包法利夫人读后感2000字

发布时间：2019-09-28 来源：互联网

关于包法利夫人的读后感。

年幼时候，是很难喜欢《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情怀。虽然它具备一切浪漫剧的条件：年轻美丽的女主角，不幸的婚姻，负心情人，毁灭的结局。可事实上，却没有期料中的那种伤情。尤其是在大量阅读各种西方小说的青春时代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱与被损害的》，《简爱》，《呼啸山庄》，《约翰·克利斯朵夫》，特别是俄国著名作家屠格涅夫的小说：《初恋》，《贵族之家》，《前夜》等，从中攫取的多是美丽的委婉的忧伤。青春时代，大都是崇尚感伤主义的。不幸和牺牲罩了幻想的光环，格外照耀着经验和认识都处于空虚的年轻时光。而《包法利夫人》却熄灭了光环，令人看见底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和赞美的描写中，呈现眼前，更不要说别的了。这一切都不够热情和甜蜜，无法满足自恋的情结。即便是成年，再一次读《包法利夫人》，觉出了它的好，也不是为它醉心。相反，因你比年幼时清醒，于是便冷静了，它原是没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实。所以，你是，折服，折服写实的残酷。

重读的新近周克希先生的复译本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小说而发明“包法利主义”这个名词，定义为“人所具的的把自己设想成另一个样子的能力”。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的所有性质。多情和善感，追究起来，竟只是“把自己设想成另一个样子的能力”，终因“设想”和真实力量悬殊，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简单，如同现实一样，“设想成为另一个样子的能力”是一个漫长的复杂的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。

还是要引用权威的语录，序言中提到的左拉的话。如左拉这样同是所谓自然主义者，他是能够了解写实的工作性质：“以《包法利夫人》为典型的自然主义小说的首要特征，便是准确地复制生活，排除任何故事性成分。作品的结构仅在于选择场景以及某种和谐的展开秩序……”“场景”、“和谐的展开秩序”，便是写实的美学要素。那么，“设想成为另一个样子的能力”，及遭致灭亡，是经由如何的“场景”与“展开秩序”而实现的呢?

设想成为另一个样子的能力，是从爱玛十三岁的时候，开始孕育培养的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不醒。这是她浪漫的天性所致，也多少因为外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛非常友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比喻，同学们偷带进来互相传看的精美画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，终因为远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便“充满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活的想象，即“欢愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。Hdh765.com

她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，到底还说是有出路的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦出现，她便将幸福的指望交给了他，而紧接着就感到了失望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。“他情不自禁地经常要去抚摸她的梳子、戒指和披巾”;他对她言听计从;为了换个她乐意的环境，不惜放弃他好不容易立足行医的托斯特，迁去永镇;在爱玛死后，还按着她的喜好行事;他终于发现爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西”，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她想象之外。“而她又没法理解自己不曾身经的事情”，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理解，或者说理解的愿望，她才可能一任发展“设想成另一个样子的能力”，走入幻觉的深渊。

如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个老实、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢!而医生的品格就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。

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包法利夫人读后感

包法利夫人读后感
这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。
随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。
如果艾玛就像迪耶普一样，是一个平常的女人，我认为，查尔斯也许能和她永远快乐地生活在一起。然而，事实上，艾玛是一个美丽的，年轻的，受过良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫应该是英俊，机智，有风度，具有吸引力的。
在她的眼里，丈夫查尔斯并不是一位完美的丈夫。所以当我们知道艾玛最后成了鲁道夫和列昂的情妇时，我们并没有感到万分诧异。但可悲的是，鲁道夫并不是她真正的爱人，列昂也不是。因为购买东西又借了一大笔钱，包法利夫人必须支付八千弗朗西丝。然而，她支付不了这么大一笔钱，所以她向鲁道夫和列昂寻求帮助。但是他们根本不爱艾玛，只把她当成生活的调味料，没有一个人愿意帮助她。故事的结局非常悲惨，艾玛对生活感到绝望，对爱情心死，最后选择了自杀。艾玛死后，查尔斯也出人意料地猝死了。他们的小女儿，伯特，被送往cotton-mill谋生。
当你遇到一个非常爱你，但你却对他(她)没有感觉时，你会选择和他(她)在一起吗?或当你爱的人不爱你时，你会将他(她)栓在自己身边吗?这就是我想和你讨论的，当我读这本小说后。当然，不同的人对于这个问题肯定会有不同的回答。有一种观点是：如果你喜欢一个人，勇敢追求，即使她或他不爱你，死磨硬泡，直到她或他答应和你在一起。另一种观点是，既然你爱的人不爱你，那么就放弃吧，看着我们所爱的人能够幸福，不就已经足够了吗?我们无法判断哪个是正确的，但我偏爱后者，如果你追求的人对你就是不感兴趣，无论你做什么，都不可能会赢得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一个很爱你的人，但你一点也不爱他，无论他(她)对你有多好，你也很难会爱上他(她)。
在中国历史上，男人的社会地位要高于女人。有些男人会迫使自己心爱的女人和他们结婚。很不幸的是，这些女人没有权利说不。我不认为这样的婚姻会是幸福的。他们都不会感到快乐。中国有句古语:强扭的瓜不甜。事实上，如果你读过《包法利夫人》，你就会知道，是查尔斯选择了艾玛做他的妻子。艾玛的父亲-老鲁奥也对查尔斯能够娶他的女儿感到十分的满意，因为艾玛太聪明，不适合做农活。艾玛并没有深入了解过查尔斯，便糊里糊涂的嫁给了他。因此他们的悲剧结局从开始就这样注定了。
爱情是一个永恒的话题。很多人毕生都在寻找自己的真爱。但它不是一件简单的事，遇到一个你爱并爱你的人，是很难很难的。最后，我想说的是，也许只有你经历过了，才会知道你真正想要的是什么吧。

《包法利夫人》的读后感

《包法利夫人》中的女主角命运悲惨的主要原因是抱着一个错误的幸福观。

结束了《包法利夫人》一书的阅读。总结如下：包法利夫人（爱玛），本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落——红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意；最终导致身败名裂、负债累累，服毒自杀。包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻（爱玛），人云亦云，听之任之；最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利小姐（贝尔特），一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的活在这个对她来说残酷无比的世界。

一个错误的幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的心，是无法得到幸福的；盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，那么请千万不要盲目的结婚生子！

《包法利夫人》读后感

以下是小编为大家整理的关于《包法利夫人》读后感【精选】，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

