周有光百年口述——《逝年如水》读后感2000字。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。因此，我们需要读大量有深度的书籍，比如中外经典名著，它是人类知识的总结。当我们细细地品读完一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想。在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么，你知道写一份读后感有怎样的格式吗？小编为大家呈上收集和整理的周有光百年口述——《逝年如水》读后感2000字，可能你会喜欢，欢迎分享。
周有光百年口述——《逝年如水》读后感2000字：
给身边的同事说，我最近在看周有光的口述回忆录，他们都问我，谁是周有光？我会回答，就是新中国成立后主持制订汉语拼音方案的那个人。然后，同事就该说，哦！就是那个活了一百多岁的人吗？
似乎周有光身上有两个显著的标签，其一，是他在新中国成立后，主持制订汉语拼音的标准；其二，就是他近110岁的高寿。
周有光是江苏人，算是出身大户人家，但是从清末太平天国运动开始，家道中落，逐渐变得落魄。到周有光出生的时候，家里就只能靠变卖不动产度日，直到破产。
周有光求学阶段，就开始在学校里兼职授课，赚取生活费。
民国初年，上海的公学很流行。那时候的公学，我的理解是类似私立大学，时而解散，时而学生闹学潮。在胡适的《四十自述》中也有关于上海公学运动的记述，不过那段混乱的历史，现在我们也只能捕风捉影地了解，很难看到其全貌了。
新中国成立前，周有光做的比较多的是经济领域的工作。先是在银行工作，实则遇到日本侵华，他的银行工作也是很不稳定的，需要四处转移。抗战胜利后，他被派往美国学习银行管理有一年时间。这期间他在美国自学经济学，意识到到哲学支撑的“马歇尔经济学”已经过时，而以统计学和货币管理为核心的“凯恩斯主义”才是经济学的发展方向，被称为“新经济学”。
新中国成立后，周有光被叫去北京参与制订汉语拼音的标准化方案，是时他正在上海的高校里主讲经济学课程。那为什么会找一个搞经济学的教授去做语言学的研究呢？原因是之前周有光在刊物上发表过几篇对于汉语拉丁化的文章，引起了相关学者专家的注意。
周有光说其对于汉语拉丁化的研究，仅仅是出于兴趣爱好，完全是自发的。一个业余爱好，可以被他做出载入史册级别的成就，可见其学术天赋极强。经济学研究也是其自发进行的，没有经受系统训练，没有师承，就凭着自己的学习。
周有光对于汉语速记系统也有自己的研究，并著有手稿，只是文革的时候被毁，他自己也没打算将手稿发表，可见他做研究，仅仅是为了娱乐自己，为了满足自己的好奇心。
我们不禁会问一个问题，为什么周有光自学的这么几个领域，都能有所建树，原因何在？
他求学和治学的时代，前有军阀混战，日本侵华，国共内战，后面又有新中国成立后的各种政治运动，他居然能在这极不稳定的条件下而有所建树，这是很难得的。
原因肯定是多方面的，是天时地利人和综合的结果。
首先，周有光肯定有治学的天赋，这是先天因素；然后，他在求学治学的过程中，遇到很多很专业的人，要么同事，要么讨论学术问题，这一点是很重要的，你的同伴直接影响着你的水平。还有，他找到了他喜欢的领域，并且凭着兴趣去研究，这样就容易有所收获。
引起我阅读周有光传记的导火索，是前段时间广播里提到，周有光生前认为现在的小学生都课业负担很重，他认为学生忙于疲于完成各种作业，哪还有时间去思考自己喜欢什么，对什么感兴趣？
