班主任成长计划之教育故事教育感悟：陶行知先生的四块糖果。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编特地为大家精心收集和整理了“班主任成长计划之教育故事教育感悟：陶行知先生的四块糖果”，还请你收藏本页以便后续阅读。
班主任成长计划之教育故事教育感悟：陶行知先生的四块糖果
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他 到校长办公室去。
当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学： 这是奖励你的，因为你比我先到办公室。接着他又掏出一颗糖，说：这也是给你的 ，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。男孩将信将疑地接过第二颗糖， 陶先生又说道：据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖 励你一颗糖。这时，男孩感动得哭了，说：校长，我错了，同学再不对，我也不能 采取这种方式。陶先生于是又掏出一颗糖：你已认错了，我再奖励你一块。我的糖 发完了，我们的谈话也结束了。
读后感悟二：
不知道是不是一种缘分，在读这则小故事前，我曾经在解决自习课上有纪律问题的 三个学生之前，首先每人发了一块儿糖，然后说今天咱们几个人，为班集体出了不少 力啊，谢谢你们啦。这时，三个孩子一下子就脸红了，很不好意思的非要把糖还给我 ，但是我还是把糖塞回了他们的手里。然后，再要求他们说说自己的错误在哪里。当孩 子们承认完错误后，我并没有去过多的批评和指责他们，并鼓励说下周自习课，你们 三个人一定是班上最守纪律的好孩子，我相信你们。果然三个学生的纪律比以前好了 很多。当时就是想用这种形式先去触动一下学生的心理，让他们心理上过意不去，然后 再去教育和给予期待。发现自己错误，并会自责的学生，我们并不需要去过多的指责批 评，给他们更多的反思和表现的机会不是更好吗。既解决了问题，又避免了冲突，同时 增进了师生之间的信任度。
总之，教育是要用心去做的，而不是长篇大论的说。只有师生的心达成共识，才能 使师生的关系更加融洽，更利于我们的教育工作。
教育需要智慧，当你和学生的心灵触碰到一起的时候，会发现，每一个孩子都是最 棒的！相信自己，相信学生，努力努力再努力！
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《陶行知的“四块糖果”》读后感600字
育才小学校长陶行知在校园看到学生王友用泥块砸自己班上的同学，陶行知当即喝止了他，并令他放学后到校长室去。无疑，陶行知是要好好教育这个顽皮的学生。那么他是如何教育的呢？
放学后，陶行知来到校长室，王友已经等在门口准备挨训了。可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给王友，并说：这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。王友惊疑地接过糖果。
随后，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：这第二块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。王友更惊疑了，他眼睛睁得大大的。
陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，且有批评不良行为的勇气，应该奖励你啊！王友感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：陶陶校长你打我两下吧！我砸的不是坏人，而是自己的同学啊
陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递给王友，说：为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果，只可惜我只有这一块糖果了。我的糖果没有了，我看我们的谈话也该结束了吧！说完，就走出了校长室。
今天看到了这篇小短文，我真的受益匪浅，作为一名新教师，我们欠缺的就是教学经验和管理学生的能力，在面对那些调皮捣蛋的学生闹出的种种怪状后，我们常常不知所措，或者只是简单的训斥，或者就向班主任求救，其实这都不是最好的方法，陶行知老师以自己的行动向大家展示了最好的教育学生的方法是：面对犯错误的学生要鼓励学生，不是一味的批评而是通过自己的引导使学生自己认识到自己的错误。
读《陶行知教育故事》有感
读《陶行知教育故事》有感（一）
徐州市贾汪区团结小学六（1）班 王俊杰
今天，我读了一本能教育我们知识的书-------《陶行知教育故事》。
这本书的作者是伟大的教育家-----陶行知，他写的这本书不仅能教我们知识，也能教我们怎样做真人。《四块糖的故事》让我感慨颇深。
这个故事的主要内容是:陶行知担任学校校长时，有一天发现学生王友用泥块砸自已的同学，立即制止了王友，并责令他放学后到校长室等候。
放学后，陶行知来到校长室，见到王友已经等在门口，便掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你按时来到了这里，而我却迟到了。”接着又掏出一块糖给他：“这也是奖励你的，我不让你打同学，你立即就住手了，说明你尊重我。”陶行知又掏出第三块糖果塞进王友手里：“我调查过了，你砸同学，是因为他们欺负女生。这说明你有正义感。”王友哭了，说：“你打我两下吧，我错了，我砸的不是坏人，而是我的同学呀……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去：“你已经认错了，我再奖给你一块糖果。我的糖奖完了，我看我们的谈话也该结束了。”
《四块糖的故事》让我感到陶老先生的伟大在平常之处。陶老先生没有说一句批评的话语，却让那个犯错误的男孩真心地感受到了自已的错误，这难道不是一种宽容的爱吗？正是这种宽容的爱，又转化成一种前进的动力，鼓舞着孩子们不断前进，健康地成长。（指导老师：杨晓黎）
读《陶行知教育故事》有感（二）
江苏师范大学附属中学 褚天
陶行知是我国近代著名的人民教育家，他有一句名言“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去”。所以他十分重视国民教育，把毕生精力都投入到教育中来，为教育付出了许多，然而他的教育故事更使人对他更加佩服。
在陶行知做校长时，有一个男孩与别人打架，陶行知知道后，请他去了一趟办公室。但另男孩惊讶的是，校长没有责备他，反而先后给他四颗糖果，最后男孩明白了自己的错误，认真的道了歉，成了一名好学生。从此可见，陶行知的教育方法多么独特，也多么深入孩子的心。
有一次，陶行知去做一个关于教育的报告，报告刚开始只见他拎了一只鸡上了讲台，然后在桌子上撒了一把米，接着将鸡的头使劲儿往桌子上按，可是鸡就是不吃，一直在叫，翅膀扑腾，鸡爪狂抓....
几分钟后他把鸡放在了地上，地上也撒了一把米，鸡自由的走了一会，开始悠闲地吃起米来。陶行知走到话筒前说了声报告完毕，所有人都很惊讶，然后就是一阵阵的掌声......
