廉洁修身读后感
发布时间：2019-10-19 来源：互联网
老师廉洁自律读后感。
老师廉洁自律读后感（一）
近年来，我坚持认真学习，加强自身修养，不断提高思想境界，用先进的思想武装头脑。在学习中，既学廉政理论，又学业务；既学政治，又学法律知识，自觉抵制各种错误思想的侵蚀。加强党性锻炼，自觉在思想上自律，树立正确的道德追求。我深刻地认识到，在当今呼唤廉洁的形势下，作为在教育战线上工作的我们，要用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利；教师先自重，才能受尊重。
我们不可否认，某些不良现象在教师身上确实存在，在教师队伍中确实有一些老师利用职务之便，把发财之手伸向了学生家长，公开在节日里暗示学生家长要有所表示，并根据家长送礼的多少来决定对学生的亲疏。殊不知这种行为严重违背了师德，损害了我们教师在人民群众中的形象，同时也对学生产生了不良影响。
《中小学教师职业道德规范》第七条规定：教师必须廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。教师不同于其他职业者，不仅仅是传授知识，更重要的是教育学生健康成长。 亲其师信其道，一个教师世俗势利，一切说教都会显得虚伪空洞苍白无力，只能引起学生的反感和鄙视。教师收受礼物不仅让教师清廉的形象大打折扣，也容易让学生沾染请客送礼的不良社会风气，这是作为一名光荣的人民教师绝不允许的！否则，学生和家长都不会真正尊重你，你也不配得到任何人的尊重。
作为一名教师，要做到清正廉洁，就要安于乐教，甘于奉献，不能为社会上的金钱诱惑所动，要把职业当作自己的事业来完成，不能把它作为自己的谋生的手段来看待。作为教师要有良好的师风和教风，要有强烈的工作责任心和爱校如家的主人翁思想和团队意识，要教好每一个学生，上好每一节课，管理好每一个班级，真正得到学生、家长和社会的尊重和认可。因此，我们教师要廉洁从教，拒绝 有偿家教 、拒绝家长馈赠；要爱岗敬业，远离 有偿家教 、远离家长馈赠；要为人师表，唾弃 有偿家教 、唾弃家长馈赠。同时坚决做到：不向学生摊销教辅资料及其他商品；不索要或接受学生、家长财物；不要求家长为自己说情、办事，不做任何违反教师职业道德规范的事情。
从教这么多年来，我从不利用自己的身份，从不利用职务之便，私设课外辅导班，收取补课费；从不向学生推销学习资料，从中获取回扣；从不接受家长宴请，收受家长礼物和馈赠；从不委托家长做任何超出与教育学生有关的事。我向来以此现象为耻，自觉抵制这种腐败不良之风。在今后的工作中，我会时刻记住自己的党员身份和教师身份，时时自省、自警、自励，开展经常性批评与自我批评，廉洁从教，以身作则，做一名合格的党员教师。
老师廉洁自律读后感（二）
最近读了《廉洁从教》这本书后，感触颇深，提高了自己的认识，树立了甘于奉献的道德情操 ，使我知道忠诚于党和人民的教育事业是我们每一个的信念，培育人才是我们的责任，捧着一颗心来，不带半根草去的高尚人格是我们的奋斗目标，脚踏实地、乐于奉献是我们的工作态度，淡泊明志、廉洁从教是我们追求的精神境界。具体的体会有以下几点：
一、 提高认识，树立甘于奉献的道德情操
廉洁从教的根本是要保持廉洁自律，要廉洁自律必须要有高尚的道德情操。教师工作的性质是教书育人，而不是重利的商人，应该是甘于清贫和淡泊名利。当然我们教师从事教育工作不要报酬那是不可能的，毕竟无私奉献与无报酬并不是同一概念，我们要讲教师要廉洁，并不是说就是让教师过苦行僧一样清苦的日子，教师同样也需要在物质上过优越的生活，生活条件好了，才能更有利于搞好自己的工作和事业。尤其是最近几年来，各级教师的待遇明显提高，教师正在成为越来越有吸引力的职业 ,虽然现在教师的工资水平比起有些行业来还有些差距，但我们教师摆正好自己的心态，正确看待生活中的种种，这样才能真正做到淡泊名利，为世人做出表率。