周有光对于教育也很有自己的见解，这个将来找时间会去详细阅读。就我个人而言，我们的教育是不是让学生处于太过被动的角色，我们在教授学生知识，读书笔记然而学生们却不知道这些知识有何用。我们的教育过于刻板，过于强调应试。而不是西方的那种问题导向型。就像前几天看到盼乐分享的一篇关于数学的科普文章，讲了自然常数e的现实意义，我当时才豁然开朗，才发现原来数学与现实生活有如此紧密的联系。
这本将近500页的书，本以为要看很久。每次坐火车就放进书包里，虽然书很重，我就在车上看，看几个小时，坐了两次火车，每次看1/3，现在已经看完2/3了。因为全是叙事性的文字，偶尔有议论，所以读起来很顺畅，也很有趣味性。
上次听外公讲他的经历，今年外公已经将近90岁了，说话有点不太清楚了。但是我却听得很有兴致，历史的细节，正史永远不会去记录，普通人的经历，正史也不会去描述，但是我却很感兴趣。正史只会记录大城市的事情，伟人的事情，而普通人的经历，也很具有戏剧性，也许能让我更加设身处地的去思考历史。
比如周有光在回忆抗日战争的见闻的时候，我才知道那时候国内民众的抗战情绪是多么的复杂，虽然知道中国肯定会胜利，但是仗却打的很艰难，一直关注欧洲战场的局势发展，一直在期待美国对日本宣战。让我知道，那场战役，不像历史书中，影视剧中描写的那样，而是一种更加真实地，更加错综复杂的经过。作者：段世超
hdh765.Com更多中外名著读后感延伸阅读
孤独可以沉醉——百年孤独读后感2000字
孤独可以沉醉——百年孤独读后感2000字：
西班牙语soledad就据我有限的认知有两种意思，其一指的是哥伦比亚北部的一座城市，是巴兰基利亚的郊区，其二指的是孤独的意思。英语的译本中对soledad有solitude一译，”Oxford Advanced Learner’s Dictionary”解释道：solitude:the state of being alone,especially when you find this pleasant.新华字典给予的解释是：1.幼而无父和老而无子的人。2.孤立无所依附。3.独自一人，孤单。4.不合群，不喜欢和人来往。从三种语言的解释中我们可以发现其共通之处，即无论是soledad,solitude还是孤独，指的都是一种独自一个的孤单的状态，那么究竟这样的状态是一件消沉的，寂寞的，甚至痛苦绝望的体验，还是其实有着不为众人所知的秘密的情绪的变化与魔力呢，我想它衍生出的一些愉悦一些执着一些解脱一些不妥协让我十分着迷。
让我们先来谈谈美人儿蕾梅黛丝。似乎特别受作者的眷顾在其一出场就被作者冠以美人儿，似乎是对着读者说她是完美的无论是外表还是品格，其实从小说中人物的名字与各自的性格与命运不难推断出叫 雷梅黛丝的女子都有着惊人的美貌和善良无邪的灵魂，只不过过于美好的事物不能留在尘世过久，于是一个在被误食毒药，一个在花园中化为天使，后者的天性洒脱，自由自在甚至于使 乌尔苏拉担忧，她无心的使男人接二连三因为得不到青睐而自杀死去，在被偷窥洗澡的时候，发现了冒犯者首先的反应不是斥责而是担心对方会摔死，当然这位可怜的男子最后还是落得个摔死的下场。于是乎人们开始将她与死亡相联系。是孤独的，她的世界只有她一人，她不懂可能也不在乎一些世俗的所谓应该的想法与做法，家人看她甚至于认为其头脑的发育与正常人不一样，然而这样的无意的坚持自我与世界的疏离使得她从某种意义上来说是这个家族中拥有一个最完美结局的一人，在费尔南达的眼前，在这芳香涌动，安静的美好的一刻她变得透明回归于美好。
