小海盗上学记读后感300字。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面，我们为你推荐了小海盗上学记读后感300字，相信一定会对你有所帮助。
我这次漂流到的书是《小海盗上学记》。
故事讲的是有一对双胞胎马琳和玛琳娜。还有他们的爸爸比兹姆，都是一个海盗。而妈妈叫奥赛娜，是一个护士。爸爸愿望想让马林当海盗，玛琳娜当护士。可事情刚好相反，玛琳娜想当海盗，马林却想当护士。爸爸没有听他们的建议。上学的生活开始了，马林和玛琳娜自己商量着偷偷交换了学校。第二天，海盗老师和护士老师都惊奇地发现自己的学生竟然都进步了。开会时，爸爸知道了一切真相时生气极了。可是妈妈却对这个方法表示赞同。既然妈妈都赞同了，爸爸只好照办了。马林和玛琳娜都实现了自己的梦想。
读了这个故事，我们知道了，每个人都有擅长做的事情和不擅长做的事情。我们要合理安排，可能会有更好的收获。
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小海盗上学记读后感100字
我读了《 小海盗上学记》后，觉得比兹姆应该尊重孩子的意愿。让这两个孩子上个自的学校，做自己喜欢的事情。玛琳娜和马琳虽然不该骗爸爸，他们应该跟爸爸讲清楚，只要有兴趣做的事情，才能做好做的棒。但是我支持他们的做法。大人也应该尊重孩子的想法，意愿。
通过读这个故事，我明白了一个家长让孩子去上学的时候，要挑他们适合的学校，如果不挑合适的学校的话，孩子们的学习就会很差。假如一个孩子想要当一名警察，可是你却让他当一名超市老板，孩子还不知道你要让他去做这个职业，所以孩子就一直向警察方面拓展。因为你让孩子去做他不擅长的职业，就像那对双胞胎的爸爸一样，去让马林做海盗，去让马琳娜去做护士。
小海盗上学记读后感200字
今天我漂流到的书是《小海盗上学记》。这本书讲的是海盗比兹姆一家生活在船上，妈妈奥赛娜是一名护士，他们有一对龙凤胎，男孩叫马林女孩叫马琳娜。比兹姆想让马林去海盗学校学当海盗，马琳娜去护士学校学当护士，可是恰恰相反，马林想学护士，马琳娜想学海盗。于是他俩悄悄换了学校，大家学的都很开心。比兹姆知道后生气极了，可是奥赛娜却很赞同，于是比兹姆也接受了这样的事实，他发现其实这样才更适合两个孩子。
这个故事告诉我们，每个人都有自己擅长的领域，要干适合自己的事情，发挥自己的特长，才能有所作为。
马林和玛琳娜是一对长得很像的龙凤胎，他们的爸爸是一位海盗船长，妈妈是一名护士。
到了上学的年龄，爸爸让马林去海盗学校，让马琳娜去护士学校，但是马林不想当海盗，学的很不开心，因为他一心只想做一名护士。马琳娜在护士学校学的也很不顺利，因为她一心想成为一名海盗。后来，他们俩偷偷交换了衣服和帽子，各自去了各自喜欢的学校，学的都很开心，成绩也非常优秀。
最后，他们的妈妈还是说服了固执己见的爸爸，让马林和玛琳娜做了自己喜欢做的事情。
读了这本书后，我明白了一个道理：对于学习，兴趣非常重要，有兴趣的学习，才是开心快乐的学习，才能有所成就！
米小圈上学记读后感300字
今天我给大家介绍的这本书叫做《米小圈上学记》，最近每天晚上在睡觉前我都会先自己看这本书，当我有点瞌睡的时候就让我爷爷给我接着读。
这本书讲的是米小圈和他的好朋友李黎、铁头、姜小牙，郝静在学校里发生的故事，可有意思了。故事里的米小圈是一个特别调皮的孩子，比如有一次米小圈把花盆摔碎了，它把花盆用胶带粘了起来，小朋友们，你们觉得花盆能粘住吗？肯定不能啊，结果李黎一碰花盆就碎了，李黎以为是她自己打碎的，主动找老师承认错误，老师在班里表扬了李黎，米小圈一看李黎受到了表扬，就说花盆是他打碎的，还把怎么把花盆粘起来讲给了老师听，老师气坏了，把米小圈收拾了一顿。
这个故事告诉我们，如果犯了错误一定要诚实，第一时间向老师或爸爸妈妈承认错误。
《米小圈上学记》读后感300字
最近我疯狂的迷上了《米小圈上学记》，因为主人翁米小圈从小爱画圈圈，所以她爸爸给他取名“米小圈”，多么有意思的名字呀！
这本书教会我很多做人的道理，里面的小知识一个接一个！尤其是有个故事：米小圈特别调皮，他爸妈让他学画画，他不愿意学，说不喜欢，爸爸很生气，就打了他一顿，米小圈没办法只能去学画画，经过一段时间的练习，米小圈越画越好，也越来越有兴趣，受到了老师和爸爸的表扬！还有一个故事：米小圈一开始学习也不是很多，经过妈妈的耐心教导，让他不要灰心，只要认真，努力就会成功。后来米小圈听了妈妈的话，上课认真听讲，仔细做作业，终于考到了100分。米小圈开心极了！
通过这2个故事，我懂得了，做任何事情只要坚持，努力不懈就能取得成功，我也很喜欢画画，现在我每天都会画一张美丽的画，我的小抽屉里放满了我的作品，我的愿望是以后当一个画家哦！
以后我要看更多的书，这样我的知识会越来越丰富呢！
《小海蒂》读后感300字
故事发生在十九世纪的阿尔卑期山，主人公小海蒂天真烂慢，热爱大自然，小小年纪却有一种非常感人的威力。
小海蒂五岁的时候，就被姨妈送到了阿尔姆山上，跟性情古怪的爷爷住在一起。在山上，小海蒂为淘气的羊儿求情，她深深地爱上了这里的一切。
小海蒂八岁的时候，姨妈又把她带到福兰多拖去给一个腿有残疾的富家少克拉拉做伴读。在那里，小海蒂遇到了引导孩子成长的埃斯曼老太太，学会了读书，但是，管家瞧不起她，因此小海蒂渴望着回到阿尔姆山的环抱，不久便得上了梦游症。
终于，在埃斯曼先生和克拉森大夫的帮助下，小海蒂回到了阿尔姆山，她不仅为失明的奶奶带来了松软的面包，为孤僻的爷爷打开了心灵的窗户，而且让贪玩的彼得在学习上得了惊人的进步。
小海蒂读后感 (300字)
小海蒂读后感300字
我今天一气呵成，为了写读后感，一下子把这本书给读完了，我觉得非常非常好看的，孩子很傻很天真，大人都像孩子一样杀，好！废话少说，我来介绍一下。
《海蒂》是讲一位很傻的小女孩的成长经历，由于父母早早去世，只好跟姨妈，姨妈为了找一个好工作，把海蒂扔给了爷爷，也是大叔，可是他已经很老了，海蒂的天真给几乎与世隔绝的爷爷带来了温暖，因为爷爷怕有“脏东西”把孩子给搞“脏”了，所以从不把她送到学校去，可是可乐的日子很快就过去了，姨妈以为受到瑟泽曼吩咐，去把海蒂给强行带到瑟泽曼先生家里。来！只是为了给克拉拉做个伴，切！一点也不地道，由于海蒂得了思乡病，一天比一天严重，虽然给死气沉沉的大房子带来了不少生机，海蒂经过主人的许可，火速去高山牧场。克拉拉也想去，不过先得和罗藤迈尔小姐吵一架。
我觉得，当时的人总是以为孩子要守规矩，海蒂再这么磨下去，一定会夭折的呀！那么大的负担罗藤迈尔小姐担不起，我说姨妈太过分了，明知爷爷不悦却还是强行。
小海蒂读后感300字