二、 加强自律性，自觉抵制各种非正当利益的诱惑
廉洁自律看起来是无形的东西，但是一旦深入地根植于人们的心中，它将起到法律制度无法替代的作用。在市场经济的大潮下，来自于各方面的非正当利益的诱惑不断出现，有些人在这些利益面前认为别人都能去享受，而我却为什么不能？甚至有些人认为不取得非正当利益的人是白痴等。岂不知，接受的非正当利益越多，教师的形象、人格就越低，当家长和学生貌似恭敬地给教师一些钱物的同时，他的内心深处是不是发自真心的对教师的敬仰？他的目光和心里有着多少不满和无奈？所以，我们教师要加强廉洁自律，摒弃非正当利益的诱惑，增强辨别能力，不要被来自各方面的不良风气蒙住了双眼，做到不是自己通过合法劳动所得的报酬，就坚决不能接受。此外，我们教师要不断磨炼自己的道德意志，只有意志力强大起来才能抵制各种不廉的诱惑，才能在任何情况下都不会改变自己正确的认识和信仰。
总之，我们只要具备了辨析是非的能力，有顽强的抵制能力，并能够养成自己良好的道德行为习惯，主动接受组织和群众的监督，家庭成员积极配合，营造良好的家庭廉洁文化，就一定能保持自己廉洁从教的道德行为。
老师廉洁自律读后感（三）
教师必须是一个完整的人，一个模范的人，一个具有人格魅力的人。教师的职业决定了我，无论在学生面前、还是在社会生活中，都应该时刻留心自己的言行，尤其是在现在人们对教师有颇多微言的时候，更是战战兢兢，如履薄冰，生怕自己的疏忽或不小心而玷污了教师职业的声誉。
一年来，我廉洁从教，远离有偿家教，拒绝家长馈赠；能够爱岗敬业，为人师表，从不向学生摊销教辅资料及其他商品；不接受学生家长财物；从不要求家长为自己说情、办事，从不做任何违反教师职业道德规范的事情。
在工作岗位上能安于乐教，甘于奉献，不为金钱诱惑所动；能够把教师职业当作自己的神圣使命来完成，具有良好个人素养；我时刻提醒自己，要有团队意识，要教育好每一个学生，上好每一节课；积极参与课程改革，坚持继续教育学习，不断更新教育观念，教学中尽可能为学生们提供一个认识自我、发现自我、实现自我的最大空间，给学生不断尝试的机会，鼓励他们去找到自己成功的密码。能够不断提高自己的职业素养，专业素养，个人素养。能够尊重人的天性，尊重人的自我选择、尊重人追求幸福和快乐的权利。
在平时能够积极教育学生努力学好科学知识，从小树立做好人，做堂堂正正的人，做清清白白的人的人生理念。处处以好教师的标准严格要求自己，积极贯彻三个代表重要思想，以科学发展观为指导、牢记教师的职责，不断提高自己的思想觉悟和工作能力，坚守高尚情操，抵制不良风气，坚持教育公正。
在今后的工作中我还将继续以我良好的精神风貌、高尚的职业道德和一流的工作业绩，在校园这块圣洁的土地上谱写教育发展的新乐章！
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做一个廉洁自律的人读后感
人生一世应当如何做人，应当如何做事，这是人的一生最大最重要的问题。中国几千年的道德文化积累了丰富的经验和哲理，其中的一些重要内容就是劝告人们要为人正直、清白、公正，要自省、自制、持节。这些内容简单概括起来就是廉洁自律的美德。《做一个廉洁自律的人》这本书就是通过有价值的名言佳句、典型事例，再加以简明的点评，阐释其中的道德观念、伦理思想、行为规范和立身成人的道理，使我们通过这些语言学习必要的知识、思想观念和行为榜样。读了《做一个廉洁自律的人》这本书，我从中懂得了许多道理，也为我以后的人生道路提供了许多建议。现在我通过下面几个书上的例子谈谈我的感想。
