依靠学习走向未来读后感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。怎么写作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“依靠学习走向未来读后感 ”,为防遗忘，建议你收藏本页！
依靠学习走向未来读后感（一）
"两学一做"学习教育活动开展期间，学习了习近平总书记一系列重要讲话，特别是对习近平总书记2013年3月1日在中国共产党中央党校建校80周年庆祝大会上的讲话——依靠学习走向未来，感触较深，结合监狱工作实际，谈几点体会。
一要克服学习惰性。
习近平总书记指出，历史和现实都告诉我们，事业发展没有止境，学习就没有止境；中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。监狱党委也多次强调学习的重要性、必要性和紧迫性，但是我们党员干部依然认识不足、惰性严重，对学习用力和重视不够，不学习的借口繁多，要学习的理由稀少，殊不知，对学习的麻木和惰性源自懈怠自满，与官僚主义和享乐主义实乃同源。克服学习惰性是我们监狱党员干部必须认真解决的一个问题。从思想首先要正确看待目标和成就，贵州监狱在全国发展水平相对落后，我们的监狱发展仍然是学习型、追赶型的发展，虽然在发展过程中我们取得了一些成绩，但在信息化建设、企业转型发展等方面存在较大短板，新的教育改造理念和刑罚执行政策也在不断更新，我们必须严防自满情绪，增强学习意识，不懈学习，才能迎头赶上，补齐短板；从认识上要看清自身能力和面临的问题，60多年的监狱发展历程造就了监狱警察驾驭复杂监管形势下保障监狱安全发展的能力，但是随着社会环境的快速发展变化，科技型犯罪、高智商犯罪、90后犯罪等新的押犯构成对监狱安全提出了挑战，监狱企业将更多参与到市场经济中去，监狱同时处于司法改革的关键时期，与全国一道处于大变革大调整中，如果不努力增强本领，就会面临"新办法不会用，老办法不管用，硬办法不敢用，软办法不管用"的窘境。提高解决问题的本领和能力就显得越来越重要和必要。
二要找准学习方法。
习近平总书记强调全党同志特别是各级领导干部，都要有本领不够的危机感，都要努力增强本领，都要一刻不停地增强本领；本领不是天生的，是要通过学习和实践来获得的。监狱工作是一项理论要求精，实践要求实，集法律、管理、教育、经营、心理、医学等多学科多技能为一体的综合性工作，对监狱党员干部的知识更新要求快，本领要求高，唯有正确的学习方法，才能有助于我们掌握足够的本领推动监狱安全快速发展。首先要从方向入手。"没有正确方向，不仅学不到有益的知识，还很容易被一些天花乱坠、脱离实际甚至荒唐可笑、极其错误的东西所迷惑、所俘虏。"学习不是看你学了什么，而是看你学会了什么。真正有本领的人往往不是学得最多的人，而是找准学习方向的人。学会学习，就要学会选择，有选择地学习，缺什么学什么，兴趣是什么，学什么，建设法治监狱需要什么，学什么，提高教育质量缺什么，学什么…选择有方向性的学习，必将受益无穷。其次要在理论上下功夫。监狱工作是首先是一项严肃的执法工作，关乎社会公平正义的最后一道防线能否守好，对法律法规的掌握不能只在于大概、了解、知道，必须是精确掌握，精准运用，减刑幅度、间隔时期、罪犯奖扣分，每一天、每一分都容不得半点"差不多就行"的概念，在教育改造中，对罪犯的分类教育、个别矫治、质量评估都要求相应的理论知识精确，才能将罪犯改造质量提升到一个新层次，可以预见，监狱工作的未来应该是一门以法律为主线、管理与教育为两翼，其他学科相结合的综合性工作，并随着社会发展进步而增加新理论、新标准，这就要求我们的理论学习不仅要跟得上时代步伐，更要突出一个精字，使我们掌握的理论足够精准指导实践、精细服务实践。最后是要带着问题学。"你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习".监狱正处于三期叠加的关键期，爬坡上砍的攻坚期，大有作为的好时期，困难重重，问题凸显，学习必须建立在问题导向的前提下，以实践出真知的务实作风，找出本领恐慌的症结点，瞄准转型发展的制约点，咬住安全稳定的关键点，发扬钉钉子的精神，聚焦问题，向专家学者学，跟优秀经验学，创新思路学，形成一套解决问题的办法，逐个击破困扰监狱发展和自身进步的问题点。
学无止境，好学才能进步。只要我们人人学、时时学、处处学，让学习之风在监狱蔚然盛行，再困难的改造，再艰巨的任务，再艰苦的环境，都将被监狱干警通过学习而不断增强本领一一战胜。
（李佳）
依靠学习走向未来读后感（二）
知行合一 永远跟党走
天津师范大学 张宁
结合训练营的学习，我再次精读习近平总书记有关学习的精辟论述、中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话《依靠学习走向未来》一文，帮助我更加深入理解了新时期学习的重要性和必要性，掌握了学习方向和学习方法。
一、学习体会：
1.党员干部要善学。习近平总书记在讲话中强调：要认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领。学习党的路线方针政策和国家法律法规，这是领导干部开展工作要做的基本准备，也是很重要的政治素养。经济、政治、历史、文化、社会、科技、军事、外交等方面的知识，领导干部要结合工作需要来学习，不断提高自己的知识化、专业化水平。学习并不是看自己学了什么，而是看自己学会了什么。真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用书的人。要学会学习，就要学会选择，要坚持干什么学什么、缺什么补什么，一定会受益无穷。
2.党员干部要乐学。兴趣是激励学习的最好老师。"知之者不如好之者，好之者不如乐之者".我本人在学习方面也存在不足之处，如在事务性工作忙、压力大时存在着学习是苦差事的想法，即便硬着头皮学了，也没有学深学透，不能很好地理论联系实际、解决问题、做好工作，同时慨叹"书到用时方恨少",这也是造成自己工作中紧张的主要因素。只有将学习内化为精神上的追求、兴趣上的爱好、工作上的需求，才能将学习当作乐趣，并长期坚持。培训班就是帮助学员自觉地把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。
3.党员干部要勤学。学习是遏制腐败、防止道德滑坡的良方，是确保政治上坚定、道德上纯洁的有力武器。党员干部一旦放松了学习，思想就会落后于形势，就会丧失先进性，使精神世界处于低级趣味，难以抵挡利欲的诱惑。因此，党员干部要抓紧每一个学习机会，通过各种形式和渠道，挤时间学，抢时间学，不间断地学，向书本学、向实践学、向先进学、向群众学。要以持之以恒的精神，以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，真正做到工作学习两不误，学用结合、知行合一。
二、工作思考
通过学习，更好地坚定理想信念，增强看齐意识，严守党的政治纪律和政治规矩，把"三严三实"要求体现到修身律己、干事创业各个方面。结合学校党委2016年重点加强基层党支部建设的工作思路，借鉴年轻干部训练营的学习、交流、监督、考核的创新方式，在自己的分管工作中，重点做好以下工作：
