李四光读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编特别编辑了“李四光读后感”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
李四光读后感
今天，我读了《李四光》一文，敬佩之情像急流一般灌彻了我的心胸。
这篇文章主要讲述了李四光用科学事实推翻了外国人中国没有第四纪冰川的错误结论，他创造了地质力学，并从力学的观点研究地壳运行现象，探索地质运行与矿产分布规律，分析了我国地质条件，证明中国的陆地上一定有石油，推翻了中国贫油的结论，肯定中国具有良好的储油条件，不仅摘掉了中国贫油的帽子，也使他独创造的地质力学理论得到了最有力的证明。。他利用自己丰富的地质学经验为我国的建设立下了汗马功劳，在中国历史上留下了光辉的一页。
李四光之所以能够这样做，是因为他热爱祖国。他把整颗心交给祖国，穷尽一生为祖国争光，用尽所有时间、智慧，开发祖国大地。作为一名小学生，作为祖国新一代的希望，我们该用什么来报效祖国对我们的养育之恩呢？我们不能像狼牙山五壮士一样豪迈，不能像刘胡兰一样英勇，不能像黄继光一样为国捐躯。但是，我们能像周恩来一样，为中华之崛起而读书；像詹天佑一样，开发新的科技、新的建筑；像李四光一样，探索神州大地、发展我们的祖国。我们报效祖国的第一步，就是要好好学习，好好锻炼，将来回报国家，建设祖国
我一定要向李四光学习，做一个对国家，对社会有用的人。
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小学六年级：《李四光的故事》读后感
抱着激动的心情读了《李四光的故事》之后，敬佩像急流一般灌彻了我的心胸。
李四光是我国着名的地质学家。他发现了冰石、石油等宝贵的自然资源，为我国的经济发展带来了巨大的贡献。他利用自己丰富的地质学经验为我国的建设立下了汗马功劳，在中国历史上留下了光辉的一页。
他穷尽一生对我国带来如此伟大的贡献，是用努力、用认真、用专注得来的结果。他要求学生必须要认真，做事要一丝不苟。例如，在野外工作时，一切测量，必须分毫不差，由他亲自检验；之所以学生在路上一眼就能认出他，是因为他对自己走路跨步的长度要求是0。85米，从这里可见他的认真和专注。
在我的生活中，也有过这样的例子。有一次，我来到农场鱼，因为心情浮燥、三心二意，导致鱼刚靠近鱼饵就被吓跑了。静坐在旁边的老人都钓到七、八条鱼了，我连一条都没钓到。心急如焚的我看到这幅景象更是灰心丧气。
后来我逐渐得到启发，坐下来，心渐渐的平静下去，开始专注的钓鱼。一圈圈波纹在水中荡漾开来啊！一条鱼终于上钩了！我激动的心情像水上的浪花一般绽开！
什么事情都能够认真对待，很多人往往都做不到，而李四光却做到了，这得需要多大的毅力去克服啊！养成认真的习惯，对生活无形中也有好处。无论认真对待多细小微不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。带给我的不仅仅是敬佩，还有着一丝羡慕的成分
李四光专注和认真的精神像冬日的太阳一样温暖着我的心。做一件事没有认真去对待，专注去做，心中就会着火。而一心一意就像水，能把火浇灭，让心平静。
黄继光读后感
黄继光读后感
今天，我读了《黄继光》，他的事让我十分感动。
那是在1952年的10月，黄继光所在营已经战了四天四夜，第五天，必须要在黎明之前夺回被占领的5979高地。战了一个小时二个小时眼看就要到黎明了，黄继光一咬牙，对队长说：我们去前面打！他们拿了手雷，奋力向前扒去，敌人发现了他们，几发照明弹升上了天空，黑天成了白天，炮弹在他们身旁爆炸，一个个战士牺牲了。摧毁火力的重任到了他身上。火力对准他，他的腿和肩上都受了伤。但他更顽强地爬，还有十米、三米、两米，突然，他一起，大声叫到：中国人来了！一下子把手雷扔了过去。他晕了。可没冲几米，敌人又用枪把战士们压住，这时他又站起，用胸对准枪口，一下子扑上去。冲啊！为黄继光报仇！战士们的喊声让整个山都晃起来。战士们像牛看见红光一样，冲上山，夺回了5979高地。
当我读到这里时，泪水不争气得流了下来，如果我有法力，我一定让黄继光重生，给他一桶金子，让他过上幸福生活！
灯光读后感
《灯光》读后感范文一
当我看到《灯光》这个题目时，我十分地不理解，灯光，到处都有，很普通呀，围绕灯光有什么好写的呢？我带着满脑子的问号往下读。
噢，原来作者是回忆自己当随军时发生在一场围歼战中的一个感人故事，在一次围歼战之前，郝副营长看见书上有一幅插图，画的是一个小孩子在明亮的灯光下聚精会神地学习，看完。他的脑子满是电灯的期待与未来的憧憬，但他却在这次围歼战中，为了给部队，而点燃那本书，举得高高的，但却暴露了他自己，他就这样牺牲了。
读后，我心潮澎湃，郝副营长为了战斗的胜利，为了后代能在灯光下学习，为了人民能过上幸福安康的日子，他牺牲了自己。但渴望用上电灯的他，却连电灯都没有来得及见上一眼。由此想到，我们现在的幸福生活来之不易，它是由无数前辈用生命换来的，没有他们的抛头颅，洒热血，我们今天的幸福生活从何而来，五星红旗是革命前辈用鲜血染红的。总之，今天的一切的一切，我们都要感射英勇的革命先烈。
《灯光》读后感范文二
今夜，又是一个灯火璀璨，流光溢彩的夜晚。在这样一个安谧静美的夜里，我怀着无比好奇的心情读了《灯光》这篇文章。我一读完，不由得对着桌上的那盏台灯笑了笑，说：“多好啊！”
文章主要讲了：“我”在天安门广场上散步，由身后的一人说了句：“多好啊！”，引起了“我”无限的回忆。“我”当时是一名战地，郝副营长为了让革命能够胜利，为了让孩子们能够在明亮的灯光下学习，为了能让孩子们过上幸福生活，不惜牺牲了自己年轻而宝贵的生命的感人事迹。【您正浏览的文章由(第一范文网)整理，版权归原作者、原出处所有。】
“多好啊！”这个贯穿全文，连接全文纽带的句子，一共在文中出现了三次，最使我记忆犹新而且最让我回味无穷的是这句话在文中出现的第三次，是郝副营长说的。他说：“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样明亮的灯光底下学习，该多好啊！”他将头靠在胸前，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。
电灯，这个词对于见过太多新奇玩意儿的二十一世纪的新新人类，是多么平凡，甚至是多么微不足道啊！但在当时那个战乱纷飞的年代，能看上一眼电灯都成了郝副营长，喔！不，应该是千千万万的中国英雄儿女，平民百姓心中最大的愿望，可见，当时的条件……
然而，郝副营长为了能使后代千千万万的人使用上电灯，自己却牺牲了。他是多么渴望看电灯一眼啊！但为了革命的胜利，为了人民能过上好日子，他却不顾自身安全，用生命照亮了革命前进的道路。“真伟大呀！”我不仅这样说着。
其实，不光郝副营长具有舍己为人的精神，狼牙山五壮士也是这样。他们为了让敌军不发现革命军队，最后拉了手榴弹，与敌人同归于尽了。
我掩卷沉思，原来这幸福生活这么来之不易呀！我们现在这甜如蜜的好生活是当年的革命志士用鲜血换来的。因此，我们就更应该珍惜眼前的幸福生活，努力学习科学文化知识，将来长大后，做一名建设祖国的栋梁之材。
月光读后感
月光读后感
小说家莫泊桑，是一位了不起的月光诗人在我心里，他一直活在月光下的世界上。在香榭丽舍大街，在枫丹白露森林，在普罗旺斯古老磨房边，在塔曼底故乡的小路，在地中海黛色的波涛上。
《月光》是莫泊桑的早期作品，并不引人注意。给我的感觉，那是用散文笔法写的一篇抒情性小说。这个短篇的主人公马理尼央长老，是一个虔诚的教士。他仇恨所有的女人，他认为那是亵渎宗教的祸水。但对他天真美丽的外甥女的态度却是一个例外。他喜欢 她，希望她成为从事慈善事业的贞女。然而，一天他突然得知外甥女有了情人，他暴怒了，坐立不安了。晚上10点，他走出去，想看个究竟。月光如水，弥漫田野，先是让他惊呆了，震动了，这铺天盖地的诗境，让他一点也弄不明白了。当外甥女和情人出现在远处月光下，他先是心跳、彷徨，继之退却了。心想，既然上帝用如此良夜去保护爱情，难道我们就不容许爱情吗？他在惭愧中逃回了屋里。
这是月光的赞美诗，更是生命 、青春 和爱情的赞美诗。莫泊桑确是痴迷月光的。读他的长篇小说《一生》，大概谁也不会忘记开头约娜从修道院出来，住在白杨山庄那个月夜吧？这个满怀热情、耽于幻想的少女，陶醉在山庄银色月光里，梦想着爱情，在窗前伫立，直到天际发白、小鸟啁啾！莫泊桑以诗意的笔触，让少女的心融入了月色，达到天人合一的地步。
。在散文中，莫泊桑就不必借用他笔下的人物，而是直接倾诉他对月光诗意的感受了。《水上》，是莫泊桑在地中海的航行日记，也是我见到的惟一一部莫泊桑的散文作品。他在4月8日阿盖的日记中，竟以13页的篇幅，描写、歌咏月光，引述包括雨果和缪赛等7位法国诗人关于月亮的诗作。他说，他看见一对恋人，搀臂眺望月光下阿盖内湾的大海，听海浪轻吻沙滩，瞧月光吻着海波，感到自己 心里也渴望着爱情，几乎苦恼得要高声大叫。他说：我只好怪月光扰乱了我的心；我一直相信月亮对人的头脑能起一种神秘的作用；一个在阳光下规规矩矩恋爱的人，在月光下却会爱得神魂颠倒。莫泊桑感叹，他在月光下，让月光一照，一定是受了伤了！她有什么迷人的魅力，能使我们心神恍惚，飘忽不定，若有所失呢？
我看，莫氏提出的问题是个千古之谜。就那么一个冰冷死寂的圆球，却具有那般魔力。人们明知是上当受骗，也甘愿为之匍匐倾倒，至死不悟。那么多条分缕析，全都苍白无力！这是全世界文学艺术家永远也道不尽的话题。
莫氏的月光和什么最相像？我的感觉，那是贝多芬的《月光奏鸣曲》，如水月光在莫泊桑的字2020里行间汨汨流淌，夜风下，泛起微微的波浪。
阅读是一种快乐。我为自己从莫氏的散文和小说里读出诗意的月光而快乐；更为自己从莫氏作品读出了他对月光的独特感受而快乐 。所以，我给小说家莫泊桑戴上了月光诗人的桂冠。我相信，莫泊桑，这位我从少年时代就钟情的缪斯，永远活在月光下的世界里。
呐喊白光读后感
篇一：白光读书笔记
读过鲁迅先生的《白光》,我又一次领略到了封建时期的书生们，对于“残落”的科举的依赖，
一考定终身的苦痛，落第的生不如死?? 文章刻画了一个因科举考试落榜而发疯，落水而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制
度对考生、考生家族、以致整个社会人心的毒害。陈士成考试落第了。然而这似乎不是真正恐怖的事情。回到家中，学生反常，各种奇异
的事件相继发生，令人毛骨悚然，其实只不过是他落第精神崩溃产生的幻觉，以致后来晕晕
乎乎，落水而死??
