教师《明日之学校》。
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，你知道怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的“教师《明日之学校》 ”,建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
教师读书笔记《明日之学校》(一)
《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校未来的共同的趋势。
特别引人注意的是对印第安那葛雷学校的详细记述。葛雷是新兴的钢铁城市，但葛雷学校不是专门为钢铁公司培养工人，或者满足工业某一类专业训练的要求。沃特认为，问题不是要传授各个人具体工作需要的知识，而是要保持和激发少年时期的自然兴趣和热情，使每个学生能控制自己的身心，并保证他成功地做一个人和一个公民。葛雷学校的课程与印第安那一般公立学校所规定的一样，但是它力求把工作和社会的需要密切联系起来。“从做中学”是葛雷学校的基本要求，“所有儿童应当在适当的条件下忙着工作、学习和游戏”。
在《明日之学校》的最后几章里，杜威对通过工业进行的教育和有关问题作了广泛的论述。现行教育的许多问题和方法是在过去社会条件下产生的。在贵族制和封建制国家里，初等以上教育的课程和方法是为有闲阶级设计的;手工劳动是由奴隶和农奴承担的，对这些人的训练是一种奴隶式的教育。在这种社会条件下形成的一种关于知识和心智的观念是，身体的运用，尤其是手和感官的运用越少，就意味着这种智力活动的级别越高;真正的知识和思想完全是心的运用，而无需躯体任何部分的运用。于是，只有极少运用躯体的学科才属于自由的、高贵的学科。按照这个标准，哲学、神学、数学和逻辑是第一等的学科，其次是文学、语言、文法、修辞，等等。即使我们称之为艺术的那种东西，也被贬入下等的学科。因为绘画、雕刻、建筑的成就需要技术和手工的训练，教育应当训练人去欣赏艺术，而不是去创造艺术。杜威指出，虽然产生上述这些观念和思想的政治和工业条件已经开始消退，但是在有闲阶级对于一切劳工阶级享有理所当然的巨大优越感的时候形成的传统的东西，却仍然在教育理论和实践中长期保留下来。
为了跟上时代的变化，杜威要求“学校教学的所有项目都应该在学校与维系人们的社会活动的网络的联系中反映出来”，“除非把广大工人当做他们使用的机械上的盲目的大小齿轮一般，否则，他们就必须对他们所使用的材料和器械的整个物质和社会的事实有所了解。”他呼吁真正的问题是要对所有的教育进行改造，以适应随工业革命而来的科学、社会和政治生活条件的变化，那么已经在进行的具有这种广阔的目的的各种实验，就应被看做特别值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威对所描述的学校的相似之点作了概括：重视所有青少年的身体健康，并在此基础上培养他的品质和能力;运用自然的方法，“从做中学”;通过各种不同形式的实践活动，用这些活动取代通常孤立的书本学习，以取得积极的道德效果;强调发现学生感兴趣的工作，但不是在狭隘的意义上看待兴趣，一味迎合儿童，把传统的教材裹上一层糖衣，而是提出问题，使他全力以赴地投入工作，解决问题，目的本身将提供他坚持单调乏味的工作所需要的刺激。尽管这些学校的类型、结构、课程和方法有很大的差异，可是通过分析，它们显示出上述相似之点。相似的东西比相异的东西更为重要，因为它们表明了正在进行中的教育革新的方向。
全书最后归结到了“民主的教育”这个问题上。杜威认为，在最近150年间发生了改变人类生活和思维习惯的两大变化，一个是民主观念的发展要求教育上相应的变革;另一个是通过科学发明带来的变化，也必须在课堂中得到反映。把公立学校划分开来，结果表明一部分学校追求传统的过多的书本教育;另一部分为应付从事手工劳动的人进行过多的“实际”教育，这是与民主精神完全不相容的社会宿命论的计划。杜威的结论是，以机会均等为理想的民主教育，把学习和社会应用、观点和实践、工作和对于所从事的工作的意义的认识，从一开始并且始终如一地结合在一起。在这里，杜威再次表现出了他的教育理论中的主要东西是社会改良主义。
1915年，杜威和他的女儿写下了不朽的教育篇章《明日之学校》。 杜威是具有世界影响的教育家，他的思想是人类教育的宝贵财富。因此，建议大家读一读《明日之学校》，它能够给今天的教育改革带来最直接的启示。教育实践犹如奔腾不息的江水，对任何好的思想和经验，我们都应结合当下的情境，以自己的思考和实践去把握。
教师读书笔记《明日之学校》(二)
《明日之学校》是杜威1915年的著作，时至今日已有近百年的历史。时近百年，杜威这本著作的价值仍未被中国社会真正重视，更不要说发现可行的实践方法。中国高喊教育改革，高喊减压减负，高喊课程改革，这些已不是一年两年的事了。而实际情况是：中国学生学习压力越来越大，读书越来越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。在现在的中国，还只能看到“明日之学校”的海市蜃楼，不着边际。
现在教育所用整个方法残酷它为了遥远不确定将来而牺牲了现在社会使得家长变得敏感家长越来越害怕孩子浪费童年不做事?可难道快乐不算吗?整天跑跑跳跳不算吗?人一生永不会忙碌了卢梭说：“自然要求儿童在成人以前还儿童如果想要颠倒这个程序就会结出不自然果子……不到成熟就烂掉了”现在孩子所能接触到教室里课桌、书本、黑板、同学、老师家里电器、书桌、父母大自然慷慨赐予人类广阔奇妙世界：西瓜虫变成两断还在蠕动蚯蚓水稻小麦……人类在自己儿时尽情享受过这些自然赐予宝藏后却禁止下一代接触、抚摸、探寻这对后来出生孩子不公而社会实际也这个权利去剥夺孩子们贴近自热发展天性培养美德权利这人类发展悲哀
杜威认为“误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远”。孩子童年时至关重要的两样活动的时间：一是嬉戏玩耍时间，二是和家长共度亲密时光。当中国儿童刚牙牙学语和蹒跚走路时，各种名目的兴趣班就如飞机投弹般狂轰滥炸而来。兴趣班、特长班、考级、考证书，儿童在作为儿童而有的承受能力范围内过得比父母还要沉重和繁忙。在这种情况里，父母更多地成为了孩子的督导员。儿童是羊，父母是放羊人，父母拿着鞭子将小羊从这块草地赶到那块草地。儿童还没到自己能决定是非和反抗的力量，任由父母摆布，过着看似放养实际豢养的生活。赶场子的时间多了，父母和孩子一起游戏玩耍的的时间就少了，父母和孩子的亲密感就会大打折扣，在儿童的内心深处，也许父母更多时间的角色是严格的家庭教师，孩子始终处在一种紧张的状态。
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读书范文:《明日之学校》的优秀读书
看《明日之学校》这本书，给人一种希望;看了书之后，又有一种不着边际之感。那么下面就由小编给大家带来《明日之学校》的优秀读书笔记，希望大家喜欢!