在清白做人，见利不贪这一部分中，写了在春秋时期宋国的一个农夫在耕地里捡到一块精美的宝玉，他请一个玉工来鉴别，后来玉工跟农民说这是一块极好的宝玉，还提醒农民小心宝玉被偷掉。农民听到后，十分惶恐，觉得怎么藏都不安全。最后他想把这块宝玉卖给大人子罕，可是子罕拒绝了。他说：我不以贪为宝，你以美玉为宝，我如果接受了你的宝玉，岂不是咱俩都丧失了宝物？还不如各人保守自己的宝物。在这个故事里，子罕看到农民要卖给自己宝玉并没有答应，而是把自己见利不贪比作宝，这让我十分佩服。在世间，宝物何其多，正常人看到世上少有的宝物，多少都会有所心动，而世人心里对宝物的定义应该都是那些华丽昂贵的物品。把见利不贪比作宝物的人应该是少之又少，而子罕这样做不得不让人佩服。把见利不贪的品德比之为宝，而且是任何宝物都不能替换的宝贝，是因为这种品德是内在的高贵品德，不是外在的宝物。外在的宝物是有限的，可得可失，但内在的品格则是无价的，不会像外物一样遗失。子罕令人佩服的地方便是他不接受不贪不义之财的高贵品质。试想一下，如果子罕接受农民给他的宝玉，那他清廉不贪的名誉也就不在了。通过这个故事，我们可以发现，见利不贪是一种非常难得的品德。无论是在官场还是日常生活中，拥有清廉不贪的品德都会得到很多人的尊重。在官场上，有很多官员因为一时忍受不住金钱的诱惑从而陷入了牢狱之灾，毁了自己原本光明的前途。有很多人在日常生活中为了贪眼前的一点小便宜，让自已有了无数的麻烦。如果当初有了见利不贪的品德的话，那么那些人便会少了这些麻烦。在如今不断发展变化的时代，社会生活越来越丰富，也为人们提供了很多机遇，但随之而来的是，各种五花八门的诱惑。在这种情况下，更需要人们有坚定的信念，有清廉不贪的品德，有抗拒各种不正当欲望的能力，增强拒腐防变的能力，做到见利不贪洁身自爱，纤尘不染。
在清廉自守这一部分中，书中列举了一些名句说明表达古人是如何看待清廉自守的。例如：不以穷变节，不以贱易志；君子修道立德，不以穷困而改节。从这些名句中我们可以看出古人认为君子不应因为贫困改变自己的节操，不能因为地位低贱而改变志向。古人不节操，名节看得十分重要，因此古人在做什么是之前都会顾虑自身的名誉，所以并不会做太多超出道德底线的事情。为了自身的名誉，古人会更注重自身的清廉，也会更严厉地约束自己。在这一部分中，除了这些名句以外，让我印象更深刻的是书中举的孙叔敖的例子。楚国有一位居家未仕的处士叫孙叔敖，后来当了楚庄王的令尹。此后，孙叔敖辅佐楚庄王整顿内政，强化军队，灌田万顷，很受器重，但是孙叔敖始终清廉自守，励精图治。在生活上，他十分简朴，常乘柴车牝马出行，常以粝饼菜羹为食。他死后，没有留下任何遗产，他的儿子仍靠打柴维持生活。这种官员在古代应是称为清官，两袖清风，不带走一分财富。这种才是真真正正为老百姓做事的官员。反观我们现在的官员，总贪那些虚幻的财富，老百姓有事要官员做的，就踢皮球，谁也不做。孙叔敖在为官期间并没有为自己谋过一份私利，虽有着丰厚的物质条件享受，但他并没有忘记清廉自守，始终不改艰苦朴素的作风，做到清白、廉明。从这些名举例子我们可以看出清廉自守的品质是多么重要。清廉自守就是清正廉洁，自觉守节，做到廉洁自守才能使人活得更有价值，更有乐趣，更有意义。但是，清廉自守并不止官员要遵守，普通人在日常的生活中也要做到清廉自守。官员理应做到清廉自守，是因为官员身上肩负着更好地服务于任命的这一重任，只有做到清廉自守，官员才能更好得竭尽自己所能去为人民服务。而普通人在日常生活中要做到廉洁自守，是因为每个人都有自己的工作权限，每个人都会有某种机会去做其他人做不到的事，因而每个人都不应以自己所负责的事，为自己谋取私利，应当清廉自守。普通人做到清廉自守，会使社会的风气逐渐改变，一个人的力量或许很弱小，但当很多人的力量加起来的话，那社会的风气便会有很大的改变。
