以及教学结构、模式的变化，带给了课堂最深刻的变革。组织学生自学、展示、小组合作，都应该被视为课堂教学的重大技术创新——在一个革命性的理念下的技术创新。”并且强调“教学‘首先’是一门技术。我们必须首先掌握教学技术，通过一定的教学技术传授知识、培养能力、培养情感。如同一个服装的制作完成，首先需要的就是要懂得如何将一块布料经过裁剪、缝制，成为一件能遮羞保暖的服装。但仅有这些技术还不行，同样的布料，为什么有的就变成了时装，千娇百媚，有的则仅仅起到了遮体保暖的作用？那就是艺术。
就教学来说，教学技术更多的属于教学基本功范畴，教学艺术则让教学变得富有趣味、学生愿意主动参与进来而更加喜欢你的课堂。比如，朗诵一篇文章，不读错、声调很准确，但不一定打动人，这只是技术。假如能声情并茂的读，投入的读，能随着文章中故事的发展而欢欣、落泪，那学生听了一定也会受其感染，这就是朗读的艺术了。教学艺术包含的内容也很多。记忆中，在90年代中因为多次给本市青年教师培训讲课，主要内容就是教学艺术，包含开讲的艺术，提问的艺术，应答的艺术，语言艺术，板书的艺术，结课的艺术，肢体语言艺术等等。
当教学成为艺术的时候，对于听课者来说就是一种享受，享受着老师创设的课堂环境，享受着老师优美的语言、融洽的交流，也享受着学习的快乐和幸福，可以让所有听课者入迷，连听课的老师都沉浸其中忘记了记笔记。
但教学技术和教学艺术一定不是孤立存在的，就技术而技术、就艺术而艺术的课堂是肤浅的、功利的。比如，听过不少老师的公开课、参评课，有些老师在设计教学的时候千方百计创设教学情境、设计讨论、合作的环节，给学生质疑问难的机会，精心制作课件，插入多种媒体文件，音乐，视频，能用的都用上，为的是上出一堂美轮美奂的、让评委认可欣赏的课。但这在很大程度上只是追求了教学技术的完美和教学的艺术性，是不是真的站在学生的角度去设计？是不是真的为了教学任务的完成？有没有体现自己的教学思想和自身独特的教学品质？在教学技术和教学艺术的背后是否蕴含了教师自身对教育的思考、对课堂的理解？也就是说，在教学行为的背后，是否承载着这位老师的教育者之心？
有“教育者之心”的老师，应该是“读懂孩子的故事，帮助孩子创作自己的故事，然后，讲述孩子的故事，如数家珍一般，脸上带着幸福的笑”的老师，是“心里装着一个个学生——而不是只是教学任务和分数”的老师。只有真正怀有一颗“教育者之心”，就会在追求教学技术和教学艺术中时刻以学生为参照，也以学生为目的，怀着对学生的尊重、呵护、信任、激励等情感，真正用心去唤醒学生心灵中的美好、开启学生智慧之门，所培养的学生不仅掌握知识和能力，同时具备良好的品质、完善的人格、美好的心灵。如此，也才能真正用心去提高自己的教学水平，既要掌握娴熟的教学技术，还要在技术的层面上升到艺术的层面；教学中就能用信任的目光、温情的目光注视着孩子们，教学就变了——不仅是艺术的课堂，更是人文的课堂，是散发着人性光芒的课堂。
整体回顾这本书，要成为一名专家型教师我们教师必须在工作中不断塑造自己的人格魅力、阅读学习拥有专家一样的知识、教研结合，理论与实践结合，走教科研之路、加强反思，促进实践、在教学实践中不断创新、形成自己高超的教学风格，努力成为一名专家型教师。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“【教师成长】读《回归教育常识》有感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注读—终身成长有感栏目，我们时时为您更新！