然后再看到 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚 ，这个疯狂的家族创始人，在决斗中杀死后完全不顾会生出带有猪尾巴后代的诅咒，在吉普赛人梅尔吉亚德斯一次次的来到后，全心投入到新事物的探索之中，无视妻子的反对，在众人不理解中开始了孤独的探索之路，有那么一次终于忍无可忍的妻子朝着他大喊道看看院子里那像牲口一样的两个孩子时，猛然的他才从自己的梦幻世界回到了现实，心理藏着的那座孤岛一直等待着他去探访，最后的他的灵魂驻足在这座只有他才能寻找到的的孤独的岛屿，在芭蕉树下，他呓语，他同自己讲话，梅尔吉亚德斯之后再无知音，身上的绳索困住了他的身体而他的思绪却在宇宙空间里自由的遨游。
“庇拉尔·特尔内拉发出一阵深沉的笑声，这古老而豁达的笑声最后几近鸽子的呢喃。对他而言，布恩迪亚家男人的心里没有看不穿的秘密，因为一个世纪的牌戏与阅历已经教会她这个家族的历史不过是一系列无可改变的重复，若不是车轴在进程中必不可免的磨损，这旋转的车轮将永远的滚动下去。”读书笔记然而皮拉尔·特内拉是否又能意识到当布恩迪亚家的阿尔卡蒂奥在被枪决前想着自己的亲人时并无伤感，末了发现自己多么热爱那些曾经恨得最深的人，在最后喊出了“自由党万岁”时，折磨一生的恐惧最后又涌上心头，孤独而又执拗得到了解脱，她又是否知道奥雷里亚诺·布恩迪亚上校对着乌苏拉尔说道：“一个人不是在该死的时候死，而是再能死的时候死。”
在革命不彻底之后尝到苦果却因大势已去不得不躲进自己的小世界企图用小金鱼来消磨内心的不甘稀释对壮志的重酬，金鱼锁住了他的清冷孤傲。那可怜的最为重情得的阿玛兰旦在彻底拒绝了赫里内勒多·马尔克斯上校后不禁为自己执拗的性情痛哭，认为自己将是孤独终老，绣着那精美绝伦的寿衣，似乎在以此回顾一生，期望能画上一个华美的句号。人们都说家族的灭亡终结于最后一位流淌着布恩迪亚家族的带着猪尾巴的雄性的死亡，而我觉得在乌尔苏拉死去后既没有了布恩迪亚家族一说，这位坚强，勤劳，慈爱，为家族奉献一生的伟大女性，即使在最落魄的时候也能从床底下挖出金币支撑着家族，她乐此不疲的散发着自身的温热，即使在最落魄的时候也牢牢看住着寄存在家里的三袋足以重振家族的金子，正是她的离去使得整个家族如同被瞬间抽去筋骨，尽管似乎还在世间，却已经没有了灵魂。
孤独有千千万种，而我们只沉醉于自己的那一种。
——书友 江赛静
孤独，是人生常态_《百年孤独》读后感2000字
孤独，是人生常态_《百年孤独》读后感2000字：
《百年孤独》这本书读完之后，让我觉得无论是哪个时代，哪个民族，“孤独”都是人类的常态。在我读这本书之前就曾听到过不少人说这本书文字晦涩，很难读下去。的确，初读的时候惊愕于拉美人民的名字长度和复杂度。这本书里的家族共有七代人物，每一代子孙的名字又承袭于上一代长辈们的名字。总的来说，男生不是叫做何塞阿尔卡蒂奥就是奥雷里亚诺。女生不是叫蕾梅黛丝就是阿玛兰妲。
我为了看懂各人物之间的关系，边读边画下了书中人物关系图，如下。
1、小说是魔幻现实主义风格，将神话与现实杂糅。例如死去的人又活过来，丽贝卡吃石灰墙皮，失眠症，上校的预言能力，姑侄姨甥乱伦，疯狂繁殖的牲畜，双胞胎之间的通灵，隐形的医生，飞升而亡的美人儿，下了四年的雨后十年不再下雨，家里的东西会移动，长猪尾巴被蚂蚁吃掉的婴儿，村子被飓风卷走，梅尔基亚德斯羊皮卷预示了整个家族百年的历程和归宿。作者对这些魔幻的现象只进行描述而不解释其产生的原因，更是加重了小说玄妙出离的色彩。书中每一件事放在现实社会里都显得荒唐怪诞，不可思议，让人难以置信。然而，读完以后，却又会觉得自己就身在现场，透过一层七彩斑斓的光圈窥视一个家庭的日常。