包法利夫人--爱玛原是一个农家的女儿,父母却让她接受大家闺秀的教育,希看有一天她能走进资产阶级贵族的生活圈子。即使她有美丽的外貌,佼好的素质修养,但在那个身份等级严明,人们极重视家庭背景的年代,他们的这种想法是不现实的。正是爱玛所接受的这种教育,感受到的贵族生活的奢侈糜华与她现实生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。假如没有接受这种教育,没有亲身感受到奢华,她的期待\\向往和梦幻就不会那么强烈了。她追求精神上的丰富,希看有一个风度翩翩的勇猛的男子爱她,给她所憧憬的甜蜜浪漫爱情。但她却不清楚她所期待的精神生活需要贵族式的物质(花园\\别墅\\马车)作为后盾,最后她的精神追求变成了物欲和***乐。

对爱她的,把她当作高高在尚的女神的丈夫,她有内疚与自责。曾经试图努力成为一个贤妻良母,但是她的自责与内疚只是小河的涓涓细流,而物欲与***乐是大海的波涛汹涌。波涛汹涌的猛烈撞击总是使她不顾一切往追求,连最后残留的一点妇道都丢弃了。

她本来可以有一个平凡幸福的家庭,一个爱她的丈夫,只由于她不切实际的浪漫追求而把一切毁灭掉了。在她临死的时候,她有留恋她的丈夫和女儿,但她更期待快点离开喧嚣的人世,往天国。也许只有那一刻她做到了无牵无挂(她从没真正牵挂她女儿和丈夫,牵挂的只是她的爱情),只希看早点结束她痛苦的生命。

爱玛的悲惨命运是浪漫主义与现实主义冲突的结果,自她进修道院的那天起,她就无法摆脱这个悲惨的结局。

人所接受的教育越高,精神生活就越丰富,所承受的精神压力就越大,走向自杀的可能性就越大。近两个星期华浓四个跳楼自杀案子就引人深思,即使不明其中原因。但这种轻视生命的行为是我所不认同的(除精神病患者外)。

当人处马斯洛\'五需求层次理论\'的最低需求--满足生理上的需求,他们昼夜奔波劳碌只为解决温饱,希看生存下来。没有生命的来源,不用自杀也会自己走向死亡。要处于高层次的人向低层次的转变是一件极难接受的事,但有时也不妨往看一下身处比自己低层次的人的生活,可能你就会发现自己比较幸福。

世上没有尽对,只有相对。唯心主义有时是不科学的,但也许会令你活得开心。

《包法利夫人》的读书心得

很久之前就知道《包法利夫人》的内容梗概。今天夏天终于有机会读它。

夏尔其实并没有真才实学，他莫名其妙地通过了医学考试，成了一名医生。他的第一任妻子是个中年寡妇，妻子死后，他又娶了邻村的一个农民的女儿爱玛。他开始行医就名声大振，在治好了爱玛的父亲的病后，爱玛稀里煳涂地嫁给了他，成了包法利夫人。婚后爱玛生活孤寂，她开始思考爱情和男人。她认为自己的丈夫应该有异于其他一切男人，他应该是漂亮的、有灵性的、出类拔萃的、迷人的。然而，她的丈夫却粗俗不堪。一个偶然的机会，他们应邀参加一个舞会，她见到了一些上流社会的男人和女人。她和男人跳舞，玩得很开心。回到家后，她还想念着她的舞会。包法利见他整天郁郁不乐，便决定搬家。

他们从道特到了永镇。她怀孕了。到了永镇，她遇到了青年男子雷宏，他是个文书。她和他谈恋爱。女儿出生后，交由木匠的妻子喂养。她有更多的时间和雷宏谈情说爱。不久雷宏离开了永镇，她要跳楼，被夏尔发现并阻止了。很快她又遇到了罗道夫，罗道夫叁十出头，有和女人交往的丰富经验。他们相爱了，偷偷交往了叁年。最后爱玛要和他私奔，他逃跑了。爱玛失恋了，她病得要死。夏尔细心照顾她，她慢慢恢复健康。在鲁昂看戏时，她又遇到雷宏。雷宏这次一定要得到她，他们在一起了。她爱得太疯狂，不停地给情人送礼物。以至最后负债累累，法院要扣押她的不动产。她的情人帮不了她，她服毒自杀了。在她死后不久，夏尔发现了她两个情人写给她的情书。他说这是命。再后来他也死了。他们的女儿被送给一位姨妈抚养，姨妈生活穷苦，把她送去做工。

整个小说写得就是一个女子企盼更绚丽的人生，在幻想与现实之间挣扎。我理解她。她的悲惨结局，不能怪她喜欢幻想。她一开始就错了。她年轻还读过书，不应该按着父亲的意思嫁给没有才学而又粗俗的夏尔。她并不了解他，只知道他有名气。婚后才感觉和他生活并不幸福。她内心孤独，渴望有激情的生活。当她遇到比夏尔好得多的男人，她就开始外遇。夏尔粗心大意，什幺都发现不了。为了向情人表达爱意，她大肆挥霍钱财，欠了很多账。于是就有了最后的悲惨结局。

归根结底，她失败的塬因有两点。第一，她不该嫁给夏尔。第二，她不应该给情人送礼物。约会中应该男人付账，女人不应该为钱烦恼。外遇没有什幺，她那幺漂亮、又聪明，怎幺甘心呆在家里无所事事?只不过什幺都得有个度。

包法利夫人的读后感精选

作品这本书里面，有许多值得我们学习和借鉴的东西。我们可以用文字将所思所想书写下来。你近期在搜集作品的读后感范文吗？经过收集，小编为您献上包法利夫人的读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。

包法利夫人的读后感 篇1

包法利夫人是我看的第一部法国长篇小说。说实话，初读时我几乎提不起兴致，情节淡如清涟，几乎毫无起伏，只是平平上演最日常生活中的桩桩件件，但渐渐就觉出隐藏其幕后的人生况味。直到爱玛出现在查理的视野中，这个故事似乎才开始鲜活起来：田庄里的宁静安袢，房屋里精致的器皿灼烁熠熠，比第厄普象牙还白净令人惊讶的指尖，爱玛拾鞭时脸颊涨红，阳光下微扬的灰尘，精细散漫的勾勒描绘氤氲着雾一般浪漫的氛围一一但这些只是一场雾，一下子又晴朗照旧起来；这不是个风花雪月的故事。