陶行知是一位真正了解孩子的人，他明白“没有爱就没有教育”。自由是孩子们所向往的，作为家长必须正确地教育孩子，千万不要逼着他们做一些他们不想干的事。也许孩子表面上表示顺从，但心里已经埋下了反抗的种子。所以爸爸妈妈和我们都该看看这本书，让我们共同进步！
读《陶行知教育故事》有感（三）
徐州市贾汪区团结小学六（1）班 王俊杰
今天，我读了一本能教育我们知识的书-------《陶行知教育故事》。
这本书的作者是伟大的教育家-----陶行知，他写的这本书不仅能教我们知识，也能教我们怎样做真人。《四块糖的故事》让我感慨颇深。
这个故事的主要内容是:陶行知担任学校校长时，有一天发现学生王友用泥块砸自已的同学，立即制止了王友，并责令他放学后到校长室等候。
放学后，陶行知来到校长室，见到王友已经等在门口，便掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你按时来到了这里，而我却迟到了。”接着又掏出一块糖给他：“这也是奖励你的，我不让你打同学，你立即就住手了，说明你尊重我。”陶行知又掏出第三块糖果塞进王友手里：“我调查过了，你砸同学，是因为他们欺负女生。这说明你有正义感。”王友哭了，说：“你打我两下吧，我错了，我砸的不是坏人，而是我的同学呀……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去：“你已经认错了，我再奖给你一块糖果。我的糖奖完了，我看我们的谈话也该结束了。”
《四块糖的故事》让我感到陶老先生的伟大在平常之处。陶老先生没有说一句批评的话语，却让那个犯错误的男孩真心地感受到了自已的错误，这难道不是一种宽容的爱吗？正是这种宽容的爱，又转化成一种前进的动力，鼓舞着孩子们不断前进，健康地成长。（指导老师：杨晓黎）
《陶行知的四块糖》读后感
《陶行知的四块糖》读后感
前几天我读了一篇文章——《陶行知的“四块糖”》，故事的大意是这样的：
陶行知先生当小学校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长室去。
陶行知先生连续掏出了四块糖给了那位男生，但是，陶校长先生掏出的不是区区一块糖，而是四块糖。原因是第一块糖是那位男孩比陶行知先生先到办公室，第二块糖是陶行知先生令他不要打同学，他立即住了手，第三块糖是因为他打同学是因为那个男孩欺负女生，第四块糖是因为那个男孩已经认错了，奖励给他的糖。
陶行知先生以“发糖”为奖励，而且这四块糖有着的宽容之心，一个男孩在校园里拿砖头砸人，无论有什么理由，也属于严重的违纪行为，正如结尾：孩子的最大特点，就是可以改变，无知可以变成有知，单纯可以变成复杂，莽撞可以变成老到，粗鲁可以变成细腻，怯懦可以变成勇敢，小气可以变成大度，蛮横可以变成理智。变与不变，大变与小变，既取决于自己，也取决于家庭和学校。一个充满爱心的老师，会创造无数的奇迹。因为宽容是一服灵丹妙药，能够在关键时刻，矫正学生的人生之舵。
陶校长的那“四块糖”，虽然很渺小，也很微不足道，但是，让那位男孩吃在了嘴里，更甜在他的心里。
男孩自己犯了错误，得到的竟是表扬。
陶校长是一个充满爱心的老师，正是因为他的宽容、理解与教导有方才矫正了一个学生的人生之舵。
陶行知四块糖读后感
【篇一：《陶行知的四块糖》读后感作文】
读了《陶行知的四块糖》首先我知道了陶行知是个在中国的教育界有首很大的杰出、家喻户晓的人。
这个故事具体讲的是陶行知在育才小学当校长时发生的一件事：有一次，陶校长看到一位男生用泥土咂另一位男生，陶校长当场制止了男生，并让他下课去校长室。下课了，男生立刻来到校长室，而陶校长却迟到了。接着，陶校长分四个理由与原因依次发给了男生四块糖，理由1：能遵守时间，按时来到校长室。理由2：很尊敬陶校长。理由3：男孩有正义感。理由4：男孩能承认错误。接着，陶校长把他送出了校长室。
陶校长真不愧为著名教育家，从四块糖使男生认识到错误，使男生以后遇到事情的时候，想想对不对得起陶校长的那四块糖啊！
日常生活中，老师也是这样，我们做错事，不但不批评我们，而且想一些办法告诉我们事情的严重性，使得我们以后不会再去做那些事。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。是啊，陶校长正是用他的名言与他的四块糖去教人求真，教人去学做真人。
【篇二：读陶行知《四块糖》有感】
陶行知不愧为著名教育家，他的发糖教育法，也成为中外教育史上的经典范例。一个男孩在校园里拿砖头砸人，无论其有什么理由，也属严重的违纪行为。但陶行知却发糖以奖励，而且不是一块，是四块。而仔细读过这个故事之后，我们就会发现其中两点奥秘。
第一、充分看到男孩的犯错理由。男孩拿砖头砸人，是因为被砸的那个男孩欺女生。这样看，砸人完全是为了主持正义，只不过行为过当而已。理解对方，支持对方，站在对方的角度考虑问题和分析问题，才能够说服对方。
第二、充分看到男孩的悔改之意。既然人家及时住手、及时到办公室、及时承认了错误，还有什么理由抓住不放？任何一个人犯了错误之后，都会有一个后悔期。这是他们最痛苦的时候，也是最需要别人理解、同情和安慰的时候。如果批评过当，甚至讽刺挖苦，伤其自尊，就很容易使他们产生逆反心理。或者当场顶撞，或者自暴自弃。
孩子的最大特点，就是可以改变。无知可以变成有知，单纯可以变成复杂，莽撞可以变成老到，粗鲁可以变成细腻，怯懦可以变成勇敢，小气可以变成大度，蛮横可以变成理智。变与不变，大变与小变，既取决于自己，也取决于家庭和学校。一个充满爱心的老师，会创造无数的奇迹。因为宽容是一服灵丹妙药，能够在关键时刻矫正学生们的人生之舵。
【篇三：陶行知《四块糖》读后感作文】
千教万教教人求知，千学万学学做真人陶行知老先生的话可以说传遍了大江南北，鼓舞了一代又一代的莘莘学子。陶行知带给世人的宝贵财富有三：一是伟大的学说和理论，二是伟大的实践和经验，三是伟大的人格和精神。他的学说和理论，可以浓缩为三句话：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
陶行知在担任某小学的校长时，看到一名男生王友用泥块砸班上的学生，当即制止了他，并要他放学后到校长室。放学后王友已经等候在校长室准备挨训，陶行知先生却掏出一块糖果送给他，说：这是将给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。王友惊异地接过糖果。随后陶行知又掏出一块糖果放在他手上，说：这块糖果也是将给你的，因为我不让你再打入时，你停手了，这说明你很尊重我王友更惊异了，眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖塞到王友手里，说：我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气。王友感动极了，他留着泪后悔地说：陶校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，二是自己的同学呀！陶行知满意地笑了，说：你能正确地认识到自己的错误，我再奖励给你一块糖，可惜我只有这一块糖果了，我的糖没有了，我看我们的谈话也该完了吧。怀揣着糖果的王友离开校长办公室。此刻的心情不难想象。
学生打人了，陶行知先生没有批评，没有斥责，没有让学生先写一份检查，更没有唤其家长来校共同教育，而是让学生一步步地完成了对自己错误的认识过程。这四块糖不仅让学生认识到了错误，更发掘了学生的四个优点：守时、尊重人、正义感和勇于认错。这种巧妙的教育艺术如春风般拂过学生心灵的土壤，留下一份温暖，培育了一份感动。