我常常以为廉洁只是与官员挂钩，与我们那些普通人并没有什么关系。但读了这本书以后，我才明白，廉洁并不是官员应当遵守的事，我们这些普通的人也应当遵守廉洁，廉洁是与每个人都紧密相连的事，同时，廉洁还与自律紧密联系。我之前并不懂廉洁为什么要与自律联系在一起。后来读了这本书后，我对自律有了更深层次的理解，才明白，人在自律的基础上才能更好地做到廉洁。在书的前言中对自律是这样解释的：由自身的理性给自己提供行为的原则，再通过自己的意志执行这个理性原则，从而做出善行善事，这种行为就叫做自律。从这个解释我们不难看出，人们廉洁的行为便是有了自律的行为后作出的。人们做到自律后，会对自己的行为有了自己理性的原则约束后，便不会做出超出道德底线的事。而廉洁便是在这种基础上产生的。人们对自己日常行为进行了严厉的约束规范后，在面对他人或公家的东西，或者说在面财产、权力、和名誉的时候，该取还是不该取，会自觉地做出符合道德规范的选择。不该取的取了，就是贪，就是伤害了廉洁之德，不该取的坚决不取，就是不贪，不贪就守护了廉洁之德。做到这些也就做到道德自律，从而也实现廉洁人生。在如今充满诱惑的时代，我们更应做到廉洁自律，做一个良好的公民。
作为一个新时代的大学生，我们应该明白廉洁自律的重要性，应当自觉做到廉洁自律。我们在我们的成长过程中应自觉地培养廉洁自律的品德，这样我们才能更好的学习，才能做到健康向上，德才兼备，才能更好地担当起治家、立业的重担。为社会和国家做出应有的贡献。而作为官员就更应该做到廉洁自律，因为官员做到廉洁自律不仅体现着他个人的品德和人格，还直接关系到人民的利益、事业的成败和国家的安危。所以做到廉洁自律不仅仅是官员的事，人人都应该担起一份责任。
读《做一个廉洁自律的人》有感
人生一世应当如何做人，应当如何做事，这是人的一生最大最重要的问题。中国几千年的道德文化积累了丰富的经验和哲理，其中的一些重要内容就是劝告人们要为人正直、清白、公正，要自省、自制、持节。这些内容简单概括起来就是廉洁自律的美德。《做一个廉洁自律的人》这本书就是通过有价值的名言佳句、典型事例，再加以简明的点评，阐释其中的道德观念、伦理思想、行为规范和立身成人的道理，使我们通过这些语言学习必要的知识、思想观念和行为榜样。读了《做一个廉洁自律的人》这本书，我从中懂得了许多道理，也为我以后的人生道路提供了许多建议。现在我通过下面几个书上的例子谈谈我的感想。
在清白做人，见利不贪这一部分中，写了在春秋时期宋国的一个农夫在耕地里捡到一块精美的宝玉，他请一个玉工来鉴别，后来玉工跟农民说这是一块极好的宝玉，还提醒农民小心宝玉被偷掉。农民听到后，十分惶恐，觉得怎么藏都不安全。最后他想把这块宝玉卖给大人子罕，可是子罕拒绝了。他说：我不以贪为宝，你以美玉为宝，我如果接受了你的宝玉，岂不是咱俩都丧失了宝物？还不如各人保守自己的宝物。在这个故事里，子罕看到农民要卖给自己宝玉并没有答应，而是把自己见利不贪比作宝，这让我十分佩服。在世间，宝物何其多，正常人看到世上少有的宝物，多少都会有所心动，而世人心里对宝物的定义应该都是那些华丽昂贵的物品。把见利不贪比作宝物的人应该是少之又少，而子罕这样做不得不让人佩服。把见利不贪的品德比之为宝，而且是任何宝物都不能替换的宝贝，是因为这种品德是内在的高贵品德，不是外在的宝物。外在的宝物是有限的，可得可失，但内在的品格则是无价的，不会像外物一样遗失。子罕令人佩服的地方便是他不接受不贪不义之财的高贵品质。试想一下，如果子罕接受农民给他的宝玉，那他清廉不贪的名誉也就不在了。通过这个故事，我们可以发现，见利不贪是一种非常难得的品德。无论是在官场还是日常生活中，拥有清廉不贪的品德都会得到很多人的尊重。在官场上，有很多官员因为一时忍受不住金钱的诱惑从而陷入了牢狱之灾，毁了自己原本光明的前途。有很多人在日常生活中为了贪眼前的一点小便宜，让自已有了无数的麻烦。如果当初有了见利不贪的品德的话，那么那些人便会少了这些麻烦。在如今不断发展变化的时代，社会生活越来越丰富，也为人们提供了很多机遇，但随之而来的是，各种五花八门的诱惑。在这种情况下，更需要人们有坚定的信念，有清廉不贪的品德，有抗拒各种不正当欲望的能力，增强拒腐防变的能力，做到见利不贪洁身自爱，纤尘不染。