这时候我才开始读出兴致来，觉得这就像一杯茶，初呻时索然无味，但静静闭上眼睛才可细尝到舌齿间萦绕的气息，有一点甘甜，更多的是苦涩，却哀而不伤。因为早已知晓结局，所以从头到尾都没有激荡的心情，没有因悬念而滋生的怀疑≌馐俏彝反谓哟サ剑因为在国内的作品中最忌惮这个，(当然也有列外Ｖ皇俏颐豢吹)虽然也有情节的高低幅度，但都很滑顺，似乎理所当然。我在前言里曾看到这样一段话：“福楼拜主张从作品排除自我，不流露感情，不插入议论，不让一字一句留下作者的观点或意图的痕迹。”当时还糊里糊涂，直到接近结尾才慢慢领悟，福楼拜用“我们”的纯客观视角的一缕线，将我们牵引进了他事先编排好的境界中中，燕子在路上颠簸激起的尘土飞扬，教堂里清越的钟声，永镇寺的一草一景，人们忙碌时的阴影憧憧，鸡在鸣狗在吠，让我们影影绰绰看见那个时代社会的生活。而不见作者一丝身影。他不是在陈述而是在演绎这个故事，所以他能如此隐藏。

爱玛是浪漫主义与现实主义激烈冲撞下的牺牲品，更是一个被上流的社会所遗弃的可怜人。她出生在农庄，拥有丽质卓绝的美貌，在修道院里不但没有因宗教信仰而受到制约，相反还被那些浪漫主义所熏陶，她耽溺于小说里的爱恋如痴，月光下的喃呢，情意绵绵，渐渐背弃了宗教信仰，而宗教里的“避世离俗”让她越发远离现实真谛，她将自己的灵魂囿于她编织的与自我现实格格不入的绮丽的梦中，她永远不知道这其实是一种不可达成的虚妄，一直竭力寻找。农庄里的生活庸俗而乏燥，所以她不安于静，日日翘首有一个契机达成愿望，于是当查理出现时，她本能认为这就是那个契机，那个骤然而至的爱情。她不加考证，不假思索，急不可耐就随之而去。但却怆凉地发现这不过是大漠里的绿洲，在生活与期待的胁迫中的彷徨急躁的错觉，于是后悔莫及。而那场宴会恰逢打开了她心中的欲望之门，让她越发渴望

包法利夫人的读后感 篇2

书的内容其他书友总结归纳分析得特别好，我就不再赘述了，来聊聊其他。

故事的主人公包法利夫人，爱玛

有人说，福楼拜塑造这个人物的意图就是为了批判爱玛身上的浪漫主义，批判她的不合时宜，她的虚荣她的任性和堕落。她的这些缺点书中有很明显的体现，但其实我似乎在书中隐约看到她的天真甚至是纯洁。比如，当她走上绝路时公证人将要和她发生关系作为帮助她的条件时，爱玛的表现是“满脸通红，惶恐地往后退着”，似乎完全不相信世上竟会有如此“下流”、“卑鄙”、“丧尽天良”的事情发生，然后惊叫到“您竟无耻到趁人之危，先生！我可怜，但不出卖自己！”最后她感到骄傲，“她从来没有这样敬重过自己和藐视过别人”…

这使我重新认识了爱玛以及她和几个情夫的关系：爱玛是爱他们的，他们身上似乎有她找寻的东西。她的爱热烈而单纯，与金钱一点边都不沾，只是爱，那么不顾一切。作者似乎通过写她的“堕落”而反衬出她的“纯洁”。所以她之前频频出轨也没有觉得对不起自己，是情有可原的甚至她还很享受。而她的情夫也是爱过她的，但是他们意识到爱玛的爱太疯狂了及时跳了出来，而并没有把那种虚无缥缈似乎很浪漫的感情当做生活的全部。

她想要的爱情没有柴米油盐，只有甜言蜜语、蓝天白云。这很不实际，她追求极致纯粹的浪漫（可能受她读过的那些书的影响），是个病态的完美主义者。从这方面说，爱玛最理想的情夫是不存在的，如果真的存在，我想那个人只能是子爵吧，这个全书只出现过两次的男人：第一次在一次舞会上，子爵邀请她跳舞，爱玛的欲望也是这时开始发芽；第二次在小说快结束时，失魂落魄的爱玛在绝境中差点撞上他的马车…他如同一个影子一样出场又像影子一样倏然离去，却在爱玛心里留下难以磨灭的形象。他那么美好，那么朦胧，那么虚幻。

据说作者在创作包法利夫人死的部分时曾在朋友面前失声痛哭“包法利夫人死了！”或许他本人也是带有浓重浪漫主义色彩的吧，但他知道在当下的社会中，这种纯粹浪漫是很难实现的，在生活逻辑、在现实面前，他不得不把她写死，所以他很难过，他失声痛哭。这样也就不难理解他曾感慨“包法利夫人，就是我”。

对了，包法利，Bovary，有人说它含有“牛”的意思，这也正与包法利的性格对应：迟钝、憨愚。于是我立马打开查词软件搜索这个单词，然而，当我打到ovar时立刻跳出一个“ovarism”（浪漫人生观）这让我有点惊奇，于是继续把最后一个字母y拼完，却什么也没有查到。看着这两个单词，我想着，爱玛嫁给了一个貌似浪漫的人当夫人而过得并不浪漫，但实际上这又是浪漫的，只是这种浪漫太普通太简单，她心高气傲不喜欢。

写完了，好像有点乱七八糟，不知所云，不过，谢谢你看到最后。

包法利夫人的读后感 篇3

小说讲述了一个不愿孤独的已婚女人，寻找婚外情的刺激，最后被逼债自杀的故事。有评论说包法利夫人接受了不适当的教育，一个富农的女儿去城里的一个修道院学习钢琴、绘画和诗歌(而不是干农活)。从小接受的教育和城市生活让艾玛幻想着完美的爱情，忍受不了平庸的婚姻和平淡的生活，不顾现实追求浪漫、刺激、奢华、激情的生活，最终导致悲剧。其实就算是婚外情，保鲜时间也很短。艾玛的初恋情人很快厌倦了她，在她约好私奔的前一天写了一封信背叛了她艾玛。这一击差点杀了包法利夫人。和第二个情人约会更是疯狂奢侈，但很快双方都厌倦了对方，却又不愿提起。艾玛忘记了自己作为妻子和母亲的义务，最终走向了毁灭。

书中的丈夫包法利让人觉得好笑，妻子出轨两次，那么多明显的信号都找不到，是不是太疯狂了？因为包法利爱他的妻子，他逐渐发展到盲目相信，甚至讨好，怕她生气，不高兴，于是他一度和母亲绝交。他是一个平庸、懦弱的人，不解风情，从小死记硬背，不懂音乐和诗歌，也是事业上的“不起的阿斗”。在包法利夫人和药剂师郝迈的鼓动下，他有机会扬名立万，但手术彻底失败，艾玛对他很失望(柳雪)。在发现他妻子的情人写给包法利夫人的信后，他明白了一切。作为任何一个有骨气有血的男人，面对这样的屈辱都会发疯。还有这个包法利老师是怎么做到的？妻子死后，他曾见过艾玛的初恋情人。他没有生气，反而更难过。“从爱人的脸上可以看出他妻子过去的痕迹”，这是可笑的，可悲的。