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《明日之学校》的优秀读书笔记1
《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校未来的共同的趋势。
特别引人注意的是对印第安那葛雷学校的详细记述。葛雷是新兴的钢铁城市，但葛雷学校不是专门为钢铁公司培养工人，或者满足工业某一类专业训练的要求。沃特认为，问题不是要传授各个人具体工作需要的知识，而是要保持和激发少年时期的自然兴趣和热情，使每个学生能控制自己的身心，并保证他成功地做一个人和一个公民。葛雷学校的课程与印第安那一般公立学校所规定的一样，但是它力求把工作和社会的需要密切联系起来。“从做中学”是葛雷学校的基本要求，“所有儿童应当在适当的条件下忙着工作、学习和游戏”。
在《明日之学校》的最后几章里，杜威对通过工业进行的教育和有关问题作了广泛的论述。现行教育的许多问题和方法是在过去社会条件下产生的。在贵族制和封建制国家里，初等以上教育的课程和方法是为有闲阶级设计的;手工劳动是由奴隶和农奴承担的，对这些人的训练是一种奴隶式的教育。在这种社会条件下形成的一种关于知识和心智的观念是，身体的运用，尤其是手和感官的运用越少，就意味着这种智力活动的级别越高;真正的知识和思想完全是心的运用，而无需躯体任何部分的运用。于是，只有极少运用躯体的学科才属于自由的、高贵的学科。按照这个标准，哲学、神学、数学和逻辑是第一等的学科，其次是文学、语言、文法、修辞，等等。即使我们称之为艺术的那种东西，也被贬入下等的学科。因为绘画、雕刻、建筑的成就需要技术和手工的训练，教育应当训练人去欣赏艺术，而不是去创造艺术。杜威指出，虽然产生上述这些观念和思想的政治和工业条件已经开始消退，但是在有闲阶级对于一切劳工阶级享有理所当然的巨大优越感的时候形成的传统的东西，却仍然在教育理论和实践中长期保留下来。
为了跟上时代的变化，杜威要求“学校教学的所有项目都应该在学校与维系人们的社会活动的网络的联系中反映出来”，“除非把广大工人当做他们使用的机械上的盲目的大小齿轮一般，否则，他们就必须对他们所使用的材料和器械的整个物质和社会的事实有所了解。”他呼吁真正的问题是要对所有的教育进行改造，以适应随工业革命而来的科学、社会和政治生活条件的变化，那么已经在进行的具有这种广阔的目的的各种实验，就应被看做特别值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威对所描述的学校的相似之点作了概括：重视所有青少年的身体健康，并在此基础上培养他的品质和能力;运用自然的方法，“从做中学”;通过各种不同形式的实践活动，用这些活动取代通常孤立的书本学习，以取得积极的道德效果;强调发现学生感兴趣的工作，但不是在狭隘的意义上看待兴趣，一味迎合儿童，把传统的教材裹上一层糖衣，而是提出问题，使他全力以赴地投入工作，解决问题，目的本身将提供他坚持单调乏味的工作所需要的刺激。尽管这些学校的类型、结构、课程和方法有很大的差异，可是通过分析，它们显示出上述相似之点。相似的东西比相异的东西更为重要，因为它们表明了正在进行中的教育革新的方向。
全书最后归结到了“民主的教育”这个问题上。杜威认为，在最近150年间发生了改变人类生活和思维习惯的两大变化，一个是民主观念的发展要求教育上相应的变革;另一个是通过科学发明带来的变化，也必须在课堂中得到反映。把公立学校划分开来，结果表明一部分学校追求传统的过多的书本教育;另一部分为应付从事手工劳动的人进行过多的“实际”教育，这是与民主精神完全不相容的社会宿命论的计划。杜威的结论是，以机会均等为理想的民主教育，把学习和社会应用、观点和实践、工作和对于所从事的工作的意义的认识，从一开始并且始终如一地结合在一起。在这里，杜威再次表现出了他的教育理论中的主要东西是社会改良主义。
19年，杜威和他的女儿写下了不朽的教育篇章《明日之学校》。杜威是具有世界影响的教育家，他的思想是人类教育的宝贵财富。因此，建议大家读一读《明日之学校》，它能够给今天的教育改革带来最直接的启示。教育实践犹如奔腾不息的江水，对任何好的思想和经验，我们都应结合当下的情境，以自己的思考和实践去把握。
《明日之学校》的优秀读书笔记2
《明日之学校》是杜威19年的著作，时至今日已有近百年的历史。时近百年，杜威这本著作的价值仍未被中国社会真正重视，更不要说发现可行的实践方法。中国高喊教育改革，高喊减压减负，高喊课程改革，这些已不是一年两年的事了。而实际情况是：中国学 生学习压力越来越大，读书越来越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。在现在的中国，还只能看到“明日之学校”的海市蜃楼，不着边际。
现在教育所用整个方法残酷它为了遥远不确定将来而牺牲了现在社会使得家长变得敏感家长越来越害怕孩子浪费童年不做事?可难道快乐不算吗?整天跑跑跳跳不算吗?人一生永不会忙碌了卢梭说：“自然要求儿童在成人以前还儿童如果想要颠倒这个程序就会结出不自然果子……不到成熟就烂掉了”现在孩子所能接触到教室里课桌、书本、黑板、同学、老师家里电器、书桌、父母大自然慷慨赐予人类广阔奇妙世界：西瓜虫变成两断还在蠕动蚯蚓水稻小麦……人类在自己儿时尽情享受过这些自然赐予宝藏后却禁止下一代接触、抚摸、探寻这对后来出生孩子不公而社会实际也这个权利去剥夺孩子们贴近自热发展天性培养美德权利这人类发展悲哀
杜威认为“误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远”。孩子童年时至关重要的两样活动的时间：一是嬉戏玩耍时间，二是和家长共度亲密时光。当中国儿童刚牙牙学语和蹒跚走路时，各种名目的兴趣班就如飞机投弹般狂轰滥炸而来。兴趣班、特长班、考级、考证书，儿童在作为儿童而有的承受能力范围内过得比父母还要沉重和繁忙。在这种情况里，父母更多地成为了孩子的督导员。儿童是羊，父母是放羊人，父母拿着鞭子将小羊从这块草地赶到那块草地。儿童还没到自己能决定是非和反抗的力量，任由父母摆布，过着看似放养实际豢养的生活。赶场子的时间多了，父母和孩子一起游戏玩耍的的时间就少了，父母和孩子的亲密感就会大打折扣，在儿童的内心深处，也许父母更多时间的角色是严格的家庭教师，孩子始终处在一种紧张的状态。
当今学校教育似乎受到越来越多的关注。每每遇到小升初、中考、高考等影响孩子命运的考试，媒体总是不舍放弃新闻报道的机会。孩子的家长也竞相参与到孩子的大战中，“家校通”时刻联系着家长和学校。但是，这些人的关注无法给我们孩子的学习条件带来根本的转变。当我们的孩子在受教育的漩涡里痛苦挣扎时，这些人只能做到像围观群众般里三层外三层的越积越多，时而发出一两声无奈的心疼的叹息。中国教育渴望受到更多学者专家、政府机构的关注。但愿明日之学校早日成为今日之学校。
《明日之学校》的优秀读书笔记3
《明日之学校》这本书是杜威19年的著作，时至今日已有近百年的历史，给人一种希望;看了书之后，又有一种不着边际之感。
对美国人来说对书名《schools oftomorrow》更多感受到的是希望，作为美国人的他们可以理直气壮地将题目理解为《今日之学校》。因为此书的出发点正是描述美国各地受卢梭、裵斯泰洛奇金和其他教育改革家印象的一些新型学校，是关于正在实验中的这些学校的描述，特别是关于这些学校用实例说明的观念以及杜威对于初等、中等教育改革的建议。比如美国印第安纳州的葛雷学校。这些学校虽然尚在实验阶段，但至少已经取得了一些成绩。这些学校的教育模式极有可能扩大推广于社会成为普遍的今日之学校。
中国的学生学习就是为了能够有好的将来，而把大把的时间放在死读书上。杜威认为“误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远”。孩子童年时至关重要的两样活动的时间：一是嬉戏玩耍时间，二是和家长共度亲密时光。当中国儿童刚牙牙学语和蹒跚走路时，各种名目的兴趣班就如飞机投弹般狂轰滥炸而来。兴趣班、特长班、考级、考证书，儿童在作为儿童而有的承受能力范围内过得比父母还要沉重和繁忙。赶场子的时间多了，父母和孩子一起游戏玩耍的的时间就少了，父母和孩子的亲密感就会大打折扣，在儿童的内心深处，也许父母更多时间的角色是严格的家庭教师，孩子始终处在一种紧张的状态。
我们为什么要学习?归结到本质，学习是为了生存，达到一个再高些的层次就是为了生活，如此而已。当中国的孩子是辛苦的。中国当今的教育真是在不惜一切代价迎合一句古话：活到老学到老。
中国学生学习压力越来越大，读书越来越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。在现在的中国，还只能看到“明日之学校”的海市蜃楼，不着边际。
《明日之学校》的优秀读书笔记4
这阵子读了约翰.杜威的《明日之学校》。这是一本文集，收录了约翰.杜威的一系列文章，
书中内容理论性很强，读起来有点枯燥，但是静下心来，收获也是有的。文中有这样一部分内容“教育中的兴趣与努力”：
书中这样对兴趣定义：
“实际上兴趣只不过是对于可能发生的经验的种种态度;它们不是已经完成了的东西;它们的价值在于它们所提供的那种力量，而不是它们所表现的那种成就……任何一种能力，无论是儿童的或成人的，如果在意识上满足于一时的现有的水平，就是放任。这种能力的真正意义是在于为达到较高级的水平提供一种推动力。”
从这段描述可以看出，对于孩子而言，因为处于受教育阶段，所以兴趣的作用是促使孩子去不断学习、提高，所做之事只是作为一种动力，一种为了完成此事而学习的动力，而非事情本身。
想起带着女儿去科技馆玩时的景象，人很多。但是现状是孩子们玩得不亦乐乎，而家长和工作人员仅仅是一个旁观者站立旁边确保孩子的安全，没有参与孩子的活动，没有引导孩子去了解他感兴趣的发明的原理和制作过程。站在那里，看着那种热闹的场面，不禁想，人们的意图是好的，家长的想法也是好的，但是事情做起来却远远没有达到预期的效果的。
其实孩子的认识毕竟有限，对于孩子的兴趣所在是需要我们有意识的去引导的。
书中对于兴趣的合理引导作了如下阐述：
“预先计划，注意发生的事情，将发生的事与努力达到的事联系起来，都是一切理智的或有目的的活动的组成部分。教育家的任务就在于看到表现实际兴趣的情况是否能鼓舞活动的这些理智方面的发展，因而促使它逐渐向理论性的兴趣转变。一个普通的常识是，科学的基本原则是与因果关系结合在一起的。在这一方面的兴趣从实践开始。人们视为目标、欲求得到的并为之工作的是某种结果，而注意力是指向产生这个结果的各种条件。起初，兴趣在于达成支配地位的目的;但随着兴趣与富于思考的努力紧密结合，对目的或结果的兴趣必须转变为对产生结果的方法—— 原因 —— 的兴趣。”
从描述可以得出，如果想让一个有强烈兴趣爱好的孩子健康发展，他的老师、家长必须有意识的引导，让其从对作品痴迷转向对实现作品的内在知识的痴迷，只有这样他才会有所收获，才能一步步地发展他的思维，丰富他的知识，使其逐步适应更高的要求。
但愿每个有爱好的孩子都能得到指点和引导，也更希望我们的科技活动给予孩子们的不是科技成果，而是让孩子从成果中能了解更多，从而自己慢慢地向制作成果的人迈近!
