《嫌疑人X的献身》读书笔记。
古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下是由小编为大家整理的“《嫌疑人X的献身》读书笔记”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
梗概
靖子和美里是一对相依为命的母女。富坚是靖子的第二任丈夫，美里的继父。富坚上门威胁靖子，问她要钱。美里暴怒，击伤富坚，随后靖子和美里被迫杀死富坚。
石神是邻居，专研数学。询问时发觉此事，因为对靖子的爱慕决定帮忙。
在河岸发现尸体，警方介入调查，认定是富坚的尸体，警方代表草薙对靖子和美里展开调查。靖子的另一爱慕者，工藤来安慰靖子，两人多次幽会。
草薙的朋友，汤川，专研数学，有侦探才能，发现大学校友石神与案件有关，多次与石神见面，私自调查，与石神多次交锋。
汤川最终发现真相，以“这世上没有无用的齿轮，也只有那齿轮能决定自己的用途”暗示石神。石神自首顶罪，以“怎么证明p=np”反击。
汤川告知靖子真相，靖子回家再看石神留下的“那张便条纸一定要销毁”而靖子却保存下来的便条纸，正想反正都救不了石神不如就接受工藤吧，但这时她接到来自学校的电话，得知美里自杀未遂的消息。
石神正想着自己赢了，汤川来看他，还带来了靖子。靖子与石神见面就立即道歉，而且表示要自首。石神抱头大叫。终。
犯案手法：
原本，靖子、美里和石神是可以脱罪的。
靖子与美里是在9日杀死富坚的。石神偷了一辆新的自行车，在10日以同样方式杀害一名流浪汉，毁掉尸体证明身份的身体信息，并在自行车上布置下富坚的指纹，留下未烧尽的富坚的衣服，让警方认定尸体属于富坚。
警方自然是按假富坚尸体的死亡时间调查。
而10日同时，靖子和美里一无所知地在电影院等的场所玩乐。警方一度试图推翻母女俩的不在场证明，但她们又是的的确确不是杀死假富坚的犯案者，的的确确是不在场，加上石神早就给靖子和美里设计了对白，靖子和美里面对逼问毫不慌张。
至于石神，他只是邻居，警方认为石神完全没有杀害富坚的动机，而事实上富坚也还真的不是他杀的。
这是两宗案件，而两方犯罪者的杀人动机也是相互掩护。
至此，警方已经完全掉下了石神布下的陷阱。
但是半路杀出一个汤川同学。
汤川带着数学难题去找石神，石神通宵想题。（我认为石神因此开始对这个案件的解决产生了胜负欲。）
随后石神和汤川一起外出，石神抱着“我先表明我和靖子是有见面的才不会让查出来的时候警察会觉得这是破绽”的想法，带汤川去靖子工作的小店。路上石神整理了一下头发，开玩笑似的抱怨一下自己头发稀疏。
汤川认为这是石神要见心上人之前的紧张，开始怀疑石神。于是再约石神见面，两人恰巧碰上工藤送靖子回家的情景，石神又充满妒意地死盯着工藤。于是，这就很明显了啊。
汤川从草薙得知案件调查陷入停滞，心里认定这是数学才子石神的手笔，评价石神说“只要是合乎逻辑的，不管有多残忍，石神都能做出来。”（机智的我看到这里已经在猜石神杀人了。）
石神考试出题时总是喜欢出“看起来是考函数，实际上是考几何”的题目，汤川知道后，猜出了真相，惊叫“石神，你不会真的做到这个地步吧？”（哼哼，绝对杀人了。）
可是，石神早就做好了最坏的打算
石神杀人的另一深意就是要断了自己的退路，让自己在真相即将败露时能够担负所有的罪过，因为他的确是杀了人的，是罪有应得的，但却能保护靖子和美里。
他认罪时是“坦白”自己是因为对靖子偏激的爱而杀了靖子的前夫富坚，声称自己用诡计引诱富坚前往案发现场继而作案。
石神确实在现场杀了假富坚，作案手法自然是知道的，工具也都能在家中找到。
这就是石神最后的招数“证明p不等于np”，想要证明河岸发现的尸体不是真富坚，要么找富坚的亲人与尸体做DNA对比（我真忘了书里有没有写富坚是孤家寡人，不过我记得是有写富坚是美里的继父，不是亲生的），要么找那个名字都不清楚的流浪汉的不知道还有没有的亲人做DNA对比（石神安排了流浪汉住进富坚之前住过的旅馆，在旅馆取证也不可行），总之警方就需要大量时间来做这些工作。
而石神自首就是逼着警方对这个案件盖棺定论，当然人是只能死一次的，这样就算真富坚的尸体以后被发现了，警方侦查时尸体身份时也不会往一个“已经死过一次”的富坚身上考虑了。
靖子和美里可以脱身了。草薙虽说会追查，但是估计仅凭猜想是得不到上司许可的，而且即使再查，难度也很大。
可是靖子去自首了
书名是《嫌疑人X的献身》，我觉得，Ｘ嘛，方程嘛，总觉得这是有什么意思在里面的。如果把石神代入Ｘ，他的自首，他的献身是肯定是为了靖子，保护靖子就是Ｙ，关系式就是杀流浪汉。
靖子自首，为的肯定是美里，靖子就是Ｘ，美里是Ｙ。靖子拿出便条纸来读，明白石神的深情后，她是决定接受工藤的求婚的，毕竟石神是杀了人，自首也救不回来。（靖子保留便条纸，也许是为了感恩，但最后却成了自首的证据。）但是接到美里想要自杀的消息，靖子就发愣了，之后更是决定自首。这其中美里自杀是起到决定性作用的，但是对其中的逻辑关系我只是有些想法，也不知道准不准确——
１、美里为什么自杀？
美里之前为了躲避与富坚独处，经常在靖子工作的酒廊呆着，应该比较会看人的心思，而且她是高中生，在青春期应该有关注恋爱方面的事，所以大概知道石神为什么帮助靖子。与靖子一起跟工藤吃饭后，美里也曾说“最好不要背叛那个叔叔（石神）”。说明美里对石神是有好感的，是想靖子和他在一起的。
石神最后给靖子和美里的便条纸里最后加了一段：“工藤邦明先生似乎是个诚实可靠的人。和他结婚，你和美里获得幸福的几率应该比较高。请把我完全忘记，千万不要有罪恶感。因为如果你过得不幸福，我的行为将会完全成为徒劳。” 这是石神对靖子最后的“表白”，但既然这是写着靖子和美里怎么应对询问提示的便条，美里应该是能看到的。
美里是知道石神的深情的，但是不知道石神是杀了人，她把石神的“我的行为”理解为替罪，觉得如果靖子和美里自首的话，石神会被释放。靖子却似乎是松了口气，毕竟她喜欢的是工藤，一直担心石神捏着自己母女的杀人证据去威胁她和石神交往，因此靖子也不会去自首救石神。(貌似这也是石神的策划，因为他之前就给工藤寄恐吓信，后来又在便条纸说工藤可靠）所以美里心里有着对石神的愧疚，还有一些对母亲背叛的责怪。
石神自首后，工藤跟靖子联系。“虽然听工藤的语气好像很希望美里也同行，但她委婉地拒绝了。不能让现在的美里和工藤见面。靖子打电话回家，在答录机留言说今晚要晚点回家。一想到美里听了不知会怎么想，她就心情沉重。”
但是美里是不会去自首的，这样会破坏自己母亲的幸福，再者，石神释放后自己和靖子又说不定会双双入狱，即使是美里自己入狱，靖子没有了牵绊也会选择工藤，石神还是不能和靖子在一起。
也许美里就这样在对石神的愧疚和罪恶感中选择自杀（未遂）。
2、靖子为什么自首？
美里是自杀未遂，所以还有挽回的机会，不然靖子可能会选择工藤，或者也跟美里一样去自杀。
如果美里的自杀源于对石神的愧疚，那么靖子告诉美里说“石神杀了人，自首也救不出来，我们自己过得幸福就好”是没用的，反而会让美里更加觉得石神的伟大从而加深愧疚。靖子自首的话，会有种“我方已经赎罪了”的感觉，就能减轻美里的愧疚。
3、看到靖子自首，石神为什么会癫狂、咆哮？
我觉得不是因为石神的工作变成徒劳。
在石神的计划里（指的是如果靖子销毁了便条纸），警方不是不能证明石神没杀真富坚的吗？靖子自首只是增加了疑点，案件可能要拖延一下而已，但是毕竟靖子不是毫无证据吗（石神不知道靖子保存了便条纸），如果真富坚的尸体不被发现，石神还是有可能保护靖子和美里的。
石神的癫狂仅仅是因为靖子“拒绝”了他。石神不知道美里自杀的事，对靖子探望自己还有些小期待，可是听说靖子知道了内幕，石神就混乱了，首先是害怕自己深爱的靖子对自己有什么不好的看法，毕竟他是确信“我赢了”的。
见面后，靖子首先是下跪道歉说自己不值得，又说自己只能为石神你做的只有这个了。石神就自然意会为“知道你杀人了我才来自首，这样变态的爱我接受不了，我也要自首只有这样才不欠你了”。
石神一直暗恋靖子不表白不就是害怕被拒绝吗，现在为了靖子做了这么多，还是被“拒绝”了。当然会崩溃的吧，如此爱慕的靖子情愿坐牢也不愿意对自己有亏欠，要撇清所有关系，石神咆哮时大概在想：肯定是认为我真的是变态吧，冤枉啊，我寄恐吓信给工藤是演给警察看的而已啊，可是我又不能在警局跟你说明，好憋屈啊。
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嫌疑人X的献身读书笔记800字
汤川学有句名言：“这个世界没有无用的齿轮，也只有齿轮本身能决定自己的用途。”
石神名言，一点也不难，我只是针对一般人的盲点出发。比如说，看起来像是几何问题，其实是函数问题。
作者用平淡有些乏味的笔触描绘出主人公的出场，平淡无奇到以石神的出场描述，描述石神所看见的游民区的乞丐、“罐男”、“技师”，这三者的生活索然无味，没有其他人在乎游民们的生活状态，游民们的存在只是延缓死亡的到来，也是死神一生的结束这一点作为小说的开端，令我万万没有察觉不到。石神衷心于研究数学，唯有数学是他的乐趣，其他的任何事他都不在乎,由于生活的缘故,石神没法潜心钻研数学,二十年过去了,在自己热忱的数学领域没有取得很高的进步,致使五十多岁的石神失望之极,生活已经没有任何能令他活下去的意义点,正当他在家里准备上吊自杀时,美丽的花冈靖子和可爱的女儿前来拜访,石神被花冈靖子迷人的眼睛吸引,用上了石神对数学的痴迷。作者煞费苦心在小说的开始就埋下了惊人的伏笔,然而我却云淡风轻的飘过,惭愧了。
她在唐里，他必定去买招牌便当，她有难，他切断自己的后路去捍卫。不管石神是对数学的严谨热爱，还是对爱情的忠贞不二，都可以归于石神忠于自己内心，石神迷恋那份美，所以石神去追随去践行守卫。表面是对数学和爱情的追求，实则是人生需要有方向有目标，有追求的存在，无论追求什么，它都将成为意义，会折射非常耀眼的光芒。
如果一笔一纸就能进行逻辑论证的石神哲哉是凡间牛郎，那么同为一校的平凡而上进警察草薙就是鹊桥喜鹊，同为天才并擅长于逻辑推理的老友汤川学则是仙女织女，石神哲哉是忠于一事的绝对行动捍卫者，草薙如信使一般来往于石神哲哉和汤川之间，汤川是集执行力和逻辑推理于一身，博学多才，可望而不可即的人。同为一校不同人不同学识不同眼光。因此作者是一个非常谦虚的人，很值得钦佩，同时，我也钦佩、仰慕作者的高标准和高追求。
石神为了知识追求宁愿去死，汤川为了知己宁愿抛弃老友，甚至是违反石神最后的意愿，也不愿意让单纯的石神一个人承受所有不该有的灾难。在人世间，既要对爱情至死不渝的追逐，也要有对知己的珍惜，更重要的是对两者的权衡。
【热门读书心得】《嫌疑人X的献身》读书笔记五篇
