《使徒保罗》观后感影评2000字。
古语有云：一日无书，百事荒芜。想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？由此，小编为你收集并整理了《使徒保罗》观后感影评2000字供你参考，希望能帮到你。
《使徒保罗》观后感影评2000字：
早就注意到了西方传统题材电影《使徒保罗》，只是拖到最近才观看。先前，观看的紧迫性不强，因为自以为是基督徒，对保罗已经是相当了解的。终得时机看了电影之后，对近两千年前的那段重要历史，有了更多的知晓，对保罗生平的认识也加以强化了。既学到了新东西，也觉察到了电影的不足之处。
从电影可以看出，同古代很多社会一样，当年罗马社会中多神崇拜等偶像崇拜和迷信现象非常严重，这是阻挡人类文明发展和进步的重大障碍。摒弃各种各样的偶像崇拜，树立对造物主独一真神的崇拜，具有无与伦比的意义。保罗是被独一真神基督拣选，而对人类历史和人类文明影响最大、贡献最大的人。电影显然没有能够从如此的高度来展现使徒保罗的伟大意义，实在令人深感遗憾。今天的现代文明，是在拿撒勒的木匠和大数的织篷匠，这一神和一人所奠定的基础之上建立起来的。这道理，东方人不能明白，现代西方人也只有少数人明白。但无论如何。现代社会给了这二位最高的荣誉，用公元纪年纪念耶稣基督的诞生，用南半球最大的城市纪念保罗的名。希腊和罗马的智慧的巅峰的代表柏拉图和西塞罗，都不配得享如此之高的荣耀。
这不到两个小时的电影，的确难以充分说明保罗的伟大人生的意义，因为过去的两千年的文明历史，都是与基督教和圣经有关的，也就都是与基督教最重要的使徒和新约圣经最重要的作者保罗有关的。电影无力也无能展现保罗对千万年人类历史的影响力，只是集中关注保罗人生的最后岁月，并做了一些倒叙回顾，还是能够让先前不了解保罗的人能够对他有更多的认识。
公元67年，罗马城的基督徒遭到了暴君尼禄残酷的迫害，保罗再度被捕入狱，被判死刑，只剩下不多的时光。助手和医生路加冒着危险来到罗马进入狱中，记取伟大导师最后的智慧。这正如苏格拉底临死之前，门徒们热切地寻求他最后的智慧，柏拉图因此写下了千古流传的《裴多篇》，告诉人们，人是有灵魂的，不要只关注这尘世中肉眼看得见的生活。路加的记述，就是新约圣经中的《使徒行传》，激励了地球上无数的信徒，为了灵魂、天国和使命，而不畏肉体苦难和牺牲，在艰难曲折中传扬福音。
罗马城的基督徒首领亚奎那和百基拉，眼见基督徒的巨大的牺牲灾难，对于是继续留守城内还是暂时撤离到外地，犹豫不决。他们让路加去寻求保罗的建议。保罗并没有给出具体的建议，反而说不知道答案，要他们自己抉择。保罗在这里表现出了谦卑，他承认主的旨意，有时候是很难把握的，他不知道就是不知道，而他所能做的，就是将用自己的牺牲给基督徒做出榜样。我们作为中国基督徒，容易想到中国历史上滥用上帝和宗教的名义兴风作浪的洪秀全，灵性和德性真是差得太远了。
洪秀全、杨秀清这样的主张暴力争斗的狂徒，因着自以为是的目的，假借天父之名传达神圣旨意，且不要谈谦卑，却是犯了欺骗神又欺骗人的罪过。他们发动的太平天国战争导致了中国几千万人口的非正常死亡。洪秀全和杨秀清，要是真正地明白上帝到底是什么，读书笔记明白基督教到底是什么，明白保罗的教导是什么，中国近代史就该改写了，不会是那般的苦难深重。当然，我们相信真神掌控一切，或许不该过于求全批评洪秀全等人，毕竟，真正的基督信仰，在终极意义上来说，不是一种美德，而是一件礼物。遗恨的是，洪天王和九千岁都没有真正得到这礼物。造物主似乎决意要让中国人将人本主义的游戏玩个够，玩个痛快淋漓，于是，一百年又一百年过去了，一千年又一千年过去了，直到道成肉身之后两千年，直到21世纪的今天，我们才看到神本主义的福音在中国生根的希望。
对于暴力对抗和反击，保罗是态度明确地坚决反对的。耶稣精神和福音的精华，是无条件的爱和无条件的宽容，哪怕是被打被杀也不对抗反击。这是惊世骇俗的、人的理性难以接受的观念，所以这才是出自神的教诲，这才是神本主义的观念。福音推崇的是神的恩典，而不是人的力量。监狱长毛里求斯同保罗有一次对话，他对保罗的社会影响力之大，深感好奇，想搞清楚保罗的力量到底来自哪里。保罗却说他没有力量，如果被认为有力量的话，这些力量是来自他的软弱，来自他承认自己是软弱的。
毛里求斯觉得这理由荒诞不经，但基督徒是能够理解的。道成肉身的耶稣不是以强大的世俗君王的身份和形象来到人间的，他在人间的生活中没有武力征服对手的故事，而他在十字架上表现出的是软弱和牺牲。软弱之中，也是可能含有强大力量的，例如在一个家庭中，婴儿也是有大力量的，能让成人围着她旋转，这种力量就源自于婴儿是软弱的、单纯的。基督徒在内心里清醒地明白，自己的一切能力和一切的所有物，都是出于主耶稣基督的恩典，都是属于主的，而自己是软弱和败坏的，是一无所有和一事无成的。真正的基督徒不会看重世俗观念中所谓的强大、所谓的财富和荣耀。对这些事物的崇拜，就是偶像崇拜，就是对真神和真理的亵渎。
保罗的肉体力量或许是软弱的，但他对耶稣基督的信仰是无比坚毅的、不可动摇的。人，不会为他所怀疑的事情而甘愿被杀。保罗用牺牲肉体的代价，证明耶稣就是造物主，耶稣就是救赎主，耶稣就是真神，耶稣就是世界的光，耶稣就是道路、真理和生命！
保罗殉道之后，一代又一代的基督徒前赴后继，以燃烧的热情和视死如归的勇气传扬耶稣基督的福音。他们用爱征服了仇恨，用弱小和谦卑，征服了罗马世俗中的强大和骄傲。公元四世纪，基督教成为罗马帝国的国教，成为名正言顺的、决定了地球人类命运的高级宗教之一。所谓高级宗教，是既超越了对自然的崇拜，又超越了对人的崇拜的宗教。使徒保罗的无所不能的独一真神，击败了希腊和罗马的迷信之中的浪得虚名的诸神，人类社会因此明白了造物主真神崇拜和偶像崇拜的天渊之别，摆脱迷信和愚昧，奔向光明和真理，直到今天这高科技信息时代。作者：吏军雄
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《不朽》读后感2000字
《不朽》读后感2000字：
《不朽》这本书的风格我第一次接触，前半部分整体比较宽松，并不清楚作者究竟想要表达什么意思。文中时不时会有一些新的人物出现，作者也时而出现来抒发观点。在《不朽》之后，应该会去再看《不能承受的生命之轻》，这样会对作者的整体风格又进一步的了解。
不要轻易揣测别人的动机