陶行知先生的这个小故事在今天仍具有积极的教育意义。它告诉我们在对待学生上，要透过现象看本质，从消极面中发现积极因素，及时鼓励，用春风化雨的方式循循善诱引导学生认识问题。同时，在教育中同样是没有调查就没有发言权。如果陶先生仅凭亲眼所见，就神色俱厉地训斥，命令孩子写检查，甚至采用罚站、打骂等简单粗暴的方式，那恐怕是既不利于孩子改正错误，也不利于孩子的身心健康。这与当前教育中倡导的理解学生、教在心灵是异曲同工，表明教育除了是一门技术外，更是一门艺术，一门人性理解的艺术，人格锤炼的艺术！
【篇四：陶行知《四块糖》读后感】
陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学。陶行知及时制止同时令这个学生去自己的办公室。
在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。接着又掏出第二颗糖：这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。该男生将信将疑地接过糖。
陶行知又掏出第三颗：据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。
这时那名男生已经已经泣不成声了：校长，我错了。不管怎么说，我用砖头打人是不对的。
陶校长这时掏出第四颗糖：你已经认错，我们的谈话也结束了。
陶先生以出其不意的奖励感化教育，轻而易举的功破了学生的心理，圆满的达到了教/育的目的。
想要教育一个人首先要树立平等的心态，宽容的胸怀，对事不对人，设喻服其心。凌驾他人对立斥责只会产生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是这样累积而成的。所以，教育学生或者孩子时不应用训斥、苛责、打骂等伤人自尊的方式，而应平心静气，换位思考，旁敲侧击，对比设喻，导化对方心理。很多时候，微笑比严酷更有力量，赏识比批评更具激励。
滴水穿石，胜过暴雨，和言良意，默化潜移。
【篇五：陶行知的四块糖》读后感】
前几天我读了一篇文章《陶行知的四块糖》，故事的大意是这样的：
陶行知先生当小学校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长室去。
陶行知先生连续掏出了四块糖给了那位男生，但是，陶校长先生掏出的不是区区一块糖，而是四块糖。原因是第一块糖是那位男孩比陶行知先生先到办公室，第二块糖是陶行知先生令他不要打同学，他立即住了手，第三块糖是因为他打同学是因为那个男孩欺负女生，第四块糖是因为那个男孩已经认错了，奖励给他的糖。
陶行知先生以发糖为奖励，而且这四块糖有着的宽容之心，一个男孩在校园里拿砖头砸人，无论有什么理由，也属于严重的违纪行为，正如结尾：孩子的最大特点，就是可以改变，无知可以变成有知，单纯可以变成复杂，莽撞可以变成老到，粗鲁可以变成细腻，怯懦可以变成勇敢，小气可以变成大度，蛮横可以变成理智。变与不变，大变与小变，既取决于自己，也取决于家庭和学校。一个充满爱心的老师，会创造无数的奇迹。因为宽容是一服灵丹妙药，能够在关键时刻，矫正学生的人生之舵。
陶校长的那四块糖，虽然很渺小，也很微不足道，但是，让那位男孩吃在了嘴里，更甜在他的心里。
男孩自己犯了错误，得到的竟是表扬。
陶校长是一个充满爱心的老师，正是因为他的宽容、理解与教导有方才矫正了一个学生的人生之舵。
【篇六：《陶行知先生的四块糖果》读后感】
看了《陶行知先生的四块糖果》之后，我深受启发。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑与敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。我们应该学习陶行知先生的教育思想。
陶行知先生对于犯错误的男生，并没有直接的批评他，也没有进行空洞的说教，而是极力的挖掘其内在的闪光点：奖励孩子四块糖果第一块，奖赏孩子的信守诺言；第二块，告诉孩子要尊重师长；第三块，赞叹孩子的见义勇为；第四块，奖励孩子的知错就改。通过这样的方式，使他认识到自身的错误，激发起学生自觉改过的积极性。同时，让我们也感受到教育的智慧，感受到宽容的力量。
一、要善于发现优点
教师要用多视角的眼光看待充满生机活力和个性化的学生，要多角度全方面地评价学生，多给学生掌声和喝彩，让每一个学生都抬起头来走路。这就要求我们教师要有一双善于发现的慧眼，要做一个从多角度透视的有心人，善于发现学生的闪光点。特别是班上的学困生、智障生，我们更要善于挖掘他们的闪光点，多鼓励表扬他们，使他们能够正确的认识自己、树立自信、消除自卑。
二、要恰当处理矛盾
教师在处理学生矛盾时，往往不追根究底，结果违反学生双方的意愿，甚至把矛盾进一步激化，受处理的同学会因此记恨同学或老师，埋下报复的祸根。教师处理学生问题重在让学生从情、理、法的角度认识行为过程中自己的对与错，引导学生从问题中提高思想认识，而不仅仅用罚。教师在处理学生问题时，如果能以朋友的姿态出现，就可以缩短学生与教师的距离，增强学生对教师的信任。
三、要善待犯错学生
人非圣贤，孰能无过。学生正处于世界观、人生观、价值观的形成时期，对事物的判断能力相对较弱，在成长的过程中出现这样那样的错误，这是正常现象。教师要善待犯错误的学生，学生犯了错误并不可怕，只要他能够认识到错误，勇于改正错误，他就是可造之才。如果动辄横眉冷对，大发雷霆，这样不仅熄灭了学生心中已存的悔意，而且产生了对老师的逆反心理。
归根结底，陶行知先生教育学生的整个过程中无不渗透着对该生的关爱，他始终以一颗赤诚的爱心，去感化犯错的学生。所以我们也要像陶先生那样用爱心去开启学生心灵的窗户，用爱心去点燃教育理想的火焰，用爱心去为学生美好人生铺设道路。
【篇七：陶行知四块糖的故事读后感】
今天阅读了《教师人文素养读本》一书，其中有崔永元写的一篇文章，题目是《教育的使命是什么》。在这篇文章中，崔永元讲到了陶行知四块糖的故事：
有一次陶行知看见一个叫王友的孩子，正用土块砸同学，就制止了他，跟他说：王友，你放学后到校长室来。放学后陶行知从外面办事赶回来，王友就在校长室门口等着两位。陶行知把他叫进校长室，从兜里掏出一块糖给王友，说：这是奖励你的，因为你准时来了我迟到了，所以我奖励给你一块糖。王友接过糖还不知道怎么回事，陶行知又掏出一块糖，说：这块糖也是奖励给你的，因为我不让你用土块砸同学你马上就住手了，说明你很尊重我。王友就接过糖。陶行知变戏法一样又掏出一块糖，说：我已经调查过了，你用土块砸那个同学是因为他不遵守游戏规则，他欺负女生，你砸他说明你富有同情心和正义感，所以我再奖励你一块糖。话音还没落，王友就捧着这三块糖哭了，他没有想到陶行知用这样的方式对待他。他说，校长我错了，同学再不对，我也不能对他采取这种方式。陶行知听完以后笑了，又掏出一块糖，说：为你能正确地认识自己的错误，再奖你一块糖。然后告诉他现在我的糖没了，咱们的谈话也结束了。
从这个故事中，折射出陶行知爱的教育，教育的艺术。
其一，陶行知善于抓住学生错误的行为不放，先阻止，后教育。用土块砸貌似乡村孩子间的一种平常的游戏，但究其行为是不正当的。俗话说小树要修，孩子要教。在日常的学习与生活中，学生犯这样那样的错误是难免的，有时连学生自己也不知道犯了什么错误。但教师不能对学生错误的行为熟视无睹，应当及时制止，及时教育。目前在应试教育的大背景之下，教师忙忙碌碌于教学工作，疏忽了对学生细节行为的矫治工作，爱学生是每一位教师经常挂在嘴边的一个词儿，那么要落实到行动中，就要把学生当作小树一样去修剪，使学生健康成长，因为教师是园丁，是有义务、有责任的。
其二，陶行知善于抓住学生的闪光点循循善诱。四块糖四次奖励，每一次的奖励都是挖掘了学生身上的闪光点，有谋有略，循循善诱，使学生动之以情，晓之以理，由衷地感悟自己错误的行为。同样是一件平常小事，有的教师或许看见就会当场严厉的批评几句就了事，这样学生往往是口服心不服，没有从根本上认识到自己的错误，以后还会出现同样的错误。斩草要除根，教师要对学生错误的行为彻底的纠正过来，就要让学生知其然而知所以然，这样学生就不会犯同样的错误。所以用赞许的眼光，用表扬的语气，用奖励的方式，不仅拉近了师生间的距离，更是融洽了师生间的情感，让学生感悟到教师的和蔼可亲，平易近人，这比粗暴的指责，效果要好上几十倍，所以说堵不如疏。