1.加强党支部书记队伍建设。一是在选优配强党支部书记的基础上，加强培训工作。按照"三个结合"的原则，即专家授课与交流研讨相结合、全员学习与重点培养相结合、理论学习与业务实践相结合的原则，开展经常性培训。综合运用集中报告、分组讨论、实践调研、线上线下交流研讨等多种形式，提高支部书记服务大局、推动科学发展的能力。二是注重发挥老支部书记和党务工作者的传、帮、带作用。对新上任的党支部书记实行"一带一"制度，即安排一位经验丰富的老支部书记或党务工作者从思想认识、心理、工作实务等全方位的指导新上任的党支部书记，帮助其尽快熟悉工作。
2.加强党支部制度建设。一是以党支部书记抓党建工作述职考核评议工作为抓手，建立健全党支部建设考核评价机制，科学设计考评指标，把党建成效作为党支部书记评优、选拔任用的重要参考依据。二是在党支部建设中强化目标意识，加强目标考核，明确党支部、党员考核的内容和评议标准，从制度上激发党支部、党员学习工作的自觉性和主动性。同时，把考核结果作为评选党内先进主要依据，以科学化、规范化的形式评价党支部建设。
3.加强监督工作。一是要强化组织监督。修订《天津师范大学党支部工作手册》，学校党委、基层党委要定期不定期地通过调阅基层党支部的工作手册来监督党支部工作开展情况。二要强化互相监督。党员干部之间、支部成员之间，要坚持做到批评和自我批评、监督与自我监督，对一些不正之风、不良行为要及时提醒、相互告诫，使每一名党员干部都不游离于组织之外。三要强化群众监督。支部委员要通过调研等，经常听取基层群众对党员队伍、支部建设的意见和建议；通过民主测评、民主评议等方法，把检验党支部工作成效的"尺子"交给群众，让群众作评判。
干部训练营全新的学习模式，帮助学员从被动学习转变为主动学习；创新性的监督和考核方式，使我倍感压力的同时充满动力。在今后的学习工作中，我将按照习近平总书记的讲话要求，把学习作为一种政治责任、作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，自觉将学习与实践相结合，知行合一，永远跟党走。
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观《告别昨天 走向未来》有感
星期四上午，我校展开一场别开生面的少年警示教育活动，说是让一批少年犯给全校的同学们表演节目。
节目开始一首《铁窗泪》唱出了少年犯们心中的悔恨和对铁窗外面世界的向往，也深深打动了我的心。接着有《少年犯》、《魔术》、《口技》、《杂技》等精彩节目让我大开眼界。
在所有的节目中最让我感动的是《女子戒毒所》，节目开头是一位白发苍苍的大娘走向戒毒所，她向在戒毒所里的女儿雪儿说出了她心里想说的话和对雪儿的殷切劝告，可雪儿她就是听不进去，她娘最终伤心绝望地一头撞在戒毒所的铁栏上死去，想以自己的死来唤醒无知和固执的女儿，让雪儿能真正地把毒戒掉，重新做人。妈妈的死终于换来了雪儿的清醒，之后，一曲《白发亲娘》的歌表达了她内心里对母亲无比的内疚和忏悔。节目让我深深的体会到了父母对儿女的爱是多么的深刻，宁可以自己的死来换取儿女们的未来和幸福！
这场由少年犯们逼真表演的节目，让我看了从中得到乐趣又得到了教育。以后我要好好珍惜这样美好的童年，把自己的不好行为改正过来，做一个真正的少先队员。
依靠自我读后感
【篇一：《依靠自我》读后感】
最近我在读一本书，书名叫《依靠自我》。《依靠自我》是美国最经典的十部励志书之一，他是美国著名的思想家，文学家拉尔夫沃尔多爱默生先生所写的，他是确立美国文化精神的代表人物，美国总统林肯称他为美国的孔子、美国文明之父。
依靠自我，相信自我，才能真正变得强大。这本书告诉读者遇到挫折和困难的时候要击败困难的魔鬼，要对自己有信心，要百分之百的相信自己，才能打败困难的魔鬼。书中说道：一个人只要自信，自助，潜心修养，洁身自好，秉性公正，他在一定范围内便上上帝，他也就有了上帝的安全，不朽和威严。人不是造的像金子那样千篇一律的，一样的向度，一样的能里，不是的，他们是经过令人惊讶的就个月才来到这来到每个人都有一中不估量的性格和无限的可能性。每个人的特点，爱好，都不可能完全一样。相信自己是最好的选择，就像有人说过：世界上没有不可能的事情，只有努力就没有完不成的事。第一次失败了，不代表第二次也失败，就像科学家做实验一样，他们都要做上千次实验甚至上万次多不放弃，而我们为什么才做几次就放弃呢？那就说明你不相信自己，只有一直的相信自己，和自己的不断努力才能看到成功的道路。
书中还说：相信自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西一定对一切人都适用？这就是天才。很多人应外界的人的话开始不相信自己的想法，被挤压在中间不知道该怎样选择，但你要相信内心中的想法，只有你自己才知道内心的想法，我们样跟随自己的想法，不应该一直盲目的跟随别人的想法，别人的想法不可能一只正确。要信赖自己，依靠自己。
最后，我用自己的话来总结：用一次次的失败来接近成功，可以让自己更加地相信自己和取得更多的成功。
【篇二：《依靠自我》读后感】
《依靠自我》是一本绝佳的励志书籍，大篇幅强调自我修养的重要性，旅游或许在中国人的传统意义里是读万卷书，行万里路的最好实践，既能拓宽阅历，又能愉悦心情，但实际上正是由于缺乏自我修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜。就是这些人，使英国、意大利或者希腊，在人们的想像中变得巍然高大，令人肃然起敬，但他们自己，却像一根地轴，永远固守在原地不动。在我们进行决断的时候，我们感到职责就在我们的岗位上。灵魂决不是一个东游西荡的旅游爱好者。智者总是足不出户，如果有必要、有义务，叫他在什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。
爱默生并不是武断地反对为了艺术、为了研究和慈善目的的环球旅行，只要人首先喜欢家居，并不指望通过旅游获得比他已掌握的知识更高超的知识而出国，那就很好了。可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。在底比斯，在帕尔米拉，他的意志和心灵，已经变得像那些城市一样，古老而坍塌。
在自我修养方面爱默生就像是一位心灵的导师，句句戳中要点，戳中心灵的软肋，他觉得现在的人越来越胆小怕事，整天一副内疚的样子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。刚强的气质已经弃他而去了，他再也不敢说我认为、我就是这些掷地有声的语言了，而只会引经据典，用自己的嘴巴去说别人的语言，而且，去说那些死人的语言。面对着一片草叶或一朵盛开的玫瑰花，他也气馁万分，无地自容。可是，我窗前的玫瑰花却从来不理会从前的玫瑰花，或者那些比它们更美丽的玫瑰花，它们只关心自己的现状。它们一定在心中默默地说：今天，我们与上帝同在！对它们来说，没有什么时间，也没有什么空间，有的只是玫瑰。只要存在着，每时每刻，它都是尽善尽美的。在叶蕾还没有绽开的时候，它的整个生命就已经兴奋不已了。在盛开的花朵里不见其多；在无叶的根子中也未见其少。它的天性得到了满足，它也满足了大自然，时时刻刻都是一样。
