诚信就是资本读后感2篇。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是小编为大家整理的“诚信就是资本读后感2篇 ”,请阅读，或许对你有所帮助！
这是一个真实故事。主要讲了：一位运输公司的老板来到一家汽车维修店，称自己是一家运输公司的司机，让店主在自己的账单上多写些维修零件，让老板多给他报酬后，给店主一些钱。店主毅然地拒绝了，还发火把“司机”赶出维修店. 这时，“司机”便讲出自己的真实身份。原来，这位老板是想试探一下这位店主讲不讲诚信，准备与这家维修店签合同，以后就长期在这里维修。因为许多店都不诚实，所以都没有得到机会。这里待事的资本是诚信。在我们身边，处处可见这种机不可失，时不再来的事。看完这篇文章，让我想起了一个对人讲诚信的故事： 孟母搬家搬到了一个屠夫旁，那位屠夫天天剁肉，总引起孟子的注意。于是，孟子就好奇地问孟母：“母亲，这肉是给谁吃的？”孟母不经意地答道：“是给你吃的。”后来，孟子又问孟母：“母亲，今天怎么不吃肉呢？”孟母这时才想起自己对孟子的诺言，于是，她不得不卖肉给孟子吃。
可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
这两个故事告诉我们：无论是对人还是待事都要以诚信为资本。只要自己讲诚信，也会感染到别人。
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女人资本与资本女人，是一对时髦词语。九州出版社的《女人的资本》正顺应了我们这个时代的潮流。这本书告诉我们：女人有资本，女人要发现自己的资本，善用自己的资本，实现自己的资本，至于为了什么，那是另一个问题，无论是社会的成功，生活的适宜，还是个性的张扬，男人似乎仍旧在主宰世界的运行，但女人越来越发觉男人的所谓成功越发离不开女人。大约任何社会和时代的变迁过程中，女人都是一道风采，靓丽也好，激进也好，陪衬也好。“男女关系”这个有人类以来的永恒主题，在社会变革过程中，往往以女性的觉悟和解放的方式不停地演绎着。而许多女性成功的事实正在证明着女性的力量正在这个以男性为主导的社会里迅速扩张。女人在各个领域，尤其是商业领域，开始显山露水。21世纪是一个知识经济时代，竞争的方式将不再是工业文明时代的体力，而是更多地表现为策划、推广、沟通、联络、互动、服务、协调……而女性特有的敏感、细腻、灵活、韧性、关爱、情商、注意力以及第六感觉，正是掌握21世纪的绝对优势。这便是女人成功的独具资本。
女人资本越多，成功的机会就越大越多。就我个人而言，现在正处于人生的十字路口需要做出的决定很多。而这些决定将会影响我的下半生，如何靠女人资本，作一位幸福女人呢，这本书告诉我：知识可以让人解开思想的束缚，是实现梦想的动力源泉。不要理什么“女子无才便是德”的鬼话，那是极度缺乏自信的男人想出来的不平等条约。女人要充实自己，书读的越多越好，知识可以让你头脑清晰，目标明确，反映敏捷。
能力,不要害怕生活的改变，也不要害怕做一些从没有尝试的工作。你所有的经历会自动成为你的资本，获取资本的过程，就是你成熟、成长、成材的过程。
关系,不要狭隘的去挑战男性社会的尊严，女人获取财富和成功不是去和男人硬拼，而是和谐相处成为亲密战友。学他之长补己之短，善于处理各种人际关系。
金钱,不要掩饰对金钱的喜爱和追求。对富裕生活的向往是人性的自然反映，每一个人都有权力去获得财富。正视自己对财富的需要，定立一个金钱目标，有助你积聚财富。而财富的来源可以是开源和节流……
我从事的是人事工作，每天接触的都和生活密切相关的工作。使得我更加关注社会生活的方方面面，要求我沟通、联络、互动、服务、协调。要具备敏感、细腻、灵活、韧性、关爱。怎么处理工作中存在的问题，怎么在今后作一为好妻子，作一位好母亲……都需要从现实生活中找依据。在现实生活中，很多女人无论是在职场还是在家庭生活各方面之所以不能成功，大体由于自身潜在的优越性尚未开掘发挥，或客观的环境、条件未开拓展现。她们面对男人们叱咤风云的世界，总以为男人比女人强，却看不到自己的强项所在，更谈不上运用它们去开创幸福成功的人生了。多少曾经恩爱的夫妻劳燕分飞，很多就是因为女人完全将自己给了婚姻和家，失去了自我的女人没有了自立自爱自强，在男人眼中她变成了家中的“超级保姆”，但这些可怜的女人们还浑然不知，自以为自己是对的，都是为了家啊！其实这样是大错特错的，没有自我的女人不再美丽、不再可爱、不再有魅力！女人是应该为了家庭婚姻多付出一些，但这是有前提的，就是在保持自身的自立、自爱、自强的基础上的。一个完美的女人首先是自立的，不然后面的一切都仿佛是空中楼阁。因此，如果你是一个女人，如果你想获得自由和梦想，选择事业、做自己的事业是追求自由与独立生活的不二途径。成功女人对待事物，不看消极的一面，只取积极的一面。一个女人面对失败所持的心态如何，往往决定她一生的命运好坏。
成功女人善于自我激励。弱者任情绪控制行为，强者让行为控制情绪。生活是不公平的，于是有了世间的穷与富，善与恶，美与丑，成功与失败。 生活又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的年轻和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。就让我们女人豁达恬然，用心感受生活中的动人底蕴，品味自然，品味生活，品味人生。懂得调节自己的情绪，善于寻找快乐，把生活的磨难当作人生宝贵的财富，把自信写在脸上,藏在骨子里。在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。
成功女人要学会了宽容。宽容是一种涵养，是繁乱纷杂归于宁静的心灵升华，是被误解中伤时的心平气和，是阳光女性必不可少的一种美德。面对恶言恶语，心平气和，一笑了之，是内心世界最美丽，它将带给一个人重新获得生命的勇气，鼓舞他信心百倍地去迎新人生中的另一个幸福的时刻。
成功女人学会了微笑。微笑传递着温暖快乐的信号。世界是相同的，不同的是我们的心情，用微笑获得快乐。记得有这样一句话：“当你笑的时候，你就拥有整个世界；当你哭的时候，却只有你自己。”早上起来，晨风清凉，对着镜子来一个微笑，微笑告别家人、孩子，心情愉悦。来到单位，对着同事，对着学生，尽展微笑，那份恬淡，那份隽逸，那份从容，让你全身心都沐浴在春风中，和同事们研讨问题。哦！在和谐的人际关系中，竟拥有了无穷乐趣。
成功女人学会了独立自强。一个无所事事，贪图享受的女人是永远不会拥有自已的幸福的。自食其力，有思想,再加上文明的举止，高雅的谈吐，得体的打扮，这样的女人，无论她是如花芳龄还是徐娘半老，都无疑是城市最优秀一族的亮点。
成功女人不断学习。读书是灵魂的壮游。读到一本好书，就如同走进了另一世界，随时都可以发现琼楼玉宇，名山大川。一个女人，如能抛开尘世的一切烦忧，每天拿出一点时间来读书，那么，她的快乐将是不读书的人所无法体会的。
这些都是取得成功所具备的，当我在工作中遇到困难时我会想想向这些方向靠拢，有时事情果然解决了。读这本书就象是一位良师更象是位益友在启迪着我，在指导着我前进的方向。当然女人资本还有很多，要想获得更多的女人资本，需要你认真去经营自己的人生，学会把盛开的玫瑰变为现实的富贵。女人是一首诗，愿这首诗能让人长久吟诵；女人是一幅画，愿这幅画能让人永远欣赏；女人是一首歌，愿这首歌世代有人传唱；女人是一道风景，愿这道美丽的风景把世界装扮得更加多姿多彩！ 愿女性朋友们善于营运你的“女人资本”，做生活和事业上幸福的成功者。