《明日之学校》的优秀读书笔记5
这一段时间，我认真读了《明日之学校》这本书，书中的内容给我留下深刻印象，令我受益匪浅。《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校未来的共同的趋势。而在文中的几个观点让我得到很大的启发。
一、应当给学生什么
学习本质上是跟人的生长即“自然发展”一致的一件事情，是人性的一部分。因此应该研究儿童在生长中需要什么，从而给他们什么，根据与生俱来的能力培养他们，而不应该根据成人所积累的知识，把它们强加给儿童，因为其中不少可能跟儿童的成长毫不相关。人们总是想一个成年的完美人应该掌握什么，然后把这些东西灌输给儿童，却不问儿童需要什么，能够学习什么。比如很多家长从小就培养孩子读名唐诗宋词，学习外语，奥数，音乐。我们为什么硬要他们学习一生也许用不着的东西，而忽略了他们目前需要的东西呢?也许有人会说，如果等到需要用的时候再去学，岂不是太晚?但在书中杜威根据他的经验和书中的案例表明了他的看法：就像成年人不会去学他不适合不感兴趣的东西一样，把不适合儿童的东西强加给他们，效果也是很差的。正如杜威所说：误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。这句话对我这样一个从事教育的教师来说有很大的提醒意义。
二、学习过程中的“自由”
在书中阐述的几所学校里，学生都拥有了高度的“自由”。如在同学之间自由组合在教室里完成感兴趣的手工，教室中没有座椅，可以随意坐在地板上听老师讲课。这在传统观念而言，这种自由是不被允许的，学生在老师讲课时应该安静地端坐在课桌旁，在得到老师允许的情况下才能发言。杜威批评了这样的观点，课堂上的过分的纪律反而是对学生的束缚，所以每次被解除束缚，就会爆发出喧哗和躁动。他认为，当儿童需要时，就应该给他活动和伸展躯体的自由，并且经常能够提供真正动手练习的机会。这样他就不会过于激动兴奋继而喧哗吵闹，在无人监督的状况下也能自己做正事。有时候不需要过分抓课堂纪律，应该给予学生必要的自由，通过培养兴趣把他们的注意力集中到课堂上来，进而达到好的教学效果，课堂纪律也有保证。
以上两点是我读完这本书的一点点感想体会，还是有许多不成熟之处。《明日之学校》的确是一本有启发意义的好书，可以反复阅读，总能找到新的启发和观点。其中的观点新颖，即使对于今天的中国的学校教育也有一定的借鉴意义。杜威说，没有一种教育是进步的，除非它在不断取得进步。所以作为一名教育者，我们教师的专业发展要学习、掌握、运用专业技能和专业知识、具备职业道德之外，最重要的就是一定要多读书、读好书，多读一些教育书籍。
《明日之学校》的优秀读书笔记
教师读书笔记摘抄《夏山学校》
(一)爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。加入你惩罚或者责骂孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到别人影响的，因为他们没有恐惧，而无所畏惧是孩子得到的最棒的礼物。
(二)成人的价值观和孩子的年幼无知一直有冲突，但这种种冲突对事不对人，老师对学生个人毫无恶感。而且夏山的冲突也是有活力的，这里永远有事发生，没有一天是无聊的。
(三)假如一个小孩可以自由做自己爱做的事，他通常不会有怨气，不会故意惹大人生气来取乐。孩子都有一些带进攻性的傻劲儿，以此来开创天下。自由并不是否定一切常识。我们对孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危险，会使孩子变成懦夫。
(四)我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找乐趣。时代的进步只是机械的进步无线电、电视和喷气机的进步。今日的世界，战争的威胁日益增加，因为人类的社会良知还是极为原始的。
(五)有谁会觉得，当我们教小汤姆怎样玩他的玩具时，我们便剥夺了他生命中最大的快乐发现的快乐和征服困难的快乐?是我们让孩子相信他们不行，必须依赖大人。
(六)现在一般的学校与批量生产的工厂并没有分别，教师除了教学，以及相信教学本身是最重要的以外，又能做些什么呢?
(七)我只是痛心的指出，教室的墙壁是像牢狱一样的建筑，它们限制教师的视野，而使他们不能看清楚教育的真谛。教师只教育了孩子的头脑，却忽略了极其重要的情感领域。一个满腹经纶的精神病人和一个胸无点墨的精神病人是没有分别的。
(八)我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。
(九)一般来说，对十二岁以下的孩子，自由教育几乎是肯定有效的。但对十二岁以上的孩子，则需要充分的时间，才能将他们从填鸭式的教育中解放出来。
(十)在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。
教师读书笔记摘抄《学校在窗外》
1、创造原来是人的天性，人在创作活动中固然会有挫折，会有困顿，但终究会因此感到充实，感到愉快。正是创造工作的挫折与困顿，才使人真切体会到生命沉甸甸的价值。把创造活动交给别人代工，是违反人的天性的，也会扭曲人的价值判断。创作的欲望被压抑，时间一久，人自然会惶恐、焦虑、怀疑
2、维生、互动与创造，三者是人存在的三个支架，也似乎是人类天生所共有的原始旨趣。《学校在窗外》由此而论，作为幼儿教师，我们每日在于孩子的互动中共同创造，并借此维生，我们的生活该是何等的幸福啊!因为此人生之三味，我们不费吹灰之力便已同时占有。我们真该为自己的职业而自豪啊!
3、成千上万的知识精英，被训练成看守事物规律的守卫，却忘却了问题的来源。这些知识的守卫，在学习知识的过程中，并非为了解决或思考某些重要的根本问题，才去汲取前人已经建立的知识以寻求答案，或重构前人所创作的知识，加以修正或另辟蹊径，以创作新的知识，解决原来的根本问题。 相反的，他们只学习知识，把知识当作事物的规律去学习，学习这些事物的规律，不为了解决或思考问题，而是为了要维生，借看守这些事物的规律，谋求好的职业。
4、作为教师我们引导或支持儿童的学习，并非是让他们掌握进而守卫那些知识。我们要支持的是儿童对于于个人有真实意义的问题的探求和解答。那是一种发自内心的创造欲望的满足，是与世界联结的原初动力。我们培养孩子的理性，是为了让他们认识到世界的普遍性，从而更加清晰地认识到自己在世界中位置。
5、好的文学作品必须是用虚构去呈现真实的人性，而这里所谓虚构，便是用这种抽象的手法去探讨人性中的普遍品质，再将这普遍品质还原于有血有肉的故事里。文学的意义便在于人浸淫于文学作品，把自己的特殊经验融入作品中的人物身上，借之印证人性中的普遍品质，在印证中批评整合重构价值
6、教育应以个人内在的发展，作为唯一的目的，而不能以这一代人的价值观为标准，去复制下一代人的思想行为。因此，中国教育只弊病，不在教学方法的强制灌输上，而在于政治化阶级化奴化的核心价值观，假如不能让教育独立于意识形态，则无法形成人的教育。
教师读书笔记《学习，别听学校的》大全
教师读书笔记范文《学习，别听学校的》(一)
《学习，别听学校的》(菲拉·费·毕尔肯比尔著)刚看到这本书的书名，我就觉得眼前一亮。对于任何反驳传统观念的想法我都觉得新奇，想想到底是怎么个学习法可以不用听学校的呢?
我仔细地翻阅着这本书，也许在一定程度上作者的观点确实有点偏激，但我觉得也有一定的独特之处。
首先，要给孩子自由。这里的“自由”不是说让孩子“肆无忌惮”，而是让他们能够独立完成属于自己的任务。确实，想想我们的学生，在学校里，老师替学生做的太多：书本皱了，老师替他们抚平;书包里乱了，老师替他们整理;桌子歪了，老师替他们对齐……就因为这样，老师太“累”了，更有这样的说法来形容老师—— “学校里的保姆”。仔细想想，这其实并不是表扬，相反，作为教师我们应该反思，是不是已经让学生养成了依赖的坏习惯，是不是已经因为自己的舍不得放手阻碍了学生的自我成长。是的，教师应该思考这样一句话：“人们越是阻碍孩子按照他的方式学习并练习他所学到的东西，这个孩子在他的环境里就越显得‘不健全’。”
当然，学生在家里也需要同样的自由。学校教育学生“自己的事情自己做”，但家长可以想一想自己让孩子到底做了哪些事。作者在书中提到玛丽亚?蒙特索利写的一本题为《孩子不是这样的》的书，其中有这样一段内容，家长可以作为自我参考：“孩子……想要完整和独立地完成自己的任务……大人……阻碍他的工作……什么事都不让孩子做，因为他完全沉浸在他自己的工作法则里，收拾孩子周围所有的东西，而不让孩子参与这些事儿……”扪心自问，你是这样吗?