但是，当陈士成和他的家人、邻居、朋友，都想押赌注一样地看待科举考试，考中， 天堂；落第，地狱，那么，陈士成还是个人么？他就已经成为自己和他人考试和名誉的
工具。一旦“失效”，变成了一摊垃圾，随风消逝，连死也没人关注一下。可悲、残忍。
这便是封建科举制的深深毒害。同在鲁迅先生笔下的失败的科举考试受害者还有孔乙己，
二者都一样，只是孔乙己带给了人们笑料，茶余饭后的谈资。仅此而已，最终，都是在落寞
中，静静死去??
我想，静静死去的，恐怕不止孔乙己和陈士成??篇二：《呐喊》读书笔记 《呐喊》读书笔记
鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为
豫才。他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民
称为“民族魂”。 他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成
了一个隶书的“一”。
他于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。此后他的父亲又长期患病，终致死
亡，家境败落了下来，家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他过早地体验到了人生的
艰难和世情的冷暖，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是
用“势利眼”看人事物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的
么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”（《呐喊》自序）。 家庭的变故和变故
后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。在他们之间，没有相互的歧视和仇
视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与
人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 后来《天演论》使鲁迅认识到现实世界并不是和谐
完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、
自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 1902年，他东渡日本，学习医术，他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的
病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。有一次，在上课前放映的幻灯画
片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事
地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚
弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善
于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文。鲁迅把个人的人生体验
同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。1918年，鲁迅先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是
他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说，它奠定
了中国的新文学运动（1919），推进了现代文学的发展。 鲁迅先生的小说作品数量不多，意
义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状
况。
精彩片断
我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，
须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的
“小”来。
——《一件小事》
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我
横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”! ——《狂人日记》
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，
也便成了路。
——《故乡》
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤
了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高
声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白??”
“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条
绽出，争辩道，“窃书不能算偷??窃书!??读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么
“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 ——《孔乙己》
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏
住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直
散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒。 “喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺
得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是
一点一点的往下滴。
——《药》
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁
上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿q站了一刻，心里想，“我总算被儿
子打了，现在的世界真不像样??”于是也心满意足的得胜的走了。 阿q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿q玩笑的人们，几乎全知道他有这
一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生!” 阿q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意
足的得胜的走了，他以为阿q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿q也心满意足的得胜的走
了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。
状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!？ ——《阿q正传》
呐喊篇目：
《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿q正传》《兔
和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》鲁迅虽然是受五四新文化运动的影响开始文学创作的，虽然在序文中也讲到：他呐喊几
声，是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，但他的作品并非一味迎合运动
的需要，鲁迅并不简单地“听将令”。所以相比五四时期其他作家的那种充满感伤或者凌厉的
反抗格调的作品而言，他的小说更加深刻，更加别具一格。鲁迅自己曾经用“忧愤深广”这
四个字来概括《呐喊》等作品的基调，对比阅读五四时期其他作家的创作，我们就能更深刻
体会这方面的特色。
《呐喊》这本小说集是中国新文学的奠基作，其书内容在此不多叙述。鲁迅作《呐喊》
正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出痛苦，
引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。作者真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社
会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和
彻底的否定，表现出对民族深层的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和
从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、
学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义
思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。自序对于了解作者的生平、思想、理解本集小
说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，自序文笔清新老到，周密流畅，震人心
魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅
力。《呐喊》中《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日
记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面
具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的
吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自
内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。 可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!
狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有
权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少
有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀
儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继
《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文
化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，
最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免
于难，这是多么讽刺! 《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此
家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿q性格极
其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势
者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想
的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时
幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨
地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，
经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反
被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之
所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；
华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。
两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射
和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，
其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不
觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动
作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的
暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则
暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味
就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而
成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。没有华丽的语言，故事也并不引
入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热
爱。他的作品尖锐有力抨击地抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声
春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的