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诚信篇读后感
诚信篇读后感（一）
关于写诚信的文章我读过很多，但让我感触最深的一篇文章是《让诚信之花开满园》。你有没有读过呢？让我们一起来谈谈读后的感受吧！
在《让诚信之花开满园》中，作者把诚信比作一颗开花的种子，借鉴了诗歌中的比兴手法，先言他物引起所咏之词诚信，开门见山，略去说教，亮明观点，作者从他人的角度想，诚信要有信任，从自身角度想，诚信要有定力，所先用的句子逻辑严谨，恰到好处。
读了诚信这篇文章后，让我知道了人无信不立，每个人都不能忘记纺织自己的纬线，让我知道，虽然诚实的人不一定事事顺心，守信的人也不一定事事如意，但他们总能获得快乐，让我知道不管做什么，我都应该坚守诚信，种下诚信的种子，让它开出诚信之花。
今天，我坐在窗前，仔细阅读着《诚实守信》这本令人回味无穷的好书。
这本书里的《宋奶奶遵守诺言》和《列宁承担责任》两篇文章更令我感慨万分。《宋奶奶遵守诺言》讲的是宋奶奶冒着狂风暴雨，仍然到预前约好的幼儿园看望小朋友们。小时候，有一个星期六的晚上，宋奶奶约好第二天上午小珍教她叠花篮。到了第二天，爸爸叫醒宋奶奶，说今天早上全家要到李伯伯家去做客，宋奶奶早就想去李伯伯家看鸽子，但转念一想，想到明天约好的事，便留在家里等着。可等了一个上午，也不见小珍来。爸妈回来后，知道宋奶奶白等了一个上午，爸爸生气地批评了她。可宋奶奶却说守信最重要。读完了这篇文章，我真是惭愧万分啊！记得有一次，学校要我们当一回红领巾主持人。那天上午放学后，我们几个小主持人约好，下午两点准时在学校门口相见排练。可当下午两点我刚要出门到学校时，突然下起了倾盆大雨，我立刻退步而回了。等雨渐渐停了，我才打起雨伞走向学校。这时，他们几个同学都成了落汤鸡，他们异口同声地对我说：李纯，一言既出，驷马难追啊。这使我听了，觉得十分惭愧，恨不得有个地缝让我钻进去。还有那篇《列宁承担责任》更使我感到无地自容。这篇文章讲列宁讲的一句中说得不确切，不仅没有为了顾自己的颜面而自己狡辩，而是主动承认自己的过失。此文虽短，但意义却绝对非凡。与列宁这种诚实、坦率的品质相比，我简直是无地自容。在一个炎热的下午，我破例（老师不让我们带饮料到学校去）带饮料去学校。有些同学告发我，我为了维护自己班长的尊严，便狡辩说没有。后来经过老师的教育，我终于承认了错误。俗话说得好：诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍。是的，诚实守信，是我们中华民族历来就十分崇高的品德。也许，从某一观点上讲，忠诚会使我们吃不少亏。像王安石、林则徐等中华民族的杰出人才，虽曾蒙冤一时，可是到后来，不也得到历史的公正评价吗？《诚实守信》这本书催我进步，使我悟出了人生的许多真理，我爱这本像镜子一样闪出我的长处，照出我的短处的好书。
看了《坚守诚信》这本书后，我深有感触。
什么是诚信？在我看来，所谓诚信，是指做事诚实守信，也就是以真诚之心，行信义之事。
近几年来，我国不断的发生，报道出一些商家不讲诚信的黑心事件，这使得老百姓们感到担忧。那些黑心的商家为了能多赚点钱，减少些成本，就不讲诚信，昧着良心，偷工减料，生产出劣质的，有毒的产品。2008年，三鹿奶粉事件曝光，查出奶粉中含有化工原料--三聚氰胺，导致了许多小孩喝了后患上了肾结石！这是多么可怕的事情啊！再说说前不久的上海福喜事件吧，商家将过期的，发绿，发臭的肉回锅从做，并投放市场，卖给肯德基麦当劳等洋快餐店。而那些肉就变成我们口中美味的汉堡，鸡块想想，这是多么的可怕啊！老百姓们还敢去吃吗？那些黑心的商家，做出如此伤天害理的事，以换来老百姓们一张张血汗钱，然而，他们能如愿拿着大把大把的钱过上无忧无虑的生活吗？不见得，他们会受到良心的谴责，事情被曝光后，还将会受到法律的制裁
在我们的身边，到处都有着诚信与不诚信：说话算话是一种诚信；排队插队是一种不诚信；考试作弊是一种不诚信；实事求是是一种诚信
诚信是金，是一种美德。做任何事情都应该诚实守信，一言既出，驷马难追，答应了他人，就应该要说到做到。拥有了诚信，就等于拥有了财富；拥有诚信，就会受到他人的尊重。不敢想象，如果没有了诚信，这个世界将会变成什么样子！高尔基说过：走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿，但如果不讲信用，不守诚信，那就会良心难安，心烦意乱，得不到他人的尊重，甚至会遭受到法律的制裁！
走正确的路，做有道德的人，坚守诚信，共创和谐社会！
诚信篇的读后感
诚信篇的读后感（一）
有一次，我读了一篇《一张假钞》的故事。每当我回想起这篇故事时，诚实这两个字2020常常会浮现在我脑海中。
故事是这样的：作者的爸爸买菜时找回了一张50元的假钞，但我却自告奋勇地决定把这张假钞甩掉。刚开始来到买烟的小店，怕被识破，就来到了两位买气球的老人这里，由于找不开钱而没有甩掉。我后来想了一下，把假钞撕掉了。
诚实是多么重要呀！我们每个人都应该做到。只有诚实，我们做人才能取得成功；只有诚实，不对任何人说谎话，这样，你才能得到人情和道义，让你得到更多人的信任，交到更多的好朋友；只有诚实，你才能拥有一大笔财富。做人要活的诚实，诚实才是最重要的。我们从小要做一名诚实的小学生。
在一节语文课中，我们学了一篇课文，题目叫《尊严》。学了这篇课文后让我们很赶感动。
有一个人很饿，但别人给他东西吃，他不要，他坚持要用自己的劳动来换取食物。
这让我想到老师的一个故事：
有一群逃难的人，他们很饿。有一个大富翁知道后他想显示一下自己的财富，就命令属下把食物摆在大马路上。
那些逃难的人逃到这里，看到马路上有这么多的食物，就发疯似的去抢。
只有一个人例外，这是一个脸色苍白，骨瘦如柴的年轻人。大富翁把美酒端在手上，对这位年轻人无情地说：嗟，来食。那位年轻人说：不要，我不要嗟来之食。过了不久，那位年轻人活活的饿死了。
是的，我们要讲尊严，诚信因为有了尊严，我们就等于有了精神上的一大笔财富。如果这个人连尊严都没有了，那他形同一个躯壳，那真的是什么都没有了。
今天，我坐在窗前，仔细阅读着《诚实守信》这本令人回味无穷的好书。
这本书里的《宋奶奶遵守诺言》和《列宁承担责任》两篇文章更令我感慨万分。
《宋奶奶遵守诺言》讲的是宋奶奶冒着狂风暴雨，仍然到预前约好的幼儿园看望小朋友们。小时候，有一个星期六的晚上，宋奶奶约好第二天上午小珍教她叠花篮。到了第二天，爸爸叫醒宋奶奶，说今天早上全家要到李伯伯家去做客，宋奶奶早就想去李伯伯家看鸽子，但转念一想，想到明天约好的事，便留在家里等着。可等了一个上午，也不见小珍来。爸妈回来后，知道宋奶奶白等了一个上午，爸爸生气地批评了她。可宋奶奶却说守信最重要。
读完了这篇文章，我真是惭愧万分啊！
记得有一次，学校要我们当一回红领巾主持人。那天上午放学后，我们几个小主持人约好，下午两点准时在学校门口相见排练。可当下午两点我刚要出门到学校时，突然下起了倾盆大雨，我立刻退步而回了。等雨渐渐停了，我才打起雨伞走向学校。这时，他们几个同学都成了落汤鸡，他们异口同声地对我说：李纯，一言既出，驷马难追啊。这使我听了，觉得十分惭愧，恨不得有个地缝让我钻进去。