爱默生的尖锐正弥补了世俗生活种种观念的空缺，给我的生活带来了丰厚的养分，激励我走上通向阳光道路，远行
【篇三：读《依靠自我》有感作文】
无疑，爱默生是一个具有独立思想的人，其独特之处也非只言片语所能阐述的，他的这本《依靠自我》给了我很多启示。真的是那样：每个人都是伟大的，每个人都应该自己思想。
相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有用的东西。一定对一切人都是有用的这就是天才。我们要从自己的内心出发，善于观察，而不是一味盲目追求他人的光芒，事实往往如此，你有自己独特的想法，而那些往往是有灵光的思想，而你大多数又会摒弃它，或许是因为对自己不充分认可，又或许是怕遭到别人的耻笑，嘲弄。于是你甘愿平庸，甘愿充当听到某一名人发表与你相同感想时的一名追随者，就像圣言一样谨遵，然而你似乎忘了，曾经你也想出过这句话吧。每个人都知道名人不是一天成就的，或许从一句话开始，一句充满自己独特思想的话开始，很多人都有成名的机会，可机会总是被其亲自放走，所以得出了一个结论：名人往往是少数，是那些勇于说出自己所想的人，他们的思想在勃发，他们的灵魂在发光。很多人在对于名人方面都有这么个误区，一是嫉妒，二是模仿。正如爱默生所说的那样嫉妒等于无知，模仿无异于自杀，一个人不论好坏，首先必须是个独立个体，有自己区别于他人的标志，然后才能发光发亮。在这本书中，爱默生曾提到上帝是不愿意让懦夫来阐述他的功绩的，所以我们要勇于恩表达自我，无需为自己的观念感到羞愧，我们应忠实地传达他们。
曾几何时我总喜欢在日记本上写下自己的想法，或大胆，或羞怯，我总是偷偷地进行着这项工程，总觉得被人发现就不好了，无论对方是抱以一笑还是还以鄙夷的眼神。一个人沉浸在自我游戏当中，一会儿偷写，一会儿偷藏，还不时刺探敌情，估计谨慎程度无异于古代行军打仗时的谨慎态度。自我陶醉在思绪中，现在想想，这大概是大多数人的通病吧！缺乏勇气展现自我。
在当今社会我们需要传播爱默生式的思想，因为，按照灯塔理论，我们可以从其他灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现，创造真正的自己。
张爱玲是个独特的女作家，她居住在美国大半生，也在美国孤独陨落，这样一位才女，一生只翻译了一册美国人的书，就是爱默生选集。她说：爱默生的作品即使在今天看来，也仍然没有失去时效，这一点最使我们感到敬佩。当今社会日新月异，每天都会发生新的问题，我们需要以何种思想支撑呢？又怎样才能走向成功呢？无疑是独立，不盲从。这又让我想起了美国史上罗斯福新政为什么会新？因为罗斯福本身有独立的思想，没有盲从前者，才缓解了美国的经济危机，成为一大成功典范。
人本身就有点胆小怕事，又或者说，现在的人越来越胆小怕事，没有人敢跟既定的言论叫板，即便言论已经不符实际，我们总喜欢重复着前人的圣言，记忆背诵下来，好用来修饰自己的话，以博得才华横溢，才思敏捷等溢美之词。当然我也是这样，我们放任着自己的胆小怕事，但其实如果我们生活得真实，那么在我们眼中显现的也只有真实，那就像强者永远坚强，弱者只能软弱一样。我们要求新，依靠自己的能力开拓一片天地。在这本书中，让我有深切感触的还有关于朋友的那篇友谊和何其伟大。友谊是人生路上一个宝贵的财富，而我何其有幸，这份财富很深很重。还记得高三的点点滴滴，高考带来的无限压力，像一颗颗砾石，压得我无处藏身。一次次的低落，一次次的哭泣，一次次的濒临崩溃，回首望去，哪一次不是因为朋友的陪伴才走出迷茫，无助与消沉。其实无所谓安慰不安慰，只需一个让我安心的眼神，一个温暖的怀抱。静静地，直至情绪平复，然后携手前进。文中说：朋友之间的关系被一种神圣的必然规律所支配，他们彼此被对方吸引，而不正好相反
如果他们彼此回避
实际彼此最为欢喜
朋友之间，如果一定要费尽心思，历经艰险，才能相见，那么社会就没有希望了。想想吧，当我们发表某一言论而底气不足时，朋友的到来，伴随着一个鼓励的微笑，这是多么的使人欣慰，从而你信心倍增，更增添了优雅，胆识和雄辩的气质。
爱默生又提到，在生活中，我们往往草率行事，我们追逐漂浮，不切实际的计划，或许我们受一些恐惧或是命令的驱使而不断前进，但如果我们遇到一位朋友，我们也许会停下来。我们行色匆匆，焦虑而又急躁，看上去十分愚蠢可笑。我们只能说友谊何其伟大。在我们迷途之际，朋友往往能够拉我们一把。朋友之间相处，请时常抱以微笑，抱以理解。
朋友之间的互助是有效的，但这并不能作为依赖对方的理由。交友不是为了索取，有人帮则以，无人帮则需自助，让我们重新回归到主题：依靠自我。
依靠自我的人着实让人可敬，他们用自己的双手建造着理想的王国，他们对自己有着足够的自信，那是种让人肃然起敬的品质。常常羡慕那些独立自主的人，他们面对生活中的有着独当一面的大家风范，凭借着自己的努力不断成长。他们对许多问题都有独到的见解，是因为有深刻经历过思考过。我们看到那些伟大的人物常在想，为什么我不是他？但是我们却忽略了他们为成功所付出的巨大艰辛，或许我们注意到了，但当他们以各种形式激励我们时，你又是否在想我我能否办得到呢？这种未尝试就退缩的鸵鸟心态让我们着实体会不到依靠自己的真正价值。
从现在起，让你的智慧迸发，不要让怯懦阻挡你的前进。
从现在起，依靠自我，让自己成为自己心中的巨人，让自己的灵魂发光。
【篇四：《依靠自我》读后感】
首先，介绍下，《依靠自我》是美国最经典的10部励志书之一。依靠自我，尊重自我，这是美国精神的突出特征，也是美国企业文化的精髓，美国社会的迅猛发展与美国个人才智的充分展现，正与这种精神息息相关。
张爱玲曾说过：爱默生的作品即使在今日看来，也仍旧没有失去时效。面对今天的局势，我们可以毫不夸张地说：爱默生的思想不仅没有失去时效，反而在当下的环境中显得更加坚强有力而难能可贵！
这是一部被遗忘了一个世纪的励志经典。历史上，众多励志大师如戴尔卡耐基、拿破仑希尔、奥格曼狄诺等曾经受到了爱默生依靠自我，尊重自我思想的影响和启发。
生活日新月异地发展着，可是也每天向我们提出新的问题，需要以一种怎样的思想支持着我们前行，走向成功呢？爱默生式思想犹如前路的灯塔，让我们从灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现、创造真正的自己！
爱默生反对权威，崇尚直觉，其思想核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。全书分为自助、力量、风度、性格、命运这几个章节。阐述了他伟大的思想境界。下面是我对书中的一些的经典的语句的体会：
书中写到：相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西，一定对一切人都适用这就是天才。现在得我们就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干扰，自己的信念很薄弱，总是被别人的思想左右，我们自己是怎对待我们自己的内心的正真的想法的，只有我们自己知道，有时候被外界同化了。其实我们部应该盲目的去追随别人，要信赖自己，如果一个人能够坚持自我，这绝对是伟大的，能够做到不被外界的东西干扰，也绝对是伟大的。做为一个人，能够依然完好的保持自己的个性的真的是不容易，我们不能做到最好，但是我们应该明白这个道理。并且要多用自己的脑子去思考问题，我们要对自己的想法自信。
