心情说说之世上最遥远的距离：不是生与死，而是你拿着手机！。
苏轼曾说过：“好书不厌读百回,熟读课思子自知。”想要在书籍中学习到新的知识，中外经典名著非常值得我们去阅读。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？在这里，你不妨读读心情说说之世上最遥远的距离：不是生与死，而是你拿着手机！，感谢您的参阅。
心情说说之世上最遥远的距离：不是生与死，而是我坐在你身边，你拿着手机！
赏析：如今电子设备对人的控制越来越强了，人们都喜欢拿着手机，因此出现了手机控，而这些确实最令人寒心的。虚拟化的东西没有真正的快乐而言，更重要的是对情感的伤害，让彼此之间有了距离感。
我希望大家看到这句心情说说时，最好放下手机，让彼此之间心灵增加温暖。
心情说说之世上最遥远的距离
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《你不是迷茫，你只是自制力不强》读后感1000字
《你不是迷茫，你只是自制力不强》是宾夕法尼亚大学，斯坦福大学等众多世界名校极力推崇的心理学课程，曾经影响着3千万成功人士的心灵法则。
上周在朋友家看到她的书架上有这本书，我在离开她家时顺便将此书借来读了，因为此时的我也同样感觉很迷茫。年初立的FLAG之一是学英语，可每当找开App没读一会的时候，就感觉特别的估噪无味，于是切换频道刷刷朋友圈，再看看微博，一不小心，一个小时过去了。想着减肥吧，却总是管不住自己的嘴，每到晚上九点过后就特别想到楼下的烧烤店撸几串烧串，还总安慰自己，吃了再减。于是，习惯给自己找了很多的借口，什么拖延症啊，懒癌晚期啊，人生得意须尽欢啊，各式各样这类的借口也都说得过去，还附带着勇于自嘲的幽默感。
日常生活是不是经常听到周边的人一边信誓旦旦的说着想改变啊;好迷茫无助啊;我也不想这样啊，我想做的更好但就是找不到方向啊。然而一段时间过去了，却仍然在原地踏步的位置，止步不前。那此时的你有没有透过这些表象去看看自己的内在?你为什么做不到?因为你连最起码的自制力都没有。
自制力是什么?自制力，就是一个人控制自己思想感情和举止行为的能力。今天在看完这本书后发现为何我总是在起初信誓旦旦的说要怎样怎样，到最后能做到的却没几样，原因就在于我太缺乏自制力，总在过程中想着是不是有捷径，遇到一点困难，一点阻绕，就想着放弃。因为放弃是最简单的，而坚持下来才是最难的。没有坚持过，就说自己做不到，那是对自己的贬低，也是自制力太差的表现。在过程中舍不得对自己下狠手段去努力的人，那么到了结局也不会有人陪你演戏。
那怎样提高自己的自制力呢?一直以来我都认为兴趣是最大的动力。因为我身边就有好几个把兴趣发展成工作的朋友。如我的老师，据他说当时想学书法，遭到家长的反对，于是经常在夜晚等他们都入睡后才爬起来偷偷写，对于不懂的笔画，也是强强篡摩到写对才肯罢休，年纪轻轻就已在圈内小有名气。另一朋友C，因为爱好古琴，经常早上六点就起床练琴，更是跟随老师全国各地的去学习，今年10月，将在上海与她的恩师举办专场表演，同台演出。正是他们能把所有的精力集中到兴趣的工作上，同时很清楚的知道自己未来要前进的方向在哪里，要到达怎样的目标，并在这方面为之坚持着，努力着，才有今天的成就。兴趣所在，是能让自己坚持下去的动力，可就算不是自己的兴趣，哪怕你肯每天都花时间在这上面，相信在这份坚持的过程中，你的自制力自然也会得到不断的增强。
突然发现一个人的素养跟他的自制力息息相关，那些对自己要求高且自制力强的人，哪怕自身天资并未那么卓越，依然能过通过自制力最终获得想要的一切。所以我们不是迷茫，而是自制力不强，让我们提升自制力吧，让生活变成你想要的生活。
《大学的终结》读书笔记：你是不是被大学上了？
《大学的终结》读书笔记：你是不是被大学上了？
看了《大学的终结》这本书，美国的凯文.凯里著，朱志勇，韩倩等译。
期末我判卷子，登成绩。有时我会赞叹某个学生卷面写的真棒！有时又会感慨某个学生考的太差！甜甜小朋友看见了，问我，这些都是大学生吗？为什么要上大学？我可不可以不上大学？我会不会考不上大学？
作为现代高等教育发展的产物，大学这种模式已经成为了我们每个人的标签。所以与其说是我们上了大学，不如说大学上了我们。我们的身上被贴上了各种各样的标签，北大、清华、人大、外经贸、985、211。
为什么要上大学？
大学的使命是什么，学者们还争论不休呢。有三种不同的建学思路，一是实用主义的专业教学，二是引领创新的研究型大学，三是大行之道的通识教育。发展到今天，绝大多数的大学已经是这三种的混杂体。
提出通识教育的纽曼给大学的定义是：