阿涅丝在有家庭的时候仍然答应公司的晋升外派机会。在外人看来是她雄心勃勃的事业心，但实际上，是她的逃离。按照书中的说法叫做“Grund”。“这一行为有其原因，也就是说具有基础，有其Grund。在我们每个人的心底里镌刻着一个Grund，这是我们行动持久不变的原因，是我们的命运所依赖的土地。我力图抓住笔下每个人物身上的Grund，我越来越确信，这个词具有隐喻的性质。”
每个人的行为都有其特定的原因。由于每个人的生活环境不一样，所以个体的性格思维都是不同的。所以如何去揣度对方的行为思想呢。
之前看过高圆圆主演的一部电影《搜索》，其中有一幕高圆圆在公交车上，因为刚得知自己得了绝症，整个人被打入地狱。所以此时身外的一切都变得不重要了，比如道德、尊老爱幼等。因为得知在世的时日无多心情沮丧导致的出言不逊引发的社会公德的讨论。从观众的角度而言，我们拥有上帝视角，所以能很清楚地看到主角的行为来源。但是从参与者老爷子视角来看，的确是受到了年轻人的言语攻击。
生活中没有人是上帝视角。我们都是自己人生和与我们交涉的别人的人生的参与者。很多情况下我们没法看清对方的意图，所以无端揣度别人的行为只会给自己添堵。
过程和结局
过程重要还是结局重要，这也是看可以成为哲学思辨的辩题。
对于大部分而言，结果比过程重要。当结果是好的，那过程即使再坏也是好的；但结果如果是坏的，那过程中遇到的好事也就不是好事了。尤其是很多工种上提倡的“唯结果论”，无论用什么方法，只要达到想要的结果就行。这是我们教育工作以及生活的核心指导思想。但是昆德拉在文中提到的“凡是没有向结局狂奔的内容，就应该觉得枯燥无味啰？在品尝这块美味的鸭腿时，你感到厌烦吗？你会匆匆奔向目标吗？恰恰相反，你希望鸭肉尽可能慢地进入你的腹内，鸭子的美味长驻不散。”
读小说看电视都是这个道理，我们如果从开始就知道结局，就没办法慢慢体会作者在文中设置的跌宕起伏的剧情变化。比如看电视剧，如果我们知道男女主人公最终的结果，也就不会为中间产生的矛盾而担心。所以小说和电视剧，以及我们的人生都是一样，我们不应该“像一场自行车比赛，而要像一场宴会，频繁上菜”。充满变化的过程才是我们应该体会到的人生乐趣。如果能一眼望到头自己的生活，那还有什么值得期待的呢？
生活的插曲
如果把每个人的生命都比喻成通向生命终点一条前行的道路，那么在路上我们会遇到分岔路，也会遇到路上的其他旅客，生物，以及由他们构成的事件。读书笔记就像我们每天都会碰到形形色色的人，遇到许许多多的事，可能在每天的24小时中，我们只是在绘制自己的人生版图，并将他人作为点缀纳入到我们的画作中。但殊不知，我们的某项行为可能已经改变了别人的版图，或者别人的某项看似不经意的行为已经彻底改变了我们的作品。
“最不起眼的才是最致命的”。阿涅丝本来已经做好决定回家告诉丈夫和女儿，她要独自前往瑞士。但是因为那个公路上的女孩，阿涅丝结束了自己的生命，她原本想绘制的巨作戛然而止。对公路上的女孩而言，她本无意伤害别人，但是她的行为却彻底改变了别人的生命走向。
这种看似不经意的小插曲实在太多了。最近有一篇文章非常红，主要是讲述20年前的1999年，大家的行为以及站在当下对该行为的思考。退一步讲，马化腾其实也想出售腾讯，马云也迷茫过。但是那些当时觉得失败的案例，在主人公的坚持下又有了新的色彩。本来它可能是人生版图的一个点，却在无意中开成了一朵花。
当下，我们谁都不知道之后会发生什么；但是时间会告诉我们答案。我们能做的是把当下的事做到极致。
这种小插曲用佛学的观点来说，其实就是当下种下的因。在无量世中，因为缘的作用而生成的果。缘起性空，现在的果回溯过往，总能找到它的因。
阿涅丝的死是个必然结果。那么她的因又是什么呢？是洛拉的反抗和斗争？还是保罗的不爱？又或者是父母影响下的性格……每个都可以是构成阿涅丝死亡的因素。直接地来说如果不是那个路上的女孩，阿涅丝不会死，但如果不是洛拉的羡慕嫉妒和模仿，就不会发生与阿涅丝的争执，也就不会在保罗心中种下思念种子，也就不会有后续的出走；如果父母之间没有偏爱，阿涅丝和洛拉的性格也可能会有不同。阿涅丝和洛拉是性格迥然的两个人。
《全民目击》影评（五）
《全民目击》影评
《全民目击》讲了一个“全民关注”的话题，骄纵的富二代、普通人的仇富心理、媒体的过度曝光、明星傍大款、法律是否公正……这些都是在每天社会版面上常被看到也是最受大众关注的话题，且不说李某某的案件半年甚至一年之内都将是最受关注的话题，这个社会是否有病恐怕不需要探讨了，到底病得有多严重，这部电影给了一个很典型或者说很极端的佐证。
导演非行是内地导演里擅长讲故事的一位，他的《守望者：罪恶迷途》让影迷认识了他，而《全民目击》则是个升级版，故事反复翻转环环相扣而且能做到合情合理，被告、辩护律师、检察官以及证人每一个人给故事一个走向，用句大白话来说，看这一部电影相当于看了四个电影，是一次超值的观影体验。华语电影里少有这样的逻辑性严谨的作品。
故事好看，源于对故事背后的人性不断的挖掘，如果杀人是坏事，救人是好事，那这个世界就太简单了，人性对于好与坏的区分往往是处于灰色地带的，古语里常有大义灭亲、举贤不避亲等此类的话语，而真实的人性则往往会模糊掉正义的概念。《全民目击》的叙事结构上，最开始把观众带向有钱人都是充满欺诈没人性的王八蛋角度，然后用后面的篇幅逐渐揭开了冷酷无情背后的深深亲情，道德与情感不断加码，法律的天平不断倾斜，也把观众的心紧紧揪住。电影的结构和内在的东西，有些像东野圭吾的小说，如《彷徨之刃》等书，挑战观众的是如何把“你就该这么办”这样的事，如何在现有法律的约束内去做到极致，在被全民目击之下完成一次不应该甚至不可能的事情。
郭富城、余男、孙红雷三大主演各有其不同的表演方式，郭富城更像《寒战》的感觉，那种永不言悔体现出来的正义感，那种目光灼灼的逼人气场，极为抢眼球。而余男是冷中带刺，以不动治动，属于爆发型的表演。孙红雷则全片保持了压抑却又深沉的表演方式，与角色本身最为契合，所以当最后他作为犯罪嫌疑人在法庭上陈述的时候，那份浓浓的亲情尤为动人。
《全民目击》是一部质量之作，严谨的剧本、精彩的表演、凌厉的剪辑、深刻的内涵，整个观影过程情绪会随着剧情的不断反转和突破而跌宕起伏，希望华语电影多一些这样的片子，如果多一些这样的导演和制作班底，也算是业界良心了。
读《干法》有感2000字
读《干法》有感2000字：
自古有句老话：三百六十行，行行出状元。又有：工作只有分工不同，没有贵贱之分。可现在的社会中，又有几人能分的清？人为的分成三六九等，上下九流。笑星赵本山说过“劳动人民是最美的人”，掌声雷动，鼓掌的又有几个人认同呢？泱泱华夏，上下五千年，劳动人民有几何时享受过殊荣？然历代王朝改朝换代，有几次不是他们推翻的呢？