这部小说出版后，引起了很大的争议。作者福楼拜曾因道德败坏而被指控上轻罪法庭，这会怂恿女性学坏。这个故事也提醒所有的丈夫，一只手打不过声音，婚姻失败不能怪一方，但另一方或多或少是有责任的。照顾好你的妻子，否则你会把他们推入不道德的婚外情。爱情是短暂的，是不可改变的自然规律。但这不是懒惰的借口。婚姻生活要用心经营。作为丈夫，他有义务时不时的给妻子制造一些浪漫，时不时的给她一些惊喜，给平淡的生活注入一些新鲜的东西，让家庭更加稳定，不要让妻子成为包法利夫人。

作为父母，我们也应该思考我们应该给孩子什么样的教育。中国有句话叫“穷养儿子，富养女儿”，对女儿的教育要给她最好的，让她有见识，不要被物质的诱惑和男人长大后的甜言蜜语所欺骗。然而，有时不适当的教育对孩子有害。比如，近年来，中国父母送孩子出国留学很受欢迎，但国外宽松的教育环境使孩子养成了很多不良习惯，回国后很难适应国内的生活和工作场所。

包法利夫人的读后感 篇4

这是一个真实的故事。乡村医生的夫人红杏出墙，最终债台高筑，在社会的压迫和良心的谴责下饮毒自尽。这则新闻是如此的中规中矩，老套陈旧，福楼拜却敏锐地捕捉到了那空洞的虚情假意。“每个微笑都掩饰着一个无聊的哈欠，每分欢乐都包藏着一句诅咒，每种乐趣都遮盖着一种厌恶”，在人性冷漠的'十九世纪，他毅然提起笔，一气呵成，冷静得近乎于残酷地将这个故事娓娓道来——这就是《包法利夫人》的一生。

她是一个端庄优雅的乡下女孩，宗教的熏陶给予了她独一无二的魅力和浪漫。“她梦想过小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意缠绵，爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子，或者赤着脚在沙滩上跑，给你抱来一个鸟巢”，她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的妇女”，沉浸在罗曼蒂克的缅想中。

当这个花季少女遇上了乡村医生包法利时，对爱情的渴望促使着她很快就结了婚。然而平庸的生活却让不安分的爱玛大失所望，她悔恨，因为自己的婚姻像铁索一样牢牢的束缚住了自己，她渴望能过上上流社会的生活，这种欲望在那个时代看来是多么的苍白无力而又令人觉得好笑，就像是一个衣不遮体，食不果腹的庄稼汉突然成了出入各种晚宴的侯爵，这就是天方夜谭！

爱玛的悲剧就是从这里萌芽，而那纸醉迷津的生活像疯狂的荆棘，在她的脑海里不可遏制地蔓延，紧紧勒住了她的心，把她的生活勒出道道血痕，划得支离破碎，当然，这些都是后话了。

她开始试图转变丈夫，包法利先生，却怒不可遏地发现她先生是那样的迂腐和顽固，他“谈吐象人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”，不会游泳、不会比剑，不会放枪，这与她心目中的生活似乎背道而驰。

她开始与贵族罗道夫幽会，而这才是她戏剧般生涯的开始。

没错，她的生活在我们眼中看来是个不折不扣的悲剧，她的一生从未得到过真正的幸福，在一次次的唾弃中艰难地爬起，在冷眼鄙视中摇摆不定的她有过梦想，有过虚荣，有过青春美貌，有过多愁善感，而这一切留给她的却是绝望的深渊。她在生命中的绽放是那样短暂，生如夏花的绚烂在片刻驻足过后便将她无情地抛给了贪婪和欲望。

而这一生，她得到了什么呢？

不带丝毫温情和怜悯的文字间是对人性的抨击，那上了锈的铁笼子锁住了一个少女最真诚的念想和最单纯的灵魂。她的堕落必有她的过错，可谁又能说这不是社会使然呢？这个一生都带着枷锁在落满灰尘的角落里起舞的女孩是那样渴望幸福，在一味追求金钱和地位的社会里，谁又能说这个一直追随自己不曾丢失的梦想的她不让人肃然起敬呢？

从另一角度去审视，这个不幸的女孩在让人唏嘘之余，在让人为其深思之时，她不曾停下的脚步也走进了我们心灵的最深处，那火一般的热情和直率坦诚的话语是最初的她，也是最终的她——这算是她生命中最后一点温度吧……

包法利夫人的读后感 篇5

读完此书感觉心里很不舒服，很可惜这样一位有血有肉的美丽女人的最终陨落。女主人公爱玛出生于一个家境稍好的农家，从小受到来自修道院的良好教育，让她举手投足间都有一种贵族的味道，但是在那个时代，一个人的出生往往已经意味着他一生的境遇。在她19岁的时候能够嫁给乡村医生包法利，对她来说已经是一种不错的选择了。但是由于包法利医生木讷、缺乏情趣，虽然深爱着爱玛，但是也无法满足美丽、爱慕虚荣、崇尚贵族生活、自恃颇高的爱玛在情感、身体方面的欲望。在先后两度偷情的过程中，爱玛都以为碰上了她的真爱，全情投入了她的情感及超出她承受能力的金钱，虽然满足了她情感、身体的需求，但是短短几年间也为此债台高筑。最让人心痛的是，当可怜的爱玛被债主逼得走投无路，低声下气的去乞求那个旧日曾对她海誓山盟的“爱人”的时候，得到的却是冷冰冰的拒绝。在金钱利益面前，似乎所有的情感都一钱不值！曾经可爱、现在可怜、甚至是可悲的爱玛有没有在她生命的最后一刻反思一下她曾经的过往？木讷、情商颇低的包法利医生之类的男人们有没有从这个故事中吸取一些经验？这本书值得大家好好看看、想想……

包法利夫人的读后感 篇6

《包法利夫人》的作者福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说三位巨人之一，福楼拜出生于一个医生世家，曾在巴黎攻读法律，因病辍学。福楼拜的出身对他的写作有巨大的影响：看惯了手术刀的他不坚信宗教，崇拜真实——这在他的小说中都有充分的反映。他依靠丰裕的遗产过活，专心于文学创作，他终生过着独身生活。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，透过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

