萧相国世家读后感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编为此仔细地整理了以下内容《萧相国世家读后感》，相信你能从本文中找到需要的内容。
萧相国世家读后感范文一
读了汉几个人的传，最大的感触便是通向成功有无数条路可走，成功并不要求各个方面都出色，只要有一个方面相当的突出，超出常人，并坚持发挥自己的特长走下去，就会获得成功。比如沛公因为他的气度与善于用人而打败了一代霸王项羽，成为汉朝的开国皇帝；张良凭借他卓越的智慧而成为帝王之师，韩信通过他非凡的军事才能名垂青史，而我今天读到的萧何，却与这些人的成功之路大相径庭。
萧何，没有张良与陈平那么聪颖，也没有韩信英布那样善于征战四海，似乎并没有什么特殊的才能的他，又是怎样成为汉朝开国第一功臣的呢？萧何自有其非凡之处。
经过仔细的思考，我体会出了萧何的智慧，应该说他的成就大部分也归功于他的智慧。他的聪明不同于张良与陈平在战斗中展现出的足智多谋，而在于对于自身情况的认知以及对事情发展的预测。
萧何知道自己论战争谋略比不过张良陈平等人，论勇猛比不上曹参彭越等人，为了取得成功，萧何选择了一条最容易想到却又很难坚持做下来的路线勤恳工作，恭恭敬敬，以此来赢得高祖的信任与百姓的拥护。不得不说，萧何是很有远见的一个人，他自从做秦朝官吏时起，就认为刘邦以后注定是大人物，因此在各种事情上总是袒护刘邦。后来他的预测果然灵验，刘邦成为了他的领袖，不忘他过去的恩德，甚至在封侯时多封给了他两千邑的土地，为了报答他曾经多送的两百文钱。沛公的军队占领咸阳之后，别的将领都去争抢着拿钱财宝物，唯有萧何去收集秦朝御史保管的律令、法律、图籍等，这些东西在后来汉王与项羽斗争天下的时候发挥了很大的作用，同样也使得萧何在被委任宰相职务的时候得心应手。俗话说：机会总是留给有准备的人。萧何的远见卓识使他把握住了机会，从而一步一步走向顶峰。
萧何不仅对事情有远见，他的聪明还表现在能够敏锐地发现局面的需要并且及时的做出相应的调整，用现在通俗点的话说就是有眼力见儿。萧何不仅圆满的完成了自己分内守城的工作，还能帮助马背上的高祖解决困难。萧何常常从关中地方派遣军队到皇上所在的地方来补充皇上的军备，并没有皇上的诏命让他召集军队，然而数万名的军队屡次在皇上最困乏的时候，最危险的地方汇合起来，装备起来。汉军没有粮饷的时候，萧何在关中征粮，利用水路辗转供给汉军粮食，使得粮食永不缺乏。这样的做法又怎能不使高祖欣赏信任他呢？一人指挥后方工作井井有条，同时又能够给前线及时的援助。君主欣赏人民拥戴，做官到达这种地步，确实没有更令人满意的了。开国第一功臣的称号，不归萧何又归谁呢？
还有一点，也是我个人认为做官非常重要的一点，就是能够揣测君王的心理，适度做事，使他不对自己产生疑心。前前后后共有三个人提醒萧何刘邦对他产生疑心并提供了建议，萧何都一一采纳了，从而一直保持住刘邦的信任，世代封侯。古往今来，有多少聪明的人经过不懈努力做到那个地步，却因为在这个事情上没想明白而稀里糊涂掉了脑袋。也有在这件事情上处理成功的人，比如陈平、萧何，再比如之后的李通，得到了善终，使子孙后代都能享受爵禄。学会适度的放弃，也是一种大气与智慧。并不是什么时候都要争先，有时候放弃反而会带来更多，萧何用自己的行为证明了这一点。
读了萧相国世家，我认识了一个勤恳踏实的萧何，一个谦逊恭敬的萧何，一个大气智慧的萧何，一个名垂青史的萧何。
《萧相国世家》读后感范文二
《史记萧相国世家》说的是萧何伴随汉高祖左右，为其效犬马之劳终其一生的故事。其中写到汉高祖为群臣排位次的细节，现在读来，让人有寒噤之感。
经历过秦末的腥风血雨，又有楚汉的争锋对决，该是坐下来论功行赏的时候了。此时高祖认为萧何功最盛，所食邑多，而一群武将却不买这个帐。仔细想来，曹参之流，身经百战，冲锋陷阵，要是没有曹参这样的干将，刘邦即使有一百个萧何也成不了大业。而萧何不曾有点点汗马之劳，只会舞文弄墨，凭什么他的功劳就会攀到曹参之流的头上呢？
试想，如果在楚汉对决时，刘邦说出萧何功劳最大这样话，结局肯定很惨，不用说韩信这样的人立马会占到项羽那边，就连曹参这样的亲信也会觉得靠不住，指不定什么时候就调转马头了。现在不一样了，消灭了项羽，天下惟刘邦最大，一伙人不再是称兄道弟歃血为盟的关系了，高祖说的话不需要考虑那些武将们的感受了，他欢喜谁就是谁，他爱谁就是谁。
武将们的命运似乎就是这样，在主子需要他们时，他们拼命冲杀，最后功遂建业已立之时，他们的功劳却被轻轻松松的抹去。每个朝代都在上演着这样的不幸，为什么？武将手握重兵，功高盖主，大哥如果在论功行赏再给他们予很高的位置，难保哪天他们就给篡夺了，这招谁都得防着点。这手棋下得妙的人有刘邦，分封群臣时抬高文人地位，极力贬低武将功劳，后来还通过吕后、萧何消灭韩信进一步铲除那群武将们的势力，汉景帝承刘邦衣钵，连本族人都不放过，通过平定七国之乱，让天下权利集中于皇室。赵匡胤也是一个忽悠武将的能手，他杯酒释兵权，还把表情装得很无辜，在酒席间，故意愁眉不展状，石守信一看就是又怕又愁的，武将藏忧的问题一下子就给解决了。赵匡胤算温柔的，狠一点要算朱元璋了。朱元璋即位后，为了防止武将们功高震主，竟制造种种借口，向握有军政大权的元老重臣挥起了屠刀，胡惟庸、蓝玉等等开国功臣都不能幸免，最冤的是徐达，做得忠顺恭谨，让朱元璋找不出错误，还是免不了被赐死。
高祖以猎人和猎狗来比喻文臣和武将的功劳关系，以萧何为人，武将们为狗固然不是对武将们的人格的侮辱，但是在这个比喻中武将们被极度的工具化却是不争的事实。高祖说萧何功不可忘也，难道曹参和韩信之流功可忘乎？说到底功可忘不可忘不是在于他们功劳之大小，而在于他们的功劳有没有必要被提及。这就涉及到了萧何之流之所以被重用的原因了。
兵刃交接的战争中，萧何是个谋臣，是个副职。管理国家之时，他被刘邦扶正，究其竟，可能有一下原因：一，通过这一举动表明刘邦不信任武将们的态度，有此举动，武将们便也不敢肆意妄为了；二，通过这些文臣们的文墨功夫和律令制定达到限制武将的势力的目的，在很多时候，文字的力量并不比刀枪小。看看萧何的所为就知道，他真正的本事不大。刘邦是这样为萧何功最盛辩护的，首先他是个谋臣，发踪指示，其次，他举宗数十人皆随我。发踪指示是他本职工作，举宗数十人皆随我那是另有隐情的，是刘邦对萧何的胁迫，可见刘邦是为了捧红他而出其辞的。再后来排位次时，刘邦所举萧何功劳也未必多么光耀。刘邦所言萧何之功如遣军补其处、军无见粮，萧何转漕关中、萧何全关中以待陛下等功劳要是真与前线将士相比，又何足絮叨。可谓欲加之功，何患无辞。
刘邦果真十分信任萧何之流的文臣吗？帝王对于臣子的信任从来只是处于将来利益需要，而不是过往功劳的惦记，如果谁以功劳自夸，这样的人总会被干得很惨的。刘邦当初在楚汉之争最为艰苦的时间里，他还多次派遣使者慰劳丞相萧何。鲍生对萧何说：王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。说白了，就是刘邦怀疑萧何，屡次派人打探，而萧何为了消除刘邦的一律，把自己家族的子孙昆弟都给派上疆场了。而后，汉立国后，刘邦一次一次地怀疑萧何，萧何表现出了很好地孙子态度，为了保全自己，设计把韩信杀了，为了让刘邦放心，他把自己所有家产、资财都献出来分给军士，为了让刘邦对自己彻底无忧，他甚至做毁誉之事低价甚至赊借买地，一直到把自己搞臭为止。有时，你只能感慨，历史真是一幅充满小丑的图卷，每个人都会不由自主地卷入其中。看看司马迁对萧何的评价就知道，这个人真的是没什么大本事萧相国何於秦时为刀笔吏，录录未奇节（没什么作为）。及汉兴，依日月（指刘邦）之末光。
看《萧相国世家》的《萧何第一》中还有个细节挺有意思的，刘邦为萧何功最盛正名，功劳评定后，接下来就是排位次的事情了。刘邦决定要压制武将的想法是铁了心的，但是又不好意思把自己意思说破，群臣也装傻，力推曹参位排第一。此时，一个姓鄂的人站出来，替刘邦把想说的话抖落出来，说萧何居功至伟，有万世之功，应该排在第一之类的云云，高祖二话没说，立马就说善。这个人据说因为在关键时候揣摩了刘邦的心态，替他说了句话，被封为关内侯（很巧的事，这也似乎没什么本事的人，历史上关于他的记载也仅只于此）。读到这个细节时，哑然一笑，佩服于关内侯和刘邦的配合之默契，也深感司马迁对历史的敏感程度。
说到底，不管是文臣还是武将，不管是君子小人，不管是想要赞誉还是毁誉，只要是想活着都不容易，尤其是为别人活着更难。人们总是要在舞台上刻画一下自己，在别人的舞台上大家都不得已。
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读史记萧相国世家随想
文臣乎?武将乎?
读《史记萧相国世家》随想
《史记萧相国世家》说的是萧何伴随汉高祖左右，为其效犬马之劳终其一生的故事。其中写到汉高祖为群臣排位次的细节，现在读来，让人有寒噤之感。
经历过秦末的腥风血雨，又有楚汉的争锋对决，该是坐下来论功行赏的时候了。此时高祖认为萧何功最盛，所食邑多，而一群武将却不买这个帐。仔细想来，曹参之流，身经百战，冲锋陷阵，要是没有曹参这样的干将，刘邦即使有一百个萧何也成不了大业。而萧何不曾有点点汗马之劳，只会舞文弄墨，凭什么他的功劳就会攀到曹参之流的头上呢?
试想，如果在楚汉对决时，刘邦说出萧何功劳最大这样话，结局肯定很惨，不用说韩信这样的人立马会占到项羽那边，就连曹参这样的亲信也会觉得靠不住，指不定什么时候就调转马头了。现在不一样了，消灭了项羽，天下惟刘邦最大，一伙人不再是称兄道弟歃血为盟的关系了，高祖说的话不需要考虑那些武将们的感受了，他欢喜谁就是谁，他爱谁就是谁。
武将们的命运似乎就是这样，在主子需要他们时，他们拼命冲杀，最后功遂建业已立之时，他们的功劳却被轻轻松松的抹去。每个朝代都在上演着这样的不幸，为什么?武将手握重兵，功高盖主，大哥如果在论功行赏再给他们予很高的位置，难保哪天他们就给篡夺了，这招谁都得防着点。这手棋下得妙的人有刘邦，分封群臣时抬高文人地位，极力贬低武将功劳，后来还通过吕后、萧何消灭韩信进一步铲除那群武将们的势力，汉景帝承刘邦衣钵，连本族人都不放过，通过平定七国之乱，让天下权利集中于皇室。赵匡胤也是一个忽悠武将的能手，他杯酒释兵权，还把表情装得很无辜，在酒席间，故意愁眉不展状，石守信一看就是又怕又愁的，武将藏忧的问题一下子就给解决了。赵匡胤算温柔的，狠一点要算朱元璋了。朱元璋即位后，为了防止武将们功高震主，竟制造种种借口，向握有军政大权的元老重臣挥起了屠刀，胡惟庸、蓝玉等等开国功臣都不能幸免，最冤的是徐达，做得忠顺恭谨，让朱元璋找不出错误，还是免不了被赐死。
高祖以猎人和猎狗来比喻文臣和武将的功劳关系，以萧何为人，武将们为狗固然不是对武将们的人格的侮辱，但是在这个比喻中武将们被极度的工具化却是不争的事实。高祖说萧何功不可忘也，难道曹参和韩信之流功可忘乎?说到底功可忘不可忘不是在于他们功劳之大小，而在于他们的功劳有没有必要被提及。这就涉及到了萧何之流之所以被重用的原因了。
兵刃交接的战争中，萧何是个谋臣，是个副职。管理国家之时，他被刘邦扶正，究其竟，可能有一下原因:一，通过这一举动表明刘邦不信任武将们的态度，有此举动，武将们便也不敢肆意妄为了;二，通过这些文臣们的文墨功夫和律令制定达到限制武将的势力的目的，在很多时候，文字的力量并不比刀枪小。看看萧何的所为就知道，他真正的本事不大。刘邦是这样为萧何功最盛辩护的，首先他是个谋臣，发踪指示，其次，他举宗数十人皆随我。发踪指示是他本职工作，举宗数十人皆随我那是另有隐情的，是刘邦对萧何的胁迫，可见刘邦是为了捧红他而出其辞的。再后来排位次时，刘邦所举萧何功劳也未必多么光耀。刘邦所言萧何之功如遣军补其处、军无见粮，萧何转漕关中、萧何全关中以待陛下等功劳要是真与前线将士相比，又何足絮叨。可谓欲加之功，何患无辞。
刘邦果真十分信任萧何之流的文臣吗?帝王对于臣子的信任从来只是处于将来利益需要，而不是过往功劳的惦记，如果谁以功劳自夸，这样的人总会被干得很惨的。刘邦当初在楚汉之争最为艰苦的时间里，他还多次派遣使者慰劳丞相萧何。鲍生对萧何说:王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。说白了，就是刘邦怀疑萧何，屡次派人打探，而萧何为了消除刘邦的一律，把自己家族的子孙昆弟都给派上疆场了。而后，汉立国后，刘邦一次一次地怀疑萧何，萧何表现出了很好地孙子态度，为了保全自己，设计把韩信杀了，为了让刘邦放心，他把自己所有家产、资财都献出来分给军士，为了让刘邦对自己彻底无忧，他甚至做毁誉之事低价甚至赊借买地，一直到把自己搞臭为止。有时，你只能感慨，历史真是一幅充满小丑的图卷，每个人都会不由自主地卷入其中。看看司马迁对萧何的评价就知道，这个人真的是没什么大本事萧相国何於秦时为刀笔吏，录录未奇节(没什么作为)。及汉兴，依日月(指刘邦)之末光。
看《萧相国世家》的《萧何第一》中还有个细节挺有意思的，刘邦为萧何功最盛正名，功劳评定后，接下来就是排位次的事情了。刘邦决定要压制武将的想法是铁了心的，但是又不好意思把自己意思说破，群臣也装傻，力推曹参位排第一。此时，一个姓鄂的人站出来，替刘邦把想说的话抖落出来，说萧何居功至伟，有万世之功，应该排在第一之类的云云，高祖二话没说，立马就说善。这个人据说因为在关键时候揣摩了刘邦的心态，替他说了句话，被封为关内侯(很巧的事，这也似乎没什么本事的人，历史上描写他的记载也仅只于此)。读到这个细节时，哑然一笑，佩服于关内侯和刘邦的配合之默契，也深感司马迁对历史的敏感程度。
说到底，不管是文臣还是武将，不管是君子小人，不管是想要赞誉还是毁誉，只要是想活着都不容易，尤其是为别人活着更难。人们总是要在舞台上刻画一下自己，在别人的舞台上大家都不得已.