劳动对于人民来说意味着什么？是义务，是责任，是生存，是价值的体现。多少不劳而获的物种湮没在历史长河中？多少好吃懒做的人在愤世嫉俗的心态中饥饿的离去？为了这一切我们进入了社会，我们知道了在社会这个熔炉中，劳动=工作，没有工作就没有一切。为此，我们费尽了心思想要找一份好工作。现在而立之年的我们回头看看，我们得到了什么？又失去了什么？我们以时间为代价生活在这个世界上，就为了像那些大街小巷遛鸟、下棋、跳广场舞的他们一样静等那一天的到来吗？真到那一天到来的时候，如何做自我评价呢？他人又如何盖棺定论呢？人如果只为了活着而工作，与动物又有什么不同呢？
一、工作的意义
对于农民来说，工作就是种地，通过他们的工作使土地长出的果实硕果累累；对于老师来说，工作就是传授知识，通过他们的工作使孩子们长大以后能够成为栋梁之才；对于军人来说，工作就是保卫国家，通过他们的工作守卫国家的领土完整；对于我们来说，工作就是卖产品，通过我们的工作使厨师健康，老板省钱，为子孙后代多留下一片绿。
二、如何工作
现如今很多人说“同样是九年义务教育，你怎么这么优秀”？笑过以后我们就不该反思吗？都是同龄人，都是一天24小时，为什么我不如别人？新闻联播播出过系列节目——大国工匠，我们每天接触的行业中竟涌现出如此多的工匠！工匠精神，是那段时间听到最多的名词？为什么他们做到了？他们怎么这么优秀？困难也好，挫折也罢，这都是给自己找的借口。就因为这些借口，让我们失去了太多太多。多少本应该坚持的东西，我们白白放弃了；多少本应该得到的东西，在我们的借口中流失了。不是我们做不到，是我们没有做就放弃了！多少冠冕堂皇的理由造就了我们今天的一事无成。究其原因，有以下几点：
1.心志
内心的志向自己都不敢想的事情，又怎么能做到呢？人生最大的敌人就是自己，定目标的是自己，找借口拖延的也是自己。如何坚定自己的目标呢？“以百米赛的速度奔跑”“付出不亚于任何人的努力”。要想完成甚至超越自己的目标，要付出超越别人的努力，不肯付出别人几倍的努力，而想取得成功，那是绝对不可能的。
2.坚持
达芬奇的故事告诉了我们即使画一个鸡蛋，没有坚持不懈的练习也不会成功，成功的道路上没有捷径可走，轻易得来的，不会懂得珍惜，读书笔记只有通过自己的努力坚持，才会有成功的机会。当他人在办公室聊天喝茶的时候，你在拜访客户的途中，当他人在聚会喝酒的时候，你在和客户讲解产品，当他人在一展歌喉的时候，你在为客户整理资料。当成功来临的时候，不要惊讶，那是你应该得到的。
3.打破常规，打破束缚
不按套路出牌是制胜的法宝，不要让常规束缚你的思维，简单的事情复杂化，人为的臆想一些障碍，都会成为你前进的阻碍，与其费时费力的去搬开，不如跳过去来的省劲。墨守成规，你只能在圈子里转悠，在你转圈的同时，时间也悄悄的溜走了。未知的道路充满了苦难、寂寞、挫折和挑战，只有在过程中才能更好的磨炼自己，成功是留给有准备的人，也留给耐住寂寞的人，因为苦难和挫折是成功的基础。
4.职责
每个人一出生就寄托着全家的希望，同样你选择一份工作，公司这条船也会对你寄托希望，每个人都是一块木板，一根钉子，因为有了公司这个平台，我能才能深入海洋，因为有了我们公司这艘船才能乘风破浪走的更远。更因为有了我们，这艘船才能承载更多的责任和希望。也愿通过我们的成就使这艘船能逐渐的无限变大，承担更多人的责任和希望，成为世人瞩目的焦点，让秋实燧智的旗帜深深的烙入每个人的心底。通过我们的努力，延缓地球的衰老，焕发出生机的绿色。这，是每一个秋实人的职责，我为之奋斗！
5.爱
爱不是说出来的，是做出来的。对每个人来说，做一份不喜欢的工作是一种煎熬，就像一对没有爱的夫妻关系，痛苦且迷茫。作为销售人员来说，首先你要了解产品，找出它的可爱之处，然后深深地把它放到你的心里。只有这样，当你在和别人介绍的时候，你的话语才有感情，才有感染力，让别人在了解的同时也深深的爱上它，并且将它占为己有。只有将产品赋予灵魂，它在客户的眼中才是生动的，立体的，而不是一款冰冷的产品。也只有这样，我们的销售之路才有乐趣，并且把工作不断向前推进。
6.心态
十几年的工作生涯，见到了太多太多见外的人，他们就像机器人一样，每天机械式的重复着同样的工作。没有思想，没有意识，改变一个动作都要重输一遍程序，人为的把自己放在过客的位置上且乐此不疲，还美其名曰“利索，没我的事”。为此，我感到悲哀。他们就像一面镜子，时刻警醒着我，我是这艘船的船长，我的一次失败，会带来全船的灭顶之灾。为了自己，为了船员，为了这艘船，我要承担起我本该承担的责任，为了这一切，我为之努力。不辜负船员对我的信任，大家一起驶向成功的彼岸。
以上的是我对《干法》的几点总结，是我对这本书肤浅的体会，内心的感触远不止这些，却不知如何用文字来表达。我始终认为，说的好不如做的好，光说不做那只是纸上谈兵，卓越的人有三条命，性命、生命和使命，分别代表着生存、生活和责任。作者：张文
《梁家河》感受2000字
读完《梁家河》一书，让我参透悟懂了“行之于初心，需用一生来实践”的道理。
习近平1995年在接受《东方时空》记者采访时说：“在梁家河的工作生活，最大的收获就是看到了人民群众的力量，看到了人民群众的根本，真正理解了老百姓，理解了社会，很多实事求是的想法，都是从那个时候生根发芽的，以至于到现在每时每刻影响着我。”
1969年1月，年仅15岁的习近平来到位于黄土高原的延川县文安驿公社梁家河村，在这里，他和乡亲们同甘共苦，情同手足，七年知青岁月，铸就了习近平顽强的意志和为民造福的初心。
40年之后，回忆起下乡插队的往事，总书记依然记忆犹新，“铁锁”“随娃”“黑子”，曾经小伙伴们的小名依然叫得亲热，哪个窑洞有些啥？住的是谁？依然记得清晰。细微处见精神，总书记从那时起就把老百姓看得深、看得重，把人民群众深深地装到了心里。
习近平的七年知青岁月就是一部以身作则的奉献史，体现着他乐于为民奉献的“初心”“衷心”。给老百姓打淤地坝、凿水井、修沼气池、挑粪、修筑梯田，这些苦活累活，他抢着干，从不吝惜力气。由于长期带头站在刺骨的水中凿井，导致他现在双腿还有以前干活落下的后遗症。
而正是这种一心为民谋幸福的情怀，成为习近平带领乡亲改天换地的巨大动力，推动着梁家河一点一滴的变化，先后建成14座淤地坝，用上了干净的井水，打破了“沼气不过秦岭”的谬言。怀揣一颗奉献的“衷心”来，习近平总书记用行动践行了造福地方百姓的“初心”，而这颗“心”也为习近平总书记以后的从政道路打下了良好的基础。