其次，授之以鱼，不如授之以渔。学生的模仿能力其实很强，老师家长们怎么做，他也就模仿着怎么做。因此想要让学生自己能够“丰衣足食”，关键还是要传授学生方法：如何做人，如何学习，如何生活……这才是将来学生走向社会真正应该掌握的本领，而不是靠几张纸和红红绿绿的分数。事实上，在一定的程度，尽管国家和学校都在倡导素质教育和减负，但有不少教师和家长还是以分数的高低作为评价学生好坏的标准。而这样的观念势必产生老师累，家长也累，而学生更苦的情况。其实，无论是老师还是家长，都应该学会放下，我们要做的是“顾问”，而不是“监工”。
理论都知道该怎样，可是现实却不尽然。老师也是没有办法，在中国这种应试教育的大背景下，老师是在夹缝中生活，多数老师也不想活得很累。我们也需要减负!
教师读书笔记范文《学习，别听学校的》(二)
那天，在新华书店淘了好长时间，终于找到了《学习，别听学校的》这本书，最初被吸引主要是书籍的雷人标题。在常人眼中，学校既然成为一个学生学习的场所，千百年来一直如此!毕竟有其深远的意义与必然性和优越性。而此书却反其道而行之，让人有去了解的欲望。
整本书不厚，只有126页，但是仔细翻阅这本书可以发现这样的提法，对于学校制度下传统的、保守的教学思想和教学模式是有一定的挑战性。这本中有个重要思想就是：“学习等于游戏”。它的意思是说：为了孩子们能积极主动地学习，我们要让孩子游戏般地学到东西。
读第一章《孩子在家》印象很深，在这一章中，作者向我们介绍了玛丽亚·蒙特索利写过一本题为《孩子不是这样的》，书中有这样一段内容：“孩子……想要完整和独立地完成自己的任务……大人……阻碍他的工作……(大人)什么事都不让孩子做，因为他完全沉浸在他自己的工作法则里，这些法则不允许他……浪费一丁点儿时间，像例行公事一样，他给孩子洗澡穿衣，抱在怀里或者放在车里，收拾孩子周围所有的东西，而不让孩子参与这些事儿……”
的确是这样的，大人替孩子做的太多，我们大人往往忘记了孩子对他们周围的世界的基本要求，那就是“帮助我自己去做事”，而不是替孩子做事。当我读到这篇文章时，我自然就会想到我们学校教育，所以在学校教育中，教师还是要思考这样一句话“人们越是阻碍孩子按照他的方式学习并练习他所学到的东西，这个孩子在他的环境里就越显得‘不健全’”。学校的工作阻碍孩子按照自己的方式来学习的太多了，所有的学校、班级都普遍存在，从这一点上，我们的课堂中不健全的孩子的确是很多的。
而如今的学校教育，过多成分的关注与应试的教育，使教师产生了急功近利的思想包袱，也使学生在重压之下喘喘而行。师累，其实生更苦。
这本书的作者写过这样一句话“每一个人都有权利得到最大程度的发展。如同花朵需要阳光和雨露一样，年轻人的心智、精神成长也需要‘营养丰富’的精神土壤!而我们的学校如此失职，并且一天天地继续失职下去，面对这种情况，父母和其他老师就要有系统地反其道而行之了。” 我想大家也会有着一些思考。我们是否能换个角度思考或引导，如何才能让我们的学生学的更快乐，教师自己教的更开心。教师应该是顾问!不是监工!
教师读书笔记范文《学习，别听学校的》(三)
最近读了一本《学习，别听学校的》的书籍，最初被吸引主要是书籍的雷人标题。在常人眼中，学校既然成为一个学生学习的场所，千百年来一直如此!毕竟有其深远的意义与必然性和优越性。而此书却反其道而行之，让人有去了解的欲望。但是仔细翻阅这本书可以发现这样的提法，对于学校制度下传统的、保守的教学思想和教学模式是有一定的挑战性。在一定程度上，我认为有其独特之处。这本书的作者称这本书是写给两种人读的，一是低学校之前的学生父母，二是思想开放的教育工作者。这本书只有126页，我一直认为教育名著应该薄一点，这本书书的后面标的是10.2 万字，其实读下来最多不过七万字。如果我们目前的教育名著也能够这样，那就好了。我不怎么喜欢看超过十五万字的教育著作。原因之二，这本书的插图非常多，读起来非常轻松。原因之三，这是一本操作性非常强的书，只要读了就想行动起来。原因之四，这是在本关于如何运用大脑的书，这本书可以让我们轻松认识脑如何用。原因之五，这本书是经过数以万计的参与者的检验，证明卓有成效的书。原因之六，这本书可以改变我们许多旧有的观念，让我们的思考更全面一些。对于一个刚踏上工作岗位的新教师来说，多学习，多读书会让自己的思考更全面一些。经验是不仅是从生活时间中积累，还可以从前辈的沉淀中吸收。可以说，这是一本好教育书，这是一本老师与学生父母最好尽量提前阅读的一本书。这本书的作者写过这样一句话“每一个人都有权利得到最大程度的发展。如同花朵需要阳光和雨露一样，年轻人的心智、精神成长也需要‘营养丰富’的精神土壤!书中有个重要思想就是：“学习等于游戏”。它的意思是说：为了孩子们能积极主动地学习，我们要让孩子游戏般地学到东西。要使学习过程重新成为一个有趣的、令人着迷的经历，而且要为孩子创造成功的经历。学习是游戏，而游戏同时也是学习。
学校教师阅读《观察儿童》的读书笔记范文
《观察儿童》这本书对于幼儿园老师的理论教学有很大的帮助，是一本适合老师阅读的读物。作为幼儿园的一名教师，在拜读了《观察儿童》这本书之后，你有怎样的收获？下面是小编为大家收集整理的关于《观察儿童》的读书笔记，供大家参考。
学校教师阅读《观察儿童》的读书笔记范文（一）
首先感谢xx市教育局有幸让我参加了第x期骨干教师培训的机会，同时有幸拜读了《观察儿童》这本书，发现它是我们在教育教学中比较需要的实践操作工具书及指导用书，我们幼儿教师很喜欢阅读实例性比较强的实用型书籍，而这本书正给我这样的感觉，我读起来非常亲切，使我受益匪浅。
这本书包括了七大章节的内容，主要解释了“我们为什么要观察”，“我们怎样观察”等，并介绍了几种记录观察的方法，书中许多具体的例子很好地展示了各种观察方法的操作方式，让我意识到观察在幼儿教育中的重要性，进一步明确实施教育，观察先行。
通过阅读此书，让我对为什么要观察儿童，怎样观察有了更为清晰的认识。教师应通过有目的、有步骤、有计划的观察，获得大量具体、真实的信息，理解和评价幼儿的发展；在此基础上，学会科学地观察幼儿，就成为每个幼儿教师都必须掌握的教育技能。通过不同方法、不同目的的观察与分析，可以让我们教师深入、客观地了解幼儿的发展阶段，并能进一步地设计幼儿继续发展的各种活动，同时也能发现特殊的例子，面向每一个幼儿，并能注意他们的发展状态。
作者通过一个实例让我感受到观察者的细致性：她把一个儿童的动作、时间段、语言、语气、表情都描写的十分详细具体，看着这一段文字，我的脑海中也随之浮现出当时的场景。我想这个范例给我的启示就是不要放过观察对象的细节，往往细节就是反映对象的特殊性。
通过阅读此书它让我更全面深入地明白了观察的价值所在，让我熟知了观察儿童的全过程，让我了解了观察儿童的方法，习得了许多观察的技能，也使我更加明确观察儿童绝对不是一件浪费时间的事情，观察会让你快乐地体味每个幼儿的独特之处。
阅读此书后，反思我们现在的个案观察，通常是以叙事型、描述性观察，形式比较单一，而且并不是特别规范。通过学习我进一步明确了观察是教育者必须要掌握的一门教育基本技术。
作为一名幼儿教师，首先应该做一名观察者，教师只有通过观察、反思，提出合理化建议，逐步调整教育行为和措施，才能有效提出合理化建议，帮助幼儿克服困难或完善某种技能。这需要我们在教育教学工作中不断地学习、实践、反思；才能做到科学、客观，有效。在实际工作中，要很好地把握科学观察的方法，使观察的过程得到完善，从而促进幼儿的发展。
总之，观察，可以让教师更加科学地评估儿童的发展需要，进而提供相适应的教育策略，促进幼儿全面、健康地发展。
孩子们在成长的过程中，所接受的知识与生活能力多数来源于教师，身为教师的一员，我感到自己的那一份责任，因为孩子需要我对我的工作充满动力，我会不断学习，让自己的教育工作做得更好！
学校教师阅读《观察儿童》的读书笔记范文（二）
过认真的通读《观察儿童》这本书的每一个章节后让我受益匪浅，深有感悟，结合实际工作，使我更深刻的理解到，每个孩子就像是一本本的书，千变万化，多姿多彩，每个孩子在游戏中的表现也各不相同。这就需要教师不仅要对全班幼儿的游戏行为进行观察，了解幼儿的游戏总体情况，如幼儿的兴趣、参与程度、交往合作等，还要对个别幼儿进行观察，了解不同幼儿的想法、能力、需要并给予适时的指导和推动。观察的一个基本目的就是加深成人对幼儿的了解。