还有那篇《列宁承担责任》更使我感到无地自容。这篇文章讲列宁讲的一句中说得不确切，不仅没有为了顾自己的颜面而自己狡辩，而是主动承认自己的过失。此文虽短，但意义却绝对非凡。与列宁这种诚实、坦率的品质相比，我简直是无地自容。
在一个炎热的下午，我破例（老师不让我们带饮料到学校去）带饮料去学校。有些同学告发我，我为了维护自己班长的尊严，便狡辩说没有。后来经过老师的教育，我终于承认了错误。
俗话说得好：诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍。是的，诚实守信，是我们中华民族历来就十分崇高的品德。也许，从某一观点上讲，忠诚会使我们吃不少亏。像王安石、林则徐等中华民族的杰出人才，虽曾蒙冤一时，可是到后来，不也得到历史的公正评价吗？
《诚实守信》这本书催我进步，使我悟出了人生的许多真理，我爱这本像镜子一样闪出我的长处，照出我的短处的好书。
《资本论》读后感2024范文
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西！以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！
植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎么办？不知道。
由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！
树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！
资本战争读后感五篇
看了3日既资本战争，终于今日看完了。哇，一个个大萧条既由来，一个个冒险者的投机，给世界带来兴奋，也带来了失落。以下是小编为您整理的资本战争读后感，欢迎阅读。
篇一：《资本战争》读后感
看了3日既资本战争，终于今日看完了。哇，一个个大萧条既由来，一个个冒险者的投机，给世界带来兴奋，也带来了失落。
看完了这本资本战争，我自己对投资有了一个疑惑，我们都是在用以后的钱去进行投资，如果都拿以后的钱去投资，那究竟有多少未来的钱可以用啊。我觉得投资可以说为了令金钱更加灵活，但是现在多次的经济危机都是由全部人都参与到投机去才变成了泡沫。
现在这次的金融危机，我突然觉得引起这个危机的还是全民参与。可以说这次危机是这二十年慢慢积累的。IT泡沫和恐怖份子的袭击把美国的经济打击了，大家的信心都不足，通过一系列的货币政策和财政政策，加上投机者的忽悠，美国有了次贷危机的可能，而这种次贷债券的疯长让很多银行和保险公司都牵涉到里面，而这种次贷和无止境的投机也是一样，倚仗着楼价的涨幅去还贷来的利息，而甚至是没工作的人也可以参与，这里危机肯定也是个明了的事。
中国07，08年疯狂的炒股，就完全符合了很多投资者的一句话：当你附近的妇孺都在讨论股票，这肯定有泡沫了。想起自己当时在股票高峰期的时候才开始关注股票，然后又在高点的时候让我妈去参与这个股市，想想自己还是比较没知识。到了现在这个时机，股市已经掉到了很低的地方，如果从这样的分析，现在入市是比较明智的决定。可是，现在大家都希望把自己的钱拿在手上，都怕经济继续下滑，从世界来分析，现在的世界经济确实不怎么样。入市与否，现在是一个博弈的时候！
篇二：《资本战争》读后感
从来没有哪个时代像20世纪末这样充满了如此多满怀野心的全民投资客，也从来没有哪个时代像20世纪末这样对金融的风险和恐慌这么深重却无法回避。——题记
20世纪末，金融资本成为了左右全世界人民的一股魔咒，既包括了1987年10月19日“黑色星期一”的美国纽约股市的泡沫大崩盘，也出现了尼克·里森这样的一人之力，一夜之间捣腾垮了英帝国百年骄傲的巴林银行事件，此外，更可怕的是金融资本对于主权经济体的任意攻击。
仅仅20世纪末，日本这艘资本“航空母舰”下沉了，整个拉丁美洲刚刚进入中等收入水平的几个国家幻灭了，亚洲的四小龙和四小虎也都停滞了发展的脚步，或是受到1997年的东南亚金融危机的席卷，从而有一种“一夜回到解放前”的感觉。
所有以上的这些事件，背后无不有投机的黑手在作怪，不管这只黑手是主要来源于国内还是国际。历史上逐渐积淀和累计的金融资本的力量，在这个时代终于被成倍的放大了，通过经济全球化和信息全球化的“顺风车”而呼啸驶来。
那么，到了21世纪又会怎样呢？《资本战争》这本书在世纪之交部分就嘎然而止了。然而，我们已经共同经历了2001年的美国科技股泡沫破灭和2008年底爆发的全球金融危机，这两次的金融海啸可谓是来也匆匆，去也匆匆，可是金融资本的故事却永远不会谢幕，只会在灯红酒绿的繁华光景背后，跳起更加华丽的舞蹈。
还有中国大陆呢？这儿眼下或是明天，又会是一个将繁荣与陷阱共同谱写的乐园吗？
篇三：《资本战争》读后感
当你看到眼下的全国各地无节制上涨的房价，你是否也打算或已经加入炒房大军？当一年前的金融危机阴影犹在，而一年后物价膨胀却隐约可见时，你又做何感想？看完《资本战争》一书，你至少会掩卷沉思长叹，“唉！原来历史总是惊人的相似。”
这本德国人所作的人类金融投机史书，覆盖了历史长河中的一切投机行为，有些我大约听过，有些略有所闻，更多的则并无多少印象，所有这些重大的投机性事件，却都有一些共性。
所谓与金钱有关的活动，无外就是投机和投资两种。这两种活动虽然风险与收益不尽相同，但更不相同的是背后的诸多推动因素。这里，我们先来看看投机。
首先，投机的一个重要条件就是信息的极度不对称。投机事件往往面对着是一场突如起来的挑战、一次包含风险的发展机遇或者是相对混乱的市场行情。比如欧洲王室之间爆发的战争，新的贸易道路的开辟和火车铁路在美国大陆的发展等等。这些都是机遇，而作为金钱的掌控者，如果想既不置身事件的第一线，又能从中获得丰厚的利润，那么最主要的方法便是将事件本身的进展视作一次带有豪赌性质的投机行为。历史上的，富格尔家族正是利用了皇室与教廷的关系，从中进行金钱投资，而罗斯柴尔德家族也在通过法国的革命和英国对外的战争，牟取了相当的利益。
此外，还有一类投机活动起初纯粹只是一般性的市场交易，后来因为一些偶然的机遇使其价值暴涨，再接着是少数人利用这种暴涨，推波助澜，制造出一种可观的市场行情，从而引起更多人的疯狂。比较常见的是土地、期货、贵重金属或者股票，也有一些比较特别的交易对象，比如17世纪发生在荷兰的郁金香的投机炒作。如果这类投机活动的背后还有杰·
古尔德这样居心叵测的操纵者的话，那整个投机就更令人触目惊心了。
其次，投机背后总是难免存在政治势力。同投资和增值的正常轨迹相比，当权者在投机行为后面所扮演的角色并非看起来的那么中立。例如，英国的历次股票投机会有女王和王储的参与，德法战败或是罗马帝国的胜利，也都会至上而下的促成一次金融投机来解决过剩或是缺少的金钱。
再次，有时候富有胆量的投机者却再无形之中促进了人类社会的发展和技术的进步。甘于冒风险的海洋文化一直都是推动人类前行的重要动力，为此，我们无法回避铁路的普及、蒸汽船的应用和IT产业的发展，都很有归功于投机资本的必要。
最后，许多普通的跟风者往往是这种投机活动的牺牲者。作为最后的接盘者和一种过分贪婪的惩罚，他们总要上演着一幕幕“上帝欲让其死亡，必先叫其疯狂”的悲喜剧。所以，对于百姓来讲，金融投机绝不是好玩的，指望其一夜暴富往往会付出不亚于赌徒的代价。
篇四：《资本战争》读后感