在她真挚的感化下，性格孤僻的爷爷，重新燃起了希望之光；就是在她的爱心和帮助下，瘫痪的姑娘克拉拉鼓起了生活的勇气，坚定战胜疾病的信心，最终重新站立起来；也正式在她的关怀中，使老奶奶获得了许多欢乐。这个乐于助人、外表美丽，心灵更美丽的小女孩，就是小海蒂。
小海蒂为了不让她的爷爷丧失生活的趣味，丧失继续生活下去的理智，她用她那纯洁、美丽的心灵，消除了爷爷的忧虑、忧愁的心理，感化了爷爷的心灵。可爱的克拉拉因瘫痪而无法行走，但由于小海蒂的爱心，使克拉拉艰定了生活的信心。老奶奶因忧愁，整天闷闷不乐，但小海蒂用她开朗的性格搏得了老奶奶的信任，并使老奶奶获得了许多乐趣。
就是这样的小海蒂，她把自己的快乐分享给了他人。正因了这样的一句话；独乐乐不如众乐乐。小海蒂用自己三个元素的心灵；真、善、美，真是：纯真，善是；善良，美是；美丽，感化、帮助、分享给了她的亲人，因此，她的亲人对她留下来非常好的印象。
小海蒂虽然帮助了许多人，但她毫无向别人索取补偿，因为她无私奉献，所以她才不要补偿。希望社会上的人也跟小海蒂一样：无私奉献！
小海蒂读后感300字
今天，我读了《小海蒂》这本书，我深深地被小海蒂纯洁善良、明朗乐观的美好品德所感动。
《小海蒂》这本书主要讲了被蒂提姨妈骗到法兰克福的海蒂，结识了因为病痛而每天孤单的女孩克拉拉，两人建立了深厚友谊。但海蒂无法适应城市生活患上了梦游症，海蒂回到爷爷在阿尔卑斯的小木屋后身体逐渐康复，克拉拉因为思念海蒂而来看她，在大自然中克拉拉战胜病痛获得康复。
当我读到第五章，小海蒂为了让彼得奶奶不再吃又黑又硬的面包，吃上松软的面包，她忍着饥饿，把自己的面包藏在柜子里，以便带回家给彼得奶奶吃，我仿佛感悟到小海蒂纯洁善良、孝顺的心灵。还有，因为小海蒂一直思念阿尔卑斯，思念爷爷和小伙伴，她患上了梦游症，晚上像个幽灵一样站在大门口，我又深深地同情她，希望她早日康复。还有第七章，克拉拉来到阿尔卑斯山，在大自然的怀抱中，在海蒂和爷爷的帮助下，克拉拉克服了病痛，我也感受到了大自然的神奇力量。
读完《小海蒂》，我认为我们应该学习小海蒂的美好品质，做一个纯洁善良、乐观向上的人。
小海蒂读后感300字
在现实生活中，有一些人十分的自私，自己拥有的东西从来就不愿与别人分享；当别人指责他的时候，不但不承认错误，还把责任推到别人身上；当别人有疾病时，不但不鼓励别人，反而嘲笑别人；当别人最需要帮助的时候，却编织出许多理由去推卸……为什么不去帮助、关心、尊重别人呢？要是实际生活中，人们能像海蒂那样的去关心别人，帮助需要帮助的人，尊重社会上的每一位人士，那该多好啊！
《海蒂》这本书是我终身难忘的书。
小海蒂读后感300字
主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘，她热爱生活、热爱大自然，她热情乐观、乐于助人。在她真挚情感的感化下，饱经沧桑、心情抑郁，性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。后来，海蒂的姨妈把她送到了高兰高托的一个有钱的亲戚家，因为他们的女儿克拉拉一只腿瘫痪了，总得坐着轮椅，连上课也只是一个人，特别寂寞，想找个孩子和她一起玩。也正是在海蒂的爱心帮助下，使古拉啦鼓起来生活的勇气。她们成为了一对知心的朋友。当克拉拉来到阿尔卑斯山的时候，受到了海蒂的鼓励，坚定了战胜疾病的信心最终重新站立了起来。爱的力量是多么伟大，多么神奇呀！
当我看完了这本书的时候，我感到人间的温暖，友情的滋润。
小海蒂读后感300字
读了《海蒂》这本书，我好像到瑞士的阿尔姆山脉旅游了一次，呼吸到了哪里自然清新的空气，领略到了阿尔姆美丽的风景，看到宽阔的大牧场，可爱的羊群，喝到了营养丰富的羊奶，美味的干酪、烤肉，令我流连忘返，更让我难以忘怀的是天真浪漫、心地善良的海蒂，及她在阿尔姆和福兰多托的故事。
书中描写了海蒂被姨妈迪蒂带回了阿尔姆山的爷爷身边，和彼得地起放羊、玩耍，像只无忧无虑的小鸟，每天都高高兴兴、快快乐乐，还经常到瞎奶奶那里讲讲山上的风景，谈谈家常，说说笑话，给奶奶带来无穷的乐趣，还把原来心情抑郁、性格孤僻的爷爷，也变得开朗起来，后来，由于被姨妈又带到福兰多托埃斯曼先生家，遇到了同样善良的克拉拉、苛刻的管家罗丹梅尔小姐、善良的男仆杰安西巴斯，善良解人意的埃斯曼奶奶，还发生了许多麻烦事，由于海蒂因过度思念家乡，患上了“梦游症”和思乡病，而不得不重返阿尔姆，过上以前的生活，最后，克拉拉也来到阿尔姆山旅行了一次，在阿尔姆山清新的空气、新鲜的羊奶的滋润、海蒂和爷爷的细心照顾下，身体康复了，这是大家最高兴的一件事。
读了《海蒂》这本书，使我想等我长大后，要到阿尔姆山去一次，能和海蒂、克拉拉、彼得一起玩。
绘本《米小圈上学记》读后感300字
我最喜欢的绘本是《米小圈上学记》，米小圈是一个调皮的小孩，和铁头是好朋友，铁头的大名叫祥铁。
他们两个上小学了，不在一个学校了，见面的机会越来越少了，米小圈想铁头，铁头也想米小圈，后来米小圈想到了个好主意，米小圈说：“铁头要不咱们到一个学校一个班上学吧”铁头答应了，说完铁头又不开心了，米小圈问：“你怎么了？铁头说：“不知道我妈妈同不同意”米小圈说：“没事肯定会答应的”过了几天，上学的时候，铁头真的来到了我们的学校，我和铁头高兴极了，我和铁头互相拥抱了起来，好开心啊。
铁头和米小圈学习不好，我想：“我不能像米小圈和铁头学习，要做一名优秀的学生”。但是，他们之间深厚的友情值得我学习。
小海蒂读后感300字
《海蒂》是讲一位很傻的小女孩的成长经历，由于父母早早去世，只好跟姨妈，姨妈为了找一个好工作，把海蒂扔给了爷爷，也是大叔，可是他已经很老了，海蒂的天真给几乎与世隔绝的爷爷带来了温暖，因为爷爷怕有脏东西把孩子给搞脏了，所以从不把她送到学校去，可是可乐的日子很快就过去了，姨妈以为受到瑟泽曼吩咐，去把海蒂给强行带到瑟泽曼先生家里。来！只是为了给克拉拉做个伴，切！一点也不地道，由于海蒂得了思乡病，一天比一天严重，虽然给死气沉沉的大房子带来了不少生机，海蒂经过主人的许可，火速去高山牧场。克拉拉也想去，不过先得和罗藤迈尔小姐吵一架。
我觉得，当时的人总是以为孩子要守规矩，海蒂再这么磨下去，一定会夭折的呀！那么大的负担罗藤迈尔小姐担不起，我说姨妈太过分了，明知爷爷不悦却还是强行。
小海蒂读后感300字
在她真挚的感化下，性格孤僻的爷爷，重新燃起了希望之光；就是在她的爱心和帮助下，瘫痪的姑娘克拉拉鼓起了生活的勇气，坚定战胜疾病的信心，最终重新站立起来；也正式在她的关怀中，使老奶奶获得了许多欢乐。这个乐于助人、外表美丽，心灵更美丽的小女孩，就是小海蒂。