书中阐述道：什么是生活？生活就是对力量的追求。真诚的追求战无不胜，哪里有付出，哪里就有收获，这也是生活地真理。我们想要做一件的成功的事，依赖于身体的健康、工作的能力、百合不饶的勇气，这是一种力量，身体的力量和精神的力量。怎么样才能做好一件事，需要的这些力量的积聚，通俗的说，我们要积累，我们要付出，而我们的付出不是为了灵感，而是为了自己的需要，因为你自己需要，所以你去做。一份耕耘，一份收获，永远是亘古不变的真理。在力量的集聚后，我们要做出我们的选择或者决定，并且用持之以恒的勇气，这样你的辛苦才不至于白费。
最后，我想用书中的一首诗来结束我的阐述：
人就是自己命运的主宰；
灵魂能塑造一个老实完美的人，
光明、声势、命运全由它指导；
人的一切遭遇来得不迟也不早。
我们的行为如果善，
就是我们的天使，
如果恶，
就是悄悄儿从我们身旁走过的勾命阎罗。
我们要依靠的是自我，我们要主宰自己的命运，我们要去探索，我们要知道怎么做才是善的。我们要去思考。
《深度学习：走向核心素养》读后感1000字(精选范文)
这个暑假，我在家学习了《深度学习：走向核心素养》这一本书，所谓的深度学习，就是指在教师引领下，学生围绕具有挑战性的学习主题，全身心积极参与，体验成功，获得具有发展的有意义的学习过程。由此可见，在深度学习的过程之中，教师的引领有着特别的重要的作用。下面我就教师如何引导学生进行数学的深度学习，来谈一谈自己的看法。
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一、在教学中设计引发学生深度学习的问题情境。
书中提出教师一定要根据学习内容的特点，教学目标的要求、学生思维的发展状况，适时创设能够促进深度学习的问题情境。教师在教学设计的过程中可以以单元内容的整体分析和学生学习特征的分析为主体，着力于学生的最近发展区，设计出具有挑战性的问题情境，问题情境的设计围绕着教学的核心内容和符合学生现有的知识经验。让学生愿意学，乐意学，参与到具体的情境之中。
二、在教学中激活数学思维，形成数学技能
书中指出，核心素养中“数学思维品质”是最重要的。掌握学科的核心知识，理解学习过程，把握学科核心思想与方法，形成健康向上的情感、态度与价值观，成为既具独立性、批判性、创造性，又有合作精神、基础扎实的优秀学习者。我们教师在课堂教学中，要根据教学的准备、新知和练习阶段分别进行激活、开放和深度加工，在这样的学习过程中激发学生的学习兴趣和动机，激活学生的数学思维，形成数学技能，提高小学生的数学素养。
三、在教学中强调学生发展，培养深度学习能力
新课程下的小学数学课堂教学，强调学生的发展，注重调动学生的内在潜力，培养深度学习的能力。学生的发展是一个动向的过程，基于对学情的分析，根据不同层次的学生，设立不同的学习目标，设计不同的问题情境。针对学生学习能力的不同，使之个体的数学思维得到不同的发展。真正的做到因材施教，让不同的学生在数学学习中，找到自己的学习方向。让学生真正做到尽力学，可以学，学的好。
作为教师，在课堂教学的实践中，应不断积累有效组合的经验，形成一定的课堂教学模式，并在反思中不断改进和完善。在所有的课堂教学资源中，教师与学生是最为关键的，在课堂教学中正确处理“教师的引导”和“学生为主体”的关系，是使这两种资源发挥最大效益的中心环节，也是获得课堂教学高效率、更深层次的突破口。构建“学的课堂”，看起来主要是学生自学，但教师的引导也很重要，教师要给学生及时的引导、指正。一本书的字数是有限的，但是给予我们的思考确是无限的，如何做一名好老师，我还需要走的路还很长。教学相长，我相信，只要秉持初心，一定会方得始终。
读一本好书,如同与一位年长而睿智的老者对话,观历史变迁,叹岁月亘古。初次与《深度学习：走向核心素养》一书相识，是在刘秀艳齐鲁名师领航工作室“同读共研”活动中，那时候我还没有这本书，只是利用自己的碎片时间聆听名师解读，对核心素养下教学理念和教学方式的转变有了一些粗浅的认识。这个寒假我静下心来阅读《深度学习：走向核心素养》一书，才发现书中提出的理论为我们的数学教学工作提供了很好的行动指南。
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在提倡素质教育的今天，学校、家长对教师要求都很高，如何引领学生围绕具有挑战性的学习主题，全身心参与，从而获得发展，体验有意义的数学学习过程，就成为摆在老师面前的一道难题，也成为老师们茶余饭后经常谈论一个话题。有时我们自己都觉得茫然，束手无策，不知道如何去教学生，通过阅读《深度学习：走向核心素养》一书使我受益匪浅。总观全书，我将内容归纳为以下四部分：
一、为什么要推进深度学习。
二、什么是深度学习。
三、怎样实现深度学习。
四、怎样推进深度学习。
书中详细的介绍了小学数学深度学习教学设计的基本环节与学习主题的策略以及深度学习教学设计的基本要素，包括单元学习主题的选选择、单元学习目标的确定、单元学习活动的设计以及持续评价的开展，最后结合具体实例展示了如何进行深度学习教学设计。详尽的介绍为老师们进行深度学习教学设计提供了借鉴与指引。
读完这本书，再回忆自己的教学设计就会发现自己的课堂教学需要改进的地方有太多。以《认识人民币》为例，以前的教学过程中总觉得教学1分、2分和5分这种已经停止流通的小面值货币时存在很多的困难，但在深度学习的教学设计中，却以“货币与我们"这样一个主题进行设计，不仅可以将目前流行的小面值货币包含在学习内容中，也把那些已经不流通的货币，甚至是其他国家的货币引入历史的回顾，不但解决了我以前遇到的难题，也使学习内容更加丰富充实，提高了学生对货币的意义及它在人们社会生活中的作用的认识。这样打破原有的以人民币知识为线索的课程，以单元主题的形式重组课程内容使学生的视野更宽，思考更深，学习与探究的空间更广。深度学习点燃了我思维的火花，也引起了我对自己工作中一些问题的思考，读完之后觉得自己成长了许多。
有人说，教育是一门艺术。这话一点都不错，我认为这门艺术的关键就是通过深度学习的教学设计触及学生的心灵。教学若不能打动人心，学生的思想、意识、情感就不能活跃，而深度学习的“深”，是这样的“深”，它通过教师对教学内容及学习过程与方式的精心设计沟通已有知识与新知之间的联系，实现知识的迁移，然后达到对知识进行灵活运用的目的。所以，深度学习首先“深”在人的精神境界上，“深”在人的心灵里。
奥苏泊尔曾指出：“影响学生学习新知的唯一最重要的因素，就是学习者已经知道了什么，要探明这一点，并据此进行教学。”在深度学习过程中，学生是学习的主体，教师是学生学习活动的引路人，所以在制定学习目标时需要考虑学生已有的知识基础以及学习内容要达到的这些目标需要哪些活动来转化，学生如何以学习主体的方式开展深度学习。听起来复杂又繁琐的过程，在本书中作者却以一个个精心设计的深度学习教学案例给出了明确又具体的指导，看过案例之后对书中的阐述恍然大悟，原来深度学习中的诸多环节在实际操作中是这样的展现的。反思自己的以前的教学设计，虽然努力想让学生成为学习的主体，但没有读懂学生又如何实现有灵魂的教学。