其三，陶行知善于抓住了学生的性格特点，了解学生所需。一块糖在现在的学生眼里是算不了什么的，但是在当时的历史条件下也算是孩子心目中的奢侈品。陶行知每一次的奖励，都有奖励的原因，同时每一次的奖励，都给学生一次心灵上的愉悦与震慑，以至于王友捧着这三块糖哭了，由此可见收到的教育效果远远超出三块糖的价值。现在许多教师同样采用物质奖励的方法来激励学生，但更多的是有奖励的目的性的。如考试前，教师会说考到什么分数就奖励什么，这种奖励实际上是一种交易式的奖励，与陶行知的奖励是不能相提并论，是无可伦比的，陶行知的奖励是春风潜入夜，润物细无声的，学生更会铭记于心，而交易式的奖励学生往往有一种理所当然，心安理得的感觉，不利于学生健全人格的发展。所以教师的奖励应适得其需，应适得其所，应震撼学生的心灵。
其四，陶行知善于实事求是，把握事情的真相，做到有礼有节。我已经调查过了，你用土块砸那个同学是因为他不遵守游戏规则，他欺负女生，你砸他说明你富有同情心和正义感，看似一件普通的小事，陶行知却能认真地深入到学生中，仔细了解事情的真相，如实地掌握第一手资料，让学生由衷地感悟到作为教师的公正、公平、公开，更让学生激起对教师的敬畏，使教师对学生的教育言之有物，言之有理，言之有节，凸显了爱的分寸，彰显了爱的魅力。而当前许多教师推脱忙碌缺少深入学生中的时间，缺乏对学生课余生活的把握，一旦遇到事情就妄加指责，往往会冤屈学生，甚至给学生的心理造成教师不公正的阴影。长此以往教师的威信就大加折扣，教育的效果也就甚微了。
总之，教育的爱是一个永恒的主题，教育的艺术是一个常新的课题，让爱如空气一样，充斥在校园的周围，充满到学生的内心。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，只要教师拥有爱，真情付出爱，就会激发学生无穷的潜力。让学生沿着陶行知的千学万学学做真人，千教万教教人成真的理念健康成长。
读陶行知教育故事有感400字
【第1篇】
关于陶行知的故事有很多，但给我印象最深的，还是《四块糖》这篇故事，写一个男同学用泥块砸另一个同学，被陶校长见到了，让他放学后到校长室，校长却给了他四块糖，最后知错就改的故事。
我赞同陶校长的做法，先是奖励男同学一块糖，因为他来的比较早，要是换了别的老师，根本不会注意到这一点，而是劈头盖脸的训一顿，紧接着就写一份检讨书，这不但会使男同学觉得十分委屈，他以后也不会帮助别人；第二块糖是因为他听话，让他住手时他就住手。其他老师则认为这是应该的，老师让学生干什么，学生就的干什么，其实，学生和老师是平等的；第三块糖是他打那个同学，因为那个同学欺负女同学，陶校长明白了事情的经过，才下决定；最后一块糖是因为他知错就改，他下次也不会这么充动了。
如果没有陶校长的四块糖，后果会怎样呢？也许那个男同学嘴服心不服，而感到气愤吧！老师应该宽容对待每一个学生，但是有些学生太过调皮，老师想用武力压制学生，但总是事与愿违的。
【第2篇】
陶行知是一位远近闻名的教育家，但是你可知道陶行知所度过的重重风险呢？我读了陶行知的故事其中一篇《为一大事来》。
1923年，陶行知组织了平民教育促进，他编写了《平民千字课》，奔波了全国十几个省市，把《平民千家课》作为材料，送到平民老百姓家里，劝家家户户都要识字读书。他的活动经费大多数都是自己写书的稿费。一天，他得到了一万的稿费，把一万多元的稿费锁在柜子里，承担家里所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小有少，你能不能留下百分之一给穿里用呢？”
陶行知想了想，温和的说：“我要去南京的劳山脚下办晓庄师范，这些钱要作为办学校的经费。我们家里然穷，但植茶谈饭还能维持。中国有34000万农民非但没有饭吃，还没有文化。我用这些钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我的绵旁之力去帮助它们啊！老师是太阳低下最光辉的事业，是蜡烛燃烧了自己照亮了别人。
我们学校的校长和老师，为了教育我们付岀了心血和汗水，特别是我们学校的禚老师，为了提高我们中心小学学生的书法和写作的水平。禚老师便利用休息日和寒暑假，为我们无偿的上课。我感觉我们的禚老师就像文中的陶行知一样。
陶行知教育名篇 (1000字)
对我们从事教育的人来说，陶行知的名字是耳熟能详的，陶行知先生是一位伟大的教育家、思想家。他毕生致力于我国的教育事业，给我们留下了宝贵的财富。他的许多教育理念对我们教育者触动都很大。
陶行知先生认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师如果只教或只教学，这是把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。老师只有教学生学，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能探知识的本源，求知识的归宿。因为老先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。授之以鱼，不如授之以渔。学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
陶行知生活教育理论让我感触颇多。生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
在学习新课程理念，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对生活既教育的理解和感受：
生活化的教育内容
我们要在生活中挖掘教育资源，贴切学生的实际需求，从学生实际发展出发，找到适合他们的教育内容。
生活化的教育环境
在平凡自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于学生接受和理解。
天津静海县府君庙四年级:sss123456789
读《陶行知教育名篇》有感
读《陶行知教育名篇》有感
终身学习是新时期教师专业发展的基本理念之一，作为一名年轻教师如果仅靠自己在学校所学的知识是无法满足教育教学实践的需要，对于我们教师而言，要学的东西太多，有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候，因此，在教学中，只有不断的读书学习，才能具备新时期的教师素质。书本是无言的老师，在我认真阅读了《陶行知教育名篇》之后，结合所教学科的特点，有了以下体会和收获。
一、有爱才会有教育
陶行知作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。使我在体育教学过程中，不仅坚持健康第一的指导思想，而且感觉到爱学生就应让学生健康成长，免受伤害，为此每节课之前我都认真检查场地和器材，消除安全隐患；教学中对某些有危险的动作做好保护与帮助工作；每节课都安排适宜的运动负荷。我认为热爱学生，就应该以饱满的热情、和蔼的语言对待他们，以促进学生素质的全面发展。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这种爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上的全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师还想到了。由此我想我们确实做到了学生的亲人、朋友和导师这三个角色。
爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧！
二、学会欣赏学生