小海蒂为了不让她的爷爷丧失生活的趣味，丧失继续生活下去的理智，她用她那纯洁、美丽的心灵，消除了爷爷的忧虑、忧愁的心理，感化了爷爷的心灵。可爱的克拉拉因瘫痪而无法行走，但由于小海蒂的爱心，使克拉拉艰定了生活的信心。老奶奶因忧愁，整天闷闷不乐，但小海蒂用她开朗的性格搏得了老奶奶的信任，并使老奶奶获得了许多乐趣。
就是这样的小海蒂，她把自己的快乐分享给了他人。正因了这样的一句话；独乐乐不如众乐乐。小海蒂用自己三个元素的心灵；真、善、美，真是：纯真，善是；善良，美是；美丽，感化、帮助、分享给了她的亲人，因此，她的亲人对她留下来非常好的印象。
小海蒂虽然帮助了许多人，但她毫无向别人索取补偿，因为她无私奉献，所以她才不要补偿。希望社会上的人也跟小海蒂一样：无私奉献！
小海蒂读后感300字
今天，我读了《小海蒂》这本书，我深深地被小海蒂纯洁善良、明朗乐观的美好品德所感动。
《小海蒂》这本书主要讲了被蒂提姨妈骗到法兰克福的海蒂，结识了因为病痛而每天孤单的女孩克拉拉，两人建立了深厚友谊。但海蒂无法适应城市生活患上了梦游症，海蒂回到爷爷在阿尔卑斯的小木屋后身体逐渐康复，克拉拉因为思念海蒂而来看她，在大自然中克拉拉战胜病痛获得康复。
当我读到第五章，小海蒂为了让彼得奶奶不再吃又黑又硬的面包，吃上松软的面包，她忍着饥饿，把自己的面包藏在柜子里，以便带回家给彼得奶奶吃，我仿佛感悟到小海蒂纯洁善良、孝顺的心灵。还有，因为小海蒂一直思念阿尔卑斯，思念爷爷和小伙伴，她患上了梦游症，晚上像个幽灵一样站在大门口，我又深深地同情她，希望她早日康复。还有第七章，克拉拉来到阿尔卑斯山，在大自然的怀抱中，在海蒂和爷爷的帮助下，克拉拉克服了病痛，我也感受到了大自然的神奇力量。
读完《小海蒂》，我认为我们应该学习小海蒂的美好品质，做一个纯洁善良、乐观向上的人。
小海蒂读后感300字
在现实生活中，有一些人十分的自私，自己拥有的东西从来就不愿与别人分享；当别人指责他的时候，不但不承认错误，还把责任推到别人身上；当别人有疾病时，不但不鼓励别人，反而嘲笑别人；当别人最需要帮助的时候，却编织出许多理由去推卸为什么不去帮助、关心、尊重别人呢？要是实际生活中，人们能像海蒂那样的去关心别人，帮助需要帮助的人，尊重社会上的每一位人士，那该多好啊！
《海蒂》这本书是我终身难忘的书。
小海蒂读后感300字
主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘，她热爱生活、热爱大自然，她热情乐观、乐于助人。在她真挚情感的感化下，饱经沧桑、心情抑郁，性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。后来，海蒂的姨妈把她送到了高兰高托的一个有钱的亲戚家，因为他们的女儿克拉拉一只腿瘫痪了，总得坐着轮椅，连上课也只是一个人，特别寂寞，想找个孩子和她一起玩。也正是在海蒂的爱心帮助下，使古拉啦鼓起来生活的勇气。她们成为了一对知心的朋友。当克拉拉来到阿尔卑斯山的时候，受到了海蒂的鼓励，坚定了战胜疾病的信心最终重新站立了起来。爱的力量是多么伟大，多么神奇呀！
当我看完了这本书的时候，我感到人间的温暖，友情的滋润。
小海蒂读后感300字
读了《海蒂》这本书，我好像到瑞士的阿尔姆山脉旅游了一次，呼吸到了哪里自然清新的空气，领略到了阿尔姆美丽的风景，看到宽阔的大牧场，可爱的羊群，喝到了营养丰富的羊奶，美味的干酪、烤肉，令我流连忘返，更让我难以忘怀的是天真浪漫、心地善良的海蒂，及她在阿尔姆和福兰多托的故事。
书中描写了海蒂被姨妈迪蒂带回了阿尔姆山的爷爷身边，和彼得地起放羊、玩耍，像只无忧无虑的小鸟，每天都高高兴兴、快快乐乐，还经常到瞎奶奶那里讲讲山上的风景，谈谈家常，说说笑话，给奶奶带来无穷的乐趣，还把原来心情抑郁、性格孤僻的爷爷，也变得开朗起来，后来，由于被姨妈又带到福兰多托埃斯曼先生家，遇到了同样善良的克拉拉、苛刻的管家罗丹梅尔小姐、善良的男仆杰安西巴斯，善良解人意的埃斯曼奶奶，还发生了许多麻烦事，由于海蒂因过度思念家乡，患上了梦游症和思乡病，而不得不重返阿尔姆，过上以前的生活，最后，克拉拉也来到阿尔姆山旅行了一次，在阿尔姆山清新的空气、新鲜的羊奶的滋润、海蒂和爷爷的细心照顾下，身体康复了，这是大家最高兴的一件事。
读了《海蒂》这本书，使我想等我长大后，要到阿尔姆山去一次，能和海蒂、克拉拉、彼得一起玩。
上学记读后感
【篇一：《上学记》读后感】
近日，阅读了《上学记》，印象深刻。何兆武先生在《上学记》里，对最精彩的回忆留给了西南联大。那一代人成长在内忧外患的年代，学子的理想都很单纯，那就是赶走日本鬼子，建立民主的新中国。单纯并不代表没有生机，单纯也不是简单的代名词。建国后出身的人，特别是70后、80后，更是无法体会那一代中国知识分子的理想和情怀。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的历史责任。
从《上学记》一书中，我触摸了70年前我们中国学子的理想和追求。近百年来，伟大的中国人一直都渴望自由，渴望解放，争取民族的发展空间。有思想、有理想的人，越在艰难坎坷的环境里，越会振作精神，积极思考。像何兆武这样一代的中国知识分子，把自己的一切，献给了我们这片古老而焕发活力的土地！
你说，能不使人感动不已吗？想想前辈们舍生忘死的付出，才换来今天的美好生活，我们难道不应该更珍惜自己的生活吗？我们能坐在窗明几净的教室里学习，这更是一种来之不易的幸福啊！
【篇二：《上学记》读后感】
在电视上看到一档节目，正好在介绍何兆武先生的《上学记》，通过介绍知道这本书现在已经风靡整个知识界，想想一定很有看头，于是去书店买了这本书。
《上学记》是部口述作品，仔细阅读《上学记》这本书后，也越发认为这是一本好书。因为是通过何兆武先生的口述，所以语言表达直白、生动、真实，描述的不仅仅是他上学的一些事情，更多的是反映了那个时代的风貌。虽说这是一段口述历史，但我觉得更象老人的自身经历，是他对当时社会的所见所闻、对当时社会的亲身感受的一个回忆录。尤其是对那一代知识分子的求学经历显得格外真实。何先生在书中反复地提到幸福，然而实际上，何先生求学的时代，正是中国最痛苦的时代。五四退潮以后的中国是一连串的战争，烽火岂止连三月！战乱的生活是艰苦的，可是他们那一代人却处处洋溢着振奋的精神，许多人宁愿选择颠沛流离的生活，而不愿做亡国奴。他们自然而然把追求国家富强当作自己的理想，把民族的整体崛起看作个人幸福的基础。而我们现在对幸福的理解却总是那样庸俗现实，每天习惯于抱怨，抱怨不涨的工资，抱怨不畅的交通，抱怨不好吃的饭菜，抱怨不通情的领导，但是却从来少有人抱怨自己的学识和能力太低。通过读《上学记》，我才清晰意识到曾经被自己下意识深深隐藏的挑剔和浮躁，那种自惭形秽的感觉便随着纸页的翻动而慢慢增加，然后感动到甚至想流泪。