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？下面是小编为大家整理的“【热门读书心得】《嫌疑人X的献身》读书笔记五篇”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《嫌疑人X的献身》读书笔记(篇一)
看完了苏友朋导演改编电影作品。
在看过了日本版和韩国版的电影之后，还是要去影院看一看苏友朋的改编作品。情境和书中不同，换到了国内，换到了现代，难得导演能找到北方某个和书中场景如此相像的地方。女主林心如无功无过，凯王少了书卷气，多了些风情感，可能我太衷于原著人物了。重点关注的是张鲁一的石泓，不得不说他花了功夫来用表演刻画人物，眼神、动作，但总觉得这张脸太帅，燃不起原著人物的命运气息。片尾，林心如哭诉、张鲁一崩溃的戏，谁也演不好，多么重要的一场戏！可还是哭了，想到的都是书里描述的无限崩塌。从前爱这部作品，更多惊悚于高智商犯罪手法，如今，沉淀在心中的，是对石神的感悟。对于石神，我更多选堤真一。
所有看过的东野的书中，这是最早的一、两本，在外，最喜欢的一本。最初惊诧于缜密的犯罪计划和冷静的犯罪实施，而男主高智商的内里，却是深深的压抑的一种爱情，它的表现方式竟是牺牲他人再牺牲自我，从而期望保全所爱之人，让人有感动却又觉得可怕。对一种极端人性刻画的同时，充满悬疑的计划犯罪过程是本书最大亮点。如果只读一本东野，推荐这本大于。
《嫌疑人X的献身》读书笔记(篇二)
当一个人真正遇到心中的美，生活便有了希望，生命便有了价值。
石神，一位百年难遇的数学天才。可惜，在遇见靖子之前，他只是一个处于机器状态的人，生活在所谓有序的数学海洋之中，其实，他本人也明白，在那时，疯狂地做题，那所得到的，只是心灵上的空。
石神辛苦写成的研究报告，长时间沉睡在教授的抽屉里。学生的水平也很差，照顾这些连高中数学都搞不清楚的学生，严重剥夺了石神的研究时间，石神忍了又忍，但薪水还是少的可怜……，在失去数学，失去时间的石神时，他如一只鸟被轻易拿掉翅膀，向上的心态早已逝去，什么百年难遇，什么数学天才，只是如此。空虚的石神就想自杀了。
就在那时，开门一看，门外站着两个女子，是一对母女。看到两人时，石神的身体仿佛猛然被某种东西贯穿。他们就是靖子和美里。
轻易想象一下，当时的靖子和美里，浑身上下有一股悲伤的气氛，让人可怜，被靖子前夫扰乱生活的她们，体现了一种娇弱之感。于是，石神那可怕的大脑接受了一种信息，油然而生出现了爱与责任心。
美属于每个人，为了这一份美，石神也会勇敢起来，他不惧怕死亡，不害怕黑暗，甚至杀害别人。在靖子和美里犯下滔天大祸时，他一下就回答帮助她们，以至于杀害另一个人，自己自首进监狱也所不惜。
这美的含义仅是心灵感受道德美感吗？我认为不止。在弱小的靖子和美里面前，只有数学的石神一定察觉出，她们需要帮助，自己在被需要，于是这奇妙的关系就建立了。
多么神奇，无论是怎样的人，都有一颗爱美之心，是因位外表漂亮，是因为某段历程，总之，所谓的原因都来源于美感。
在结果出来后，石神与精子互相救了一次对方。美是相通的，石神尽管相貌不佳，但拥有强大的内心，拥有真挚的情感，有另一种美。
美的力量，可以改造任何接触它的人。给予他生命的的充盈，生活的希望。
《嫌疑人X的献身》读书笔记(篇三)
“你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已经沦为社会这个始终的齿轮，一旦少了齿轮，时钟就会出现乱子，纵然自己渴望率性而为，周遭与不容许，我们虽然得到了安定，但失去自由也是不争的事实。”
在读完东野圭吾的《解忧杂货店》和《白夜行》之后，一直很想搜罗到他其他的书来看，但一直都没有实现。读《嫌疑人x的献身》这本书很大程度上的原因是因为这本书被苏有朋拍成电影，炒的十分火热罢了。其实这本书从开篇就吸引到我，有想让人一口气读完的冲动。开篇以为就了解了真相，后来才发现，真相从未被揭开。真正领略到这本书的玄妙是在书要接近尾声，真正的真相被一点点揭开。同时也向众人揭开绝顶聪明的石神悲壮、沉痛的爱。看完这本书似乎更加能够理解《白夜行》的主题：一个人是另一个人的太阳，如果失去了太阳，即使白昼，也是像黑夜那般黑暗，且永恒。
在事件真相的背后承载了太多，石神是百年难遇的天才，却屈服于现实，只悄然无息的做一名数学老师。在最绝望想要自杀的时候，遇见了能够带给她美好的靖子。靖子的出现无疑是给了他新的生命，这应该也是他最后为了帮靖子而义无反顾的原因吧。他从一开始就没有退路，为了让靖子洗脱嫌疑而制造了另一起，却为了不让靖子有负担而选择对她隐瞒真相。如果没有另一个物理天才汤川的出现，或许事情会按照石神的计划顺利实施。在汤川一点点揭露案件真相的同时，我想他内心一定也是难忍的，这意味着他失去了一个势均力敌的朋友，然而我想他也许更不愿看见老友背负这本该不属于自己的罪名。
“石神继续嘶吼，草薙觉得他仿佛正呕出灵魂”
故事就这样戛然而止，没有多余的情节。当靖子终于明白石神对她的爱后，一切都已经无法回头。石神的绝望与混乱，靖子的内疚与崩溃，汤川的无奈与悲惋······才终于揭开了真正的真相。往往我们看到的都是表面的，真正的真相仍需要挖掘。
这无疑是“最精彩的悬疑与最真挚的爱情”！
《嫌疑人X的献身》读书笔记(篇四)
人们都说我是数学天才
我却盘桓在尘世外
没有死的理由更没有活的欲望
在决定自己了结一生时
你们的到访，惊艳了我卑微的灵魂
美丽的外表下是惊恐的逃避
旧情的纠缠，经济的盘剥
引发暴力夺命
突如其来的厄运将你们逼入绝境
我凭借超人的数学逻辑
为自己挖好了坟墓
义无反顾地走进自己铺设的去路
引领你们开始摆脱厄运开始新的幸福生活
我越坠落，你们越自由
静等黄土将我掩埋
献身给我的至爱
微笑着离开
不，不，不
意外之外的意外
数学天才遭遇物理天才
昔日同窗将真相剥茧抽丝般呈现
所有的逻辑付诸东流
却换回你们不堪承受的负累
一起陷落沉沦
我在悲苦的嘶吼中
呕出泣血的灵魂
《嫌疑人X的献身》读书笔记(篇五)
阅读东野圭吾的第三本小说了，每次看完一本，总是说不出来的感受，可惜哀叹更多吧，且不说作者的逻辑写作能力，就单从小说来讲，远远超越了，有友情，两个高手的“独孤求败”、“惺惺相惜”，更有为了爱情可以连死都不怕，什么事情都可以做得出来，可是通过各种移花接木的杀人作案方式来保护心爱的女人，哪怕不自首，生活中真的会毫无罪恶感，过得快乐吗吗？
不禁想到《白夜行》“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”
强化的“嫌疑人”，弱化的“献身”，一个为了爱不止疯狂的男人……
《嫌疑人X的献身》读后感1200字
《嫌疑人X的献身》读后感1200字
《嫌疑人x的献身》这个小说是一个悬疑小说，作者是日本著名的小说家东野圭吾。小说的内容大概是这样的：一个女人，长得不出众但却很优雅，带着自己的女儿过着平凡的生活。但前夫的纠缠打破了这对母女生活的平静，终于有一天，矛盾激化，这个女人与女儿一起杀死了女人的前夫。
在杀人的慌乱无错中，这对母女迎来曙光。自己的邻居承诺她们，他可以把一切摆平，结果也没有让这对母女失望，这对，母女似乎逃过了一劫。但这个天才般的数学家邻居的掩盖行为最终被他的朋友---出色的物理学家所看破，从而在在这个物理学家的推动下，女人认罪了，而这个数学家也因为掩饰一件杀人案而犯下的另外一起杀人案受到法律制裁。
看完这个小说，令我驻足思考的是它的结局，这结局可以说是很完整的了。这小说是同类题材小说里让我不感到那么沉重的一个小说，大概正是因为它的结局吧。在看到石神去为靖子“献身”自首这里的时候，我短暂地欣慰，为石神的默默付出的爱而感动。也为靖子的生活能重获安宁而喜悦。
但这种欣慰与喜悦转瞬即逝，因为，我开始担心了，心情也转向沉重了。一方面靖子会在日后的生活里渐渐明白石神的苦心与付出而懊悔自责，另一方面石神的入狱并不是一个正义的结局。这也让我想起了本科看过一个国内的类似题材的电影，具体影名我已记不得了，但电影的结局就是B自愿为A的犯罪行为献身了，虽然也有人识破，但大家都没有揭穿，结局看似很圆满了。那时候的我对那个结局没有多想，自己所持的态度也是赞成的，只是那之后的好多天我干不了正事，总对那个电影的结局有种莫名的惋惜感。大概是因为自然正义在此案中丢失了，也或许我内心深处在我也是在为被替罪人将来的内疚而在忧虑吧。
笔锋陡转，作者关上了一扇替罪的窗，打开了另一扇真相的窗，让读者措手不及。原来石神为了让掩饰天衣无缝而杀了一个他觉得毫无用处的齿轮——流浪汉，所以他能心安理得地接受法律的制裁。囹圄外，靖子若过得幸福，他也会觉得值得，读书笔记.毕竟她救过他的命。但靖子在得知一切后还是自首了，石神看到镜子自首的那一刻，是多么痛苦，多么无助，多么无奈。但我想，也许，靖子自首，是给她前夫和她女儿一个交代，也是给了石神一个交代，更是给了那个本不应被人打扰的流浪汉的一个交代。
毕竟，她女儿还比较小，应该懂得自己对自己的过错承担相应责任的重要性。于石神而言，或许他现在对靖子的自首行为感到恼怒，但是，这世上活着的有思想的人不只是他石神一个人，他没有权利去左右他人的生命，也没有权利去剥夺他人的选择，也许，他该听听周围的不一样的声音了。
小说里的流浪汉，我觉得他才是这小说里最可惜的一个存在，连死可能都不知道自己是为什么而死。尽管他每天的生活于部分人而言毫无意义，但谁能说自己的生活一定有意义呢？谁能说自己是最有用的那个齿轮呢？世界因不同而精彩，流浪汉也是这缤纷的世界里的一抹色彩，这样的色彩空缺多了，我们会不会感到遗憾呢？况且，如果这个流浪汉的死亡因为靖子的退缩与石神的隐瞒而不被人所知晓，那么更多的自然正义也会慢慢湮没在一个又一个人的手中。
总之，我很庆幸作者给读者的结局没有让我感到遗憾与沉重，也很感谢作者的写作，让我们经历不一样的经历。作者：胡园园
《嫌疑人X的献身》读后感1000字
《嫌疑人X的献身》读后感1000字
故事简介：本书讲述一个数学天才为了帮助一对母女隐藏杀害前夫的罪行，和警方展开了一连串的斗智，制造整个骗局。百年一遇的数学天才石神，每天唯一的乐趣，便是去固定的便当店买午餐，只为看一眼在便当店做事的邻居靖子。靖子与女儿相依为命，失手杀了前来纠缠的前夫。为救靖子，石神提出由他料理善后。石神以数学家缜密的逻辑思考设了一个匪夷所思的局，为靖子提供了天衣无缝的不在场证据，令警方始终只能在外围敲敲打打，根本无法与案子沾边。
读后感：至为纯粹的爱情，绝好的诡计。石神是一个纯粹的数学家，他的生命里只有数学，为它生，为它死。身体受到束缚不算什么，只要有笔就能解数学题。手被绑了，思维还能活动，纵使什么都看不见，什么都听不到，也无人能把手伸到他的脑子里。自己并不需要任何人的肯定，让别人知道谁是第一个爬上山顶固然重要，但只要当事人明白其中的意味就够了。一度失去了活着的意义，感觉不能在数学领域有所成就的自己，没有任何价值。直到遇见了她们。