书中的女主人公爱玛出生在外省的一个还算富裕的农家。她从小在修道院理解教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对感情充满了童话般的幻想，以为结婚就能够实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。但是在婚后才发现一切远没有想象中的完美。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只但是是日复一日的活着罢了。

这时莱昂闯入了她的生活，他们有着共同的爱好，在频繁的交谈中，莱昂发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹，他怕被爱玛拒绝最后选取了逃避，去了巴黎。爱玛在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。可随着时刻的推移，怀念被渐渐冲淡了，另一个男生走了进来。

罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不一样的气质深深地吸引了。于是乎他暗暗下决心必须要把这个女生弄到手，他很自信自己能够成功，正因他有钱。罗多尔夫用尽花言巧语是爱玛神昏颠倒，她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫，但在罗多尔夫一波又一波的攻势下，她臣服了。爱玛觉得自己最后找到了小说中向往的生活，感到既刺激又欣喜。但是爱玛的独占欲很强，久而久之，罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活，和罗多尔夫双宿双飞时，他退缩了。罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦，反之把一切都归咎于"命运"二字，极力地推卸职责。他无情的走了，好像一切都没发生过似的走了。爱玛崩溃了，从此一蹶不振。

最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选取了死亡。

爱玛，也就是包法利夫人是一个杯具人物。她追求浪漫的感情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当感情建立在物质基础上时，就注定了它的杯具结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的杯具，或许能够说是当时的社会逼得她服毒自杀的。

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的状况不一样时，我们不就应把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不好总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。

包法利夫人的读后感 篇7

这是一个关于欲望的故事。欲望总是能在清晨那一缕阳光的沐浴下消散，又在看到高楼大厦，宝马奔驰，香奈儿卡地亚时重新燃起。

爱玛，农民的女儿，一场上流社会的物质洗礼与精神感化瞬间点燃了她心中那颗欲望火种，面对安于现状，享受庸常，医术平平的丈夫，在先后经过莱昂与罗多尔夫的撩拨后，她心中的欲火熊熊燃烧，但她丝毫没感觉到灼热感，不断往火堆里加柴浇油，无法控制的情欲，物欲，私欲让她高潮迭起，难以自拔，直到自己在欠下8000法郎无法偿还，寻求两位情人救助无果的情况下，她，爱玛.包法利夫人服下砒霜，郁结而死。

我对爱玛之死没有产生过多的怜悯与同情，她完完全全就是一个不作死就不会死的人。相反，我很同情她的丈夫，那个老实巴交，哪怕医术不精但对工作兢兢业业，哪怕得罪自己母亲也不愿意让妻子受委屈的夏尔.包法利先生。在爱玛高超的谈吐技巧与毫无破绽的约会安排下，他完全不知晓爱玛先后与两位情人交往的事实，甚至在爱玛死后，出于对亡妻的尊重，他始终不愿打开那个藏满爱玛情人书信与定情信物的檀木书桌暗柜，直到有一天他转动钥匙，打开暗柜，顶开锁簧，拿出莱昂的书信，面对罗尔多夫的靚照，他终于按耐不住自己的感情，他对她的一厢情愿，他对她的万般宠幸，在那一刻化成乌有与泡沫，他声嘶力竭无可奈何，他萎靡不振无力回天。他死在爱玛与情人约会的那条长凳上，这是多么大的讽刺。也许唯有真爱过，才懂得这种丝丝入扣，痛彻心扉的悲怆之情。

回看小说的第一章，描写的'是“我们”的同学夏尔.包法利小朋友在学校的一系列场景。他是个不善言辞，唯唯诺诺，谨小慎微，缺乏主见的男生，就此，福楼拜从一开始就奠定了男主角悲情的基调，性格果真决定着命运。

在传统的纸张与口头上流传着一条冰冷冷的劝诫：心比天高，命比纸薄。让人们打消一切妄念，甘于平庸，安于现状。可是，路对面，河对岸，山那头，有着诗和远方，有人飞了过去，但也没有摔的粉身碎骨或是死无葬身之地。

然而，能飞过去的少数，我们无法知晓，也未能看见，在少数人的羽翼下，埋在地下的那一片片白骨，我们永远属于大多数人中的一小部分，过着庸常的生活，并在庸常的生活中老老实实的活着。

我手上的这本《包法利夫人》为天津人民出版社出版，由周克希先生翻译。据我所知，市面上有四种译本，除了上面提到的周克希先生译本，还有李健吾、许渊冲及罗国林三位先生的译本，后三位的译本我没有看过，没有发言权，我就周先生的译本发表一下个人感受。

从整体上看，语言顺畅度、可读性尚可，文艺腔十足，注释极其详细，明了。从文章的字里行间可以感受到作者福楼拜精准的措辞、详实的描摹以及生动的人物、景色刻画，有色彩有韵律。

包法利夫人的读后感 篇8

包法利夫人是我看的第一部法国长篇小说。说实话，初读时我几乎提不起兴致，情节淡如清涟，几乎毫无起伏，只是平平上演最日常生活中的桩桩件件，但渐渐就觉出隐藏其幕后的人生况味。直到爱玛出现在查理的视野中，这个故事似乎才开始鲜活起来：田庄里的宁静安袢，房屋里精致的器皿灼烁熠熠，比第厄普象牙还白净令人惊讶的指尖，爱玛拾鞭时脸颊涨红，阳光下微扬的灰尘,精细散漫的勾勒描绘氤氲着雾一般浪漫的氛围一一但这些只是一场雾，一下子又晴朗照旧起来;这不是个风花雪月的故事。

这时候我才开始读出兴致来，觉得这就像一杯茶，初呻时索然无味，但静静闭上眼睛才可细尝到舌齿间萦绕的气息，有一点甘甜，更多的是苦涩，却哀而不伤。因为早已知晓结局，所以从头到尾都没有激荡的心情，没有因悬念而滋生的怀疑≌馐俏彝反谓哟サ剑因为在国内的作品中最忌惮这个，(当然也有列外Ｖ皇俏颐豢吹)虽然也有情节的高低幅度,但都很滑顺,似乎理所当然。我在前言里曾看到这样一段话:“福楼拜主张从作品排除自我，不流露感情，不插入议论，不让一字一句留下作者的观点或意图的痕迹。”当时还糊里糊涂，直到接近结尾才慢慢领悟，福楼拜用“我们”的纯客观视角的一缕线，将我们牵引进了他事先编排好的境界中中,燕子在路上颠簸激起的尘土飞扬，教堂里清越的钟声，永镇寺的一草一景，人们忙碌时的阴影憧憧，鸡在鸣狗在吠，让我们影影绰绰看见那个时代社会的生活。而不见作者一丝身影。他不是在陈述而是在演绎这个故事,所以他能如此隐藏。

