红日读后感心得体会

发布时间：2019-10-11 来源：互联网

创新之道——商鞅变法之我见读后感心得体会。

创新之道——商鞅变法之我见读后感心得体会：

“疑行无名，疑事无功”，“圣人，不易民而教；智者，不变法而治”...hDh765.COm

这是一场激进猛烈的辩论，在当时的秦国，可谓是世界级的辩论，是一场一触即发的思想大战。为了一件可能改变整个秦国历史的变法大事，商鞅舌战群儒，与朝中重臣展开了斗争。

正在对峙着的双方分别是力图变法的商鞅和强烈反对革新的甘龙和杜挚。这一仗意味着秦国政治的主导权将花落谁家，所以双方自然摩拳擦掌，剑拔驽张。

先说说甘龙和杜挚吧，他们的观点非常明确，直接为这场战役拉开了序幕：反对变法，反对维新，只有遵循古人成功的先例，遵守周礼，才能使秦国兴旺。甘龙和杜挚是什么人？他们是秦孝公的恩师，是儒家学派的领军人物，他们自秦孝公出生以来，就一直给予着他薰陶，用周礼和儒家思想哺育着他。甘杜二人自然就有了这样的想法：一日为师，终身为父。毕竟含辛茹苦教育了这么多年，秦孝公多多少少也会听我们一些的吧。于是他们毫无畏惧，摆出了典型的儒家思想进行论证。而类似“因民而教，不劳而成功，缘去而治者，吏习而民安之”、“法古无过，循礼无邪”这样的话也不是不无道理。周朝就是这样一个成功的先例。毕竟有这样一个当时举世无双的强国作为典范，还是能够让人怀想的，也还比较让人信服。

这样看来，甘杜二人的观点似乎要更胜一筹了？

但只要仔细分析，就可以发现他们的理由，其实漏洞百出。

首先，就论证来讲，二人所陈述的都是一些理念，论据极为匮乏。他们说的“因民而教，不劳而成功，缘去而治者，吏习而民安之”看似有理，但古往今来，有多少君王用此道治国理政干出一番大事业？回首当年，儒家学派的第一人——孔子，不也曾用这一套来游说众国了吗？最后却郁郁不得志，落得被人称作丧家之犬的下场。那么二人哪里还能找得出更多的论据来？只能不停地重复自己的观念罢了，像这样的背课文、喊口号式的辩论，看似有理，实则并没有什么实际意义。

然后，他们不能合理地就局势来做出应对。这其中很大的一个原因就是，他们不能洞察人和环境的变化。商鞅“来者不善，善者不来“，一定是有十足的把握才来跟他们这样的朝中重臣叫板的。当时的秦孝公已经被商鞅的变法强国之术给迷得神魂颠倒——原本商鞅用王道帝道来试图说服秦孝公，却一次次被秦孝公所婉拒，眼看就要事不能谐了，商鞅突然觉悟，意识到了秦孝公的复仇之心：当年秦国被魏国和晋国所侵略，两国却还歪曲历史说是秦国的错误，这一切都被秦孝公看在眼里、记在心里，仇恨的种子早已萌发，遍布秦孝公的每一个细胞。他现在需要的不是仁义道德，不是王道也不是帝道，他所需要的是立即让国家鼎盛强大，尽快复仇，所以难怪他不愿意听取所谓的王道和帝道，而请商鞅来商量强国之道了。所以商鞅的速成大法自然让秦孝公眼前一亮，芳心被商鞅一举俘获。尽管秦孝公受了几十年儒家思想的薰陶，但如今的他，已经变了——变成了一个冷酷的渴望雪耻的复仇者。这个时候，你去和秦孝公说：“慢慢来，我们花个几百年，打造一个和谐安宁的社会，别违背周礼去大肆打仗，才能延续祖上的香火。”他会听取你的观点，肯定不会，在这种情况下，想说明秦孝公就难于上青天了。