读过此书，让我在阅读的道路上进步了一点，对自己有了重新定位，更鞭策我努力提高专业素养、努力成长。在教学中，能做到对所有知识的处理都得心应手很难，但只要我们善于学习借鉴，善于自我反思，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育这片园地里！愿我们都能够“为未知而教，为未来而学”，在教学的旅途中一路学习，一路成长！
今年因新冠疫情的影响，只能居家休闲过年了。闲暇之中，读了《深度学习：走向核心素养》这本书，收获颇丰。读完这本书，我们常谈到的一些问题又促使了我陷入了思考：什么是教学？我们教学的价值何在？带着这样的问题，结合本书给我的启示，谈谈我的认识。
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什么是教学？有的老师认为，这是什么难的问题？我们每天都在上课，让学生掌握当天的知识，这不就是教学吗?还有的老师会认为，我们的教学就是教书育人。读了这本书后，我可以明确的告诉你，前一种认识是浅显的，很显然，在我们的教学中，从未思考过学生在课堂中学的知识，能使学生有怎样的变化和发展，怎样才能通过知识的学习让学生获得更多的发展，想明白这些问题，才是真正的教学；而后一种认识的确很明确的回答出了“培养人”的问题，但实际生活中，我们的教师大多是“教书匠”，常常把“教书”与“育人”割裂开了，教学中，虽然尽职尽责，辛苦勤勉，却从未思考过如何通过教学实现学生的健康发展，实现对学生核心素养的培养，实现立德树人的目标，这样的教学同样是肤浅的。
读了这本书，我才了解到真正的教学绝不是把储存在书本上的知识转移到学生的头脑里再储存起来，而是要把外在于学生、和学生没有关系的知识，在教学中转化为学生主动活动的对象，通过学生个体的主动学习转变成学生成长的养分。真正的教学，强调的是学生的主动学习，强化的是学生的自我发展；真正的教学，是教师、学生、知识紧密联系在一起，共同实现学生全面发展的过程，是培养学生学习能力、必备品格和正确价值观的的过程。
而这样真正的教学正是我们所说的深度学习。谈到深度学习，我想到了我们平常教学中这样的例子：考试后，试卷讲评时，常常听学生无奈的说，这些知识我都会，可解题时我怎么想不到呢？还有老师说，这知识我都讲了三遍了，学生怎么还错呢？仔细分析上面的问题，究其本质，就是学生对所学的知识不理解，学习时，没有深入知识的本质，也或者是没有从多角度的去研究、去应用，也就是学习只停留在了浅层次的学习中。
深度学习它就是“真”教学，是触及学生心灵的教学。苏霍姆林斯基说过：“教学中，用记忆代替思考，用背诵替代现象本质的理解和观察、操作-----是一大陋习，能使孩子变得迟钝，到头来会使孩子丧失学习的愿望”。这段话中的教学，有记忆的做法，有背诵的手段，却不能触及学生的心灵，不能使学生“心动”，所以不是深度学习。诸如我国的一些古语“鹦鹉学舌”“小和尚念经有口无心”“心不在焉”等也描述的是没有“用心”的学习，它一定是无效的学习，更无从谈到主动而有深度的学习。教学若不能打动人心、不能使学生的思想、意识、情感得到活跃，就不可能有作为主体的深度学习。深度学习还是理解性学习。它更强调一种深层次的思考，用解释、思辨、推理、验证、应用等形式去激发学生综合性的参与学习，且能围绕核心问题，并赋予真实的、复杂的情境让学生应用知识解决问题，从而修正知识，创建模型，建立知识与真实情境的关联，从而理解世界，我们才说，这才是真正的教学，发生了真正的深度学习。
总之，真正的教学，就是教师引导学生开展有价值而深度的学习，能够学以致用并创新实践。它的价值就是落实立德树人！让我们每位教师都从自己的日常教学做起，力求使每节课都有真实有效的学习发生。
读《未来简史》有感：学习历史，摆脱枷锁
学习历史，摆脱枷锁
——读《未来简史》有感
非洲梦
赫拉利尤瓦尔写的《人类简史》给过我极大的震撼，所以当得知他的新书《未来简史》出版之后，我在第一时间就在网上购买了该书。
书到手之后，我非常兴奋，迫不及待地读了起来，可完全没有读《人类简史》那种"翻开任何一页都可以津津有味地读下去，不断地感受到原有思想被冲击和颠覆"的快感。
这本叫《未来简史》的书很大篇幅竟然都在写历史，并且一些内容在《人类简史》中还似乎看到过。我觉得无法理解，一本描写未来的书，怎么一直在写过去呢？会不会是赫拉利尤瓦尔江郎才尽了，只是接着《人类简史》的知名度和热度捞金？我随意翻了几十页后，特别失望，就将书扔在一边了。
近日，和朋友聊天，对方聊起《未来简史》中的内容眉飞色舞，由衷地赞叹《未来简史》是一本难得一见的好书。我说了对该书的看法，对方觉得不可思议。我想我肯定错过了一些什么东西，于是将《未来简史》重新找出来，再次认真阅读。
这时，我才发现《未来简史》确实是一本好书，其中给我冲击最大的一个观点是：
我们无不活在历史的枷锁当中，只有深入研究历史，了解我们为什么会成为现在的样子，才有可能挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。
书中举例说：很多现代人希望在家门口有一块漂亮的草坪，为什么呢？
究其根源，原来是因为在古代，粮食非常稀缺，土地合理用途应该是种植粮食、养家糊口，但如果你特别有钱，能空出大片的地来种植不会有任何产出的草，并且请不少员工，花极大的精力去灌溉、修剪和维护草坪，就能展示草地的主人有较强的经济实力，草坪是贵族用于炫耀的东西，是奢侈品。
而到了现代，工业革命以后，我们早已发明了自动洒水装置和割草机，维护草坪根本不需要花费太大的精力，草坪自然失去了炫耀的功能和作用，平整漂亮的草坪也就从贵族的奢侈品转变成了中产阶级的必须品。
但现代的绝大部分人还是希望自己家门口能有一片草坪，为什么呢？
因为我们生活在历史的枷锁当中，过去的我们认为草坪是一件值得崇拜和追求的东西。当我们现在知道了这段关于草坪的历史，在将来购买或装修新房的时候，或许就会认真的考虑草坪的必要性。
看到草坪的故事，我想起近些年大家经常取笑的"凤凰男":一些来自贫困地区的孩子学习非常刻苦、非常努力，考上不错的大学，毕业后在城市里找了不错的工作，非常努力也小有所成，但他们身上有一些诸如过分敏感、过分节约等"城市人"看起来相对猥琐的特质，这些"凤凰男"往往会非常痛苦，甚至憎恨自己的父母。
但是如果他能好好想想家族的历史，就会知道自己身上这些猥琐的气质只不过是历史的产物，现在经济条件好了完全没有必要继续如此，理解了父母，他反而可能冲出身份的牢笼，从此不再猥琐。
我们身上还有无数的枷锁，赫拉利尤瓦尔在开篇几十页的地方就讲到，数万年来一直困扰人类发展的三大问题是饥荒、瘟疫和战争，《论语》也说过"子之所慎：齐、战、疾",因为无论是饥荒、瘟疫还是战争，一旦爆发就能让一个国家人口死亡百分之几甚至百分之几十，而这些东西都不可预测，谁也保不准哪天就会发生，所以生活在古代的很多人生活都非常艰苦，也不敢想象和追求太遥远和美好的未来。
而发展到现代，因为科技、经济和政治的进步，这三个问题都基本被控制住了，如果再发生这些问题，大家不会认为这是理所当然的，会觉得某个政府或者国际机构没有尽到责任。
在远古农业社会，人类暴力导致的死亡人数占死亡总数的15%,而在20世纪，这一比例降至5%;到了21世纪初，更是只占全球死亡总数的1%.