人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压
迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧! 当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许
许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生
用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，
用带有指责和批判的语言，说明 当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整
我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这
是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，
为共产主义而奋斗让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！另外，再次摘录一些鲁迅的诗词和言论，一次更好的了解鲁迅的精神和《呐喊》的内涵：诗句
1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）
3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）
4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）
5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.《无题》）
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·《答客消》）
7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）
8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）
9、史家之绝唱，无韵之离骚。 （鲁迅评《史记》）言论
1、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》）
2、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 （《故乡》）
3、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了
4、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
5、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（《记念刘和珍君》）篇三：读鲁迅作品：《白光》读鲁迅作品：《白光》鲁迅小说《白光》，为什么叫做白光，而不是叫寒光，凶光，红光或者其他的色光？白光
有什么特点？白光是小说主人公陈士成的白日梦。白光是陈士成幻想的光，在陈士成眼中看
到的光，只能是白光，白茫茫一束，而不是金灿灿的一片。白光是他所追求的希望，寄托着
未来的一切。陈士成的希望是一种暖意融融的，不是彻骨的寒气十足的。他还感觉不到未来
会带给他怎样的寒意，所以他看不见寒意也体会不到什么寒意，在陈士成的眼光里真有些“寄
意寒星荃不察”的意味。只有白光的梦想彻底破灭了，“万家墨面没蒿来”的现实就在面前时，
才会真正地意识到寒光存在的现实但为时已经晚了。 陈士成连续十六次参加科举考试，都是同一个县城，同一个考区同一个考点。那个时候
也不可能是全国统一出题的，出题监考批卷基本上应该都是同一伙的人，也不会有什么外来
的监考的，尽管是科举考试制度，但是相对今天的洋科举考试在制度上程序上还是有很大的
区别。一个穷书生家庭有没有什么背景，也不知道如何打通关节。只能是相信考试是唯一公
平的。参加考试的次数多了，自然考试院的这群人都是成了熟人了，依赖报名人家就是知道
这个穷小子又来了，所以答得卷子人家考官看没有看都是值得怀疑的，也不像现在还允许查
阅试卷。即便是这样也照样有铤而走险的，年年高考都有因为舞弊作案的被投入大牢的。何
况封建时代考试舞弊更是不可避免的。富家子弟达官贵人家的子弟溜须都来不及不可能不得
高分，或许是陈士成的文笔更为出色，每一次考试试卷都被当做枪手利用了，极有可能被达
官贵族富家子弟冒名顶替了这些也都无从考证了，毕竟是小说，但是封建社会一定不比特色
社会作弊的水平低多少，这是没有怀疑的。一个青灯苦读的书生连续复习科举考试十六年，
而且还有教学实践，毕竟是七个孩童的老师，考试的能力和水平一定要远远胜过首次参加考
试的，这是基本常识，因为古人读书考试就是八股那一套，考试内容和今天的大不相同。读
书大半生基本有快成了为了圣人了连个县级的科考都通不过，只能说那时的科举考试弊端太
多，逼得读书人往一条死路上走到底。 陈士成只是以为考官没有能读懂他的文章，聊以安慰自己，也宽恕别人，说明死读书，
把人都读的呆傻成啥样子了，就那么相信有考官真地阅读了他的试卷？此外再无一点别的想
法。
其实古今考试舞弊基本都是相同的，作弊高手都是在考场之外的。不论是高考还是考研
都是如此。考场内外层层保安考试如同刑场一般的威严，层层考场和考室，又是监考又是巡
考还有电子眼睛，安监仪器等等，基本都是虚设的，可是答案早已经提前走漏了。县长，校
长总监考来到某考场自由进出，这是工作需要，实际上也会利用工作之便帮做舞弊，舞弊无
所不在。即便是警车押运试卷答案还是跑了，关键在人，人的因素是第一位的。要想作弊神
仙也没有办法，道高一尺，魔高一丈。 洋科举下最高年龄的考生是南京的86岁汪某先生参加高考15次，也是屡试不第。 洋科
举下也同样有与陈士成相媲美的高考老前辈，成都就有那么一位，梁先生，前后经历了十五
次高考仅次于陈士成，与陈士成不同的地方是此人还是肯于劳动的。 古今的科举考试都把人逼疯了，范进中举就是典型一列，范进毕竟没有辜负他的名字，
终究还是考取了举人。不如范进的高考落榜生多的是。全国首次恢复高考考生多达570万，
只录取了30万，落榜考试就高达540万。后来就使劲地鼓吹那30万，而无视那540万。 鲁迅的笔下的封建时代只有陈士成，孔乙己这样的典型知识分子，是受封建科举毒害 最深的，而在洋科举下考生因为成绩不佳的自杀的跳楼的投河的悬梁的几乎38年来从来
就没有间断过的，这也的例子简直不胜枚举，洋科举比封建科举更害人。 封建科举和洋科举从反面充分证明毛主席教育方针的无比科学和伟大。教育为无产阶级
政治服务，教育同生产劳动相结合。知识分子走与工农相结合的道路，劳动人民知识化，知
识分子劳动化，不存在所谓知识分子受迫害，而是教育和挽救了千千万万个像陈士成、孔乙
己和范进式的死读书的呆子。革命的知识分子眼中看到的不是白光，而是七彩色光，是社会
主义的艳阳天，眼前是一片金光灿烂，光芒四射的锦绣前程。篇四：《忽然七日》读书笔记 《忽然七日》读书笔记作者简介：
劳伦·奥利弗：毕业于芝加哥大学，曾任职于纽约一家出版机构，目前为专职作家，居住在纽约市布鲁克林。《忽然七日》是她的第一本长篇小说，2010年3月推出至今，已
再版
八次。该书以一个超现实的故事，讲述了死亡与重生、觉醒与救赎的主题，发人深省，
受到
媒体和读者的一致好评。美国图书馆协会向全美青少年热情推荐。其独特的故事和深刻
的主
篇二：呐喊读后感
读《呐喊》有感
一学期的学习之后，我有幸阅读了《呐喊》这一小说集，思想得到了升华。《呐喊》是鲁迅先生的第二本经典小说集，他用最简单的言语、清晰的思维、软中透硬，厉害而不粗鄙。他倾注了极大的力量，把感情、思想、文字容纳在一两千字里，极富影响力和战斗力。作为思想家鲁迅横亘在我们民族多灾多难又是世纪动荡和变革的历史坐标系上。他的《呐喊》给予我们的不仅是文学的章法和技巧，更是精神和心灵的滋养。
《狂人日记》、《孔已己》、《阿Ｑ正传》等文章都是鲁迅的代表作。当时正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写病态社会的不幸的人们，并为新文化运动呐喊。真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的深重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了旧中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
该小说集明显地保留着作者于五四高潮时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。在艺术上，由于吸收和借鉴了外国小说的创作方法与表现手法，因此，本书中的作品以其表现的深切和格式的特别，令人耳目一新。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一个个灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯才有权利拥有纯净的灵魂！
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯才能幸免于难，这是多么讽刺! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了无数有识之士，磨去无数个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰？
《阿Q正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，
用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引人入胜，作品里，表现的是鲁迅先生忧国忧民的民族责任感，他的作品尖锐有力地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂。
鲁迅1909年夏回国，便开始了以黑暗势力长期的韧性25年间发表了《呐喊》《彷徨》。在这两部作品中反封建的意识尤为突出，在《狂人日记》中借人之口，说出了这个世界是吃人的世界，整个历史也是吃人的历史，将来时容不得有人吃人的，发出了救救孩子的呼声。
农民问题也是鲁迅十分关心的问题，所以他写了《阿Q正传》将农民的劣根性也可说是全民的劣根性给予阿Q一人身上，批判他的精神胜利法。因为有了此法，人民便屈于被奴役的命运不知反抗，又怎样会有新的生活新的社会呢！同时也总结了辛亥革命失败的原因。 知识分子的命运也时时牵动鲁迅的心，，尤中的知识分子有几类，一种是受封建毒害却仍不觉悟的如孔乙己，《白光》中的陈士成：还有封建的卫道士，如高老夫子，《肥皂》中的四铭，还有在革命中迷失或求索的知识分子，《在酒楼上》《伤逝》，其是《伤逝》告诫青年不能把追求自由婚姻当做最高理想，要想在社会没有解放之前单独解放是不现实的，在理想实现后要放眼更高的理想即人民群众的解放。鲁迅也正是这样的人，他是可以爱国为己任，调整道路，目标只有一个，与《铸剑》里的黑衣人一样，就是为欺压受苦的人民报仇，唤醒人民，解放人民，最终实现中国的强大，让沉睡的巨人崛起，巨龙腾飞。
鲁迅对国民精神弱 点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判，作品主人公阿Ｑ是一个双重性格的奴性人物。“见了狼，自己就成为羊；见了羊，自己又变成狼”，这是阿Ｑ性格中最 为突出的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前，阿Ｑ表现出空前的软弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿Ｑ虽然不甚服气，并试图获得胜 利，然而，在王胡真的动了气同他打起来的时候，他又软下来了，“君子动口不动手”，这是弱者的哲学，也是由狼变羊过程中的心理安慰。阿Ｑ式的人物，就是这 样一种两面人：“他们是羊，同时也是凶兽。”
鲁迅在一系列小说中描写了神情麻木不觉醒的看客形象：《药》、《示众》 里鉴赏杀人场面时，“一堆人”“竭力伸长了脖子”“嘴张得很大”；《孔乙己》中酒客们取笑孔乙己写“回”字、偷书被打；《祝福》中鲁镇上的人们拿祥林嫂额 上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料；而“阿Ｑ十分得意的笑”着调戏小尼姑时，“酒店里的人也九分得意的笑”；未庄的人们十分“欣然”地听阿Ｑ讲杀革命党的事， 阿Ｑ游街示众时“两旁是许多张着嘴的看客”，看客们露出“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。
一部伟大的作品，总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的《阿Ｑ正传》是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。真是鲁迅一生的真实写照，这位远处飘来的先哲用他的一生最好的诠释了爱国。
鲁迅作为一个伟大的爱国主义者和伟大的封建思想启蒙战士，他的思境追求和艺术追求，始终是和时代、祖国、人民的命运息息相通的。不禁联系到自己，作为一名新时代的学生党员，我想我更应该把自己的命运与国家的命运紧密联系起来，为人民、社会贡献出自己微薄的力量！
篇三：语文：江苏高考名著《呐喊》赏析 《白光》
《白光》赏析
鲁迅小说《白光》诉说旧知识分子精神失根所引发的惶惑与找寻,其精神失根不断呈现幻影,其精神信仰不断遭遇失根之后的惶惑不安。
白光寓意为死亡的光
全文刻画了一个因科举考试落榜而发疯而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制度对人的毒害。结尾处表现了科举制度下文人的悲哀
陈士成挖到下巴骨为什么说“这回【又】完了？”理解是：文字上写他在执着的寻找祖上留下的宝藏，其实预示着他在理想幻灭崩溃下死亡的临近。
《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象. 在《白光》中,陈士成一心想升官发财,但连续16回的落第,粉碎了他的升 官梦,勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从 家引到山里.他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中.
书中讲的是陈士成双鬓已斑白却仍屡屡落第,连秀才都不曾中,于是精神出现异常,听到奇怪的呼唤声(其实不存在),于是就在这种折磨下自杀于河中. 这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运.