在清廉自守这一部分中，书中列举了一些名句说明表达古人是如何看待清廉自守的。例如：不以穷变节，不以贱易志；君子修道立德，不以穷困而改节。从这些名句中我们可以看出古人认为君子不应因为贫困改变自己的节操，不能因为地位低贱而改变志向。古人不节操，名节看得十分重要，因此古人在做什么是之前都会顾虑自身的名誉，所以并不会做太多超出道德底线的事情。为了自身的名誉，古人会更注重自身的清廉，也会更严厉地约束自己。在这一部分中，除了这些名句以外，让我印象更深刻的是书中举的孙叔敖的例子。楚国有一位居家未仕的处士叫孙叔敖，后来当了作文楚庄王的令尹。此后，孙叔敖辅佐楚庄王整顿内政，强化军队，灌田万顷，很受器重，但是孙叔敖始终清廉自守，励精图治。在生活上，他十分简朴，常乘柴车牝马出行，常以粝饼菜羹为食。他死后，没有留下任何遗产，他的儿子仍靠打柴维持生活。这种官员在古代应是称为清官，两袖清风，不带走一分财富。这种才是真真正正为老百姓做事的官员。反观我们现在的官员，总贪那些虚幻的财富，老百姓有事要官员做的，就踢皮球，谁也不做。孙叔敖在为官期间并没有为自己谋过一份私利，虽有着丰厚的物质条件享受，但他并没有忘记清廉自守，始终不改艰苦朴素的作风，做到清白、廉明。从这些名举例子我们可以看出清廉自守的品质是多么重要。清廉自守就是清正廉洁，自觉守节，做到廉洁自守才能使人活得更有价值，更有乐趣，更有意义。但是，清廉自守并不止官员要遵守，普通人在日常的生活中也要做到清廉自守。官员理应做到清廉自守，是因为官员身上肩负着更好地服务于任命的这一重任，只有做到清廉自守，官员才能更好得竭尽自己所能去为人民服务。而普通人在日常生活中要做到廉洁自守，是因为每个人都有自己的工作权限，每个人都会有某种机会去做其他人做不到的事，因而每个人都不应以自己所负责的事，为自己谋取私利，应当清廉自守。普通人做到清廉自守，会使社会的风气逐渐改变，一个人的力量或许很弱小，但当很多人的力量加起来的话，那社会的风气便会有很大的改变。
我常常以为廉洁只是与官员挂钩，与我们那些普通人并没有什么关系。但读了这本书以后，我才明白，廉洁并不是官员应当遵守的事，我们这些普通的人也应当遵守廉洁，廉洁是与每个人都紧密相连的事，同时，廉洁还与自律紧密联系。我之前并不懂廉洁为什么要与自律联系在一起。后来读了这本书后，我对自律有了更深层次的理解，才明白，人在自律的基础上才能更好地做到廉洁。在书的前言中对自律是这样解释的：由自身的理性给自己提供行为的原则，再通过自己的意志执行这个理性原则，从而做出善行善事，这种行为就叫做自律。从这个解释我们不难看出，人们廉洁的行为便是有了自律的行为后作出的。人们做到自律后，会对自己的行为有了自己理性的原则约束后，便不会做出超出道德底线的事。而廉洁便是在这种基础上产生的。人们对自己日常行为进行了严厉的约束规范后，在面对他人或公家的东西，或者说在面财产、权力、和名誉的时候，该取还是不该取，会自觉地做出符合道德规范的选择。不该取的取了，就是贪，就是伤害了廉洁之德，不该取的坚决不取，就是不贪，不贪就守护了廉洁之德。做到这些也就做到道德自律，从而也实现廉洁人生。在如今充满诱惑的时代，我们更应做到廉洁自律，做一个良好的公民。
