《屠夫十字镇》读书笔记心得感悟1500字。
古语有云:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。凡是取得伟大成就的人,他们都对书有着不同一般的痴迷,而阅读了作品之后,我们一般对于这个作品都会有自己的感悟,这些瞬间即逝的收获,就是我们写读书笔记的基础。那么,值得被我们借鉴的读书笔记有哪些?或许"《屠夫十字镇》读书笔记心得感悟1500字"是你正在寻找的内容,仅供参考,欢迎大家阅读本文。
《屠夫十字镇》读书笔记心得感悟1500字:
《屠夫十字镇》是一片美国西部小说,它具有繁琐的细节,或者说它只有细节。类似哲理的话,是安德鲁斯面对旷野的感受:透过树林和绵延的田野,他隐约能看到西边遥远的地平线;此时此刻,他看到了美丽的大自然,以及以前从未发现过的自己的美丽天性。
这段话出现的时候我是欣喜的,好似有人懂得自己了一样——现实是压抑的,周遭都是虚伪的,我渴望在一个新的环境里寻找真正的自我,释放自己的天性。而‘好似有人懂得了自己’,讲这句话的基调为:我觉得从未有人懂过我,或者,我从不认为有人能懂得我,人们或许永远不会明白我的想法——我觉得当前实在是糟透了,我甚至都没法自由地呼吸,这地方一无是处,总会有一个能够完美接纳自己的地方。
结果,在文章结尾,被无情啪啪打脸。结尾的分析不仅干脆而利落地指出了我看待事情非黑即白的态度,连同我暗藏的‘谁也不懂我’的心境都给挖了出来,一齐摔在了地上,支离磨碎。然后毫不客气得把上面那段引用的引起再贴了一篇,好似是在说,你是不是就是从这段开始就瞎想的,别以为我不知道,我连你想什么我都知道。
不过,这结尾的分析是附录,属于作者的学生,我一度觉得,这附录不如不要。一是脸不会那么疼,其次便是附录结尾并不符合我对于之前部分的总结。我个人的情感在这本书中的其中一个点已经得到了终结,阅览后面的部分只是必要的结局。
个人情感的终结是在米勒刚回来,准备去找麦克唐纳聊一聊的时候。那时候,米勒一无所有。熬着干渴和日晒前往秘密的山谷,那里是他的梦想,他将获得大笔的金钱。只要他能够拿到那批野牛皮,他等到了有人愿意提供资金用以购买马车和牛马,那人甚至愿意提供资金支付工资,那人同时愿意以他为领头,甚至最后只拿四成利润,几乎没有比这更好的机会了。
而最后一切都没了,施奈德淹死了,米勒或许并不在乎,他在乎的是那漂流而去的一千五百张野牛皮。他什么都没了,他本可以早点回到镇子上,但是他想要得到所有的野牛皮,结果山谷被雪封住了出口。那些野牛在米勒眼里没有野性和威严,金钱的力量让他忽略枪管的滚烫,一刻不停,节奏轻快地不断射击。
雪封住了,在山谷里只能吃淡而无味的青豆,甚至到最后只能吃野兽,用火烤,没有其他的,一烤就是六个月。春天来了,本来是胜利的喜悦溢余心头,可是却在回来的路上,在拿到金钱的路上,一根木头,不知从何而来的木头毁了一切。大半年的时间白费了,冰寒与孤独的忍受白费了,梦想的实现幻灭了,还有什么比这更糟呢。
其实,一切并不算糟,尽管丢了一千五百张野牛皮,但是山谷里还有三千张呢,只是,该死的我,把那三千张给忘了。米勒并不绝望,只是,读书笔记看书的我绝望了。那时候我想的是,米勒找麦克唐纳是想加入他的猎队,这本是米勒拒绝了无数次的事情,但是已经没有办法了不是嘛,只能放弃了,梦想已经破灭了。
于是在结局——米勒一把火毁掉堆存的所有野牛皮(野牛皮已经卖不出去了)之前,我的个人情感已经迎来了结束,我提前选择了放弃。面对困难,我选择了放弃,我没有试图寻找其他方法,让米勒接受了雇佣,成为了普通的一员,成为了人群中普通的一员。
我为什么提前宣告放弃呢,因为我在生活中就是这个样子,我当时想的就是:该放弃了。心里默默想着。书里的故事与生活第一次产生了连接。之所以说是第一次连接,是因为这是自己做出的选择,在生活和故事的模糊不清的界限中。