终于读完了《资本战争》这本书，不得不承认它是一本非常厚的书，正如它的简介所言，它详细地描写了金钱游戏与投机泡沫的历史。非常直观易懂，对像我这样的初学者来说是非常值得阅读的教材。
全书共分为二十二个章节，前面讲述了投机活动的开始，就像政治书上所读到的，一切都源于物物交换。投机的开始主要是由政府、统治者在进行，再逐渐发展而不断转移。许多的历史事件背后都有它的经济因素，比如赎罪券的贩卖，黑奴贸易工业革命等等。从投机的开始，便参杂着欺骗、贿赂。每个人都是一个赌徒，为了赌赢而变成骗子。而政府是最大的骗子。书中说道“任何一个社会出现足以颠倒乾坤的危机，它的前兆必然是财政危机。”本书以法国的“货币革命”为例，详细地展现了政治背后的经济。
本书的中间部分，亦是占篇幅最长的部分，主要是为我们介绍了历史上有名的投机客。银行家是如何成功和失败的以及非常有名的投机事件。令人印象最为深刻的就是罗斯柴尔德家族，几乎贯穿了整个篇幅，一个家族能在金融这种不确定性巨大的环境下屹立不倒，是何等的高明、睿智才能办到。这绝对不是靠运气得来的，每一个投机专家都是在投机之前做好布署，并没有凭空猜测，而是有所笃定，像罗斯柴尔德在英法战争那场著名的投机中，就是利用各种手段获得内部消息后，从容地进行投机布署。还有杰 · 古尔德买通法官和政治家瞒天过海，在黄金交易中大捞一把。这就像索罗斯说的那样，“让公众相信我们所要他们相信的事情。”一位美国议员的评论非常形象“如果他们说话，那他们就是在说；如果他们沉默，那他们就是在偷窃。”在那些年代，获取信息的渠道千变万化，加上市场监察还不完善，股市容易被操纵，很多的财富都流入像罗斯柴尔德家族这样的利益集团中。
在股市的变化中，一直以来都被这样一个因素影响着——战争。战争使经济陷入混乱，直到经济糟糕至极，战争又成为解决经济问题的手段。是一种战争→经济→战争的循环模式。因为经济的萧条，希特勒通过侵略来解决，以求从被侵占的土地中获取资源；美国发动对伊拉克的战争，是为了侵占其丰富的石油资源。战争这种可怕的手段使一些较弱的国家陷入了危机，却虎视眈眈的投机客提供了一种投机契机，大发战争财的大有人在，只因战争导致的经济环境是投机的绝佳环境。
任何的经济繁荣都不会是永久的。本书的后面就主要讲述了在不同国家和地区发生的经济危机，让我们一起来看看，经济危机是如何从自身开始波及到周围地区直到波及到全世界的。人地认识是有限的，加上每个人都有一个发财梦，这样极易将泡沫越吹越大，那离危机也不远了。这种现象一点也不少见，英国、美国、日本、巴西、亚洲四小龙都是因为人们极度乐观的情绪，在政府赤字超过负荷的情况下爆发了经济危机。
在如此长的投机史中，我们看到了金融市场的不断进步，债券种类增加了，监管更为完善了，在未来的投机中更可以史为鉴，在追逐金钱的道路上得到启发。
篇五：《资本战争》读后感
只要留意过黄金价格的博友，就知道最近几十年，我们手中的货币已经贬了多少倍，通货膨胀几乎马不停蹄，一路高歌，这几乎是到今世界的主旋律，而所谓的“通缩”，从来不过美丽的谎言。
关于货币政策问题，现已满天神佛，莫衷一是;相关权威对于各界疑惑，大有不屑一顾态势。为了长点见识，更加深刻理解和谐社会的内涵，甚至自不量力地去正本清源，朋友圈专题选读和恶补经济学知识，现在将一孔之见奉送博友，不敢妄自尊大，只求相互切磋。
《资本战争》写得好，内容开宗明义而言，主要精神可以概括为：制造货币是国家基本功能，不断让货币膨胀是政权的内在冲动，为了维持庞大的国家机器运转，财政赤字不可能消除;与此同时，统治者为了一己之穷奢极欲，统治者超发钞票只会变本加厉，而不断增加税收，巧取豪夺，更是管理者的看家本事;因此，市场经济的外在表象，从来也只有通货膨胀;而所谓的通缩问题，只不过掩耳盗铃的美丽谎言。
回顾中国历史，楚霸王项羽焚烧阿房宫时，大火足足烧了三月不熄灭，侧面可以想象皇宫是何等波澜壮阔?贪得无厌的大秦王朝焉能不灭?《过秦论》说得好：一人之心，天下人之心也!楚人一炬，可怜焦土?
我辈愚钝，浅读已经有所顿悟，过去被忽悠得太惨!歪嘴和尚在瞎念经，不能再让外来方丈霸占舆论主流，更加不能任由所谓的权威们独美!有鉴于此，权为抛砖引玉之石，希望博友们放弃幻想，都去解读一下经济学篇章，帮助大家增加修为。
资本论读后感2024范文1500
从资本的总公式看，剩余价值不可能发生在货币本身上，因为货币作为购买手段和支付手段，只是实现商品的价格。它如果还是采取货币形式，价值量也就不能增大。剩余价值也不可能发生在商品的出卖上，因为这个行为只是价值的商品形式转化为货币形式。因此，剩余价值只可能发生在第一个行为gw中所购买的商品上。不是发生在所购商品的价值上，而是发生在所购商品的使用价值上。因为互相交换的是等价物，不可能因交换而发生价值变化，只能从所购商品的使用上发生。要从商品的使用上取得价值，我们的货币所有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品，它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性，因此，它的实际使用本身就是劳动的物化，从而是价值的创造。货币所有者在市场上找到了这种特殊商品，这就是劳动能力或劳动力。
我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。这句话指出了三点：(1)劳动力是在活的人体中存在的，它既不能离开人体，又不等于人体。(2)劳动力是生产某种使用价值时就运用的。它只能在运用时，即在劳动时才表现出来。(3)劳动力是体力和智力的总和。不能把劳动力等同于体力。一个白痴和疯子即使有体力，也不能算劳动力。
劳动力成为商品的历史条件
第一个基本条件是：在商品交换本身除了包含由它自身的性质产生的从属关系以外，不包含任何其他从属关系的前提下，劳动力只有被它的所有者自己当作商品出卖，它才会出现在市场上。第二个基本条件就是：劳动力所有者只有自己的劳动能力可以当作商品出卖，没有别的东西可卖。其实，不仅劳动力成为商品是历史的产物，而且前所考察的商品、货币这些经济范畴也都带着历史的痕迹。资本的出现，标志着社会生产过程的一个新时代，这个资本主义时代的特点是，对工人本身来说，劳动力是归他所有的一种商品的形式，他的劳动因而具有雇佣劳动的形式。另一方面，正是从这时起，劳动产品的商品形式才普遍化
劳动力商品的价值
作为商品的劳动力，同其他商品一样具有价值。劳动力的价值也是由生产从而再生产这种特殊物品所必需的劳动时间决定的。决定劳动力价值的要素有三个：
第一，因为劳动力只是活人的能力，所以劳动力生产要以这个活人的存在为前提。活人维持生命，需要有一定量的生活资料，因此，生产劳动力所需要的劳动时间，可化为生产这些生活资料所需要的劳动时间，或者说，劳动力的价值，就是维持劳动力所有者所需要的生活资料的价值。至于这些生活资料的种类和数量应该是多少，生活资料的总和应当足以使劳动者个体能够在正常生活状况下维持自己。所谓正常生活的维持，不仅包含着自然条件如地理环境和气候决定的自然需要，而且还包含着一个由历史形成的生活习惯所决定的历史的和道德的因素。
第二，作为劳动力所有者的人是会死的，必须依靠人口繁殖使自己永远延续下去。因此，生产劳动力所必需的生活资料的总和，要包括工人的补充者即工人子女的生活资料。
第三，使人获得一定劳动部门的知识和技能，要有一定的教育和训练，这就得花费一定量的商品等价物。劳动力的教育费随着劳动力性质的复杂程度而不同。