作为一个新时代的大学生，我们应该明白廉洁自律的重要性，应当自觉做到廉洁自律。我们在我们的成长过程中应自觉地培养廉洁自律的品德，这样我们才能更好的学习，才能做到健康向上，德才兼备，才能更好地担当起治家、立业的重担。为社会和国家做出应有的贡献。而作为官员就更应该做到廉洁自律，因为官员做到廉洁自律不仅体现着他个人的品德和人格，还直接关系到人民的利益、事业的成败和国家的安危。所以做到廉洁自律不仅仅是官员的事，人人都应该担起一份责任。
读《廉洁自律小故事，反腐倡廉大道理》有感
贪不了财的，也别“贪省力”
——读《廉洁自律小故事，反腐倡廉大道理》有感
徐亮
普通员工的反腐倡廉？很多人都会疑惑不是管理层也不是管财务的，没有贪污的机会呀!普通员工虽然贪不了财，但是却可以贪“省力”。
记得以前在集控运行工作的时候，有很多人都奉行“少做事”原则，怕事情做多了，做错事的几率就会大大增加。尤其是临近交接班的时候，能够将手头上的工作推给下个班的人去做，就“省力又省心”，可以安心下班去啰！
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在工作中“贪省力”会有什么后果？
曾经，某员工因“贪省力”，操作升压站开关时没去现场摇绝缘和仔细核对接地刀闸状态，造成跳多条出线的严重事故；还有，某外委人员“贪省力”，在架空栈桥上干完活后直接将拖线盘扔到地面，看似减轻重量省点脚力，结果威力就像扔手榴弹一般将一条线路给搞跳闸了……想起以前发生的种种电力安全事故，感触很深。这些发生在我们身边活生生的安全生产事故，伴随的都是血和泪，带来的都是悲和痛。前事之撤，后事之师，痛定思痛，犹未为晚。
很多人往往贪图一时之利，忘记了自己的责任，当他们醒悟过来时，悔之晚矣。与其悔之当初，不如在思想上筑起抵御“贪省力”的“防火墙”，时时严格要求自己，在任何时候，任何场合、任何情况下，做事都要有原则，切莫为一时之利，做出令自己终身后悔的事情。
面对同样的工作岗位，为什么有的人做事勤勤恳恳，而有的人却“贪省力”呢？勤快的人难道真的不喜欢享受空闲吗，显然不是，他们能够勤勉的操守源自善良的心灵、源自于高尚的情操、源自于负责任的精神修养。纵观《反腐倡廉大道理》全文，任弼时、孔繁森、焦裕禄、陶行知、方志明等人物，他们个个廉洁不贪财，同样他们也没有一个人是喜欢“贪省力”的人，都是做事勤快的人物。
杜绝“贪省力”做个勤快的人，并不是挂在嘴上的誓言，是需要不能动摇的信念和实际的行动。首先，要能够做到“出淤泥而不染”，近墨不染，不眼红别人“贪省力”的“短视回报”，坚持走自己的路。其次，不是随遇而安，而是行正道、尽人事，率先垂范，以一己之力来影响他人。
当前，有些人将自己的 “贪省力”行为归咎于工作环境、人事氛围的影响。在我看来，这只是变化的条件，内因才是变化的根本。只要我们志在做事勤快严谨，把握住原则底线，即使不能影响他人，也不至于被他人所影响，随波逐流，最后因“贪省力”而自食其果。
“慎初”，就是把住第一次，守住第一关。守住第一次，对于任何事情都是相当重要，因为有了第一次“贪省力”，就不愁第二次，就会一而再、再而三，一发而不可收拾，就像“常在河边走，哪有不湿鞋；既然湿了鞋，不如洗洗脚；既然洗了脚，干脆洗个澡”，最终毁掉自己。
一次心存侥幸的“贪省力”，能令理想信念及理智、修养筑就的“原则墙”轰然而榻。小贪能成大欲，警惕之心一旦丧失，贪欲的闸门一旦打开，思想暗处的滚滚浊流就会汹涌而至，湮没那颗曾经勤勉的心，一发不可收。
因此，我们务必要慎初，坚持做到“常在河边走，就是不湿鞋”。