爱玛是浪漫主义与现实主义激烈冲撞下的牺牲品，更是一个被上流的社会所遗弃的可怜人。她出生在农庄，拥有丽质卓绝的美貌，在修道院里不但没有因宗教信仰而受到制约，相反还被那些浪漫主义所熏陶，她耽溺于小说里的爱恋如痴，月光下的喃呢，情意绵绵，渐渐背弃了宗教信仰，而宗教里的“避世离俗”让她越发远离现实真谛,她将自己的灵魂囿于她编织的与自我现实格格不入的绮丽的梦中，她永远不知道这其实是一种不可达成的虚妄，一直竭力寻找。农庄里的生活庸俗而乏燥，所以她不安于静，日日翘首有一个契机达成愿望，于是当查理出现时,她本能认为这就是那个契机，那个骤然而至的爱情。她不加考证，不假思索，急不可耐就随之而去。但却怆凉地发现这不过是大漠里的绿洲，在生活与期待的胁迫中的彷徨急躁的错觉，于是后悔莫及。而那场宴会恰逢打开了她心中的欲望之门，让她越发渴望那样的生活，绮丽的梦越发缠紧，可无从突破现实，只能一味沉浸在幻想中，也就对查理的关爱熟视无睹。

赖昂的出现无疑给她的希望燃起了一盏灯，他风度翩翩，他循循善诱，他忧愁不解，他感触诗情，他无一不符合她心目中那名白马王子的所有特质。同样的情怀令她想入非非，但她并没有完全遗忘家庭，这也就形成了一个矛盾的思想。她惧怕取舍决择，对赖昂若即若离，最后他走了，她分外难过，懊悔不已，觉得为了一个缚束自己的'家庭而放松一段海阔天空的爱情太不应了。也就是因为有这样的懊悔让她在道特耳弗的追求下半推半就屈服了他，事后她又觉得彷徨，尤其是看到女儿时便有罪恶感，加上查理医学业上出现了一个转折点。于是她再一次发狠将注意力放归家里，期望查理一将成名，但依旧失望煞尾。她便再无留恋，一心想与道特耳弗远走高飞，但他只是一个风月老手，只当她是情史中的一个过客。被遗弃的爱玛大病一场，梦碎了但依然残留支离的碎片在心里。这时赖昂又出现了,她也有过犹豫,但还是又一次拥入了欲望的漩涡。此时她的欲望已经显露无遗了，虽然她一直强调那是爱情：她借幽会之名大肆挥霍，渐离中心点，对赖昂感到厌烦，却还在一起，就是为了这种近似上流的享受。读到这里，我隐约觉得她已经猜到了自己的结局，才会如此肆无忌惮，如烟花，自知短暂所以盛开绚烂凋零绚烈。可她从未开心过。

爱玛一生都在希冀童话中的爱情，然而她始终不曾意识到那样的爱情是需要物质来滋养的，而她没有那样的资本却一直想僭越上流的生活，她混淆了想象与现实,迷糊了自己的社会地位。但从另一方面来说，爱玛又比周遭的同等角色更俱有好强心与上进心，只是她一味痴迷，不懂适度，忘记了循序渐进的生存法则，急不可耐用狭隘的意识形态看似摆脱了所谓的下流社会：她频频与情人幽期密约，对情人慷慨大方，不但不索财还从并不殷实的家中调用资金来补贴，其目的就是为了满足那可悲的虚荣心、意识上的超脱。她自以为是她应当做一个上流人，事实上她也有这个资质，可卑微的身世背景从一开始就奠基了她的社会地位、先赋角色。她想跻身上流却被上流人所摒弃。这是每个时期都存在的社会尖锐矛盾:“一般平民并非短视地满于自己的制度性先赋角色，而是必然的要梦想从社会下层解脱出来，完成向自致角色的转变，走向主流社会。“人往高处走”是他们理所当然的要求、人之常情。可是，不幸的是，他们的想法是为社会和时代的既得利益者所不能容许的。“龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。”对于他们来说，制度性的先赋角色，是不可动摇的天理。如果有谁非要执拗地往上爬，则不但上流社会的“君子们”不愿意，恐怕还要采取“名正言顺”的肃清清剿措施。所以，社会角色间的禁闭之门在这样的社会是绝不容许被开放的。”(摘自黄田《爱玛的悲剧命运溯源———试析福楼拜的长篇小说《包法利夫人》》段落)在小说中除了爱玛以外还有很多对此现像的喻世，尤其是农场展览会上的获奖老太太，毫无委婉的刻画人物令我不敢置信，然而这是这夸张丑媸的手法鞭挞了当时社会的不平等的制度。

爱玛天赋才情却是怀才不遇，虽然她的所作所为为世人所唾弃、谩骂，但她亦值得人们深思她命运转折、堕落的一系列因素与过程，进而起到警示自我的作用，甚至应觉同情惋惜。而比爱玛更可怜的我想就是查理了吧，他是个俗人，但用情至深，哪怕是对他从未心动过的寡妇的离世也曾痛苦不已，况且是对一见倾心的爱玛，更是呵护倍至，只是他完全不懂她眼中的“爱情”，而且情商太低，当道特耳弗过逾与她接触时他竟毫无危机意识，甚至还间接怂恿她的出轨。这是一种无私的爱，可惜爱玛却从未重视过，因为她过去在浪漫小说中没有见过这种心平气和的爱情,她不懂,激情就像一把火,再怎么炽烈燎原，也有柴枯成灰一日，终要回到生活的平淡中。

爱玛一生都在追逐所谓的爱情，但至死都不晓得什么才是真正的爱情。

福楼拜包法利夫人读后感

篇一：《包法利夫人》读后感

《包法利夫人》读后感

它讲述的是一个受过贵族化教育的地主女儿爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者剥削的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。福楼拜以貌似冷漠的态度，非常客观地揭示了酿成这一悲剧的前因后果，陈述了社会所不能推卸的责任。这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。作者用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。

看完《包法利夫人》了，合上书本，只觉心中满满的都是哀伤。一个本可以幸福美满让人歆羡的家庭就这样支离破碎着，给世人留下那么多的遗憾，那么多的感慨。事情为什么就这样发生了，到底谁才是罪魁祸首？是爱玛自己，是她的不切实际，她的对幻想的过分沉溺执着？是包法利，是他的平庸愚蠢和对夫人的热爱与无知？是罗道尔弗的冷漠无情；还是莱昂的怯懦自私？不，都不是，他们都只是爱玛人生悲剧的催化剂罢了。罪魁祸首带着它幽暗的面具，存在于爱玛与包法利夫人生活中的方方面面。它，无处不在。