令人闻风丧胆、在世界各地到处制造和传播恐惧的极端恐怖分子，2010年在全球造成的死亡人数是7697人，而在同一时间，因肥胖及相关疾病造成的死亡人数约为300万人。
对美国人或欧洲人（对我们又何尝不是）来说，可口可乐对生命造成的威胁，远比基地组织要大。
狄更斯在《双城记》中说"这是一个最好的时代，这是一个最糟糕的时代",这句话几乎可以应用于历史中的任何一个时期。
历史发展到今天，在困扰智人的饥荒、瘟疫、战争三大问题已经基本解决的今天，在人工智能、基因技术等科技飞速发展的今天，我们似乎赶上了一个最好的时代，据说现代社会一个中等收入的普通人，所享受的生活比过去的帝王将相还要好；然而，我们却并没有因此而活得更快乐，而是更加痛苦、更加焦虑……
我们都站在一个叫 "现在"的十字路口，在我们的面前有无数条路，无数个未来，沿着任何一条路走下去可能会遇见完全不同的未来。
我们只有深入学习历史，了解我们的过去，真正放下历史强加给我们的那些枷锁和桎梏，才有机会站在一个更高的视角，去想象并创造一个真正美好的未来。
《依靠自我》读后感（4篇）
依靠自我读后感大全
【篇一：《依靠自我》读后感】
最近我在读一本书，书名叫《依靠自我》。《依靠自我》是美国最经典的十部励志书之一，他是美国著名的思想家，文学家拉尔夫沃尔多爱默生先生所写的，他是确立美国文化精神的代表人物，美国总统林肯称他为美国的孔子、美国文明之父。
依靠自我，相信自我，才能真正变得强大。这本书告诉读者遇到挫折和困难的时候要击败困难的魔鬼，要对自己有信心，要百分之百的相信自己，才能打败困难的魔鬼。书中说道：一个人只要自信，自助，潜心修养，洁身自好，秉性公正，他在一定范围内便上上帝，他也就有了上帝的安全，不朽和威严。人不是造的像金子那样千篇一律的，一样的向度，一样的能里，不是的，他们是经过令人惊讶的就个月才来到这来到每个人都有一中不估量的性格和无限的可能性。每个人的特点，爱好，都不可能完全一样。相信自己是最好的选择，就像有人说过：世界上没有不可能的事情，只有努力就没有完不成的事。第一次失败了，不代表第二次也失败，就像科学家做实验一样，他们都要做上千次实验甚至上万次多不放弃，而我们为什么才做几次就放弃呢?那就说明你不相信自己，只有一直的相信自己，和自己的不断努力才能看到成功的道路。
书中还说：相信自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西一定对一切人都适用?这就是天才。很多人应外界的人的话开始不相信自己的想法，被挤压在中间不知道该怎样选择，但你要相信内心中的想法，只有你自己才知道内心的想法，我们样跟随自己的想法，不应该一直盲目的跟随别人的想法，别人的想法不可能一只正确。要信赖自己，依靠自己。
最后，我用自己的话来总结：用一次次的失败来接近成功，可以让自己更加地相信自己和取得的成功。
【篇二：《依靠自我》读后感】
《依靠自我》是一本绝佳的励志书籍，大篇幅强调自我修养的重要性，旅游或许在中国人的传统意义里是读万卷书，行万里路的最好实践，既能拓宽阅历，又能愉悦心情，但实际上正是由于缺乏自我修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜。就是这些人，使英国、意大利或者希腊，在人们的想像中变得巍然高大，令人肃然起敬，但他们自己，却像一根地轴，永远固守在原地不动。在我们进行决断的时候，我们感到职责就在我们的岗位上。灵魂决不是一个东游西荡的旅游爱好者。智者总是足不出户，如果有必要、有义务，叫他在什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。
爱默生并不是武断地反对为了艺术、为了研究和慈善目的的环球旅行，只要人首先喜欢家居，并不指望通过旅游获得比他已掌握的知识更高超的知识而出国，那就很好了。可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。在底比斯，在帕尔米拉，他的意志和心灵，已经变得像那些城市一样，古老而坍塌。
在自我修养方面爱默生就像是一位心灵的导师，句句戳中要点，戳中心灵的软肋，他觉得现在的人越来越胆小怕事，整天一副内疚的样子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。刚强的气质已经弃他而去了，他再也不敢说我认为、我就是这些掷地有声的语言了，而只会引经据典，用自己的嘴巴去说别人的语言，而且，去说那些死人的语言。面对着一片草叶或一朵盛开的玫瑰花，他也气馁万分，无地自容。可是，我窗前的玫瑰花却从来不理会从前的玫瑰花，或者那些比它们更美丽的玫瑰花，它们只关心自己的现状。它们一定在心中默默地说：今天，我们与上帝同在!对它们来说，没有什么时间，也没有什么空间，有的只是玫瑰。只要存在着，每时每刻，它都是尽善尽美的。在叶蕾还没有绽开的时候，它的整个生命就已经兴奋不已了。在盛开的花朵里不见其多;在无叶的根子中也未见其少。它的天性得到了满足，它也满足了大自然，时时刻刻都是一样。
爱默生的尖锐正弥补了世俗生活种种观念的空缺，给我的生活带来了丰厚的养分，激励我走上通向阳光道路，远行
【篇三：读《依靠自我》有感作文】
无疑，爱默生是一个具有独立思想的人，其独特之处也非只言片语所能阐述的，他的这本《依靠自我》给了我很多启示。真的是那样：每个人都是伟大的，每个人都应该自己思想。