很先生在书中强调读书不一定非要有目的的去看书，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。其实，求知的乐趣不正是为了更多的了解世界，读书真正的目的就是让我们在了解一件事物时，又发现了另一件自己不知道的事物，前方似乎总有未知在等着自己，越想去了解，就会发现更多的自己不了解的东西。这无穷尽的未知才是求知的乐趣，让人深陷其中不能自拔吧。
何先生求学历经战争年代，之后又是文革，对于多数人来说，这个回忆总不尽然是美好的，可是何兆武先生依然能用轻快幽默的语言婉娩道来，让人读起来有时心酸，有时好笑，有时振奋，有时颓唐，使人仿佛也融入到那个时代，沉醉在何先生的回忆以及那一个是非年代里了。
【篇三：《上学记》读后感作文】
何兆武的《上学记》是一部与众不同的书，在于它是由何先生口述，由他人记录整理的。这是我第一次接触这种形式的书，刚开始读的时候，我还以为是由于何先生过世了，只能有旁人代写。其实不然，我想何先生是有意而为之，这种写法有一种妙处，那就是有一种亲切感，平易近人，感觉就像是和作者本人面对面的交流，听老人讲着他独有的美好故事。
其中让我印象最深的，当属何先生在西南联大时的上学生活了，这也是《上学记》的核心、精华所在。西南联大的学习氛围非常好。其一，是自由的学术氛围，当时的学生，各持己见，但是面对分歧，他们最多争辩，绝不会将情况恶化成吵架。然而，为什么会有如此自由自在的环境呢？我想主要是因为当时的社会背景和学生之间的友谊良好。何兆武先生这里指出，人的创造力由求知自由、思想自由和个性发展组成，而个人的独创能力实际上才是正真的第一生产力。自由的环境造就了学术的多产！其二，就是西南联大的教学状况了，何先生对此有否定，但大体上是肯定的。这些教授们表现的也比较自由，很多教授上课不像现在的老师一样兢兢业业，讲义都不带，高兴讲到哪就到哪，更有甚者，像现在的学生一样，来上课还得看心情。我觉得这是对学生的不负责，教授的个性不应该在讲台上发挥的这么淋漓尽致。
西南联大出了很多大家，这是毋庸置疑的。对于其原因，我想有这么几点。首先，西南联大的生源较之其他大学，不能说最好，但绝对是数一数二的。其次，西南联大的周边环境比较偏僻，学生们除了在学校一心向学，毫无其他去处。然后，教授们虽然有点喜欢耍性子，但他们的水平非常不错，他们能传给学生知识，能开拓学生的视野，这对学生的成长十分重要，认知水平高了，在学术上才能有更高的造诣。最后，西南联大的教学规模属于小班教育，众所周知，这对提高学生的思维能力非常有利，学生和老师能处于更活跃的互动之中，很多新创意、新想法也随之迸发而出。
《上学记》为我们了解近代生活提供了一个平台，若是何先生能再写一部《上班记》之类的书讲述一下工作的生活那就更好了。
【篇四：《上学记》读后感】
《上学记》是何兆武先生一篇口述形式的回忆录，叙述他49年以前的求学之路。书不厚，200多页的样子，大约2天时间就能读完。叙述的风格深深烙着何先生的性格特征：恬淡、平静，但骨子里透着一种坚韧。由于之前受《南渡北归》的影响，对旧中国（非贬义）知识分子的生活，尤其是西南联大的故事颇感兴趣，何先生的书很快吸引了我。读罢此书，心里有一种难以言述的感慨和向往，之前看完《南渡北归》后积留在心中的那股气似乎一下子被引发了，不吐不快，说说我对本书、作者和那个时代几点最深的印象。
一、幸福
何先生的话语中充溢着幸福感，这是他的人生哲学，享受喜欢的事，不强求成绩，只是因为喜欢而沉醉，这是多么惬意的心境。记得自己在读研时，导师送了不功不利，不焦（不是骄）不躁八个字以勉励我，我一直希望自己能接近这种境界，但越刻意的结果却是渐行渐远。曾感觉自己可能一辈子与这种心境无缘，但何先生的书又让我感觉到希望。他告诉我们，幸福不是闭门造车，幸福也不是用各种世俗的成功标准来衡量的，幸福是一种涅槃，只要你保持一种自己会越来越好的希望并经受了生活的洗礼，你就是幸福的。我现在学习，工作，心中有一种自己会越来越好的期盼，而且这种感觉有时很真实可以触摸到，虽然也经常被一些烦心事所搅扰，但总得趋势是好的，我希望自己能保持这股热情和势头，用越来越好的希望支撑起一种平和的心境，让自己在生活中变得成熟和强大。
二、朴实
何先生读书时的学风是非常淳朴的，虽然战火纷飞，但学生们都能静下心来学习，所以何先生说他一生中最快乐的读书时光中的大部分都是在西南联大度过的。淳朴的学风有个很明显的表现，就是学生不势利、不物质、不攀比，不会将家境作为划分地位的标准。何先生特别说了几个同学，比如孙念增，他的祖父曾是清朝的尚书（相当于今天的政治局委员），此外还有北洋总理的孙女，蒋介石表姐的孩子等（名字记不得了，在书中都有），都是赫赫显贵之家，但子孙毫无骄矜之气，也和普通学生同学同住同吃苦，比之今天四大名爹的子女，实在让人感慨这社会到底在进步还是退化。想想自己，有时心中也难免（虽然尽量避免）会产生对金钱、物质、地位的欲求（所谓虚荣）的俗气，看了何先生的书，对把持自己抵制一些庸俗的习气颇有帮助。
三、自由
比之今天的所谓名校和专家，何先生就读的西南联大可谓是真正的群星璀璨。这里有饱学博识的大师：陈寅恪、华罗庚、叶企孙、吴大猷、梁思成、梅贻琦、朱自清，这里有冉冉升起的新星：李政道、杨振宁、王浩、殷海光，看着这一个个世界级的名字，何先生点出了英雄辈出的原因：自由。首先是教学模式的自由，老师上课可以不用教材，不限范围，往往信手拈来，不拘一格却又博大精深。其次是政治氛围的自由，从校长到学生，遵从信仰自由和言论自由，各种主义、思想、理念或激烈碰撞或高谈阔论，可谓是百家争鸣，畅所欲言。第三是用人的自由，学校真正实践着任人唯贤、唯才是举的用人标准（并不像今天大多是停留在口号中），不以文凭论英雄，像华罗庚、沈从文等人，均是连中学文凭都没有的，但学校却授之以教授之位，可见当时的学术风气是如何的开明。
记得《南渡北归》的封面上有这样一句话：大师远去再无大师。读完《上学记》后，我更清晰的感觉像何先生那一代的知识分子，他们的经历、他们的思想以及他们对于人生的悟对于今天的我们，对于整个社会来说是多么宝贵的财富。只要用心去阅读，我想，每个人都能从他们身上收获良多。
【篇五：《上学记》读后感】
谢谢谢璞老师的推荐，让我又多读了一本好书。
这几天上班回来都会抽点时间看下《上学记》，没多久就看完了。这是一本小书，类似随笔，是何兆武老先生口述，文靖撰写，由生活读书新知三联出版社出版。主要是讲述何兆武老教授大学时代的一些人和事。书中谈论了许多东西，谈的最多的是关于幸福。