它是选择,不是任何道理,不是某些电影或书籍在独白或者结局中一定会出现的道理,不管那些道理是柔软的还是坚硬的。我想,这本书对于我的意义就来源于我将自己代入其中的无意识间的选择,这个选择是依赖于前面繁杂的细节,那些细节中,没有音乐,没有情绪。
因此,这选择是真实的,这选择代表了我,这选择从虚假过渡到了真实。作者:别园
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芙蓉镇读书笔记1500字
安安心心成个家,过过老百姓的日子,别总想着和他们过不去,这是小说最后秦书田告诫李国香的话。也许直到这时候,李国香才真正明白这句话的含义。
李国香,最初的饮食店经理,仗着自己在县委工作的舅舅的关系,在政治上得到很多优势。但此人虚荣心极强,看到胡玉英的生意如此红火,觉得抢了自己的风头,心里产生了嫉妒心理,再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝,更是怀恨在心。于是,一系列的活动就此展开。
胡玉英夫妇靠辛勤劳动挣来的钱,在芙蓉镇盖起了新房,却被以李国香为首的所谓革命分子作为了斗争的对象。先是在四清运动中被划为富农,被迫撤掉豆腐摊子,丈夫也被逼自杀。与胡玉英有关的粮站主任谷燕山被停职反市,黎满庚在压力逼迫下交出了胡玉英代为保管的1500块钱,秦书田当众下跪。接下来***胡玉英更是成为批斗的对象,被要求与秦书田一起每天去扫大街。两个同命相连的人,在工作中相互照顾,渐渐产生了感情。当两人写申请结婚的时候却因为自己是五类分子而被无理的拒绝。
李国香一直单身,感情生活非常空虚,当听说胡玉英与秦书田要登记结婚的时候,嫉妒心理再次爆发,在其指示下,王秋赦将两人当众逮捕。在挂着***胜利果实的条幅下,秦书田被判处有期徒刑十年,胡玉英被判处有期徒刑三年。
这是一个人性扭曲的社会,正常人的正当要求得不到满足,正当的劳动得不到认可,反而成为被批斗的活靶子。这是一个被少数人利用,以革命的名义来达到个人目的运动。胡玉英的悲剧正是李国香等一系列政治闯将一手策划的,是由于他们的嫉妒心理导致的。
小说给我印象最深的一个人物是秦书田。当他被划为右派遭斗争的时候,显示了他极大忍耐力,这样的人物才是真正的英雄,这样的英雄能在各种环境下生活。在自己遭到胡玉英的指责时,他说天一亮,鬼就出不来了,这是怎样的一种乐观心态。在被判处有期徒刑的时候,他告诫胡玉英活下去,像牲口一样的活下去,这样的一种坚韧,只是在这种精神的支持下,胡玉英顽强地坚持到了最后。当他出狱后在回家的船上碰到往日批斗自己的李国香,他不仅不计较往日的仇与恨,反而耐心地劝告安安心心成个家,过过老百姓的日子,这又是何等的大度。秦书田身上反映出来的坚韧、大度、忍耐、乐观,在日益浮躁的今天,值得我们每个人去认真地学习。
小说整篇都是在一种压力的环境中进行,到处都是革命,到处都是错误,这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候,因身怀有孕被批准监外执行,这多少也体现了对人性的尊重。
小说的结局很是发人深市。吊脚楼倒了,王秋赦疯了,黑暗的岁月结束了,秦书田从监狱回来了,李国香到市里去和一个离过婚的干部结婚了,胡玉英的豆腐店又开起来了,谷燕山官复原职了所有的生活又都恢复了平静,共和国逐渐走上了健康发展的道路。
胡玉英与秦书田辛勤劳动,一个善良卖力气,一个聪明有才智,我想他们也许会成为共和国首先富起来的人。李国香,秋后的黄花,尽管找到了最终的归宿,也许会很有钱,政治上也会如鱼得水,但注定是不会幸福的。
改革开放之后共和国的道路也不是一帆风顺的,我想如果写一部续集的话,还是有很多东西可写的,也许在暑假我就会去完成这个任务。