著名教育家陶行知曾对教师说过一句名言：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。欣赏是有效实施教育的态度，是实施教育的重要途径之一。我认为作为一名体育教师，在欣赏优秀学生的同时应对差生进行有效的沟通和鼓励。在教学过程中，例如：有些较胖的学生也许跑的不快但他可能力量很大；有些体弱的学生体育成绩不好但是他锻炼的态度端正；还有些同学打篮球不行,他可能乒乓球、羽毛球打的好；特别是一些学习差的调皮学生，因平常受的批评多、表扬少，作为体育教师则更应善于发现他们闪光的地方。他们好动，课堂上思想放得快，在体育项目的学习过程中，技术动作掌握较快、较好。应抓住机遇给他们创造表现自已聪明才智的机会。培养他们为集体多流一滴汗、多献一份力量而顽强拼搏的荣誉感，培养他们成为体育尖子和对本班集体荣誉的责任感，再把这种逐步培养而形成的荣誉感和责任感转移到学习上去，使他们各个方面不断进步。为了让每一位学生都保持浓厚的体育学习兴趣，就需要教师去发现，去欣赏。只有欣赏你的学生才能树立他们自信，才能挖掘他们的潜力，使他们喜学、乐学于你的课程。
读完这本书我不断地提醒自己学会爱；学会把每个学生放在与自己平等的位置上；学会尊重学生的人格；学会欣赏学生，挖掘他们的闪光点；学会向学生表达自己的爱；学会把学生看作自己生命中的一部分只有这样，才能以更好的心态投入工作，才不会抱怨自己付出得太多，因为你会发现：在付出爱的同时，我们也在收获着爱！
读陶行知教育名篇有感
【篇一：读陶行知教育名篇有感】
读书是我的最爱，我在工作之余抽时间来读自己喜欢的书，对自己有用的书，近来我读了《陶行知教育名篇》。
陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代陶子，为中国教育的发展做出了卓越的贡献。陶行知的教育思想和高尚品德，是我们广大教师的指路明灯，作为一名人民教师，应认真地向这位伟大的教育家学习。
翻阅了《陶行知教育名篇》一书，知道陶先生在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章，深有体会：
陶先生提出教学合一，先生的责任不在教，而在教学生学、教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用旧瓶装新酒，那就看不到新鲜的事物，教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导生活即教育，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。社会即教育，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到生活即教育，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教育教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里，以高分遮面。
千教万教教人求真，千学万学学做真人，捧着一颗心来，不带半根草去。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做每天四问：我的身体有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作有没有进步？我的道德有没有进步？陶先生认为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。如此，每个一线教师弘扬校兴我荣，校衰我耻的敬业精神。陶先生的每天四问为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己。
必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步。
【篇二：读陶行知教育名篇有感】
这次，我有幸拿到了《陶行知教育名篇》。原先想自己工作了将近20年，教育理论已经学了不少。这本《陶行知教育名篇》又会和以往的有什么不同呢？带着这种想法，我阅读了此书。通过阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。所谓学无止境啊！
这本《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓。从教学合一、学生自治、平民教育、学校观、创造的儿童教育、民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
其中感触较深的是：
1、生活教育思想是贯穿在陶行知所有的教育思想之中的。在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，给生活以教育，对生活以教育，用生活来教育，为生活向前、向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。他的生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。我觉得学习陶行知思想时，重要的是把陶行知思想当前教育改革结合起来，更好的掌握教育规律，更贴近生活，以便更好地为教育发展服务，为学生服务，作为一个普通教师，能够有敏锐的洞察力，了解学生现在与今后需要什么，给予每个学生他需要的教学与教育，兢兢业业的做好自己的每项本职工作，服务于自己所教的每个学生，让每个学生能学有所得，这就是我在读了这本书以后对教师工作进一步的理解。
2、根据陶行知先生的教学做合一的理论，教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，：而教学的中心是做，即实际生活。必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。教学的重心要为学生今后的现实生活做准备中，现实生活需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。这就要求我们普通教师在自己的教育教学中，以此为标准，以此为准则，实施自己的教学工作。我在平时的教育教学中没有让教、学围绕着做这个中心。因此往往事倍功半。读了此书后，我真正明确了，为了学生今后更好的生活，我们要尽可能给予他今后需要的知识，做人的道理，让他能更好的适应社会生活。
陶行知的生活教育给了我很大的启发陶行知的生活教育论，也让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用填鸭式的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们所学习所要做的也是丰富多彩的。
【篇三：读陶行知教育名篇有感作文】
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只教或只教学，这是把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有教学生学，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能探知识的本源，求知识的归宿。因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。授之以鱼，不如授之以渔。学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
爱满天下是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。爱是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。爱学生是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一簇缤纷。