大学是传播和推广知识的场所，而不是创造知识的场所。 这点与研究型大学的思路大相径庭。美国的各所大学在发展上会有所侧重。
我国大学则由原来的一，都去做二，又提出来做三。
这本书引用了教育学界很多的研究成果，很多困惑我的问题，学者们已经研究很久了。
在我看来，大学就是用来给人贴标签的。尤其是入学考试这一关，如果通过，成功入学，就表明你的智力水平和认知能力达到了某种标准。进而这个标签会伴随你的一生。
用人单位的实践也证明，本科学历与一位员工的可用性和成就呈显著正相关。当然不排除有个别例外，但大概率上这绝对是正确的。
难怪妈妈们要鸡血，娃娃们被鸡血。的确从小鸡血着，鸡娃们才能一路由好小学到好中学，到好大学，再到所谓的成功人生。
大学教育的功能，在互联网技术的冲击下，面临怎样的挑战呢？
首先、专业教学功能，在线使得这类实用性非常强的学科在网上的资源取得非常方便。例如，财报分析领域的大拿张新民教授在网易上开有公开课，对这个领域有兴趣的人都可以去围观学习。极大拉近了大众与优质教育资源之间的距离。各种慕课、各种网课都或多或少冲击着大学基础教育。
广播技术出现时、电视技术出现时、互联网技术出现时。。。每一种技术出现时人们都说会极大冲击现有的教育体制，但前面两次都雷声大、雨点小，被现有体制消化吸收。现在的互联网技术呢？
虽然目前来看，原有体制还没有受到根本性撼动，但这一次的作用力一定不小。已经出现了edX,coursera,可汗学院等我们听说较多的慕课课程，已经有新型大学Minerva的出现。这一次的撼动一定是玩真的！
其次、创新研究上，互联网技术的使用在一些领域正在改变创新的格局。例如，Foldit是一个网络游戏，开发出来是为了帮助学生学习蛋白质构成的设计。读书笔记2011年，游戏参与者集体花了三周时间，解决了一个棘手的蛋白质结构难题，而这个问题困扰了艾滋病病毒研究者15年之久！现在网络上很多开源软件的进化都是网友们自发自愿完成的。维基百科的有效运转建立在每一个使用者基础上。
第三、大行之道通识教育方面，人文类学科的教育——哲学、艺术等培养人之为人的学科，培养批判性思维，培养深度思考能力的学科，同样受到互联网技术的影响。我数年前曾在网上学习了哈佛大学哲学家迈克尔.桑德尔Sandel的公正课，至今仍记得灵魂深处的震撼。原来哲学课还可以这样上！
管理学我认为也是介于通识教育与专业教育的模糊地带的，清华大学宁向东老师的管理学课也很接地气，听后很有收获。理论必须实践，这些理论的落地就落在了我的被管理者——理工男和甜甜小朋友身上，木哈哈哈哈哈。
我可不可以不上大学？
这取决于你自己。
要知道有实力、有能力上，而选择不上；和想上不能上，是两个完全不同的概念。关键的问题是，需要首先将自己武装成一个有实力有能力上的人，至于去不去上，就可以任由你选择了。
鸡血妈是天然合理的存在，只不过对所谓成功的界定和鸡血的方式方法需要考量罢了。
我会不会考不上大学？
不努力就会考不上。
知识没有捷径，唯一的捷径就是勤奋。
有些勤奋是无效的，不要将自己陷入无谓的虚假学习繁忙中。
首先，把控输入的质量。有些网上的知识只是旧瓶装新酒，换了个说法而已。如果你想系统了解某个领域的知识，最好的方法就是找到该领域的权威教材，然后啃下来。
其次，一定要有高质量的输出。理论联系实践，实践起来，知识才能内化成为你自己的东西。学习财报，一定要将这些方法运用到实际的案例分析中去。多年之后，同学们不会记得栗子老师在课堂上叨叨了什么，但一定会记得自己认真做过的案例。
书中一些给予我触动的学者观点：
历史学家雅克.巴尔赞Jacques Barzun:
拥有博士学位不代表有良好的教学能力。
曾任芝加哥大学校长的罗伯特.梅纳德,哈钦斯Robert Maynard Hutchins:
学分制的考核方式很显然，这些标准实际上测验的是忠诚、温顺和记忆力。我们不能认为这些知识就是智力水平的真实标志。
曾任加利福尼亚大学校长的克拉克.克尔Clark Kerr:
大学更多是为教授服务，而不是按照其建造的初衷为学生服务。
《大学的终结》作者凯文.凯里Kevin Carey在书中的观点：
教育是一个下意识地重装大脑的过程。
教育，比任何人意识到的都要复杂得多。
研究学习论，就是研究人类的心智，这甚至让最令人敬畏的跨学科思想家也发怵。
为任何地方的任何人提供任何资源，这样的教育听起来也许像是乌托邦，但是为大部分地方的大部分人提供大部分资源却是一个具体而现实的目标，能够在不远的将来借助现有的技术得以实现。问题不在于它是否会实现，而在于谁会将其实现。
还记得震撼我的哲学课——公正吗？圣何塞州立大学的一些哲学教授给桑德尔写了一封公开信，反对哈佛在edX上提供公正课。信上写道：关心公共教育的教授不应该使生产出的产品替代教授、解散院系，并且为公立大学的学生提供被削弱的教育。不就是怕自己没课上吗？