总之，劳动力的价值可以归结为一定量生活资料的价值。生活资料的价值改变，劳动力的价值也随着改变。
劳动力价值的实现和它的使用价值的让渡
劳动力商品的价值也是由生产它所需要的社会劳动决定的。货币所有者在交换中得到的劳动力使用价值要在使用中即消费中才表现出来，而劳动力的消费是在生产过程中进行的。现在，让我们跟着劳动力买卖双方到生产场所去看一看吧!在那里，原料等等生产资料是按十足的价格支付的;而劳动力的消费过程同时就是商品和剩余价值的生产过程。
劳动力的买卖是在流通领域进行的。那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。自由是指交换双方都出于自愿、自主，平等是指等价交换，所有权是指双方都只支配自己的东西，边沁是指双方都只顾自己，为自己的特殊利益结对的。然而，这些只是外部表现，不是经济关系的实质。
一旦离开流通领域，进入生产领域就会看到，原来的货币所有者成了资本家，昂首前行;劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃;一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途让人家来鞣。这才是自由、平等、所有权背后的真实关系资本剥削关系。
马克思的资本理论最能反映他生活的时代和实践中心的要求，这种理论也因其与实践中心紧密对应，而形成对时代精神能更好把握的理论硬核。理论之树常青，马克思的资本理论在当今社会仍闪烁着耀眼光芒。在我国社会主义市场经济建立和发展完善的过程中，以资本动力学为核心的生产力理论、哲学智慧对现代化建设实践的贯注、社会人文关怀或是以人为本也顺应时代的要求，成为时代思想的弄潮儿。以资本动力学为核心的生产力理论，从理论上直接把马克思《资本论》的建设性内核和邓小平的一贯强调解放和发展生产力的经济哲学思想的内核联系起来了，从实践上提供了国际经济全球化和国内现代化建设实践所需要的哲学理念。在社会主义制度下，可以充分发挥社会主义制度的优越性，一方面充分利用资本的动力作用，发展社会主义市场经济，实现现代化建设的财富增长目标，并最终实现共同富裕。同时，我们也可能减轻资本野蛮面的破坏性和给人民带来的痛苦。为此，我们也需要在经济全球化与现代化建设实践中注入哲学智慧及弘扬其人文关怀，促进以人为本的思想在社会实践中的作用。邓小平同志把马克思主义实践唯物主义的哲学智慧运用于现代化建设实践中，既使中国经济的发展呈现了跨越式态势，又避免了过去资本主义发展中的曲折与苦难，建立了经济发展的新规则。以xx、xx同志为核心的党中央沿着邓小平开创的建设道路，继续着把实践唯物主义的哲学智慧贯注到经济建设中去的创造性活动，又创造了新的实践和成功。
社会人文关怀是自由与权利在法制与民主制度架构内的哲学弘扬，是马克思主义关于人的全面发展理论在经济全球化和经济建设实践中的运用。
《做诚信人 办诚信事》读后感
在暑假期间，我看了一本十分有意义的书，叫《做诚信人办诚信事》。这本书分成了几大章，分别是：校园篇、家庭篇、社会篇。每一篇都有许多个关于诚信的故事。其中社会篇中的一个叫《十千克丹参叶》。
这个故事主要是说一个美国人向一位北京老板购买十千克丹参叶，用于医学研究，老板答应第二天给货。可是这个老板翻遍了整个北京城也没有找到丹参叶。原来丹参多用根入药，药店里没有卖叶子的。老板后来听说西山上有丹参，就带着店员一起去采丹参，一直采到天黑，总算采到了十千克丹参叶。后来老板把十千克丹参叶送到了客人的手里。客人知道非常感动，回国后不断向这家店发订单。
我们中国有句老话叫以诚为本，这个老板就是坚持了这个原则，得到了丰厚的利润。可见诚信给我们带来了很多好处。只有本着一颗诚信的心，就能得到别人的信任与支持；若言而无信，办事拖拉，与朋友相处便回很难。我们是祖国的未来，是祖国的希望，所以必须继承上一辈的优秀品格：诚信，才能在为人储事和交朋结友时更加方便。
什么是诚信？对于我们少年儿童来说，就是说真话、办诚事、守信用，这就是诚信。对朋友，对同学，对老师，甚至是对陌生人，也因该讲诚信，不弄虚作假，都是很好的行为，能得到大家的拥护。
最后，我借用书中的一句话：失去了诚信，也就是失去了朋友，没有了朋友，做什么也不会成功。
《诚信的力气》读后感450字2024
诚信，是中华民族的传统美德之一。千百年来，诚信的力量一直引领我们前行，诚信的魅力永远启迪我们奋发有为，诚信无言，但它的力量却是无穷的。今天，我读了《诚信的力量》，我终于彻底地明白了诚信的重要性。
在诚信面前，你是否问心无愧？有时候，你向同学借来一支笔忘了归还；与同学有约定，迟到几分钟，不是道歉，而是编造一个“路上堵车”的借口；在没有得到允许的情况下翻看他人物品……
很多同学认为，这只是一些鸡毛蒜皮的小事，与诚信无关，不必去较真，更谈不上失信。
这种想法其实是错误的。《诚信的力量》这本书中就有这样一个故事：曾经，有一个成绩优异的中国留学生，毕业之后想在国外找份好工作。他带着毕业证书四处应聘，可是都莫名其妙地被拒绝了。当他再一次被一家小公司拒绝之后，他忍无可忍，让对方给个理由。对方不动声色地从档案中拿出一张纸——这是一份诚信记录，上面写着他三次坐车因逃票被抓。他万万没想到，自己多年的努力，竟然败在了三次逃票记录上。
其实诚信原本就是由现实生活中一桩桩、一件件人与人之间交往的具体小事构成并体现出来的。生活中点点滴滴的小事，可能微不足道，如果我们用诚信的态度认真对待并做好每件小事，这样，我们将会拥有一大笔精神财富，也会收获他人的尊重与信赖。相反，我们如果像那个留学生一样，总是在一些小事上失信，久而久之，累积成了一个大事，我们就会失信于人，其后果与危害是无限量的。
人无信而不立，业无信则不兴。读了《诚信的力量》这本书，我深知诚信的珍贵。我们应该从我做起，从现在做起，与诚信携手同行，与诚信共同成长。
诚信的力气读后感450字2024
今天我读了《诚信的力量》这本书，让我感触很深，这本书让我意识到了诚信的重要性。
我读了诚信的力量的前三章，每一章都使我深受启发,每一章都讲了很多道理和有关诚信的小故事。尤其是“季布一诺千金”让我印象非常深刻。这个故事主要讲的是：秦朝末年，有个叫季布的人，他很诚实，很守信用，很重友谊。古人语：“得黄金一百，不如得季布一诺”。意思是季布的一句话比金子还重要。后来，季布和项羽战败，被刘邦通缉，他的朋友们都来保护他，使他安全的度过了难关，诚信让他死里逃生。读了这个故事让我明白了：我们要学习季布，做人要讲诚信，讲诚信、守承诺是一个人的立身之本。
相反的，不讲诚信的人可能会给自己带来灾害。那个在山上放羊喊“狼来了”的孩子，就是因为不讲诚信，几次撒谎失去村民对他的信任，最后羊全部被狼吃掉了。从这个故事也可以看出做人讲诚信很重要。
在我们现实生活中，也有这两种人，一种是：向季布那种说话算数的人。一种是：答应别人的事却办不到的人。比如我的同学，有一次因为要复印试卷自己却忘记带钱，问我借一元钱说下午还我，看着她很真诚，于是我借给她了。结果下午她并没有还我，又答应明天还我，一直到现在还没给我。从这件事情让我知道了：做人要守承诺，答应别人的事情就要做到，自己做不到的就不要答应别人。
同学们！也许我们不会变得伟大，但我们必须变得言而有信；也许我们并不美丽，但平凡的外表下必须有一颗信守承诺的心；我们可以没有金钱，可以没有虚名，可以没有荣华富贵，但我们决不能没有信守承诺的人品。让我们把“言必信，信必果”作为我们的座右铭，做一个诚实的孩子吧！