《梁家河》一书的扉页上引用了习近平总书记的一句话：“作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子。”
黄土地的儿子，根在人民，血脉在人民，力量在人民。基于此，习近平总书记在治国理政的大视野大平台上，始终把老百姓满不满意、幸不幸福作为治国理政的标准，走到哪里都要深入老百姓家中看一看，问问生活得怎么样？还有什么困难？也正是有着这样的初心，2012年11月15日，刚刚当选为中共中央总书记的习近平庄严宣示“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。
“行之于初心，需用一生来实践”，习近平总书记做到了。
那我们呢？很多时候我们会扪心自问，我的初心是什么？我为什么要这么做？未来我还要怎么走下去？我们在寻找属于自己的答案。直到我怀着崇敬的心情读完《梁家河》这本书时，我豁然开朗，内心的焦躁与不安平静下来，让我明白以后的路该怎么走，才能走得更有力量。
可能我们在刚一出发时，还踌躇满志、斗志昂扬，但走着走着，外界的影响与诱惑、内心定力的动摇与目标的偏差，就让我们迷失了自己，恍惚间，随波逐流，消沉懈怠，早没了坚守的毅力与耐力，不知为了什么出发，也不愿想明天会怎样。
还记得刚进报社走进铅字排版印刷车间时，那些躬身在铅字排版机前的工人师傅们，一个一个码放那些只有指头肚大小的铅字，脸几乎贴到码字机上，专注而旁若无人，生怕把一个字码错了，会造成重大错误。
也还记得那时的我们，在激光照排、胶片印刷的那个年代，编校完版面制好了片，发现哪怕一个无关大碍的错字，一定要说很多好话，肯求制片的大姐帮忙抠掉那个字，重新补上一个正确的字才肯罢休。
那么，现在的我们呢，还有这样的认真敬业，对文字的敬畏，对新闻工作的执著与热爱吗？
有人说，初心是孔子“居之不倦，行之以忠”的从政之道；是毛泽东“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的宏大理想；是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的豪情壮志。
那么，我们的初心在哪里？处在企业深化改革、转型发展历史大潮中的我们，正是时代的弄潮儿，我们何其有幸。身处这样一个转型变迁的时代，作为能源行业的发展变迁的记录者、见证者，我们的一字一文，正在记录转型发展跳动的脉搏，记录一个时代高质量发展的强音，记录伟大祖国日新月异、蒸蒸日上，信息化、现代化高速发展的铿锵步伐，这不正是我们作为能源行业新闻工作者的骄傲与自豪，这不正是我们的初心与价值吗？
有人说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。我却要说，这对于我们行业新闻人来说，确是一个最具有挑战的最具有付出价值感的最美的时代。
走吧，不管任何时候，行之于初心，用一生来实践，我们就不会偏离最初的方向，偏离我们曾在心中千百遍描绘的梦想蓝图。
读书笔记2000字
《活着》读书笔记2000字
我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了.
一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静, 没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲悲凉,悲哀,悲伤似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么
徐福贵出生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖娼,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋.这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆.这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空.
从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:人只要活得高兴,穷也不怕.活着的意义并非只是富贵.
自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,慢慢的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.只是现在想想,如果那时他选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生.
解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人公已经想开了,认命了.用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵.活着,不就是一家人平平安安在一起.
日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到
抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说: 心跳都没了.医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:你真是胡闹.就跑到产房救县长的女人了.?
看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧.
回头看我们的主人公,他活着,因为家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.
小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.三个月不到,家珍也死了.
徐福贵和他的女婿围着他们的希望苦根,艰难的活着.苦根,一个古灵精怪的孩子,懂事乖巧的让人心疼.四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿二喜被水泥板压成了肉酱.苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了.
