《实习生》读后感400字。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游。小学生学习时间比较宽裕，可适当地读一读课外名著。读书有助于小学生形成良好的道德品格和健全的人格。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。小学生应该怎样去写一篇读书的心得体会呢？经过收集，小编为您献上《实习生》读后感400字，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
在毕业即失业的残酷现实面前，大学生们几乎要跪着找工作了。大学教育和职业教育的脱节，高校的迅速扩招都是每个毕业生面临的无形压力，《实习生》就具体描述了这种社会现象。
女主角宋暖，出生于一个普通的工薪家庭。刚进入社会的她很不适应，经受曲折得到一个实习的机会。她的实习生涯很悲催，刚进入JM公司就遭到上级的无视和刁难，还有男主张盛的各种恶作剧。面对这些困难，她不轻易放弃，总是能坚持勇敢乐观地走下去。正因为她身上的这种倔劲和心地善良，最终赢得大家的尊重和喜欢。
男主角张盛，名副其实的富二代，在经历实习后，从一个好高骛远的梦想家变成一个脚踏实地的实干家。还有周格格的干练，赵小川的专业，宁巴拉的孝顺独立，温若寒的敢作敢当这些都给我留下深刻的印象。
不少人会在残酷的现实中迷失自我，找不到人生方向。其实命运就掌握在我们自己手中，如果我们感到迷茫，我们至少可以选择行动起来，做一个正直善良的人，不向恶势力低头，常怀乐观勇敢的品质。
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《罗生门》读后感300字
芥川龙之介真是太厉害了，他的作品越思考越觉得精辟，不愧为日本短篇小说鬼才作家。能写出这样的短篇的人是看透了人性吧。《基督徒之死》里的少年，让人觉得人性的轻信，无论怎样解释，人们只愿相信自己相信的事。
《蜘蛛之死》原本念在键陀多还有一丝善意，结果却不敌最终人性的自私，只为了自己能逃出，而不想救赎更多的人，充分体现了利己主义，一个恶人会做一件好事，但不证明他不是恶人，没有完全的恶人，也没有完全的善人。
《鼻子》当禅智内供的鼻子很长时，大家报以同情，当他鼻子变短了，大家却以嘲笑，当你不如我时，会同情;当你和我差不多时，会嘲笑;是多么讽刺啊。以至于最后禅智内供觉得自己的鼻子正常反而不对，后来变长了，才觉得是正常的。多数人站的不一定是正确的，这个世界也许有时你不合群不是你的原因，而是智者太少。
罗生门读后感1000字
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编给大家整理的罗生门读后感，供大家参阅!
罗生门读后感
《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。
《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。
不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。
这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理x污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。
大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
影响我一生的警句作文400字_高三读后感
在我读幼儿园时期老师就给我讲过这么一句话：己所不欲，勿施于人。这句话的意思是如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。这句话影响了我一生，同时也改变了我一生。
这句话出自《论语·卫灵公》它的原句是子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。这句话对于当今的社会大多数人是最好的良药，我们社会大多数人面临着一个严重的问题，这也是我们人性的弱点———把别人的痛苦建立在自己的快乐之上，人云亦云的心态对待社会上某个事件。比如凤姐事件、比如王宝强事件，这些事件的背后是主人翁的痛苦回忆。可是他们却成为人的嘲笑对象和人们饭后的谈资，我们如果用老子这句话来警示自己，那么他们就没有那么多的舆论风波，就有更多的平静生活。
所以，我一直以来都对古代的圣贤保持着感恩的心是他们让我懂得如何处事，如何与人相处，如何对待世界。感谢有你让我一生大多数处于快乐与美好的日子里，少了那么多的仇恨与痛苦。同时我也希望世界上每个人都用这句话来对待我们的社会与世界。