《教育在十字路口》读书笔记
在假期,断断续续读完了法国哲学家、教育家雅克马里坦的《教育在十字路口》。没有想象中的外国作品那么生涩,有一些观点对今天我们身边的教育还是很有帮助的。
主持特里讲座期间的演讲整理而成的。68年过去了,书中揭示的教育问题却依然普遍存在着。
作者从教育的目的、教育的动力、人文学科和自由教育、当代教育面临的考验四个方面阐述了他对教育的理解,发人深思,耐人寻味,能够激发读者不断地反思我们需要怎么样的教育。
在我心目中,教育是一项伟大的事业,它使精神得到传承,也使受教育者终身获益。教育者的责任是引领受教育者热爱知识并愿意自己发掘新的思想。
我作为一名幼教工作者又是一个孩子的母亲,常常在思考的问题就是如何把我们的下一代培育成一个有用的人。幼儿在个性上的差异,一部分是由先天气质决定的,很大程度上是受后天环境的影响,特别受大人对孩子的教育、态度以及大人的榜样的影响。也就是说,孩子的个性特征是在不断变化,是可以改变的。像我的儿子现在两岁多就已经很会察言观色了,他能从大人对他不同的态度和言行而做出相应的反应。比如因为我比较严厉一点,他跟我在一起的时候独立性很强,而我的母亲就比较宠爱他,当他和我母亲在一起的时候,积极主动性差,依赖性强,比较任性,什么事请都让我母亲帮他做,就算是自己会做的也不愿意动手。其实在这个时候就要培养他的独立性,鼓励他自己动手,让他锻炼自己吃饭,自己穿衣,家长不能爱护帮助过多,助长他的依赖性。此外,在培养孩子良好的个性特征时,要尊重孩子的个性特点,让他做自己感兴趣的事。如喜欢音乐的孩子,要多给些机会让他唱歌、表演;爱好画画的孩子,给他提供蜡笔和纸,喜欢工具的孩子就给他买些组装玩具。总之,不要以大人自己的兴趣来安排孩子的活动。这样,可以培养幼儿个性向完善、良好的方面发展,以逐步发展成他自身稳定的个性特征。
因此更重要的是,教育也是人格的一种浸透。我们看人,会发现,他\她的人品和性格都与其家庭息息相关。家庭教育尤为重要,其原因显而易见,父母在讲话时做事时把自己的人格注入的下一代。同理,教育者扮演着相似的角色,他们的理念在不知不觉中灌入了受教育者。许多伟人们都赞同自己受的最重要的教育是在幼儿园时期,是幼儿园老师教会了他们基本的做人道理,教会了他们善良和积极。很多极简单的道理是需要虔诚地来讲授,一个不虔诚的人教育别人虔诚,这是毫无意义的。教育者应当心怀高远,在带领受教育者看到更广阔的天地的同时,也让受教育者明晰做人的最基本道义。
每个人都有所长有所不长,也有所爱有所不爱,教育者当让受教育者对生活对人生都抱有理想,并因理想而执着奋斗。抱有幻想的人绝对比过分现实的人可爱。幻想、理想这一类的信念是每个人心灵里留的一方净土,是这一方净土让我们前进时不彷徨不迷茫。
《原则》读书笔记心得感悟1500字
《原则》读书笔记心得感悟1500字
1、保持大脑的极度开放
这是全书最重要的一条,影响我们合理决策的最大障碍是你的自我意识和思维盲点。这会让我们难以看到客观事实。例如:我们的潜意识与意识。潜意识有很多防卫机制,比如需要被爱,需要认同感,难以接受自己的缺点和批评,害怕自己不能成功等等。它们在你行事的过程中,不断的操控你,甚至你也很难有任何觉知。
不过我们还有更高层次的意识,就是有逻辑和理性的“前额皮层”。这也是为何有些人更情绪化,而有些人更理性。书中认为:自我意识和思维盲点这两大障碍就是人的致命缺陷。导致聪颖勤奋的人无法发挥自身的全部潜力。
而有一种方法可以改变,那就是保持大脑的极度开放。你知道并承认自己有盲点,你就可以找到一种解决方法。但假如你不知道,你将持续不断的栽在同样的问题上。