《史记》萧相国世家读后感200字
萧何的故事已经读的烂掉了，汉初三杰名传千古。
原来读的时候不觉得怎样，不过在后方送送补给，给刘邦补充兵源，哪里有跟项羽放对的武将厉害。
只是随着年纪增长，才能明白这种后勤人才的可贵。兵马未动粮草先行，没了粮食拿什么去打仗?貌似刘邦跟项羽大战，就没担心过这个。
现在应该能明白为什么刘备伐东吴的时候，留诸葛亮镇守成都了，那是绝对的信任啊!是把诸葛亮比做了萧何丞相，简直是以国相托了。
感人肺腑的《怀念萧珊》和《再忆萧珊》——巴金与萧珊
昨夜梦见萧珊，她拉住我的手，说：你怎么成了这个样子？我安慰她：我不要紧。她哭起来。我心里难过，就醒了。我听见她在骨灰盒里哭泣。巴金《再忆萧珊》
巴金(19042005年)，中国现、当代著名作家，无党派人士。原名李尧棠，字芾甘，笔名另有佩竿、余一、王文慧等，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。代表作为长篇小说激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)，爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》)，及《憩园》、《寒夜》，散文随笔集《随想录》、《真话集》等，还有大量译作。被鲁迅称为一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。2003年国务院授予其人民作家荣誉称号。曾获意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章、苏联人民友谊勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号等。首倡建立中国现代文学馆，建议建立文革博物馆。
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他可能没有鲁迅的忧愤深广，没有茅盾的鞭辟入里，没有郭沫若的广博学养，没有徐志摩、朱自清的绮丽文采，也没有沈从文、老舍的鲜明风格；但他强烈的激情、强烈的对于青春冲力的渴望，却让他成为五四青春精神的最好象征。他在字里行间燃烧的情感，点亮了多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响了多少人心灵的大门；他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀璀璨的光辉。
萧珊(19181972年)，巴金的得力助手和恩爱情侣。原名陈蕴珍，小名长春(因女友叫她小三而谐音为萧珊)，毕业于西南联合大学，上海人，父亲是一位商人。他们1936年认识，1944年结婚，在一起生活了融洽、甜蜜、快乐的二十八年，两人相濡以沫、同甘共苦。萧珊去世后，晚年的巴金写了《怀念萧珊》、《再忆萧珊》、《一双美丽的眼睛》等文章纪念她，实在是情真意切、感人肺腑。
《怀念萧珊》写于1978年：今天是萧珊逝世的六周年纪念日。六年前的光景还非常鲜明地出现在我的眼前。那一天我从火葬场回到家中，一切都是乱糟糟的，过了两三天我渐渐地安静下来了，一个人坐在书桌前，想写一篇纪念她的文章。在五十年前我就有了这样一种习惯：有感情无处倾吐时我经常求助于纸笔。可是1972年8月里那几天，我每天坐三四个小时望着面前摊开的稿纸，却写不出一句话。我宁愿让(萧珊的)骨灰盒放在我的寝室里，我感到她仍然和我在一起。
《再忆萧珊》写于1984年，那是又一个六年过去了(引文见文首)。
有人说，巴金既专一又多情。作家萧乾则说他写恋爱，但不谈恋爱。巴金的一生有一个不变的主题：爱。爱祖国，爱人民，也爱他的妻子、孩子和朋友。女作家冰心评价道：巴金最可佩服之处，就是他对恋爱和婚姻的态度上的严肃和专一。他对萧珊的爱情是严肃、真挚而专一的，这是他最可佩之一。巴金一生的爱情，只和一个叫萧珊的女人有关。他们的爱情是如此忠贞和灼热。二十八年的婚姻生活，他们始终相亲相爱，从未吵过一次架、红过一次脸。
他们相识于1936年的大上海。那时，年仅三十二岁的巴金，已在文学创作和翻译两方面声誉卓著。尤其是他的长篇小说《家》，深深唤醒了年轻一代对幸福爱情和美好生活的追求。于是巴金收到了许多书信，不少是追求他的女性写来的。一天他又拆开了一封信，里面一个女孩子的照片掉了出来。他很诧异地拾起照片看了看，这女孩剪着一头短发，戴着花边草帽，有着和善的笑容。他下意识地翻过背面，上面写着给我敬爱的先生留个纪念。巴金微笑了一下，阅读了那封信。原来，这个女孩的来信一直最多，笔迹娟秀，言词不多，落款总是一个十几岁的女孩。她的信给巴金留下了特别的印象。他们通信了大半年之久，却从未见过面。她就是萧珊。最后还是萧珊在信中写道：笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？希望李先生能答应我的请求巴金深感这是位开朗、细心的女中学生，因为信中不仅约定了时间、地点，还夹着她的一张照片。显然她是怕巴金认错了人。
按照信中的约定，巴金来到新亚饭店。一会儿，一位梳着学生头、身着校服的女生出现了。还没等巴金回过神来，她就像熟人一样欢快地叫起来：哎呀，李先生，您早来啦！巴金谦逊地一笑：唉，你也早啊！说着请萧珊在对面的椅子上坐下来。萧珊望着巴金，快活地笑道：李先生，您比我想象的可年轻多了。 不善言辞的巴金一下子少了许多拘束，开心地说道：你比我想象的还像个娃娃呢！萧珊笑着说：我可不愿李先生也把我当小孩看哟！
看着萧珊稚气的样子，巴金觉得很有趣，便追问她：哦，还有人和我看法相同？巴金这么一问，萧珊一股脑儿托出了这次找他的真正缘由来：我恨我爸爸，他老说我小，一直不允许我参加爱国学生运动。其实我是学校有名的干将。我不但经常演进步话剧，如《雷雨》中的四凤，还结识了上海许多从事话剧的进步人士，经常参加他们的活动。
巴金说：我相信。你爸爸是干什么的？家里还有些什么人？萧珊叹了口气：我爸爸是上海泰康食品厂的股东，还在南市城隍庙开了家咖啡馆。他总是处处限制我，虽然妈妈有知识、懂文学艺术、倾向五四新潮，弟弟也与我志同道合，但还是抗不过爸爸。李先生，我真想离开这个古板的家庭，去闯荡江湖。巴金一听，忙说：千万不要这样，我前段时间还写信劝过一个十七岁的女孩子不要逃离家庭。像你这样的少年，还是一只羽翼未丰的小鸟，很难远走高飞的。现在社会纷繁复杂，决不可冲动行事。你现在应该多读书、多思考，再行动啊。巴金语重心长的话语，打消了萧珊离家的念头。一位大作家和一位少女的心渐渐拉近了距离。
这次见面以后，他们彼此留下了很好的印象。萧珊更多地给巴金去信，她坦率、热情地在信中说：我永远忘不了从你那里得来的勇气。巴金每次复信都称她为小友。萧珊常到巴金工作的出版社去找他，以求思想上得到更多的启蒙。巴金一直避免把萧珊当作另一半的设想。
1936年底，巴金的朋友要去桂林半年，家里无人照料，便请他去帮助照看居所。于是萧珊常常去看巴金，并开始关心他的起居生活。萧珊的来访和关心，使从成都出走十几年很少与女性接触的巴金感觉到了生活丰富多彩、充满诗情画意的另一面。（本文选自）
他们的感情沟通和对生活的认识、计划渐渐成熟。1937年他们正式订婚，爱情又得到了新的升华。1938年7月，萧珊去广州看望巴金，他俩同住在出版社里，各有各的房间。他们一道上街，一起吃饭。巴金工作时，萧珊则料理杂事，互相尊重，十分和谐，像朋友一样。不久巴金应邀去武汉，她也随同前往。10月日军进攻广州，巴金带着萧珊和出版社同行，急忙包船去桂林。途中换船等船、防敌机、躲警报，一共九天。后来，巴金根据这段颠沛流离的生活写下了《从广州出来》等一系列文章：这些通讯写了我爱情生活中一段经历，没有修饰，也没有诗意，我们就是那样生活，没有半点虚假。
几个月后萧珊考入昆明西南联大，巴金又投入到了忘我的写作之中。1939年巴金从桂林去昆明，两人约定第二年再相见。之后巴金回到上海，写完了《秋》。1940夏，巴金跑到昆明和萧珊见面，她还是那么活泼开朗、丰姿绰约、光彩照人。巴金的心情非常欢愉。暑假期间，他们每天都在一起，一同游玩，一起接待亲朋好友。晚上巴金送萧珊去女生宿舍，自己回到住处伏案写作。
3个月后巴金去了重庆，一住就是一年。1941年暑假，他去昆明看望萧珊后回到桂林。萧珊非常想念巴金，怕他只顾忘我地工作，不顾吃饭和休息。她一封接一封地给他写信，关心他的身体和生活。巴金每次收到萧珊的信，都是一读再读，感动之余，也及时回信互相鼓励，增进情感。
1942年，因抗战吃紧，巴金的一些同事陆续离开了桂林。他顿感悲寂，不知所措。体贴入微的萧珊深深惦念着他，不等大学毕业就来到他身边，并意味深长地说：你不要难过，我不会离开你，我永远在你身边。巴金的眼睛湿润了，他颤抖地说：萧珊，我不知道怎么感激你，再等我一年，好吗？萧珊没有提出任何异议。她清楚地知道，巴金有一大家子人，原由三哥承担的生活费用，现在只能靠他了。于是巴金拼命地写书、译书、编书，挣了些钱，侄儿、侄女的学费没问题了，自己结婚成家的费用也有了。
1944年5月，萧珊和巴金决定结婚。此时巴金已经四十岁了，而萧珊只有二十六岁。从相识到结婚，他们恋曲进行了八年。这八年中，他们在烽火连天中几度离散、几度相聚，天南地北，两情依依。患难与共的岁月，早已把他们的命运紧紧连在了一起。如今终于要结婚了，萧珊清澈的大眼睛里盛满了对未来的憧憬和渴望。巴金在桂林漓江东岸借了朋友一间屋做新房，没有添置一丝一绵、一凳一桌，只有他四岁时与母亲的合影作为祖传家产。也没什么可安排的，只委托弟弟以双方家长的名义，向亲友印发了一张旅行结婚的通知。
一个星期后，巴金和萧珊去贵阳郊外风景如画的花溪度蜜月。是夜，两人依偎在一把长长的藤椅上，在一盏清油灯的微光下谈着过去的事情和未来的日子。萧珊转动着一双明如秋水的大眼睛，兴致勃勃地谈着，用温柔的目光凝视着她的如意郎君。她对他唯一的要求就是：从今天起我是您的妻子了，再不许叫我小女孩了。
新中国成立后，巴金在文学界有了较高的地位和较多的工作，社会活动日渐增多，十分繁忙，一年总有好几个月不在家。家里的一切都由萧珊操持，夫人是他们家真正的顶梁柱。好在他们在此之前就曾有过几年聚少离多的日子，两人早已习惯了温馨的笔谈。
1960年冬，全国正陷于严重的饥荒危机，上海家中全靠萧珊料理安排。她既要照顾儿女又要侍奉婆母，自己还在杂志社上班。由于粮食紧张，家中三餐已改为二稀一干，稍后又被迫改为一天三稀。每人每天只能吃到二分钱的菜，给孩子们订的牛奶只能三天供应一次。孩子生病想吃挂面，还非得有医生证明才能买到。煤也短缺，限量供应。萧珊尽量节省用煤，惟恐到急需时供不上。巴金当时在成都，饮食尚可。当他联想到家中瞪大眼睛的儿女、不胜羡慕的爱妻，他们快要三月不知肉味了，甚至处在半饥饿状态，心中有说不出的难过和痛苦。他在给萧珊的信中屡屡说道：我每顿饭都想到你们，我要是能分一半给你们就好了。关于你来不来的事，我有时也矛盾，特别是在吃饭的时候希望你来分享盛馔，在黄昏时分，希望有你对坐谈谈
文革中，巴金不知向萧珊隐瞒了多少次自己所遭受的待遇，而萧珊也替巴金承受了很多罪。在巴金遭批斗的那些年，作为他的妻子，萧珊也被关进牛棚，挂上牛鬼蛇神的纸牌，并被派去扫大街，受到周围不明事理的人辱骂和折磨。为保护巴金，她还被红卫兵的铜头皮带打过。不过萧珊一直默默忍受，就是为了不让巴金难过。她经常一大早便陪着巴金从家里走到车站，从后面将他推上公共汽车，努力不让他摔下来；还要不断叮嘱他，不要忘了将小红书带在身边。这时巴金便十分自责，认为正是自己的写作害苦了妻子。
1972年6月，巴金从干校回来度假。萧珊卧床不起已有好些日子了，见丈夫回来，她发灰的脸上露出了笑容。巴金见妻子的病越来越重，有时烧到摄氏三十九度以上，多次看医生都弄不清到底是什么病，便要求延长假期，留在家里照顾她，但没有得到工宣队的批准。
7月中旬，家人托朋友想了不少办法，给萧珊拍了两次X光片，才查出她患的是肠癌。后来，在亲戚的帮助下，萧珊才住进了医院，这时大夫发现她的癌细胞已扩散到了肝部。在这种情况下，巴金方获准留家照顾萧珊。他每天去医院陪妻子大半天。
8月8日，萧珊进手术室开刀。手术前，她生平唯一一次对巴金说：看来我们要分别了！巴金用手轻轻捂住她的嘴，低下了头。两人的泪水相互交融，肝胆欲碎。
手术后，巴金默默地守在萧珊的床榻前。到悲极时，他几乎想高声大喊：一切朝我的头打下来吧。萧珊努力克制住自己的疼痛，不叫不喊；除了迷糊中几次要求开床边的氧气筒，和担心输血太多付不起医药费外，她从不抱怨什么。她含泪望着形容憔悴的丈夫说：我不愿丢开你。没有我，谁来照顾你啊？！望着妻子那双很大、很美、很亮的眼睛，巴金心中充满了酸楚，惟一的希望就是她能尽快恢复健康。
8月13日中午，巴金在家刚端起饭碗，突然接到传呼电话说萧珊去世了。真是晴天霹雳！全家人立即赶到医院。萧珊的尸体已用白床罩包好，停在太平间的担架上。巴金弯下身子，隔着白布拍着她的遗体，无声地哭喊：蕴珍，我在这里，我在这里心中涌出千言万语，却一句也说不出来。萧珊临终前一直念叨着叫医生来，她当时习惯称巴金为医生。巴金悔恨妻子临终时没有守在她身旁，悔恨没有听到她留下遗言，悔恨有许多话没有向她倾吐。
后来，巴金回忆到这段经历时写道：她非常安静，但并未昏睡，始终睁大着两只眼睛。我望着、望着，好像在望快要燃尽的烛火。我多么想让这对眼睛永远亮下去，我多么害怕她离开我
萧珊故去后，她的骨灰一直放在巴金的卧室里，床头则放着她的译作。巴金时常对着这些物品出神。他写下的《怀念萧珊》等文章，文字平静而沉痛，每次自己读来都不禁隐隐作痛。
友人考虑到巴金的生活和写作，认为他应当有个伴侣来照顾他，便婉转地向他表示了这个意思。巴金给了他最简洁明快的回答：不想找老伴，没有兴致和劲头。巴金心中的那个位置永远交给了萧珊，没有任何人再能占据它！
《大清相国》读后感
《大清相国》读后感（一）
最近抽空阅读了王跃文先生的长篇历史小说《大清相国》一书，读后放下厚厚地这本小说，心情很是有一种冲动的欲望。冲动的是我很景仰这样的作家这样的水平，因为他写出了那个时代的权利和官场以及人与人之间的势利和猥琐，以及为官为人为文为事的纷纭复杂。
《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现三百多年前的官场风云。当然这是一篇官场显形记的真实写照。我想，我作为一名安徽省作家协会的会员，我为什么不能够写出这样的作品呢？因为我太浮躁和年轻了。没有深厚的文化底蕴，没有静下心来创作的时间，没有这样深厚的历史知识和驾驭创作长篇小说的能力。所以才没有能够写出这样伟大的宏篇巨着。
先从王跃文说起吧！王跃文，男，湖南省溆浦县人。出版有长篇小说《国画》、《梅次故事》、《西州月》、《亡魂鸟》、《龙票》，中篇小说集《漫天芦花》、《官场春秋》、《没这回事》，短篇小说集《天气不好》，随笔散文集《有人骗你》、《胡思乱想的日子》等。现任职于湖南省作家协会。中国作家协会会员。王跃文是以写官场而成名，这篇写的还是官场，不过是从现实的官场写到了历史的官场，《大清相国》以清朝康熙时代的名相陈廷敬为叙述主人公，再现了康熙皇帝当政的五十年间清代官场的人生百态。 王跃文以一部《国画》冲入文坛迄今十余年，此后他便以写当代官场生活而着称起来。虽然中国遍地官场，当代中国其他不同类型的作者及其作品也都会程度不同地涉及到官场生活，但似乎都不如王跃文来得地道来得彻底。如果可以做一些庸俗但并不夸张的比较，那么，王跃文之于官场小说，大约等同于金庸之于武侠，琼瑶之于言情，二月河之于帝王系列其地位不可谓不显赫。
据很多书评，说《大清相国》不能算是很严格的历史小说。但是我认为应该算是归属历史类的小说。尽管在文学分类上很难确切地定义历史小说的边界，但是考诸《东周列国志》以及河南省的着名作家二月河的帝王系列创作，还是可以大概知道，在遵循历史线索、叙述历史情节、描写历史人物等方面，历史小说更为偏重对历史事实的尊重和依赖。历史写作所看重所感兴趣的事实，并不一定就是小说的事实。比如围绕康熙去世雍正即位这个历史事件所发生的种种，史学家肯定会在历史事实的考订上正本清源斤斤计较，而一个小说家管不了那么多，或者说他没有义务管那么多。所以在《大清相国》里面，王跃文对叙述历史并不感兴趣，他感兴趣的是一个人及其官场生涯的成功秘诀。
陈廷敬遭逢满清盛世，顺治、康熙两帝都是对满清政权长治久安贡献巨大的有为的君王。顺治入关后奠定了清朝的基本国策，完成了从马上得天下到马下治之的转型，康熙平三藩、稳西藏、收台湾、平定准噶尔，文治武功卓然，但纵然如此，他们仍然无法战胜官场。
等、稳、忍、狠、隐，是陈廷敬官场折冲的五字2020真经。也是时下社会上有些为官者流行的潜规则和游戏规则一样。是对世风日下的贬低。小说写主人翁陈廷敬靠了这个，陈廷敬熬过了最困难的时期并且修成正果：君王高深莫测，官场风流云转，他目送了明珠、索额图、徐乾学、高士奇等等超级演员的登台与下场，自己总算是善始善终了。我想，可能很多人都会从负面的意义上去看待这五个字2020，对此我能够理解。但我同时还想说，脂砚斋读《红楼梦》有字2020字2020看来都是血，十年辛苦不寻常的椎心泣血之感，事实上，陈廷敬的官场五字2020经也可作如是观！他用了自己的一生，耗费了青春、理想和志向，也耗费了所有的心机所得到的这五个字2020的真正的核心精神，一言以蔽之曰无非是两个字2020：自保。