最后，也就是最重要的一点，就是：甘龙和杜挚“以不变之心度时变之事”。他们是固执的保守派，总是在用一成不变的眼光去看待随时变化的时局，他们所说的“法古无过，循礼无邪”固然有一定道理。但那是有条件限制的——只有在一个形势还没有大的变化的时代才能发挥他的巨大的优势，毕竟政令不能朝令夕改。比如说在周朝，那个所有人都信服周礼的时代，社会也比较稳定，自然没有人会想要去折腾。但每个朝代都是独一无二的，秦孝公时代的秦国的形势与当时的周朝一样吗？不是的，当时群雄争霸，世移时易了，所以这一套理论也随着周朝的历史所消散了。鲁迅说，为人处事要因人而异，因事而异，因时而异。治国又何偿不是如此呢?这就好比用固定不动的枪射击移动的靶标。法古循礼在时机、时局和理论都极为和谐的时候或许能成为国家兴旺的法宝，但在其它时候就可能徒劳无功了，所以像他们这样以不变的眼光为人处事，失败肯定是必然的，难坚商鞅会说出“龙之所言，世俗之言也”这样的话了。

而有备而来的商鞅来势汹汹。会上，他引经据典，通用古今，将夏桀、商纣的治国历程研究的纯熟于心；将“圣人，不易民而教；智者，不变法而治”这样高深莫测的道理分析的让人心服口服，在发言的气势和分析的细致上就已经更胜一筹。尽管他自己也承认，有能力的人会遭遇世俗的质疑和排挤是常事，但毕竟“玉不琢不成器”，人总是要在挫折中成长，事总是曲折中前行。而他的“创新强国速法”更是一举将秦孝公的芳心揽入怀中，观点一出，也是震惊四座。

这里，我们就要说到创新了，记得有人说过“天才的主要标记不是完美而是创造，天才能开创新的局面”。这就是创新，这就是变法。当年赵武灵王力排众议，胡服骑射，选择了当时军队望而却步的训练方法，打造了一支常胜之师，扫平北方群雄。30余年前的神州大地上，邓小平同志在建立经济特区时说“国家没有钱，可以给此政策，你们自己去搞，杀出一条血路来”，从而诞生了后来极为成功的深圳、珠海等四大经济特区，开创了中国经济发展新的局面，这是一种创新。无疑，这个时代是在不停变化的，旧的思想固然曾经有效过，但终将经过它的保质期而变得陈旧甚至腐烂，这时，只有与时俱进，不断提出新的办法才能让一个国家一个民族保持兴旺发达。要做到这些，自然就是那句名言中所提到的天才了，商鞅就是这么一位天才，“法古不一道，便国不法古”就是创新的代名词，再之后，他也用改革的成果证明了这个道理，秦国的国力在短时间内有了质的飞跃，一举成为了强国。

“善，吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑也。”秦孝公的这段话既是对辩论会的总结，也是对商鞅创新强国之道的赞扬，更是对甘杜迂腐观点的批评。毫无疑问地，商鞅拿下了这一场辩论，懂得创新的他和他的创新之道从此站在了时代的巅峰。

这个世界上，不也正是需要这样创新进取的“急先锋”吗？作者：文|伍宇轩

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红与黑读后感心得体会

红与黑读后感心得体会：

红与黑讲述的是一个富有才华又身怀野心的年轻人于连，从穷苦的木匠儿子，一步步踏近贵族阶层的故事，故事里有两个女性人物，是于连生命中最重要的两个人，前者是德瑞那夫人，是一个年长于连近十岁的美丽妇人，后者是侯爵的小女儿，玛蒂尔德小姐，一个十八岁的巴黎名媛。

故事的背景发生在拿破仑战败，波旁王朝第二次复辟之后，社会等级依旧分明，第三等级的人怀念伟大的法兰西皇帝，贵族重掌权利，与第三阶级的矛盾更加尖锐。于连拥有惊人的记忆力，能背诵整部拉丁文的圣经，不论是书籍还是对话，他都能过目（耳）不忘，凭着这个技能，年迈的谢兰神父把他送到市长德瑞那先生家做家庭教师，这是于连改变一生的开始。

于连负有天生的才华，也有天生的敏感和骄傲，他内心狂热地崇拜拿破仑，那是一个凭着能力可以建功立业的时代，如今已经一去不返。所以他像其他年轻人一样，开始寻求宗教的庇佑，着黑袍成为教士和神父，这是跨越阶级的唯一之选。然而，优秀的才能，姣好的面容，内心的抱负，都注定他无法寂寂无名地过一生。

于连的两段爱情都是被动的，德瑞那夫人是一个善良单纯的人，于连的出现让她第一次感受到异性的吸引力，青春的少年，区别于丈夫的柔情，她不顾一切想守护他。玛蒂尔德小姐身边围绕的总是贵族的纨绔贵公子，于连在这些人中间显得尤为特别，因为他从不逢迎自己，甚至非常冷漠，这种反差让她爱上于连。