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着自律、自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。慎独是一种境界，是一种修养，是一种态度，是言行一致的保证，是表里如一的基础，是从思想上、从根本上保障勤勉自律的方式。只有严格自律，坚持慎独，才能保持勤快的原则。不管有人无人，不管有监督无监督，今天要做的事情，就要今天把它做好。
有人会说，人天生就有惰性，勤快的人没有几个？工作不“贪省力”，太累了。没有比较就没有伤害，跟社会上的其他工作比起来，我们绝大部分的工作都还算轻松，知足才能常乐，最主要的是我们还要怀有感恩的心，感恩企业是一种美好的情怀，我们更应该把这种情怀化为实实在在的行动，把握原则，做好本职工作，为企业的美好未来贡献自己的力量，不“贪省力”从我做起。
（本篇读后感由检修党支部提供）
廉洁读后感1000字:廉洁读后感
这天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年务必具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到那里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。但是，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人务必诚实守信，这是很重要的。听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到那里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过一言为重百金轻。这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。
作为一名好少年，节俭也是就应具备的品质。司马光说过由俭入奢易，有奢入俭难。作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。此刻社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，但是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊!如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗!我明白大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。
总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献!
我们要把传统美德记在心!
廉洁永在我心中——读廉洁书籍读后感
一本好书就象阳光雨露还世界之生灵，让万物拙壮成长，一本好书能开拓人的视野、增强人的道德与智慧、是人生的导师、是一面廉洁的明镜，日照着我的心灵。这本好书就是廉洁书；长期以来我喜读廉洁书，每每读着它，倍感廉中乐。
假期，我看了《小学生廉洁教育读本》。在书上看到，我国古代杰出的政治家管仲说过，欲民之有廉，则小廉不可不修也。小廉不修于国，而求百姓之行大廉，不可得也。这段话的大致意思是：廉有大小之分，不要把小廉误当成大廉，也不要把大廉误当成小廉，先得从修小廉做起，修小廉是行大廉的基础。不管做什么事，大事小事都要认真地去做好，从一定意义上说，会做小事的人才会做大事。