往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年.这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命.
这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧.改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过.
2000字读书笔记
以下是由小编为大家整理出来的2000字读书笔记范文，希望能够帮到大家。
篇一：《活着》读书笔记2000字
人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福--出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。
幸福是什么?这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对幸福的一些看法吧!
活着，是为了什么而活?还是单纯的为了活着而活着?活着，是大自然赋予我们最基本的能力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的责任，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易，所以才更加渴望和珍惜。
主人公叫福贵，一个在现代人看来略显俗气的名字，可是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个悲剧就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：今天你所拥有的如果不努力抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。
福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。
福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧!成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱;家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了;外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧;回到家以为全家四口人可以安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却因为救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛;女儿凤霞人机灵漂亮，但因为小时候的一场高烧变成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿二喜;在以后的这段时间里恐怕是福贵一辈子中最快乐的时候了，女婿对他们很好，全家其乐融融，但可怕的事又发生了，女儿凤霞在医院生孩子的时候死去了;不久之后他生命中最珍爱的人，终于承受不了打击离他而去;但好歹他还有爷孙三人相依为命，没过几年二喜因为一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一个六口之家，还剩两个人，但命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有六岁大的外孙的生命。一个迟暮之年的老人，经历了如此多的生死离别，却依然坚强得活着。因为他知道，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福;因为他知道，上天让他活着是去努力追求幸福的，尽管幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放弃，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永远也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。
宽容、善良是开启幸福之门的钥匙。福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的***后，命运悲苦的他们还是重归于好，所以遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。
也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我相信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地面对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许能宽若天地。
幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。
在贫苦的边缘，幸福仍然可以光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。
积极追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。现在的我们似乎都处于这样一种状态：一直在忙，一直在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福。于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一直不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。所以当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的东西。
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛;同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。就让我们放飞心灵，感悟幸福吧!