我试着理解这两段爱情的降临，德瑞那夫人对于连而言，是平等的恋人，即使身份看来并非如此，两个人在心灵上是平等的，他们彼此依赖，当这份感情败露，于连不得不离开贝藏松，前往修道院学习，之后去了巴黎，遇见第二份爱情。而玛蒂尔德小姐，一开始两个人毫无交集，是美丽的侯爵女儿跨出了第一步，于连从这份感情中获得的认同感超乎想象，来自贵族的垂青，满足了他的虚荣心，也让他患得患失，因为一旦失去，就开始怀疑自己。

这两份爱情都是外界的争议越大，当事人反而越坚定，好像这才是真正的爱情。不被人拆散，不经历抗争，顺遂地进入婚姻是索然无味的，德瑞那夫人认定这是她心灵的归宿，玛蒂尔德小姐以为这是跨越阶级的伟大爱情，所以不顾一切地营救于连。

我们都是皮相的奴隶，在一个相对封闭的环境里，一个拥有美丽面容的异性总是让人心驰神往，在市长家里担任家庭教师的于连，在侯爵府担任秘书的于连，都是在这样的环境里俘获芳心。我们都对异性的好感非常敏锐，尤其是来自那些我们自己也有好感的人，一旦发现幸运降临就迫不及待的接收这份好运，究竟这是不是于连真正的爱情，我不知道，因为没有机会证明。有时候我们是别无选择，有时候我们是放弃选择，名著里的故事并不让人惊叹，这个年代的爱情也并不容易，然而从不见得有何伟大之处。

于连为什么要杀德瑞那夫人呢，可能他看到那封毁谤的信，对昔日的爱人产生了强烈的愤怒，所以策马前往维里埃尔，买了枪并装上了子弹，

故事的结局，于连被处以死刑，一个野心勃勃的年轻人生命终结在22岁，死于两场恋爱，也死于对那个年代的绝望，即使于连最终能活下来，也只能更名换姓，去一个遥远的城市终其一生，他的抱负他的理想永远没有机会实现，等级制度森严下的法国，允许有才能的年轻人出现，但不会允许他挤入贵族阶层，破坏既定的等级秩序。

当然，这个故事最主要想传达的意思，我想应该是：姐弟恋是没有好下场的。

简爱读后感心得体会

简爱读后感心得体会：

夏洛蒂﹒勃朗特写的这一本《简爱》使我受益匪浅，让我认识了一个精神崇尚、拥有独特人格魅力的简﹒爱，她使我明白了许多道理_

简﹒爱是一个坚强的人：她父母双亡，跟着舅妈生活，唯一对她好的舅舅也死了，她饱受欺凌和偏见，但他还是忍耐了很久，这才使他最后有了离开这个家，走另一条路的机会；后来，她当了家庭教师，尽管这个家庭的主人罗切斯特与她针锋相对，裁缝格莱思威胁她，罗切斯特的亲戚朋友也不喜欢她。但是她还是顶着种种压力在桑菲尔德生活了下去，最终得到了罗切斯特先生的好感并爱上了简﹒爱；当简﹒爱知道罗切斯特先生有妻子，自己不应该再这儿待这时，尽管他爱罗切斯特，离开先生还不如死去，但他还是迈着坚定不移的步伐，即使没带钱包，也要离开这儿。后来，先生的妻子放火烧死了自己，使先生对简的爱更深了。让我明白了：在生活中，有时坚强地顶住压力，能使事情的情况变得乐观。

简﹒爱也是一个乐观向上，对未来充满希望的人：当她在里德舅妈那儿饱受侮辱，她没有想过自己的未来将会迷茫，她想尽一切办法到学校上学，这样既可以学到知识，让他以后有维持生活的方法，还可以不受舅妈和表兄妹的欺辱；她失去了谭波尔小姐这位良师时，没有想以后要在学校里煎熬着度日，而是今早离开学校，去做一位家庭教师，找到自己的快乐；她内心矛盾又坚定地到另一个地方打工维持生计，不在意自己爱的罗切斯特先生，而是找到一份乡村教师的工作，这样一来，不仅使自己更欢受迎，而且还意外地得到了三个堂兄妹。让我明白了：有些时候暂时放弃一些东西，可以得到更多的收获。

简最大的特点是渴望平等，她在舅妈家忍受着舅妈的偏心和表兄妹、佣人有恃无恐的侮辱，有一天忍无可忍，喊出了自己心中渴望与表兄妹平等，不能忍受舅妈没有理由的侮辱。她在学校认识了一位益友：海伦，海伦年纪小小就死于重病。