呵呵，在这个时代，做一个不被大学上了的教师与做一个不被大学上了的大学生，同样重要！
命题作文《手机》读后感1000字
命题作文《手机》读后感1000字
现在许多成人经常换号码、设密码、更新头像，表面是为了体现个性，实际是因为他们内心空虚，想娱乐自己。我们孩子不是像成人那样，因为我们充满天真，但长大后，受外界影响，又被手机所控制，变得欲望过多，成了一个永远也走不出的怪圈。——王子杭
今天，我读了一篇关于《手机》的文章，读完之后我深有感触。文章用拟人的手法叙述了手机希望看见自己的同类，这样才能更好的发挥自己的效能。正是因为手机的这种盼望同类的心理导致了社会充满负能量，以至于手机编织了一个社会的整体网络控制人类。生活在手机世界中的人，无论他每天如何频繁出没在大街小巷，但人们还是认为这个人消失了，因为手机把人们变成了一个又一个虚无的号码和触不可及的无限电波。实际上，也就是手机把人们拉进了一个奇幻而虚拟的世界。
首先，它以令人眼花缭乱的各种软件来迷惑人的眼睛和心灵，就像深夜里的萤火虫遇到灯火一样奋不顾身的扑面而上。然后，再以那些迷人的游戏、广告、电视剧和娱乐节目，来慢慢侵占你的思维和内心，就像一根慢慢燃起的木棒一样，开始还能以自我的能量觉醒并突破，但随着木棒的快速燃烧，你就会被手机完全控制了。这时候，你就会发现一个黑暗的自我上瘾症，从手机里飘出，吞噬着光明的自我，对手机的执著慢慢培养了贪婪，并陷入无穷无尽的欲望里，让你染上“红眼病”，也就是妒忌的心理。妒忌心理再加上人们之间的矛盾与不和谐，就慢慢演变成了“恨”。现在有这么多的“杀人案”“伤人案”，都是因为恨得心理太强烈，导致人体瞬间失控，让人心里的最后一丝理智和光明，瞬间被黑暗的“恨”所占据，人就会不由自主地干出超乎法律的事情，等出现了惨剧之后才如梦初醒，悔之晚矣。但人们都没有找对原因，真正造成惨剧，把人送上绝路那个黑暗的自我贪欲也称之为小我。
我完全认同作者的观点，甚至明白作者的用意。俗话说：“人之初、性本善”。人出生时的思想都是善良的，那为什么成人之后有的人成为圣贤，而有的人却成为罪犯呢？使人成为罪犯的原因之一，就是因为欲望和贪婪，那就是人们被手机上瘾症控制一样放纵了小我。百家笔记网（）当初马丁﹒库柏为什么要发明手机呢？难道是想害死人类吗？“不”，当初他发明手机是为了方便大家沟通，不想手机今天却变成了一个“毒品”，让人变得懒惰。比如，要买东西时不需要走出家门，用微信、支付宝就可以购买，还会有人马上送货上门，虽然是方便了，渐渐地，人们就会变得越来越懒惰。现在许多成人经常换号码、设密码、更新头像，表面是为了体现个性，实际是因为他们内心空虚，想娱乐自己。我们孩子不是像成人那样，因为我们充满天真，但长大后，受外界影响，又被手机所控制，变得欲望过多，成了一个永远也走不出的怪圈。
手机像一个黑洞，人进去就容易出不来了。
作者：珠江五校五年十二班 王子杭
《遥远的救世主》读后感800字
《遥远的救世主》这本书虽然很类近于西方高智力、高智商畅销小说模式，但是其内涵却是浓浓的中国式文化，最大的闪光处在于给读者打开了一扇窗，能让你看到不一样的东西。最喜欢书里的一句话：人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。我常常在想，作者究竟是有过怎样的人生阅历，竟然可以写出一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学等命题，这该需要多么深的知识广度与深度来支撑，所喻言揭示的深层哲理，个人觉得已远超出自己知识架构下的认识境界。
书中有许多经典对白，充满智慧处比比皆是，特别能引起人思考：
当生则生,当死则死。
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
没有主，主义，主意从哪儿来?主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
神是道，道法自然，如来
只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
其实这本书，真的不好讲，书中关于文化属性、宗教、关于传统文化的解读，很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家去读一下，如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
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