2、以我的粗鄙理解，小说的主题是孤独。每一个个体从出生到死亡都是孤独的，并且在孤独中走向封闭。整个家族的成员都不善于表达情感。他们中有的自我封闭不与人来往，如丽贝卡、第四代的蕾梅黛丝等。有的执着于某一目标疯狂追逐，如家族元老何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，阿玛兰妲，奥雷里亚诺上校等。正如小说中写道：“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。”长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，有的人去航海，有的不断发动战争和暴力，有的沉浸在灯红酒绿喧嚣闹市，有的流连于风月场所，有的走出小镇留学……可最终他们为摆脱孤独所做的努力都归于挫败。孤独带来封闭，封闭导致落后，最终将整个家族带往毁灭的深渊。
整个家族百年的历史总是不断地重复，下一代人重复上一代人的性格、生活经历、命运归宿。而每个个体也在不断重复自己的生活。第二代中的奥雷里亚诺上校晚年不停地做小金鱼，直到凑够25条就放到锅里融化重新再做。阿玛兰妲晚年为自己缝制寿衣，白天缝，晚上拆。家族第一代女主人乌尔苏拉晚年得了白内障失明却能在家中来去自如，因为她有足够的时间听察家里每个人的行为动作声音。她发现他们每天都和前一天走一样的路，在一样的时间点做一样的事，做一样的动作。重复，大概在每个人的生命中占据了最大的比例。我们每天的吃喝拉撒睡，上下学，上下班无不是在重复。而重复何尝不是另一种形式的孤独？
3、孤独的前奏是浮躁。而浮躁是年轻人的通病。何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚年轻的时候带领人民建立了马孔多村，那时候的他除了搞生产发展村子没有别的念想，直到阿拉伯人来到小镇带来众多新奇玩意儿。他荒废了正业，鼓捣实验室，时常想做出点新发明，后来又一头扎入到破译手稿的工作中直到发疯。他的后代子孙们也无一例外地在年轻的时候进行了各种尝试。可以说他们是不满足于现状，为摆脱现状而寻求出路。但是如果每一种尝试都是蜻蜓点水般浅尝辄止，那就是浮躁。
想看书，拿起书读了没几页就开始刷网页，刷微博，刷朋友圈，刷抖音。玩了会儿手机又开始看视频，看了会儿视频看到消息提示又开始和朋友侃天侃地。最后眼睛瞟到手边翻了几页的书才想来自己一开始是想要看书。再如出去旅游贯彻上车睡觉下车拍照的原则，走马观花，疯狂取景，然后花大部分时间修图选图发图。这样的情景是不是很熟悉？匆匆忙忙，庸庸碌碌。浮躁的我们与书中的人物何其相像。
4、查了作者写这本小说所处的时代背景，才明白作者是在用荒诞的形式反映现实。不管文中的情节多么荒诞不羁，都取决于作者对拉美现实的观察和体悟。政客的虚伪，战争的无情，统治者的残忍，民众的愚昧和无知既是书中人物所表现出来的，也是当时的现实社会存在的。
人类是群居动物，倘若不与人交流，一味地闭关自守，只会陷入无尽的黑暗。只是，孤独是人类与生俱来一定会有的情感体验。我们终其一生，都是在与孤独对抗，我们建立各种社会团体为的不正是在每一个个体中寻找丝丝关联，在有限的生命中抱团取暖结伴而行。于是，在与孤独的对抗中，有的人产生了和解。他们喜欢独处，享受孤独。也许，这种和解带着本身对独处的喜爱，不会让人在独处时产生心灵上的不适感，也就不再是当初面目可憎的原始孤独了。
作者最后写道马孔多小镇被飓风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会再有第二次机会在大地上出现。但愿我们在与孤独的对抗中，能找到一点追求，一点希望，一点价值。在漫漫人生长河中与孤独和解，达到平衡走完一生。作者：暖暖如颜
百年孤独简介_百年孤独主要内容简介
百年孤独简介