文明之光读后感
文明之光读后感（一）
文 / 龚涛
可能每个人心中都对文明有着自己的定义，但却很少有人能够对人类的文明有很深入的思考和理解，而我也是如此。但幸运的是，前不久经友人推荐，我有幸读了吴军博士的文明之光（一至三册）丛书，将我引入了对人类绵延上万年，光辉灿烂的文明探索之旅，让我能够站在历史长河的高度，用出离的角度和入世的心态去客观的看待和欣赏不同文明的历史和文化。
一本好书带来的阅读快乐就像看了一部引人入胜的电影，美妙文字能够在脑海中投影出一幅幅绚丽的场景，而在欣赏之余，又会引发内心深处对作者观点的深入思考和对未知领域的强烈求知欲望。
因此我认为一本好书需要具备两个基本特征，一是文字能够投射出丰富的画面感和场景特征，二是观点能够发人深思，调起读者的求知欲，并激发对现实问题的思考，而文明之光就同时具备了上述两个特征。
每当翻看此书，作者那丰富趣味的语言，娓娓道来的叙事方式，对历史和文明细节准确、客观的把握，字里行间洋溢的对生活的美好和未来的憧憬，都深深的吸引了我，让我能够沉浸在阅读的快乐中，并引发我对人类文明进程的演进和对未来文明之路方向的思考。
此书用16 个章节勾勒出一幅人类文明发展的宏大画卷，将技术史与文化史巧妙融合。该书在46 亿年地球演变的时间长轴中，以10 万年前古人类早期文明火种的兴起为引，从古埃及、美索不达米亚文明开始，到古希腊、古罗马、东方文明的介绍，从技术和历史演进的角度，绘制出人类文明间相互传承、相互影响的历史长卷，并重点介绍了从文艺复兴开始，人类近代史中科技、艺术和人文主义的发展与变迁，使读者能够在领略人类文明的进程中，体悟人类文明的发展脉络，打破王侯将相丰功伟绩的英雄史观，体现了人类集体智慧所散发出的文明之光。
由于此书篇幅宏大，内容广博，才疏学浅的我只能以点带面，简略引入部分章节的内容的观后思考。
思考一
“文明”的特征是什么。通过阅读此书，我理解文明应包括以下三个特征：
一是传承性。不管是古埃及、美索不达米亚，还是中国的文明，都有一个产生发展的过程，任何文明的出现都不是一瞬间的事情，都是经过一代一代人的努力创造而传承下来的。就像今天使用的手机，作为一种通讯工具，也是经过烽火传信、马车送信、电报、固定电话等一步步演变而来的。牛顿曾说自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我们当代的文明成果。
二是群众性。在《文明之光》全书中，吴老师多次提到那些“默默无闻”的人，说正是因为他们，才有了一些让大家叹为观止的成果。确实，如果文明只是掌握在少数人的手里，那不是真正的文明，最多只是贵族的“玩物”。真正的文明是要服务人民大众的，就像电、通信、软件一样，它们要为全世界人民所用。书中虽然也提到了很多英雄人物，但他们只是普通大众的代表，也是从人民群众中发展起来的。
三是多样性。任何一个璀璨的文明，都不是单一的，都必定包括了多个方面的内容。如古代中国的文明，就包括了农业、手工业和选官制度等方面。牛顿的贡献也不是单方面的，他对数学、物理学、天文学，甚至是化学、神学等，都有贡献。
此外，给我印象最深的是在瓷器一章中介绍的内容，虽然中国因为地理上拥有较丰富的高岭土，技术上较早掌握了高温冶炼，又由于制陶过程中看似偶然，而必然会发生的“意外”，成为了瓷器大国，但相比中华文明较为欣赏的汝窑，元代的青花瓷却成为了受到世界各文明人们都喜爱的人类瑰宝，追其背后的原因，是因为战争的侵略带来了文明交融的副产品，让青花瓷融入了美索不达米亚、古希腊和古罗马以及阿拉伯文化中的共同元素、色彩和图案，成为了人类文明交融的文化产物。所以只有“百花齐放，百家争鸣”的局面才能真正促进人类文明的发展。
思考二
近代经济发展史对公司治理的启示。
作为一名从事公司治理相关工作的银行从业人员，从此书中我也得到了一些启迪和思考。我认为如果把一个国家看作是一个组织架构健全，代表一国民众的股份有限公司的话，那书中介绍的近代经济发展史能很好的反映出一个公司在兴衰成败中的公司治理核心价值观。
首先是法制精神。书中从荷兰的郁金香泡沫、英国南海股票泡沫到日本泡沫、美国互联网泡沫，用详实的历史资料反映出无论多么聪明的精英人物，在一个个庞氏骗局编织出来的美好幻境中都会因人性的贪婪而丧失理智，市场中一次次的周期和波动都是由背后群体性心理而演变和推动的。
每次泡沫人们总以为标的物更有价值、技术更加先进、科技更加发达，这次与以往不一样，但事实证明了人类在博傻理论中的盲目和愚蠢。而华尔街在经历血腥发展的过程中，吸取一次次经济危机的经验教训，逐渐走向制度化和法制的过程，能够让我们看到法制所代表的人性中理性和自我完善的一面。
因此，我们在现代的公司治理中首先应该正视人类好赌和贪婪的本性，并用法制观念的培养和高额违规成本的制度设计，尽量减少人类集体决策中的不利因素，确保公司的长期稳定发展。
其次是勤奋精神。16世纪葡萄牙和西班牙因为追逐香料和瓷器生意的高额利润，开辟了自己的海上丝绸之路，并开始了对商路所经地域的殖民和掠夺，掀起了人类历史上的大航海时代，在短短几十年间积累了大量财富，先后成为了欧洲最富有的国家。但财富来的太容易，贵族们摄取财富而彰显奢华，百姓们获得利益而减少劳作，两个国家都在短期内由盛转衰，到今天还是一蹶不振。而荷兰和英国人在资源相对匮乏的地区，通过自身的努力和勤奋，改造自身命运，开创了资本主义时代的快速发展，伴随工业革命和君主立宪，技术进步和政治体制革新，带来了两个国家各自长达百年的繁荣国运，而持续发展的主要原因在于当年那些勤奋、实干的社会精英和劳苦大众，通过双手创造出了属于自己的财富和时代。
最后是创新精神。书中在互联网的章节中介绍，在雅虎之前，很少有人看到了互联网对于普通民众的巨大商业价值，伴随摩尔定律中电子设备性能提升、成本降低速度的加快，互联网走入了千家万户，但在这一过程中，谁富于创新的迈出开创性的第一步谁就颠覆了过去，抢占了在新时代中短期难以超越的巨大优势。亚马逊的精准定位，微软的系统帝国，谷歌的创新发展，无不体现了在当前信息科技发展，互联网进入3.0的时代中，观念创新、技术创新和体制创新所蕴含的巨大生产力。
思考三
科学的进步对信仰的解释。
爱因斯坦曾说：科学、宗教和艺术是生长在一棵树上的不同果实。科学的发展在逐渐证明着以往宗教中难以理解的观念。并证实其正确性。如释迦牟尼佛提出我们生活的世界本来为空的观念，并指出物质世界最小的组成单位为“临虚尘”。随着物理学的发展，人类正在认知宗教和神学中的世界观。
书中介绍了人类认识分子、原子的过程，提到如何发现电子、质子和量子，将物质单位分解到夸克和顶夸克，并说明目前物理学中对夸克这种基本组成单位，通过光束弯曲测试发现夸克内为空，无法再分解的事实。同时，解释出能量守恒定律中，能量向物质的转化和希格斯波色子以及四种基本力场或磁场的关系。证明物质来源于虚无，分解到最后只是还原到能量的现象。随着人类对未知世界的探知，我们将逐渐发现物质世界的本质，也将逐步证实心物一元的宗教理论。
综上所述，文明之光的三册丛书内容丰富、包罗万象，给予不同经历和观念的我们以不同的思考和启示，并给阅读者带来了美妙的阅读体验。
本文选自《携手》总第23期
《文明之光》读后感（二）
这本691页的辞典一样的厚书是吴军博士的新作《文明之光》，是作者把同名的一套四本书中最有价值的14个章节重新整理后的精华本。在过去的三周里，我把这本书来回看了三遍，真心觉得这本书对于我来说来的正是时候，因为读过以后，不但对于我过去一年里输入到大脑里的大量的知识和认知进行了很好的融汇贯通，而且把一些过去只是简单思考过一下的问题（比如人类登月到底是真是假？其意义何在？比如核能究竟应不应该继续使用？比如毕加索的画作为什么看上去那么简单又怪异确那么受人推崇？）进行了深入的分析与解说，加上吴军博士文笔相当厉害，行文简洁流畅又不失风雅，才让我读了三遍依然兴趣盎然，获益匪浅。
