《大地笔记》读后感。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，您抓住了作品的哪些精髓呢？下面由小编帮大家编辑的《《大地笔记》读后感》，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
太阳每天都是新的。每天的日出给每个人的感受也是不同的。巴金说他看到了上海的伟大奇观，刘白羽体会了“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意，海涅站在布罗肯高峰又说那是“绯红的小球”，屠格涅夫则带着一种肃穆的欢欣，看见“向上飞似的拥出了一轮红日”。如果时间再往前推移，大诗人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙笔歌颂过日出，那是人类文明永存的美好记忆！
以前，陆陆续续地读过刘长春的一些散文篇什，留下了一些朦朦胧胧的印象。那大致是随意中颇见个人性情，自然中葆有人文底蕴。这次集中阅读了他的散文新作集《大地笔记》，先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感觉是，刘长春那些看似歌吟风花雪月的散文，在赞颂山水之神奇，花木之瑰丽之中，托出的是对自然的造化、天然的情趣的崇尚与留连，背后还常常孕有对景物的日趋颓变与文明的悄然流失的慨叹与惋惜。因而，那看起来像是“颂歌”的作品，读着读着就变成了“挽歌”，引人同他一起由欣忭到怅惘，由若有所失转入一种若有所思的境界
江南无雪，这在今天人们已习以为常的现象，其实并非正常。刘长春在《江南无雪》里，记叙了他在童年时代的“关于寒冷和飘雪的记忆”：那时候的“故乡的冬天”，“被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密”；“小河结了厚冰，听不见流淌的声音”；而现在的江南，“没有寒冷，也没有雪”，以至于在孩子那里构成了一个巨大的问号，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己过去有雪的冬天和如今孩子无雪的冬天的两相比照中，写出的不只是童趣的演变与缺失，而还内含了对“大气污染”、“地球变暖”等生态失衡现象的忧思与忧虑。与这篇文章恰成反比的，是《三九闻雷又遇冰雹》一文。这篇文章由隆冬时分的先是高温天气居高不下，接着是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷声大作，风雨撼窗”，描绘了江南天气日见异常的另一种表现。有意味的是，作者在结尾处写道，“倾听惊雷，倾听冰雹，倾听暴雨，倾听大风，其实也是倾听大自然的教训。”话语不温不火，个中自含深意。还有《鱼之忧乐》，写因人们的过度捕捞而使灵河的“将军鱼”几近“灭绝”；《不见大雁》写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的“清溪落雁”成为历史的记忆。
在这些篇什里，作者由天气、景致与物种的变异与消失，就生存环境的现实危机发出了一声声叹息，也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
大地读后感
大地读后感（一）
《大地》这个小说看到一半，突然很想写点什么，读点书，总得有点思考，看了这么些，讲一个什么故事？毫无疑问，讲的就是关于土地的故事，或者说是生活在土地上的人和土地的故事。主人公王龙，从一开始是地主家的雇农到最后拥有自己土地的富农，可以说所有的生活轨迹都是围绕土地而展开，无论是一无所有中的信心，还是遭遇大洪水之后的坚持，王龙始终坚信土地就是他的依靠，没有土地，就没有栖息的地方，没有土地，就没有归属，所以王龙没有土地时，辛辛苦苦，赚钱买地，当有了土地之后，勤勤恳恳，耕地，然后继续买地，有了更多的地以后，王龙显然得找人帮忙了，当丰收之后，王龙反而变的有点不知所措了，他觉得他不再是贫农了，他是地主，该过一过地主的生活了，于是去城里，去寻花问柳，去享受，一点也见不得别人叫他种地的王龙，而是喜欢听别人叫王老爷，竟然在最后把一个青楼女子娶回家，而把结发之妻凉在一旁。看到这里，我们会觉得又是一个负心汉，可是我们不能单纯的以负心汉就把王龙的形象给毁灭了，王龙本身是一个非常勤勉的庄稼汉，为了拥有自己的土地，生生不息，最后也算是成功人士了，然而在外人看来，他再怎么成功就是一个种地的，所以他摆脱不了别人给他的标签，更重要的是他摆脱不了自己内心的的标签，摆脱不了自己的心魔，他一生奋斗的目标是拥有土地呢还是想拥有土地所代表的那个地位还是土地所带来的财富？还是说，他都想要，反而不知道自己想要什么了？王龙的地还在，王龙却不是那个王龙了。