像很多书中的女主角一样，爱玛也是拥有聪明智慧，拥有美貌身姿的。但命运总是喜欢自己是多舛的，她并没有财富，也没有显赫的家世。并不富裕的她的父亲，偏偏异想天开把她送进修道院让她接受贵族式的教育；偏偏她又阅读了许多浪漫主义的小说，不知不觉地让许多浪漫主义的种子在她的思想中发芽成长并最终茁壮；偏偏她在满脑子都是传奇爱情的故事时嫁给了包法利；偏偏她一辈子都注定是包法利夫人。

爱玛成为包法利夫人，随着称呼的改变而来的是她人生悲剧的真正起点。而这个悲剧注定是她的最终归宿。

包法利，结婚以前她梦想中的浪漫骑士却是那样的一般无能，平庸，甚至是低俗。而最让爱玛伤心痛苦的还是，“他相信她快乐；然而她恨的正是他这种稳如磐石的安定，这种心平气和的迟钝，甚至她带给他的幸福。”灵魂极端苦闷的包法利夫人曾一度努力地试着去爱她的丈夫，她的家庭，但是这一切努力带给她的只有精神上的愈加苦闷罢了。神经质的敏感精神加上心灵深处那个爱玛的挣扎奋起，包法利夫人最终还是支撑不住，控制不住了，她，崩溃了，最后的最后她

连她那仅有的妇德也泯灭消失了。得到所谓的爱情的她一心以为有了情人，生活也就因此活过来了，但是她遇到的只是欺骗、自私怯懦、无情的勒索，只是肉欲的满足、一时的激情。

包法利夫人的第一个情人是罗道尔弗，可惜他只是一个风月老手，一个道德败坏的花花公子。她的第二个情人是一个巴黎浪漫者，一个自私怯弱的人。她的风流韵事还给狡诈的商人勒乐可乘之机。他的勒索威吓最终带给她无法偿还的巨额债务。在挥霍尽丈夫的财产，求救于情人无效的绝望之下，她吞食砒霜，决绝地了结了自己的性命。从上面的种种事情我们可以看出，爱玛只是一个失足的女人，绝不是一个道德败坏的女人。她没有与生俱来的坏禀性，从没有想过要去加害于任何人，相反，倒是别人常常加害于她；相反，是生活无可挽回地一再把她推向深渊。

时常我会不由自主地去想，就算爱玛是一个拥有无数财富的贵妇人，她也仍旧会是一个不幸的女人，她的梦想也不会因为有了财富的支撑而完全实现。这一切，只因了爱玛是一个永不满足的女人，只因她浪漫的梦想总会因为环境、现实情况的变化而不断地向前发展、膨胀。而她的浪漫主义幻想与现实生活的相碰撞，只会带来了一个必然的结果，她的绝望她的死。

与平庸俗烂的人相比，拥有梦想的人享受的幸福是前者无法拥有的，但与满足现状踏实淳朴的人相比，拥有过度的不切实际的梦想的人，则会是痛苦无比甚至是让人可怜叹息的，爱玛，即是如此。即使她嫁给了罗道尔弗或莱昂，于她，生活的轨迹、心灵的痕迹还是会与书中一样的，只是大同小异罢了。无论是与罗还是与莱在一起，她最初都是以一颗充满着热望激情的心投身进去的，但到最后她总是会激情燃烧完了，连灰烬也变冷了。她开始感到烦腻、空虚、彷徨，她脑中又出现那个完美的理想形象了。“可是怎么才能把他甩掉？这种幸福她虽然觉得鄙不足道，不过习惯成自然，或者积恶成癖，她不难安之若素，而且一天比一天迷恋，也正因为竭泽而渔，幸福反成为无水之池了。希望落空，她怪罪莱昂，好像他欺骗了她一样；她甚至于希望祸起萧墙，造成他们的分离，因为她没有勇气做出分离的决定。”一方面，爱玛不是一个容易满足的女子，她总是会有新的更高尚的追求，更多的向往，她总是希望有更细腻的爱情，更精致的生活，更热烈疯狂的前所未闻的欢娱。她的心上被凿了一个洞眼，注定她永远不会感到满足，“在她的心灵深处，她一直期待意外发生”；另一方面，

除了她自身的因素，外部的因素对她的影响或许更大。她的悲剧也是由于她所接触的人所推动着不断向前发展的。“她主观上比周围的人更向往崇高，但是在那个相对稳定平庸的时代，活动在生活舞台上的，只剩下一群群资产阶级的庸夫俗子，浪漫主义的激情已成为过去，现存的只是鄙陋可厌的实际生活。”然和爱玛绝不满足于这种生活，“她巴望爱情，活像厨房桌子上一条鲤鱼巴望水”，“她认为爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊。”但是现实中她的爱情却平庸得让人腻烦，平庸得让人感到可怕。母性呢？也许做了母亲，就能把她从深渊中“救”出来呀。但是当包法利夫人听到自己生的孩子是一个女孩时，她把头一偏，即便昏死过去。她的母爱，也因了她的浪漫幻想而永远浓烈不起来了。她也曾向宗教信仰寻求拯救，但平庸的神甫却认为人生只要衣食无忧，人生也就足够了，于是她“掉转脚跟，又笨又重，如同一座雕像顺着中轴转动一样，走上回家的道路”。连这最后的一根救命稻草，也无情地远离她而去了。

爱玛虽然生活在那个鄙陋可厌的现实生活中，但她从不曾放弃过挣扎。她一直不停地在向前渴望，不顾作为包法利夫人，社会强加在她身上的各种条条框框。她张开双臂，勇敢地向前飞去，却始终无法摆脱社会上密密麻麻的大网小网。她越挣扎，却越被网紧。上帝心疼她，却救不了她。上帝是虚的，而所有的道德规范条条框框却是实的，根深蒂固的，任上帝万能，此刻也无能为力。在那时，男人可以尝遍热情，周游天下，克服困难，享受天涯海角的欢乐。而女子，就不断受到阻挠，总有欲望引诱，却总有礼法限制，就像一根美丽的羽毛，在狂风暴雨之中打转。

与爱玛成为鲜明对比的是，包法利虽然平庸、无能、俗气，但他的欲望少，对生活的要求低，就算他没有远大的梦想，那又怎样呢，至少他的生活是那样的幸福满足。对爱玛的爱和他自认为的包法利夫人的快乐，已足以让他感到自己是幸福快乐的了。但爱玛呢，欲望的过多，梦想的无法实现，不珍惜眼前的幸福生活，让她的内心总是充满着痛苦悲伤，乃至最后她不仅毁灭了自己，也毁灭了包法利，毁灭了自己的亲生女儿。然而又有谁能够断言说爱玛是错的，说她的所作所为完完全全是错的不可取的，而相反包法利的生活态度才是正确的可取的呢。包法利们是无可指责的，生活需要他们：生活需要他们的隐忍，他们的稳若磐石。可是读者也不能否认，永远充满爆发力的生