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
百年孤独主要内容简介
介绍一个家族在一个世纪中的崛起与衰落的过程，围绕着其中两个兄弟与取了他们相同名字的后代的故事。故事中的每个人都是孤独的，而又活在自己的世界里，拥有自己的信仰，自己的理念、信条与行事的标准、动机与准则。每个人都有光明与阴暗，并以自己的方式为这个家族付出一生。他们在马贡多生活，在这个孤独的小镇与以马贡多小镇为中心形成的一个范围活动着，在这里他们完成了生命的升华，为了他们心中的正义以及执着的信念，履行着他们从生下起就无形中担负着的职责，为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们是家族的一份子，又似乎并不属于这个家族，他们最大的相似点，就是孤独二字。孤独，打自这个家族诞生在这个世界上就与这个家族的命运紧紧的相连在一起，他们生来是孤独的家族，死后也并没有逃脱孤独二字。
百年孤独梗概
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的作品，“魔幻现实主义”的代表作，在世界上享有盛誉。作者也因此获得1982年诺贝尔文学奖，瑞典皇家学院的颁奖理由是：“像其他重要的拉丁美洲作家一样，马奎斯永远为弱小贫穷者请命，而反抗内部的压迫与外来的剥削。”
《百年孤独》发表於1967年，小说以虚构市镇马康多（Macondo）的荣衰作为拉丁美洲百年沧桑的缩影。以奇诡的手法反映了殖民，独裁，斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题。故事讲述一个光怪陆离的邦迪亚（Buendía）家族在一百年间，六代人因权力与情欲的轮回上演兴衰起落，第一代的老邦迪亚在晚年被绑在树上过日子，易家兰是邦迪亚家的女主人，一直在背后默默支持着家人，但她又充满正义感，她的孙子阿克迪亚在马康多以暴力统治人民时，挺身而出为人民打抱不平。最后一个子孙——倭良诺的儿子在刚出生时被蚂蚁吃掉，倭良诺在看完吉卜赛人的预言遗稿后，随着马康多一起消失了。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继赛凡提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。
百年孤独主要内容
何塞·阿卡迪奥·布恩地亚和表妹乌苏拉结了婚。乌苏拉怕生下长有猪尾巴的孩子，不肯和丈夫同房。邻居普罗登肖嘲笑布恩地亚不通人道，两人决斗。普罗登肖被长矛刺中咽喉，顿时毙命。从此，死者的鬼魂缠着布恩地亚一家。夫妇俩只得远走他乡，村里一些年轻人也跟着去了。他们翻山越岭，长途跋涉了两年多，终于在人烟绝迹的一条小河边定居建村，并取名为马贡多。
几年之后，马贡多人口增至300人。每年3月，总有一伙吉卜赛人到村里来，带来村民们从未见识过的磁铁、望远镜、放大镜等新鲜玩意儿，最后，还送来了一座炼金试验室。布恩地亚对炼金着了迷，成天足不出户，埋头捣鼓。
小儿子奥雷良诺跟着布恩地亚整天泡在试验室里。大儿子何塞·阿卡迪奥不久跟一个经常来家帮活并用纸牌算命的女人庇拉发生了性关系。后来他又看中了一个吉卜赛姑娘，不辞而别，远走高飞。乌苏拉四处寻找，五个月后也没找到，但带回来一大群移民，还找到了与外界联系的通道。马贡多从此繁荣起来。布恩地亚夫妇收养了一个小女孩，取名雷蓓卡。不料，这女孩患有会传染的不眠症，不久，全家、全村的人都得了此病并丧失记忆。幸亏老吉卜赛人墨尔基阿德斯来到村里，配制药水，为人们治好了病。