极度开放是一种能力,让你有效的探析各种不同的观点和不同的可能性。而不是让自我意识或思维盲点阻碍你。你始终在自我观察,并作出最佳选择。这让我想起了关于意识的认识:人类最终幸福的源泉在于自我意识的提升(对自己的意识和对他人的理解意识)。
要做到极度开放,你必须:
A、相信你不知掉最好的解决之道是什么,能不能妥善处理“不知道”才是最重要的。
B、认识到决策应当分成两步:先分析所有相关信息,然后做出决定。
C、不要担心自己的想象(或面子),只关心如何实现目标。
简而言之就是,承认自己的不足与头脑思维惯性的盲点,谦虚及广泛地吸纳意见和信息,以便作出最佳选择。
2、不要停止质疑自己
我们总是有一种过度自信,觉得自己推理出来的东西是绝对正确的,在这种情况下的盲目自信,很多时候是占大多数的。
看到一种不能理解的行为,觉得很奇怪。看到和自己价值观不符的事情和人,难以接受。看到一种商业行为,觉得是错误的,结果等大家都赚钱了,自己才后知后觉。这就是我们过度自信(相信过往的经验和惯性的判断),从而忽略了最本真最现实的情况。所以,遇到新事物的时候,抱着“我什么都不知道”的心态是尤为重要的。吸收所有的客观经验,给自己的大脑程序更新。不断的质疑自己,打破自己的思维常规,往往可以得出最客观的答案。
3、最重要的是找到属于你自己的原则
作者达利欧在前言和介绍中就阐述了:每个人都是依据自己的原则作出最客观的选择。而原则的形成就是在不断的经验,失败和反思当中得出来的。
他写这本书的初衷是展示和总结他自己的原则,让我们由此思考属于我们自己独有的原则。因为我们有着各自不同的目标和性格,所以我们每个人都必须选择最合适自己的目标和性格的原则。
而找到这些原则又是我们生活中必须的,因为每个人都会面对纷至沓来的各种情况,假如我们没有原则,我们就会被迫针对生活中遇到的各种情况做出孤立反应,但是我们有一系统的原则,就会分类处理不同类型的情况,也会做出更好的决策。并因此过上更好的生活。
最重要的是搞清楚你想要什么以及想过一种什么样的生活,并依此指定你的“原则”。
4、不容忍问题
如果你想达到目标,你得明白这个过程中面临的问题是什么,以及如何解决这些问题(而不是等待)。这至关重要。
你发现的每个问题都是一次改进机器的机会。发现问题而不容忍问题,是最重要也是最不为人所喜欢的事情。大多数人都不喜欢麻烦,从而掩盖问题。因为觉得解决问题过于艰难。而不解决问题就像温水煮青蛙,过程中虽然不痛苦,但最后的结果一定是惨痛的。
诊断问题,探究根源是我们每个人无论在生活中还是在工作中都必须审视的,为了我们更加美好的人生。作者:悦享心灵
《活着》读书笔记心得感悟1500字
《活着》读书笔记心得感悟1500字:
第一次知道《活着》是高二第二学期的一节语文课上,一同学在正式上课之前分享了这本书。那时我觉得福贵这个人真是太惨了,现在再看,福贵的人生不正是千千万万中国普通人民的人生吗?人呐,光是活着就已经很吃力了。然而,从另一个角度来看,人活在世上本就是一件幸运的事了。史铁生在《我与地坛》中说到:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”福贵不知道这些话,但他对生活从未绝望从未放弃活着不正是对这些话最好的诠释吗?活着就是活着,何必纠结于活着的意义是什么呢。
《活着》这书,讲的是福贵一生的故事。福贵因嗜赌,把自家的祖产输光了,自己从一个地主家的儿子变成佃农,他的爹被他气死(虽然他爹没有苛责福贵,但我觉得他爹的那口气就是没顺过来),怀着孕的妻子家珍被岳父带走。那时的福贵,上有风烛残年的母亲,下有总角垂髫之女,住着破破烂烂的茅草房,他没有抱怨,而是想着如何养活一家人。后来,他被抓去当壮丁,老娘去世,女儿凤霞因高烧而变聋变哑,儿子有庆因被抽血过多而亡,福贵也没有丧失过对活着的希望。再后来,凤霞难产离世,相濡以沫的妻子病逝,女婿在工作时不幸身亡,相依为命的外孙噎死。福贵亲手把自己的家人一个个埋葬了,你以为他应该会活得很痛苦,甚至过不下去了,但福贵偏不,他说“有时候想想伤心,有时候想想又很踏实”“轮到自己死时,安安心心死就是”“做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命”。