为了这五个字2020，王跃文写了将近50万字2020，陈廷敬用了整整一生，中国历史则用了两千年。与此相比，我不可能说得更多。这里我只说一个等字2020。等，正面理解是为了能做事而等待机会，但在理论上完全有可能什么都等不到，正所谓青春作赋，皓首穷经，一个人的一生就这么白白地消耗掉了。假设一个社会结构导致它的社会成员做人的成本如此之高，那么你除了锻炼好身体之外，能够做的事情就实在有限了。不做事就不犯错或者少犯错，这个结论的另一面则是那些逞匹夫之勇的壮士鲁莽行事，最后通常是死无葬身之地。当然，你还可以说假话、虚与委蛇、不求有功但求无过，但是这跟死掉区别并不很大。
在一个循环性的长时段社会生活中，历史与现实往往会被模糊了边界。今日之是犹如昨日之非，反过来说，今日之非一如昨日之是。生活在当下的人们，不仅需要把眼花缭乱的生活看得透彻，也需要向历史的纵深处追寻种种痕迹。这是一种很必要很特殊也很消磨人的功课。最后我想说，这个功课我们做得太久了，沉重的书包我们背得太久了。但愿有那么一天，我们所有的人不必再做这些功课，就像给中小学生减负一样，我们需要快乐与青春的日子。我以为，这也应该是王跃文写作《大清相国》的动机之一吧？
陈廷敬从二十岁考上进士起，在朝廷做了五十年官，深得康熙皇帝的赏识，善始善终地走完了自己的官宦历程。康熙是古代一位开明君主，为社稷黎民做了不少有益的事情，他几十年间重用陈廷敬，并高度赞誉陈廷敬是宽大老成，几近完人，可以想见，陈廷敬在康熙皇帝身边也发挥了重要的作用。但有意思的是，这么一个被康熙皇帝看重的大官，却在过去大量的清宫戏中不见踪影。那些任意删改历史的戏说作品可以不去说它，只是像类似于二月河的《康熙大帝》等一些比较严格遵循历史真相的历史小说也让陈廷敬从康熙的身边消失，却让我觉得有几分奇怪。二月河本人似乎也意识到这个问题。他后来解释说，当时他创作时匆匆浏览清史资料，只记重要人物，也就把陈廷敬给忽略了。这就给我们提出了一个有意思的悖论，一个被皇帝重用了几十年的、占据着朝廷重要位置的大官，却在一个对历史相当熟悉的、致力于清宫历史小说创作的作家心目中不是一个重要人物。
王跃文对这位清代的大官产生兴趣，我猜想一定是他发现这个悖论折射在陈廷敬身上的光斑，他想通过这些光斑追溯到传统政治权力机制和官吏文化的本质特征。因此我认为千万不要把《大清相国》当成一本为一名清官、好官树碑立传、歌功颂德的书来读。 陈廷敬生活和为官的康熙年代是一个社会稳定、经济繁荣的年代，是我们所说的盛世，这大概就是出现以上悖论的重要原因。盛世不会像乱世那样充满动荡，充满变数，充满危机，盛世经历了乱世的大破坏之后逐步建立起社会的秩序，当然更包括官场的秩序。对于一名身处权重的朝廷官员来说，他所要做的就是维持秩序的良好运行。这样的工作看上去就没有那些企图破坏这一秩序的贪官、坏官那样富有戏剧性和故事性，但其重要性则是不言而喻的。因为中国古代的政治秩序建立在封建帝王专制的基础之上，这是一种非常脆弱的秩序，甚至帝王的一个喷嚏都会让其四分五裂，这就需要有人比帝王更加智慧，能够牵着帝王的思路朝着秩序演进的方向发展。陈廷敬应该就是这样一位智慧的大官。
王跃文在《大清相国》中形象地描述了这样一种维持秩序的工作是何等的艰难和微妙，它不仅需要智慧也需要人格的保证。陈廷敬在入仕之前，卫向书大人就教他做官秘诀的一个字2020：等，陈廷敬的义父则送他一个字2020：忍。等和忍显然不能简单地理解为消极地求生存，而是一个敬畏秩序愿意遵循秩序的人对待秩序的灵活方式。小说通过一系列生动细节描述了陈廷敬是如何在等和忍的过程中抓住秩序中的最佳机遇的，在与明珠、高士奇、索额图、徐乾学等一批贪官污吏的周旋争斗中不仅站稳了脚跟，而且也维护了秩序的正常运行，更重要的是，他以此方式顽强地影响了康熙皇帝的决策。
小说基本上围绕着官员之间的争宠、争权、争利而展开，阅读中我始终排遣不开权术这个词。《大清相国》让我更坚信这一点：在中国这种政治专制的机制下，权术应该是一个中性词。在秩序良好的盛世年代，同样少不了权术，无论好官坏官还是清官贪官，都在秩序的平台上通过各自的权术斗智斗勇。陈廷敬也许可以说是一名大赢家。但权术说到底只是秩序制衡的手段，从制衡的角度看，就没有真正的赢家，所以陈廷敬尽管在他晚年借别人之手巧妙地参掉了他的几个对手，被康熙呼为老相国，但此刻的他也悟到了自己的危险，装成耳聋而获准解职回乡。所以在陈廷敬的官场秘诀中必须加上一个隐字2020。也就是说，尽管陈廷敬一生在为秩序的良好运行而努力，但他本人也处在秩序制衡的漩涡中，秩序不在乎你是清官还是贪官，而在乎你是否满足了专制的意志。
任何历史都是当代史，对于富有现实精神的王跃文作家来说更是如此。是值得我们这些小作家学习的。当然，事实上，我也可以把《大清相国》理解为王跃文以现实官场的经验去回望官场的历史场景。因此，我在阅读这部小说时，一点也不会感到陌生。这就是那个时代的产物，当今联想今天的社会应该杜绝这种伪的东西。讲究和谐社会应该有和谐的积极的人生以及为官的正直，为民的谋利。
我也与时俱进买了一本来看，网购的时候，对方告知，一次只能买一本，可见这本书有多火，可谓一时洛阳纸贵。看了以后，觉得还不错，谈谈自己的感受。
陈廷敬活跃在清朝政坛的时间应该是康熙中后期，也就是皇太极1636年改国号为清以后50―60年那个时间，此其时，海内已定，放眼宇内，似乎风平浪静，偌大的帝国似乎也已经强大到了独孤求败的境界，但承平之日即是新考验的开始，太平盛世的表象之下也会有暗流涌动，毕竟世界太平了，刀枪入库，马放南山，跳下战马，卸下盔甲，也该享受一番了不是。但随之而来的各种弊端包括吏治的腐败、各种潜规则的盛行也是在所难免的。黄炎培曾说中国历代封建王朝其兴也勃，其亡也忽，为什么其亡也忽，个人认为不外乎对贪污腐败和各种社会不公处理的失当。清朝到了康熙中后期已经出现了严重的贪污腐败和社会不公，以至于后来雍正上台以后用大开杀戒的极端方式加以遏制。而此时距离清朝开国也不过七八十年的时间。这个时间与北宋开国到北宋社会矛盾加剧，发生严重政经危机的时间是差不多的，也是七八十年的时间，正是针对北宋当时积贫积弱的社会现实，才有了后来以富国强兵为目的的一场轰轰烈烈的改革――王安石变法，后来虽以失败告终，但初衷是好的，只不过遭到了当时的官僚集团这一强大的保守势力的强势阻击，最后不了了之，改革尖兵王安石也只好去相罢官，去金陵优游林下了。此后不过70年，北宋便灭亡了。明朝也大抵如此，虽然开国初期在明太祖朱元璋近乎变态的高压统治下，用很多极端恐怖的刑罚来震慑贪污，最终也没能阻止贪污的发生、发展和壮大，在满清铁骑的强力冲击之下，明王朝的大厦轰然倒塌。
最后，用《大清相国》封腰的一段话来做本文的结尾：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。
近日，看历史小说《大清相国》，其中有一段我印象非常深刻，云南巡抚王继文如期如数征收饷银、饷粮，速度及数量远远超过了其它的省份，康熙皇帝十分高兴，要封赏，可当时的陈廷敬却说：臣以为，国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。如果只顾向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。臣说这话并非评说王继文。康熙这时非常不高兴，觉得陈廷敬和王继文有过节，陈廷敬是故意诋毁王继文。而事实证明，王继文为了升迁，耍了阴招，他把省里国库的银子充当饷银及时上交，并不按国家政策收税私自许诺减免了百姓商人应交的税赋，这样一来，在康熙那里觉得他是一个能及时征收税赋有才干的官员，在百姓商人眼里他又是一个减免税赋的青天大老爷、大好人，这种不向百姓收税赋、挪用库银办协饷只顾眼前利益的事情，虽然会让王继文得到一时之利，让地方群众感恩戴德，让皇帝欣赏提拔重用并博得青天大老爷的好官声，但是长此以往，害处极大。原因在于，其他省份看到王继文通过这种方式升迁，必定也会糊弄康熙，国库的亏空必定会越积越大，到最后，损害的就不仅仅是一个地方的利益，一任一任的恶性循环下去，给这个地方留下的就是一堆乱摊子，到时就谁也不好处理，为了自己的利益只能装糊涂，这样日积月累到纸包不住火的时候就会崩盘，长此以往最终吃亏的还是群众。到最后，就会出现官逼民反的现象，这个时候，国家就离改朝换代不远了。
而我印象最深刻的还不在此，当陈廷敬押着王继文要离开云南的时候，那么多的群众拥上街头，哭着喊着不让王继文离开，并这样对陈廷敬说道：你就是钦差吗？你凭什么要抓走我们的父母官？王大人可是云南自古以来从未有过的好官哪！可以说，这种场景是多么感人的一幕啊，为官者谁不希望在离任时是这种场景！如果不明就里，只看表面，王继文就是传颂千古的好官，而真实的情况却是王继文糊弄了皇帝，糊弄了群众，可见只看眼前的场景往往是不真实的，对于官员的评价真是要向陈廷敬学习，从细处入手，从深处挖掘，才能真正找到这个地方官员为政的好坏。
古今的官场果然都能够引诱人们去探究，因为实在有很多很多有趣的人和事，只是到了笔下，到了书中，人也变了，事也变了，要么更加有趣，要么更加险恶，真的如何，谁还去管他。
大清相国读后感
《大清相国》的读后感（一）
最近抽空阅读了王跃文先生的长篇历史小说《大清相国》一书，心情很是有一种冲动的欲望。冲动的是我很景仰这样的作家这样的水平，因为他写出了那个时代的权利和官场以及人与人之间的势利和猥琐，以及为官为人为文为事的纷纭复杂。
《大清相国》这本书的封页上有这样一段话：康熙朝名臣辈出，但都大起大落：明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇最终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，但见陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，最终成为文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位。
王跃文集中笔墨来写陈廷敬为官的一生，写他如何从一个拥有正义感的青年举子，逐步成长为胸有城府、老练沉稳的官僚。晚年回到家乡，他总结自己近50年的官宦生涯，记得小说的最后又有这样一段话：当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退？这段话是小说的点睛之笔，也算是全书的文眼。等、忍、稳、狠、隐，陈廷敬的一生几乎就是这5个字的形象写照。
总结起来，等、稳、忍、狠、隐与识时务者为俊杰是陈廷敬驰骋官场的真经秘诀。陈廷敬能够耐得住寂寞，一步步做到了等、稳、忍、狠、隐，不参与派系与集团斗争，有自己的道德操守，讲究政治谋略又不去害人，能够更新观念、迅速转变角色，从错误的思想中走出来，识时务、处处小心谨慎、避免锋芒毕露。用自己的方式报效朝廷、造福子民。这些都是很可贵的。康熙皇帝称其：宽大老成，几近完人。
《大清相国》的读后感（二）
近来有一本书热卖，王跃文的《大清相国》。热卖原因众所周知，缘于中纪委书记王岐山的推荐。我也与时俱进买了一本来看，网购的时候，对方告知，一次只能买一本，可见这本书有多火，可谓一时洛阳纸贵。看了以后，觉得还不错，谈谈自己的感受。
陈廷敬活跃在清朝政坛的时间应该是康熙中后期，也就是皇太极1636年改国号为清以后5060年那个时间，此其时，海内已定，放眼宇内，似乎风平浪静，偌大的帝国似乎也已经强大到了独孤求败的境界，但承平之日即是新考验的开始，太平盛世的表象之下也会有暗流涌动，毕竟世界太平了，刀枪入库，马放南山，跳下战马，卸下盔甲，也该享受一番了不是。但随之而来的各种弊端包括吏治的腐败、各种潜规则的盛行也是在所难免的。黄炎培曾说中国历代封建王朝其兴也勃，其亡也忽，为什么其亡也忽，个人认为不外乎对贪污腐败和各种社会不公处理的失当。清朝到了康熙中后期已经出现了严重的贪污腐败和社会不公，以至于后来雍正上台以后用大开杀戒的极端方式加以遏制。而此时距离清朝开国也不过七八十年的时间。这个时间与北宋开国到北宋社会矛盾加剧，发生严重政经危机的时间是差不多的，也是七八十年的时间，正是针对北宋当时积贫积弱的社会现实，才有了后来以富国强兵为目的的一场轰轰烈烈的改革王安石变法，后来虽以失败告终，但初衷是好的，只不过遭到了当时的官僚集团这一强大的保守势力的强势阻击，最后不了了之，改革尖兵王安石也只好去相罢官，去金陵优游林下了。此后不过70年，北宋便灭亡了。明朝也大抵如此，虽然开国初期在明太祖朱元璋近乎变态的高压统治下，用很多极端恐怖的刑罚来震慑贪污，最终也没能阻止贪污的发生、发展和壮大，在满清铁骑的强力冲击之下，明王朝的大厦轰然倒塌。清朝统治者显然吸取了明朝灭亡的教训，康熙一朝在康熙皇帝的励精图治和众多能臣当然也包括陈廷敬的帮衬之下，总算在一定程度上度过了执政的危险期，也才有了后来所谓的雍正乾隆时候的盛世景象。当然了，在封建集权的人治统治社会里，像陈廷敬这样的能臣所能做的也不过是一些修修补补的工作，并不能从根本上解决问题。这本书虽然讲的是300多年前一个封建王朝的能臣治国理政的故事，但对现在的我们来说，仍然具有很强的现实意义，毕竟从1949年共和国建立到现在也已经过去了65年的时间了，我想这也是这本书被中纪委书记王岐山推荐阅读的一个重要原因吧。
以上所说算是我对这本书的整体解读吧，当然其中的一些段落也能给我们很多启发，给我留下印象最深的是这么一段话， 他心里暗想，陈廷敬才二十一岁，早早地中了状元，未必就是好事。官是靠熬出来的，没到那把年纪，纵有天大的本事也是枉然。人若得意早了，众目睽睽之下，没毛病也会叫人盯出毛病来。但此时话毕竟不便说得太透，便都放在了肚子里。他想日后要是有缘，自会把这些话慢慢儿说给他听的。这是说的陈廷敬本来应该中状元的，因为主考官卫向书怕21岁的陈廷敬过于年轻却一路扶摇直上，不经历挫折，在以后的道路上难免生骄傲之心而阻拦顺治皇帝点他为状元，爱才之心可昭日月。由此也想起了明朝的张居正，张居正小时候被称为神童，十二岁就考中了秀才，而且是第一名，如果放现在应该算是某地区的高考状元了，这在当时也是个比较轰动的事情。当时的主考官也是反复翻阅张居正的答卷，感叹着的是同一个词：国器！国器！想来这神童成色十足。想想俺十二岁的时候小学还没毕业呢，整天想的都是怎么吃点好的，怎么玩的痛快，真是人比人该死，货比货该扔啊。可在接下来考举人的时候，他就没有那么幸运了，因为他碰上了当时的湖广第一号人物顾璘。顾璘听说有个十三岁的孩子来考举人，就想见一见，而且是一见如故，欣赏有加。可在送走张居正以后，顾璘却给主考官下了一道命令：这科无论张居正答卷如何，都决不能让他中第！实在是让人费解。而多年以后，张居正再次见到顾璘并知道了自己当时考不中的原因时，非但没有丝毫的埋怨，反而感动的痛哭流涕。这却是为何？实在是因为这个顾璘是一个难得的好人，曾亲眼见过无数像张居正这样身负绝学才华横溢的年轻人因为年少成名而得意忘形，最后都沦为平庸之人。为何？俗话说的好，一岁年龄一岁心，即使你是神童，那也只能说明你智力超群，可生活阅历却是靠一年一年的经历累积而成的。你不能指望五六岁的孩子去挣钱，更不能指望十几岁的孩子去治国。
最后，用《大清相国》封腰的一段话来做本文的结尾：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。
《大清相国》的读后感（三）
近日再读王跃文的《大清相国》，感触颇深。在2007年底，时任北京市长的王岐山上调中央前向同僚们告别之际，推荐了《大清相国》一书。我在2007年4月偶然购得此书，通读了一遍。此书的主人公陈敬（清顺治皇帝赐名陈廷敬），他21岁中进士，晋身官场后历任工、吏、户、刑四部尚书，官至文渊阁大学士，乞归后仍被康熙帝召回，72岁后主动全身而退，康熙评价他宽大老成，几近完人。
纵观陈廷敬的一生，如履薄冰半辈子、慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业名垂青史。他总结的官场五字诀：等（要沉得住气），忍（要能经受起磨练），稳（要谨慎且低调），狠（要坚决彻底），隐（要会急流勇退）。他的人格、道德和行为体现在以下四个方面：清廷多酷，他是清官却宅心仁厚；好官多庸，他是好官，却精明强干；能官多专，他是能官，却从善如流；德官多儒，他是德官，却不乏铁腕。这与习近平总书记提出的信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁20字好干部标准有一定重合。。就今天的现状而言，《大清相国》强调了干部的四种德：为人之德，就是要宅心仁厚；职业道德，就是要精明强干；社会公德，就是要从善如流；从政之德，就是要儒雅铁腕。在《大清相国》中，康熙反反复复对陈廷敬说的一句话是：当官，就要吃苦；不想吃苦，就别当官。所以说：要做好干部，首在为人，即立业先立德，做事先做人。古往今来，对人的要求，无不以做人为根本。
陈廷敬的品格有许多值得现代官员学习的地方。重庆市社科院研究员邓平表示：现在对于官员的考察也需多方面进行考虑，廉政和勤政只是最基本的方面，还需考虑群众对他的评价，从而让官员成为真正的好官。
作家樊家勤也说：陈廷敬一生主张清廉，为好官善始善终，这几乎成为古代官场的一个奇迹，而正是这个奇迹，在今天具有了许多现实意义和指导意义。
陈廷敬在屡次涉险、多次犯上的情况下仍能保全自己确是一个值得深思的问题。这缘于以下四点：一是才学。才学是支撑，是基础，是动力，是叩门砖，无才即灭为官之途也；二是公心。办差时时发自公心，让人抓不到把柄，找不到诬陷理由，无私心自然强大，无公心必不久长；三是理智。明知不可为而为之的事陈廷敬也做了不少。当然，你看那件不妥之事能定他的罪？能定罪的，他绝对不干；四才是隐忍而耿直。他是在官场打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一应该走，也是唯一能走的最佳路线。