大地读后感（二）
《大地》是美国女作家赛珍珠于1931年发表的描写中国农村的一部小说。这部小说记述了一个卑微、贫困、有头脑的农民，怎样通过土地积累、劳动、机遇致富，转变成一个富有、有些庸俗的地主的过程和经历。这部小说写的虽然是看似久远的过去，但它所揭示的人性也许就是我们当今社会、这个贫富转化中云云众生的本质。
书中写到：那些穷人，总是并永远是谈论着金钱。一尺布多少钱？一条手指长的小鱼多少钱？今天能挣多少钱？如果他们有钱了，他们将干些什么并总是抱有这样的假设：如果我拥有像富人那么多的金、银，如果我拥有像富人女人们所穿戴的那么多珠宝，但他们拥有了财富后，又会怎么样呢？他们将要做的还是吃那些没有吃过的山珍海味；穿那些没有穿过的绫罗绸缎；去豪赌；去买更多的女人，然后像高墙里的富人一样不再去工作和劳动。多么像今天我们没有富裕起来而又奢谈着富裕的社会中的大多数。而社会中的少数富裕起来的人呢？即使是原来那个认为偷窃、闲散是恶，勤劳、节俭是善的Farmer )
距离这部小说问世，近80年过去了。但作为人，作为中国人，不幸的是，我们仍是Farmer Wang、 Old Lord、 Neighbor Ching、Business Liu等等，就像他们的影子一样生活在当代，在时下。换句话说就是，丑陋的是没有精神的中国人，而这片土地中国永远是Good Earth。
对于外国人来说，《大地》像打开的一扇窗，透过它，外国人看到了中国和中国人。正如Boston Transcript的书评所说：通过这部书，即使没有在中国居住过，对中国人一无所知的人也能理解它，并能被它所感染。 而对于土生土长的中国人来说，我想《大地》就像一面镜子，我们从这位伟大的美国作家眼里更清楚、更真实地看到了我们自己。
《大地笔记》读后感2024范文
太阳每天都是新的。每天的日出给每个人的感受也是不同的。巴金说他看到了上海的伟大奇观，刘白羽体会了我们是早上六点钟的太阳这一句诗那最优美、最深刻的含意，海涅站在布罗肯高峰又说那是绯红的小球，屠格涅夫则带着一种肃穆的欢欣，看见向上飞似的拥出了一轮红日。如果时间再往前推移，大诗人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙笔歌颂过日出，那是人类文明永存的美好记忆！
以前，陆陆续续地读过刘长春的一些散文篇什，留下了一些朦朦胧胧的印象。那大致是随意中颇见个人性情，自然中葆有人文底蕴。这次集中阅读了他的散文新作集《大地笔记》，先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感觉是，刘长春那些看似歌吟风花雪月的散文，在赞颂山水之神奇，花木之瑰丽之中，托出的是对自然的造化、天然的情趣的崇尚与留连，背后还常常孕有对景物的日趋颓变与文明的悄然流失的慨叹与惋惜。因而，那看起来像是颂歌的作品，读着读着就变成了挽歌，引人同他一起由欣忭到怅惘，由若有所失转入一种若有所思的境界
江南无雪，这在今天人们已习以为常的现象，其实并非正常。刘长春在《江南无雪》里，记叙了他在童年时代的关于寒冷和飘雪的记忆：那时候的故乡的冬天，被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密；小河结了厚冰，听不见流淌的声音；而现在的江南，没有寒冷，也没有雪，以至于在孩子那里构成了一个巨大的问号，冬天怎么不下雪了？作者在自己过去有雪的冬天和如今孩子无雪的冬天的两相比照中，写出的不只是童趣的演变与缺失，而还内含了对大气污染、地球变暖等生态失衡现象的忧思与忧虑。与这篇文章恰成反比的，是《三九闻雷又遇冰雹》一文。这篇文章由隆冬时分的先是高温天气居高不下，接着是某日天地忽然黑暗，混沌一片，雷声大作，风雨撼窗，描绘了江南天气日见异常的另一种表现。有意味的是，作者在结尾处写道，倾听惊雷，倾听冰雹，倾听暴雨，倾听大风，其实也是倾听大自然的教训。话语不温不火，个中自含深意。还有《鱼之忧乐》，写因人们的过度捕捞而使灵河的将军鱼几近灭绝；《不见大雁》写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的清溪落雁成为历史的记忆。