这段话让我想起了我们鼎湖区民间广为流传的包公掷砚成州的故事。据说，在宋仁宗庆历二年（1042年），被誉为包青天的包拯任端州知郡事三年期满离肇庆时，船出羚羊峡，突然波浪翻腾，狂风骤起。包公事感跷蹊，立即查问手下人。原来是端州砚工为了表达他们对包公体恤民情的敬仰，托人送来了一方用黄布裹着的端砚。手下人见是一方石砚，并非金银珠宝，于是便收下了。包公立即取来端砚抛到江中。刹时，风平浪静。后来，在包公掷砚处便隆起了一块陆州，这就是现在的砚州岛。包砚的那块黄布，顺流而下，在不远处的西江边形成了一片黄色的沙滩，就是现在的黄布沙。由于包拯为官清廉公正，后来成了铁面无私的包青天，像这样的廉洁之人还有很多。
其实在我很小的时候，爸爸妈妈就教育我小时偷作文针，大时偷金的道理，说做人必须要从小养成好习惯，不贪小便宜，不自私自利，才可以做一个廉洁、受人欢迎的人。在那时候，廉洁二字已悄悄地住进了我的心窝里。在慢慢的成长中，我对廉洁有了更深一层的了解，廉洁就是严于律己，遵守法纪，勤俭节约、公正严明。作为一个小学生，我更时时以廉洁来衡量自己。
在学习上，作为一个班干部，我会以身作则，处处做好模范作用。记得当班长的时候，每当自习课老师就把班里管纪律的事交给我，老师走后，同学们就在课堂的吱吱喳喳地吵个不停，也包括我最好的朋友。有时我会为了公平和友谊的事而烦恼，但想到廉洁公正几个字，我就会严格对待，一视同仁，把他们的名单都记在本子上交给老师，为此，有的好朋友和我闹别扭了，但后来我跟他们说道理后，他们也明白我这样做是对的。
在生活上，现在很多同学家里生活条件比较好，穿着名牌的衣服、鞋子，有了攀比的心理，到了教师节的时候，就让家长给老师送礼，好让自己在学校当上班干部或者得到更好的照顾。我觉得教师节是一个实现对老师尊重的最好体现，作为一名学生，不能让这些庸俗风气给污染了，我们应该拿出优异的学习成绩来报答老师，更提议学生和老师过一个绿色的教师节可以给老师送一个拥抱、亲自制造卡片、发祝福短信或说一段真心话语来代替送礼，那不是更有意义吗？
廉洁是我们中华民族的传统美德，让廉洁陪伴我们成长，在我们好好学习的同时，也让廉洁之风永远吹拂在校园的上空！让这一传统美德永驻每个人的心窝！
《廉洁教育读本》读后感征文：崇尚廉洁
《廉洁教育读本》读后感征文：崇尚廉洁
廉洁与否，历来是评判官员的一条重要标准。以此为标尺，孔繁森无疑就是一位廉洁奉公，两袖清风的好干部。
一天，孔繁森的妻子去探望他，回去的路费不够了，他东凑西借才凑足500元。孔繁森虽然对家人抠门，但对有困难的群众却很大方。他把大部分的工资都用于帮助他们，给他们买药，买种子，买化肥孔繁森把心、把精力都给了人民群众。他因车祸牺牲后，人们在他身上只找到8元6角，在场的所有人都流下了眼泪。
孔繁森认为公与私不能混为一谈。不错，公与私有着很大的差别。我曾经读过两篇文章，《祁黄羊》和《公仪休拒收礼物》。文中的祁黄羊大公无私，公仪休清正廉洁，都非常受人爱戴。历史上凡是廉洁的官员从来都是秉公执法，正直不阿的人。只有正直的官员，百姓才会信服，好官才能被百姓拥戴，拥戴了才能信任。只有百姓信任你了，你才有能力做管理者，才能使膝下管理的一方百姓平安幸福。自己的子民安乐了，自己也会幸福快乐。《品德与社会》课本中我们也懂得做人要自尊、自爱、有羞耻感。同样老师培养我们诚实、正直、节俭、负责、廉洁，是为了我们长大以后更好的做人。
廉洁是人非常重要的道德品格之一，敬廉崇洁以诚信做人、勤俭做事，有利于净化社会空气，陶冶我们情操。这么优越的环境、这么美好的家庭，如果为了占点小便宜和同学关系搞僵，甚至还影响到班级的集体荣誉。这是多么不值呀！我们要提高个人修养，树立正确的价值观。
要以廉为荣、以贪为耻。以诚信、正直、节俭、负责、廉洁为核心，以道德教育为基础，塑造少年儿童的完美人格，弘扬中化民族勤劳、勇敢的传统美德。
历史上还有许许多多像孔繁森一样的好人，好官。所以我们应从小培养崇尚廉洁的道德观念，从小事做起，从一点一滴做起，只有这样，长大之后才不会做一个贪得无厌、损人利己、对国家无用的人。