陈廷敬的主要功绩之一是整顿吏治，他个人很刚正和清廉，处理案件铁面无私，同时很注重策略。《大清相国》作者王跃文曾告诉《第一财经日报》记者，总体而言，就是自身过硬，对待问题也敢于碰硬。打铁还需自身硬，要解决自身问题。十八大以来，我们党坚持老虎苍蝇一起打,把权力关进制度的牢笼里反腐再掀新风暴。
作者王跃文表示，任何历史都是当代史，历史有很多惊人的相似之处：比如，康熙初年，金融秩序很混乱，康熙任命陈廷敬督理钱法，用今天的话就是整顿金融秩序、理顺货币关系。再比如，后人所称的康乾盛世，在康熙中叶后，国家逐渐富裕起来，社会的奢靡之风开始盛行，陈廷敬就提出整顿礼仪制度的建议，得到皇帝赞誉。
陈廷敬能得到完人的评价：一是坚持理想，二是清官，三是有能力。习近平1988年在任福建省宁德地委书记市时因干部私建住宅问题曾说过：要拎着乌纱帽为民干事，不要捂着乌纱帽为己做官，熊掌和鱼不可兼得，从政就不要想发财，你既要从政，又要发财，就只能去当让人指脊梁骨的贪官、赃官，既名声不好、又胆战心惊，总怕被人捉住，最后落个不好的下场。试想，在一个人治的封建社会里，陈廷敬尚且能够清正廉明，一心为朝廷；如今在一个讲法制的社会主义时代，我们党员干部更应该廉洁奉公、勤政为民，踏踏实实做人，认认真真做事。
《大清相国》的读后感（四）
近日，看历史小说《大清相国》，其中有一段我印象非常深刻，云南巡抚王继文如期如数征收饷银、饷粮，速度及数量远远超过了其它的省份，康熙皇帝十分高兴，要封赏，可当时的陈廷敬却说：臣以为，国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。如果只顾向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。臣说这话并非评说王继文。康熙这时非常不高兴，觉得陈廷敬和王继文有过节，陈廷敬是故意诋毁王继文。而事实证明，王继文为了升迁，耍了阴招，他把省里国库的银子充当饷银及时上交，并不按国家政策收税私自许诺减免了百姓商人应交的税赋，这样一来，在康熙那里觉得他是一个能及时征收税赋有才干的官员，在百姓商人眼里他又是一个减免税赋的青天大老爷、大好人，这种不向百姓收税赋、挪用库银办协饷只顾眼前利益的事情，虽然会让王继文得到一时之利，让地方群众感恩戴德，让皇帝欣赏提拔重用并博得青天大老爷的好官声，但是长此以往，害处极大。原因在于，其他省份看到王继文通过这种方式升迁，必定也会糊弄康熙，国库的亏空必定会越积越大，到最后，损害的就不仅仅是一个地方的利益，一任一任的恶性循环下去，给这个地方留下的就是一堆乱摊子，到时就谁也不好处理，为了自己的利益只能装糊涂，这样日积月累到纸包不住火的时候就会崩盘，长此以往最终吃亏的还是群众。到最后，就会出现官逼民反的现象，这个时候，国家就离改朝换代不远了。
而我印象最深刻的还不在此，当陈廷敬押着王继文要离开云南的时候，那么多的群众拥上街头，哭着喊着不让王继文离开，并这样对陈廷敬说道：你就是钦差吗？你凭什么要抓走我们的父母官？王大人可是云南自古以来从未有过的好官哪！可以说，这种场景是多么感人的一幕啊，为官者谁不希望在离任时是这种场景！如果不明就里，只看表面，王继文就是传颂千古的好官，而真实的情况却是王继文糊弄了皇帝，糊弄了群众，可见只看眼前的场景往往是不真实的，对于官员的评价真是要向陈廷敬学习，从细处入手，从深处挖掘，才能真正找到这个地方官员为政的好坏。从这个史实中我们可以看出，如果不是陈廷敬明察秋毫，康熙就被王继文给糊弄了，可见，选人用人，关键还在考察干部。如果考察失真，不仅仅损害的是一个地方、一个部门的利益，更重要的是，会形成连锁反应，最终，损害的还是国家和群众。而政绩的体现，也正像陈廷敬所说的：国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。如果只顾向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。这也正是习近平总书记近日提出的：领导干部要有功成不必在我的境界。
何谓功成不必在我？就是要转变官员一心抓政绩工程、唯GDp论英雄急功近利的态势，避免吃眼前饭、断子孙路的短期短视行为。当社会经济发展到一定程度的时候，效率与公平孰先孰后的问题就提上了日程。教育文化、劳动就业、居民收入、社会保障、人民健康、安居工程，这些事关群众利益的大事，随着社会的发展，矛盾日益突出，必须抓紧抓好，不仅要金山银山，更要绿水青山，不仅要经济总量，更要人均收入，不仅要普及教育，更要精品教育，不仅要看得起病，更要看得好病，不仅要老有所居，更要老有所乐；就是要筹划蓝图谋长远打算，而不是谋在一时、谋取私利，要让每名领导干部在筹划蓝图时真正做到功不在我，利在千秋，要加强环境保护和安全生产监管，对于污染环境和安全不到位的企业，查处一个处罚一个，绝不姑息；就是要树立正确的政绩观，不贪一时之功，不图一时之名，一张蓝图绘到底，一茬接着一茬干，真正维护好群众的利益，真正把工作做到实处，做到群众心坎上去。所以，各级党政领导干部，在工作中要把功成不必在我作为为政之基、谋事之本、做事之源，既要立足当前，又要着眼长远，甘做铺垫工作，甘抓未成之事，不唯GDp论英雄，多看长远，多打基础。而在干部考察任用中，更应该从细微处着手，不能仅听群众说好就好，不能仅看表面文章，更要从平时基础工作上、从长远打算上、从内部文章上多方面入手细致考察，才能真正把那些注重打基础、谋长远、坚持原则不谋私利的好干部选拔出来。另外对于干部考察组也要落实责任制，责任到人，层层套上紧箍咒，确保考察知人善用、不走样，不失真，才能确保选人用人不出纰漏，才能选出像陈廷敬这样的清官、好官、能官、德官。
第一批党的群众路线教育活动已经结束，第二批党的群众路线教育活动刚刚开始，这既是基础，也是关键，更要通过这次党的群众路线教育实践活动，和功成不必在我的理念结合起来，真正让基层党员领导干部洗洗澡、照照镜、红红脸、出出汗、治治病，从根本上转变思想观念，树立正确的政绩观，使政绩观体现在平时基础工作上，体现在长远谋划上，体现在内部文章上，体现在为民服务上，体现在真抓实干上。只有这样，党的群众路线教育活动才能真正落实好，中华民族伟大复兴的中国梦才会梦想成真。
《大清相国》的读后感（五）
上次去沈阳看望爸妈的时候，爸爸正在看这本《大清相国》，他读过的书太多，五花八门的，现在我竟不知道哪种类型的书他更喜欢，后来发现我似乎继承了这一点，也是杂七杂八地都拿来看，纵有喜欢的，也不至于迷之过甚，不过对于历史小说还是挺能读进去的。就利用那几天的时间，我匆匆地读了一遍《大清相国》。
《大清相国》不太像一部历史小说，倒挺像一部剧本的，若是改了来演，应该不大费事，戏剧性挺强的，人物描述详细，对话又多，现成一个本子。也因为如此，便感觉洋洋洒洒一大本，稀里糊涂地就读完了，没有什么能够令人心动之处，抑或别扭之处，并且，我想再也不会第二次打开了。
但文中描述到的官场却还能搅扰到自己的记忆，在初参加工作的那几年，我曾经有机会在市政府的某个部门呆过一阵子，虽只是表面，却也见识过官场的种种，只是当时年轻意气又有些停伫在局外人的角度，十分看不惯，只恨不得一日也不在那种地方呆下去，现在自然远离了这样的官场，历练多了，心态也平和了，不再只一种眼光去看待很多事情，今日那里的精彩想必更甚。
古今的官场果然都能够引诱人们去探究，因为实在有很多很多有趣的人和事，只是到了笔下，到了书中，人也变了，事也变了，要么更加有趣，要么更加险恶，真的如何，谁还去管他。
《孔子世家》读后感
“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉。”孔子的仁爱、礼仪和君子之道早已是中华民族的传统，儒家文化已深深的溶在了每一个中国人的血液之中。但这样一位“至圣先师”，也是由一个平凡的人逐步成长起来的。
孔子诞生不久，他的父亲就去世了，十七岁时，母亲也故去了。后来，他到周去学礼，回来后门下的学生就多了起来。这时的孔子，一心一意想要推行他的仁爱、礼仪，在他三十五岁时，终于升任了大司寇，主管礼仪。齐鲁夹谷会盟时，孔子恰好监理典礼事务，临行前他建议鲁君带左右司马，以备不测。会盟时，齐方表演刀剑乱舞，孔子唯恐其伤及鲁君，立刻挥袖制止。齐方又叫小丑和美女上台表演，他们对鲁君做出了轻漫的举动。孔子见状，怒斥伶人，司法官即将其腰斩。由于孔子胆识过人，义正辞严，令齐景公十分不安。为表歉意，齐国将之前占领鲁国的土地全部归还给鲁国。
然而，由于与当权者政见不合，又不满鲁定公沉溺酒色，孔子终于去职离乡，开始了漫长而坎坷的“周游列国”。“士不可不弘毅，任重而道远。”孔子深知自己“任重而道远”，他周游列国，是为了寻找与他政见相合的当权者，来传播仁爱和礼仪。他不为独善其身，而是为了“己立立人，己达达人”。
在卫国，他因卫灵公爱慕美色、不理政事而失望离去；在宋国，被想加害于他的司马桓魅赶了出去；甚至在郑国，孔子与其弟子失散。有人对其弟子子贡说：“东门外有个人，额像尧，颈像皋陶，肩像[本文来自转载请保留地址]子产，腰以下比禹短三寸，没精打采，像只丧家狗似的。”子贡听后非常生气，便将此事禀告孔子，没想到“至圣先师”孔子欣然笑道：“我的长相倒未必真像圣贤一样，但说我为推行仁爱、礼仪的大道，落得无处藏身，像丧家狗似的，这一点倒真的不错，真的不错！”只有伟大的人格才能拥有这样海纳百川的胸怀，才能具有这样荣辱不惊的境界。
经过陈蔡之难后，孔子终于回到了鲁国。而鲁国依旧不用孔子，他也无心出仕，遂开始修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，编《春秋》，又十分喜欢研究《易》。另外，作为教育家的孔子因材施教，门下弟子三千，贤者七十二人。这些人在德行、言语、政事、文学方面有所成就，成为当时知识阶层的中坚力量，并且汇集成了儒家学派。直至今日，还影响着中国人的方方面面。
怀念萧珊读后感
篇一：《怀念萧珊》读后感
《怀念萧珊》读后感
在萧珊去世后的第六年巴金写了感人至深的《怀念萧珊》。《怀念萧珊》不仅是巴金对亡妻的悼文，里面倾注了作者对妻子深深的怀念，还饱藏着他对给萧珊带来不幸的罪恶势力的无比仇恨和深刻的控诉。文章采用了倒叙的方法，先写在妻子死去之时的伤悲，而后再把和妻子患难与共的回忆娓娓道来。
“我想，我比她大十三岁，为什么不让我先死？我想，这是多么不公平！她究竟犯了什么罪？她也给关进“牛棚”，挂上“牛鬼蛇神”的小纸牌，还扫过马路。究竟为什么？理由很简单，她是我的妻子。” “她本来可以活下去，倘使她不是“黑老K”的“臭婆娘”。一句话，是我连累了她，是我害了她。”这些都可以看出来巴金对妻子萧珊的爱以及他内心深深的自责。
“在我靠边的几年中间，我所受到的精神折磨她也同样受到。但是我并未挨过打，她却挨了‘北京来的红卫兵’的铜头皮带，留在她左眼上的黑圈好几天以后才褪尽。”人们对萧珊冷嘲热讽，侮辱她，揭露她的“罪行”，她虽然表面上看起来平静，其实“内心的痛苦像一锅煮沸的水”。但是她还是不断地安慰巴金，替他感到不平，支持他。这从中可以萧珊也是挚爱着巴金，他为了巴金的安全替他承担了很多肉体和精神上的折磨。
文中巴金还穿插了周信芳同志的媳妇的故事，其实是为了突显出萧珊也为他做了很多牺牲。萧珊经常问巴金“你的问题什么时候才解决呢？”而巴金只能苦笑着说：“总有一天会解决的。”的确，到最后事情是解决了，但是伊人已不再了，命运是如此的会捉弄人啊！
“她不仅分担了我的痛苦，还给了我不少的安慰和鼓励。我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚，都可以向她尽情倾吐。”巴金和萧珊多年来相濡以沫，他们都是对方的精神支柱，正是对方不断的鼓励支持才让他们坚持下来。
文章还表达了巴金对当时社会的腐朽的控诉。“任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。从外地到‘作协分会’来串连的人可以随意点名叫我出去‘示众’，还要自报罪行。上下班不限时间，由管理‘牛棚’的‘监督组’随意决定。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿走什么。” 萧珊生病期间巴金想多待在家里照顾她，可是“工宣队”头头逼着他回干校去，女儿、女婿向“工宣队”头头求情，他却说：“他不是医生，留在家里，有什么用！‘留在家里对他改造不利！’”这些足以表明当时社会法制与道德的灭失。萧珊的死也是当时社会直接造成的，这些“证据”都是对当时社会血淋淋的控诉！
巴金用最最平实的语言记述了他对妻子的思念和愧疚。虽然没有华丽的辞藻，但其中浓浓的情意我们却能深深体会得到。
篇二：随想录读书笔记
读《随想录》再想巴金
邓带好 2010101121
巴金是如何写作起《随想录》来的？他在开篇短序中表示：我年过七十，工作的时间不
会多了。??我愿意一点一滴地做点爱事情，留点痕迹。我先从容易办到的做起。我准备写一
本小书：《随想录》。我一篇一篇地写，一篇一篇地发表。这只是记录我随时随地的感想，既
无系统，又不高明。但它们却不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云亦云，说了等于不
说的话，写了等于不写的文章。那么就让它们留下来，作为一声无力的叫喊，参加伟大的百
家争鸣吧。
《随想录》中一以贯之的“真诚”——说真话的真诚，反思的真诚，自我解剖的真诚，
自我忏悔的真诚。很多人将此书认为是对十年文化大革命的回忆，可像我这样的人对这段历
史能有多少了解呢？其实，到现在为止，我还没有完全读懂它，没有读完它。读《随想录》，会发现巴金的思想越来越敏锐，文字越来越犀利。其中《怀念萧珊》这篇
文章是给我留下的印象最为深刻的。《怀念萧珊》开始登载在1979年2月2日至5日的香港《大公报》上，后来才收入文集
《随想录》这是巴金怀念在“文革”中因耽误治疗而去世的妻子的文章。在写这篇文章时，
巴金已经步入老年，他的文章也不再像以往一样，充满诗意和喷薄的激情。巴金冷静了，但
也因为这个冷静，爱的力量和控诉的力量都显得浓郁，显得充满力度。巴金散文多感怀之作。他在《怀念萧珊》一文中所说：“五十多年前我就有了这样一种习
惯：有感情无处倾吐时，我经常求助于纸笔。”作者的这篇悼念亡妻的散文，记述了妻子在“文
革”中因受自己的牵连而遭罪，身患绝症得不到及时治疗，最后连诀别的话也没留下一句就
默默离开人世的悲惨遭遇，描写了夫妻俩在那段日子里患难与共、相濡以沫的深厚感情，以
及互相鼓励着希望摆脱厄运的深切愿望。 “在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上
眼睛，就让我的骨灰同她的骨灰搀和在一起。”散文结尾的这段叙述把作者对妻子的至爱这情
以及散文特有的如泣如诉的情调表达得淋漓尽致。这不禁会让我想到现今娱乐圈频繁上演的离婚戏，他们的爱情都似乎没有巴金和萧珊的
牢固和坚定。随随便便就结婚，然后随随便便就离婚，我觉得把结婚和离婚当儿戏的人都不
配拥有爱情。这个社会毕竟越来越浮躁了，真情与真爱也似乎越来越难找了，取代的更多的
是现实的问题，钱的问题。。。。。。作者对亡妻的怀念之情，对林彪、“四人帮”迫害无辜的愤恨之情，对夫妻受难中善良的
人们给予帮助的感情之情，充溢于字里行间。这正是这一作品充满感情色彩，从而“打动读
者的心”的重要艺术因素。秦牧曾说过：“如果一个散文作者不敢流露自己的感情，不敢用自己的个性语言来讲话，
这样的散文，艺术感染力就会降低，因为那作为文学作品的特性被削弱了。”巴金散文感情色
彩浓烈，语言个性鲜明。它没有雕琢的文字，不采用华丽的词藻，追求自然的美，朴素的美。
《怀念萧珊》那么自然、那么朴素地记录作者的一段生活，说他“要说”的话，“求助于纸笔”
吐露没有伪饰的情感。篇二：《随想录》读后感《随想录》读后感
《随想录》是老舍先生的暮年之作。在这本书里，积蓄了他一生的感悟，在字里行间流
露出绵延的感染力，使自己的心境渐渐升华。以下是我读完《随想录》第一集的所感所想。我认为，巴金之所以被誉为?当代知识分子的良心?，一方面源于他对读者的负责，另一
方面是对他自身而言。
经过十年浩劫，他开始在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己，开始对自己进行剖
析，进行反省。他发觉自己在建国以来，没有了自己的理想，一味地想自保，一味地依顺，
他曾无实在根据地批判过人，而在心灵上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做体内
的脓血，势必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。从这一点可以看出，他在呼唤着自己
的良心，事实证明，他做到了：他视笔如刀，一下一下割自己的心，他感到了剧痛，但他没
有放弃，于是每片每页满是血迹，但更多的却是十年创伤的脓血。 我不禁惊叹，一位文字老人，在服用是非颠倒的一剂毒药之后，是怎样的挣扎过来的？
面对自己的虚伪，他没有选择继续，而是选择了自己的良心，真诚地忏悔着，仿佛在将自己
的灵魂示众，耐心地听取世人的指点。因此，对他自身而言，他是对得起 良心的。
至于我说：?一方面源于他对读者的负责。?是我在读《随想录》时自始至终最强烈的感
受。
在我的印象中，我所读的前30篇没有一篇是不提?读者?二字的。这也使我有理由相信，
我是理解巴老的。这并不是说我狂妄自大，而是在说明，巴老把一切献给了读者，难到我会
选择不理不睬?!