篇二：《平凡的世界》读书笔记2000字
读《平凡的世界》，品人生的滋味。人的一生就如此书各色人物的命运一样起起落落。这本书中的人物可以说是已经囊括了社会生活中形形色色的人物。
现代社会中存在着像孙少安这样的人物：成绩虽然十分优异，但被家中经济条件所迫，不得不放弃学业。我十分欣赏他这种舍小我顾大家的精神。但是不同的学识程度决定着不同的生活：放弃学业对他的影响甚大。这让他和田润叶只能生活在不同的世界，从此以后，他们这两颗星星永远没有了轨迹交汇的可能。正是因为孙少安的被迫辍学，才导致了他与田润叶之间的爱情没有了结果，最后导致了田润叶的爱情悲剧。但是，在冥冥之中，上天对他又是公平的，让他在后来找到了和他门当户对的贺秀莲。后来两人一起创业，到最后他虽说是事业有成，但是贺秀莲因肺癌早早地离开了人世有的人的生活会苦尽甘来，而有的人却注定要悲苦一生。这就是生活。
现代社会中存在着像孙少安这样的人物：虽然读了许多书，但是却学无所用，最终依然只能靠体力赚钱。生活对他是最不公平的：历经了岁月的磨练，但最终依然没有寻找到他所追求的东西。生活是如此的残酷，让他的肉体和心灵都经历了风雨的洗礼：一次又一次的失业，最后终于找到一份稳定的工作了，但这又是一份危险重重的工作，随时有可能与死神相遇。他苦苦追求的事业到最后都没有成功，而他的爱情更为悲催。起先为他与田晓霞的爱情纠结，纠结他们中间的身份和地位有很大的悬殊，他们的爱情到底有没有结果。两个明明相爱的人却不能够在一起就够他心痛的了，最后连心爱的人也英勇地牺牲了，这才是最令他伤心的。更令他伤心的是：最后上天还剥夺了他完整的身躯，损坏了他的一只眼睛。这个可怜的男人在历经磨难之后，还得坚强地活下去，因为有人还需要他的照顾，他对别人还有责任。有时生活就是这样的，但是当你用一颗平淡、坦然、淡定的心去面对它时，它也就算不了什么了。
现代社会中像孙兰香这类的人物更是比比皆是：由于家庭的贫困从小就十分懂事，更是十分地热爱学习;从不让父母操心;懂得要想丰衣足食就得自力更生;最后成功地考入大学。她最后成为了全家人的骄傲，成为了全村乃至全县人的骄傲。她在读大学的时候也是省吃俭用的，尽量让哥哥些少操心。待人亲切，端庄大方的她最后得到了甜美的爱情，爱情也有了美好的结局。这就是有付出就会有收获，一切的美好或者一切的苦难仿佛都是自身参与制造的。要想有所作为就必须好好发奋读书，读书能够改变人一生的命运，唯有曾经努力过才不会留下任何遗憾。
在这本小说中我最喜欢的女主人公就是田润叶了。她朴实、善良和纯洁。但她又是那般的不幸：自己深爱的男人娶了别的女人。自己嫁了一个自己不爱的男人，从此以后过着孤苦伶仃的单身生活，直至最后她的丈夫出了车祸，她才真正意识到原来她还有丈夫。她的丈夫是个汽车司机，爱她爱得相当的深，乃至于她的丈夫李向前开车开到一个地方就会把车停下来，然后抱着一棵树痛哭。他把树当成了他的妻子，对树是又亲又啃直至把牙齿啃出血。爱一个人爱到了疯狂的地步，也是很令人佩服的。后来李向前残疾了，但是他和田润叶从此之后却过着幸福的生活。然而以前过着甜蜜日子的杜丽丽和武惠良夫妻却因杜丽丽的出轨而离婚。他们两对的婚姻生活形成了鲜明的对比：当一方幸福时，另一方在受苦;转而之当另一方苦尽甘来时，那一方又开始痛苦起来。生活就是这样，它对每个人都是公平的。命运总是不如人愿，但往往是在无数的痛苦和重重的矛盾中，才能使人成熟起来，坚强起来，虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
读了《平凡的世界》过后，我懂得了珍惜。人能够平平安安地活着真的是很不容易，不要等到失去了才知道珍惜。其实一家人能够在一起平平淡淡地过日子就足够了，鱼和熊掌是不可兼得的。只要你细心地去体味，你就将会发现生活中存在着太多太多的感动，这种感动有时会让你忘记伤痛。我也懂得了在一些关键的时候，我们要认真地抉择，一步走错就会导致步步皆错啊!人的一生是经历不起大风大浪的，大风浪一旦到来就会造成惨重的后果。特别是在选择自己的另一半时，喜欢就是喜欢，不喜欢就不要勉强。一段婚姻就是一个世界，不同的婚姻就是不同的天地、不同的风景，这是绝对不允许出错的。我们在选择时千万要慎重，不可以因为外界因素毁了我们一生的幸福。当我们身处苦难之中时，一定要想着总有一天日子会变好的，要相信终有一天我们会否极泰来的。我们只有怀着乐观的心态去看待事物，才能真正地领略人生旅途中的美丽风景。