余华在日文版自序里提到“生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法”,《活着》是用第一人称来叙述的,因此它是生活本身。第一次读这本书时,我没有以“悲剧”来看福贵,现在再读,仍没觉得福贵是个“苦难者”。我想了想,并不是自己麻木了——至少我能感知到祥子是个苦难者,也不是福贵的一生不是悲剧,这也许正是第一人称和第三人称叙述方式造成的差异吧。余华让福贵自己讲述自己的一生,福贵本人并不认为他的一生是个悲剧,所以,在福贵的叙述中,他的一生是有苦难,但他拥有的更多是美好的时刻和事物。老娘是世上最好的母亲,家珍是世上最好的妻子,凤霞有庆都是世上最好的孩子,女婿和外孙自然也是世上最好最好的。福贵心底的回忆里全装着美好,读者自然而然受其感染,大约记起的也是福贵一家的美好时光吧。
“活着,在我们中国的词语里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的苦难,无聊和平庸。”看吧,作者这样说“活着”,活着多难,得忍受不能得自由。人生在世,谁不曾濒临绝望,谁没有在深夜崩溃,可谁又不是哭着把饭吃了,咬紧牙关继续活着,福贵是这样,你我皆如此。
佛说人生有七苦:生老病死,怨憎会,爱别离,求不得。这七苦,除了“怨憎会”,其余的,福贵皆经历过(战场上九死一生),可福贵觉得自己苦吗?并没有。不是他对生活麻木了,而是他能在那些糟糕透了的事情中,发现自己身边人带来的光,家人的光照亮了福贵的整个人生。心里有很多苦的人,只要一丝甜就能填满。福贵拥有“甜”,所以,他能挺过各种苦难,读书笔记纵使年迈一人,他也能活着。人在成长的过程中慢慢明白,人生多的是眼泪无法冲刷掉的“万念俱灰”,也有那些让你痛到无法哭泣的事,“所以真正坚强的人,都是越想哭反而笑得越大声,怀揣着痛苦和悲伤,即使如此也要带着它们笑着前行。”福贵和福贵,渐渐远去,在霞光满天的傍晚,在炊烟袅袅的乡村里,老人的歌声像风一样飘扬……
《活着》是一部经典之作,不缺少读者和对它的赞美之词。以自己的鉴赏能力,难以跳脱出已有的评论。可阅读非得有深刻独特的见解吗?正如人生,非得有活着的意义么?如果觉得日子过不下去了,别苦苦追问活着的意义,想想福贵的一生,然后,走一步算一步,把日子走下去,而不是想下去,也许,生活也就没有那么难了。
查令十字街84号读书笔记
上周在经常收听的一个节目里听闻这个地名,也是它第一次出现在我的生命里。作者提到它被奉为爱书人的“圣经”,让我这个最近突然爱上读书的人儿倍感亲近,马上加入到我的书架。挑了个一个阳光明媚的日子里开始翻看,开始感受上个世纪发生在爱书人与书店店员真挚的书信情。
1949年一个偶然的机会,住在美国的海莲·汉芙开始给大西洋彼岸的马克斯与科恩书店写信求购书籍,管理员弗兰克·德尔,这个彬彬有礼的英国绅士为她找寻并邮寄所需书籍。这本来只是一种较为原始的商业贸易行为,令人震撼的是他们之间的书信联系持续了20年之久,并建立了真诚而深厚的情谊。
海莲·汉芙这个33岁的姑娘文笔幽默,书信里尽显她的睿智和俏皮,让读者忍不住要爱上这么个可人儿。“春意渐浓,我想读点儿情诗。别给我寄济慈或雪莱!我要那款款深情而不是口沫横飞的。怀亚特还是琼森或谁的,该寄什么给我,你自己动点儿脑筋!”“行啦,别老坐着,快去把它找出来!真搞不懂你们是怎么做生意的!”只需几句话,撒娇可爱跃然纸上。