著名教育家蒙台梭利说：“唯有通过观察和分析，才能真正了解孩子的内在需要和个别差异，以决定如何协调环境，并采取应有的态度来配合儿童成长的需要。”那么教师观察并不是盲目的、随意的看着幼儿，需要有目的性、连续性地观察、记录幼儿的行为语言。书中提供了大量的幼儿早期学习目标，可以正确地帮助你去进行定位，明确目标，有科学的理论依据；其中还有许多具体的练习活动，可以帮助我更好地建构起自己的观察技术和知识体系。通过阅读此书，让我对为什么要观察儿童，怎样观察有了更为清晰的认识。如：
我们为什么要观察儿童？——为了发现他们独特的特点。
我们能看到什么？——儿童能够做些什么；他们怎样接近问题，以及尝试怎样解决问题；儿童自得其乐。
通过观察儿童，我们能了解什么？——他们已经达到了什么水平；更好地理解儿童为什么做某事；强化我们关于儿童发展的知识；从儿童的视角去看事物。通过观察儿童，我们怎样帮助他们？——通过提供活动、资源或支持，促进这些发展性技能。
通过观察儿童：我们评估他们的需要，拓展他们的经验，促进他们的学习。书中以具体实例一步步教我们如何呈现观察，让初学者能更直观地了解具体的操作与记录方法，从而对每一次的观察确定目标和目的，详尽观察情况的记录做到清清楚楚、明明白白，并将自己观察到的发现与工作实践联系起来。反思我们现在的个案观察，通常是以叙事型、描述性观察，形式比较单一，而且并不是特别规范，我们每个人都有必要认真学习一下叙事型观察的记录和描述方法，在书中特别指出“要求你安静地坐着，尽可能不引起丝毫的注意，要记得，你若与儿童发生互动，他们的行为就会受到影响。”从这一点可以解读到，保持幼儿的自然状态，发现孩子的真实反映，教师尽量做到回避而不是介入。记录的细致和客观是叙事型观察的书写要求，通过一个实例让我感受到观察者的细致性：她把一个儿童的动作、时间段、语言、语气、表情都描写的十分详细具体，看着这一段文字，我的脑海中也随之浮现出当时的场景。我想这个范例给我的启示就是不要放过观察对象的细节，往往细节就是反映对象的特殊性，更能帮助我们分析出观察者的发展状态，有利于帮助教师进一步规划对象的发展前景。
总之“观察”是我们每一位教师必备的素质，要想提高我们的观察能力，就必须在实践中不断尝和摸索，形成一套适合班级幼儿发展的观察方法。让我们用意大利教育家蒙台梭利的话来勉励自己吧：每一位教师要将自己的眼睛练得如同鹰眼一般敏锐，能观察到儿童最细微的动作，能探知儿童最殷切的需要。
学校教师阅读《观察儿童》的读书笔记范文（三）
最近一直在研读刘晓东教授的《解放儿童》一书，感慨很多，结合自己的教育工作体会，更觉得这部研究儿童教育的学术文集，用浅白易懂的文字，深入浅出地剖析了儿童教育方面的理论观点，极具研究价值。儿童的生活和内心世界和成人迥然不同，儿童的生活主要是本能的无意识的，儿童只有遵循进化历史赋予的路线、节奏和速度来成长，才能拥有童年的快乐、童年的生活，才能茁壮健康的成长。当代中国的儿童教育还存在着种种误区，这些误区的根源在于，中国目前还不存在现代形态的儿童观念和教育观念，而发现儿童的世界，尊重儿童的生活，建设儿童本位、儿童中心的教育观念，是走出儿童教育的.种种误区、实现儿童教育现代化的必由之路。我们只有树立正确的儿童观和教育观，正本清源，转变教育观念，孩子们才能在自由的环境中顺应天性、释放本性，激发创造力，快乐成长。
陶行知先生一贯倡导解放儿童、培养儿童的创造力，新时期教育要求注重对学生“创新素质和实践能力”的培养，课程改革倡导的“主动参与、乐于探究以及动手能力的培养”，都是与陶行知先生主张培养创新人才、开发人才的创造力等教育思想不谋而合的。陶行知先生关于发现和认识儿童的创造力、解放儿童的思想，就是主张释放孩子的天性，激发儿童的创造力。解放儿童更要解放儿童的思维，释放儿童的本性。联系平日的教育工作，感受也是很深的。游戏是幼儿最喜欢的活动，他们喜欢参与其中，在游戏中感受到活动的快乐。但也有些幼儿受到情绪的影响或者其他原因，不喜欢参与游戏，这时，我们教师就应当让孩子自主选择自己喜欢的游戏，这样才有利于孩子们的发展。
一次户外活动，我按照预先设计好的游戏计划组织孩子们做好热身活动之后，对他们说：“今天咱们来玩一个外星人游戏好不好？”一听到要玩新游戏，大部分孩子都很兴奋，但这时也有孩子说了：“不好，我喜欢玩以前的切西瓜”，还有的孩子则说：“我们喜欢玩木头人。”听到孩子们这么说，我想了想后对他们说：“好，那我们今天分组玩好了，想跟着老师玩新游戏的小朋友我们为一组，想玩别的游戏的小朋友自己组合，这样行吧？”孩子们的要求得到了同意，大声的答应着。在提出游戏的规则要求之后，孩子们开始分组玩自己选择的游戏了。因为是孩子们自主选择的游戏活动都玩得很开心。我认为，要尊重幼儿自己选择游戏内容的权利，尤其是户外体育游戏，游戏的目的本是促进幼儿身心健康，若让孩子勉强参加游戏，活动的仅是幼儿的身体，而他们的心里并不愉快，对孩子的身心健康不利，所以，我认为一定要给孩子自主选择的权利。这也是一种解放。
儿童的世界不同于成人世界，他们天真无邪、率性自然，他们的精神世界里有许多成人不具备的内容，儿童本位的教育若能得到实现，那么儿童便真正得到了解放，他们长大成长之路也会越来越宽广。“随风潜入夜，润物细无声”希望教育无痕，希望我们的教育能像温和的春雨，滋润孩子们的心田，让他们在自由的环境中顺畅地呼吸，健康、快乐的成长。
《学校的挑战》读后感
《学校的挑战》读后感
本书展示了一衣带水的邻邦--日本在现代教学改革中的变化和发展。我们习以为常的课堂形式似乎渐渐不再适应现代社会发展。而作为工作在教育第一线的自己，更为关注和有感于"创建学习共同体实现挑战性学习"的意义，决心努力增强自身素养，通过实践反思迅速跟上课改步伐。
在此谈谈自己的点滴体会和感受，书中通过一所所学校的挑战就是鲜明的例证，诠释并寄托我们对学校未来的希望。看完这本书，有一种井底之蛙出井观天的感觉，特别是看到日本的教育教学改革一直在进行，并在本世纪初就已有了一定的成效，心里着实有些感到危机。一个多世纪前，就是因为明治维新，日本强大了，而使中华民族经历了一场漫长的浩劫。也正是这种危机感使我有了详细地看完这本书的动力，甚至看了第二遍。
教育是关系到民族兴衰的大事业，我们每个人都该重视。在十九世纪就是因为人家的教育和科技强于我们，才有八国联军进北京，列强瓜分中国的悲哀。所以现在我们必须要有忧患意识和危机感。我们要带着谦虚的态度，“师夷长技以制夷”。书的序言中就提到，这是一场静悄悄的革命。日本以往的教学方法是也是以教师传导为主，对于一些学习的弱势群体照顾的相对较少，因此许多学校退学，厌学的现象十分严重，教学效率低下。
但是随着教育革命的悄悄打响，学校逐渐转变了教育方式，开始更加关注学生的倾听情况，以及教师的培养。这些改革仿佛就在我们的身边，让我感觉是如此的亲切，这些改革又感染着我，迫不及待地想要投身教育改革的潮流。阅读此书，不仅使我们碰撞出改革的火花，也给我们指明了改革的方向。
学校的改革不仅解放了学生而且解放了教师。不仅学生实现了“合作”，教师也在共同学习共同成长。改革不再是流于形式，而是从学校内部真正的“宁静的革命”，而且是“永远的革命。“合作学习”既不是以往课堂里广泛普及的“集体学习”，也不是“分组学习”。学习，并不是从同一性中产生的。学习之所以形成，恰恰是在差异之中。合作学习的课堂将从相互倾听走向和谐的交响。而在佐藤学的书中这三个关键词又反复地出现着：倾听——串联——反刍。
在滨野的课堂上完整地接纳每一个儿童的想法，构成了“倾听”这一行为的中心。“倾听正是教学中教师活动的核心。在观摩了西冈老师四年级的《一朵花》一课之后，藤田老师深深地震撼了：无论教师还是儿童，都能够自然地、逐一地、细腻地表达并体味在以往的日常教学中积累起来的知识，能够侧耳倾听并赞同同学的话语，能够琢磨自己生成的话语，能够表达自己阅读的感悟，能够把同学之间的见解链接起来。
“串联”就是教师在教学中把教材与儿童串联起来，把一个儿童和其他儿童串联起来，把一种知识同别种知识串联起来，把昨天学到的知识同今日学习的知识串联起来，这种活动能否构成“串联”活动。把课堂串联成一个整体，在倾听的基础上把每个孩子发表的每一句话都串联起来这就构成了一堂完整的课堂。他们在课堂上串联着，彼此交流着、碰撞着。就是在这倾听的基础上串联起了合作探究的学习共同体。我想“反刍”大概就是学生对知识的自我建构吧。是以别人的语言为媒介生发出来的。