篇三：《晚宴》读书笔记2000字
本文看似讲述了在一场盛大的哈萨克晚宴上发生的故事，细读之后，发现了作者的巧妙用心之处在于对社会现状的讽刺和揭露。题目莫名其妙的雾气也引自文中作者的描写。作者的语言风格诙谐幽默，善用比喻夸张等多种修辞，情节设置巧妙，具有悬念，引人入胜。我将从以下几方面浅谈对于作品的感想：
一.风俗文化状况
初读作品，我还以为是一场为了迎接来宾观光旅游的宴会。直到作品中间部分才看到原来是一场割礼宴会。割礼是极具宗教色彩和地域特色的一种仪式，在哈萨克民族的风俗习惯中占有非常重要的地位。是体现一个家族社会关系资本的平台，接受割礼的一般为5-7岁的男孩，由事主(接受割礼的孩子的父亲)主持。根据这家人的家庭地位，会邀请到许多有身份的贵客，来宾会給礼金和祝福。但是本文的描写侧重并不是割礼的风俗和文化含义，而是在豪华的割礼场面和准备中影射出对种种官场潜规则的揭露。
下面一段文字截取自近代哈萨克文《阿巴依之路》对正宗割礼宴会的描述：乌丽江为了给阿巴依举行吉尔提斯礼(实质意义上的完婚礼)，给阿勒欣拜家带来了丰厚的彩礼，70匹马、30 峰骆驼、各种丝绸、布装了满满两骆驼。送给新娘的衣物整一箱、送给亲家及亲友的衣物几大捆、最引人注目的是送给亲家公的大元宝。在阿勒欣拜给阿巴依和迪丽达尔举行的完婚礼上， 宰杀的全是经过挑选的肥马驹、二岁羊、空胎肥母羊、烤全羊用的半岁小羊羔。阿巴依的岳祖母来见新孙女婿时， 向新毡房中央撒了恰秀(喜糖) ， 其中有杏干、葡萄干、水果糖、并赏给阿巴依初次见面礼。完婚礼一直举行了三天。阿勒欣拜把孙女的婚礼举办得如同盛大的节日，单是客人骑来的马，就有黑压压的一片，为客人新搭起的毡房约有一里见方，少说有五六十顶。该宰杀的牲畜都已宰杀完了，面粉和其他所需也已安排好了。草场上进行着赛马、刁羊、摔跤、骑马拾银元活动。二十几名招待员骑着走马往各毡房送手抓肉，走马的走姿如风摆柳一样好看。当二十几皮桶马奶酒全都喝完，二十几盘手抓肉全都吃完时，客人们才一个个走出毡房上马走了。
本文中对于宴会的规模及档次的描写相比上文有过之而无不及：八顶毡房按照等级依次排开，每顶毡房里都装饰着动物标本，更有罕见的国家一级或特级野生动物的皮张和飞禽的标本。对于餐饮要求更是让人惊叹，主客20余人、来自自治区的30多名随从、来自州里的40多名随从及相应人员的餐饮要求中包括了当地特色的雪鸡、熏马肉、纯种狐狸、野狼、野马、盘羊山鹰、猞猁、骆驼、岩羊等等，酒水更包括了世界名酒及当地有名的传统酿酒及饮品柯莫孜舒巴特。真可谓一应俱全，堪比满汉全席。
看到这里，我渐渐明白了作者为什么在文章开头部分介绍：我首先要告诉你的是不能将这次晚宴的盛况和目的与那次蒙古人和和萨克人在拉伊苏地方洽谈时举办的宴会等同看待，也不能将之余那次妥协的宴会，即在相互为敌的汗国时代，以争夺权力为目的的虎门宴会同日而语。这次晚宴既不是为了庆祝某一位权贵的爱子割礼大事，也不是为了显示事主的人际关系。而是为了迎合上级领导的观光需求，大费周章准备的一场接待晚宴。在这浓郁的民族风俗背景下，一场政治意味十分浓厚的表演逐渐拉开了帷幕。
二、社会政治状况
这篇生动的中篇小说刻画出了社会各阶层人等在同一场晚宴中的不同心境及处境。作者时而调侃时而讽刺，揭露了种种官场中人的铺张浪费及暗潮汹涌的潜规则。反应出新时期的少数民族地方党政机关公职人员的一些问题。值得一提的是，作者对现实的描写始终是在浓郁的民族文化背景之下进行的。如作者在处理倒水净手这一情节中写道：能否胜任倒水净手一种人际关系就这样顺理成章的产生了。连倒水净手都如此等级森严，可见其中的潜规则是多么深入人心。而这种所谓的尊卑关系如今已从年龄的长幼变形为官职的高低，是否是作者对现今社会的一种讽刺呢?