布恩地亚因孩子长大，人口增多，决定扩建新房，门面漆成白色。这时新任镇长莫科特命令所有房子都要刷成蓝色。老布恩地亚一怒之下，把镇长赶走。后来双方妥协，莫科特一家住了下来。
奥雷良诺爱上了镇长未成年的小女儿雷梅苔丝，两人结了婚。但雷梅苔丝不久病死。此后，奥雷良诺便天天和岳父打牌，消磨时间。其时，适逢保守党和自由党竞选。莫科特倾向保守党，奥雷良诺同情自由党。自由党和保守党打了起来。保守党军队开到马贡多，占据学校做司令部，严厉搜查武器，枪毙自由党分子。奥雷良诺带人冲进学校，杀了保守党军官和士兵，委派侄儿阿卡迪奥（即其兄何塞·阿卡迪奥之子）镇守马贡多，自己则投奔自由党梅迪纳将军的部队。不久，成为全国闻名的奥雷良诺上校。
自由党战败，奥雷良诺上校被捕并被判处死刑；正要执刑之际，被其兄何塞·阿卡迪奥救出，然后两人一起再去解救梅迪纳将军。他们赶到军中，将军已经被害。大家便推选奥雷良诺为加勒比海革命军司令。但是何塞·阿卡迪奥却在家里突然被枪打死，不知是他杀还是自杀。
10月初，奥雷良诺率兵打回马贡多，守军司令蒙卡达被俘。革命法庭将所有参与抵抗的保守党人判处死刑。奥雷良诺这时忽然厌烦战争。经过一年多的斡旋，保守党和自由党终于签订了停战协定。奥雷良诺却用手枪自杀，但侥幸重伤未死。伤愈后，他闭门不出，在家里做金制的小鱼。
这时，奥雷良诺上校在外从军时生的17个儿子都到马贡多来了，他们带来了外地的工业技术，办起了工厂。他的侄孙何塞·阿卡迪奥第二也招了一批工人，从事挖河道、修码头等工程。马贡多逐渐现代化，通了火车，有了电灯。
有一个美国人到马贡多来，吃了这里生产的香蕉，研究了这里的土地和气候条件之后走了。不几天，来了一大批带着家属的外国技术人员，铁皮屋顶的房子盖起来了，土地被铁丝网圈起来了，马贡多变成了一个香蕉种植园。
美国佬在马贡多专横跋扈，草菅人命。奥雷良诺上校极为气忿，心想总有一天要把孩子们武装起来赶走这群外国佬，但这时掌握市政大权的美国老板布朗已下令把他的17个孩子统统杀掉。总统致电慰问，镇长送来花圈。奥雷良诺上校极为颓丧，从此关在屋子里做金制小鱼，做满17个化掉再重做。一天，到一棵大栗树下小便，死在那里。
工会组织香蕉工人举行大罢工。政府派兵镇压。他们杀了3000人，把尸体装上200节车皮，运到海岸，丢进大海。之后，下了四年十一个月零两天的大雨，香蕉园一片汪洋，马贡多回到田园荒芜的状态。末了，布恩地亚家族最后一代人——个长有猪尾巴的婴儿被蚂蚁吃掉，而马贡多也在一阵旋风中消失。
百年孤独阅读感悟
《百年孤独》的时候，我十九岁，年纪不算小，但还是有点幼稚，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。。希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。
读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座;读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择;无论是叙述方式;还是表现手法;无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。
孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“周有光百年口述——《逝年如水》读后感2000字”文章，也不知道您对这篇读后感满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注百年童话读后感800字栏目，我们时时为您更新！