1、播下爱的种子
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长出门在外，托我多多关心他们的孩子，我就会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话假如我是孩子和假如是我的孩子，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
2、浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。通过大家的努力，王芳、邹晓静合格地毕业了。伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石
3、收获爱的回报
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。真情的付出使我得到了丰厚的回报。就是王芳和邹晓静这两位学生，在我请产假期间，携手来看望我，拿着家长给她们准备的鸡蛋，带上自己收集废品后换钱买来的水果，她们的心是透明的，她们的真诚至今令我深深感动。当我不经意间向学生嘘寒问暖时，我已赢得了学生的心，学生的爱。在我生病住院时，学生们来看望我，他们告诉我，我不在时，他们也能得红旗。有的学生精心制作贺卡，写上几句祝福的话语老师，祝您早日康复！
老师，收到我的祝福了吗？虽是寥寥数语，却足以表达他们对老师的爱，那一刻，谁见了都会羡慕地说一声：当老师真好！是的，当老师真好！在我看来，无论是那些憨厚的小助手，还是那个在我喉咙沙哑时提醒我轻声教课的有心人；无论是那个花了好常时间编制中国结又将它偷偷塞进我手心的胆怯女孩，还是那几个在我参加排球比赛前不断捡球给我练习、又不断朝我喊加油的调皮蛋，他们的行为都是爱的表现，这份特殊的爱值得我珍藏一生一世。谁说做老师的只有清贫陪伴，我说，我们教师是世界上最富有的人。
实践证明，爱是教育的基础，教育是爱的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中以爱育人的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
【篇四：读《陶行知教育名篇》有感】
在工作闲暇之余翻读了《陶行知教育名篇》这本书，该书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓。其中，给我印象最深的是他的生活即教育的教育思想，这也是他教育思想的理论核心。如何理解生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。由此可见，生活即教育的内涵可以理解为：第一，生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。
教学做合一是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。陶行知认为教师的责任不仅仅在于教，更重要的是教会学生如何去学，如何积极主动去获取知识。对于一个新的问题，不是要教师把现成的解决方法直接告诉学生，而是指导他们自己主动将这个方法找出来，这样学生才能求知识的本源，求知识的归宿。陶行知的教学做合一的教育理念与今天我们新课程说倡导的关注学生获取知识的过程，关注学生学习方式的转变本质上是一致的，目的都是为了充分发挥学生的主体地位和教师的主导作用，从而不断地培养和提高学生发现问题、分析问题和解决问题的能力。在教、学、做三者当中，陶行知更加强调做的重要性。在他看来，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学；教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法。因此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识，从实践中获得认知。
生活教育强调教育要以生活为中心，反对脱离生活实际的教育，认为不以生活为中心的教育是死的教育。它在反传统的旧的教育具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法。如陶行知提出教学做合一，要求教与学同做结合起来，同我们的实际生活结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，要充分发挥学生的主体地位，激发学生学习的积极性、主动性和创造性；同时，教师还要关注教学活动之外的生活，指导学生在实际生活中学习科学文化知识，通过各种实践活动，培养他们发现问题、分析问题和解决问题的能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。在提倡的素质教育、学习新课标新课程、研究有效教学的今天，陶行知先生的生活教育理论仍具有重要的指导性作用，我们需要不断地思考和学习，在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中将理论与实践有效地结合起来，在学习中不断地进行自我提高。我相信，只要我们每个老师都去努力，在生活中进行教育，在生活中关注教育，我们的教育将会取得更加辉煌的成就。
【篇五：读陶行知教育名篇有感】
最近读了《陶行知名篇精选》，受到很大触动，其中感触最深的是陶先生提出的教学做合一的教育法。教学做合一的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调：教学做合一是生活法亦即教育法，是生活教育理论的三大原理之一（其中三大原理包括生活即教育、社会即学校和教学做合一），是指导整个学校的教学活动的方针。
教学做合一由三个部分组成：一是怎样做便怎样学，怎样学便怎样做；二是教法、学法和做法应当合一，教师既教又学，学生则是学；三是教学不只教人学，而更为重要的是教人做事。以上三个方面，做是学的中心，也是教的中心。什么是做呢？盲目盲动是做吗？不是，胡思乱想是做吗？不是，只有手到心到才是真正的做。后来他又指出：所谓做是包涵广泛意味的实践的意思。
不难看出：教学做合一，实际上是知行合一，行是做，即实践，做是第一，知是第二，它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端，把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才。要求学用一致，在实践中加强理解，推行手脑并用，在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识，且能会学，终身受益。这就要求教师采取自动的方法、启发式方法，注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。
由此我联想到了我的《机械制图》课的教学，《机械制图》的主要教学目标是培养学生的空间思维能力，从而能够顺利地阅读机械图纸。在学生学习的过程中，教给学生学习的方法非常重要。在教学过程中，一般我很少用模型教学，因为我感觉用模型过多不利于培养学生的空间想象能力。在教学中，如果我们充分利用图纸，结合三个视图从多个角度讲解，就能够慢慢地把阅读视图的方法灌输给学生，学生就会一步步的学会看视图的方法，然后再用模型对照，找出看视图时的不当之处，更进一步加深学生的印象，比直接看模型要好的多。