读后感资本论6篇
书籍是人类进步的阶梯，让我们认真的阅读作者写的作品之后，心中常常有许多感悟。为了更加全面完整的理解领会文章，我们可以写一篇读后感。读后感大全的编辑现在向你推荐读后感资本论，请继续阅读本文相关内容！
读后感资本论(篇1)
现在流行的观点是马克思过时了，依据是现代金融的发达程度是马克思时代无法想象的。但真实的情况是马克思永远不过时，因为他用哲学高度奠基了现代经济学的厚度。他让我们不停去思考，我们为什么需要经济?我们应该怎样运转我们的经济?我们的财富是如何来的?这些财富怎样分配才是正义的?而现代金融是怎样的呢?就是寻找整个体系的薄弱环节，集中力量进行重点突破。因而我对卢麟元先生提到的经济领域的游牧民族很是认同。历史又有了一次大轮回，只不过从军事上农耕民族和游牧民族的抗争，转变到经济领域。我也发现，很多经济学家都对军事领域很感兴趣，甚至研究颇深。甚而美国的西点军校就能出产美国最顶尖的经济学家。这就能说明现代金融的性质。他们研究很多的，这是容易理解的但中国人忘了，所以，在金融领域，我们败的这么惨。
经济学实际上最讲求辩证法，我们失去的最宝贵的财富也是辩证法。因而我们开始唯GDP论。我们现在也在惊叹民国黄金十年的辉煌。但实际情况是怎样呢?中国的GDP是洋人创造的，外国人用中国的资源，压榨了无数的中国人。中国的繁华和中国人无关，也并不能增强我们的力量。现代的军队和现代的大工业有很大的关联性，考验着一个国家的组织能力。这也成为一些人说的综合国力，因而有着雄厚工业基础的苏联，有着抗衡纳粹的德国的雄厚实力。
改革、开放这类词在现今中国成为神圣，但开放的合法性是什么呢?当初的依据是我们需要外国先进的技术、管理经验，只有靠开放我们才能取得。实际上现在检讨改革开放，我们就需要切切实实的检验一下，我们究竟获得了哪些我们梦寐以求的技术?我们为什么需要外国资本，也要遵循同样的道理，我们用这些外汇能够买来我们需要的东西，否则这就是一堆废纸。我们也可以检验一下，我们用所谓的外资都取得了什么成果?我想大底不过一堆奢侈品，一些洋垃圾吧。到了现在，我们的外汇，基本上买不来外国的优质资产，那这样的开放又有什么意义呢?只不过让几个富人可以到国外旅游罢了。
谈了这些，我们可以回到当为什么不开放上面去了。外国人为什么需要中国开放，是因为他们要掠夺中国的资源，中国的劳动力。但不允许他们剥削后，他们就不来了，他们就要封锁中国。自力更生、艰苦奋斗是创造财富的根本法则，我们同时坚持按需分配，这就减少了财富的耗损量，加快了财富的周转速度，能够效的实现资本增值。社会主义国家的历史也充分说明了计划经济在效率上无与伦比的能力。现在一些人指责计划经济的部分，实际上谈论的是腐败导致的问题，这不是计划经济本身内在的东西。如果这样讲，那市场经济同样可以说成_经济。
但马克思也把经济领域看成是人的领域，是各种社会关系的集合物。社会主义经济大的原则讲清楚了，出现了问题，最首先是人出了问题。现在统计数据已经表明，1989年苏联的粮食出现了前所未有的大丰收，产量直到现在还无法超越。但也正是从那时候起，苏联出现了粮食短缺，这就是人为制造的危机。《来自上层的革命：苏联体制的终结》观察到的很重要的现象是，社会主义国家的领导层，他们享有的物质财富比不上发达国家的普通商人。物质上的极大落差加上不停的反社会主义的政治宣传，让整个上层背叛了社会主义。研究这段历史，也成为中国一些学者要先崇高，再物质的根据，但这是本末倒置的。
经济学可以说是一门科学，但正如马克思揭示的，要讲求力量对比。如果按照经济科学，以中国当时的经济效率，中国的汇率会很高，也就是钱会很值钱，中国普通人能够通过世界市场取得他们需要的东西，这是日本能够做到的。但整个世界不接受这种法则，中国的劳动被屏蔽了，中国并没有得到公正的待遇。要想被接受，只能接受西方的游戏规则。我们也看到了，苏联是怎样在西方规划的改革中，失掉了他们90%以上的财富。社会主义的失败也是整个集团的失败，因为它们在经济上并没有压倒资本主义，它们还是受压迫者。这也是马克思设想的，社会主义国家从发达的资本主义国家进化而来的原因。这样的进化，保证了新生的社会主义国家在经济上强大的能力，这样才能保卫它们的胜利果实。
这个世界是个经济为王的世界。美国控制了世界货币，也控制了整个世界。货币的背后是什么?其实是代理人，代理人僭越是资本时代的问题。所以，从最本质的层面来说，控制了货币，也就是控制了各国权贵。各国权贵会在世界货币指挥棒下翩翩起舞，把一国的战略制高点泄露给对方，让对方的游牧大军洗劫一国财富。所有的一切都回归到人的层面，经过数轮的洗劫，无数的人将变成无产阶级。他们不停地受教育、不停的抗争，最终会成长为伟大的阶级。为着全人类的幸福，去牺牲、去奉献，在打碎了所有人身上的锁链后，实现全世界的解放。
读后感资本论(篇2)
马克思跟其他的哲学家或者思想家不一样，他是一个行动主义者。他在17岁的时候高中毕业，每个人要写一篇毕业论文，就好像类似于“我的理想”这样的一篇论文。马克思在这篇论文中他讲了一句话，他说，我要选择那些最能为人类而工作的职业，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
迄今为止哲学家们都仅仅从不同的角度去解释世界，而关键的问题却在于改变世界。所以你想，从17岁的马克思到去世后的马克思墓碑，它其实都贯穿了唯一的一个思想的脉络，就是，解释世界这件事情并不是最重要，重要的是改变世界。
那么什么叫主义呢？主义就是它存在的一种先验性的结论。我们认为这个结论本身是不容置疑的，我们所要做的事情是通过怎样的路径去完成这个主义所提供的一个终极的结论。
他很长是一个媒体人。因为媒体符合马克思对改造世界的理想，因为通过媒体、通过笔的方式，笔就变成了跟社会抗争的一个重要的武器，所以他成为了一个报纸的一个主编，当时对普鲁斯政府欧洲的很多国家进行了激烈的批判。我们从马克思传记中也可以看到说，他在20多岁的时候，马克思是一个热血沸腾的人，他愿意跟人争论，甚至在马路上跟一些年轻人进行肢体上的一个争论。
马克思一生是处在一个比较贫穷潦倒的状态下去思考世界的未来，而恩格斯相对比较富足。他们两个人在二十几岁认识，成为了终身的朋友，
历史唯物主义就是认为说所有外在的发生都是有延续的，它从哪里来？为什么到今天？明天到哪里去？所以我们通过历史的研究就可以必然地到达某一种目的，这就是历史唯物主义。区别于唯心主义相由心生，唯物主义“内心不可靠，可靠的是外在”
马克思主义的两个理论基础，一个叫做辩证法，一个叫做历史唯物主义。所以马克思认为说，一切价值最终都可以还原为时间。理论和实践相比，实践永远在推动着理论的变化。那么当一个主义最终成为一个先验性的不可更改的绝对真理的时候，马克思认为这件事情就非常地危险。所以恩格斯在晚年写回忆录的时候曾经说，他至少听马克思有五次跟他说，我不是一个马克思主义者。
这句话的背后实际上我认为也是马克思的伟大所在，他认为说，一个人的一个思想一定是受到时间和空间的一个局限，那么他的理论要能够不断地往前走，他就不断地需要后人的实践来证明他的理论的成功和可能性。
读后感资本论(篇3)
《资本论》读后感1500字：
《资本论》是一百多年前德国著名思想家卡尔·海因里希·马克思创作的经济政治著作，其全称为《资本论·政治经济学批判》，其第一卷则是整个《资本论》的基础和开端部分。这个寒假，我有机会接触到了这本著作，一点一点地了解学习到了一些宝贵知识。下面给大家简单分享心得体会。