巴金的每一篇文章都在表示对读者的歉意。《随想录》后记中有这样几句话，?我觉得我
在接近死亡，我愿意向读者们讲真话。??虽然收在这里面的是‘随想’，它们却都是自己‘想
过’之后写出来的，我愿意为它们负责。?多么可爱的世纪老人，他在为自己的过去还债，多
么慈祥的世纪老人，他在病魔的折磨下，用颤抖的笔尖书写了什么是真正的?良心?，又是多
么令人心疼的世纪老人啊！无论是对读者负责，还是对自己负责，巴老无疑是每个人的榜样，敢于正对历史敢于正
对自己，正是我们要不懈努力追求的方向。篇三：巴金《随想录》读后感 巴金《随想录》读后感 在这一个月的时间里，我陆续读完了巴老664页的《随想录》，感触良多，巴老他以病弱
之躯写得如此艰难，而我却懒散地读得拖沓。心里不禁觉得对不起他老人家。《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理
想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在
《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代
的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。主与法制”优势。”集中批判“长官意志”。 《 随想录》大的人，他反思的是受到了极大的煎熬。但他跟别人不一样，但他又没有办
法煎熬中走了出来。剂毒药后，我能知道他是我认为这不是他 《 一位百岁老人用自己少有的文学生涯“真”字。只有真，才有善，假的危害；用真情
真事这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、
最刻骨铭心的人生经验教训。所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到
人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民
族国家。事实证明了老人的担心不是多余。当我们看到今天处处呈现的由非真实的思想指导
下产生的假冒伪劣事例的时候，当我们面对不断整治不断出现变着花样的虚假问题的局面的
时候，不能不对老人近二十年前的担忧感到钦佩。只是这种钦佩也是苦涩的。《随想录》让我最最佩服的，是巴老写作的艰辛。由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又
三番五次地住院。但他要“弥补”社会的愿望十分的强烈，向读者说出心里话的决心不曾动摇。甚至有的1000多字的文章他断断续续要写几个月，还有的时候
一天只能写出几十个字，每每看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽
全力写下一个字的景象，不禁感到佩服。巴老用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的
苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉社会，告诉国家，告诉未来
自己的感受，自己的认识，自己的理解，自己的期待。望着书页最后老人坐在轮椅上极目远
望的照片，我感到，巴老正在看着我们，注视着我们每天说过的话，做过的事。他似乎在问，
今天，你说真话了么；你做的事，是向着你所代表的人民负责任的么？！ 读完巴老的这本《随想录》，我的内心久久不能平静，是这本书的内容让我折服，是巴老
的精神让我佩服。讲真话，是这本书告诉我的做人道理；做坚强的人，是巴老教我的人生道
理！篇四：巴金随想录读后感综述
《随想录》是巴金先生晚年备受瞩目的最重要的作品，收录巴金先生文革结束创作的一
百五十篇文章，分别为《随想录》 《探索集》 《真话集》 《病中集》 《无题集》共五集。
这本书是巴金一生的心血。巴金先生直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭
曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。回忆文革时期自己，说的错话，办的
错事，对朋友的怀念，对读者的歉意，对自己进行反思。他在《随想录》中真实地记录了“文
革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，揭示出“文革”的恶性威力和影响并未随着它
的结束而消失。用自己的实例为世人敲响警钟。以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，
从而达到了文学和思想的最后高峰。经典语录 我觉得我开始在接近死亡，我愿意向读者们讲真话。一个人为自己服务的时间越多，他为人民服务的时间就越少。 住了十载牛棚，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代遭受灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。 在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具。。。在黑夜
里我卸下了我底假面具，我看见了着世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为
了看见人类底受苦而哭。 那些时候，那些年我就是在谎言中过日子。。。我回头看背后的路，还能够分辨这些年我
是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。 我走惯了“人云亦云”的路，忽然听见大喝一声，回头一看，那么多的冤魂在后面“徘
徊”。
我不相信鬼，我也不相信神，但是我却希望真有一个所谓阴间，在那里我可以看到许多
我所爱的人。 现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心事。 是作家，就应该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要
刀刺，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。巴金随想录读后感正如诗人王火在《敬寿巴老百岁》所言“时光如水，巴金是金；真心真爱，深意深情”。
而《随想录》正是这位世纪老人的见证者留下的真实记录。他留下了他不断的追求，甚至
包括走过的弯路，办过的错事，把这些留给历史，给后人。 《随想录》是巴老正视了文革带来的灾难，直视自己人格曾出现的扭曲，所进行的自我
反思。他以罕见的勇气“说真话”，为我们树立了一座丰碑。巴老用真实的语言怀念他的故友，回忆了那段痛苦的时光。他的怀念是对朋友的缅怀，
是对自己的总结，是对读者的歉意。在那一段时光，他没有写过什么好的作品，对他曾身不
由己说过的错话办过的错事而道歉。晚年的他已经经历了太多，十年的浩劫，带来的痛深入
骨髓。爱人的离世，好友的相继离开，世人的流言蜚语，都对老人来说那是不能言语的伤。
正如老人戏言一般“在抗战的八年中我常说自己身经百炸，没有被炸死是侥幸。在文化大革
命的十年中，我常说自己身经百斗，没有含恨而死，也是幸运。”在文字中我们又看到那个熟
悉的巴金，他开始独立思考不再盲目听从命令，找回了原来的自己，直言中国的过去。 对朋友的怀念从那句“我不相信鬼，我也不相信神，但是我却希望真有一个所谓阴间，
在那里我可以见到我所爱的人。”深沉的语句表达了对朋友亲人最深切的想念。在随想录中有
许许多多这样的句子，这是老人对自己内心的探索，进行的反省。他曾无实在根据地批评过
人，曾发表过错误的文章，曾失去了理想，曾为自保而依顺，这一切都是他内心上的煎熬。
回忆是痛苦的，但他以笔为刀呼唤着自己的良心。如文中所言“没有人愿意忘记二十年前开
始的灾难，也没有人甘心再进牛棚、接受深刻的教育。我们解剖自己，只是为了弄清浩劫的
来龙去脉，便于改正错误，不在上当受骗。分是非、辨真假，都必须先从自己做起，不能把
责任完全推给别人，免得将来重犯错误。” 一百五十篇长短文章，巴老戏言是小人物的喜怒哀乐，是自己无力的呐喊。但在我看来，
他是在为下一代人敲响警钟，告诉做人的道理，学会找到信仰，找到理想。 文中也有许多描写友谊的文章，重回曾经年轻时学习的地方，在法国留下的回忆，回忆
曾经的好朋友，在异地接收到给他温暖的古然夫人。以及外国友人的热情款待，真挚的情谊。
包括多年来与日本朋友的情谊及怀念，那一句句真挚的话语，对朋友的真诚都是我学习的榜
样。
《随想录》让我思索，同时还有对巴金老人深深的敬佩。由于严重的疾病，老人拿不稳
笔，几次住院，每天大约有五分之一的时间感到病痛，有时一天只能写出几十个字，花了八
年的时间完成了五卷书的计划。我不禁眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个
字的景象，让我由衷的敬佩。穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变。一个生命如此厚重，他在字里行间燃烧
的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于
文字和生命中的热情，忧患良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。他一生辛勤写作，
著作颇丰，即使进入耄耋之年，仍能写出《随想录》这样的惊世之作。读了此书，让我一生值得回味学习的是“真”，说真话，办实事，为人坦荡，对得起自己
的良心；让我永记于心的是“爱”，爱亲人，爱社会，用宽广的胸襟面对一切，这样生命之花
会开放的更加灿烂。篇五：巴金作品《随想录》读后感900字作文 有些书实在是绕不开的，随想录曾几次入手，却都与我无缘，这次在图书馆看到了新版
新书，果断拿下。可惜，如同前几次，依旧草草收场。好奇于此书的生命力和作者的知名度。
昔日文坛大佬笔下的粗糙乏味，给我这个胃炎患者灌了一肚子的隔夜茶，迫于隆隆盛名，我
凝神直腰鼓目，终不见汉唐华美，只撞上造旧翻新。 有人说，该书以讲真话为名，你至圣居而巷外流连，到宝屋而箕踞墙角，如何得见厅堂
之美？
其实要观厅堂之真之美，翻墙打洞才是正理，通过不间断的身体锻炼，对于那段往事我
也算是有了点认识。
那时候的神州大地上，忠字舞翩翩，红宝书招摇。千年文明传统的谦谦国人在环境陡变
时，体内钙元素严重流失，杨柳蛮腰，顺风嫩草，人性善对人性恶顶礼膜拜，高呼万岁。 海
面上百毒磅礴，深山里红旗招摇，三尺麻绳，湖面涟漪诉说着多少洁己者的悲愤，偶有性情
中人才起杀贼之念，即被乱棒打死。万马齐喑，落井下石，助纣为虐，指鹿为马，栽赃陷害，无论多么虚伪肮脏的言词，在
那个年代，都会有千千万万的人民群众勇于认领。十年后，大王归去，宫廷哗变，国人从废墟中爬起，掸灰尘，变嗓音，平反的急着平反，
歌颂的接着歌颂，打倒的被踏上亿万只脚。巴老神定之余，著书随想，讲真话，扬正气，声讨奸佞，以儆效尤，俗云：知错能改善
莫大焉。
可是，我要问：劫来捧臭脚，寇去树正气？ 十年前知错十年后改正？
身心敏捷时胡为，灯尽油枯时忏悔？ 等大王咽气，捉小鬼出气？着帝王思想，讲共产主义？书中称“四人帮为不齿于人类的狗屎堆”，说的酣畅淋漓直抒胸臆，又称“毛”为“毛主
席！”英明神武的主席，何以饮食起居于狗屎堆上十年如一日？ 涂脂抹粉的真话，何以喝彩连连？ 是人性过于丑恶，位于恶名榜之偏后者就让大众生起敬佩之心？ 是华夏如此还是环球皆是？有人说，你太苛刻了，你看不见事物美好的一面吗？你听不到进步的脚步声吗？那些助
纣为虐不知悔改至死保持沉默的人，你不去责问，却在这里吹毛求疵，你不觉得过分吗？不
同的时间空间都有其局限性与时代特征，你要求别人是圣人吗？你自己是圣人吗？你只说不
练心理阴暗，你这是要反人类吗？其余荤腥之问，略过不记。 圣人听过没见过，我只是对于当代道德风标的高度表示怀疑，几千年的人类文明史，物
质领域的提升已臻化境，且等着吃出地球吃遍银河了。在精神领域，人性道德的提升，是踏
步呢？进步呢？后退呢？
当然，道德是大家的发明，该发明的最终解释权归大家所有。 依稀记得，季大师生前曾有名言：“假话都不说，真话不全说。” 大师有没有说过假话不得而知，太多真话和大师在火化炉里碎为微尘是真实不假。置于
身后名，瞧瞧铺天盖地的著作，古人著作等身之叹在著作等楼的大师面前何其羞惭！时光悠悠过，六根渐凋零，沉鱼干瞪眼，落雁梦里飞，随想龌龊事，辗转不能眠，朦胧
身后名，往生镜里现，道德分时段，残年录真言，晨起忙握笔，得空诫少年。
篇三：读书后的心得体会
读书后的心得
笛卡尔说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”确实，用心读一本好书会使我们受益匪浅，更加明智，一本好书是大海上的一座灯塔，为我们指引正确的人生航向，是沙漠里的一泓清泉，灌溉我们荒芜干旱的心田。
亲情是一个永不过时的话题，在寒假里，看了巴金的《怀念萧珊》，其中有“人们的白眼，人们的冷嘲热讽蚕食着他的身心，我看出来她的健康逐渐遭到损害，表面上的平静是虚假的，内心的痛苦像一锅煮沸的水，她怎么能遮盖！怎么能使它平静！她不断的给我安慰，对我表示信任，替我感到不平”这样一段，让人感到一个妻子对丈夫深沉的爱，也许，夫妻之爱已经转化升华为亲人之爱，患难见真情，相濡以沫大概就是形容这种在困难中相扶相依，不离不弃的感情吧！六年过去了，林彪，“四人帮”及其爪牙们的确把我搞得很狼狈。。。。。她也给关进“牛棚”挂上“牛鬼”的小牌子，还扫过马路。究竟为什么？理由很简单，她是我的妻子，她患了病，得不到治疗，也因为她是我的妻子······在我靠边的这几年中间，我所受到的精神折磨，她也同样受到了，但是我从未挨过打······我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了，我有什么委屈、牢骚都可以向她尽情倾吐······在丈夫遭尽白眼侮辱后，她依然用自己的真情去温暖丈夫，“更坚强下去”“坚持就是胜利”她是丈夫的支柱，这种伟大无私的爱使丈夫活了下去，她自己却永远的去了，与这种夫妻之间的亲人之爱相比傅雷的《家书两封》带给我的是另一种感动，字里行间洋溢着
一个父亲对儿子厚重如山的爱，在信中，不是家长对儿子的忠告，而是一个父亲以朋友般的口吻给儿子提供的仅供产考的建议进行的自我批评，以自己的错误来告诫自己的孩子，对自己所犯的错误毫不避讳地说出，甚至请求儿子的谅解，可见情之深意之切，对于儿子所取得的成就给予真诚的鼓励对于儿子的感情也给与理性指导。开篇“亲爱的孩子”直接表达了父亲对孩子的爱，然而这种爱却不是溺爱，不是自私的爱，而是理性的。他不断用自己的这种爱去摆正、扩大儿子的人生观、价值观、世界观，教育孩子理性看待问题，尤其是对待感情更应要把握适度。两封信虽不长却表达了父母对孩子无私的爱。可怜天下父母心。在我们还来得及孝敬父母时，要给父母多一点关心。冰心的《超人》中的何彬是一个拒绝温暖、爱和关心的人，但最后被一个孩子“禄儿”拯救了。可见，母爱是多么伟大啊！
在我们这样的年纪，爱情是一个敏感的话题。《注定沦陷》描写一个人恋爱时所遇到的阻碍，由最初的艰难到分别时的伤感，最后有情人终成眷属，而席慕容的《一棵开花的树》则描写少女恋爱时的心理，对爱情的期盼······如何让你遇见我、在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘······但叶灵凤的《鸠绿媚》则让我妈体会到恋人间对爱情的执着追求。郑愁予的《错误》留给人的则是淡淡的遗憾与感伤。