对于崇高的东西，能触摸到边际就已足够幸福，一如数学。他所做的一切，不是顶罪，而是报恩，报答那天他所遇见的明亮的世界。她们的出现仿佛给他死去的世界注入了新的活力，纯粹的数学，单纯的人，无论他为花冈靖子做到什么地步都在所不惜。
高明的障眼法，转移目标的手段，多么巧妙，就像一道精密设计的数学题。甚至不惜于为她们献上了下半辈子的生命，去守护自相遇那天起他唯一在意的东西，那眼神里生命的光，而不再仅仅只是数学。是爱么？还是他后来仅剩的唯一活着的希望与理由？
工藤的出现，原以为是嫉妒，是叛变，却没想到是他心里蕴藏的更深沉的爱，他希望她幸福，如此而已。靖子的赎罪，美里的歉疚，却反而给了他更深的痛击，他并不希望得到回报，不希望她们有所回应，可他心里所认定的崇高的东西，如数学，如那眼神中的光，最终都走向了他从不曾料想的死亡。无论多巧妙的障眼法，无论多精密的数学题，他终究什么都没能保全。
失去灵魂的他，什么都没有了的他，爱情，数学，什么都无法守护的他，活着又有什么意义？
不过是又一次地失去了自己的灵魂罢了。但这是靖子一生都无法承受的爱啊。对于石神，遇见她，是生的希望。没能守护她，是失去了灵魂的绝望。对于靖子，不经意的遇见，却换来她一生都无法承受的爱。
后记：我很喜欢东野圭吾的作品，每一个故事都是层层推理，逻辑缜密，哪怕一个细微的不被注意的细节，最后都可能成为故事推动的主线，只有一直读到故事结束，才能生出一种恍然大悟，也才明白许多人生不能奈何的道理。也很想推荐《白夜行》，是东野圭吾最好的作品，没有之一。作者：美炸了的轰轰
孤独的异邦人读书笔记
《孤独的异邦人》作者林贤治是位诗人、学者。在他的写作中，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《孤独的异邦人》诗其散文随笔选。小编虽然没有看富哦这本《孤独的异邦人》，但是看了一下关于《孤独的异邦人》的读书笔记，真想有时间好好阅读一番呢。下面我们一起来读一读吧！
《孤独的异邦人》读书笔记1
近日，林贤治先生推出一本散文随笔集《孤独的异邦人》；该书为《旷代的忧伤》的姊妹篇。一直以批判精神著称、被文学界冠以“民间思想者”称号的林贤治先生，2010年11月以散文集《旷代的忧伤》，毫无争议地斩获了首届“在场主义”散文奖，奖金30万元；这是目前国内创作界奖金最高的奖项。
《孤独的异邦人》的文字大体分属两类：一面是故乡，一面是异地；一面是现实生活，一面是书本世界；一面是记忆，一面是乌托邦，想象中的未来。
林贤治先生坦言，故乡大地早已使自己远离了喜剧，留下的情感，唯余愤怒、焦虑、忧伤，虽然自己知道，这些是多么的不合时宜。但是，故乡是他的出发地，无论人生，无论写作。对于他而言，为这一片闭塞、贫困、饱含伤痛的土地写得太少了，因而自己常常为此感到不安；但他深信自己所写作的一切又都与它有关，都源自它的给予。
田野，林木，农舍，饲养和吆喝牲畜的语言等，故乡的一切，不仅仅是甜蜜的乡愁，诗意的回忆可能会使人沉醉；对于大多数从乡村走向城市，曾与大地泥土为伍而如今踏着混凝土、敲击鼠标的人们，如今十分适宜地消受着都市文明，会不会在自我欺骗、自我安慰、自满、自足中忘记、迷失了呢？当年逃一般离开故乡的人，在都市迷醉的梦醒之余有没有觉得自己是一匹“荒原狼”呢？
文集中有限的几篇文字透露了作者早年的成长、奋争与逃离，这很具有代表意义，这是如今中年乃至中老年群体的当年的人生写照。除此自传性文字之外，那个乡下少有的爱体面的却两次被打成“现行反革命”的已去世的中医生父亲，限于罗网般活计里、死于不该死的疾病而早逝的堂嫂，死于贫病、曾跳起揭发批判“我”父亲的“仇人”单身汉阿和，等等，这样的亲人与乡邻，留给作者的不仅仅是怀念。在故乡那里，生存的意义高出一切之上，所以，作为一种价值理念，平等和正义一直高于个体自由。三四十年前以来，为了生存与经济的富足，受了自由的诱惑，那些像土地一样深厚、牛一样勤劳、野草一样生生不已的乡邻们，潮水般地涌向城市，以乡村中最精锐的力量、最强壮的血液补给了城市，最后仍不免潮水般地退返乡村。他们又宿命般地遭遇了平等和正义问题的纠缠。他们，乃是我们的脊梁，但是他们从来都是默默的大多数，卑微，弱小，为生计蚁族般地挣扎、劳碌，在文字的世界里难以留下痕迹，更遑论话语权了。阅读林先生这样忆及乡村的文字，往往也会唤起对乡村的回忆，但其字里行间的悲怜与感伤，能让我们对生育的故土激起甜蜜而美好的乡愁么？
故乡的远方是异地。异地，是纸上的行旅，书本的文字的世界，心灵与精神的世界。作者自称自己是一个狭隘的、脆弱的人，一个怀疑论的写作者，在感觉受到伤害时，故不得不向书本寻找精神的奥援。诸如，比男人伟大、“嗜血的红色罗莎”罗莎卢森堡，以著作《极权主义的起源》闻名于世的美国政治学者汉娜阿伦特，二十世纪德国最有名也最有争议的、被誉为“堕落的电影女神”里芬施塔尔、“挡车的螳螂”的朋霍费尔与马丁路德金，相互冲突的维苏奈保尔与爱德华萨义德，“带手绢的作家”赫塔米勒，“毫不利己，专门利人”的革命圣徒诺尔曼白求恩大夫，等等，这些灵魂，是挣扎的灵魂，是高贵的灵魂，更多的是自由的、乃至追求自由的灵魂。作者以凝练而厚重的文字，对这些一个个异邦人进行别样的解读，让我们见识生命的非一般的意义，那些生命的高度与宽度。
在这部姊妹篇中，林贤治依然在场。他的文章不是帮忙，也不是帮闲，而是越过自恋、唯美和抒情，以生命写作的态度，勇于直面现实，揭示生活的真想。
《孤独的异邦人》读书笔记2
《孤独的异邦人》作者林贤治是位诗人、学者。在他的写作中，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《五四之魂》与《五十年：散文与自由的一种观察》曾传诵一时。他早年写作的《人间鲁迅》，以及不久前出版的《鲁迅的最后十年》，都曾引起广泛争论。《孤独的异邦人》为其散文随笔选。选入的文字大体分属两类：一面是故乡，一面是异地；一面是现实生活，一面是书本世界；一面是记忆，一面是乌托邦，想象中的未来。《孤独的异邦人》只是该书中的其中一篇。该作品曾获中国文学界单项奖金最高的首届“在场主义散文奖”。该作品曾获中国文学界单项奖。
文集中有限的几篇文字透露了作者早年的成长、奋争与逃离，这很具有代表意义，这是如今中年乃至中老年群体的当年的人生写照。除此自传性文字之外，那个乡下少有的爱体面的却两次被打成“现行反革命”的已去世的中医生父亲，限于罗网般活计里、死于不该死的疾病而早逝的堂嫂，死于贫病、曾跳起揭发批判“我”父亲的“仇人”单身汉阿和，等等，这样的亲人与乡邻，留给作者的不仅仅是怀念。在故乡那里，生存的意义高出一切之上，所以，作为一种价值理念，平等和正义一直高于个体自由。三四十年前以来，为了生存与经济的富足，受了自由的诱惑，那些像土地一样深厚、牛一样勤劳、野草一样生生不已的乡邻们，潮水般地涌向城市，以乡村中最精锐的力量、最强壮的血液补给了城市，最后仍不免潮水般地退返乡村。他们又宿命般地遭遇了平等和正义问题的纠缠。他们，乃是我们的脊梁，但是他们从来都是默默的大多数，卑微，弱小，为生计蚁族般地挣扎、劳碌，在文字的世界里难以留下痕迹，更遑论话语权了。阅读林先生这样忆及乡村的文字，往往也会唤起对乡村的回忆，但其字里行间的悲怜与感伤，能让我们对生育的故土激起甜蜜而美好的乡愁么？
故乡的远方是异地。异地，是纸上的行旅，书本的文字的世界，心灵与精神的世界。作者自称自己是一个狭隘的、脆弱的人，一个怀疑论的写作者，在感觉受到伤害时，故不得不向书本寻找精神的奥援。诸如，比男人伟大、“嗜血的红色罗莎”罗莎卢森堡，以著作《极权主义的起源》闻名于世的美国政治学者汉娜？阿伦特，二十世纪德国最有名也最有争议的、被誉为“堕落的电影女神”里芬施塔尔、“挡车的螳螂”的朋霍费尔与马丁？路德金，相互冲突的维苏奈保尔与爱德华萨义德，“带手绢的作家”赫塔米勒，“毫不利己，专门利人”的革命圣徒诺尔曼？白求恩大夫，等等，这些灵魂，是挣扎的灵魂，是高贵的灵魂，更多的是自由的、乃至追求自由的灵魂。作者以凝练而厚重的文字，对这些一个个异邦人进行别样的解读，让我们见识生命的非一般的意义，那些生命的高度与宽度。
《孤独的异邦人》读书笔记3
先是读了林贤治《旷代的忧伤》，更早的时候是《纸上的声音》，那些诗一样的书名里藏着的绝不是诗一样简易的文字，林贤治的文章沉浑有力，倔强而高傲，有种不予妥协的高度。
《孤独的异邦人》是林贤治散文随笔系列的其中一本，这本与其他几本不一样的地方在于，林贤治破了先例地用大量的文字提到了亲情，开篇的“写在风暴之后”便是讲父亲在“***”中的遭遇，往后的“父亲”、“哀歌”等皆是对父辈和亲情的描述。这些文章与以往不太一样，仿佛由灵魂的深处走出来，走进作家的童年、少年和青年，那个错乱的年代，劫后余生般地呈现在读者面前。林贤治是被那个时代灼伤过的人，有着切肤的痛，伴随着作家的一生，让其感受到困惑、背离和荒凉，这也影响着林贤治的文章较之更多的作家多了一份沉思和体悟。
“我不只一次为世代的城里人感到遗憾，他们没有故乡。故乡犹自温柔着，在暗暗老去的心中……”对作家来讲，童年是作家挖掘不完的源泉。清明、小屋、野笛、油灯，这些事物只有故乡才有。而远离故土，便是一个大地的背弃者，只能感觉到无比的孤独。
其后，林贤治才写到友人，写一禾的死，怀念黄河和王业霖先生，还有耿庸和何满子，这些知识分子的代表，思想界的先知，他们的远去，不仅是对作家的触动，而是标志一个时代的结束。
当然，他不止一次地提到鲁迅，这个对作家影响颇深的人物，在曾经出版过的《人间鲁迅》中即可窥其一二，纵观现今对鲁迅的研究有成就者，恐无人难出其右，一面是故乡，一面是异地；一面是现实生活，一面是书本世界；一面是记忆，一面是乌托邦，想象中的未来。故乡是林贤治的出发地，也是所有人的出发地，我深信所写作的一切又都与它有关，都源自它的给予。这恰恰印证了林格的那句话：童年是人生的源动力。
书中的后半部分，还是预料之中地提到了沉思与反抗，还有自由与灵魂，女人与时代，这些经典的力透纸背的文字再次让我们回到林贤治固有的思想体系中，对政治、人性、美学的拷问，对诺贝尔文学奖得主们的分析与试探，以及乌托邦与知识分子的碰撞。
“孤独的异邦人”书名来自林贤治对诺尔曼·白求恩的一篇纪念文章，对于中国来说，白求恩是一个异邦人，且孤独，因为其国籍和身份，还有其独立自由的天性。而林贤治从某种意义上也意识到自己的异邦人身份，远离故土，怀念是必不可少的，文学的本质是回忆，而未来只有通过回忆才能变得清晰。开到荼蘼花事了，该记住的总会记住，因为有文字留给我们所有的记忆。
《人的教育》读书笔记范文
《人的教育》是19世纪德国著名教育家和实践家、近代学前教育理论的奠基人福禄培尔论述学前和学校教育的重要著作。下面小编整理了一篇《人的教育》读书笔记范文，欢迎大家点击阅读!