有人说，阅读一本著作，最好的方法是，首先了解它的创作背景，了解它的作者。
《资本论》的作者是广为人知的德国思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家卡尔·马克思，通过《资本论》，他确立了自己的阐述原则，即“政治经济学批判”，通过这本书，他创造了一个崭新的思想体系，提出了一种研究世界的新方法，有人说，《资本论》实际上是一种方法论，我同意这种书法，而且，这种研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学，它揭示了资本主义社会发展的规律。
随着资本主义生产方式在欧洲社会的迅猛发展，资本主义社会形态下的固有矛盾愈发明显。无产阶级反对资产阶级，他们之间的斗争日益尖锐，呈现出复杂化的趋势。马克思看到了事态的严峻性，于是，为了给无产阶级提供强大的理论武器，他开始着手研究政治经济学。1857年，世界爆发了一场巨大的经济危机，经济危机附带的很有可能会是一场革命，马克思深刻意识到了这一点，他为了在洪水到来之前，把一些基本问题搞清楚，好给工人阶级提供强有力的科学理论武器，便20年如一日地坚持到英国博物馆查阅各种资料，完成这本思想巨作。
马克思在文中提出，“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”所以，换种说法就是，马克思《资本论》第一卷主要研究的是资本的直接生产过程，并通过对此过程的分析，揭示资本主义商品经济、剩余价值的秘密、资本的本质、资本主义的基本矛盾以及其发展的历史趋势。马克思在文中还提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”
从任何角度来讲，马克思都是个天才，读第一卷，不仅了解到了马克思的经济学思想，更学到了一种辩证的分析方法，用辩证的眼光看待事物，这样更客观，更全面，全书对经济的分析体现着辩证唯物主义哲学，马克思善于利用的黑格尔“否定之否定”规律，令人顿开茅塞。
查阅资料的时候，看到了这样一句话“像《资本论》这样的书籍，只有党员会认真看吧？”，现在读《资本论》有时会被看作“异类”，我反思了一下自己以前有些雷同的愚蠢想法，不免觉得有些滑稽，现在想来，向学术前辈和大师学习难道不是学术后辈应有的态度吗？汲取先进的知识财富不应该是一个学习者最基本的态度吗？
读完第一卷，可以说，无论是党员还是群众，《资本论》第一卷都是非常值得一看的，不仅仅因为它是对马克思经济理论的全面阐释，逻辑严谨，线条清晰；更重要的是它与恩格斯整理出来的理性分析相比，马克思自己反复修改的第一卷显得更有性格和战斗力。我们可以不同意他的观点，但是没有人会不叹服在这文字下面隐藏着的无数工人的血泪和控诉。其实，在很多时候，情感的冲击往往比理论来得更加酣畅淋漓。
总的来说，马克思留给我们的《资本论》只是特定历史阶段，历史时期的产物，它不是一成不变的，也不是适合所有情况的，我们对此，要用辩证的眼光和态度看待，取其精华，弃其糟粕。在实践中，我们应不断加强对马克思主义的合理借鉴与反思，不能照抄照搬，应该结合实际情况进行运用和发展。当然，对于其中不合理、不适合社会发展进步的思想要敢于剔除，实践出真知，让理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。
我相信，结合本国国情地发展和运用马克思主义思想和理论，是发展国家和马克思最好的方法。
读后感资本论(篇4)
马克思在资本论第一卷中阐述了三个理论：劳动价值论、剩余价值论、资本积累理论。在本文中以这三种理论为线索展开论述。
一、劳动价值论
马克思劳动价值理论科学地说明了作为资本主义财富形式的商品的社会实体是生产商品所耗费的劳动，以劳动产品的社会形式——商品作为出发点，首先提出了商品的二重性，即价值和使用价值。商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用价值，物的有用性使物成为使用价值。它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。如果说使用价值使得物具有被交换的前提，那么价值就是物得以被交换的本质。
价值由生产该商品所需要的社会必要劳动时间决定，剥离了商品的物理属性、使用价值，单单是各种商品中统一存在的一种质的衡量。商品的这种价值隐含在商品中，通过交换价值的形式体现出来，交换价值只是包含在商品中的价值的表现形式，商品则是交换价值的承担者。
在这一部分中，马克思对商品两重性的论述用的是一种辨证统一的方法。他指出一个物可以是使用价值而不是价值。在这个物不是以劳动为中介而对人有用的情况下就是这样。例如，空气、处女地、天然草地、野生林等等。一个物可以有用，而且是人类劳动产品，但不是商品。谁用自己的产品来满足自己的需要，他生产的虽然是使用价值，但不是商品。要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。最后，没有一个物可以是价值而不是使用价值。如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。
紧接着，马克思提出商品之所以具有二重性是劳动的两重性决定的。生产商品的具体劳动和抽象劳动这二重属性。具体劳动是指生产目的、劳动对象、所用工具、操作方法、生产结果都各不相同的劳动。作文具体劳动生产了商品的使用价值。抽象劳动是指无差别的一般人类劳动。抽象劳动生产商品的价值。具体劳动和抽象劳动是同一劳动过程形成的相互联系又对立的两个方面。马克思创立了劳动二重性学说，它使资产阶级古典政治经济学家提出的劳动价值论成为完全科学的价值理论。
从商品的二重性到劳动的二重性，是论述的进一步深化，马克思用过对劳动二重性的解释说明，揭示出了商品二重性的本质。他进一步的指出，凝结在商品中的抽象劳动是社会必要劳动，而不是一般的抽象劳动。因此，决定商品价值量的不是普通的劳动时间，而是社会必要劳动时间。这种界定不但说明了商品交换所依据的量的关系的决定、商品交换的性质，而且说明了价值的实现途径及其所体现的社会关系。它极大地扩展了劳动价值论的理论内涵，把对劳动价值论的理解和运用推到一个相当高的理论和实践层次。
马克思还建立了货币理论，指出价值形式是指商品价值的表现形式，价值形式的发展依次经历了简单的、个别的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货币形式，货币是价值形式长期发展的结果。货币的本质是固定的充当一般等价物的特殊商品，它是商品交换发展的必然结果，是商品经济内在矛盾发展的必然产物，它体现的是一定社会生产关系。马克思创立的科学的劳动价值论和货币理论，为在以后揭示资本主义剩余价值规律以及其他规律奠定了牢固的理论基矗
读后感资本论(篇5)
《资本论》是很“大”很“深”的书籍，我买的是编译局为纪念马克思诞辰200周年的书籍，很晦涩，坦白来讲，看到17章，跟自己内心链接极少，阅读的体验感也挺差的。当初想去看经济学的书籍，本来选的是曼昆的《经济学原理》，后来觉得资本是个很大，很有意思的东西，很有格局和气象。所以想以“初生牛犊不怕虎“的气势读读看。