什么是幸福？何兆武老教授是这样认为的：幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人的前途是光明的、美好的，可是这又是非常模糊、非常朦胧，并不是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在腐败下去，个人是不可能真正幸福的。在书的另外一处他又强调，幸福最重要的就在于对未来的美好的希望，一个是你觉得整个社会、整个世界越来越美好，一个是你觉得自己的未来会越来越美好。
这就是他的幸福观。他的幸福观是把个人与社会的紧密联系起来，不光是觉得个人的前途是光明的，整个社会的前景也是更加美好的。当我把何兆斌老先生的幸福观与几个朋友分享后，他们有点不理解。
关于幸福，这是一个哲学命题，也是个人人生观的一部分。以前，没有认真考虑这个问题，只是简单的想过，幸福是一种状态，必须是现代式，而不是过去式，仅此而已。至于什么是幸福，我没有想过，甚至没有想过能找个好工作、可以买房买车，这就是幸福。
这些年，整个社会对幸福这个词也很关注，经常谈到幸福指数。前段时间一部电视剧《幸福来敲门》又引起社会对幸福这个词的热议。我们谈论着自己的幸福观，有人说幸福就是幸福就是猫吃老鼠狗吃肉，奥特曼打小怪兽。这是一种网络说法，更多还是谈及自己的生活、事业、爱情、亲情等等。
我的幸福是什么呢？我想我应该思考这个问题了。这是对自己的负责。
【篇六：《上学记》读后感】
从来我的阅读速度很快。这次也不例外。
何兆武先生之名我是听过的，但却未真正了解过。当我进入其话语时，才知道他为人之零星。
如果照记录者所说，何先生是个温和、儒雅的谦逊学者，那么他所表达的观点，便是清华园那自在的议论氛围所致。
如果说他是从岳阳这小城出来的名人，不如说他受到的是北京现代化的教育，英语流利，思维敏捷的学者。因为他不是沈从文。
在他的话语里，我们清晰的看到了从前的中国。但那不是战火弥漫的战场，而是战火芬芳的后方。我们看到的更多是集大成的梅校长，与之对比的吴晗，还有他怀念的数学家兼哲学家王浩何先生必是儒雅的，但他的观点却也不失锋芒，他坦率的说出喜欢与不喜欢，讨厌黑暗的政治，为文革时期的受迫害者呐喊着。
历史原来并不像历史书中所写的那样苍白，在何兆武先生的话语中，我看到的不仅仅是丰富的学生生活，更多的是争鸣着的思想精神。空虚在何先生的世界里似乎不存在。与清华园，北大未名湖畔，西南联大的学究们在一起，体会到的不仅仅是名家的思想，名家的风貌，更多的是与之碰撞的一种少年的狂妄。那时的杨振宁，原来就批判过爱因斯坦的文章。那时的王浩就在谦虚中迸出狂妄之言，作者自谦说没有这种骨气，他便成不了大气。可另一番大气是蕴于自身，就像他所说的梅贻琦一般从容着，如世间仅存，不，明明就是世间仅存的绅士。
何先生爱的或许更多是美英文化，看的更多是英美影片。季羡林文中处处可见随手而来的古词章句，而何兆武的英文名言也如雪花片片，层出不穷。
最爱那句雪莱的墓志铭中的：我的名字写在水上。
何先生理解为：边写便边消逝，短暂的，无法持久带着一种超脱的佛家姿态，这话也便若佛家真言。可我毕竟与何先生不同，带着小小的傲气，想象为：名字在水上才会不朽，不论它消逝与否，这便存在过，这便是永恒，这比写在沙上更为深刻，因为那水上的涟漪不曾褪去。正如雪莱的名字在水上，在时间的长河里，未曾褪色。
【篇七：《上学记》读后感】
《上学记》是何老先生对他年轻时期求学经历的一段回忆，从20年代的中小学时代到50年的革大，然而其中重点的讲述他在1939到1946年这一段西南联大的往事，也是何老一生中所认为最幸福的七年。
何老先生上大学的那个年代，是一个战火纷飞、兵荒马乱的年代。大学读书既没有正规的就教学大纲，也没有统一的教科书。据何老回忆，旧社会没有标准教科书，考试没有标准答案，各个老师教的不一样，各个学校也不同，有很大的自由度。何老认为，这种教育方式有一个最大的好处：教师可以在课堂上充分发挥自己的见解，对于学生来讲，至少比死盯着一个角度要好得多。本书中，贺老师用口述的方式给我们讲诉了自己各方面的认识，其中给我一向最深的是学术自由、读书的目的和幸福的讲解。
自由，学术的生命。大学对于我们来说，是一个相对自由的学习环境，可是也正是因为这种自由的氛围，使得学生更加放纵自己，从高中的紧张状态解放出来的大学生，心里充满着对大学的好奇，同时也让他们更多的沉浸在大学的完了当中，似乎已经忘记当时废寝忘食考取大学的初衷。我们生活在这样一个经济发达，文化繁荣，科技进步的时代，但是我们大学生的自学能力，思考能力甚至是生活方式却远远比不上何老先生那个年代的人。如今的我们，生活在大学这个小型社会里，却依然需要纪律的约束，失去独特的见解，自由的学术氛围到底是不是依然适合我们呢？我们追求的学术自由是否能够给我们带来依样的成果。钱学森前辈逝世是提出这样一个耳熟能详的问题：中国为什么培养不出伟大的科学家？这是因为我们太压抑自己个性的张扬、才智的发挥，还是因为我们根本就没有让自己在这样一个优越的大学环境里充实自己，独立发表自己的言论？为什么在这样自由的学术氛围下，我们有足够的空间让我们发挥自创力，而我们却没有这样的勇气呢？
个人的独创能力实际上才是真正的第一生产力。学术自由并不是片面的追求自由创造的环境，而是追求自我的创造能力和实现自我价值的能力。我们的大学跟我们想象的格格不入，我们被分配到了自己不喜欢的专业，甚至是陌生的就业率极低的专业，我们都想过自己到底该如何让在这个专业里继续努力下去，我们甚至讨厌自己做了读大学的选择。我们在质疑自己读书到底是为了什么，是什么让我们花了近四分之一的时间来学习？
读书的目的，周恩来说：为中华之崛起而读书，那么有多少人也会有这样的想法呢？我们都以为知识可以改变命运，但是我们为改变自己的命运努力过了吗？何老说：我也喜欢读书，但是杂乱无章，漫无目的，没有一个中心方向。读书需要一颗宁静的心，用自己的肉眼去看每个字，然而，用自己的心去感受字里行间透漏的感情。古人云：好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。但是，反观我们的社会，现在大学生读书的比率越来越低，我们把我们的思考能力用在了电脑游戏上，把我们的学习计划转移到了假期的玩耍之中。
记得从小在学校读的许多书，大多是为了应付考试，对教学参考书好坏的评价往往也是围绕着是否看了这本书，做了它的习题，能否通过考试之类为标准的。书写的再好，如果不能使考生增强考试能力，就会被认为是浪费时间，这也就形成一种功利读书的风气。而这种有目的的读书，虽然不能否认其对读者在完成某些领域知识之效益，但这种方式很难在广度上增长读者的知识面，只是单纯的看过几个字而已。然而，在书中何老先生认为读书没有目的更好。漫无目的的博览群书，那是一种真正的享受。在看书的过程中完全的投入到作者所描绘的书本世界中，让自己自由的翱翔在无限的知识的天空里。我并非是认同了何老的观点，但是他的观点确实启发了我，让我在看书的时候随心所欲，不再因为某种功利去阅读某本书。