活也因此更需要爱玛们：生活需要他们的梦想欲望，生活需要他们的激情。只有这样生活才会有生机才会不断地向前滚动向前发展。

然而，爱玛美好的东西，平庸的社会没能拥有它。

“火红的太阳暖烘烘／小姑娘正做爱情的梦／地里的麦子结了穗／忙呀忙坏了大镰刀／快拾麦穗呀别嫌累／我的娜奈特弯下腰／这一天忽然起大风／她的短裙呦失了踪”

在生命的最后一刻，听着瞎子的歌唱，爱玛“笑了起来，一种疯狂的、绝望的狞笑，她相信自己看见乞丐的丑脸，站在永恒的黑暗里面吓唬她”。到最后，这个固执可厌的黑暗社会依然断定爱玛追求如此浪漫如此不切实际的梦想的行为是盲目无知，没有好结果的。就像瞎子唱的一样：这一天忽然起大风，她的短裙呦失了踪。就算爱玛死了，命运也仍然以它无限的体积、绝大的重量压在她了无生气的尸体上，也还是不肯放过她。

虽然爱玛的梦想被毫不留情地彻底击碎了，但是直到生命的最后一刻，她也没有放弃过。她无力反抗，却用她那疯狂的、绝望的狞笑作为对生活的最后一次挑战。她，是可敬的。

爱玛的死是她个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。

篇二：《包法利夫人》读后感

关于《包法利夫人》几处片段的感悟

在阅读《包法利夫人》的时候，我感触最深刻的就是有几处场景的描写，福楼拜的文字安排和描述给了我很具体、生动的画面感。让我在阅读小说的时候感觉像在看一部电影一样。 首先一个是在展览会上，主席先生正在为优秀农耕者颁发奖状的时候，罗多夫却一心一意的用着花言巧语勾引艾玛和他在一起。其中有一段，福楼拜一行隔一行写主席的颁奖词和罗多夫的情话，两个截然不同的话语被巧妙的安排在一起，回环往复的时候。我感受到了在巨大的张力和对比下形成的一种强烈的艺术效果。比如：

“多少回我想走开，但我还是跟着你，一直和你待在一起”

“肥料奖”

“就想我今天晚上，明天，以后，一辈子都要和你待在一起一样！”

“奖给阿格伊的卡龙先生金质奖章一枚”

??

这样的语言风格有一点幽默，但是幽默中我又读到了一丝嘲讽，不仅仅是对罗多夫所讲的那些完全不经心只是为了诱骗艾玛和他在一起的情话的嘲讽，更是对艾玛竟然会如此轻易地就听信了罗多夫诱人的情话的嘲讽。其实，还有一丝对这个展览会上，主席先生们一系列冠冕堂皇的在台上“回顾社会的萌芽时期，描写洪荒时代”歌功颂德的嘲讽。因为台下的人要不就是像罗多夫那样根本不经心的在做其他事情，要不就是像那位获奖的老妇人卡特琳那样根本不懂得“该往前走，还是该往后逃，既不明白大伙儿为什么推她也不明白评判委员为什么对她笑”的耕种者。这样的展览和颁奖不过是领导者们一次自导自演的表演罢了。 第二个让我很有感触的是包法利夫人第二次和莱昂在剧场相遇后，莱昂再次追求起艾玛来。莱昂邀艾玛在教堂见面时，被啰嗦的介绍教堂的门卫所扰，所以莱昂叫了一辆马车，在马车上最终打动了艾玛。使艾玛成为了他的情妇。在没有上马车之前，艾玛是不太愿意和莱昂在一起的，甚至写好了回绝他的信。福楼拜写那辆马车“走下了大桥街，走过艺术广场、拿破仑码头、新桥??”又写到“”往前走”车子里面的声音说”、“不要停，一直走”、“怎么不走呀！”

整整一页描写都在写马车经过的地方和车子里偶尔传出的不要马车停车的声音。却只字不提莱昂在马车里如何说服艾玛成为他的情人，但是却让我感受到了莱昂的情话一定是露骨而且绵长的。最后，以“一只手从黄布窗帘下伸了出来，把一封撕碎的信扔掉”作为结束，暗示了艾玛和莱昂最终成为情人。福楼拜留下的这片想象空间给我很生动的一个电影场景的画面感。让我的期待心理即得到了一部分的满足，莱昂终究是对艾玛展开了热烈的追求，但一方面又没有完全契合我的期待，没有大段的情话而是一辆马车不断飞驰的画面。然而在这样的留有无限想象的描述中，我有感受到了文学特有的表现能力。

篇三：包法利夫人读后感800字

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。他--现实主义作家以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女艾玛的经历，再现了19世纪法国的社会生活。《包法利夫人》的形成使它成为近代小说的一个新的转折。从《包法利夫人》出世以来，小说家知道即使是小说，也要仔细推敲。但是，《包法利夫人》也为作者带来了一些影响。许多人议论纷纷，批评福楼拜这部书破坏社会道德和宗教，他还被法院传了去：原来是有人告他有伤风化。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。由此可见《包法利夫人》的影响。

书中的女主人公艾玛出生在外省的一个还算富裕的农家 .她从小在修道院接受教育.在那期间,艾玛迷上了看小说,其书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,艾玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里,她体验不到快乐,在此后的相处中,她发现自己的丈夫是个胆小懦弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪儿? 生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了.自从艾玛参加了安德威烈侯爵的那场舞会后，她的心也一样，一经富贵熏染，便不肯褪色。

她渴望刺激的爱情，莱昂、罗多夫给予了她，但只不过逢场作戏罢了。一个个抛弃了她。

最终她积债如山 陷入身败名裂的绝境.艾玛求助于她的情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及,没有人愿意伸出援助之手.在这一刻,危急自身利益的时候,世间丑态在艾玛眼前展露无遗.她走投无路了,最后选择了死亡

艾玛,也就是包法利夫人，她，是一个悲剧人物.她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的.当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个.是谁使她走向了绝路 。是人们的冷漠淡然使她求助无门，最终导致了艾玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。

《包法利夫人》反映出当代社会现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。命运是虚无的,爱情也是虚无的,人们总是茫然的,对一些不属于自己的,总是去狂热的追求,而不知那些与自己的现实的距离。