作为大学生，我们都有对未来的美好憧憬，但只有幻想是不行的，这需要有为梦想奋斗的努力打拼。因此，为了实现梦想，要克服各种困难。史铁生的《病隙碎笔》给了我很大的启发，“职业是生命，业
余是写作”让人看到一个乐观、开朗的与病痛作战的病人形象。其中“生病也是生活体验之一种甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险的······生病的经验是一步步懂得满足，发烧了才知道不发烧的日子多么清爽，咳嗽了才体会不咳嗽的嗓子多么安详”这是史铁生对“生病”的体验、看法。身患病痛，却依然这么开朗豁达、乐观，没有对病痛的抱怨，不满、没有自怨自艾、没有愤世嫉俗，反而是感情病痛让他知道了健康的不易，从苦难中学会了感恩。即使是在困境中，也要找一个让自己快乐的理由。对生命的渴望，对生死的坦然、豁达，让我们知道了敢于并乐观面对生活中的困境的人才是真正的勇士。史铁生是我们的榜样，他拥有坚强伟大的人格。残疾人尚且如此，对于我们身体健全的人来说，更不应畏惧困难。
不怕困难只是我们实现自己梦想的条件之一，还需要坚定地相信未来，相信通过自己的努力会到达成功的彼岸。“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来”这是对梦想的执着与坚守，不因困难而改变，不因贫困而放弃。作为大学生，我们即将步入社会，会遇到就业，恋爱等等各种问题。这就需要我们坚定地相信未来，把眼前的困难看做是暂时的，努力克服困难，解决问题，相信柳暗花明又一村，努力会有回报。“不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅、失败的痛苦，是寄予感动的热泪、深切的同情，还是给人以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽······似的，我焦急地等待着他们的评定，朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力、相信战胜
死亡的年轻、相信未来，相信生命”黎明前总是黑暗，想要拥有什么样的生活，就要遇到什么样的困难，上帝很公平，想要拥有普通人的生活，就要面对普通的困难，想要实现远大的理想，追求不平凡的人生就要面对不一样的困难，承受更多的苦难。路遥的《在困难的日子里》，一个穷学生对于改变自己命运的努力，即使物质很匮乏，他也没有放弃自尊和对梦想的追求锲而不舍、坚忍不拔的意志，让人不能不为之动容。很难想象在食不果腹的日子里，他仍能取得骄人成绩，更难得的是，他仍然保持着质朴、善良。这正是我们所追求的。在困难中坚守自己、保持自己、不抛弃、不放弃。
华罗庚说：“任何一个人，都要必须养成自学的习惯。因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行人自己。”大学时光是美好的、宝贵的，也是非常短暂的。相对于高中生活的紧张与压抑，大学生活是轻松的，有的人进入大学后就把读书抛到了九霄云外。新世纪的文盲不是不识字，而是不会学习的人。大学课程少，时间充裕，自学显得尤为重要，读书则是自学的途径之一。书读好，读好书，好读书是每个大学生应该做的。一本好书不仅能净化人的心灵，提升热播的境界，而且能让我们从中学到很多知识，从课堂上学到的东西毕竟有限，但从课外读书可以学到我们想要学习的知识，感悟人生。
读史铁生的《病隙碎笔》，我知道了活着的意义，生命的坚韧，灵魂的伟大，坚强的可贵。读巴金的《怀念萧姗》，懂得了爱的伟大。爱使人无私无畏。读路遥的《在困难的日子里》，体会到了生活的艰
辛，梦想的力量。读傅雷的《家书两封》，让我感到了父亲的深沉和伟大。
培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”读书是一种自我提升，想要除去田地里的荒草，最好的办法是种上庄稼，想要除去心灵的荒秽，最好的办法是学习知识，用知识填满它。读书是对心灵的洗礼，对灵魂的净化，对人格的健全，对意志的坚定。读书也是一种人生的储蓄，不断地学习，不断地储蓄，一点一滴的积累人生财富，物质上的匮乏不可怕，可怕的是心灵的空虚。书毫无疑问给了我们精神食粮，满足着我们的精神需求，丰富着我们的人生。
作为大学生，毕业后的我们面临的更大问题就是就业了。读书用知识武装自己，可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地，拥有自己的本领，靠自己生存，变得独立。读书使我们明白事理，可以增强我们的实力。要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书。所以现在我们就应开始读书，开阔眼界，增长见识，开始培养良好的自学能力和阅读能力。读书会使我们终身受益。
关于大清相国读后感
大清相国读后感（一）
看完了妻子给我借回来的王跃文先生写于2007年的《大清相国》，因为书中的主人翁是山西300年前非常著名的入仕53年、历任经筵讲官（康熙帝的老师），《康熙字典》的总裁官，工部尚书、户部尚书、刑部尚书、吏部尚书的陈廷敬，我又于2004年去参观过他家的私宅皇城相府，所以看完一半时就迫不及待地写了一篇《大清相国读中感》，上周全部读完后，顿时觉得醍醐灌顶，有一种酣畅淋漓的感觉，对人生也突然有了好多新的认知和看法。看看当今官场，一个个落马的或大或小或高或低，或有德无才或有才无德者比比皆是，但能做到像陈廷敬那样在人生的各个阶段，很好地把握等、忍、稳、狠、隐的几乎少之又少。全书的内容其实就是围着等、忍、稳、狠、隐五个字展开的。
等——即厚积薄发，相机而动。陈廷敬的老师、山西老乡卫向东大人告老还乡之时送给陈廷敬的只有一个字，那就是等.结合当时的形势和陈廷敬所处的社会环境，其实我们不难理解。陈廷敬作为当时的青年才俊，可谓少年得志，在学业上一路高歌猛进，深受皇帝欣赏。但是，当时的制度环境下，就是中了进士，也得在翰林院继续学习几年。此时，如果陈廷敬守不住清贫、耐不住寂寞，过于急功近利的话，那估计也不会有后期的发展。正所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来,作为领导干部，特别是年轻干部，在得意之时千万不能忘形，在机会不好时也千万不要强求，而要充分利用等待的这段时间，加强学习，从而做到厚积薄发、相机而动，等到机会到来的时候我们早已做好准备。
忍——即心胸豁达，顾全大局。正所谓小不忍则乱大谋.陈廷敬的老丈人李祖望老先生送他一个忍字大概就是要告诉他这个道理。事实上，陈廷敬在日后的为人处事过程中也是这么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屡次拿假的古玩、字画哄骗皇上，他虽心知肚明，但考虑到对国家、对君王不会有什么大害，就一直没有揭穿。像这样的例子书中还有很多。水至清则无鱼，人至察则无徒。身在官场，特别是身处陈廷敬这样的高位，天天在皇上的眼皮子底下活动，如果不能做到一个忍字，今天参这个，明天参那个，四面树敌，那最终等待他的恐怕也只能是杀头或流放。就算你再忠，皇上恐怕也爱莫能助。因为，一把手得顾全大局，很多时候他得综合考虑、综合权衡。泱泱大国，稳定与平衡才是最重要的。因此，作为干部，特别是领导干部，在工作中，一定要做到以大局为重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。宰相肚里能撑船说的就是这个道理。
稳——即遇事沉着，处事严谨。稳并不是说该说的话不说，该做的事不做，而是在说话与做事之前，要有自己的思考和处事原则，不能毫无主见、人云亦云。山西乡试，当学子们因考场腐败而怒砸孔子像的时候，陈廷敬就感觉到了其中的不妥而未盲目参与；了解到老友张汧想带暗藏机关的砚台上考场，他极力劝阻，劝阻不成，就暗中拿走了机关中所藏之物，不但维护了张汧的面子，也暗中救了老友一命；山东奏报全省粮食丰收，群众为感激皇恩，自愿捐建龙亭，正当康熙皇帝欲全国推广的时候，陈廷敬却提出了大凡提群众自愿者未必真实的观点，后经查核果然发现问题，避免了一次全国性的决策失误。像这样的事还有很多，包括身在官场中的他从不轻易站队等，无不体现了他的老成、智慧与稳重。当然，稳重不是与生俱来的，它需要在丰富的实践中加以历练，经历多了自然也就成熟了。我想这也是为什么当前用干部要注重干部基层工作经历、多岗位锻炼的重要原因吧！
狠——即意志坚定，行为果断。一旦看准了，就得坚持不懈。遇山开路，遇河架桥。这才是英雄当有的气魄与担当。陈廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期间，在幕后组织的那场连环参，皇上身边的大臣彼此间几乎被参了个遍，包括太子也未能幸免，但谁能想到幕后的指使者和组织者却是这个老谋深算的陈相国。对于狠,可能我们理解起来会有所偏差，总认为这样做似乎不太地道，有点背后捅刀子的味道。但实际上，我理解这恰恰体现了一个官员的执行力，有了前期的稳,必须要有后期的狠,它体现的恰恰是一种敢于担当、勇于碰硬的胆量和一往无前、一抓到底的气魄。
隐——即审时度势，急流勇退。能够在风华正茂的年龄不断追求、积极向上，成就一番事业，固然令人欣喜；人到暮年，能够审时度势、急流勇退，愉快地将接力棒交给后人，又何尝不是一种智慧呢？其实说实话，书中的明珠大人同样是一个比较厉害的人物，他的智、他的谋丝毫不逊于陈廷敬，但他在隐字上的功力却显然比陈廷敬差了很多，位高权重却不能正确定位，终于落得一个老来深陷囵圄的下场。反而，陈廷敬70高龄时的装聋卖傻让他得到了一个完美的收场。身在官场，善始者未必能善终，如何把握好一个度，挂好前进挡，踩好急刹车，确实是当前很多官员需要认真思考的一个问题。
大清相国读后感（二）
一个十一长假又拖上两天，终于把《大清相国》看完了，看的很是过瘾，不禁就想说点什么。
说起买《大清相国》这本书，还是有一段机缘。下午下班往家赶的漫长的一个多小时很是熬人，没有早上的昏昏欲睡，就想找点乐子来打发时间。这还要感谢智能手机的多种功能，打开收音机漫无目的的搜索，无意中就发现了一个不错的频道，每天下午有一个小时的讲书时间。断断续续的听了《侯卫东官场笔记》、《大清相国》、《步步惊心之年羹尧》，每天只讲两集，有时候忘了听，有时候别的事耽误了，觉得《大清相国》的故事还算吸引人，于是就淘了一本。后来，一百度，知道这还是一本挺出名的书，是王岐山多次推荐的。作者王跃文也是个写故事的高手，只是以前从来没看过他的作品。
最初看《大清相国》是带着看故事的心态去看的，就跟看《隋唐英雄传》、《七侠五义》、《神探狄仁杰》、《宰相刘罗锅》没什么区别，看完之后还是有一些收获的。
首先，《大清相国》的故事能够引人入胜。虽然一部书从头至尾写了陈廷敬的一生，却没有叙述生平事迹的感觉，故事环环相扣，跌宕起伏，同时把该介绍的人物和主要事件都交代的比较清楚，更深刻的刻画了陈廷敬这个人物形象。整体感觉不是在写历史，而是在演绎故事。把陈廷敬写成了一个完人，无论事业还是家庭虽然经过一些波折，却是幸福美满。出身富贾，连中三元，父慈子孝，妻贤妾美，位居相位，难怪连皇帝都要羡慕嫉妒恨。同时，他身边的人物，大清皇帝顺治、康熙，名臣明珠、索额图、高士奇、徐乾学，个个特点鲜明、栩栩如生，险恶的官场争斗、权力与良心的较量、利益的取舍、情义的交织，让人一读起来就欲罢不能。只是这种人物只有小说中才能出现，陈廷敬作为历史人物，他的整个官场生涯最终完美收场，只不过各种细节去靠各种猜测了。
其次，很多人可能是冲着陈廷敬的为官之道去看的，那就来说说陈廷敬做人和做官的原则。陈廷敬之所以能够屹立官场几十年，虽然也有起起落落，但是结局是圆满的。他的总结的那些围观之道也有一定的道理，不管为官还是为民都有值得学习的地方。等、忍、稳、狠、隐,前三个字都比较赞赏。等就是要耐得住寂寞，坚持做好自己的事情，积少成多、积土成山，终究能够发挥自己的最大能量。对我们这个快节奏的社会尤其适用，多少人思想踏上了快车道，抱着等不及的想法，什么都求新求快，反而限制了长远的发展。只有耐得住寂寞，扑下身子，专心做事。忍对任何人都适用，不是指一味退缩避让，而是坚持低调做人，留出更多的时间和精力去做该做的事。不说别的，就说我们所谓的易怒一族，开车的路怒族,一旦有车超过自己，就要想方设法超回来，甚至还送对方几个白眼。更有甚者，车停在你的前面，人走到你的车窗前哥们儿，想找事是吧，不行下来练练,这种意气用事的怒只能害人害己。稳字自不必说，记得驾校考试前大家都很紧张，教练说了一句话心慌者无知,通俗却在理，虽然大家知道遇事越紧张越对处理事情无益，却控制不了自己的心性，要练得稳很不容易。对于狠,大概是官场一种自我保护或者是为了良心正义必须做出的选择，却不想提倡做人如此。隐已经谈不上，到了年龄该退休退休，不用再把自己当回事。五个字看似简单，却包含了很多人生的道理，不是简单看一部小说，谈点体会就能懂得，需要的是在人生中细细体会，不断实践。
再次，小说的语言也值得好好去欣赏。文笔带着一种古朴的文风，读小说仿佛人也跟着回到那个年代，读快餐读多了，猛然换回来有一种愉悦的感受。就像一个年少贪玩的孩子，喜欢缠着老人听故事，除了故事，还有说故事人的那丰富多彩的语言、抑扬顿挫的声调，每每让人流连忘返。那些诗、那些句、那些词，读来朗朗上口，想来内蕴丰厚。另外，看书加上最近看《中国汉字听写大会》突然觉得，自己有点像个半文盲，中国文化博大精深，有太多的东西需要去学习。作为一个学习者，有必要多读多思。
读者笔拙，自以为洋洋洒洒几千言要写，落诸笔端，却觉得词穷，只有以此聊以自慰。但望勤学勤思，耐得住寂寞。
大清相国读后感（三）
最近读完了王跃文著的《大清相国》，按惯例这本书应归入官场小说一类，而我平日极少读此类的书。知道这本书还是因为去年曾经在新闻上看到，王岐山曾向下属推荐过，加之小说的主人公陈廷敬曾经是《康熙字典》的总裁官，在《清史稿》中对他的为官、做人也有极高的评价，最近才抽空找来读了读。
读完这本书，整体感觉小说很好读，语言明快、干脆、利落，不拖泥带水，也不故意装成历史腔，显得自然和朴实。但是读后的感受却有些复杂，用两句话来简单概括，一句是：这是一本官场的教科书；另一句就是：一切历史都是当代史。
说这是一本官场的教科书其实很好理解。古往今来，其实官场的形态都差不多。作者所写的清代的官场，其实细想想于当下伟大的中国共产党领导下的官场多有相通之处。在书中，作者借主人公的口总结近50年的为官之道，说：当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退？这五字真言其实就是为官的精髓，当然，对此我不了解，不过据多位读过本书的，位居高位的领导读后都很是认同。当然这样的信息也是来源于媒体或网络，真假无从考证。
有人说，官场如战场，其诡谲多变，瞬息之间决定一个人的沉浮和生死。当然，现今还好些，还有个叫制度的东西摆在那里，至少面子上还是要执行的。而古时可真是伴君如伴虎，而官场上的那些同僚更像那些紧紧盯着你，随时准备下口吃掉你的狼，主人公如履薄冰为官数十年，其实是很不容易的。主人公在为官数十年后，感慨到：为官说到底实在无趣。其实何止无趣，在官场上混得久了，人性很容易被扭曲，或者说，异化了。
至于说一切历史都是当代史更好理解。在书中，作者主要选取了几个事件来刻画主人公，一是科举舞弊案；二是到山东、山西、云南查验；三是督理京省铸钱；四是晚年陪伴康熙南巡。这里别的不谈，就拿科举舞弊案和山东、山西、云南查验案来说，就很容易找到现实版的例子。