一、认识作者
福禄培尔（Fredrich Froebel，1782—1852），德国教育家，幼儿园运动的创始人。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源，福禄培尔的一生的贡献主要在学前教育方面。他曾经详细地研究了学前教育的理论和幼儿园的教学方法，并在教育实践和理论研究的基础上创立了比较完整的学前教育理论体系。他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套幼儿园教育体系，并组织幼儿园教师进行训练，大力倡导幼儿园运动，在教育史上开创了幼儿教育的新纪元，被誉为“幼儿教育之父”。1826年写了《人的教育》一书。
二、《人的教育》主要内容
《人的教育》是一本著名的教育论著，作者福禄培尔关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，作者主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
全书共分五章。第一章是“总论”；第二章是“幼儿期的人”；第三章是“少年期的人”；第四章是“学生期的人”；第五章是“整体的概观和结论”。
（一）第一章是“总论”，阐述了作者教育的基本理论。关于人的发展阶段，福禄培尔把人的发展划分为3个阶段。一是幼儿期；二是少年期；三是学生期。
论教育的两个原则：
1．“教育适应自然发展”原则。
在福禄培尔的教育思想中，“教育适应自然发展”是一个重要的原则。在他看来，教育适应自然的发展，在于反对违反自然的人为干涉的教育，使人像自然那样按照其本性发展。
2．“自动发展”原则。
福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。福禄培尔之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。
但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。
总之，在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。福禄培尔认为，学校作为一种教育机构，应当把外部世界以及作为外部世界处于密切联系的学生自己呈现在学生面前。学校教育的目的是按照自觉的内在联系有意识地向学生传授知识。
（二）第二章是“幼儿期的人”。
幼儿期任务：智育—情感的激发、自制习惯的养成、由观察事物引向图画和对数目的认识。途径：游戏和说话，“游戏是人在这一阶段上最纯洁的精神产物，同时是人的整个生活、人和一切事物内部隐藏着的自然生活的样品和复制品。所以，游戏给人以快乐、自由、满足，内部和外部的平静，同周围世界的和平相处。一切善的根源在于它、来自于它、产生于它。”
（三）第三章是“少年期的人”。
少年期任务：学习（使外部的东西称为内部的东西）。途径：实例、语言、游戏、家庭生活。“这个阶段儿童的游戏总是带有独特的、与儿童的内心生活相适应的性质”，“在这些游戏游戏中得到充分滋养的绝不仅仅是身体的，或者说肉体的力量，也在不断增长地、肯定地、可靠地显示出精神和道德的力量。”
家庭教育的重要性，家庭生活对儿童来说就是他的生活的楷模，会对他的生活发生强烈的影响。父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子帮助做事的自发要求，而应加以支持和肯定，让其自然良性地发展。
（四）第四章是“学生期的人”。
1.各门教学科目。
（1）宗教。福禄培尔认为，宗教是人的心灵的反映，宗教教学的目的在于培养学生的宗教信仰，使之认识人与上帝的关系，永远信赖上帝，并且按照上帝的旨意行事。宗教应当在学校教育中处于优先地位。
（2）自然常识与数学。福禄培尔认为，“凡宗教说到和表达的东西，自然都会显示和表现出来。”自然界是上帝意志的体现；只有信仰上帝，才能认识自然；只有基督徒，才能研究自然。自然界的万事万物都是相互联系和统一的；应当把自然作为一个整体来认识；应当让儿童在观察和接触自然的过程中认识事物之间的关系，掌握基本的自然常识。
数学在自然教学中居于极其重要的地位，因为它既属于人又属于自然，是人与自然、内部世界与外部世界、思维与感觉之间的媒介；它是思维的产物，同时又反映了自然界的统一性，其数、形、量三方面构成了一个不可分割的三位一体。因此，福禄培尔认为，没有数学的教育是站不住脚的、不完全的。
（3）语言。福禄培尔认为，宗教和自然分别属于内部与外部两个不同的世界，而把这两个世界联系在一起的是语言。三者组成了一个不可分的统一体，其共同的目的是把内在的本质揭示出来，而语言的这种作用更为明显。语言和数学一样也具有双重性，它既是人的精神活动的表现，又具有一定的自然属性，如文字、语音等。福禄培尔进一步指出，书写和阅读练习在语言教学中具有重要作用。只有学习书写和阅读，人才会成为具有人格的人，儿童才会成为真正的学生，学校也才有可能成为真正的学校。因此，儿童必须在阅读和书写上花费一定的功夫。
（4）艺术。福禄培尔指出，人除了追求宗教和自然以外，还要追求人的自我表现，即表现人的内心生活，这便是艺术。艺术教学的目的不在于培养艺术家，而是培养学生的艺术欣赏能力，使人得到全面充分的发展。按照艺术表现的材料和方式的不同，福禄培尔将艺术划分为音乐、绘画、雕塑三种。他指出，儿童在幼小的时候便表现出了艺术才能的萌芽，如通过颜色和绘画等表现自己的要求，因此，艺术教育应从小进行，作为学校的正式科目。
2.关于学校和家庭的问题。
福禄培尔十分重视学校与家庭的联系，认为二者的协调一致是学校教育首要的和必不可少的条件。学校与家庭两者所拥有的共同生活分为10个方面：宗教意识唤醒和养成；身体的锻炼；自然及外界的观察；诗歌的掌握；语言的练习；由简到繁的手工练习；线条练习；各种颜色的辨别和着色练习；游戏；讲述故事、寓言、童话等。
福禄培尔指出，上述所有活动分散在学校和家庭生活之中，分散在人类的一般生活中。为此，应当让儿童参加一定的家务劳动；根据儿童的年龄特点，安排他们从事相应的家务劳动。福禄培尔把劳动称为“劳作浴”，认为学生经过劳动的洗浴之后，不仅身体得到锻炼，而且精神活动得到加强。
第五章是“整体的概观和结论”。
三、《人的教育》读后感
（一）家庭教育：父母是孩子最好的老师。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。”培养一个好孩子，就像栽种一颗小树，从幼苗到参天大树，需要的是用心、勤快的浇水，适时的修剪、打理，它一定不负众望，成为出色的人才。著名的教育心理学家孙京媛说过：“做孩子最好的老师，培养孩子健全的人格，成功的品质，独立解决困难，自信面对挑战，远离恶习，主动承担责任，热情地投入生活，友好地看待他人，这样为孩子铺下一条成功的路，赢在起跑点！”父母是孩子最好的老师，孩子在生活中成长，就应该在生活中学习，每一个点滴事例，都可以是学习的对象。有爱心、有孝心，善意地对待周围的人。这样，孩子将来踏入社会，才会更好的认识与理解，更好地处理人际关系与事物。
我国谚语也有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”父母在日常生活中与孩子接触就是对孩子进行无声的教育。做孩子的引路人，家长要处处以身作则，做孩子的良师益友，为孩子树立良好榜样。家长应该从自己做起，要随时检点自己的言行，不该说的话不说，不该做的事不做；多抽出时间和孩子相处沟通，了解孩子的学习以及学校里的状况；在学习上，家长应做到和孩于同步学习，和孩子一同成长。要从精神上多给孩子们一些激励，为她们加油，在孩子成长的漫长而且很不平坦道路上，给于加倍的温暖和关爱，使她们有战胜失败的信心和勇气。
（二）学校教育：兴趣是孩子最好的老师。
伟大的科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验。兴趣是一种动力，一个人，无论做什么事情，如果这件事情是他比较感兴趣的事，那么他一定非常愿意去做。既使再苦再累，困难重重，他都心甘情愿地去做，所以古今中外的教育家无不重视兴趣在智力开发中的作用。
兴趣是最好的老师，幼年阶段对周围事物产生好奇心、发生浓厚的兴趣，可能是终生成就的源泉。兴趣是儿童对某种事物探索的欲望，只要有了好奇心，有了探索欲望，孩子就会从内心的深处去研究喜欢的事物，才会乐此不疲。
在教学中，如果教师能创造性地应用教学资源，精心创设情境，就能大大激发学生的学习兴趣。学生的学习兴趣一旦形成，将变成一种学习的动力和信念，有了动力和信念，学生在学习中才不怕吃苦、不怕挫折，敢于质疑、敢于挑战。培养学生学习兴趣，是学生学好知识的重要基础和保障，也是培养学生创新意识和创新能力的重要手段。
要提高孩子的学习兴趣，先要使孩子尝到成功的滋味，让孩子尝到甜头。还要对孩子多鼓励，对于孩子的好表现和好成绩，不要吝啬使用赞美之词，因为称赞对孩子会起很大的鼓励作用。以表扬为主的教育方式，对提高孩子的学习兴趣有很大的作用。
[《人的教育》读书笔记范文]
《隐形人》的读书笔记精选
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？以下由小编为大家精心整理的“《隐形人》的读书笔记精选”，可能你会喜欢，欢迎分享。
《隐形人》的读书笔记【篇1】
爱这个字眼，如今已是老生常谈。大自然中，一切事物都有属于自己的爱：鲜花爱雨露的滋润，雄鹰爱那蓝天的辽阔，大地爱春天的芬芳同样，我们也要爱自己的亲人、朋友、老师而爱，就在我们的身边，无处不在。所以，他们对我的爱，点点滴滴都在行动之中，鼓励着我的成长，呵护着我的生活，也许，他们就像一双隐形的翅膀，用硕大的它，为我遮挡风雨，但在不经意中又无迹可寻。