后来，是简爱在她光秃秃的坟墓上立了一块墓碑，向世人宣誓：无论是贫穷、低贱的人，还是富有高尚的人，他们都是有尊严的：“至少我们通过坟墓平等地站到了上帝面前！”她因为罗切斯特先生爱高贵的英格拉姆小姐，瞧不起真诚爱着他的自己，而愤怒地喊出：“我不是无足轻重的人！我有感情，虽然我穷，出身低贱、不漂亮、瘦弱矮小，但我又灵魂也有心！”我们是平等的！后来罗切斯特先生也只爱她一人，放弃了高贵的小姐。想到这儿我明白了人与人之间应该坦诚相待，将心比心，不能为了点小事而闹不和，只有人与人之间是平等的，才能同舟共济。读后感m.simayi.net

生活中，我们也很难看见像简这种有纯真感情的人了，她完全是因为自己爱罗切斯特才努力追求他。不像现在的其他人，很多人都不是和自己爱的人在一起，而是因为对方富有。简没有因为先生失明而离开他，因为她真诚地爱着先生。如果让我们在真爱和富有中选择一个，很多人一定会毫不犹豫地选择富有。告诉我们：不要太看重金钱，能使自己真正幸福就行。

夏洛蒂以自己为原型，写出了自己在文学之路上和生活中遇到的种种困难和打击，但都顽强地熬了过去，最终得到了成功。就好像文中的简爱受到了种种艰难险阻，收获了爱情和幸福。在生活中，我们也要学会坚强、放手和努力，这样才能使自己绽放出最美的花朵。作者：陆柏然

草房子读后感心得体会

《草房子》读后感心得体会：

“墙头摇曳出斑驳的花影，像极了桑桑吃的红菱。”“仿佛这一切从另一个维度而来，是另一个我迈动着轻快的脚步，在黄梅又青杏下，不言不语。”“泪眼蒙眬中天与地连成一片金色。是她，给了我光明_我的黑眼睛！”这些诗句节选自我的读书笔记_读《草房子》有感。

读书成就梦想：

“墙头摇曳出斑驳的花影，像极了桑桑吃的红菱。”“仿佛这一切从另一个维度而来，是另一个我迈动着轻快的脚步，在黄梅又青杏下，不言不语。”“泪眼蒙眬中天与地连成一片金色。是她，给了我光明_我的黑眼睛！”这些诗句节选自我的读书笔记_读《草房子》有感。

《草房子》作者曹文轩，小时候生活在江苏盐城一个很穷很穷的农村。他用儿童文学的触觉和清新典雅的文字，向我们展现了物质匮乏下人性的光辉美好。和桑桑一起，我告别童年，永远地离开了那片朝夕相伴的草房子。然而，未曾告别的，是那些令人难忘的记忆。那首在月光下、在药寮里哼唱的歌，永远地印刻在我内心深处。

我曾以为自己是一个喜欢温暖文字的人，喜欢热烈奔放的文风。可是，当我看到《草房子》这样的文章，心脏还是不小心扑通了一声。清新淡雅如它，似初春刚抽芽般鲜润；平和冲淡如它，如秋空澄廓，情思飘逸而芬芳;静谧自然如它，如春雨融冰般鲜活。一切是那么纯净自然，不矫揉不造作，娓娓道来。干净纯粹的文字看似无心，却又饱含深意，字里行间流露出的温暖，虽不张扬，却润物细无声，带给我无穷思索。

阅读点亮我心：

相信有很多同学都曾在幼时，甚至现在依然会捧读这部经典。小说里，主人公的言谈举止都与真诚团结、不畏艰难、奋发向上的时代精神接合，也与中华民族自强不息、不断开拓的精神价值取向相通。可以说，这部小说，不仅感动了我们今天这一代人，也必将感动下一代读者。当我静下心来读《草房子》时，萦绕在眼前的是一幕幕暖心善意和可贵人格的光环。透过纸张去感受那份细腻的时候，我读到的是成长所收获的勇气与爱。