陶先生的教学做合一还有一个很重要的内容是，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来，我觉得这句话非常适合我们的职业学校。由于社会的迅速发展，我们职业学校的教材变化非常快，即使教材没有大的变化，社会新兴的新工艺、新材料、新设备也日新月异，要想跟上时代的步伐，把最新、最优的知识教授给学生，我们老师必须时时刻刻都要坚持学习，只有学而不厌，才能诲人不倦，因此我们除了参加各种规定的继续教育之外，也可以充分利用网络手段，及时搜索本专业的最新信息，及时传授给学生，这样才是充分贯彻陶先生的教学做合一，这样才能培养出受社会欢迎的学生，也才能做受学生欢迎的老师。
【篇六：读《陶行知教育名篇》有感】
终身学习是新时期教师专业发展的基本理念之一，作为一名年轻教师如果仅靠自己在学校所学的知识是无法满足教育教学实践的需要，对于我们教师而言，要学的东西太多，有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候，因此，在教学中，只有不断的读书学习，才能具备新时期的教师素质。书本是无言的老师，在我认真阅读了《陶行知教育名篇》之后，结合所教学科的特点，有了以下体会和收获。
一、有爱才会有教育
陶行知作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。使我在体育教学过程中，不仅坚持健康第一的指导思想，而且感觉到爱学生就应让学生健康成长，免受伤害，为此每节课之前我都认真检查场地和器材，消除安全隐患；教学中对某些有危险的动作做好保护与帮助工作；每节课都安排适宜的运动负荷。我认为热爱学生，就应该以饱满的热情、和蔼的语言对待他们，以促进学生素质的全面发展。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这种爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上的全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师还想到了。由此我想我们确实做到了学生的亲人、朋友和导师这三个角色。
爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧！
二、学会欣赏学生
著名教育家陶行知曾对教师说过一句名言：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。欣赏是有效实施教育的态度，是实施教育的重要途径之一。我认为作为一名体育教师，在欣赏优秀学生的同时应对差生进行有效的沟通和鼓励。在教学过程中，例如：有些较胖的学生也许跑的不快但他可能力量很大；有些体弱的学生体育成绩不好但是他锻炼的态度端正；还有些同学打篮球不行，他可能乒乓球、羽毛球打的好；特别是一些学习差的调皮学生，因平常受的批评多、表扬少，作为体育教师则更应善于发现他们闪光的地方。他们好动，课堂上思想放得快，在体育项目的学习过程中，技术动作掌握较快、较好。应抓住机遇给他们创造表现自已聪明才智的机会。培养他们为集体多流一滴汗、多献一份力量而顽强拼搏的荣誉感，培养他们成为体育尖子和对本班集体荣誉的责任感，再把这种逐步培养而形成的荣誉感和责任感转移到学习上去，使他们各个方面不断进步。为了让每一位学生都保持浓厚的体育学习兴趣，就需要教师去发现，去欣赏。只有欣赏你的学生才能树立他们自信，才能挖掘他们的潜力，使他们喜学、乐学于你的课程。
读完这本书我不断地提醒自己学会爱；学会把每个学生放在与自己平等的位置上；学会尊重学生的人格；学会欣赏学生，挖掘他们的闪光点；学会向学生表达自己的爱；学会把学生看作自己生命中的一部分只有这样，才能以更好的心态投入工作，才不会抱怨自己付出得太多，因为你会发现：在付出爱的同时，我们也在收获着爱！
【篇七：读《陶行知教育名篇》有感】
通过阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。所以在读书的同时，我还认真做了笔记，做到学有所得。下面我对读本书的几点体会记录如下：
一、陶行知的生活教育给了我很大的启发
1927年陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了同一条改造中国教育的新路，创立了生活教育学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平，立志做第一流的人物，不能舍身实验室，亦当埋骨边疆尘。生活教育学说是从中国土地上生长起来的，富有时代特色，受到进步教师和劳苦群众的欢迎，引起了世界教育家的注目。直到今天，陶行知所创立的生活教育仍很中肯、新鲜，仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大。老教育观念改变之难！
陶行知的生活教育论，也让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导动手实践，自主探索，合作交流等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观三维目标上取得和蔼发展。
二、所谓教学即教生学；所谓学生意要于学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于教会学生学会如何生存。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。
教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用填鸭式的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此我们主张要由喂养式转为觅食式的教学。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。先生如果只教或只教学，就把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出导这个特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决等问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别类的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。
教得法子必须根据学得法子，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。补偏救弊。长善救失，这是素质教育的的根本要求。陶行知指出：怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、
兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。
三、教学内容科学与否直接关系到教育的产物：人是否真的符合社会发展的需要。应试教育表现出一大弊端，即教育的片面性。片面性是指应试教育偏重于生学准备的教育，考什么，教什么。陶行知提出了以生活为中心的教育思想，在他的生活教育理论中体现出一个核心观点：生活即教育。
陶行知始终把社会看成一个整体，把生活看成一个整体，把人看成一个整体。把人的一生看成一个整体，也把教育与生活作为一个不可分割的整体对待。他指出生活与教育是一个东西，不是两个东西。因此由于生活的内容是全方面的，故而教育也应体现出全面性。
【篇八：读《陶行知教育名篇》有感】
近一阶段，有幸翻阅了《陶行知教育名篇》，通过学习这位伟大教育家的名篇论著，让我感受到了自己教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。《陶行知教育名篇》这本书，它汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从教学合一、学生自治、平民教育、学校观、创造的儿童教育、民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想，无不给我留下了深刻的印象。下面我对读本书的几点体会记录如下：