相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有用的东西。一定对一切人都是有用的这就是天才。我们要从自己的内心出发，善于观察，而不是一味盲目追求他人的光芒，事实往往如此，你有自己独特的想法，而那些往往是有灵光的思想，而你大多数又会摒弃它，或许是因为对自己不充分认可，又或许是怕遭到别人的耻笑，嘲弄。于是你甘愿平庸，甘愿充当听到某一名人发表与你相同感想时的一名追随者，就像圣言一样谨遵，然而你似乎忘了，曾经你也想出过这句话吧。每个人都知道名人不是一天成就的，或许从一句话开始，一句充满自己独特思想的话开始，很多人都有成名的机会，可机会总是被其亲自放走，所以得出了一个结论：名人往往是少数，是那些勇于说出自己所想的人，他们的思想在勃发，他们的灵魂在发光。很多人在对于名人方面都有这么个误区，一是嫉妒，二是模仿。正如爱默生所说的那样嫉妒等于无知，模仿无异于自杀，一个人不论好坏，首先必须是个独立个体，有自己区别于他人的标志，然后才能发光发亮。在这本书中，爱默生曾提到上帝是不愿意让懦夫来阐述他的功绩的，所以我们要勇于恩表达自我，无需为自己的观念感到羞愧，我们应忠实地传达他们。
曾几何时我总喜欢在日记本上写下自己的想法，或大胆，或羞怯，我总是偷偷地进行着这项工程，总觉得被人发现就不好了，无论对方是抱以一笑还是还以鄙夷的眼神。一个人沉浸在自我游戏当中，一会儿偷写，一会儿偷藏，还不时刺探敌情，估计谨慎程度无异于古代行军打仗时的谨慎态度。自我陶醉在思绪中，现在想想，这大概是大多数人的通病吧!缺乏勇气展现自我。
在当今社会我们需要传播爱默生式的思想，因为，按照灯塔理论，我们可以从其他灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现，创造真正的自己。
张爱玲是个独特的女作家，她居住在美国大半生，也在美国孤独陨落，这样一位才女，一生只翻译了一册美国人的书，就是爱默生选集。她说：爱默生的作品即使在今天看来，也仍然没有失去时效，这一点最使我们感到敬佩。当今社会日新月异，每天都会发生新的问题，我们需要以何种思想支撑呢?又怎样才能走向成功呢?无疑是独立，不盲从。这又让我想起了美国史上罗斯福新政为什么会新?因为罗斯福本身有独立的思想，没有盲从前者，才缓解了美国的经济危机，成为一大成功典范。
人本身就有点胆小怕事，又或者说，现在的人越来越胆小怕事，没有人敢跟既定的言论叫板，即便言论已经不符实际，我们总喜欢重复着前人的圣言，记忆背诵下来，好用来修饰自己的话，以博得才华横溢，才思敏捷等溢美之词。当然我也是这样，我们放任着自己的胆小怕事，但其实如果我们生活得真实，那么在我们眼中显现的也只有真实，那就像强者永远坚强，弱者只能软弱一样。我们要求新，依靠自己的能力开拓一片天地。在这本书中，让我有深切感触的还有关于朋友的那篇友谊和何其伟大。友谊是人生路上一个宝贵的财富，而我何其有幸，这份财富很深很重。还记得高三的点点滴滴，高考带来的无限压力，像一颗颗砾石，压得我无处藏身。一次次的低落，一次次的哭泣，一次次的濒临崩溃，回首望去，哪一次不是因为朋友的陪伴才走出迷茫，无助与消沉。其实无所谓安慰不安慰，只需一个让我安心的眼神，一个温暖的怀抱。静静地，直至情绪平复，然后携手前进。文中说：朋友之间的关系被一种神圣的必然规律所支配，他们彼此被对方吸引，而不正好相反
如果他们彼此回避
实际彼此最为欢喜
朋友之间，如果一定要费尽心思，历经艰险，才能相见，那么社会就没有希望了。想想吧，当我们发表某一言论而底气不足时，朋友的到来，伴随着一个鼓励的微笑，这是多么的使人欣慰，从而你信心倍增，更增添了优雅，胆识和雄辩的气质。
爱默生又提到，在生活中，我们往往草率行事，我们追逐漂浮，不切实际的计划，或许我们受一些恐惧或是命令的驱使而不断前进，但如果我们遇到一位朋友，我们也许会停下来。我们行色匆匆，焦虑而又急躁，看上去十分愚蠢可笑。我们只能说友谊何其伟大。在我们迷途之际，朋友往往能够拉我们一把。朋友之间相处，请时常抱以微笑，抱以理解。
朋友之间的互助是有效的，但这并不能作为依赖对方的理由。交友不是为了索取，有人帮则以，无人帮则需自助，让我们重新回归到主题：依靠自我。
依靠自我的人着实让人可敬，他们用自己的双手建造着理想的王国，他们对自己有着足够的自信，那是种让人肃然起敬的品质。常常羡慕那些独立自主的人，他们面对生活中的有着独当一面的大家风范，凭借着自己的努力不断成长。他们对许多问题都有独到的见解，是因为有深刻经历过思考过。我们看到那些伟大的人物常在想，为什么我不是他?但是我们却忽略了他们为成功所付出的巨大艰辛，或许我们注意到了，但当他们以各种形式激励我们时，你又是否在想我我能否办得到呢?这种未尝试就退缩的鸵鸟心态让我们着实体会不到依靠自己的真正价值。
从现在起，让你的智慧迸发，不要让怯懦阻挡你的前进。
从现在起，依靠自我，让自己成为自己心中的巨人，让自己的灵魂发光。
【篇四：《依靠自我》读后感】
首先，介绍下，《依靠自我》是美国最经典的10部励志书之一。依靠自我，尊重自我，这是美国精神的突出特征，也是美国企业文化的精髓，美国社会的迅猛发展与美国个人才智的充分展现，正与这种精神息息相关。
张爱玲曾说过：爱默生的作品即使在今日看来，也仍旧没有失去时效。面对今天的局势，我们可以毫不夸张地说：爱默生的思想不仅没有失去时效，反而在当下的环境中显得更加坚强有力而难能可贵!
这是一部被遗忘了一个世纪的励志经典。历史上，众多励志大师如戴尔卡耐基、拿破仑希尔、奥格曼狄诺等曾经受到了爱默生依靠自我，尊重自我思想的影响和启发。
生活日新月异地发展着，可是也每天向我们提出新的问题，需要以一种怎样的思想支持着我们前行，走向成功呢?爱默生式思想犹如前路的灯塔，让我们从灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现、创造真正的自己!