在20世纪50年代,战后的英国食物供给实行配给制,慷慨大方的海莲·汉芙给书店店员们寄去了烤肉火腿和鸡蛋,这些食物给大洋彼岸的人们带去更多的是心灵的慰藉。弗兰克和妻子诺拉及其他店员也纷纷回信表示感谢,开始了更频繁的书信联系。二十年间,保持与书店店员书信来往,成了她生活中不可或缺的一部分。汉芙几次犹豫要去英国,却因手头拮据而未能如愿,直至1969年,她收到了德尔的死讯,这让她悲痛不已。由此便把这二十年来存下的信件整理成书,也纪念下人心在二十年书籍时光中的一场奇遇。
海莲·汉芙给正在伦敦旅游的友人的信中写道“卖这些好书给我的那个好心人已在几个月前去世了,书店老板马克斯先生也已经不在人间。但是,书店还在那儿,你们若恰好路经查令十字街84号,请代我献上一吻,我亏欠她良多……”。对于这样一个给予她精神食粮的书店,的确是值得献上一吻。如果有幸去一趟查令十字街,也请代我们献上一吻。
不得不提的是,本书的中文翻译者陈建铭先生,他高超的翻译水平绝对为此书增光添彩,既完美的表达作者的原意,字里行间还融合了中国文化,读来颇为生动有趣。其中一段海莲·汉芙因为牙齿问题而没能去到英国这样写到“好几个月前,我发现牙齿一颗接一颗全坏光了,我要么乖乖装上牙套,要不然就得全部拔光!因为还不想当个无齿之徒,我最后还是决定装牙套。可是诊疗费简直是天文数字!看来伊丽莎白只好在我没来的情况下登基了,我呢,今后几年里也只能留在这里看着我的牙齿一一加冕了。”(背景是伊丽莎白女王登基)
他在后记里谈到:“一旦交流变得太有效率,不再需要翘首引颈、两两相望,某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉”。深以为然,在这个邮箱、QQ、微信、微博各种社交App盛行的年代,没有车马慢书信慢,没有了句句寻思、字字落笔的过程,也没有了盼望收信和认真回信时想着对方读信的情绪,总觉得缺失了许多美好。我们之所以对海莲·汉芙和弗兰克·德尔的友谊心生欢喜,大概也是因为现实生活中再难觅如此真挚情缘。
查令十字街84号读书笔记(精选)
上周在经常收听的一个节目里听闻这个地名,也是它第一次出现在我的生命里。作者提到它被奉为爱书人的“圣经”,让我这个最近突然爱上读书的人儿倍感亲近,马上加入到我的书架。挑了个一个阳光明媚的日子里开始翻看,开始感受上个世纪发生在爱书人与书店店员真挚的书信情。
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1949年一个偶然的机会,住在美国的海莲·汉芙开始给大西洋彼岸的马克斯与科恩书店写信求购书籍,管理员弗兰克·德尔,这个彬彬有礼的英国绅士为她找寻并邮寄所需书籍。这本来只是一种较为原始的商业贸易行为,令人震撼的是他们之间的书信联系持续了20年之久,并建立了真诚而深厚的情谊。
海莲·汉芙这个33岁的姑娘文笔幽默,书信里尽显她的睿智和俏皮,让读者忍不住要爱上这么个可人儿。“春意渐浓,我想读点儿情诗。别给我寄济慈或雪莱!我要那款款深情而不是口沫横飞的。怀亚特还是琼森或谁的,该寄什么给我,你自己动点儿脑筋!”“行啦,别老坐着,快去把它找出来!真搞不懂你们是怎么做生意的!”只需几句话,撒娇可爱跃然纸上。
在20世纪50年代,战后的英国食物供给实行配给制,慷慨大方的海莲·汉芙给书店店员们寄去了烤肉火腿和鸡蛋,这些食物给大洋彼岸的人们带去更多的是心灵的慰藉。弗兰克和妻子诺拉及其他店员也纷纷回信表示感谢,开始了更频繁的书信联系。二十年间,保持与书店店员书信来往,成了她生活中不可或缺的一部分。汉芙几次犹豫要去英国,却因手头拮据而未能如愿,直至1969年,她收到了德尔的死讯,这让她悲痛不已。由此便把这二十年来存下的信件整理成书,也纪念下人心在二十年书籍时光中的一场奇遇。