也许对于读书是否应该有目的，不同多人有不同的观点，但是如果能在读书中感受到读书的乐趣，读书的幸福，那又何必需要某种读书的目的呢。读书，让我们静下心来沉思，让我们的精神升华，读书也给我们带幸福的享受。
在《上学记》中，何老先生这样描述幸福：幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人前途是光明的、美好的，可是这又非常模糊，非常朦胧，并不一定是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在腐败下去，个人是不可能真正幸福的。确实，当今社会，经济发展，文化繁荣，但是同时也带来了许多的负面影响。经济的发展让物价急剧上涨，人们有更多的钱但是买了更少的东西。文化繁荣了，可是人们的精神也逐渐被毒害着。越来越多的淫秽书刊出现，制度缺陷，让我们的幸福感下降得越快。幸福，又该从何说起呢？
一个人的前途，社会的发展都与自身的幸福密切相关，我们该如何让寻找属于自己的幸福呢？对于个人的前途而言，我希望从现在开始把握每一次机会，做好每一件事，无论在怎样恶劣的环境下，都能过坚持不懈，树立自己的理想。另一方面，我们都祈求社会更好的发展，对我们的社会满怀希望。人是为希望而生的。有了希望，人们便会努力地活下去，即使物质条件再艰苦，在精神上是欢欣快乐的，所以也就有一种幸福感，也许就像我们常说的乐在其中吧。相反，人如果失去了希望，即便你腰缠满贯，也会觉得苦恼非凡。
何老先生的《上学记》给了我很大的启发，现在的我们有稳定的时局，清明的政治，有良好的学习环境，周全的学习计划。我们该好好珍惜，让自己的学府不再变迁，让后代的学习不至于像何老先生那个年代那样艰辛。希望我们都能理解到学习的重要性，现在的我们都是幸福的。
【篇八：《上学记》读后感】
一向以出版人文社科图书著称的三联书店，前年推出了何兆武口述、文靖撰文的回忆录《上学记》。这本不算太厚的书，我花了两天时间一口气读完。读罢此书，让我认识到了旧中国教育的另一番景象，先前对那个时代模糊、平面的认识，一下子就来了个180度的大转弯：原来学可以这样上！书中的很多故事在今人看来是不可思议的，有时候甚至近乎荒诞。但掩卷沉思，不免给我们这个时代太多的启发。
何兆武先生是清华大学教授，他学识渊博，博古通今。在历史学、哲学、思想史研究方面都有很高的建树。他的英文底子很好，曾经翻译大名鼎鼎的《社会契约论》（卢梭）、《西方哲学史》（罗素）等学术著作。他翻译的这些西方启蒙思想著作，影响了无数的中国知识分子。然而，何老深居简出，低调做人，不喜欢喧哗，不喜欢抛头露面，更不会阿谀奉承，一味迎合时代。他讲真话，追求真理。在何老八十岁之后，三联书店整理出版这样一部《上学记》回忆录，在学术界、文学界，乃至整个知识界都很有意义。
学者出版回忆录正常的，也是值得鼓励的。可在我看的那些回忆录中，除了巴金的《随想录》外，还没有哪一部回忆录像这本书一样打动我的内心。我的灵魂被书中尘封的往事触动，我惊叹何老讲真话的勇气。讲真话似乎不难，真正写出来出版，我估计很多人有这样或那样的顾虑。何老给我们还原了一个真实的民国，一个有呼吸的、看得见摸得着的时代。
何老上世纪30年代在北平上小学和初中。当时虽然国民党统一了中国，但是那也只是名义上的。地方军阀割据的情况还很严重。比如北平就是奉系张作霖的天下。军阀大多没有什么文化，更没有什么鲜明的政治理念，他们只相信枪杆子，不怎么买国民党的帐。所以南方国民党的很多教育政策，到遥远的北平难以实施，国民政府对于北平的教育控制，可谓鞭长莫及。奉系整天想的是地盘和银元，对教育没有兴趣。这样一来，对于教育来说，可谓是得天独厚的机遇。总的来讲，在那个时代的北平，教育的质量是很不错的，并且政府对教育的投入也大。在中小学的食堂，花很少一点的钱，就可以吃饱三餐，而且有荤有素。中学的主要课程是国文、英文、数学。由于国文大家都会，考试时分数差距不大，主要的竞争在英文和数学方面。这不免和今天的情况有点像。可是，那时候学习的课程比现在少，学生的学习压力也不算大。
抗日战争爆发后，北平的政治气氛空前紧张。但就是在国难之际，国民政府也没有放弃教育，学校开始南迁。学生和老师一起走，当然，有一些年轻的老师和学生投身行伍，加入到抗战一线的行列。当时南下的铁路线已经被日本鬼子切断，人们先坐船出海，然后在山东登陆，坐火车到汉口，再坐汽车到长沙，本来几天可以走完的路程，却用了一个月的时间。可以想象，那么多的人南迁是何等壮观的场面。用何老的话讲，1937年七七事变后是中国最大的移民潮。何老辗转长沙、贵阳继续念中学。在北平一个富足的城市生活长久了的人，在落后的贵阳，当时的心情可想而知。就在大后方贵阳上中学的时期，何老真切地感受到了中国的贫穷和落后。后来，何老到昆明，就读于声名显赫的西南联大。
西南联大是清华、北大、南开三所名校组成的。当时抗战期间，国民政府忙于抗战，对这个在西南边陲的大学没有时间和精力进行太多政治形态上的管理。很多年后，从这所大学里走出来的毕业生，在文学、哲学、理学、工程技术方面做出了很多骄人的成绩。西南联大作为临时组建的大学，办学条件和抗战前是不能相提并论的，教室和宿舍都是泥巴糊的，吃的很差，还定量，师生吃不饱。学生除了上课，业余活动很少。此外，学校有一阵子经常遭日本鬼子飞机的轰炸。就是在这样的环境里，学生都认真地学，老师认真地教。书中写道，飞机轰炸的情况下，最能看出一个人的修养。比如校长梅贻琦先生，总是不慌不忙地拿着一把伞，从容地指挥师生疏散。在疏散的人群中，当时历史系学生吴晗跑得很快。
西南联大有一大批声名海外的大师，如闻一多、沈从文、华罗庚、周培源等等。也许是抗战困难时期，联大在招生人数方面也很少，全校5个大的学院加起来才1000余人。这样小规模的招生，是今天的大学不敢想象的。当时，报考机电、经济、是热门，哲学、历史、政治是冷门。这种现状到今天还没有改变，并甚至变得更加糟糕。那时候一个专业最多招生的20多人，最少的像哲学系，一年有时候才招2人！学生人数少，上课人数也就少，往往一门课，选修和必修的同学加起来才10来个人。其中居然还有人逃课。当时，冯友兰先生讲授《中国哲学史》，有时候才2个学生来听。即便听课的学生很少，老师也是认真的备课，很多老师的教案，后来都成为中国经典的学术著作。学术成就突出的老师，有的很会上课，有的不太会上课，课堂气氛一般。看来学术成就和会不会上课没有关系。再则，当时理学院的很多课程，由于教材是美国原版引进的，老师为了上课的方便，直接用英文授课。我们当今大力推广双语教学，其实在70年前的中国的大学就绘声绘色地开展了。