处于高速发展阶段的当今中国到处洋溢着成功者哲学，人们崇拜金钱、权力、强大和胜利，并竭尽全力想成为拥有这些的强者。人们歌颂攻城夺寨、建功立业的历代帝王，为建立了商业帝国的人著书立传，梦想着能回到大唐盛世、君临天下。而对于知识、文化、艺术，或者更抽象的来说对于文明，以及历代祖先对于文明的种种贡献确似乎并不是很感兴趣。但我们可曾想过，如古诗中所言：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，古罗马三次征服世界，第一次是靠武力，第二次是靠拉丁文，第三次是靠法典，武力的征服早已随风而去，但拉丁文和法典的影响之深远，甚至间接造就了整个现代社会。文明，无论他是唐诗、宋词、敦煌莫高窟、埃菲尔铁塔、蒙娜丽莎还是火车、飞机、电话和航天飞机，只有这些不断促进人类进步、帮助人类进一步认识这个世界、欣赏这个世界的文明，才是让我们人类真正区别于动物，真正值得骄傲的唯一财富。
这本大作就是告诉你这些财富的所在的。一盏瓷杯，能看到欧亚几个大国的兴衰起伏，一个家族，引领了整个文艺复兴，蔡伦的贡献远比你想象的要巨大，华盛顿只是一个普通人，而一群没有独占欲、专治欲的普通人通过不断的妥协造就了强大的美国，明治维新对日本的影响没有传说中的那么巨大，日本人的强者哲学让他们早在福泽谕吉时代就开始抛弃中学、转投西学，今日的日本其实骨子里更贴近欧美国家而不是中国，原子能是效率最高、清洁度最高的能源，电刚投入使用时，人们对其的恐惧程度不亚于现在我们对于核能的恐惧，我们需要做的不是抛弃它，而是学会更好利用它、控制它的方法。青霉素的发现很偶然，但真正让它变成治病救人的神药的过程，一点偶然性都没有，是大量的人力、物力、时间金钱不断投入、倾国之力搞研究的结果。等等等等，这本书范围宽广，谈天说地，但每个话题都探讨的十分深入，引人深思，读过以后有同时看完了10几本书的收获感，正如豆瓣中一位书友所言：只要你还对这个世界有那么一丝的好奇，翻看这本书一定不会让你失望的。
文明之光读后感（三）
王学勇
各位亲爱的书友，今晚的这本书是的《文明之光》，作者是吴军老师。我们曾经分享过吴军老师的《智能时代》，吴军博士是著名的学者、投资者，人工智能，语音的识别和互联网的搜索专家，他曾经作为资深研究员和副总裁分别任职于谷歌和腾讯。他在谷期间，和同事共同开创了搜索反作弊的研究领域，设计了中文、日文和韩文的搜索算法。而在腾讯，他负责搜索和接警地图等项目，作为风险投资人，成功投资了数十家硅谷和中国的高科技企业。
而今天，咱们所分享的这本书并没有太多的涉及多吴军博士自身所专长的科技的领域，而是用了一个可能我们并不能理解的角度去了解人类，或者说，只有地球以来文明的延续，去探索文明到底是有哪些的关键环节所引发的。而这本书会让我们对创造，对创意，对解决社会重大问题究竟是怎么来的，产生更大的启发。
吴军博士也是得到App的一个著名的专栏作者，他的订购量有几万次。吴军博士在这本书里面，讲了成功的逆向工程，面对成功，或者说，面对一个问题，分为正向工程和逆向工程。所谓的正向工程指的是假如我们去造一辆车的话，我们先制作草图，然后找人，开始小试，开始使用等等。而所谓的逆向工程指的是先来找一辆车，然后拆建、复制、实施、优化。
在吴军老师这本书的很多环节，讲的并没有从0-1，而指的是从1-N过程里面找到成功的关键因素。他尝试着用一个生动、通俗的方法去讲述在文明历史过程里面的重大的关键的环节。或者说，找到那个关键的因子。
吴军博士在整体上人类文明的发展抱有乐观的态度，他觉得未来一定会美好。这几天，通过阅读书，我自己有一个非常深切的感受，就是实际上，个体和系统是不同的。可能对每一个个体来说，或者每一个局部来说，我们实际上有很大的主动权，我们可以选择，我们可以设计，我们可以突破，我们也可以沉沦。但对一个系统来说，我想不管我们读什么书，我们都会觉得在整个系统上，对一个特定系统来说，如果不足以开放，如果不能够自我放下和自我突破的话，一个系统必然走向衰亡。
那么，对于一个特定的个体，或者一个局部的状况，或者某一个科技的文明，之所以写这本书，来自于他在前言中讲的一句话，：人总是要有一些理想和信仰的，也许正是因为他和很多人有这样的一个信仰，才推动着这个世界，这个社会，或某一个社会的侧面不断的向前发展和演进。
吴军老师认为，即便今天并不完美，那么，将来终究会变得美好。而执行这一切，则是要依靠文明的力量，而不是武力的力量。在这本书中，他曾经谈到了一个案例，就是美国的箭火，美国的箭火就是由美国当地的部门通过谈判谈到的，他们的宪法，我们所在媒体上和各个通道上看到的独立宣言的过程，我想我们深有体会。
最近，特朗普上台以后，我们看到一个新闻，就是加州在其中独立的程序。在我们看来，美国作为目前国际上最强的一个国家，好象是一个松散的联邦，实际上，它本身就同历史上很多强大的国家不同，它一开始就是一个松散的联盟，这个联盟不断没有分裂，反而成了超级大国。但另一方面，也和这些开国者为这个国家确立了良好的政治体制，树立了良好的无私的道德规范有关。
也许，这是一个孤案，但是这样孤案反应出可以不用靠武力，可以用文明的力量来进行重大甚至奇迹的产生。在立宪的过程里面，有一个原则，或者说坚持一个原则就是可以谈判，但是不同动武，在这项会议上，代表们遇到了一个一个问题，他们遇到问题靠的是妥协与宽容。
所以，我们想随着现代文明的逐步启蒙，甚至说不断的在深化。用文明的力量，用谈判、用妥协的时间和机会，可能要超过武力。随着这个地球上并不太平，但是战争变得越来越少。这本书中还谈到了以战争与非常相关的，同时好象是悬在人类头顶上的一个灾难的，就是核武器。
不管是几年前日本福岛的核泄露，还是特朗普上台以后大家对核安全的极度安全，核能从诞生开始就是一个双刃剑，既能毁灭世界，也能造福人类。而这个毁灭世界的魔鬼并非在于核能本身，而藏在人类自己的身上，像爱因斯坦，这些在核能的发展过程里面，作出重大贡献的人，如果活的今天，他们或许不再有任何的罪恶感，我们知道，在历史上，这些曾经对核能的发现和发展提出重大贡献的人，他们是有深深的负罪感，因为核能曾经在历史上对人类造成了重大的创伤。
我曾经去过长崎原子弹纪念馆，现场会看到这些照片和很多国家所为这件事情做的雕塑，看到了核能对人类所造成的重大影响。但是现在看来，核能的应用更多的来自于福利，因为有了核能，我们才有了可以全面替代传统能源的新能源。在全面掌握了核反应，包括优点和危险之后，这些核电站的运营变得更加的透明。
也许过不了几十年，当人类再回首看到原子能的时候，可能会觉得今天对核的工具是多么的可笑，就如同当年在19世纪末人们对电的恐惧非常可笑一样。当下，我们对电的危险基本上已经深入人心，而且我们也不认为电对人类的灾难有多么大。但是历史上，人类曾经对电的恐惧，极其的深远和严重。而现在看起来，非常的可笑。所以，他们带来的不是潘多拉的盒子，而是活种。
所以，我们用核能，用书的例子来说明，或者证明一个真理：人类的文明的推荐靠的是这些在不同层面上创造文明，而发现是最高层次的人，而不是那些发动战争的人。当下中国以经济为中心，大家不断的追求财富，在这本书中谈到了财富家族的故事。那就是文艺复兴实际上就是一个家族的杰作。
这个家族就是美第奇，这个家族的创始人从1360年到最后一个继承人，这个家族在他们家族的古代历史上，然后给大量的艺术家予以资助。可以说，如果没有这个家族，就没有文艺复兴。他们的兴起直接导致了文艺复兴。而在文艺复兴结束之后，他们就终结了。如果没有他们这个家族，文艺复兴就会来得更晚一点。所以，在书中有一个结论：最宝贵的遗产是文化、艺术、科学。
今天我的一位老师，我得到的消息前几天刚刚的去世，今天给了我很大的触动和感伤。在过程里面，我们在思考，真正承载一个人历史痕迹的到底是什么呢？借助这本书，我的思考是也许去开创和传承文明是一个人，一个家族，一个组织，一个国家和人类真正的价值和财富。远比一个人生活在丰盛、文明、喜悦之中，祝福大家，晚安！
黄继光读后感集锦
在拜读过作品后，心里多多少少会产生一下新的感悟，推荐大家读完著作后，动手写一写读后感。您读了作品后是否也从中受益许多呢？在此，你不妨阅读一下黄继光读后感，仅供参考，我们来看看吧！
黄继光读后感【篇1】
今天，我读了《舍身堵枪眼》这个故事，故事中的人物面对残酷却宁死不屈的精神令我十分感动。
故事中的主要人物是黄继光，他出生于贫苦家庭。1952年10月，在抗美援朝上甘岭战役中，所在营与美军的联合国军和朝鲜大战了4昼夜后，于19日奉命争取上甘岭西侧的597。9高地，部队接连攻占了3个高地后，受阻于零号阵地。关键时刻，黄继光挺身而出，面对敌人的扫射，毫不畏惧，连投出几枚手雷。当部队发起冲击时，机枪又疯狂扫射。这时黄继光奋力扑上去，用自己的胸膛堵住了枪眼……