这场晚宴可真是相当上档次。从筹备伊始就可以看出主办方的重视程度：犹如平静的湖面上突然有一颗炸弹爆炸了似的，这的人们开始忙碌起来，还召开了一次紧急会议。层层指示、层层落实、每个参与其中的人都抱着不辱使命的决心迅速而有力的将工作传达给自己的下级。因为这次晚宴涉及到了当年曾经得到过来宾部门数百万元资金援助的三个镇、十五个乡，可见这次晚宴的成功与否大大关系着一大群人头顶的乌纱帽、怪不得作者称这次晚宴为：可以称之为植根深远，盘根错节的聚餐，或称之为溢满热情的宴会，一次豪华的答谢宴请，一次宾客们像铁链子一样互相串在一起，互相大献殷勤的宴会。
三、性别角色状况
说到性别身份，就不得不提到文中出现的几个女性形象。作家对性别角色在社会分工中起到的作用给予了特别的描写。能歌善舞是少数民族女性的特长，文中提到的女性如正在休产假的歌者麦孜兰、正在照顾住院丈夫的另一位歌者、以及领导钦点的尼夏依古丽。这几位都是宴会能手，在酒桌上打来的天下。在她们迅速升职的背后，作者揭露出了另一大官场腐化问题裙带关系。一方面讽刺了部分官员的丑陋嘴脸，一方面也表现出了作者对于这些女性的隐性指责。依靠在酒桌上伴舞陪酒得来的财富和地位，如今堂而皇之的成为了潜规则的一部分。这人前风光人后辛酸的故事太多太多，作者只采取了点到为止的描写，但是给读者的反思却意味深长。
作者通过宴会前不同人的准备工作、宴会中不同毡房的嬉笑怒骂、宴会后不同当事人的收获这三组对比，反应了作者对于风俗文化、社会政治、性别角色等多方面的揭示。提出了少数民族地区在改革开放的新时代背景下该如何与时俱进的思考。
《人文甘肃》读后感2000字
是故乡吗？还是远方——《人文甘肃》读后感2000字：
“是故乡吗？还是远方”，当我翻开《人文甘肃》系列丛书第一辑时，脑海里突然冒出这样一个疑问：是故乡吗？
是的，他是故乡，是我生命的起点，也是我生活的原点。我生于此，长于此，这里记载着我美好而又短暂的童年时光。我热爱这里的黄土地以及黄土地上那金黄色的麦浪，我热爱这里四季分明的气候以及那些风中含沙带土的空气，我热爱这里的大街小巷里以及那些隐藏于此的独特家乡风味，我热爱这里南北房里温馨安静的氛围以及那些性格淳厚耿直的人们……我热爱这里的一切。
他是故乡，是我的信仰，也是我的骄傲，我为他荣而荣，为他衰而悲。或许，旧时光里你也曾为自己的故乡骄傲或是自豪，可是，你还记得那些琐碎的回忆吗？我想，无论时光如何变迁，我都会清晰地记得2012年自己在北京南站动车口看到“新平台、大产业，第五个国家新区-兰州新区”宣传标语时的激动不已，手持相机拍下照片的那刻，身处异乡的我突然有种莫名的感动与认同，有一种叫温暖和幸福的东西直击内心深处。或许，在外人眼里，“干旱”“沙漠”“贫穷”等成了甘肃的代名词，甚至还曾听到诸如“甘肃有水吗？甘肃人洗脸吗？”等疑问。所以，我想告诉大家，这里除了干旱，还有“九曲黄河第一湾”自然奇观和“不望祁连山顶雪，错将甘州认江南”的梦幻与浪漫。华夏文明的发祥地、自然奇观的博物馆、民族风情的大观园、休闲旅游胜地……这些才是真正的甘肃符号。
他是故乡，是血浓于水的亲情，也是剪不断理还乱的思念。“土床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。”大概这表达了故乡的真正意义吧。此心安处是吾乡，他承载着我不大不小的乡愁，这种乡愁是每逢佳节那份来自远方的牵挂与问候，也是月圆之夜故乡那孤独的等待与守望，更是夜深人静时那盏依稀亮着的昏黄与温热。
是的，他是故乡，是我一直遥遥守望的故乡。
“可是，你了解他吗？”当我读完《人文甘肃》系列丛书第一辑时，心里有另外一个声音在默默发问。
我不停地翻阅，不停地思考，从北大才女樊锦诗到散文大家余秋雨，在不同视角里重新认识、重新探索。惊喜之余更多的是感慨。感慨自己多年来只贪婪于欣赏千年甘肃的艺术瑰宝，却不曾真正与历史对话，探索甘肃文化的博大精深和深厚底蕴，感慨自己“只缘身在此山中”，却“不识庐山真面目”。
所以，对我而言，他更是远方。
在《敦煌文化》中，我读到了北大才女樊锦诗“一见敦煌定终身”的坚守与执着。樊锦诗，这个出生在繁华大城市的江南女子，仅仅只因一眼，就扎根风沙之中的敦煌，五十年如一日地默默守护着这座举世闻名的文化遗产，潜心研究敦煌文化的保护和传承，读书笔记真正“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，被誉为“敦煌女儿”。正如同她自己所说，“晚上睡觉时想着敦煌，醒过来还想着敦煌，敦煌早已融入了她的生命。”这是一种怎样的热爱，让敦煌成为她生命中难以割舍的存在；这是一种怎样的执着，让敦煌成为她穷极一生想要去守望的美好？
在《沙原隐泉》里，我读到了余秋雨在游历敦煌鸣沙山、月牙泉时参透人生的至深觉悟和至高境界。这里有作者“向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐”的孤独与惶恐；这里有“人生注定要不断地上坡下坡，下坡上坡”的人生哲理；这里有人生的灵动、世界的精致、历史的风韵必须在“深得天地之韵律，造化之机巧”之后，必须“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”的人生境界。
无论是对敦煌文化的坚守与执着，还是对人生哲理的思考与顿悟，各位大家笔下呈现出的不同以往、不同凡响的甘肃以及悠久厚重、异彩纷呈的甘肃文化，让我瞬间陷入一种“越了解越觉得神不可测，越了解越觉得深不可及”的境界。
“你有千种风情,更有万般功德。你是千手观音,何止是千面女郎！”正如《甘肃，真正的千变女郎》所歌颂的，甘肃何止是千面女郎，他是故乡，更是我想要抵达却从未抵达过的远方。是远方便要风雨兼程，作为新时代的甘肃人，我们要怀着对甘肃文化的敬畏之心和自豪之情，不断在古遗址、古战场、古文明中揭开甘肃的神秘面纱，一步一步走进甘肃，走进甘肃的历史和远方，从中汲取养分，提振信心，并不断强化弘扬甘肃文化自信的新担当，讲好甘肃故事、传播甘肃声音，让故乡永远是故乡，让远方不再是远方。作者：张艺
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