书籍是人类进步的阶梯。生活是如此美好，读书写文章，会令人激动得满眼泪花。小姨指导我写诗，也在指引我思考什么是美、什么是爱。

我依然清楚地记得，母亲生病后，手术和化疗的痛苦把母亲折磨得瘦骨如柴。当我悲痛地握着母亲的双手，母亲却满含笑意地望着我，淡淡地说：“孩子，记住，否极泰来，痛苦与美丽并存，不论多么痛苦的事情都终将会过去，而美丽终将会流传。”现在回想起来，我的母亲不是某种宗教的信徒，但书籍给予的养分却早早把人类刚柔相济的精神表达得凝练写实。

气质决定格局，眼界决定成就。以前，我问小姨：我读这么多书，好多都忘了，那读书还有什么意义呢？小姨说：读书好比吃饭，你从小到大吃过很多好吃的吧？真要问你究竟吃了哪些好吃的，你还不一定能说出个一二三来。但是可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了你的骨骼和肌肉。所以，读书对人的改变也是如此。

无需缅怀过去，占据大时代的C位，我们目光所及、脚步所量的都是环球风云，随着生长于斯的祖国继续参与、见证壮美的新时代。所以，请来品读书籍、感受文字的力量吧！让我们的灵魂被轻轻拂拭，让我们的内心重见清澈明净，让我们的前行有书籍相伴，一路点亮成长，将雄心和梦想铺展在时代的大舞台。

后记：

那些散落在竹丛与杂花间的草房子，那个被河流与荷花包围着的校园，充满了无尽的情趣与诗意。在桑桑并不连贯的印象里，野草丛充满了神秘，河水流淌着淡淡的忧伤。纸月似画，杜小康如诗，细马和秃鹤更是带着俊美少年的梦。甚至连桑桑自己的病痛，都在淡雅的文字中透着温馨的色彩。

朝花夕拾读后感心得体会

夕拾朝花，别有滋味_朝花夕拾读后感心得体会：

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”再读这段文字时，我已是不惑之年。初读它，我还是豆蔻年华，如今它又成了儿子的教科书，如故友重逢，我忍不住重读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》收录了作者的童年和青年生活轨迹中的10篇文章：《狗·猫·鼠》记叙了鲁迅“仇猫”之缘由；《阿长与三海经》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良；《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击；《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历,听到了一个孩子最童真的呼喊；《无常》诩诩如生地描写了乡间的迎神赛会时的活无常；《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子；《父亲的病》我看到了两个只会勒索钱财的中医，让鲁迅承受了亡父之痛；《琐记》记叙了作者去南京读书的经历；《藤野先生》怀念日本留学恩师，记叙了一生重要决定_弃医从文的经过；《范爱农》回忆和悼念了青年时代挚友范爱农，为国家鞠躬尽瘁。本书是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。或抨击，或讽刺，或嘲笑，正是鲁迅对当时社会的反感与不满，让我看到了一个想让民族进步，想让社会安定的鲁迅。

鲁迅先生的作品是独一无二的_他的作品从不追求好词佳句的华丽，极尽朴素，干净。如“范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视”，“阿长睡相极其讨厌，满床尽是一个‘大’字”，这白描似的手法，却是那么形象可感、个性鲜明、幽默风趣。

他的喜怒哀乐是毫不掩饰的。例如《阿长和山海经》中，他对保姆长妈妈起先是讨厌的，特别是她的切切察察，极不好的睡相，许多礼节让我不耐烦。

他擅长运用对比、暗喻、反语等，讽刺辛辣。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了，血管移了一点位置也要指出。鲜明的对比，写藤野先生的高贵品质和他的敬仰之情。再如《狗·猫·鼠》中，他成功勾画了“猫”的形象，它是黑暗势力的象征，表明了除恶务尽，绝不姑息的彻底革命精神。这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，却丝毫不改其辛辣讽刺风貌。他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。鲁迅先生，以笔作枪，字字掷地有声，真不愧是我们“民族的脊梁”。

他的作品总能引起读者共鸣。鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园，油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏……百草园不知唤出了多少读者童年的回忆啊！它也撩起了我尘封的记忆：夕阳西下，在马路边“跳房子”，直到大人们纷纷荷锄归来；冬日里，在教室走廊排成一排“挤油”取暖；炎炎夏日，卷起裤脚，拿着破簸箕，赶鱼、捞鱼；田埂边，趁暮色苍茫假装路过偷采一蓬莲子；闲来无事时，邀上几个伙伴磨瓦楞、踢毽子、跳皮筋……

《朝花夕拾》是鲁迅晚年之作，虽是晚年所写，又全是先生年幼之事。年幼的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

朝花夕拾，夕拾朝花，真是别有一番滋味啊！作者：章丽凤