这种真正的“倾听--串联--反刍”是以“听了某某同学的意见后我想到……”的方式来展开的。每个发言都是通过与他人的对话形成的。这样的课堂才能真正促进学生们的合作学习，才能真正走向学生话语的和谐交响。让我们的课堂在合作学习、合作探究中，侧耳“倾听”每一个儿童的声音，专注于“串联”与“反刍”。再有，家庭教育对教学改革也起着不可忽视的作用。学生的人生观、价值观对其非智力因素的影响，学生的行为习惯、价值取向对其学习效率的左右。这些都是值得我们研究的。
佐藤学先生说，学校的改革需要坚持至少十年才能见效。我想说，我国的教学改革不仅需要延长时间，需要“持久战”，而且需要扩大范围，需要发动群众，“人民，只有人民才是推动历史前进的真正动力。”得益于本书的启示，我更加深刻地感到，教师责任的实现要求围绕教师自身的挑战精神形成一个专业成长的"同心圆"：内层为个体教师的课堂研究，中层为同事间的课例研究，外层是学校中以及学校间的校本教研制度。
十几年来，佐藤学教授投身于课堂改革之中，使他的教育哲学在实践的沃土上结出了累累硕果，《学习的挑战》记载了一个个奇迹的发生。在佐藤学先生这本书里，我看到的是那样精彩的课堂、如画的风景，激励自己实践奋进、追寻求索！
学校如何运转读书笔记（精选）
我多次聆听过李希贵校长的精彩报告，也到北京十一学校学习过，一直感叹于李校长教育思想的博大精深，学校管理的精湛艺术。2024年末，我居然先后收到两位友人赠送的《学校如何运转》这本书，从快速阅读到细细品味，再到复读沉思，我先后有两三个月的时间是沉浸在这本书里的。
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当下的时代时刻面临着新技术的挑战，社会的发展变革深刻地影响着教育的方方面面，现代学校治理方式的变革势在必行。这本书是李校长多年学校管理实践的智慧结晶，也更是面向未来的，鲜活的“学校管理学”。
在现代学校治理体系中的“依法办学、自主管理、民主监督、社会参与”四个大的板块的基础上，李校长建议学校应该建立“六个治理主体”的战略高层：学校党组织、教职工代表大会、校务委员会、学术委员会、家长代表大会和学生代表大会。各个主体不但要有明确的责任权利，而且相互之间还要有制衡与协作，也就是“分权协作”。同时，他更强调的是要抑制或去除学校管理的过渡行政化，提出了学校新的“关系学”。都说“一个好校长就是一所好学校”，李校长却十分强调“要培育内心的哨兵”。校长首先要成为有危机意识、勇于变革的，有宽广胸怀的人。“最成功的领导者是把下属培养成为领导者的人，是把领导者培养成为变革的人。”
一本好书，总是能让人不断复读、不断咀嚼、不断引发你的反思的。
一本好书，总是能让你在案头在书架上，第一眼就看见它的，并忍不住再次拿起翻阅的。
李校长的《学校如何运转》，就是这样的一本能不断开启学校管理者智慧的好书。*
近段时间拜读了李希贵校长的《学校如何运转》，很受启发。书中很多理论超出了我们的传统认知，但李校长将高大上的理论植根于实际案例，接地气的方式便于理解认识，看似简单的一句话都会引发我们的思考。
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书的扉页上“撬动油门而不是推轮子”，简单的一句话告诉我们方法的重要性。而如何撬动学校管理的油门呢？我认为应该是调整好学校结构，理清各个部门的工作和职责，明确责任、权利、利益为每个岗位赋能，让听到炮声的人指挥打仗。对于管理高层来说，就是管好人财物，理清人员的权利和职责，为学校的发展掌舵导航；中层管理人员应该为教育教学支持服务，为师生搭建平台，为学校的发展保驾护航；一线教师通过教育教学促进自身的发展，带来学生的成长，为学校的可持续发展续航。“在管理工作中，要坚持能通过结构改造解决的问题不靠制度，能以制度解决的问题不靠会议。”
“教育学首先是关系学。”教育工作的最大的特征是人对人的影响，因而一所学校产生效益的环节，肯定是师生相处的地方，因为在这里最有可能产生效益，带来学生的成长。一般来说，好的教育一定建立在好的师生关系之上。换句话说，只要有了良好的师生关系，一般也就会产生好的教育效果。
“包容共生，学校是学生可以犯错误的地方。”现在的校园里，学生在老师人前身后常常表现不一，出现这一问题的根本原因就是校园里的过度管理，不允许学生出现问题、犯错误。从某种意义上说，学校是孩子犯错误的地方，在这里，犯错误的成本最低，在这里犯过的错误，孩子将来到社会上能避免重蹈覆辙。当然，我们不能放任对学生的管理，可以对不同年龄、不同特点的学生可能出现的问题进行梳理、汇总，允许这些问题在一定时间来出现，才是教育的开始。当我们的运行机制允许学生犯错，并给教师留足陪伴、引导、教育的时间与空间时，容错机制才能形成。
“评价团队才能形成团队，只有团队才具有良好的组织能力。”都说一个人走得快一群人才能走得远，由此看出团队力量远远大于个人。在一个组织内部，我们应该追求的是合作，通过合作形成组织能力，所谓攥起的拳头有力量。当我们着眼于评价团队，一个年级或同学科的几位教师目标一致，互相协作，才能产生最好的教育效益，尤其是合作的团队文化带来的微笑、从容、善良，会成为最重要的教育元素影响学生。这些东西远比过度竞争之下的提防、猜忌、迁怒、紧张要好得多。教师群体间当然也需要竞争，但我们需要通过制度设计，避免他们之间个体与个体的高利害竞争，而应该设定一种与不同职级教师、素质标准的竞争。也就是说，竞争不是人与人之间的竞争，而是向更高的素质、标准看齐。
一千个读者就有一千个哈姆雷特。关于李希贵校长的《学校如何运转》，不同的人就有不同的读后感大全。
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前前后后读过李希贵校长的《面向个体的教育》、《非常理想，特别现实》、《李希贵的教育艺术》、《重新定义学校》等书，读他的书籍总觉得耳目一新，心潮澎湃；我也亲自聆听了他关于教育改革的几场讲座，我觉得：《学校如何运转》可谓是他学校管理诸多思考和实践的集大成者，让人心生钦佩，仰而视之。
作为一名普通教师，读完这本书，我对学校的组织结构和运行机制有了更清晰的认识，同时也学习到一种从生态学视角和系统思维认识学校运转的思想方法。
启示一：学校运转的基本思想方法
学校运转的基本思想方法之一就是系统思维。
为什么这么说？因为本书前言主要围绕“结构”来谈。那么什么是结构？什么是学校的结构？
翻阅资料，发现：结构——组成整体的各部分的搭配和安排，引申为着眼于系统并发挥系统组成要素的作用，即系统思维。那么系统思维是怎样一种思维模式呢？系统思维指整体地、动态地、连续地思考问题的思维模式，是在复杂的动态系统中的一种以简驭繁的智慧。
所以强调：第一要全盘考虑；第二要考虑所有的可能性，并作出预案；第三要连续推事件的走向，作出预测。
学校有其自身的生命规律，要维持其运转，需要战略思考和系统设计，需要涉及全要素的组织结构变革。敬佩李希贵校长，他能跳出学校的具体形态，从普通意义上组织的角度来审视学校。
启示二：为学校做好顶层设计
李希贵校长根据管理学家明茨伯格的理论，从结构与功能的角度把学校分成具有5个部分的组织，然后按照这个结构怎么有效的运行，提出了他的一些想法，包括组织的薪酬体系，荣誉体系，晋升体系，组织的预算管理，矩阵管理，组织的竞争与合作，组织的价值观等。在书中，十一学校所有工作人员的组织结构被划分为五个部分，其中“战略高层”是学校的“大脑”，“教育教学一线”是学校“立足”和存在的基础，“支持人员”和“研发平台”就像学校的“四肢”，中层管理者是学校的“躯干”。
建立这样的学校治理结构，是因为学校最重要的三个元素分别是治理结构、课程和教师。三个元素两两相遇，它就形成了一种生态，形成一种老师和学生创新性的生长，形成一种多元化个性化的生态环境。而无论它怎样发展，它始终是以学生为中心。
因为当治理结构和课程相遇就产生了个性化的成长系统，给学生带来不一样的成长路径；当课程和老师相遇，就会产生支持每一位不同学习路径的学生学习支持系统；当老师和学校的治理结构相遇时，就会使这个领域产生教育教学创新和教师专业成长的系统。当这三个系统不断的升级优化，学校的治理结构也就随之不断反思和自我完善。
启示三：价值引领
理想很丰满，现实很骨感。当前社会各种思想意识形态的冲击，让教育变得不那么纯粹，让老师也不再只埋头教书。