在《与爱同行》中，又记载着这样一个真实的故事：2008年5月21日，汶川县映秀镇与渔子溪小学正遭遇着一场里氏8。0级的强烈大地震。林浩和其他两位同学被压在了废墟之下，经过了他的努力指挥，林浩成功救出了那两位同学。接着，他又勇敢地将另外几位同学救了出来，结果，再去救同学时，遇到了楼板垮塌，又被埋在了下面。后来，他的头部受到了轻伤，手臂严重拉伤。当记者问林浩为什么要救其他同学是，他说：因为，我是班长。
读到这里，我相信每位同学都会被这位林浩同学所震撼。对于爱，林浩奋勇地选择了这种不可思议的方式他用自己宝贵的手臂来代替。
难以想象，林浩在舍己救人时，承受着多么大的痛苦。世间所有的爱，可能友情之爱更为渺小，但同时又更伟大。
也许，朋友并不期待我们的未来有多么广阔，可能，他们更加需要我们的真诚帮助。哪怕是一支铅笔，一本书虽然这些看起来微不足道，但就如同一双隐形的翅膀，那是在我和亲人、朋友、老师中最真挚、最善良、最美丽的那一双翅膀。
《隐形人》的读书笔记【篇2】
前段时间，我看了一部名为《隐形的翅膀》的电影。它讲述了这样一个故事：女孩志华放风箏时出了意外——风筝触到了高压线使她失去了双臂。然而在经历过一次次磨难、一次次风雨的洗礼后，原本痛不欲生的她用坚强书写了生命的辉煌。她成了全国残疾运动会游泳冠军，还圆了自己上大学的梦。
看完这部电影后，我思绪万千，一个故事，浮现在我的脑海中。一个十几岁的女孩，不小心掉进了一个深10多米的坑中。她并没有绝望，用手指挖了一个又一个的助爬坑，爬上去，跌下来，爬上去，跌下来……最后，她终于爬了出来，得救了。她凭着一股永不放弃的精神，创造出了一个生命的奇迹。
在生命的困境前，这两个柔弱的女孩都选择了勇敢面对。在风雨中磨励，在困境中奋起。只要你够坚定，就能走出失败的阴影，成为生活的强者。
《隐形人》的读书笔记【篇3】
在老师的带领下，我们在政府礼堂观看了《隐形的翅膀》这部感人的电影。
这部电影主要讲的是主人公志华在和小伙伴们放风筝的时候，风筝落到了高压箱上，当志华用木棒够风筝，但不幸的事情发生了，木棒触到了高压箱时，高压箱发生了爆炸，志华被电击到了，因此她的双臂被截肢了。志华承受不了这个沉重的打击，她想到了自尽，但是她在爸爸妈妈的劝说下，她选择了生存下去，并且要考大学，像正常人一样的生活。她开始学习用脚写字，吃饭，洗脸，刷牙，穿脱衣服……原来用手能做的事情，在她的努力和坚持下，用脚都能做了。在偶然的一次机会中，她被游泳教练选中，并且参加了训练，在训练期间，她付出了比别人多的汗水，别人训练她训练，别人休息她还在训练，功夫不负有心人，她在全国残疾人游泳大赛上大显身手，获得了冠军并收到了大学通知书。
这部影片给了我许多感想和启发，使我终身难忘。我想：我和志华相比，我是多么的幸福啊！同时也让我明白了一个道理，只要坚持不懈的努力，就能达到你想要的目标。
《隐形人》的读书笔记【篇4】
在看过了电影隐形是翅膀后，我的内心又掀起一波澎湃的浪花，那是一种怎样的坚强，连命运的铜墙铁壁都无法阻挡，那是一种怎样的坚韧，令生活那干涸的小溪都汇成大海！那倔强不屈的人性之光时时在我脑海中闪烁，那勇敢自立的无臂女孩用她独特的魅力浪潮将我卷进了她的故事！
贪玩是每个孩子本性，但你有没有听说过因为贪玩而丧失双臂的？你有没有见过丧失双臂的女孩还自信的活出了幸福的人生？
从小因为触电而失去双臂的志华，不是个因为失去双臂的而沮丧不恭的人，从失去双臂的那一天起，志华就开始练腿上功夫，经过长年累月地练习脚上功夫，志华终于学会用脚自理使她终于赢得了上学和住校的机会。在志华失去双臂的同时，志华的妈妈因为受不住压力而患上精神病，有一此志华的妈妈发病，恍惚中走进河里，差点淹死。这件事使志华立志学会游泳，并凭借艰苦的训练，取得了参加残疾人运动会的资格。后来，志华参加了高考。虽然超过了分数线，可因没有双臂又报的是医科专业没有被录取，她十分失望，她的妈妈得到了这个坏消息后精神病发作，一下走失，志华又一次陷入迷茫，最后，志华在残疾人运动会上获得了冠军，得到了参加残奥会的资格，但妈妈却永远离开了他。
看完了片子，我的眼眶湿润了，我十分敬佩志华，尽管不幸多次降临在她头上，她也不向命运屈服，依然坚强地生活，因为她有一双隐形的翅膀，带她飞过绝望，使她变得坚强。我们和志华一比，岂不是太幸福太幸运了？我们拥有健全的四肢和幸福的家庭，因此，我们更应该珍惜现在的生活，遇到困难要向志华学习，拥有坚强的毅力和意志，只要这样，才会获得成功！
人的大地读书笔记精选
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人的大地读书笔记【篇1】
今天是周末没有上学，在家休息，所以今天看了一部影视作品，名字是大家非常熟悉的唐山大地震。
这是根据一件真实的历史事件改编的一部影视作品，讲述的是在唐山60年代发生了一次大地震。影片中讲述了一个普通的家庭在经历了唐山大地震以后生死别离，长大以后女儿对母亲的怨恨逐渐被解开的一个故事。
这部影视作品中让我记忆最深的就是当地震发生以后第2天早晨母亲带领其他人救助自己的儿子跟女儿的时候那一段对话，准备施救的工人对这位母亲说，一块楼板带着儿子跟女儿两个孩子，儿子在这一头，女儿在那一头要想救孩子，只能将楼板抬开，但是撬起一头的同时，另一头的孩子肯定就没有生存的机会了，面对这样的选择的时候作为一名母亲很难去做出这样一个选择，最后就在母亲难以作出选择的时候，准备施救的工人打算离开去救别人，这是母亲只能作出艰难的选择，后来说道救弟弟，救弟弟，看到这里我的眼眶都湿润了，面对这样的选择的时候，换做谁都是没有办法去选择的，后来母亲抱着女儿的尸体一阵痛哭。影片的最后女儿没有死亡，长大以后回来找到母亲，女儿也理解了母亲，并且原谅了母亲，最后一家人团聚到了一起，故事结束了。
这个影片给我最深的感受就是父母对我们的爱宁愿牺牲自己，也愿意保全儿女，这个世界上我们最难以报答的就是父母的恩情，所以希望我们能够珍惜跟父母在一起的时光，并且在自己的能力范围内去报答他们，但是现在父母不需要我们报答，更需要的是我们对他们的理解以及对他们的陪伴。
人的大地读书笔记【篇2】
在二OO五年发生南亚特大地震海啸次年，二OO六年，《唐山大地震》重版。我在新版序言里写道：“本书所记录的历史，时而被人淡忘，时而又被突然提起。被淡忘的日子，它本该被记忆；而突然被提起，却每每在不忍回首之时”。二OO八年，这话不幸又一次成为事实。
今天，距唐山大地震发生三十二年之后，它来了。四川八级大地震造成破坏的面积高达十万平方公里，是唐山地震二点六万平方公里的近四倍，死亡人数尚未确切统计。它发生在群山深壑，实际上是由一个强烈地震、多个强余震和广袤地域的山体滑坡、泥石流等严重地质灾害叠加的巨灾。考虑到三十多年来社会经济的发展，人民财富的增长，重建的成本，直接和间接经济损失会达天文数字。它无疑将成为二十一世纪人类的一次重大历史事件。
面对困境，我们别无选择。对大自然的脉动与无常，作为它的子民——人类，我们惟一能做的是全然接受。它是学习，是课程，让我们学习爱、无奈、悲伤，学习直面自己、他人、社会，以及整个自然与宇宙；是更新，除了被毁掉的物质，还有我们的心理与精神。它是人类成长躲不开的大考。它以特别的方式，揭去所有的遮蔽、文饰，裸露出一切真实。它让我们看到自己的真相，美，又那么脆弱；它检测出我们今天真实的社会形态：高度、重量，以及品质。
我不愿轻率地说什么“多难兴邦”。中国历史，亦灾难历史。自然灾害与社会进步，没有必然的联系。从五月十二日晚开始，我一直在看电视直播。看到灾区的信息源源不断即时报出，听到从总理身边传来的灾民的哭声，社会的演进令我动容。灾难不会自然带来社会的进步。但如果一个社会，尽管沉重的历史未及完全清理，却已有救赎之心；尽管前进的步履时疾时徐，却已走入向善的道路；那么，灾难，就是“新民”与“兴邦”的契机！
现代社会，利益分化，价值多元。个体越来越强大，越来越自主。但人与人之间，也有越来越多的隔膜、差异和冲突。巨灾突降，人类的悲悯在刹那间被点燃，并顷刻燎原。如此多的志愿者，如此多的自购机票飞赴四川的个体援兵，如此炽烈的捐款行动，这一切，让人们清清楚楚看到人世间的“最大公约数”。绝境相助，全民的同情心、公德心、自治力，迅速生长。是的，这就是“新民”。社会的能量在民间，在救死扶伤的行动中发育壮大的公民社会，不只是救灾的生力军，更是国家民族更生自新的驱动器。
改革开放三十年的历史，可以一言概括：“人”的回归。“以人为本”，是付出半个世纪沉重代价换来的兴邦哲言。在满目疮痍的灾场上，这四个字，成为维系治国者与亿万苍生的纽带。因为“人”，倾举国之力，实施历史上空前规模的救灾行动；因为“人”，抢救生命成为压倒一切的要务；因为“人”，国际救援终于实现；也因为“人”，对信息的管理方式，对人民知情权的体认，出现变化的迹象。灾害残酷无情，但抗灾恰是对“以人为本”理念振聋发聩的宣示，使之迅疾抵达各级执政者之前。这是最苛刻的检验，也是万不可错失的机遇。救灾持久战中，会有失误、矛盾、紊乱、与日俱增的不如人意。但我们的多难家邦，已经走上正确的轨道，背负着沉重的历史，我们在艰难地向前迈进。且让我们对决策者，监督，鼓励，推动！
32年，进步显见。我无意赞扬，我们理应有这样的进步；衡之现代文明尺度，我们仍期进步更速。从历史的视野看四川大地震，我们有理由期待一次壮丽的涅盘。在废墟上，站立起崭新的公民，崭新的社会，崭新的政府，崭新的体制……
人的大地读书笔记【篇3】
太阳每天都是新的。每天的日出给每个人的感受也是不同的。巴金说他看到了上海的伟大奇观，刘白羽体会了“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意，海涅站在布罗肯高峰又说那是“绯红的小球”，屠格涅夫则带着一种肃穆的欢欣，看见“向上飞似的拥出了一轮红日”。如果时间再往前推移，大诗人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙笔歌颂过日出，那是人类文明永存的美好记忆！