在西南联大，教学中还有一些突出的特色。那就是学校给老师很大的自由度。老师想采用什么形式，什么教材，学校没有权利干涉。有一个老师讲授世界历史，一个学期下来，连古埃及史都没有讲完。几天看来，这样的老师是教学事故，很有可能下岗。课堂上，学生可以对老师讲的内容提出质疑，对一些学术问题，可以展开探讨。周培源先生的课堂上，经常有一个学生发问，于是，2人就开始辩论，辩论的地点从课堂转移到操场，于是很多老师和学生在一旁观看。这有点类似今天凤凰卫视的时事辩论会节目。教学中这样宽松的环境，为中国后来造就一批杰出人才奠定了基础。那时的老师，把写文章看成一件很神圣严肃的事情。不像今天的学者，勤于耕耘，可又有多少文章是具有创造性的？
何兆武先生在《上学记》里，对最精彩的回忆留给了西南联大。何先生那一代人成长在内忧外患的年代，学人的理想都很单纯，那就是赶走日本鬼子，建立民主的新中国。单纯并不代表没有生机，单纯也不是简单的代名词。建国后出身的人，70后、80后更是无法体会那一代中国知识分子的理想和情怀。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的历史责任。从《上学记》一书中，我触摸了70年前中国学人的理想和追求。近百年来，伟大的中国人一直都渴望自由，渴望解放，争取民族的发展空间。有思想、有理想的人，越在坎坷的环境里，越会振奋精神，积极思考。像何兆武这样一代的中国知识分子，把自己的一切，献给了我们这片古老而焕发活力的土地！
【篇九：读何兆武《上学记》有感】
正值深秋，我们坐着古代式的帆船，每天天一亮就开船，天黑了就停下来，一路的景色美极了，令人销魂，我一生都没有享受过几次。一九三七年为避日寇，十六岁的何兆武随父母返回湖南老家。十年后，先生回忆起返乡之旅仍是充满诗情画意。这样惬意的旅途，似乎可以象征何先生前半生的生活，虽然生在一个变乱频繁的时代，但他的内心始终是自由的、从容的、甚至是喜悦的。我在读《上学记》的时候，不止一次惊讶我们怎么会有那样一个时代，而在那个时代，何先生居然做成了一个幸福的读书人。
何兆武先生的回忆始终都是平静的，反倒是我们这些读书的后辈一次次地感叹、诧异。何先生的回忆就像一缕阳光，慢慢撕开了一个历史的口子，让我们得窥一个时代的缩影。其中有些细节，就像黑暗中被按响的钢琴，让人惊退一步，不知所措。比如，书中写到北洋军队的军歌歌词竟是三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄；北洋政府的国歌竟是先秦无名氏的《卿云歌》：卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。这真让人不知说什么好了。真实的历史氛围在细节上最容易得到呈现，这样的细节又仿佛是一个悖论，让读过正统历史教科书的我们不免目瞪口呆，废书长叹。
何先生在口述中反复提及的两个词语是自由和幸福，这似乎是何先生一以贯之的精神追求，但不可否认的是，它也是一种时代精神的折射，时代的高度和氛围往往印证在人的身上。翻遍此书，我们可以毫不费力地发现当时的学校，尤其是西南联合大学，弥漫着我们想象不到的自由氛围。那时，教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。学生的权利也得到充分的尊重，喜欢的课可以随便去听，不喜欢的也可以不去。何先生在西南联大先后读过土木、历史、中文、外文四个系，现在想来真是不可思议。何先生有言：社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。由此言得之，西南联大之所以培养出大批俊杰，自由的校园氛围是功不可没的。有自由，才有活泼的精神、不羁的思索和创造的激情，自由一旦遭到钳制，一切精神之花必然凋谢，更不用说结出创造的累累硕果。饱经风霜的何先生不无所指地说：基于当时北京的环境，也决定了国民党控制力量天然的不足，乃至于意识形态的控制也往往流于形式，至于云南的联大亦是如此，幸运如此，才能有传承的自由学风，让各种思想在联大交融，以实践来检验，也是如此，西南联大在祖国灾难深重之时，却培养出了大批的栋梁之才乃至国内外的泰斗，但是建国后的五十年中却少有大家现，即便有，也是我们国内所公认，据我所知，目前真正的大家在国内外享有威望的还是民国时期培养的一批学子。言之凿凿，令人不胜羞愧，后人思之，岂能无动于衷？
幸福究竟为何物？这一问题一直缠绕和折磨着年轻的何先生。这是一个永恒的主题，每一个时代的人都会有他们的答案。答案尽管可以不同，但是否去深刻地思考这个问题却可以看出一个时代的精神状态。在漫天烽火、战乱不止的民国时代，何先生和同学王浩热烈地讨论着什么是幸福。得出的结论是：幸福的条件有两个，一个是觉得社会会越来越好，一个是自己的未来越来越好；幸福归根结底还包括精神上的。宗教的虔诚是不是幸福？简单的信仰也不能等同于幸福，因为它没有经历批判的洗练，不免流入一种盲目和自欺。幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断的拷问与弃扬，是一种通过苦恼的欢心，而不是简单的信仰。何先生的幸福观已经上升到了哲学的层面，这样严肃的思考和真诚的探求，同样值得后人感佩。自由和幸福这些抽象的概念，最后一定是要沉潜到的人的内心的，最后一定是要人去体会的，离开了个人的体悟和验证，自由和幸福只会沦为宣传的工具和鼓动的标语。我们的时代是一个消费主义疯狂地攫取人的内心的时代，在各种欲望的引诱下，我们已经不再关心自己是否幸福这样的问题了。这样的问题在红尘男女看来简直是迂远而阔于事情，我们生在一个安定的时代，内心却从未安定过，更谈不上在何处安放自己的灵魂。何先生是幸福的，因为他是一个智者，即使在战乱频繁的时代里，即使是在颠沛流离的处境中，他都不忘回归自己的内心。这样的境界和状态，我们只能高山仰止。《上学记》是何先生风雨人生的记录，更是我们今日反省的对照。历史犹如火车过隧道，它终有冲出黑暗的时刻，我们是车上的乘客，要始终坚信火车是一直向前的，即使暂时行驶在暗无边际的涵洞里，也要坐直身体，因为隧道已经将到尽头，前面就是漫山遍野的阳光以及耀眼的通向自由与幸福人生的路标。
【篇十：《上学记》读后感】
我在读《上学记》的时候，想起我的大学，想起刘涛，想起曾在一起读书和胡侃的快乐时光。当时我们都是一穷二白，却觉得很幸福。我记得有一次和陈凯揣着十几块钱跑到金硕果饺子城里，连成套的碗筷我们都不敢拆封，最后好像是吃了两盘饺子出来了。