根据马斯诺的需求理论，在物质等低层次需要实现后，每个人还有尊重的需要和自我实现的需要的高级需要，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。所以，构建起或者更加完善学校的教育哲学，激发或孕育教师的忠诚感、向心力和凝聚力，激发教师的内在动力，才是学校不断生长的根本所在。
本书还有一些比较有哲理性的语言，如书的扉页上有一句话是“撬动油门而不是推轮子”，点明了学校如何运转的关键所在，尤其是作为学校校长的行为的依据。
学校这样运转只是一种方式，其目的是实现育人方式的转变。所以站在2024，面向2035，教育更需要回到初心，重新思考“培养什么人”“怎样培养人”的重大命题，让教育回到“人之为人”的根本。
学校管理的本质读书笔记
我是一个很中庸性格的人，我觉得我身边的同事有太多值得我去学习的地方，所以我不敢也从没想过去表达出批判和否定，因为每个人生存的环境的不同，我必须要尊重和接纳每个人在其生长环境中所带来的性格。就像书中所说，只有双方在情感上相互接纳，有效的沟通才会发生。
就像3月4日早上，我老婆上班途径一个路口左转，因为没有礼让一个闯红灯的行人，被交警拦下来扣了3分罚了100。电话里跟我说到这个事，我却很是恼火，我恼火不是因为罚款之类，而是她急急忙忙的表述让我以为她是撞到了行人或者自己撞到了哪里，这时的我就是没有去聆听和接纳她此时此刻的想法，我失去了这一次有效沟通的机会。所以，我应该先去思考怎么安抚她，问清了情况再做判断。
我的性格在学校工作中也有很大的弱势。按照万校长所说，我就是典型的人本主义者，我的初心是为了学生和老师，这是一种在“共产主义接班人”培养观念中最根深蒂固的想法。但是这种没有约束不成体系的思考模式如果贯彻在工作中，确实一切工作似乎都是以人情和关系作为推动力了，那么“以利交者利穷则散”，要用合理的规范约束彼此的工作空间，要用合理的人格魅力鼓舞你工作的氛围，最重要的，是要有真正属于自我的教育理想。
高三的我，模考只在一本线，幸好，琴一直在学，弄了半年小三门和声乐，草草上了高考的战场。很幸运，成为华中师大从安徽招走的最后一名学生。那时候，想着大学毕业出国或者读研，没想到被调剂成了国家免师，也就是说我进大学的第一天起，我就注定毕业回到合肥做一名老师。我不想，但是我不想给家人带来烦恼，或者说在长时间父母包办的家庭中生活，我不想再麻烦他们为我做什么。教师这个词，我那时候还是很害怕，我害怕自己成了教师，会变成我们记忆中凶狠的老师那样。
不知不觉，七年，很庆幸，我没有变成我讨厌的那样，我因为一个一个可爱的孩子，拥有了自己浅薄的教育理想，人们说“立于礼，成于乐“，我想成为一个能让孩子们幸福的老师，成为真正做到服务于同事们的政教处工作人员，影响他们的品格谈不上，但我希望可以改变孩子们的气质，也许我做不到这么高大，但是有时候也需要有一点唯心主义和盲目自信不是吗？就像书中谈到“只要你想，就可以做到；你要不想，你就做不到”。我很想，我很想让孩子们或者比我年轻的老师们避开我走过的这前半生弯曲、不够努力的路。
我曾经也有过抱怨，袁校长也教育过我，我也慢慢发现抱怨会发泄你一时的不爽也会抹杀你身上的阳光，所以与其抱怨不如闭上嘴听听歌，换个情绪再开始。更不要害怕错误，我时常犯错，甚至有时候会连累到同事，记得去年做班主任培训的招标，因为我标书没有做好，招标当天让彭主任、袁校长都感到难堪，但是我知道我下次，一定不会再错一次。
身为人，我们都在追寻自己的空间，这不是一套房、一辆车、一个名分可以衡量的，是对自己的约束、鼓励等等自我要求的集合体。
结合书中最终谈一句，作为教育管理者，我需要去做什么，或者按照书中划分，那所谓的“非常事。就是不断成长和进步自身的能力，身为教师，就做合格教师份内之事，身为政教工作人员，就做因为做好的五育工作。承担好自己身上的信任与责任，用心思考更远的未来。
王华校长曾经在公费师范生招聘时和我说过一句玩笑“浩然你这是把招聘当做事业来做啊？”，那时候就是想搞好，那就是我心里的“非常事”，短期没有太大效果，但是未来一定会有阳光的那种事，这里不得不说，未来的阳光我曾经从来不曾看到，感谢袁校长、感谢各位前辈，为我这种中庸的人拨开云雾，谢谢。
《学校体育之心语》读后感
《学校体育之心语》读后感
在我们青年教师业务培训之初，收到徐阿根老师编着的《学校体育之心语》这本书，在闲暇之余阅读了这本书，这是一本记录了徐老师在教育第一线呕心沥血、努力探索，结合其超前的理念、先进的思想、鲜活的经验的书籍，让我在阅读之余不得不感叹徐老师对于体育教育的崇高觉悟和理念。
经过自己三年来的教学经历，我发现一个人无论做什么工作，如果只停留在表面敷衍应付，就永远不会干好，作为体育教师要想使专业技能得到提高，首先要热爱体育工作，树立既然做了就力求做好的思想。有的教师在学校毕业后到乡镇上的小学任教，也许是嫌分配的工作不如意，或者是学校条件不太好等原因，工作积极性不高，教学方面不思进取，上课马虎应付。
后来，为了晋职称申报了展示课，由于教学技能水平较差，上级在验收优质课时他心里没底，结果那堂课上的一塌糊涂，展示课不但未能通过还遭到教研员的指责和批评。事实证明：无论干什么工作都要干一行，爱一行，“因为兴趣是最好的老师”。
徐老师给我另一个启示：社会在发展、历史在前进、人类在进步、知识在更新。体育教师要想适应现代教育的需要，并使自己的专业技能水平得到提高，不仅要掌握专业领域内的知识，而且要熟悉相关领域内的知识。在内涵发展方面除积极进修、参加继续教育外，平时一定要博览群书、拓宽视野、精益求精，在工作中虚心向同事学习、向实践学习、向网络学习，在学习中提高自我、完善自我、超越自我，使自己的内涵得到可持续发展。
其次，要学会反思。在工作中反思，可以发现自己的不足和问题，不断的反思会不断的发现不足和问题，不断发现一个陌生的我，从而激发自己的求知欲和进取心。经常反思自己工作中的教学行为，总结教学的得失与成败，并积极的纠正和改进，才能不断提高自我素养和专业技能。反思贵在及时、贵在坚持、贵在执着的追求，一有所得，及时写下，有话则长，无话则短，久而久之定会提高自己的专业技能水平，让我们做一名反思型的教师吧。
体育教师的工作具有示范性、特殊性、和社会性，工作的范围有时也不仅仅局限在自己学校，你的专业技能水平的高低有时会代表着一个学校甚至会有更广的代表性，可见体育教师的专业技能水平是何等的重要。只要遵循以上几点并付诸行动，对我们体育教师专业技能水平的提高一定会大有裨益。
《新学校十讲》读后感
《新学校十讲》读后感
近日，在区教育局领导的推荐下，有幸拜读了教育名家、名校长李希贵的《新学校十讲》一书，可谓是品尝到了关于学校管理和发展的一顿营养大餐，同时也感觉到了李希贵校长的厚度、宽度和深度，感受到了一名有着真才实学的教育家的风范。实话说，每一讲读下来，都有犹如醍醐灌顶、茅塞顿开的感觉。相比之下，也意识到自己作为一名校长的浅薄，对照自己，用李校长的话说，目前还仅仅处在一名普通的管理者的角色。书中所讲的一些超前的理念，一些科学的方法，一些具体而又详实的做法对我来讲，对学校的发展而言，都有非同一般地指导意义。
何为“新学校”？简言之，就是学生快乐、教师幸福、社会满意的学校。李希贵校长在书中描绘了真正意义上的学校是什么样子。作者结合北京十一学校的教育教学改革，如开发适合学生的课程、构建互动的领导和管理体系，直观呈现了新学校理应为师生自由选择、自主发展而搭建多样化的平台，为管理者和教师发展提供新视角的校园生态。
一、科学的管理指导学校走向卓越早在几年前，就听过潍坊广文中学赵桂霞校长的讲座，上学期在区教育局的组织下，到广文中学参观学习，再一次聆听了她的报告，一直被她科学的管理如用“头脑风暴法”找出问题所在和解决地方法等所吸引。今天，读了《新学校十讲》后，对潍坊广文中学和北京“第十一学校”的科学管理有了更深地理解与认识。
《新学校十讲》这本书中列举了很多富有创新精神的测量评价方法和图表。正如李校长所言，新学校研究是一项非常有价值的课题，比起以往的学校管理研究，新学校的行动研究更注重用理科思维、数据分析来寻找问题突破的方向和行动改进的策略。书中第二讲不仅把“客户”这个企业管理名词引进了学校管理中，还为我们介绍了许多让人耳目一新的走向新学校的测量工具和方法。