海莲·汉芙给正在伦敦旅游的友人的信中写道“卖这些好书给我的那个好心人已在几个月前去世了,书店老板马克斯先生也已经不在人间。但是,书店还在那儿,你们若恰好路经查令十字街84号,请代我献上一吻,我亏欠她良多……”。对于这样一个给予她精神食粮的书店,的确是值得献上一吻。如果有幸去一趟查令十字街,也请代我们献上一吻。
不得不提的是,本书的中文翻译者陈建铭先生,他高超的翻译水平绝对为此书增光添彩,既完美的表达作者的原意,字里行间还融合了中国文化,读来颇为生动有趣。其中一段海莲·汉芙因为牙齿问题而没能去到英国这样写到“好几个月前,我发现牙齿一颗接一颗全坏光了,我要么乖乖装上牙套,要不然就得全部拔光!因为还不想当个无齿之徒,我最后还是决定装牙套。可是诊疗费简直是天文数字!看来伊丽莎白只好在我没来的情况下登基了,我呢,今后几年里也只能留在这里看着我的牙齿一一加冕了。”
他在后记里谈到:“一旦交流变得太有效率,不再需要翘首引颈、两两相望,某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉”。深以为然,在这个邮箱、QQ、微信、微博各种社交APP盛行的年代,没有车马慢书信慢,没有了句句寻思、字字落笔的过程,也没有了盼望收信和认真回信时想着对方读信的情绪,总觉得缺失了许多美好。我们之所以对海莲·汉芙和弗兰克·德尔的友谊心生欢喜,大概也是因为现实生活中再难觅如此真挚情缘。
认识这本书是因为喜欢的偶像,他的剧里有这一本书,同时也是他在现实生活中推荐的书之一。了解到之后我便将其放进了我的书单里,终于轮到它,我又将其读完了,现在我便写下我的感受。
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读书之前未做多少了解,在书单里面,我就只是读,这是一直以来的习惯。我不愿失去那种新鲜感,我喜欢的是那种一开始的素不相识到整个的得到它,这之后如果迷上了我再去更多更深的去感悟它,接着便是彻底的爱了。海莲将她向查令十字街84号的旧书店买书的过程中,和店员弗兰克之间的通信收录起来,成为了这一本书。阅读的时候可以感觉到内容的真切,因为这都是真实信件。他们购书的信件一开始是严肃的,带着对陌生人的尊重。来往的久了之后,变得熟络起来,海莲还会送一些生活补给寄给他们。接着信中不再只有购书之类,他们会聊聊家常,就像老朋友一样。真挚的情感在随着时间流露无疑,但是持续了20年的书信却是突然结束。阴差阳错,她仍旧没有踏上英国这片土地,没有亲自见一见与她通信长达二十年的书店老板。她对于这个书店的唯一印象只有玛克辛在信中的描述:书店里混着木香和霉味,门口的老绅士对他问好,书架上摆满了各式各样的书籍。遗憾徜徉在心中海莲在弗兰克去世之后不忍心让些珍贵的书信永远藏在书桌抽屉里,经弗兰克家人的同意,出版出来流传世间。我才幸能看见这番情谊。
我看过很多解读,有把这份情谊理解为爱情的。但我认为这决不是爱情,人世间有很多感情,不止于爱情这一种,它们是可以理解,可以感受,但却无法叙述的。很多这种感情都只能归于知己。我至今认为知己是人世间最高贵的,它是情感的至极。士为知己者死,是一种至死不渝。
初读发现是书信的格式,未觉格式有何紧要,影响到我的阅读是没那么轻易的。途中却想到,写信呀,现在是稀了。几秒钟能收到的答复,那时候要按日子算好几个,这两者之间是决不相同的。我寻着,在哪儿呢?之前读王小波和李银河时,叹息着向往去了却未有去是思考的想法。我沉吟着,那一晚我没有继续看下去,我就在想。我或许是想到了,因为更久,所以它们不同。等待答复的过程时漫长的。从寄出到收到的时间里,承载的是两个人的期盼,它们交织着。期待着,所以牢记着,甚至是久书终得的惊喜。岁深月久了,成了生活中的一部分,那便是爱了。决异于短暂的热烈,如今短暂的时间,压缩的情感。