读下来总体的感悟是：一是会让自己比较理性地去看待商品和货币，劳动和资本。其实所有公司里员工和老板的关系都是资本主义雇佣劳动的剥削关系的，无法否认。
二：会让我有危机感，资本的原始积累过程从来都是血腥和残忍的，财富的游戏也是：零和游戏”，看到这些事情的本质后，我看待人生没有之前那么地美好，“落后，就要挨打“；
一个农民家庭出来的孩子，一出生就是注定要努力奋斗的，而且是要付出很大很大努力。这是我们降落到这个家时的“前业“，也可以称之为命。在这个点上不分男，女的，可能有人觉得女孩子嫁个有钱的老公一辈子衣食无忧就行了，这个是比较浅层的想法，女孩子在年轻的时候是有好皮囊，可以因此获得男人的赞美，可以获得男人的爱，以为可以获得男人的一切。
这个想法会让女人受很多苦，青春韶华易逝。马斯诺5个层次的需求里面讲到：友情，爱情，性亲密是基于安全需求和生理需求上的，这也展示：爱情的不稳定性。作文其实生命本来就是无常的，而在所有无常中我们能够把握的有常就是持续性地奋斗，不管外面惊涛大浪，还是身居高位，我还是默默坚守我心里那一块，这是保底的策略。把自己的人生托付给其他人，不管是父母，还是爱人，都是对自己生命的浪费，对他人生命的不负责任。
读后感资本论(篇6)
没有读过资本论之前，只知资本主义终将走向消亡，共产主义必将取得胜利，而不知为何如此。没读过资本论之前，对资本主义社会的运作只知剥削的存在，而不知统治阶级的资本家是如何进行剥削的。
马克思的《资本论》给我打开了一扇窗，透过这扇窗，可以看到资本的过去，现在和未来，看到资本运作的龌龊，卑鄙，肮脏与可悲，看到共产主义的信仰的神圣，纯洁与科学。
在《资本论》(第一卷)中，从商品和货币的概念与关系开始，讲到资本与货币的转化，讲到剩余价值的概念以及资本家是如何利用剩余来剥削无产阶级，讲到协作，大工业，工资，生产力的提升，最终以严密的逻辑推导，说明资本主义由于自身的矛盾性，否定的否定，终将走向消亡被共产主义所替代，共产主义终将胜利。
资本主义社会的运作充满着工人与资本家的斗争，资本家处心积虑剥削工人的剩余价值，工人认识到这一点之后，联合起来对抗资本家，限制工作时长，资本家又采用增大劳动强度的方法来榨取工人的剩余价值，在限制工作时长，以劳动成果来评估工人劳动价值时，工人又不得不高强度工作，以不断获得更多的生活资料，在工人进行高强度工作获得更多生活资料的同时，资本家又能从中免费分得一份，无论工人如何工作，剩余价值不得不流入资本家的资本积累中，资本家资本日益扩大，从而主导了工人的生活，在将工人畸形化后，在用工荒时大量雇佣闲置工人，在正常时期，雇佣少量工人或雇佣工人妻儿等廉价劳动力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，没有独立生产的能力，被资本家以低廉的“救济金”“放养”在社会上，从而实现资本家资本的不断扩大。
诚信读后感
诚信读后感范文一
在寒假里，我读了一篇名叫《诚信》的短文。
这个故事讲了在第二次世界大战前，我们住在欧洲的一个城市里，是这个城市唯一没有汽车的人家。不过几天后，我们却得到了一辆车。父亲买了一张彩票，幸运获得了大奖，是一辆崭新的别克汽车，但是父亲却不高兴。因为他在买彩票时，也帮他的朋友吉米买了一张，是吉米的这张彩票中了奖。可是吉米拥有十几辆车，我们家一辆车也没有。我就想把这辆车留下来，但父亲认为这样做不对，他觉得应该诚实地把车给真正的主人。最后，车还是给了吉米。虽然我们没有得到车，但我们拥有了金子般的诚实。父亲的诚实让我觉得这是我们家的最宝贵的财富。
我觉得我们应该向那位父亲学习。在金钱物质面前不迷惑自己，保持一颗诚实的心。一般人在一辆车都没有的情况下，是不会这么诚实地把车给别人的，大部分人肯定会留下来。父亲完成了一道诚实的难题。一个人有了骨气就等于有了一大笔财富。
诚信读后感范文二
读了这本书，我受益匪浅。
读了这本书，让我懂得了诚信，不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。正如乔叟所说，真诚是人生最高的美德。的确，无论你高低贵贱，也无论你是任何人，都必须遵守信用，做到言必信，行必果。
其中给我印象最深的是《建设诚信的校园》这一章节中的故事：0分成绩。
故事是这样的：美国一所中学的多名学生在完成一项生物作业时从互联网上抄袭了一些现成的材料，被任课老师发觉，判定为剽窃，并毫不客气地判这些同学生物课的成绩为0分。这位老师说，她在第一天上课时就和学生定下协议并由家长签字认可，要求布置的作业都必须由学生独立完成，欺骗或剽窃将导致作业失败。支持他的人说：教育学生成为一名诚实的公民比通过一门功课更重要。
这位老师果真给学生判了个0分成绩，她深刻地诠释了不自欺，不欺人的含义，这值得我们去深思。作为一名小学生，我们就应该从小做一个诚实守信的人。
有一次，班里做了一次模拟考试，结果我得了100分，心里美滋滋的。
回到家后，我我自豪地拿给爸爸看，起初爸爸的脸上似乎有种掩盖不住的喜悦。可渐渐地，爸爸的脸色沉了下来媛媛，你过来一下嗯？你看，这道题目算错了，按理说，应该扣掉一分的我不要嘛，万一扣掉一分的话，那我就不是全班第一名了！再说，反正老师也不知道
这天晚上，我躺在床上翻来覆去难以入睡，那两个红圈圈就像一双尖锐的眼睛嘲笑着我，讽刺着我
第二天，尽管我很不情愿把试卷交给老师重新打分，但还是硬着头皮向老师说明了情况，并重新打了分数。老师夸我是个诚实的孩子，我笑了。爸爸妈妈知道了这件事后，都很高兴，竖起大拇指表扬了我。
拥有诚信，一根小小的火柴可以照亮整个天空；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以溅起整片海洋；拥有诚信，一片小小的树叶，可以倾倒整个季节
我们在人生的路途中行走，每一步都会留下一个脚印，这脚印不可能深浅一致，也不可能纹丝不乱，因为人总是难免犯错，一旦犯错，我们需要做的是努力改正错误而不是隐瞒，只有以利益实际行动来弥补过失，才能使自己成为一个诚实正直，有责任心而又能博得别人信任和喜爱的人。只有一路真诚，才能一路阳光。
读《诚信》有感300字2024
今天，我读了《诚信》这个小故事，令我感受颇深。
《诚信》讲述了一个卖火柴的小男孩，一次把火柴卖给了一位有钱的绅士，返回家中找钱而被车撞成重伤，却依然让弟弟还 钱，感动了绅士的动人故事。其中最令我感 动的还是当那位绅士来到他们家看望重伤的小男孩时，小男孩说的第一句话便是：“对不起，我没有把钱按时给您送回去，失信了！”这是一句多么神圣的话呀，当一个人在重伤时仍不忘自已要还钱，世上这样的人真是屈指可数。而我，与他相比犹如沦海一粟，微不足道。我在生活中经常因为一些小事而不讲诚信。
有一次，我在一家小店买饼，可是，饼拿在手上，要付钱了，却发现自已没带钱，啊!看着香喷喷的大饼，可想吃啦！那老板见状，微微一笑，对我说：“先拿去吃吧！下次再给钱。”我高兴极了，拿着饼便跑回家拿钱，可是，“半路上杀出个程咬金”妈妈大人不知何时“飞”了出来，说要带我去外婆家，我一高兴，便把拿钱的事忘得一干二净。跟着妈妈在外婆家住了好几天，回来在去找这老板的摊位，就再也找不着了。现在想起来真是后悔莫及啊！
这篇文章给我了一个启示：人，一定要讲诚信，不能言而无信！
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