作者的切入点是科举舞弊案。通过科举选仕，源自隋代。总体上说，科举制度是利大于弊。而有考试就有作弊，越到后来，舞弊也就越来越严重。书中描写的无论是山西的乡试，还是北京的会试，都存在着比较严重的舞弊。这很容易让人联想到今日的高考和其他各种各样考试中的作弊现象。封建社会对科举舞弊的处罚是很严厉的，动辄就是杀头。尽管如此，还是不断有人敢冒天下之大不韪，不惜以身家性命一搏。相比之下，我们对高考和其他各种各样考试中的作弊的处理好像有些太轻松了。
作者描写的山东、山西和云南所谓的政绩工程、民心工程,也很容易使人想到今日一些官员的胡作非为。山东本来连年灾荒，山东的巡抚富伦却不准往朝廷报灾荒，反而说今年丰收，并说老百姓自愿把收成的十分之一捐赠给朝廷，请求朝廷批准。而山西阳曲县的官员向朝廷谎奏老百姓自愿捐建为皇帝歌功颂德的龙亭，大臣明珠借机建议皇上嘉许，并推广全国。云南省的巡抚王继文好大喜功，沽名钓誉，一方面隐瞒吴三桂留下的库银，充作小金库,供己挥霍；另外一方面不惜挪用国库抵财政上交，以搏取任务完成得很好的美名。这些人的动机一致，都是为了升官发财。这些人的手段一样，都是借政绩工程、民心工程盘剥老百姓，从中渔利。
由此我也想到前几年从媒体上读到的，某年前国务院总理朱镕基到某地视察的情况。为了迎接朱镕基的到来，县、乡两级政府临时为农户增添家具，摆设一新。由县妇联主任扮作村妇，由乡长扮作村民，合演一出夫妻观灯,接受朱镕基考察时的询问。以致朱镕基认为，农民的觉悟就是高，生活水平就是好。至于云南的王继文为了企图蒙混过关，借商家的银子充抵库银和私设小金库,现实中的例子就太多了，举不胜举。
更有甚者，其实康熙时期的反腐与现在某些地方上的反腐，无论是方式还是结果，都有相似之处。十八大之后，中央的反腐力度加大了，才看到一些位高权重的领导干活被查处，在之前，多数案件的处理以我这种外行人看来也不过就是拿职位低的人当替罪羊而已。真正位高权重的责任人往往逃避处罚，被罢免或者降职的都算处罚严重的。当然，这样的结果古往今来都如此，这也算历史传承下来的潜规则吧！
读完这本书，还让我遇到一个对主人公的道德评价问题。陈廷敬这个人，说他是个好官，我想多数人还是能够认同的。书中有一段评价，说：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。这其实是为康熙皇帝所说几近完人做的一个注脚，算是溢美之词吧。但你说他真是好官吗？其实也难讲，举个例子，主人公为什么明明知道山东巡抚枉法徇私，但仍然不去参他，反而保他。当然，这里有利弊的权衡，参，不但是不能救济山东灾荒，反而会把自己赔进去；保，虽然不能逞快于一时，却可以达到自己想要救民水火的目的。但这也是拿原则来做交易，就像十八大以后正在深入开展的反腐败工作，如果我们在查处某位领导干部时，也考虑到他曾经为党和国家做过贡献，考虑到他能力强水平高，正在为全人类的解放事业鞠躬尽瘁死而后已，就可以不予追究他的法律责任，这样可以吗？生活是复杂的，书中的人物也是复杂的，历史人物如此，现实中的人物又何尝不是呢！
大清相国读后感精选
阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话，在阅读作者的作品的过程中，我有很多自己的思考。读后感是在读懂全文的基础上，选择自己感受最深的一两点做“感点”，围绕“感点”来总结心得体会。栏目特意为你整理大清相国读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
大清相国读后感【篇1】
浮躁的时代，手机、电脑和电视占据了我们的业余时间，连看书都成了奢侈，有时想，也许是没有遇到心仪的书吧。就在最近的半个月，一册长篇历史小说《大清相国》深深的吸引了我，每晚当夜深人静之时，翻开《大清相国》，追逐历史的足迹，眼前浮现出的是三百多年前的官场风云
《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映了一个我们山西人引以自豪的、特定历史境遇中官场人物陈廷敬的人格、道德和行为的艰难选择。康熙时期是我国清朝历史上步入繁荣的转折和关键时期，究其复兴的原因，得益于康熙周围聚集了一批名臣,然而，纵观各位大臣，大都不能善终,明珠被削权罢相，索额图身死囹圄，徐乾学去官之后郁郁早逝，高士奇备享尊荣却被退回杭州原籍但是，陈廷敬例外，他行走官场五十余年生涯，康熙送给他八个字的评价：宽大老成，几近完人！
在《大清相国》里，陈廷敬从一个进京赶考拥有正义感的青年举子，逐步成长为胸有城府、老练沉稳的官僚，纵观陈廷敬的一生，如履薄冰半辈子、慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业名垂青史，陈廷敬在屡次涉险、多次犯上的情况下仍能保全自己，我认为主要基于以下五点：一是做事出于公心，让人抓不到把柄，找不到诬陷理由，无私即无畏；二是有真才实学，有才学才能找到解决问题的最佳办法；三是有理智，不能逞一时之能，该隐忍时要隐忍，寻找最佳时机和反腐势力搏击；四是做人要正直，不参与派系与集团斗争，有自己的道德操守；五是低调做人，识时务、处处小心谨慎、避免锋芒毕露。
从陈廷敬身上我们看到他主要功绩之一是整顿吏治，他个人很刚正和清廉，处理案件铁面无私，同时很注重策略，一生主张清廉，为好官善始善终，在今天具有了许多现实意义和指导意义，陈廷敬的品格有许多值得现代官员学习的地方。不管历史如何变迁，古往今来，对人的要求，无不以做人为根本，要做好干部，首在为人，俗话说立业先立德，做事先做人，总的感受就是做官就是做人。在清朝对清官、好官、能官、德官提出了宅心仁厚、精明能干、从善如流、不乏铁腕的16字标准，这和习近平总书记提出的信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁20字好干部标准有一定重合。
试想，在一个人治的封建社会里，陈廷敬尚且能够清正廉明，一心为朝廷；如今在一个讲法治的社会主义时代，我们身为国家公务员更应该牢记习近平总书记严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实的是教诲，守住做人的底线、干事的底线、为官的底线，坚定理想信念，廉洁奉公、勤政为民，踏踏实实做人，认认真真做事，不懒政、不怠政，一切从实际出发，树立正确的政绩观，全心全意为人民服务，为中华民族伟大复兴的中国梦做出自己的一份贡献。
大清相国读后感【篇2】
家中书柜有本《大清相国》，是07年自己刚刚踏上村官工作岗位，爱人买来送我的，当时拜读受益匪浅，今日再拾起，仍然感慨良多。
记得大学刚毕业那会，意气风发踏进村委大门，总觉得自己应该受到重用，可眼高手低工作不是很顺畅。接踵而来的虽然不能说是当头棒喝，也是不小的打击。在最迷茫的时候，看了《大清相国》，悟出了一个“熬”字，人生路要“厚积薄发”。
最近再次翻开这本书，扉页名句跃入眼帘：康熙朝名臣辈出，但都大起大落。明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇最终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，但见陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，最终成为文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位。康熙皇帝称其：“宽大老成，几近完人”。陈廷敬一生主张清廉，为好官善始善终，这成为古代官场的一个奇迹。
作者王跃文这样描述陈廷敬50年的官宦生涯：“当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退？”这段话是小说的点睛之笔，也算是全书的文眼。等，要沉得住气；忍，要能经受起磨练；稳，要谨慎且低调；狠，要坚决彻底；隐，要会急流勇退。这“五字诀”就是告诉当下的自己，要信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。
总书记说过，“经得起风雨，才能长见识；莫好高骛远，稳健才扎实；做事讲诚信，做人讲良知；你有能力时，决心做大事；没有能力时，快乐做小事。”，作为一名乡镇干部，就要尽自己能力，做好分内的事。在思想上，要有执政为民的情怀，站稳群众立场，自觉将执政为民落实到各项工作中去；在工作中，要始终保持奋发有为的干劲，深入到问题较多、矛盾突出的地方，俯下身子多听民声，掌握真实情况；在学习上，自觉加强业务学习和实践锻炼，学到真本领，练就真功夫，坚决克服走马观花、蜻蜓点水；在守纪上，以清廉自守为本、律己修身为要，洁身自好，自觉慎初、慎独、慎微、慎行。
“幽窗小记”中有这样一副对联：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。所以，心存平和，认清自己所走的路，达观进取最惬意！（蒋柳敏）
大清相国读后感【篇3】
近日，看历史小说《大清相国》，其中有一段我印象非常深刻，云南巡抚王继文如期如数征收饷银、饷粮，速度及数量远远超过了其它的省份，康熙皇帝十分高兴，要封赏，可当时的陈廷敬却说：臣以为，国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。如果只顾向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。臣说这话并非评说王继文。康熙这时非常不高兴，觉得陈廷敬和王继文有过节，陈廷敬是故意诋毁王继文。而事实证明，王继文为了升迁，耍了阴招，他把省里国库的银子充当饷银及时上交，并不按国家政策收税私自许诺减免了百姓商人应交的税赋，这样一来，在康熙那里觉得他是一个能及时征收税赋有才干的官员，在百姓商人眼里他又是一个减免税赋的青天大老爷、大好人，这种不向百姓收税赋、挪用库银办协饷只顾眼前利益的事情，虽然会让王继文得到一时之利，让地方群众感恩戴德，让皇帝欣赏提拔重用并博得青天大老爷的好官声，但是长此以往，害处极大。原因在于，其他省份看到王继文通过这种方式升迁，必定也会糊弄康熙，国库的亏空必定会越积越大，到最后，损害的就不仅仅是一个地方的利益，一任一任的恶性循环下去，给这个地方留下的就是一堆乱摊子，到时就谁也不好处理，为了自己的利益只能装糊涂，这样日积月累到纸包不住火的时候就会崩盘，长此以往最终吃亏的还是群众。到最后，就会出现官逼民反的现象，这个时候，国家就离改朝换代不远了。
而我印象最深刻的还不在此，当陈廷敬押着王继文要离开云南的时候，那么多的群众拥上街头，哭着喊着不让王继文离开，并这样对陈廷敬说道：你就是钦差吗？你凭什么要抓走我们的父母官？王大人可是云南自古以来从未有过的好官哪！可以说，这种场景是多么感人的一幕啊，为官者谁不希望在离任时是这种场景！如果不明就里，只看表面，王继文就是传颂千古的好官，而真实的情况却是王继文糊弄了皇帝，糊弄了群众，可见只看眼前的场景往往是不真实的，对于官员的评价真是要向陈廷敬学习，从细处入手，从深处挖掘，才能真正找到这个地方官员为政的好坏。
古今的官场果然都能够引诱人们去探究，因为实在有很多很多有趣的人和事，只是到了笔下，到了书中，人也变了，事也变了，要么更加有趣，要么更加险恶，真的如何，谁还去管他。
大清相国读后感【篇4】
主角陈廷敬看起来仿佛几近完人。年轻时考场得意，差点连中三元。中年虽有得失，却无大错。老了更是性子成精，做事几乎圆滑。但观其一生，基本上都是一个担惊受怕。捺着性子等了大半辈子，硬着头皮忍了无数不平，才终得装病归引，告老还乡。这难道就是一个臣子幸福的一生?先天下之忧而忧无用，后天下之乐而乐不得。
文章最后，陈廷敬坐在回家马车上，一路不语，多半是醒着的，但有时也是真睡着了，醒着的时候回想他自己近五十年的官宦生涯，却只得两个字:“无趣”。
想来也是无趣。士人抱着一颗怀天下的心，却总要言不由衷，行不达意。皇帝在上面坐着，一不小心就是杀头的罪名，因言称罪，也只能小心翼翼。
值得吗?对于鳌拜来说，可能不值，他一心想做皇上，追求极高的权利，但小皇帝太聪明，功亏一篑。对于纳兰明珠来说，可能也不值，位极人臣，玩弄权术，想要富贵终身，也得差之毫厘。对于索额图来说，也许也不值，一届莽夫，仗着父亲索尼的开国元勋身份作威作福，不把人当人看，终得惨死狱中。可是对于主人公陈廷敬来说，难道这一辈子就值得吗?为天下人做官的理想磕磕绊绊，与其说为了天下人，不如说最终是为了康熙勤恳一生。不过生于集权之下，陈也算是老百姓心中的一曲赞歌了。
世上事情大多都是这样:岂能尽如人意，但求无愧于心。
不过说来说去，还是无趣。
少年时期的陈，一腔热血，有不平则鸣，可还没等鸣响，就已经被一连串的现实打趴下了。科举舞弊案，历练的是一颗少年的火热之心，熬过去了，学会一个等，也就不是之前的自己了。
“所谓历练，自是经事见世，咋看起来就是熬日子。“
熬来熬去数十年，又学会一个“忍“字。
说到底，每个人都不想太过圆滑，但人在朝堂，身不由己。一上来就一连串勾魂索命，不长大就要你命，你变还是不变?等还是不等?忍还是不忍?顺着性子来，终究是在这个有趣的社会中活不长久的。
陈等啊等，等到了中年，等出了鱼尾纹，等的都换了一朝天子一朝臣，终于觉得自己应该要做些什么了。于是在天子面前全然忘了自己辛辛苦苦悟出来的“稳“字。德州捐粮、阳曲建龙亭、宝泉局铜料亏空案、云南盗库银协饷案，一桩一件都是小事，却每每都触的龙颜大怒，几近人头落地。但在作者笔下，件件都像剧本一般，起承转合纷纷落落，作者有些刻意去表现陈的性格特征，但却有些过犹不及，刻意营造一个完人，反而显得有些刻板化了。
其实据山西学人的研究史料来看，陈的中年起起落落，在朝任职五十四年，二十八次升迁，确实是小说一般的精彩。他有着山西人的大精明，说话时候总是知道什么时候该闭嘴，每次感觉就差那么一丁点就要性命不保，但却总是化险为夷。如果说陈的少年还是少年心性，人到中年，则显得过分老成了。
康熙南巡杭州时，陈似乎已经年近70.，整本书的高潮也是这里的连环参。老都老了，在官场做事还是避免不了心狠手辣。书中的陈稳了大半辈子，不站队，不弄权，不结党，不贪婪，但结果却是所有人都视他为眼中钉。这个官场，人人皆为利益所向，表面上陈什么都不贪，但实际陈贪得是天下苍生，重的是君臣情谊。你获得了皇上的恩宠，就算你什么都没有，大家还是要恨你的。场面来往，不落井下石就不错了，不能指望别人都对你雪中送炭，嘴皮子功夫虽不动刀动枪，却杀人不见血。
这时候陈与其说是悟出一个“狠“字，不如说是终于想清楚该如何自保。所有的势力都觉得他是那个该最先死的人，他若不狠，早就命丧黄泉。
还有最后的“隐“，装傻充愣，还不是被逼无奈。
观整本书下来，皇帝不杀他不是他太能干，而是他最不争。但正如老子所说，以其不争，故天下莫能与之争。
大清相国读后感【篇5】
《大清相国》读后感800字：
今天这篇随笔用的是十几年前就用惯了的标题，清楚简洁又省事儿。
下午刚读完《大清相国》这本书。不谈情节，不谈文笔，也不谈网上的评分，光从这本书引发的感想来说，于我个人而言就可称之为好书。也许是因为最近发生在自己身上的一些事情，我格外留意书中人物的与人相处之道，这也着实让我想明白了很多东西。
其实这些东西，看似深刻复杂，但从我现在所理解的来说，就是六个字——明事理，识时务。有句话叫“识时务者为俊杰”，直到今天我才多少领悟到一些道理。