一、生活即教育，教育无小事
陶行知先生指出：没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。生活与教育是同一过程，教育不能脱离生活，生活也不能脱离教育。有什么样的生活就应有什么样的教育，教育的内容应根据生活的需要。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？
陶行知先生的生活即教育把生活与教育紧紧联系起来的思想，给了我无限的启发和思索。在教育教学的过程中，我们往往忽略了对学生的生活教育，让他们从生活这样一个大的环境中去学习。而在陶行知先生看来，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育即来源于生活，由生活产生，文字、书本不能喧宾夺主，作为教育的中心内容。生活即教育则主张到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育的场所。这就扩大了教育的范围和场所，从根本上改变了教育的概念。陶行知先生把生活教育定义为是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知先生的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，就是说生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
正如新课程所倡导的学生学习的背景是生活化的。学生最终要走向社会、走向生活，新课程惟有反映社会及生活的需要，帮助学生了解社会生活，使学校成为社会生活的一部分，才能真正体现课程的本质功能。对每个学生个体而言，生活世界是第一位的，知识世界是从生活世界分化出来的，是为生活服务的。作为教师，我们要善于从学生的生活细节中捕捉可以利用的教育资源，利用鲜活的人物和事例让学生走进真实的生活，无论是光明的一面还是阴暗的一面，让孩子在老师正确的引导下用心去触摸、去感悟生活，这样学生才能形成辨别是非善恶的能力，学会如何有效地解决问题，才能逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。学生的生活离不开社会，只有将整个社会变成学校，教育的对象才更丰富，教育的意义才能取之不尽、用之不竭。
二、每天四问，每天快乐
从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做每天四问。他要求大家每天从健康、学问、工作、道德四方面问一问自己，并以此来激励和鞭策自己不断进步。每日四问，把我们平时看似不经意的许多坏习惯都问了出来。陶先生认为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有些学问和本领，也无甚用处；并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的每天四问为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步。
那么，如何筑起人格的长城呢？陶行知认为，首先要教育学生明确学习目的性。要树立为博学而学习、为独立而学习、为民主而学习、为和平而学习、为科学创造而学习精神。其次，要修身养性，具有大丈夫的气概。所谓大丈夫的人格，就要做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。大丈夫还须有独立的意志，独立的思想，独立生利和耐劳的筋骨，耐饿的体肤，耐困乏的身躯，去做那摇不动的基础，即为建立中华民族繁荣富强的基础而奋斗不息：第三，要养成良好的行为习惯，陶行知曾亲自为育才学校学生制订的育才十二要，即育才学生的行为规范，要求每个学生自觉遵守。这十二要的具体内容就是：一、要诚实无欺。二、要谦和有礼。三、要自觉纪律。四、要手脑并用。五、要整洁卫生。六、要正确敏捷。七、要力求进步。八、要负责做事。九、要自助助人。十、要勇于为公。十一、要坚韧沉着。十二、要有始有终。总而言之，陶行知认为，道德教育对人、对社会是非常重要的，是做人的根本，因此，一定要加强道德教育。
总之，陶行知博大的教育理论，精髓的教育思想，需要我们从教育教学实际入手，慢慢地去咀嚼，去感悟，去提高。我相信，在陶行知教育理论的指导下，我们的教育之路会走得更好。
陶行知《小先生与民众教育》读书心得笔记
陶行知《小先生与民众教育》读书心得笔记
首先，我来解释下何为“小先生”。在文章最后一页陶行知说到：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子自己队伍里最进步的小孩子。”从他的话语中，我理解的“小先生”就是学生并不只是知识的接受者，也可以做“小先生”，向别人传授知识，每个学生都可以并有义务去参与知识信息的交流和文化的传承。
民众教育即把教育、知识化作新鲜空气，普遍的光及于大众，人人可以按其需要，自由呼吸，因而增加大众以新的生命活力。陶行知把教育比作空气，让人人都可以呼吸，人人都可以共享教育，这也体现了陶行知“生活即教育”的理念。
在文中，陶行知也阐述了“民众教育”的必要性。“我认为民众教育的根本意义，就是教人把知识广散给大众，不是像金钱一样，把它封锁在少数人的脑袋里，把头弄得大大的。”这就是民众教育的意义。陶行知希望人人都能够接受教育，打破了“教育只能被少数人占有”的观念。
为什么要推行“小先生”教育？在文中，陶行知从四个方面去论述了这一个问题。
1、在中国的封建教育，最难普及的是女子教育。因为在中国，男女授受不亲的观念深入人心，男女生的正常交往也会受到别人非议。就算女先生去教，但由于学校环境条件太艰苦，也会把女先生吓跑。但是，要是推行小先生去教学，小先生把自己从教堂上学到的知识教女子，做到“即知即教”，女子教育问题就会迎刃而解了。
2、中华民族变衰老了，是因为社会教人变老，教小孩做小老翁，归结起来就是教育把人给教老了，因为在小孩上学的时候大人就教他“年少老成”，给他灌输老一代人的思想。但是，要是运用小先生教人就不同了，大人跟小孩学，无形中得到一种少年精神，使中华民族可以因小先生而返老还童，得到一种新兴的少年精神。
3、在中国的封建社会，教育是被少数人给占有。但要是推行小先生的教学方法，做到“即知即传人”，使得“知识变为共有”，就能够打破这种古老的观念，让教育、知识化作空气，知识共有，人人都有享受教育的机会，而且推行这种教学方法，一分钱也不用花，经济实惠。
4、在中国，一般乡村小学要和学生家庭联络，很多困难，教师感觉孤立，学校感觉单调。但是，推行小先生制之后，小先生就是流动的电线杆，把生活教育网、文化网有机结合起来，把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，加强学生家庭、学校和老师之间的联系。在文中陶行知也说到“学校教育与社会教育达成一片”，就是要集结社会群体的力量，发动他们都负起教人责任，即知即传人，共同普及教育。这一观点也蕴含着“社会即学校”的教育观点。
在文章的最后一大段，陶行知也说到，民众教育就是要让民众队伍中最进步的人帮助人们格外进步，由他们联合自动，领导人民一同进步。
总的来说，这篇文章无处不蕴含着"即知即传"、"文化共有"、"教育民主"、"人人有才"、"教学做合一"等基本价值和教育理念，这无论是对于当时的中国还是现在的社会主义社会教育都是十分必要的。
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