《哭竹生笋》读后感
《哭竹生笋》讲述了三国时孝子孟宗的孝行。下面是小编为大家整理的《哭竹生笋》读后感，欢迎阅读。
《哭竹生笋》读后感（一）
哭竹生笋这是个二十四孝里的故事。
从前有个人叫孟综的人，他从小就非常孝敬母亲。有一天，孟母得了大病，早上说道忽然，很想喝笋尖汤。孟综听到了连忙说好，这就给您找去。但他又转念一想，现在是大冬天，根本就没笋尖呀。不过看到自己的母亲病成这样了，还是冒着大风大雪去找笋尖了。孟综走了好远，但连片绿叶子也没找到，他因此哭了好久，最后还在雪地上晕倒了。但等他醒来后，发现眼前的地上忽然多了好多好多笋尖。孟综赶紧把笋尖带回家，孟母看见孟综把笋尖带回家来，病已经好了一半，等喝了笋尖汤后，不久病就全好了。
这个故事告诉我们，如果你人品好有孝心，那么在紧急情况下有时会有奇迹出现。
《哭竹生笋》读后感（二）
今天晚上，我给妈妈大声朗读了一篇文章，名字叫做《哭竹生笋》。讲的是古时候有一个人叫孟宗，他很小的时候爸爸就去世了，家里生活很艰难，读后感《《哭竹生笋》读后感》。但是她的妈妈却想尽一切办法供他读书。一年冬天，孟妈妈突然生病了，她每天昏昏沉沉什么也不想吃，只想喝一碗新鲜可口的笋尖汤。可是春笋只有在春天的时候才有，现在是冬天，到哪里去找呢？孟宗的心里很着急，他一个人跑到山里伤心的哭了起来，哭声越来越大，竟然把脚底下的竹笋给哭出来了他高兴地挖呀、拽呀，不一会儿就挖好了一大筐，立即跑回家去，给妈妈做了一锅味道鲜美的竹笋汤。妈妈一连喝了三碗，病竟然奇迹般的好了。
读完之后，我心里十分的感动，孟宗真是一位大孝子，连竹笋都被孟宗感动了，同学们，我们以后都要想故事中的孟宗学习，做一位孝顺父母的好孩子！
《哭竹生笋》读后感（三）
星期天，我读了二十四孝的故事，这本书讲的都是孝敬长辈的故事，读完后，让我很受教育。我最喜欢的故事就是《哭竹生笋》。
这个故事的主要内容是：三国时，有一个孝子叫孟宗，他的父亲在他很小时就去世了，他家里很穷，和母亲相依为命。孟宗长大后，母亲体弱多病，他很孝顺，不管母亲想要什么他都尽量满足她。一个冬天的一天，母亲生了重病，想喝竹笋汤，孟宗想，这冰天雪地，哪儿有竹笋，他无可奈何，跑到竹林里抱着竹子哭了起来。忽然，他感到身体发热，睁开眼睛一看，旁边生出了很多竹笋，原来，他的孝心感动了天地，让他得到了竹笋，他把竹笋挖回家，煮了竹笋汤，母亲喝后，病很快好了。
读了二十四孝故事，我惭愧地低下了头。我们家就我一个小孩，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都很疼爱我，给我做好吃的，让我穿漂亮的，可我不但不知道感恩，动不动就对他们大吼大叫，使性子，现在想想，我是多么不懂事，多么不孝顺，以后我要向24孝中的孟宗学习，孝敬长辈，做个懂事听话的好孩子。
罗生门的读后感
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。以下是为大家整理的罗生门的读后感，希望对你们有所帮助！
罗生门的读后感1
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
罗生门的读后感2
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
《教出乐观的孩子——让孩子受用一生的幸福经典》读后感400字
我们是不是经常看到这样的自尊的培养:我很特别，我与众不同，我为自己喝彩这些自尊的培养，注重了孩子感觉满意的感受，而忽略了他的所作所为。
现代心理学之父威廉詹姆斯(William James)在100多年前就得出这样一个自尊的公式：
自尊＝成功自我期望
根据詹姆斯的说法，我们得到越多的成功，并且期望越低，那么自尊就会越高。我们可以通过增加自己的成功或是降低对自己的期望来提高自尊。
詹姆斯将两个水平的心理作用联系了起来：第一，自尊是一种感受状态，比如羞耻、知足、满意等;第二，这种好的感觉根植于这个世界，根植于我们和世界的交流。这也说明了自尊来自于两个方面，感觉满意和表现满意。
亚里士多德有个超越时空的观念：快乐不是一种可以与我们所作所为分开的感受，快乐就好像舞蹈中优美的动作，不是舞者在跳完舞后的感受，而是将舞跳得很好时的一种不可剥夺的成就感。除了正确的行动以外，快乐是无法从其他任何方式中得来的。所以，我们只有表现满意，才能有感觉满意。
而感觉满意时代以及自尊运动推行让我们的代价超前了。研究发现，感觉满意开始推行之后出生的人，比20世纪30年代出生的人，患抑郁症的比例要高出10倍!
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