看完故事，黄继光的身影一直浮现在我的眼前，我深深的被他的勇敢，宁死不屈的英勇气概折服了。和他相比，我们现在学习上的困难又算得了什么呢？我们平时做作业有的都要咕噜几声，而他们却用宝贵的生命换来了人民的幸福……
读了这篇文章，我深深地被黄继光勇于献身的大无畏精神感动了。想想我们现在的美好生活不都是这些先辈们，抛头颅，洒热血换来的吗。所以，我们要好好的珍惜我们现在的生活。
黄继光读后感【篇2】
今天我阅读了《黄继光》这篇感人的文章。这篇文章主要讲了。在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的高地上密集的火力打得战们士抬不起头来，是黄继光用胸膛挡住了火力点，使部队打下了高地。
读完了这篇文章，我深有感触。因为当我读到他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。这句时，我的心被震撼了。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。他是一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？促使他将生死置之度外。
黄继光的那种勇敢使我敬佩不已，由此我的脑海中又浮现了一位英勇的人物那就是邱少云。1952年10月，邱少云所在连队接受了一项艰巨的任务，就是消灭盘踞在平康和金化之间的匪军。从南方飞来几架敌敌机投下了燃烧弹。飞迸的燃烧溅到邱少云的腿上。他想到要更好地打击敌人，想到整个战斗的胜利，他坚定地伏在草丛中，接着衣服也烧着了，一会儿，烈火就蔓延到了全身。但是邱少云只牢记着部队首长的嘱咐：在任何情况下都不能暴露目标。邱少云这种不怕牺牲的精神值得我们学习。
读完了这篇文章。再来看看自己，一点鸡毛蒜皮小事都熬不住，邱少云烈火缠身都不怕，为了胜利到生命最后都一丝也没有动。所以我也要向他们学习。
黄继光读后感【篇3】
今天我看了课外读物《黄继光》，心里有许多感想，还情不自禁地赞叹起黄继光来。
故事是这样的：黄继光参加志愿军后，一直都是优秀的战士，有一天，黄继光当了通信员，他和队员们准备了一下，5点30分军队开始攻击，敌人的子弹不断的向这边扫射过来，起先志愿军还是一路顺风，连续夺回了4号、5号阵地，然而困难从天而降，因为0号阵地左右两边都是悬崖绝壁，易守难攻，为了夺回0号阵地，队员们死的死伤的伤，黄继光看不下去了，就和两名战友一同去炸敌人的火力点，但是他的两个战友一个死了，受了重伤。于是，黄继光拿出手雷扔了出去，但是没打中，黄继光晕了过去，过了一会儿，只见黄继光的手扶着地，艰难地爬起来，用自己的胸膛，堵住了敌人的枪口，敌人惊呆了……这时，战士们冲了出来，口中大喊：“为黄继光报仇！”很快0号阵地也被夺回来了，可是黄继光却在这场战斗中牺牲了……我看到这儿，双眼以经是被泪水湿润了，眼泪禁不住涌出眼眶，黄继光太伟大了！
我感觉到在生活上不管有再大的困难，都要尽自己的力量完成，而不能因为害怕，而退缩。我们一定要向黄继光学习，学习他的坚强的毅志：坚持不懈、奋勇向前！
黄继光读后感【篇4】
我赶快把它放进电脑里，可是，电脑无法显示？现在，我都可以一口气游五十米了。每当看到那些好逸恶劳的人，我总会哀其不幸，怒其不争。在这千钧一发的关键时刻，幸亏哆哆及时发现了那只猫的影子，立刻往边上一窜，然后翅膀振动，往斜刺里一飞，接着“嗡”的一声得意地飞走了!
当时，他的小学同学们认为它是一个反应迟钝、笨头笨脑的呆子，我在阅读这件事以前也和他们一样的认为，可现在就不一样了。这件事是：老师让他们班的同学们每人做一只凳子，第二天上学，所有同学都带来了自己做的凳子，大家都做得十分精致漂亮，而爱因斯坦却做的乱七八糟，蹬腿有一只还歪了，同学们都嘲笑爱因斯坦，爱因斯坦缓缓地从书包里拿出两只做得更糟的凳子，说：“这是我第一次和第二次做的，第三次已经进步很多了！”可同学们的笑声还依然没有减弱。我认为，他的同学们不应该这么做，人家已经有进步了，应该要鼓励爱因斯坦啊！爱因斯坦十二三岁时就开始自学高等数学与微积分，这一点让我很难以置信，高等数学与微积分这些内容是大学才学到的，一个十二三岁的小学生怎么能自学！爱因斯坦使我想到了我自己，我现在正在上四年级，已经十一岁了可连课内的基本知识都掌握不了，还连微积分是什么都不知道，高等数学还没接触过，和爱因斯坦真是有天然之别！
黄继光读后感【篇5】
读了《黄继光》这篇感人的文章。我心潮澎湃，久久不能平静。他那坚强不屈，保家卫国的光辉形象使我深受感动。
我的思绪仿佛飞到了那个战火纷飞的岁月，耳边响起嘹亮、威武、雄壮的中国人民志愿军战歌。为了保卫祖国，保卫家乡，打败美帝国主义，先辈们去朝鲜英勇战斗，他们是民族的骄傲，民族的脊梁，嘹亮的军歌响彻了鸭绿江畔。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲上去，用自己的胸膛死死地堵住敌人的枪口。英勇的志愿军战士趁势攻克敌人的阵地，夺取了胜利。这是一种多么大无畏的牺牲精神！
在我读到他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口心灵被深深地震撼了，黄继光这个伟大又平凡的战士，冒着生命危险，忍着伤痛，顶着暴风雨般的子弹，用身体堵住敌人的枪口。一个普通的战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？原来是爱国主义和国际主义精神，使他将生死置之度外。
想想自己，连小小的磨难都经受不起，遇到鸡毛蒜皮的事只会大呼小叫。一次，我改试卷，错了好几题，马马虎虎地应付，爸爸很耐心地给我讲，我听得不耐烦生气地说：真啰嗦，烦死了！爸爸立即严厉地批评我：遇到难题就绕着走，这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢！是啊，生活在幸福时代的我，天天被父母娇生惯养，过着衣来伸手，饭来张口的生活，连学习上的小困难都不敢去战胜，我是多么地渺小。
少年强则国强，少年弱则国弱。作为新时代小学生，我要以革命先烈为榜样，坚强不屈，为祖国富强、祖国安危、祖国建设，祖国强大贡献自己的力量！
黄继光读后感【篇6】
有一天，我在朋友家玩，当我浏览朋友的的书时，一本《黄继光》吸引了我，我借了这本书，一鼓作气读完了它，这本书很精彩。
这本书主要讲了在1952年10月，上甘玲战役打响了，黄继光接到了上级命令，要在黎明之前夺下被敌人占领的一个高地。战士们开始与敌人拼搏，战士们占领了一个又一个山头，突然敌人一个火力点射击起来，战士们屡次突击都失败了。时间紧迫，已近黎明，黄继光为了按时完成任务，就拿了几个手雷，慢慢地向火力点爬去，敌人发现了他，子弹打伤了他的腿，他没有退缩，临近敌人时，突然站了起来，向敌人扔手雷。敌人火力点塌了半边，战士们又冲了上去，不料才冲到半路，又被敌人火力点打了回去。这时，黄继光又冲了上去，用自己的胸膛堵住了枪口，战士们这才冲了上去，占领了这个高地。
黄继光为了国家，为了完成任务而牺牲，他为国家利益放弃自己的生命，在今天还有这样的人吗？有！我曾看到过这样的事。有一次，我和家长一起去旅游。我看见一个小孩在火车轨道上玩。轰火车飞快地向这边驶来，冲向孩子，可孩子还不知危险，仍旧在玩。这时，一个少年迅速跳入火车轨道，抓起孩子就向火车轨道外跑。这时火车急速从他们身边驶过。许多人在震惊的同时连连称赞他。
黄继光和那位青年看到别人有危险时，会挺身而出，难道他们的生命就不珍贵吗？不，他们的生命也一样珍贵。他们为了别人的生命，不顾自己的生命。他们那崇高的品质，值得我们敬佩，值得我们学习。
黄继光读后感【篇7】
今天，我读了一篇课文，叫《黄继光》。这篇课文主要说了黄继光不顾个人安危，舍身救人的故事。里面的一些句子让我懂得了黄继光是多么的热爱生命，它让我更加地珍惜他人的生命。
“黄继光愤怒地注视着敌人的火力点，他转过身来坚定地对指导员说：‘指导员，请把这个任务交给我吧！’”那时，黄继光已经知道他可能一去就不能复返了。可是，他还是坚定要去，所以我为他这种舍身救人、不怕牺牲的精神而感动！
“火力点的敌人把机枪对准了黄继光，子弹像冰雹一样射过来。黄继光肩上、腿上都负了伤。他用尽全身的力气，更加顽强地向前爬，还有20米，10米……近了，更近了。”黄继光负了伤，还那样顽强，要是我早就坚持不住了。他的这种坚强不放弃的精神也让我感动，所以我们从小要好好学习，长大了好为国家尽一份自己的微薄力量。