以前，陆陆续续地读过刘长春的一些散文篇什，留下了一些朦朦胧胧的印象。那大致是随意中颇见个人性情，自然中葆有人文底蕴。这次集中阅读了他的散文新作集《大地笔记》，先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感觉是，刘长春那些看似歌吟风花雪月的散文，在赞颂山水之神奇，花木之瑰丽之中，托出的是对自然的造化、天然的情趣的崇尚与留连，背后还常常孕有对景物的日趋颓变与文明的悄然流失的慨叹与惋惜。因而，那看起来像是“颂歌”的作品，读着读着就变成了“挽歌”，引人同他一起由欣忭到怅惘，由若有所失转入一种若有所思的境界
江南无雪，这在今天人们已习以为常的现象，其实并非正常。刘长春在《江南无雪》里，记叙了他在童年时代的“关于寒冷和飘雪的记忆”：那时候的“故乡的冬天”，“被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密”；“小河结了厚冰，听不见流淌的声音”；而现在的江南，“没有寒冷，也没有雪”，以至于在孩子那里构成了一个巨大的问号，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己过去有雪的冬天和如今孩子无雪的冬天的两相比照中，写出的不只是童趣的演变与缺失，而还内含了对“大气污染”、“地球变暖”等生态失衡现象的忧思与忧虑。与这篇文章恰成反比的，是《三九闻雷又遇冰雹》一文。这篇文章由隆冬时分的先是高温天气居高不下，接着是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷声大作，风雨撼窗”，描绘了江南天气日见异常的另一种表现。有意味的是，作者在结尾处写道，“倾听惊雷，倾听冰雹，倾听暴雨，倾听大风，其实也是倾听大自然的教训。”话语不温不火，个中自含深意。还有《鱼之忧乐》，写因人们的过度捕捞而使灵河的“将军鱼”几近“灭绝”；《不见大雁》写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的“清溪落雁”成为历史的记忆。
在这些篇什里，作者由天气、景致与物种的变异与消失，就生存环境的现实危机发出了一声声叹息，也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。
人的大地读书笔记【篇4】
PearlS.Buck，美国作家、人权和女权活动家，1892年6月26日-1973年3月6日。凭借《大地》三部曲，1932年获得普利策小说奖，1938年获得诺贝尔文学奖，诺贝尔颁奖委员会对她的评语是：“对中国农民生活进行了丰富与真实的史诗般描述，且在传记方面有杰出作品”。她是唯一一个同时获得普利策小说奖和诺贝尔文学奖的人。
赛珍珠写农民，着眼于农民赖以生存的土地。中国几百年的封建统治，农民和土地永远死死的捆绑在一起。费孝通《乡土中国》说过“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。”
第一部《大地》主人公王龙，对土地是痴迷的，土地是他的一切。当他逃荒在外时，土地是他唯一的希望；当他获得意外之财时，买地是他唯一的选择；当他财富不断积累时，他想的也是投资土地；甚至在他濒临死亡时，担心的也是土地。王龙一开始是一个老实巴交的地地道道的农民，最大的渴望不过是娶一个老婆，生一帮儿子，来照顾他年迈的父亲和继承他的土地；等他靠着不义之财发达之后，他也堕落过，不在亲自下地、出入戏楼茶馆、娶妾、嫌弃自己的糟糠之妻。
但王龙是一个小心翼翼、谨小慎微的农民，他终究还是回头，去触摸那能让平静和安宁的土地，土地对他而言，是一副良药，不管他“病”到什么程度，总能药到病除。第二部《儿子们》，三个儿子没有像王龙想的那样子承父业，王大成了一个好吃懒做、吃喝享受的大地主；王二成了一个精明计较的大掌柜；王虎成了一个杀人如麻、强取豪夺的大军阀。
更令死去的王龙意想不到的是，三个儿子都在以各自的方式买地，不管是换军饷、搞投资还是抵押。他们三个应该是和黄地主类似的，对土地没有感情，也不知道土地的尊贵。第二部主要是围绕三儿子王虎进行的，对应的是中国军阀混战时期。如果说第二部中三个儿子已经开始远离土地，那第三部《分家》是彻底的脱离土地。
王家经过两代的发展，孙子辈们，只知道享受，只知道花钱，不知道钱从何处来。王源是赛珍珠塑造的性格极为复杂的角色，个人感觉很像巴金《激流三部曲》里面的觉新。他从小就被自己的父亲王虎独宠，他父亲从他一出生就把他一辈子的事情计划好了，但是他对当军阀没有一点兴趣，他根本就不喜欢杀戮，不愿意看见流血。
他继承了他祖父的最明显的特质，他喜欢接触土地，喜欢劳动时的纯粹。他自己本身最大的特点是懦弱、中庸。没有什么立场，什么都行，也什么都不行。最后作者把贤惠、睿智的梅琳和他撮合成一对，也算是让故事有一个美好的结局，虽然王源根本配不上优秀的梅琳。
说一说《大地》三部曲的成功之处，为什么他能获得这么大的名气。首要的一点是真实，基本上反映了那个时代的农民、军阀、商人、地主、外国人、留学生的群像。故事不具备一定的现实性是打动不了读者的，赛珍珠作为一个外国人却做到了。她在中国生活将近40年，更是在镇江生活了18年，把镇江看成她自己的家。
她自己亲眼看见过中国农民的生活、体验过军阀混战的滋味，而且她作为一个“外来人”能更加客观、冷静的把她的所见所闻通过自己的作品传达出来；另外一点就是她塑造的王龙、阿兰等角色，大大的改变了外国人心中的中国人形象，他们眼中的中国人是鸦片鬼、吸血鬼、裹小脚的女人、醉汉、小偷，他们通过唐人街的中国人和道听途说的传言来形成中国人的形象，当他们第一次看见《大地》中的勤俭持家、任劳任怨、坚忍不拔的阿兰，当他们发现中国人具有自己人种的品德时，他们心中肯定是震撼不已的。
为什么中国人对《大地》三部曲一开始是拒绝的，是不接受她描写的中国农民的角色，这最大的原因是源自鲁迅的评价。1933年11月11日，《申报·自由谈》上发表了姚克《美国人心目中的中国》一文后，鲁迅致信姚克（赛珍珠丈夫），说：“先生要作小说，我极赞成，中国的事情，总是中国人做来，才可以见真相，即如布克夫人（赛珍珠），上海曾大欢迎，她亦自谓视中国如祖国，然而看她的作品，毕竟是一位生长中国的美国女教士的立场而已，所以她之称许《寄庐》，也无足怪，因为她所觉得的，还不过一点浮面的情形。
只有我们做起来，方能留下一个真相。”我想这是由于两者的立场不同导致了对同一问题的巨大分歧。鲁迅对农民的态度是失望的，他“哀其不幸，怒其不争”，对他们的软弱、沉默极其的愤懑，他认为中国要摆脱落后挨打、列强凌辱的局面，农民肯定是不能永远死守自己的一亩三分地，不能一味的忍让，必须得奋起抗争，为自己的自由和独立作斗争。鲁迅的这种思想很像第三部《分家》里面的革命者王孟对待下层人民的态度。“
为这样的人民而奋斗还有什么意义？他们甚至不恨他们的压迫者。像这样的事，只消几个小钱便可以息事宁人
从作品深度来说，是没有鲁迅和巴金那样深刻，描写方面的话（考虑翻译方面的问题），个人感觉太简单，对人物的刻画不如老舍那样，两三笔就把人物的性格和心理活灵活现的展现出来。三部曲时间跨度一百多年，三代人的起起伏伏，塑造了王龙、阿兰、梨花、王虎、王源、梅琳等性格鲜明的角色，以及故事内容涉及中国传统的重子嗣、男尊女卑、孝道等观念，这本书还是值得一读的。至于美国人承不承认赛珍珠是一流作家，赛珍珠的获奖是不是最水诺奖那就不是我所关心的事情。
人的大地读书笔记【篇5】
读《四川大地震》有感
20xx年5月12日14点28分，四川汶川发生了8.0级的大地震。这突如其来的横灾，给中国带来巨大的打击。
地震发生时的那一刻场景令人心惊胆战。不知这突如其来的横灾，中国将会失去多少同胞，造成多大损失。当晚，电视就报道了四川的大地震。奇迹终于发生了！有一个学校居然一名学生也没有受伤。这是为什么呢？原来，这个学校经常组织学生进行紧急逃离教室的活动演练。同学们有了经验，在楼房摇晃的时候，有多少生命在与死神作争抢时间。
看《四川大地震》这本书后，我若有所思。四川汶川大地震来得多么突然，多么让人恐惧，在读《四川大地震》的过程中，我的身体一直在颤抖。我不知道有多少人已经躺在血泊之中不能动弹，有多少人已经被压在废墟里出不来。这时我才真正知道生命是何等的可贵。
有一次，我和同学们玩扔沙包的游戏。我负责接沙包和捡沙包。有一个同学把沙包扔到了马路中央，我居然不顾生命危险冲向马路中央，车来车往，多么危险啊！我顿时傻眼了，双手抱着双膝坐在马路中央。幸好，那位叔叔在我不远处刹了车，才没有发生车祸。
通过这件事，我明白了，我应该珍惜生命，好好学习，把握机会、成为祖国的栋梁之才，这样才能对得起死去的人们。活着的人们，你们千万别放弃。如果，你在地震中失去了亲人，你们也别伤心，祖国也会爱你们的，世界每一个人都会关心你们。
死去的亡灵啊！你们安息吧！
读《四川大地震》有感
人的大地读书笔记【篇6】
读《纪念四川大地震特别节目》有感
陈丽也是“梁山好汉”中的一员。陈丽，河北的一位中学教师，她看了“5.12”大地震之后，几夜未曾合眼，心想：四川大地震震跨了不少学校，孩子们的心灵一定有了创伤，需要有人去抚平。便主动向学校报名，去汶川帮助支校，但被校长所制止。原来，她的丈夫也是这所学校的老师，家里还有二位老人和一个不到7个月大的孩子——盼盼，但陈丽老师缺说：“每个人都有亲人，你不去，我不去，还有谁去呢？”校长终于被陈丽老师打动了，同意她去汶川支校。来到四川后，但水土不服，而且余震不断，但还是被顽强的陈丽克服了，她历经了一年的风风雨雨，和孩子们亲密相处，几乎成了孩子们的母亲。一年后的5月12日，《纪念四川大地震特别节目》邀请到陈丽老师，四川人也很懂感恩，要给她一个“特别礼物”，请她回头看，她扭头一看，原来小组竟把她在河北的一家人全带来了，她情不自禁地流下了俩行泪水，想上前拥抱自己的小宝贝盼盼，盼盼缺一甩手，不要她了，原来，盼盼在母亲陈丽走后，只能在照片或录像上看妈妈，一边哭一边喊：“妈妈，妈妈……”就认为妈妈很狠心，不要她了。陈丽十分伤心，说“孩子不要我，没关系，等他长大了，他会明白的……”一听这话，全场人都失声痛哭，平时不爱哭的我，也流下了感动的泪水……
陈丽老师，以舍己为人的精神抚平了四川孩子们的创伤，用可歌可泣的言语感动着我们，我真的很感动！