这不由得使我想起另一个段子，一哥们儿跑贵和去，溜了一圈，只买了一瓶矿泉水出来了。好多地方，真不是适合去，虽有奢华，却无快乐。
因此，我是多么怀念与刘涛、与寇才加、与赵宝剑等伙计们在粱庄大街西口的扎啤摊喝掉两桶扎啤的日子。当时，也是风和日丽的春天。那时，总觉得将来是像春天一样美好，总有很多时间可以去书写精彩的人生旅程。
那时，心中总是鼓荡着希望，觉得生活很幸福。
当时刘涛也跟我提起几次，《上学记》写得怎么样怎么样。这两天在读这本书，真让人有穿越之感，刘涛是不是就在昨天，谈论这么书怎么样来着？
书归正传，何兆武的《上学记》很好读，因为是口述整理，又是大家的口述，思路清晰，语言流畅，看书就跟小时候看《故事大王》一样，有趣味又长知识。这本书让人了解那一代知识分子的不幸与幸福（建国之前）。
何兆武在书中说：我想幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人前途是光明的、美好的，可是这并不一定是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好。当时，虽然国家不幸，但何兆武他们对未来社会和国家抱有信心和希望，因此幸福与他们同在。
这真是一个有趣的现象，我记得高中时写了两句话：美丽，在于不可预测；痛苦，在于无法掌握。往前看，若前方总有希望，那日子该是美丽的，幸福的；但同时，梦想有可能没有按照期望实现，那日子又充满了痛苦。在希望和痛苦的交相辉映中，在吃饱了不饿，记性没有忘性好的悠悠日子中，老之将至，于是长江后浪推前浪，人生代代无穷已，也不知道是幸福不幸福了。
如作者回忆老友王浩，王浩一生都着意追求幸福，始终没有追求到；最不着力的方面让他轻松就得到了，给他带来了荣誉，可那并不等于幸福。追求的，反而不容易满足，所以幸福不在于目标，而在于过程。幸福不在于所追求的东西，而在于对追求赋予的价值。这就是为什么，未来可以很幸福，因为可以畅想；为什么过去很幸福，一篇旧文，一张老相片，使人越寻思越有味道，时光使人越咀嚼越有味道。
生命的存在，非有一些载体不可，比如亲人，比如故乡，比如日记，比如自己读过的书。人的记忆不可能塞满经历过的所有事情。
但是，幸福除了以过去和未来的方式存在，还有一种形式，那就是在当下的时间中迷失。比如，读一本喜欢的书，看一部喜欢的电影，和知己交谈，会忘掉自己，忘掉时间，忘掉世界，只如游鱼一般存在，不知身居何所，不知今夕何夕。
很多人追求做幸福的加法运算，但往往不可得；知足者常乐，若做减法运算，就该好好发现并珍惜幸福了，比如，自己的身体健康能有多久，跟亲人在一起的时候能有多久，青春会流连自己多久，春江花朝秋月夜还剩下几重
【篇十一：《上学记》读后感】
每个人都或多或少经历了从幼儿园到小学，到中学，甚至于大学的学生时代，每个人都会有自己的上学记。读何兆武先生的一本《上学记》，让作为一名大学生的我在忆往昔年少时光的同时更感慨于当下中国学术氛围的不自由。我们的上学记与何兆武先生的上学记相比，或者更加多姿，但却少了些许自由的学院自由因素。
何兆武先生在书中写到：那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。我们那时候什么立场的同学都有，不过私人之间是很随便的，没有太大的思想上和政治上的隔膜。他说这是他在西南联大最美好的读书时光。教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。学生的权利也得到充分的尊重。何先生曾说社会要进步，学术必须自由，思想必须自由这大概就是西南联大能在国家灾难深重的同时培养出大批国家栋梁的原因。
而当下中国的学院氛围确实截然相反的，自国家把应试教育改为素质教育以来，成果未曾有多大改变，高考仍是打着素质教育幌子的应试教育，以填鸭式的教学方式灌输教科书知识。学生每年的阅读量相比于以前，相比于同时代其他国家，大大的落后了。学生的思维被局限于标准答案、模板参考等等，乃至于我们都是类似于古代科举制的高考制度下的高分学子。但走出大学，走出国门，却变成实践能力低分的学子。原因何在？因为我们学的知识无法转化为我们自己的知识，指导实践。更深层的原因呢？因为中国的学术氛围不自由限制了学子思维的培养。
社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。希望在我们后代孩子的上学记里，学术是自由的，思想是自由的，唯有如此，中国的未来才能进步，才能更富强！
【篇十二：《上学记》读后感】
从来我的阅读速度很快。这次也不例外。
何兆武先生之名我是听过的，但却未真正了解过。当我进入其话语时，才知道他为人之零星。
如果照记录者所说，何先生是个温和、儒雅的谦逊学者，那么他所表达的观点，便是清华园那自在的议论氛围所致。
如果说他是从岳阳这小城出来的名人，不如说他受到的是北京现代化的教育，英语流利，思维敏捷的学者。因为他不是沈从文。
在他的话语里，我们清晰的看到了从前的中国。但那不是战火弥漫的战场，而是战火芬芳的后方。我们看到的更多是集大成的梅校长，与之对比的吴晗，还有他怀念的数学家兼哲学家王浩何先生必是儒雅的，但他的观点却也不失锋芒，他坦率的说出喜欢与不喜欢，讨厌黑暗的政治，为文革时期的受迫害者呐喊着。
历史原来并不像历史书中所写的那样苍白，在何兆武先生的话语中，我看到的不仅仅是丰富的学生生活，更多的是争鸣着的思想精神。空虚在何先生的世界里似乎不存在。与清华园，北大未名湖畔，西南联大的学究们在一起，体会到的不仅仅是名家的思想，名家的风貌，更多的是与之碰撞的一种少年的狂妄。那时的杨振宁，原来就批判过爱因斯坦的文章。那时的王浩就在谦虚中迸出狂妄之言，作者自谦说没有这种骨气，他便成不了大气。可另一番大气是蕴于自身，就像他所说的梅贻琦一般从容着，如世间仅存，不，明明就是世间仅存的绅士。
何先生爱的或许更多是美英文化，看的更多是英美影片。季羡林文中处处可见随手而来的古词章句，而何兆武的英文名言也如雪花片片，层出不穷。
最爱那句雪莱的墓志铭中的：我的名字写在水上。
何先生理解为：边写便边消逝，短暂的，无法持久带着一种超脱的佛家姿态，这话也便若佛家真言。可我毕竟与何先生不同，带着小小的傲气，想象为：名字在水上才会不朽，不论它消逝与否，这便存在过，这便是永恒，这比写在沙上更为深刻，因为那水上的涟漪不曾褪去。正如雪莱的名字在水上，在时间的长河里，未曾褪色。
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