“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。”我想要是我还没读这篇课文，我是不会去堵枪口的，现在我也要学黄继光为人所想。
黄继光知道生命是宝贵的，但他想到自己的生命如果能换来千千万万的生命，他就不怕牺牲自己的生命。
莫泊桑月光读后感
篇一：莫泊桑月光读后感
小说家莫泊桑，是一位了不起的月光诗人在我心里，他一直活在月光下的世界上。在香榭丽舍大街，在枫丹白露森林，在普罗旺斯古老磨房边，在塔曼底故乡的小路，在地中海黛色的波涛上。
《月光》是莫泊桑的早期作品，并不引人注意。给我的感觉，那是用散文笔法写的一篇抒情一性一小说。这个短篇的主人公马
理尼央长老，是一个虔诚的教士。他仇恨所有的女人，他认为那是亵渎宗教的祸水。但对他天真美丽的外甥女的态度却是一个例外。他喜欢她，希望她成为从事慈善事业的贞女。然而，一天他突然得知外甥女有了情一人，他暴怒了，坐立不安了。晚上10点，他走出去，想看个究竟。月光如水，弥漫田野，先是让他惊呆了，震动了，这铺天盖地的诗境，让他一点也弄不明白了。当外甥女和情一人出现在远处月光下，他先是心跳、彷徨，继之退却了。心想，既然上帝用如此良夜去保护一爱一情，难道我们就不容许一爱一情吗？他在惭愧中逃回了屋里。
这是月光的赞美诗，更是生命、青春和一爱一情的赞美诗。莫泊桑确是痴迷月光的。读他的长篇小说《一生》，大概谁也不会忘记开头约娜从修道院出来，住在白杨山庄那个月夜吧？这个满怀热情、耽于幻想的少女，陶醉在山庄银色月光里，梦想着一爱一情，在窗前伫立，直到天际发白、小鸟啁啾！莫泊桑以诗意的笔触，让少女的心融入了月色，达到天人合一的地步。
这还是在小说里。在散文中，莫泊桑就不必借用他笔下的人物，而是直接倾诉他对月光诗意的感受了。《水上》，是莫泊桑在地中海的航行日记，也是我见到的惟一一部莫泊桑的散文作品。他在4月8日阿盖的日记中，竟以13页的篇幅，描写、歌咏月光，引述包括雨果和缪赛等7位法国诗人关于月亮的诗作。他说，他看见一对恋人，搀臂眺望月光下阿盖内湾的大海，听海一浪一轻一吻沙滩，瞧月光吻着海波，感到自己心里也渴望着一爱一情，几乎苦恼得要高声大叫。他说：我只好怪月光扰乱了我的心；我一直相信月亮对人的头脑能起一种神秘的作用；一个在一陽一光下规规矩矩恋一爱一的人，在月光下却会一爱一得神魂颠倒。莫泊桑感叹，他在月光下，让月光一照，一定是受了伤了！她有什么迷人的魅力，能使我们心神恍惚，飘忽不定，若有所失呢？
我看，莫氏提出的问题是个千古之谜。就那么一个冰冷死寂的圆球，却具有那般魔力。人们明知是上当受骗，也甘愿为之匍匐倾倒，至死不悟。那么多条分缕析，全都苍白无力！这是全世界文学艺术家永远也道不尽的话题。
莫氏的月光和什么最相像？我的感觉，那是贝多芬的《月光奏鸣曲》，如水月光在莫泊桑的字里行间汨汨流淌，夜风下，泛起微微的波一浪一。
阅读是一种快乐。我为自己从莫氏的散文和小说里读出诗意的月光而快乐；更为自己从莫氏作品读出了他对月光的独特感受而快乐。所以，我给小说家莫泊桑戴上了月光诗人的桂冠。我相信，莫泊桑，这位我从少年时代就钟情的缪斯，永远活在月光下的世界里。
篇二：莫泊桑月光读后感
莫泊桑的《月光》，是青春颂，是一爱一情颂！
莫泊桑赋予了少男少女的纯真一爱一情，以圣洁的美！
一爱一情也许是每一位诗人、每一位作家都不会回避的主题，因为这是一个永恒的主题。
莫泊桑自然不会回避，但《月光》的写法却十分独特，因为他是借一位笃信天主教的神甫的角度来表达了对一爱一情的思考。文中的马里尼昂神甫为什么一直会有以下的对女人的看法呢？
她是引一诱第一个男人的魔鬼，并且在一直不断地从事着这一应该罚入地狱的勾当；女人是脆弱的、神秘的、撩一拨人的生物。他不仅憎恶她们那堕一落的肉一体，而且更憎恶她们多情的心灵。
请让我们读读《圣经》的开篇《创世记》吧６创世记》的开篇正是将人类始祖的一爱一情作为罪孽来写的
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当耶和华将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：园中各样的树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死耶和华神就用那人身上所取的一根肋骨造成一个女人，领她到他的眼前
接下来的故事，就是夏娃受蛇的唆使，偷吃了苹果树上的禁一果，于是亚当和夏娃均遭到耶和华的惩罚
耶和华神对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而来的。你本是尘土，仍要归于尘土。
再接下来的《圣经》故事，就是亚当和夏娃被逐出伊甸园。
人类的始祖偷吃禁一果，在《圣经》的解释中成了原罪。在《圣经》的上帝的诅咒声中，亚当夏娃的后代们从一出生都背负着他们始祖的原罪，尤其是女人。夏娃因经不起蛇的诱一惑，成了一切女人经不起诱一惑的象征；夏娃摘了金苹果再诱一惑亚当同吃又成了女人善于诱一惑男人的象征。
于是在笃信天主教的马里尼昂神甫的心中，才会对女人一直怀有偏见。于是在他的眼中，女人的柔情才会是邪恶的，女人的柔情哪怕是修女的柔情也是一个个可诅咒的陷阱。于是在马里尼昂的眼中，他的陷入初恋情网中的外甥女的一举一动，都是不可理喻的。
篇三：莫泊桑月光读后感
莫泊桑之所以不愧于世界级的短篇小说大师，其中一个重要的原因是他善于制造跌宕起伏的情节。在《月光》这篇小说中，莫泊桑用了近一半的篇幅极力渲染马里尼昂神甫对女人的柔情的偏见，这是欲擒故纵笔法的娴熟运用。在这些文字中不乏一精一彩动人的细节，请关注这样两个细节吧
他不再刮下巴了，大踏步走了起来他在严肃思考时总是这样的。当他想重新开始刮脸的时候，他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子。
他微笑着端详了一下这根又大又粗的木棍，用他那乡下人结实的腕力，气势汹汹地挥舞了几圈，然后突然举起来，咬牙切齿地对准一张椅子打下去，顿时椅背裂开倒在地板上。
他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子这一细节，将马里尼昂神甫严肃思考外甥女陷入情网这一问题时所表现出的极度惶恐不安与心不在焉的情态，传神地表达了出来。棍劈椅背这一细节更是将马里尼昂对外甥女陷入恋情的极度仇恨与即将要去棒打鸳鸯的决心，绘声绘色地传达了出来。
如果循着人物的这一一性一格的发展下去，情节毫无疑问应该就是棒打鸳鸯的一场戏了。但是完全出乎读者的意料，情节突变，马里尼昂神甫被征服了，被皎洁的月光和美好的月色征服了，被月光那如水的崇高而宁静的美征服了，他顿时产生一种心荡神怡的感觉。
莫泊桑接下来的情节，就是借马里尼昂神甫的感官，极力地渲染了柔和的月光下的柔情的美。月光下的花园、果树、忍冬树是醉人的，是明净温暖的；田野远处的夜莺的鸣唱是迷人的。神甫被征服了，他在贪婪地欣赏着这柔情的美的时候，他在对这月光下的柔美产生无法抗拒的感动的时候，开始产生了一连串的追问。
正当他在思考这种崇高的美景，这种从天上投向人间的大量诗情画意究竟是为谁而设的的时候，谜底揭开了，答案就是他的外甥女与她的恋人相拥着从远处的月景下向他走来。
原来如此说不定天主创造出这样一些夜晚就是为了将人类的一爱一情完美地遮盖起来吧？
小说情节的结尾是耐人寻味的，好一句他逃走了，不仅心慌意乱，而且几乎感到羞愧，好像他闯进了一座他无权进入的殿堂。
这是典型的莫泊桑式的小说结尾方式，和《项链》《我的叔叔于勒》一样的会让你回味良久的尾声。
四年级读后感作文400字-黄继光读后感
这天我们学习了一篇课文，名字是《黄继光》。这篇课文主要写了黄继光所在的连队要在黎明前夺下597。9高地，但前方敌人的一个火力点阻挠了他们，黄继光为了完成任务，不惜用自我的胸膛堵住了枪眼，对连队的胜利起了决定性作用的故事。
黄继光不惜自我的生命来换取连队的胜利，为了新中国的解放而放下生的期望，死也要把任务完成，这是一种怎样的感情啊!!这可真是充分地表现了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的精神，真是让人敬佩!