《查令十字街84号》能算是爱书人的圣经,查令十字街84号便是爱书人的圣地,心向往之。
如果你恰好路经查令十字街84号,请代我献上一吻,我亏欠它良多。
《我与徐悲鸿》读书笔记心得感悟1500字
蒋碧微回忆录《我与徐悲鸿》读书笔记心得感悟1500字:
这篇读后感拖的有点久了。我这篇写的仅针对《蒋碧微回忆录—我与徐悲鸿》中的内容。虽然这是一本回忆录,但话说“他传才是自传”,故事的主人公写故事可能会不那么准确。
读完之后最直观的想法是希望大家的人生里都没有徐悲鸿,我自己很难去进行深层次的分析,只会从情情爱爱的方面去想。
我在看这本书之前,我爸跟我简略地讲了讲蒋碧微和徐悲鸿的经历。我听完之后觉着蒋碧微这得多恨啊。但事实是她的字里行间都透露着平静,书的后半段甚至并没有很多徐悲鸿的踪影,更多的是她充实的人生经历。
网上很多言论都说,徐悲鸿和蒋碧微一见钟情。可我在这本书里并没有读到。我不知道作者有没有刻意削弱他们见面时的感情。在我看来,蒋碧微确实有被徐悲鸿的才华与容貌吸引,但最后促成她与徐悲鸿私奔的主要还是为了逃婚。徐悲鸿的动机我就更看不懂了,我并没有看出徐悲鸿对蒋碧微有情,所以我觉得他邀请蒋碧薇“私奔”去法国简直有点莫名其妙。
蒋碧微跟徐悲鸿最后走向陌路在我看来是必然的。
蒋碧微的描述让我觉得徐悲鸿自私的不得了。里面有一段写了他们回老家时听到强盗的枪声,大家都很害怕,四处躲藏。蒋碧微被老太太和小姑安置在稻草堆里躲着,她没看到徐悲鸿,便感到“忐忑不安,心乱如麻,急切中又无从打听消息……”但徐悲鸿为什么不见踪影呢,因为他的反应和动作都太快了,“枪声一响,他跳起来就跑,自家一个人跑到屋后谷仓,打破了气窗的木条,钻进去躲在谷子堆里……”蒋碧微说,当时只有老太太和小姑把她们的生命置身事外,保护家里的人们。我读完这一段挺吃惊的,当危险来临的时候徐悲鸿先生甚至不顾及自己妻子的安危,只顾着自己跑路。
再来呢,徐悲鸿先生在我看来是一个非常感性的人。他的感性甚至改过了他应有的责任感和道德底线。在几十年漫长的婚姻里,被别人吸引在我看来是很正常的事情。但每一次他都用一种最不妥当的方式去处理。非常任性,看起来没有丝毫的家庭观念。
我觉得徐悲鸿先生和蒋碧微女士在三观上也有很大的差异。我总结了一下觉得可能就是一个永远在追求艺术,但另一个只想要好好地生活。读书笔记徐悲鸿先生会在家庭经济情况很紧张的时候仍花大比例的钱去购买画作或是其他艺术品。蒋碧微女士却总为这种拮据的生活感到烦恼,因为她总需要考虑生活费若是花完了,得怎么借来或是挣来才好。
追求平淡生活的女性并没有什么不好,也并没有错。可能一起过日子会觉得不错,但若是身边出现了有才华的女子,也是很难不被吸引。我觉得徐悲鸿先生确实是非常爱“才”。他被孙多慈吸引非常能被理解。(徐悲鸿先生画的孙多慈也是蛮好看的)只是处理方式实在是过于糟糕了。
蒋碧微女士虽然被成为民国才女,但她可能确实不太懂艺术,跟徐悲鸿先生并没有很多共同语言。她在书里也有写到自己并没有那么热衷于学这些,徐悲鸿先生也不怎么管她。
我感觉这两个人无法互相吸引或是欣赏,蒋碧微在书里说过总觉得徐悲鸿先生给不了她想要的。
差不多写完了。我看完这本书之后又去网上看了很多别的资料。有一些文献说徐悲鸿先生其实还是很想维系家庭的;有说蒋碧微其实脾气很差,得知师生恋的新闻后便没日没夜地跟徐悲鸿先生吵架;也有说蒋碧微后期生活比较铺张的……如此云云。我看到有一篇说蒋碧微是想通过冷战和吵架来解决问题,没想到却把丈夫越推越远。我倒是觉得蒋碧微女士其实已经给过徐悲鸿先生很多很多次机会了。(按照她书中的描写)所以不是很确定到底是谁先开始放弃维系这个家庭。
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