读《纪念四川大地震特别节目》后感付海旭700字
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《人有人的用处》读书笔记
我们知道哲学是关于世界观和伦理学的学问，世界观亦即我们对于世界的看法，伦理学则是我们对于人生和社会的看法。作为一本哲学著作，维纳的《人有人的用处控制论与社会》也主要是从这两个方面阐述了自己的观点，其中在伦理学部分，作者主要从控制论的角度进行了探讨。
在维纳的哲学里，强调世界处于一个熵增的背景中，这就是已被广泛证明的热力学第二定律。所谓熵增，即是在一个系统中，如果这个系统不向外界吸收能量，那么这个系统将必然趋于无序，或者说混乱度增加。而生命系统则是一个在熵增背景中不断地吸收能量维持熵减的体系，一旦一个生命停止呼吸和进食，亦即停止向外界吸收能量，则很快将趋于无序尸骨将越来越难以维持有序的形态。
从认识论角度考虑，我们对于世界的认识则主要是克服熵增而逐渐建立一套有序的理论体系，但是我们的理论体系仅仅是适用于特定的宇宙尺度和特定的宇宙时期，科学表明，宇宙的混乱将会达到最大值，那时，我们所建立的理论体系很可能将全部失效。所以，我们掌握的理论与其说是对于因果链的描述，不如说是对于有关现象恒常连合出现的概率的描述。通俗一点说，我们的科学实验证明的任何原理，我们都不能说是恒常有效的定律，而只能说在有限的时空中，出现这种因果关系的概率非常大。这是一种对于世界前景和人类认识能力的悲观主义的态度，作者自认为这种悲观主义是一个科学家出于职业的理性与冷静而得出的态度，不同于其他哲学家或者普通人的悲观。
这就是维纳向我们描述的世界。
那么在这样的世界里，人类的处境如何呢?我们前文提到，作者主要是从控制论的角度阐述了这个问题。所谓控制论，就是通过信息的通讯和交换来实现对于效应器(不论是人的、动物的或者机械的)运动的控制。通过这个定义，我们看出，控制论其实离不开信息的通讯，所以，作者也把控制论等同于信息论。而且，作者也把有机体看做一个信息的载体，联想到一个人每过一段时间其细胞就更新换代一次，所以其生理上已是另外一个人，但一个人的心理则能够保持不变，所以，一个人心理上的个体性比生理上的个体性更稳定，作者把有机体看做一个信息的载体是有合理性的。
我们提到，要实现控制，则信息的通讯至关重要，比如大脑控制肌肉、政府控制人民、军事指挥官控制军队，都需要信息的传递和反馈。而我们又知道，整个世界总是处于熵增的趋势，那么信息要实现精确的传递而不失真，就需要克服混乱度增加的力量。人类发明的最有效的克服熵增的信息传递手段是语言，但是作为一种精确的控制论的信息传递，语言还必须能作为一种信码，亦即语义确定的不容易误解和失真的编码。作者对于这问题的论述现在看来已经基本实现了，计算机语言已经非常多样，且足够精确，语义足够稳定。而作者提到的通讯的反馈也在的大多数的自动化装置上进行了应用，作者所展望的机器人也在很多工厂实现了普及，而作者所担心的机器取代人所造成的失业却并没有如作者所担心的那样出现，相反，自动控制设备把人们从体力劳动中解放出来，为人类创造丰富的精神财富提供了条件。
在自动控制技术高度发展的情况下，作者设想了是否可能出现国家管理机器，国家管理机器将取代很多传统政府管理机构的职能，甚至有可能完全取代政府。但作者认为，由于人事问题存在非常复杂的反馈与博弈，将会变得异常复杂，机器将难以通过预设程序去快速处理如此复杂的情形。而且，作者也指出了国家管理机器的危险性，机器对社会的危险并非来自机器自身，而是来自使用机器的人。我们可能对此深有感受，现在的社会信息管理系统已是如此发达和自动化，以至于我们的行止和言论都可能被记录在案，并可能可以被快速调出查阅，当然好处是可以快速地抓捕罪犯，但潜在的风险则可能形成对于个人自由的侵犯。所以，作者所提出的，机器是一把双刃剑，即为人类造福，但也可能为人类的福祉埋下祸根，其警示意义越来越强。
如作者所言：本书的主题在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通讯设备的研究来理解社会;阐明在这些消息和通讯设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息，势必要在社会中占居日益重要的地位。半个世纪过去了，作者所预言的景象已呈现我们在我们面前，我们已生活在一个信息世界里。
追风的筝人读书笔记
读后感大全精选专题推荐：“追风读书笔记”。
追风的筝人读书笔记【篇1】
第一次看这本书已经是我初中的时候，转眼已是大一即将转入大二的时候，我又借着读书小组读书分享的机会把这本书重温了一次。
这本书是阿富汗作家卡勒德胡塞尼的小说的处女作，讲述了两个阿富汗少年的故事。阿米尔善于将别人的风筝割断，他的朋友哈桑则善于去追风筝。阿米尔善与写作，却充满懦弱与欺骗，哈桑诚实善良，勇敢，正直无私。两人成为鲜明对比。
然而坏人本性也是好的，他们只是缺乏一个把他们引向善的指明灯。就拿阿米尔来说，当拉辛汗好说歹说让他“重新做人”，他严词拒绝，当拉辛汗亮出底牌告诉他，哈桑是自己同父异母的兄弟时，他才决定去找哈桑的遗子。
在现在这个充满铜臭味儿的时代，坏人虽然存在，但若追根起源，大多数本性不恶，只是童年或者后成年时期缺乏引导罢了。还记得这个故事吗？一个大盗在被刽子手押向断头台的时候，他请求见他母亲最后一面，要求吮吸最后一次的母乳，他的母亲毫不犹豫地答应了，最后这个大盗咬断了他母亲的乳首，一旁的人都很诧异，把他拉开。这个大盗临死前对他母亲说的最后一句话是：“若不是你不阻止我之前无数次的小偷小摸，我也不至于落得如此田地。”
这里的大盗就是阿米尔的翻版。在我们的生活中有许许多多的阿米尔，“复旦投毒事件”，“我的爸爸叫李刚”，“小悦悦事件”等等都是善与恶真实的写照。
那么问题来了，我们又如何引导恶人往从善之路走呢？
我想教育应该是重中之重。谈及教育，老师和教育模式又是一大关键。现如今的应试教育都比较重效率、重结果，不注重质量、过程。因此，大多数的小孩思想发育还不完全，整天都埋入题海，缺乏素质教育。曾经我在某个书城等待开门，碰见几个小学生，年纪虽小，却已满口脏话，说着一些与他们年龄大相径庭的话，令我很是诧异。或许真的是快节奏的生活让他们也快速“成长”了吧。
老师是教育的启蒙者，但是家长却是除了老师能和孩子呆在一起时间最长的人。现如今，家长们都忙于赚钱，忽略了孩子们的感受，导致有些孩子性情冷淡，有的又是双重性格，自己却仍无法发现这一问题的导火索。若有那天真出了事故，那才追悔莫及呢。
除了老师和家长以外，社会也应当扮好引路人的角色。国家、企业也都应该大力支持，多加重视人格的培养。放慢我们生活的节奏，细化我们的优点和不足，多多赞美和激励“哈桑”，多多关注“阿米尔”，找出他的问题所在，一一攻破，这样才能建设更好的幸福安康的和谐社会，营造一个美好的明天，创造一个充满希望的未来。
追风的筝人读书笔记【篇2】
这本书的封面是在黄昏的天空中，火红的晚霞下，一个小男孩拿着风筝在风中奔跑，层层斑斓彩云中有一片通透的蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界，一只拖着长长尾巴的风筝在余晖中翩翩起舞。翻开这本书的那一刻我开始走进那一片火红的晚霞，看昔日的繁华与安宁，今日的苦难与战乱。
故事发生在阿富汗。说起这个国家，它并不是一个和平世界。我们总会把它与战争和死亡联系在一起。让我们想起的总会是那一张张狰狞的脸、惊恐的脸，没有轻松，更不会有笑容。阿米尔和哈桑，是一对从小一起长大的主仆，或者说是最亲密的朋友。阿米尔会说的第一个词是爸爸，而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。他们，一起嬉戏打闹，一起憧憬未来。那幢房子、那堵“病玉米之墙”、那株石榴树、那个地方的一切一切都是他们友谊的见证，没有任何东西能阻挡他们彼此互相靠近的心。时间一点点地过去，他们在一点点地长大，阿米尔发现了爸爸对自己的冷淡，而对哈桑却总是给予鼓励和赞赏，阿米尔为了得到爸爸全部的爱，不惜陷害哈桑一家；哈桑为了自己的主人，受尽耻辱，最终奉献出生命。
是阿米尔错了吗？他胆小、自私、懦弱，看到哈桑被人欺负，却佯装不知。但他在逃跑的那一刻，心里是多么的复杂。但最终他决定“为了赢回爸爸，也许这是哈桑必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊……他只是个哈扎拉人，不是吗？”但事实不是这样的，哈桑是阿米尔同父异母的亲弟弟。然而这个被爸爸埋藏一生的秘密揭开时，哈桑已死在枪下。
是哈桑错了吗？当我读完这本小说时，我为他的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列的事情，看到主人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗？他为什么还要一次次的献身？难道他也认为自己只不过是一个低贱的仆人吗？还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切……但有一点可以确定，无论是阿米尔还是哈桑，都没有错，他们原本都是纯真善良的孩子。因为种族，使他们有了高低贵贱之分，被逼向世界的两极。
合上书本，我依旧听到耳畔传来那句真挚的诺言：“为你，千千遍遍。”宛如一句天真的玩笑，却深深地烙在我们心中。是忠诚，是善良，更是爱。每个人心中都有一只风筝，我们都是追着风筝的人。对阿米尔来说，那飘荡在空中的风筝意味着人性中不可缺失的一部分，只有追到了，他才能成为健全的人，那长长的风筝线的背后是一份对人生命运深深的信服与感激。而对于我们来说，无论那只风筝意味着什么，就让我们勇敢地去追吧。
追风的筝人读书笔记【篇3】
“这本小说太震撼了!”这大概是我在读完这本小说及很长一段时间得内心写照.故事如此残忍而又美丽,作者却用了这样温暖细腻得笔法勾勒出人性得本质与救赎,读来令人荡气回肠.