明事理是我们从小受教育懂得的东西。每天都会有家人、老师在教授我们各种各样的道理，使我们形成正确的三观。所以大多数人都还是懂得面对的事情从道理上该做不该做，尽管每个人的约束力和执行力差距甚大。
但是识时务却一直没有被大部分教育者重视。
什么是“识时务”？简单来说，就是能看得清形势，不管是天下大势还是两个人之间的气氛，懂得在特定条件下什么该做、什么不该做，而不是一味认死理，更不是不讲理。
这真的非常重要。人类终究不是机器，我们有感情，而且在很多情况下大部分人都是由感情主导。学会照顾别人的感情，从别人的角度去考虑一下问题，有的时候难以理解的东西都会豁然开朗。
下面节选书中的一本分内容：
一、“几日下来，陈廷敬便形容枯槁了。人总有贪生怕死之心，可他的郁愤和哀伤更甚于惧死。凭着皇上的聪明，不会看不到他的忠心，可皇上为什么总要寻事儿整他呢？陈廷敬慢慢就想明白了，皇上并不是不相信王继文的贪，只是不想让臣工们背后说他昏。陈廷敬查出了王继文的贪行，恰好显得皇上不识人。”
二、“陈廷敬起了身，点头道了谢。张德善悄声儿说：‘陈大人，您就顺着皇上的意，别认死理儿。’陈廷敬默默点点头，心里暗自叹息。”
三、陈廷敬回到：‘臣每进一言，都要扪心自问，是否真为皇上着想。’
大清相国读后感【篇6】
《大清相国》读后感600字：
本书讲述了清朝顺治到康熙年间，官员陈廷敬的事迹。陈廷敬原名陈敬，第一年科考入狱，第二年科考遭人陷害，几近丧命。几经周折，被顺治帝看中，赐名廷敬。康熙登基后给康熙进讲，康熙亲政打杀鳌拜，陈廷敬立下首功。山东福伦案，高士奇抢占民房案，龙亭案，宝泉局亏空案，云南王继文案，明珠索额图倒台案。一系列事件串烧成陈廷敬宦海一生。
康熙年间可以说在整个清朝是太平盛世，然而就是这样的盛世，依然是贪官污吏横行，皇帝大臣互相利用博弈，权利的中心和财富的中心，人性扭曲到了极点。陈廷敬在这样的环境下，没有屈服在权势和金钱之下，而是以天下百姓为先，以国家利益为先，在索尔图和明珠拉帮结派是，没有站队，而是选择中立，可以说是清官，晚年康熙送给他八个字：宽大老成，几近完人。读后感·可以说这是皇帝对臣子的最高评价，也是一个人对另一个人人格的最高评价。
书中的一些细节也是发人深省，比如山东福伦说山东丰收了，百姓都自愿多交钱粮给国家。
康熙颁发了圣御十六条，马上就有官员为其修龙亭，说是百姓自发学习，从6岁到70岁的百姓都会背圣御十六条。陈廷敬说凡是说百姓自愿的，都是逼迫百姓的，百姓自愿上交的钱粮，都是带血的。
古往今来，大同小异，人还是那些人，事还是那些事，只是换了个名字罢了。
大清相国读后感【篇7】
1、清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚
好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干
能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流
德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕
2、卫大人在信中激赏陈敬的策论和文采，只道他才华超拔，抱负宏远，他日若得高中，必能辅君安国，匡世济民，倘若逞少年意气，误终生前途，实为不忠不孝。
3、江山易主，革故鼎新，实乃天道轮回，万物苍生只好顺天安命。
4、先生之风，山高水长。
5、天下者，天下人之天下也！种族不分胡汉，戴天载地，共承日月，不分你我。只要当朝者行天道，顺人心，造福苍生，天下人就理应臣服。
6、乱世之乱，祸害有时；太平之乱，国无宁日。
7、覆辙在前，殷鉴不远
8、依你的才华器宇，今后必是辅弼良臣，少不得终老官场。世人只道宦海沉浮难料，可你少年得志，宦海无涯，你慢慢儿熬啊！你且记住老朽说的一个字：等！
9、瑶乃仙草，生于瑶池，长生不老。
10、河之水汤汤，我欲济兮川无梁。岂繄无梁，我褰(qian撩起)我裳。河之水幽幽，我欲济兮波无舟，岂繄无舟，我曳我裾，不可以濡(沾染)兮，吾将焉求？
意思为：你看河水翻滚的厉害，我想要度过他却没有桥，既然没有桥，我只能提起我的衣裳，你看那个河水宽宽的，我想要度过他呀，却没有船，既然没有船，我只能提起我的裤脚。我如果不想把我的衣服打湿，我又该到哪里去追求我的梦想
11、保翊冲主：辅佐年轻的皇帝
13、蒙古人的元朝，饮马西域，扬鞭中原，神鸦社鼓，响彻四海。
14、刀枪入库，马放南山，天下归心，河清海晏
15、人心如原草，良莠俱生。去莠存良，人皆可为尧舜；良灭莠生，人即为禽兽。
大清相国读后感【篇8】
陈廷敬生于明末、长于清初，从政53年，历经28次升迁，先后任职于礼部、吏部、户部、刑部等重要部门，一直做到文源阁大学士兼吏部尚书（清朝不设宰相，大学士就相当于宰相），成为康熙朝代的政坛常青树。观今宜鉴古，无古不成今。《大清相国》一书给我们带来了很多的启示,尤其是以下三点，更对我们当前革弊正风、廉洁发展有着现实的指导意义。
《大清相国》的启示一：远离圈子文化、山头主义。
陈廷敬从政期间，索额图、明珠两大党派争斗多年，都想拉拢其入圈，但他以国家为重、以社稷为重、以百姓为重，对谁都拱手作揖，对谁都委蛇敷衍，不入任何圈子，埋头干事，尽职尽责，靠多年积累的优秀政绩逐渐赢得皇帝的信任，最终登上了权力的高峰，成为一代廉臣，留名后世。
在我们的身边有很多的干部信奉拉帮结派的圈子文化和山头主义，个人利益至上，追名逐利，搞亲疏远近、拉拉扯扯，使上下级关系、人际关系和工作氛围利益化、部门化，使党内上下级关系、人际关系、工作氛围不和谐、不健康。
在作风建设和从严治党的新常态下，我们党员干部必须坚持以上率下、以身作则，始终保持公道正派的政治本色，严格按照党内政治生活准则和各项规定办事、依规矩行事，自觉远离利益小圈子、放弃个人小九九，不站队，不拉帮结派，不搞小团体，不打小算盘，不搞利益集团，秉公用权、廉洁自律，在其位、谋其政、担其责，自觉维护团结，争做让党放心、让人民满意的好干部、好公仆，为促进党风政风好转提供正能量。
《大清相国》的启示二：做干吏、做能吏，更要做廉吏。
云南巡抚王继文、山东巡抚福伦等一大批封疆大吏都是才华出众，为国家做出一定成绩的干吏、能吏，但为了个人声誉、个人政绩，欺上瞒下，枉法徇私，最终丢官罢职。
当前，能人腐败的问题层出不穷，众多曾经能力出众、爱民为民的能吏、干吏随着走上高位，放松了对自己的严格要求，忘记了持续加强人生观、世界观、价值观的改造，最终蜕变为贪吏、污吏。
为政不廉是腐败，为政不勤也是腐败。党员干部身负人民重托，肩挑事业重担，履职尽责是使命所在、担当所系，乃天经地义。本事再大，做事再多，一旦踏上为官不廉的邪路，那将是一条不归之路。如何让能吏与廉吏兼得？如何让能吏成为常保清风的廉吏？这要靠理想信念教育，明确谁是主人、权力谁给，为谁服务、用权为谁，怎样服务、怎样用权；要靠自警自省，自觉以先进典型为镜，把党性修养提一提，把群众观点正一正，做到思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上关爱群众；靠监督制衡，自觉接受组织和群众的监督，把公平、公正、公开的原则贯穿于权力运行的全过程，正确认识权力，谨慎使用权力，监督制约权力，用好党和人民赋予的权力。
《大清相国》的启示三：做人要知足，工作要知不足，学习要不知足。
陈廷敬辅佐康熙长达半个多世纪，成为康熙朝的一代重臣。康熙皇帝对陈廷敬更广为人知的评价是八个字：宽大老成,几近完人。
陈廷敬如何能够获得这样的评价，无疑是胸怀大理想，心有大格局，把辅国安邦、为民解难作为己任，无疑是把全部的热情、心血和精力都倾注在国家昌盛、百姓幸福中。
知识是学来的，能力是练出来的，而人的德行、境界、胸怀、格局却是修出来的。人有多大格局，有多大境界，有多大责任，才能挑多大担子。各级党员干部要带领广大职工加强自我学习、自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，将持续不断提升综合素养当作一种责任、一种追求、一种价值取向，一种人生态度。补足精神之钙，主动作为，勇于担当，以履职尽责、为民服务为己任，把心思集中在想干事上，把胆识体现在敢干事上，把能力展现在会干事上，把目标落实在干成事上。在不断的实践中深化对规律的理解认识，真正做到干工作冲在前，转作风做在前，谋发展想在前，带队伍抓在前，成为熟悉业务的活字典、心明眼亮的工作通，能说会写的多面手，以点石成金之智，破解难题之谋，攻克重点、突破难点，在薄弱环节上有新突破，在干成大事上有新作为。
当前，经济下行压力加大，煤炭行业持续低迷。广大党员干部要努力挖掘和运用古今智慧、中西方文化，在战略方面发动职工，在决策部署顺意职工，在具体实施依靠职工，不断激发广大干部职工以新思维适应经济新常态,以新形象赢得发展新机遇,以新机遇打造创新新引擎,做好省委省政府六大发展与企业的融合、与企业的对接，全面深化改革，由表及里、由外而内、由易到难，有重点、有步骤、有秩序的突破难点，解决主要矛盾和关键问题，使其在企业落地、发芽、生根，枝繁叶茂，最终开花结果，用实际行动当好推动攻坚克难、深化改革、化危为机、逆势而上的主力军和排头兵，开创革弊正风、廉洁发展贡献自身的力量。
《金粉世家》读后感
小编小编为大家整理了一篇《金粉世家》读后感范文，更多读后感尽在小编。
《金粉世家》读后感
今天把《金粉世家》读完了，记得上学的时候就看过很多张恨水的小说，比如《啼笑姻缘》、《满江红》以及《玲珑女》等，虽然张恨水写的书很好，但都是悲剧，看后会有感伤。
以前在看完《金粉世家》的电视剧后写过一篇文章，文中描述金燕西和冷清秋的婚姻，金燕西有错，冷清秋也有错，但金燕西一直是爱着冷清秋的，而且只爱她一个。看完书以后才发现，在结尾上面，电视剧还是修改了很多，悲剧总是悲剧，是不会以悔恨回头为结局的，这既是真是的人生。而电视剧只是为了让人们更有希望一些，但却是不实际的。
从书中开始看起，就会知道这是一个悲剧，因为在金燕西四个兄弟生活中，是看不到任何未来的希望的，看到后来，我想很多人都会因为金燕西的行为而气愤，不过这就是纨绔子弟，相对来说他三个哥哥还能有过父亲教诲，有自己的差事，虽然金家没落，但不至于生活出现问题，而燕西只能说他本身就是一个可悲的人。而对于另外一个主角冷清秋来说，她虽有些才华，但无法和人合群，而和金燕西的关系也是因为一时的冲动，年轻的不成熟的想法，也是不能有任何担待的。所以两个格格不入，思想不同，又无法去迁就彼此的人，是不可能不成为悲剧的。
《金粉世家》隐射了很多的大家庭，虽然表面风光，但风光背后就是衰败，有句古话，人无远虑必有近忧，只顾玩乐的人最后只能是悲惨下场。而且也多是心眼小，死要面子活受罪的料。小说就像人生，无论你爱它也好，恨它也好，它总是真实的。我们不愿意接受那些，总是事物就算是错了，也可以有悔改的机会，但现实告诉我们，很多东西是无法修改的。能乐观豁达的人，无论在任何境地下，只会一时的迷茫，而不会永久的衰败;心胸狭窄的人，无论事态如何变化，他也无法接受别人的思想，所以只能让他们那样好了。以前我听过一句话，我特别爱，就是医者不医求死之人，其实这世间求死之人又何在少数呢!
抛开《金粉世家》，我们从中学到很多东西，至少我曾去体会每个人的心理，很多东西不只是环境造成的，每个人心中都有一个沉淀下来真正的自我，这个自我决定我们可以接受什么，又不可接受什么。对于书中而言，很多人确实无法接受金燕西的冷漠以及金家要面子，但从金铨开始读冷清秋的诗，就知道她福薄，思想较小，无论如何，文中能让人接受的有思想的人恐怕没有几个吧。
思想教育决定了未来的方向，所以，任何时候不要忽略对下一代的教育问题，尤其是思想上的教育。而且，包括我们自己的思想教育，任何时候都不应该停滞，虽然过去有无数的经验可以追寻，但如果自己无法切身去体会，很多道理也是一笑处之。愿世间多些平和，我们也可多些快乐!
史记世家读后感
史记世家读后感范文一
原来知道一些片段，诸如《赵氏孤儿》，《触龙说赵太后》以及秦赵长平决战等等的，都是一些片段。
用了一个星期的时间，终于抄完了这篇《赵世家第十三》，通观《本纪》和《世家》的所有篇章，赵世家无疑是最具可读性的章节，该章除了原有的语言精练，叙事准确的特点外，故事色彩十分浓郁，读《史记》以来，该篇章为最具感性认识的可读性章节。
赵氏自赵夙随晋献公征战，赵衰随晋文公流亡十九年起，做为臣子，赵盾算是做到了极致，他一人决定着晋国的兴衰，决定着国君的命运。然而，物极必反，赵氏难免遭到灭门的报应。孤儿赵武之后，赵简子，赵襄子相继巩固了赵氏的政权，也加快了晋国的分裂和灭亡。
然而，如同李隆基一样，赵国在经历赵武灵王的鼎盛巅峰之后，因为一个爱妃吴娃而致使赵武灵王更立太子，最后导致父子、兄弟为了王权互相残杀。赵国由此由盛转衰。
秦赵抗衡时期，由于王族的优越，赵氏后人再无杰出人才，廉颇、蔺相如之后，赵终为秦所灭。
史记世家读后感范文二
要成就一番大事业，就必须从小立志。
燕雀安知鸿鹄之志出自于司马迁写的巨著《史记？陈涉世家》。文中的陈涉，年轻时就有远大的抱负，不甘心一辈子替别人耕田种地，面对在一起耕田种地的平庸的伙伴，发出了燕雀安知鸿鹄之志的感慨，立志要做出一番伟大的事业。在大泽乡，陈涉领导戍卒900多人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，建立了张楚政权。陈涉的首创之功，与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的，因此，我认为，要成就一番大事业，就必须从小立志。
人们常说，立志才能成才，有志者，事竟成。的确，我们要想报效祖国，首先就得树立起远大的志向，只有这样，才会有奋斗的目标，才会有不竭的动力。
作为一名初中生，我们的远大志向应该是：努力学习，提高自己的综合素质，将来成为祖国建设的栋梁之才。在现实生活中，有些同学虽然也有努力进取之心，却只有三分钟的热度，一旦遇到困难就泄气，就打退堂鼓，不能克服困难、持之以恒地学习；还有的同学，他们也想做遵守纪律、好好学习的优秀生，可是却管不住自己，时间一长就忘记了自己的决心；更有些同学，他们学习目的不明确，以为努力学习是为了家长和老师，缺乏学习的积极性和主动性。这些同学之所以有如此欠佳的表现，我认为主要原因是这些同学还没有真正在自己心中树立起远大理想。无志者常立志，有志者立长志，因此，我们要想成才，就要先立志，要立长志。誓把祖国建设成为社会主义现代化强国，应该成为我们青少年的远大志向。
树立起远大志向，有了长远奋斗目标之后，我们还需要确定自己的短期目标。作为学生，我们现阶段最主要的任务是努力学好科学文化知识，掌握过硬本领，提高综合素质。因为知识是人类智慧的结晶，是我们成才的基础，一个没有文化知识、缺乏良好素质的人，空有远大理想又有何用呢？终究还是南柯一梦。我们只有一步一步地实现短期目标，才能最终实现长远的奋斗目标。这样既有远大的志向，又有明确的短期目标，我们学习就会有信心、有动力，就不会出现那种三分钟热度和无志者常立志的现象了。
古往今来，因从小立志而事业有成者比比皆是。宋代名将岳飞，年轻时就立下了收拾旧山河的雄心壮志，后来成为留名青史的民族英雄；我们敬爱的周恩来总理因为从小就树立了为中华之崛起而读书的远大志向，所以他能够刻苦学习，最终成为学识渊博、在政治舞台上叱咤风云、为中国富强而呕心沥血的杰出领袖。
我们青少年要想成为祖国的栋梁之才，将来报效祖国，成就一番大事业，也必须像陈涉、岳飞、周恩来那样，从小树立鸿鹄之志，并为之而努力奋斗！
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