当这篇课文学习完之后，老师告诉了我们一个残酷的事实：当战斗结束连队长准备安葬黄继光遗体的时候，发现黄继光胸膛中了7弹却没有流一滴血!原先黄继光在爬的过程中血已经流的干干净净了!!可他还是坚持站起来用自我的胸膛堵枪眼!这是一种超自然的力量，一种意念的力量。
我们就应学习黄继光的这种精神，虽然此刻是和平年代，也不用我们去堵枪眼，可我们还是就应学习黄继光的这种舍小家，为大家的精神，必须不能损人利己。
最后，必须要记住：坚持不懈，奇迹才会出现!
司马光读后感100字_司马光读后感
司马光读后感100字
有一天，司马光和小伙伴在院子里玩儿捉迷藏，有一个小伙伴爬上了假山上心想：这下他们可找不到我了吧！刚想玩，脚一滑假山的下面有一口缸，他刚好掉进去了，那口缸刚好装满水，小伙伴急了，有的哭，有的跑回家找家长，只有司马光不慌不忙。
突然，他的脑子里闪过了一个办法，那就是：用大石头砸。说干就干，他找了一块大石头，对准缸砸下去，只听咚的一声，缸破了！
司马光读后感100字
古时候有个男孩叫司马光，有一天他和几位伙伴玩，那里有假山，假山下面有一口大缸，缸里装满了水，一个小朋友爬到假山上，一不小心掉到了大水缸里，有的吓哭了，有的跑走找大人，司马光就用大石头砸那个缸，缸被砸了个洞，然后缸里的水都流出来了，缸里的小孩得救了。
司马光真是个聪明的孩子，以后我遇到困难，也一定多动脑子，然后多想好办法！
司马光读后感100字
今天，我学了《司马光》的故事。有一天，司马光和几个小朋友在花园里玩，一不小心，掉进了大水缸。别的小朋友都慌了，司马光却没有慌，灵机一动，想出一个好办法，他找来一块大石头，用力向缸砸去咣当一声，缸破了，水流了出来，小朋友得救了。
通过读这篇课文，我懂得了一个道理，司马光是一个非常聪明、爱动脑筋的好孩子。司马光好样的，我要向他学习。
司马光读后感100字
今天我们学到了小时候的司马光的童年经历司马光砸缸。
司马光小的时候，和别的小朋友在花园里玩耍，哪里有有一个盛满水的缸，有一位小朋友不小心掉到里面了，这时的局面非常混乱。有的吓呆了。有的吓哭了，有的找大人救援只有司马光拿起一块石头把缸砸烂救出伙伴。
通过学这一课，使我懂得了遇事要冷静的思考。不要慌乱。
司马光读后感100字
今天我们学习了一篇课文，这让我有很大收获。
从这里可以看出司马光砸缸救人这件事可以看出他是一个遇事不慌、聪明、果断的孩子。
在我们日常生活中，我们难免也会遇到像司马光一样的问题，一定要反复思考冷静对待。
四年级读后感作文400字:黄继光读后感
这天我们学习了一篇课文，名字是《黄继光》。这篇课文主要写了黄继光所在的连队要在黎明前夺下597。9高地，但前方敌人的一个火力点阻挠了他们，黄继光为了完成任务，不惜用自我的胸膛堵住了枪眼，对连队的胜利起了决定性作用的故事。
黄继光不惜自我的生命来换取连队的胜利，为了新中国的解放而放下生的期望，死也要把任务完成，这是一种怎样的感情啊!!这可真是充分地表现了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的精神，真是让人敬佩!
当这篇课文学习完之后，老师告诉了我们一个残酷的事实：当战斗结束连队长准备安葬黄继光遗体的时候，发现黄继光胸膛中了7弹却没有流一滴血!原先黄继光在爬的过程中血已经流的干干净净了!!可他还是坚持站起来用自我的胸膛堵枪眼!这是一种超自然的力量，一种意念的力量。
我们就应学习黄继光的这种精神，虽然此刻是和平年代，也不用我们去堵枪眼，可我们还是就应学习黄继光的这种舍小家，为大家的精神，必须不能损人利己。
最后，必须要记住：坚持不懈，奇迹才会出现!
往昔之光读后感
往昔之光读后感（一）
《往昔之光》这本书是一部科幻小说，里面讲述的全部是外国的故事。其中，可爱的星球这一篇，讲述了科学家们探索外星球的奥秘。外星球的动物都很奇特，有一个生物，它有着长颈鹿细长的脖子，但是两颗大牙却是河马的。粗壮的四肢和庞大的身躯像是犀牛的，小尾巴却和大象的那样小。它身上还有三只小猪在跳舞，身旁还有几只像绵羊的生物在给小猪伴舞。这景象十分壮观。科学家们继续往前走，突然，跳出了十几只像猴子一样的东西在大家面前跳来跳去的玩杂技，乐的科学家们哈哈大笑。晚上，科学家们恋恋不舍地登上飞船，小猪还在跳舞，小猴还在玩杂技，真是一种奇特的告别方式。
这一篇故事写的很有趣，表现了人们对外星球的美好遐想，展现了科幻小说的魅力，同时又鼓励了我们充满好奇心地去探索外界的新奇世界。
往昔之光读后感（二）《往昔之光》是一本科幻小说，里面讲了一些外国的奇幻故事。比如说穿越时空的少女，就是讲了，她晚上做梦，就会把明天的事情做个遍。有一次，她晚上做梦，梦见他的同学家会着火，结果，到了明天晚上就真的着火了。还有一次，老师在黑板上讲题，她却说这道题讲过，但是她一番他的课堂笔记，发现根本没有这道题。一天，他的妈妈，和他却医院检查，医生发现它的得这种病，是极为稀少的，必须用一台时光机，把这种病毒穿越到另一个星球上。但是，病好以后这个小女孩，还是觉得自己有病，其实她根本就没有病，只是心理作用，这个小女孩始终不自信，最后，患上了另一种治不好的病。
这本书上的奇幻故事都能给我们点启示。比如说这个小女孩，如果她非常自信的话，坚持跟病魔作斗争，也许她就不会换上这样的病。所以，我们不管在生活中遇到什么事，都要自信，不要想这个小女孩一样不自信。
往昔之光读后感（三）我一向喜欢幻想，所以我很爱看科幻小说。我买了这本《往昔之光》，一开始并不知道这是本科幻小说，到后来一看版面，才知道是本科幻小说。
这本书是星河选的一些大作家的科幻小说里的片段并评论的。每读完一个片段，就会有全文的点评、总结、作者经历、所写书目之类的，把读者的疑问全部消除，显得完美无缺。
我最喜欢美国阿西莫夫写的《罗比》了，这是一部机器人和一个小女孩之间难舍难分的温馨小说，写的小女孩格洛莉和自己的机器人保姆罗比关系很好，就像一对要好的朋友。可妈妈却坚决反对，说让一堆金属和格洛莉玩简直一点用也没有，格洛莉周围有许许多多的小孩，可她一点也不远靠近他们，只爱和罗比玩，于是妈妈就把机器人卖掉，又买了一只小狗，(.org)以为这样就可以。可格洛莉大哭起来，就是要罗比，妈妈不愿意。格洛莉就变得忧郁起来。爸爸妈妈想尽办法也没让格洛莉好起来。后来爸妈带他去参观机器人，格洛莉竟发现了罗比，罗比又回到了家，妈妈也同意了，格洛莉又快乐起来。本篇文章用细腻手法描写，显得生动，我很爱看。本书还有其他几篇文章，都有各自的特色。
我也要学习书中的手法，让自己的作文更上一层楼！
往昔之光读后感（四）《往昔之光》是一本科幻小说，里面讲了一些外国的奇幻故事。说了穿越时空的少女，她晚上做梦，就会把明天的事情做个遍。有一次，她晚上做梦，梦见他的同学家会着火，到了明天晚上就真的着火了。还有一次，老师在黑板上讲题，她却说这道题讲过，但是她一番他的课堂笔记，发现根本没有这道题。
她的妈妈和她去医院检查，医生发现她的得这种病极为稀少，必须用一台时光机，把这种病毒穿越到另一个星球上。但是，病好以后这个小女孩，还是觉得自己有病，其实她根本就没有病，只是心理作用。最后她患上了另一种治不好的病。
在生活中遇到什么事，都要自信。
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