故事讲述了12岁得阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪得事，令阿米尔感到自责与痛苦，他逼走了哈桑父子。不久，阿富汗政变，前苏联占领了阿富汗，他与父亲也一起逃往了美国。成年后得阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑得背叛，为了赎罪，阿米尔再度踏上了暌违二十多年得故乡，希望能为不幸得好友尽最后一点努力，却发现了一个惊天谎言，儿时得噩梦再度重演……
作者以极其敏锐得笔触让他得祖国栩栩如生。他深入描绘了阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固得传统与风俗。
我最喜欢文中得“哈桑”。他，正直、勇敢，对待别人一心一意，十分宽容、淳朴。当别人嘲笑他得父亲是吃人得“巴巴鲁”时，他总是一言不发，但他在别人欺负阿米尔少爷时却挺身而出,表现得大无畏;他为了帮助阿米尔少爷取回风筝，却遭遇了曾经自己为了阿米尔少爷而得罪得一帮人侮辱性得侵犯，他也没有责怪朋友得过失;当他曾经得好朋友背叛他，且总是恶言相向、甚至将他逼走时，他得内心也充满了不解与哀伤。
这样得朋友，完全是将友情同自己得生命绑在了一起，拿命在对朋友无条件得付出。以至于在他生命得终点到来之前，他仍然深深怀念他心中最好得朋友——那个在看到他被人欺侮却没有勇气站出来替他伸张正义得人。
文章讲述得主题就是“救赎”：阿米尔内心对哈桑不公行为而感到不安想得到解脱得一系列心理活动变化与行为方式得转变。但救赎并不就是幸福，阿米尔最后领养了哈桑得儿子索拉博，但他也并没有因此而快乐，在索拉博身上有太多哈桑得影子，就让人不禁意间回忆起那些令人难受得画面。
这，不仅是一本小说，也是一部政治史诗，它描写了上个世纪70年代至今，阿富汗得历史变迁，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点得国家文化呈现在人们面前;同时也更是一个关于童年选择如何影响我们成年生活得又极贴近人性得故事。从敏感、缺乏安全感得阿米尔到他具有多层次性格得父亲，直到阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露了父亲得牺牲与丑闻，也才了解历史在美国与中东得分岔。
追风的筝人读书笔记【篇4】
感谢上天给我一个健全的身体和一双健康的眼睛，虽然戴着好几百度的近视镜，但是我很庆幸能看得见这世间美好的一切。感恩自己出生在中国，在这么一个和平的年代，能在一个安静的下午读一本书……
第一次接触《追风筝的人》是在我们初中老师的朋友圈中看到的，她推荐了这本书，这本书也是真的好。漫不经心的读着却再也漫不经心起来了，因为情节太过揪心，主人公阿米尔用一辈子去赎罪最终也没能挽救回来什么，我突然想到这样一句话:“有些人用离开教会你懂事 。”
追风筝的人
“为你，千千万万遍，哈桑，那个兔唇的哈桑，那个喜欢追风筝的哈桑。”哈桑是个可怜的人，明明都是父亲的孩子却过着下人的生活，下人的待遇和很好的朋友一起玩，为他追风筝为他讨父亲开心，一切也都是为了他。为期一天的追风筝大赛，最后只剩下阿米尔的风筝和一个蓝色的风筝，哈桑一个人和许多人一起抢那个风筝，最后哈桑被许多抢风筝的人包围，可是哈桑没有松手，也没有认输，被打的鼻青脸肿 ，手被风筝刮坏…哈桑遭受了身体上和心灵上的巨大伤害。躲在后面的阿米尔没有选择出手相助，那一刻是因为心底的懦弱，人性到底是该有多么的不堪。许久之后哈桑拖着疲惫的身子回来一脸开心的样子把那个蓝色的风筝放在阿米尔的手里。
追风筝的人
阿米尔赢得了风筝大赛，可是他知道这份荣誉是属于哈桑的。阿米尔终于如愿以偿能讨父亲开心他却一辈子遭受良心的谴责，这很痛比让风筝刮伤了手还要痛一百倍。作者把哈桑回来时候的神态动作都做了细节的描写，读到那里我泪湿眼眶。你撒谎说替我开心的样子就像小孩子漏出了糖纸还说没有吃糖一样。阿米尔心疼哈桑，却最终选择了和哈桑愈来愈远。
阿米尔总是觉得自己是高高在上的 ，总觉得自己要比哈桑强许许多多。文章中写“当有别的小朋友同我玩的时候我就不离哈桑了，只有我们两个的时候我才会和哈桑玩一会”小孩子该是有多大的心里防线能扛得住这世间的冷漠…我总归是相信的，在世界的某一个角落也有像哈桑这样的孩子傻傻等待着那个自认为很好的朋友和他一起去做好多好多的事情。美国红十字基金会用一个小女孩做一个实验:让小女孩穿上豪华的衣服和破旧的衣服站在中央大街上和餐馆里，分别看众人的反应，后来不得不停止这项实验，因为当小女孩穿着穷人的衣服在街上的时候众人的反应实在是太冷漠了，有的甚至是在责怪，小女孩哭了她不知道她做错了什么那些大人为什么要对她那么凶。善良的孩子他们那里能懂得呢 。
小时候我们总是愤世嫉俗，怀揣着伟大的梦想，说一定不能长成我们讨厌的人，后来天知道你是怎样变的。有时候想进行一次心灵的对话可是根本看不清到底是哪个才是最真实的自己。累吗?好累！怎么办呢?不知道！阿米尔还是没能逃过心灵的谴责他不敢面对哈桑，甚至都不敢直视他的眼神，他怕他怕，如果良心是安眠的药，那阿米尔就没有一夜是睡的好的。是的阿米尔可以骗别人可是就是骗不了自己。一天在上山发疯了的拿着石榴击打哈桑，想让哈桑反击心想能得到一点点良心的安宁，哈桑没有反击，阿米尔更加内疚。在过生日的时候父亲送了他一块表，请了好多亲朋好友，骄傲自豪的说着阿米尔风筝大会那天的勇敢，眼睛里都是闪着光芒的。是的那时候阿米尔是特别骄傲的，自己的父亲把自己引以为傲。哈桑送给他一本全新的《沙纳玛》不敢想象哈桑是怎么和阿里说的要送给阿米尔一本全新的书，小心翼翼面带忧伤可能心里也是偷偷窃喜的能送给好朋友一本他喜欢的书。阿米尔还是把哈桑赶走了，用了父亲最讨厌的“盗窃”手段，哈桑和阿里满眼含泪，说东西是他们偷的。哈桑该有多么懂阿米尔 ，知道他想要父亲的表扬和肯定，或许也知道追风筝那天阿米尔就在街角站着却没有为他奋不顾身的勇气，是的哈桑都知道，关于阿米尔的一切哈桑都知道。
追风筝的人
“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白了这是错的，因为往事会自行爬上来。。。。。”苏联入侵，战火纷飞。我和父亲前往美国生活，然而许多年后我有了很好的妻子各种方式尝试之后竟然还是没有孩子，阿米尔想这也许是对自己最好的惩罚了。我从拉辛汗口中得知原来阿米尔和哈桑是同父异母的兄弟。那个时候心里更是满满的愧疚，夜不能寐。阿米尔决定去找哈桑，却发现哈桑除了自己的一个儿子索拉博之外一无所剩。和许多年前一样索拉博在阿塞夫手里，就像许多年前的哈桑一样被阿塞夫欺负，这次阿米尔没有懦弱做好了所有的准备与阿塞夫搏斗……:“您的脾脏破裂还断了七根肋骨，其中有一根引发气胸，您身上还有很多伤口，最严重的创伤是在上唇上，您左眶骨组织破裂，下巴的线要过六个星期才能拆，在那之前您只能吃一些流食你会消瘦一些，而且在很短的一段时间内您会口齿不清。”医生这样对阿米尔说着，很严重的外伤，却让阿米尔特别的开心，就像获得了心灵的救赎，就像许多年前刚出生的那个兔唇哈桑一样，那个第一个张口就叫“阿米尔”的哈桑，只不过这次阿米尔没有懦弱而是勇敢的救出了索拉博。让阿米尔感动的是，虽然做了许多对不起哈桑的事情但是哈桑在他的儿子面前把阿米尔描述成了一个特别好的朋友。是的哈桑不怪他，哈桑不知道阿米尔是他兄弟，在他心里阿米尔永远是那个高高在上的少爷，只要需要随时都可以交命的人。。。阿米尔纠正到不是朋友，是兄弟，一辈子的兄弟。
心如筝，人生何处不围城！
读阿米尔的时候觉得是在写自己，读哈桑的时候感觉也在写自己《追风筝的人》最后一无所获，人的这一生不过是在画圈，觉得做错了就去改正，总是在做错事，也总是在弥补，可是犯错似乎总是那么容易。可是上天怎么会对你那么好每次都给你说对不起的机会。那时候我们年少轻狂，嘴是刀，身体是刀，时时刻刻扎着最爱我们的人。或许有一天你终于懂了…或许那个人就真的再也不再了。能活在这个世上本身就是一种恩赐。
阿米尔，要是再给你一次机会回到哈桑追风筝那天你还会不会懦弱……
感谢作者卡勒德.胡塞尼给我们一场视觉的盛宴，不知道他经历过什么。总之感谢这个作者感谢这本书，让我懂得了珍惜和感恩。
追风的筝人读书笔记【篇5】
《追风筝的人》笔触清淡，表达感情温婉含蓄，叙述笔调沉静中暗含忧伤。它关注了亲情、友情与爱情，感恩与救赎，真相与谎言……在复杂变动的历史大背景下，以一种从容平和的静美心态讲述了一个枝节复杂而情节动人的故事。
作者极具功力的情节架构、叙事才能、形象塑造、对话组织、场景再现，使这部作品具有高度的思考价值和文学质感。近似于完美的细节描摹十分精确，使人情不自禁地产生身临其境的幻觉，被深深吸引而难以自拔。全部的阅读使人身心浸润其间，并时时击节感叹，让人无法拒绝自然传递的巨大感染力。
我是在飞机上读完《追风筝的人》这本书的。起初没想到情节会这么多变曲折，会随着情节的快乐而高兴，悲伤而难过，一切都是那么自然。由于坐在飞机上，很多时候表情不能那么丰富，这点还真是痛苦，早知道应该在家看这本书，想哭就哭想笑就笑，多么舒畅啊!
当我看到阿米尔舍命从暴政下救走哈桑的独子、自己的侄儿索拉博时，我明晰了“风筝”的涵义，一种感动像在我面前豁然打开一个光明粲然的世界，内心的牺牲崇拜被再次引燃，有了为一个人牺牲的精神，我想这也是一种快乐。
“风筝”象征着皎皎易污的纯洁和需要努力追寻的美好，美好在我们这个一切都商品化了的时代还能有她的地位吗?那远方的美好还是不是我们生命中不可或缺的价值取向?透过此书，我仿佛面对着内心，那里和书中人物一样隐藏着二元共生的光明与黑暗、勇气与懦弱，但我不再怀疑，我最终仍要像哈桑一样拼尽全力地向人间呼喊：“为你，千千万万遍。”
于今乱象丛生、如降大雾之境，读一感动之书不亦为人生之一大快事!
追风的筝人读书笔记【篇6】
为你，千千万万遍。这句看似不足轻重的一句话，却是两个男孩之间最可贵的信仰。
这本书讲述了在战火纷飞的阿富汗，出身在富贵家庭的一个小男孩阿米尔与他的仆人哈桑，从小就玩得很好，他们每天都玩得很开心，在他们各自的爸爸眼里看来，他们就是亲如手足的兄弟。可是，谁又知道阿米尔隐忍下的嫉妒?他总觉得他的爸爸对哈桑的爱超过了对他的爱，这种心理导致了他后来为了弥补自己犯下的错误而进行救赎，哈桑死后，阿米尔救了哈桑的儿子索拉博，也救了自己。
给我的印象最深的，是那次风筝比赛结束后，哈桑去追风筝前说的：“如果你真的要求我啃烂泥，我发誓我会的。”他还说：“为你，千千万万遍!”多么纯净干净的话，没有一点私心，这只是一个少年最坚定的信仰，却给人无上的勇气!
再好的友谊也会出现裂痕，最后无限放大。当阿米尔看见哈桑遭受欺凌的时候，他做了痛苦的内心斗争，终究是无法迈开那一步，想到爸爸的爱，那可怜且廉价的怯懦吓走了自尊心，他逃了!回家的过程早已在脑海里想到了解决方案。同时长大的友谊竟换来了阿米尔的诬陷，可哈桑却什么也没说，离开了与阿米尔朝夕相处的家，永久不再相见。
自卑、无能、怯懦、邪恶、虚伪……这是人性的弱点，每一个人都被别人伤害过，或许也曾伤害过别人，心中或许千疮百孔，努力地去救赎，试图追回那个曾经被自己抛弃的风筝。结局阿米尔要帮索拉博追回风筝，也说出了那句话“为你，千千万万遍。”这或许是故事悲剧里最后一点温情。我看到了真实的阿米尔，正直，自信，善良。
去挽回那个被自己断了线的风筝吧，会成功，会失败，请勇敢对自己说：“为你，千千万万遍!”
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