比如用帕雷托示意图、因果矩阵诊断表、鱼骨图等了解教师的真正需求和关键要求，并做出相应的诊断和改进。这种理性分析比以往经验型或直觉性决策更富有科学性和说服力。作为校长，做出正确的判断和决策往往是解决发展难题，引领学校未来发展方向的前提和关键，我们不妨借鉴李校长的防范，用数据说话，用图表分析，让我们的思维更富有逻辑性和周密性，少走一点管理的弯路，多提高点管理的效能。
还有，李校长用企业的管理模式来管理学校的方式也很新颖科学。我十分认同学校工作中大家都要找准自己的“客户”，用“倾听”来找寻“客户”的声音，随之确定实施的项目，形成发展的动力机制；将“问题”当做资源，在研究教育教学的过程中，不断地发现问题，解决问题。
二、学校文化的引领使学校发展加速在这十讲中，第六讲《文化引领学校未来》谈到了学校文化的构建与传承。他以生动形象的案例揭示了学校为什么需要“文化引领”以及北京十一学校如何实施“文化引领”的。该校的《学校行动纲要》涵盖了学校战略、培养目标、组织结构、教师、学生、师生关系，课程、教育教学、教育科研、决策、管理、管理者素养、评价、资源、家校合作与社会责任等十五章100条内容，把学校到底提倡什么，反对什么，怎么定义成功，怎么定义失败等。
通过比较具体生动的语言做了界定，从这一点里，不难看到，这需要做大量的问卷调查，需要做大量的访谈以及许大量的数据统计，才能将这些内容很好的界定清楚，有了这份纲要，学校的所有教职员工、所有的学生与家长都非常清楚这是一所怎样的学校，将要办成怎样的学校，将要培养怎样的学生，在这样一目了然下，学校愿景由大家憧憬，学校目标由大家实现，我觉得这种非常切合实际的做法使我有了更明确的工作方向，也帮助进一步理清了工作思路。
此章节中将北京十一学校的价值取向做了详尽的描述，20条简单干练的学校价值观透出了学校所倡导的文化，尤其是书中所提到的“当一所优质学校发展到一定程度的时候，就不能仅仅靠制度管理了。”和“当我们留有太多空间，有没有一种文化引领的时候，老师们就有可能无所适从，甚至各行其道、南辕北辙。所以，当我们有了最重要的制度，给管理留有空间的时候，文化引领就应该起作用了。可能有些方面没有制度，但是我们形成了‘提倡什么、反对什么’这样一些基本原则，在大的原则之下，我们可以去创新，用自己的智慧为学校贡献自己的力量”
李校长对于文化建设的观点让我对学校文化建设的意义与作用有了一些理解。可见文化之于学校就似人的精神、灵魂，虽无形却无处不在、至关重要。
三、失败的反思让学校走出误区将“失败”重新定义，致力于突破管理平庸，从“失败”中深入分析教育的本质，教育的内涵，推进学校管理，教育改革的进程。
正是在这样一种工作思想和方法的指导下，才有了“发现学校”中的七个发现；才有了“失败的新定义”中的十六个教育失败的反思。李校长着眼教育教学规律，立足身边问题，把研究作为一种教育生活方式，去关注学校中时时、事事、处处发生的实际问题，从自己的“痛”开始，从“困惑”和“抱怨”里寻找项目研究的课题，最终解决实际问题，改进教育教学和学校管理的现状，这是值得每一名学校管理者学习与借鉴的。
四、师生的发展是学校关注的焦点“新学校”把关注教师生存放在了首位。关于这一点，李希贵在他的着作《学生第二》中作了比较清楚地阐释：对一位校长或者教育管理工作者来说，关注学生首先应该从关注教师开始。在管理工作中，我们希望达到的促进学生发展的目标怎么来实现呢？发展学生还是要靠教师去实施。当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位。教师生存状况改善了，学生才能得到真正的关怀，学校才会发展。
俗话说“没有压力不行，仅有压力不够”。对一个从事着塑造人这一崇高职业的教师来说，如果他的动力不是来自于热爱，而仅仅是来自于压力，这样的塑造，其结果肯定是十分可怕的。教师的烦躁、忧愁、不满和愤怒、，最后还是会间接地不同程度地转嫁到学生头上，直接影响的是学生的利益，实际上也就是学校的整体利益。
因此，关注教师生存状态，关注他们是否生活得快乐幸福，关心他们的所思所想所乐所惑，是一个管理者的基本要求，也是管理者睿智的体现。
李希贵倡导的“新学校”，依据的是学生和老师的感受——学生感觉在这所学校里学习快乐，老师感觉在这所学校里工作幸福。这种评价标准，充分关注了学生和教师两大主体，是落实“以人为本”的具体体现。书中，李希贵校长推荐了一位学者从学生导向这个角度总结出了好学校的六个特征，让我印象颇深。他说，在这样的学校里，教师受人尊重；学校关心并公平地对待每一个学生；学生的同伴关系是和谐；有着丰富的可供每一位学生选择的课程；学校里充满着学生喜欢的地方和喜欢的活动；学生在学校里能够做好对未来的准备。
在学校管理中，李希贵注重把课堂还给学生，并创造空间让学生自主学习，让教师在研究的状态下工作。从关注树木转向关注森林，让每一个人都觉得自己很重要。通过营造家一样的学校，让师生感到幸福。北京十一学校有一位学生叫黄辰亮，他填补了我国在奥林匹克天文竞赛金牌上的空白。他获奖的那天——11月1日，学校将之命名为黄辰亮日，以此来物化学校的创新文化。十一学校有个乐仁咖啡厅，董事长是一名女学生，她用咖啡厅赢利的利润设立了“乐仁奖学金”，奖励那些从事热心公益活动的同学。每学期期末，李希贵为优秀学生颁发校长奖学金的同时，这位女学生也为学生发放奖学金。
鲜活的案例是李校长对“以生为本”理念的最好诠释。真正的教育就是发现和帮助，就是激发，就是发现学生的潜能，让学生找到人生的方向，并朝着这个方向坚定地走下去。《新学校十讲》提出了抵达的途径——从尊重每个学生开始，激发他们的内在动力，进而引导每位学生发现自己的人生价值。学生的成功才是教育的成功。
五、教育的使命促成新学校的形成新学校行动研究时刻提醒我们：“当我们把学生最终推向社会的时候，当再也没有人给他讲课的时候，他应当如何学习、工作、生活？……学校的一切活动，都应当指向学生、为了学生、成长学生！” 从关注学生成绩到提高学生的生命质量，这其实是对教育的使命的一种诠释。
学生的成绩怎样，在班级年级排名几何，进步与否，相信每一个老师和家长都时时关心在意，可是学生在学校和哪些人交往，他在想些什么，他在学校过得幸福吗？可能关心的人就没那么多了。
我们一直讲一切为了学生、为了学生的一切，那学生们到底在想些什么，他们对我们的良苦用心怎么看？我们能说出多少？“新学校”教育理念是讲求内心感受，注重幸福感的。学生喜欢丰富多彩的文体活动，渴望展示自我，希望有素质高的教师执教，有一个自主互助的课堂环境。李希贵他们提出：让活动成为学生幸福的载体，让教师成为学生幸福的源泉，让课堂生活成为学生幸福的历程，让家庭成为学生幸福的基地。他们说的正是我们最缺乏的，而且，他们得出的结论都是建立调查研究基础上的，非常有说服力，可以说给我们今后怎么为学生着想，关心学生的全面发展，让他们健康快乐的成长，指明了方向。
活动是学生幸福的载体，多搞各种形式多样丰富多彩的活动，包括体育活动、科技活动、文艺活动、综合实践活动等等，让学生在活动中锻炼提高展示自己，寻找到自身的价值。教师是学生幸福的源泉，要求我们转变观念，提高教师队伍素质，以教师的发展促进学生的健康成长。课堂生活是学生幸福的历程。学生的受教育生涯大都是在课堂度过的，要构建自主互助型的课堂，减少教师的讲的时间，增加学生自主学习自主训练时间，互相学习互相帮助的时间，“学生最喜欢听到的还是自己的声音”。能够凸显学生自我的课堂才是幸福的课堂。
从上面对教师和学生的关注可以发现，“新学校”注重的是教师学生的内在的感受，内心的幸福感觉和内部的融洽与和谐。“新学校”的评价定位在它不是一般意义上的优质学校，不是由外部政府、教育行政部门和家长社会来评价认可的，它是从学校内部学生教师的内心感受来界定的。学生是不是能舒展心灵快乐的成长，老师是不是情感愉悦、幸福地工作，家长把孩子送到学校来是不是从内心里感到满意和放心。“新学校”理念注重内心的感受内在的评价就是在建立在学校内涵发展的基础上的。
上海建平中学校长冯恩洪曾说过这样一段话：学校的事情是最大的事情，学校的问题是最大的问题，发现了不马上解决，问题不会自行消失，雪球越滚越大，问题会越来难办。
我想，读完《新学校十讲》后，还要好好反思和沉淀，真正把它内化，找到更多发现问题解决问题的方法，指导自己以后的学校管理工作，新学校的理念也会一直指引着我们努力把学校办成一所理想的学校，一所有思想的学校。
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