爱默生反对权威，崇尚直觉，其思想核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。全书分为自助、力量、风度、性格、命运这几个章节。阐述了他伟大的思想境界。下面是我对书中的一些的经典的语句的体会
书中写到：相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西，一定对一切人都适用这就是天才。现在得我们就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干扰，自己的信念很薄弱，总是被别人的思想左右，我们自己是怎对待我们自己的内心的正真的想法的，只有我们自己知道，有时候被外界同化了。其实我们部应该盲目的去追随别人，要信赖自己，如果一个人能够坚持自我，这绝对是伟大的，能够做到不被外界的东西干扰，也绝对是伟大的。做为一个人，能够依然完好的保持自己的个性的真的是不容易，我们不能做到最好，但是我们应该明白这个道理。并且要多用自己的脑子去思考问题，我们要对自己的想法自信。
书中阐述道：什么是生活?生活就是对力量的追求。真诚的追求战无不胜，哪里有付出，哪里就有收获，这也是生活地真理。我们想要做一件的成功的事，依赖于身体的健康、工作的能力、百合不饶的勇气，这是一种力量，身体的力量和精神的力量。怎么样才能做好一件事，需要的这些力量的积聚，通俗的说，我们要积累，我们要付出，而我们的付出不是为了灵感，而是为了自己的需要，因为你自己需要，所以你去做。一份耕耘，一份收获，永远是亘古不变的真理。在力量的集聚后，我们要做出我们的选择或者决定，并且用持之以恒的勇气，这样你的辛苦才不至于白费。
最后，我想用书中的一首诗来结束我的阐述
人就是自己命运的主宰;
灵魂能塑造一个老实完美的人，
光明、声势、命运全由它指导;
人的一切遭遇来得不迟也不早。
我们的行为如果善，
就是我们的天使，
如果恶，
就是悄悄儿从我们身旁走过的勾命阎罗。
我们要依靠的是自我，我们要主宰自己的命运，我们要去探索，我们要知道怎么做才是善的。我们要去思考。
《依靠》观后感400字
暑假期间，我看了一个短片《依靠》，我的心情久久不能平静。
片中一位母亲年轻时拉着儿子的手送他上学，突然儿子手一放，立刻往家里跑，说自己不要上学了。母亲见了，抱起儿子往学校走去；中学时，每次儿子上学，母亲都要送儿子到村口；儿子事业有成以后，每次回来吃饭，母亲都要给他烧最爱吃的饭菜，还千叮咛万嘱咐。忽然，公司有事，要儿子回去一趟，母亲还像原来那样，送儿子到村口。可这次，母亲走不到村口，只送了一半就要回去了。儿子坐到车里后，从反光镜里看见母亲双手扶腰，行走艰难，立刻从车上下来，跑向母亲，扶着母亲，一步一步往家走去……
看了这个短片，我的目光情不自禁地转向自己的妈妈。妈妈平时忙忙碌碌，为我烧可口饭菜，买营养食品；教我如何做个好孩子，为我倾注了所有的爱。有时候，我犯了错误，妈妈批评我的时候，我还嫌她烦人，摆出一张臭脸给她看。现在想想，我是多么不应该啊！现在我懂了，我们要从小努力学习，取得好成绩，回报母亲。小时候，母亲是我们的依靠，我们在母亲的保护下慢慢成长，而当我们长大了，母亲却慢慢变老了，当我们成长为男子汉后，我们要做母亲的依靠！
《不依靠父母的孩子》(读后感大全)
皮尔曾经说过这样一句话“成功是一种态度！”，成功是一种态度，是一种自信，一种坚定，一种创新，一种勇于克服困难，不会被流言蜚语击倒的态度，假如你拥有了这些你难道不会成功吗？在许多的成功者里，那些不是靠着一种态度而成功的人，不，没有，也不可能有。一个人的成功是靠一个人对自己的态度，而不是靠他人的帮助。在这本书中，我看到了一位男孩对自己的态度，从一次次的失败知道最后成功的过程，让我收获了许多……
书中的男孩：亚南，他有着梦想，梦想着成为一位运动员。热爱体育的他，在比赛中名列前茅，在一次机会中，他被教练选中，让他去体校训练，在亚南看来，这是希望。可是现实的残酷让他一下子从天堂跌落到了地狱，去体校的梦破碎了，他一路承受这邻居，朋友，甚至是家人的嘲讽，他们都认为这是不可能的事情，他们始终觉得，农村的孩子就应该安安稳稳的去种田，打工，这种成为运动员的梦想简直是白日做梦罢了。一次次的努力换来的只不过是一次次的打骂，讥讽，嘲笑。在一次肌肉拉伤后，让亚南的梦彻底破灭了，但是，他并没放弃，他选择了重头开始，从最基本的服务生开始，在私下写作，让生活慢慢平稳下来。故事的结尾没有辉煌的结局，但却让我感触良多。
可能你们会觉得书中的亚南并没有成功，成为像爱迪生，爱因斯坦，巴尔扎克那么伟大，但是对于他的人生来说已经是一种成功，人的梦想并不需要那么伟大，只要完成了自己人生的目标，完成人生应有的价值，对于自己来说已经是一种成功了。只要你想成功，那么你就能够成功，请相信，成功不是白日做梦，而是一种对于成功的态度！
观《依靠》有感300字
当我看完这部电影——————《依靠》的时候，我已经是泪流满面了，同时也深深地感到了惭愧。
那天，那位儿子去母亲家看望母亲，母亲知道了儿子要来，就做了一大桌喜欢吃的菜。母亲一直夹菜给儿子，自己就看着儿子吃饭。吃完饭，母亲坚持送儿子出村口。儿子上了车，母亲招了招手，随后就用拳头按住了肚子，显得十分痛苦……这一切都是为了不让儿子担心，不想耽误儿子工作。
我不也有一个和电影中一样伟大的母亲吗？记得有一次我发热，妈妈急的像热锅上的蚂蚁，不停的拿毛巾敷我的额头降温，还不时的给我擦身体，一直陪在我身边知道我降温，恢复健康。看着这样的妈妈，我感动的无法用言语来表达对妈妈的感激，对妈妈的爱。
这就是深爱着我的妈妈，我伟大的妈妈！
走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记(3)篇
走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记 第(1)篇
很好的哲学入门读物。
本就抱着了解一下哲学这个神奇的领域的心态开始阅读的这部书，现在也算是对哲学大厦有了基本的框架，于我个人而言是很不错的，能在莞尔中学习到各种各样的思想知识。此部书语言幽默，通俗诙谐，作者竭力地营造出一种轻松简单的氛围，所以有时不惜用上一些粗俗的话语。初衷是好的，可未免给人一种用力过猛的感觉，继而对整部书的印象大打折扣。
走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记 第(2)篇全书的意义在于对形而上学一阵打击之后，引入到对于死亡的直面问题上。l是的，哲学的终极问题，哲学对我们的意义不是往往在于寻找我们存在的意义么？回避关于死亡的问题，就无法真正得出让自己满意的答案？是啊！我们为什么不选择死亡呢？想到两个例子，一是王阳明心学强调战胜对于死亡的恐惧。我以为这是王阳明心学和禅宗最大的区别。生命不是虚无主义，心学不但不回避，甚至迎面而上地寻找答案。而知行合一的光芒正是基于实用主义和经验主义的科学态度，这本书更像是引入心学的导则。二是在我本科阶段，看到过伊东丰雄和西泽立卫讨论何为建筑，伊东执着啤酒罐说这个就是，捏扁然后扔掉。当时，我理解，那是一种日式的美学解读以及伊东Nomd概念的示范。现在我会认为这是对于形而上学上“存在”概念的否定。也对于伊东的主题有了一点升入的理解。在理解建筑之前，无论形式还是空间，都可以先搁置一下。让我们先从哲学的层面去体会前辈们对于存在对于形而上学的理解吧。建筑或许会比我们更长久的存在于世间，建筑为何？我们又该如何为之奉献我们呢？
走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记 第(3)篇逻辑实证主义 用逻辑符号重铸哲学世界 而不是用精度低的语言；扩展经验的实证。由维特根斯坦建立起来 又亲手毁灭了它 因认识到 理性无法解释世界。最终改进还是让位于实用主义 循序渐进。证伪主义而非形而上学或历史主义。被证伪前 这个科学理论就是正确的。可以随时“纠错”而不是“多数说了算”，这才是现代民主制度的核心精神。
综上，科学就是建立在经验主义基础上的、以实用主义为原则筛选出来的、可以被证伪的理论。
波普尔是索罗斯的老师。。难怪索罗斯著书与老师大作同名-《开放社会》。
维特根斯坦说，人生问题的解答在于对这个问题的消除。可以认为，人生毫无意义，无法给人生目的给出一个固定的答案，只不过，你心里得有那么一个答案，存此不复疑。
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