在这些篇什里，作者由天气、景致与物种的变异与消失，就生存环境的现实危机发出了一声声叹息，也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。
《大地雅歌》读后感
连续五小时的阅读，终于将这部虐心史看完。我脑瓜子疼，困倦，双目红肿。看范稳的小说，就是来受罪的。我以为这是一部传奇，就像玉娇龙和罗小虎的爱情。为什么要爱得如此辛苦？瞬间的擦肩而过，前世五百年的回眸？是什么东西，值得用一辈子来坚守？爱情，信仰还是骄傲？都是，又似乎都不是。
人世间有多少故事，就有多少种传奇。扎西嘉措和央金玛，行吟诗人和贵族小姐，从第一次的邂逅开始，就落入了上苍安排好的宿命陷阱，顺着坑里的台阶，蜿蜒而下，直到胸膛贴上大地，才发现这个陷阱深远得像头顶望不到边的蓝天。一回头，格桑多吉，那个额头闪着红光的昔日强盗，正蹲在另一侧，注目凝视。
年轻时可以犯错，每犯一次错，成长一次。扎西嘉措“诱拐”了央金玛，被康菩土司追杀，他俩私奔到教堂村，被神父救下，因此皈依了天主教。从此流浪诗人有了新名字叫史蒂夫，贵族家的小姐叫作了玛丽亚。扎西嘉措和央金玛从前的历史被时间埋掉，磕磕绊绊开始重生。我总觉得，扎西嘉措的命运在这里悄然转弯，他的灵气和才华开始逐渐消失，这对他来讲，也许并不是什么好事。他们开始了新的牧民生活，但这两个名字总让我觉得别扭。我更喜欢从前那两个纯粹的藏族名字。
如果没有康菩土司的风流，就没有格桑多吉的生命；如果没有康菩土司的贪婪，也就没有格桑多吉的多舛。那真是佛菩萨赐给人间的孔明锁，机巧，环环相扣。父子俩以奇特的方式相见，又以惨烈的方式诀别。这符合作家营造的果报意境。格桑多吉从见到玛丽亚的第一眼起，此生炽热的目光就再也没能从她身上挪开。我一直不能想象，爱情的力量有多大，能让这个昔日嗜血的强盗，放下屠刀，立地成佛。弟兄们的美酒、热泪，甚至生命，都不能挽留这个铁了心的汉子淌入他的爱河，没有什么能阻挡他被爱神牵引的心，勇往直前。
我本来以为，当格桑多吉盛装出现在史蒂夫迎娶玛丽亚的路上时，会有一场决斗甚至劫掠屠杀，但是雄心勃勃的狮子却令人难以置信地低下了一贯高昂的头。他不要抢夺，他要征服，他要用谦卑的姿态赢得心爱女人的心。于是，他住了下来，开始他漫长的修炼。
史蒂夫感到了危机，他对突然闯入的格桑多吉充满戒心和敌意。他小心谨慎地维护他的爱情世界。三个人，形成了一种奇怪的犄角状态。从表面上来看，玛丽亚从不和格桑多吉说一句话，甚至连正视一眼都没有，但是，我们可以看见她砰砰跳动的心，脸上不自觉闪过的红晕，以及看见强盗时那种迷离若梦的感觉。如果说，一个美丽柔弱的女人，对那么威武彪悍的男子、藏人心目中的英雄，对他肆无忌惮的爱意表露，没有丝毫反应的话，那她就是圣母玛丽亚了！骨子里，没有一个美女不爱英雄，没有一个美女能够抗拒英雄。玛丽亚自然也是如此。史蒂夫虽然英俊、体贴、温柔，但他肯定缺乏格桑那样的霸气，他没有拔出藏刀砍人的血性。这也许是一种性格上的先天不足，从而让格桑有机可趁，走入玛丽亚的心灵。他的感觉绝对是正确的。但是就算他能拿着砍刀拦住格桑多吉，他能拦得住命运之神么？
格桑多吉为了接近玛丽亚，也皈依天主，改名奥古斯丁。罗维神父给他取的这个教名，意味深长。他就像那位古罗马帝国时期的基督教思想家，为了和过去的罪孽一刀两断，一直双膝跪在教堂里忏悔。奥古斯丁的心灵深处就是善恶剧烈斗争的战场。他住进从前玛丽亚和史蒂文的房间，发现一根她的头发，视若珍宝，把它装进一只蓝色的小瓶子里，和他兄弟的一小片头骨放在一起，像是护身符一样挂在脖子上。有谁会想到，这个小瓶子会陪伴他一生呢。在他跟随两位神父之后，一直沉默得像村头的那棵核桃树，我瞠目结舌地看着他风化成一块坚硬的岩石。
不可思议的是，一个狼女爱上了他。这个从小被狼群养大的姑娘，带着满腔的热情和野性，把我们苦修的奥古斯丁扑倒在他的帐篷里，让他羞愤莫名。神父们觉得他应该把狼女娶回家。奥古斯丁觉得离玛丽亚的距离越来越远，他的心死了。他从前当强盗时的大哥又让他杀死神父，但他根本不想杀人，于是偷了神父打算建教堂的资金，叛逃了。
这时候他遇见了金珠玛米，他就跟他们走了。等他回来的时候，已经是县公安局长格桑多吉了，那个叛教的奥古斯丁早就消亡了。可是，格桑多吉对玛丽亚的爱，却始终没有改变。狼女找到玛丽亚，请她帮忙约格桑去牧场，玛丽亚答应了。但她在和格桑说话的时候，被史蒂夫看见了。他拿枪指住了情敌的头。格桑以为他没有勇气开枪，但是史蒂夫这次却真地扣动了扳机了，倒下的却是狼女。为了自己深爱的男人，她冲上去用胸膛挡住了一颗射向他的子弹。
格桑经不住玛丽亚的眼泪，放跑了史蒂夫。等史蒂夫参加康菩土司的叛军被抓的时候，他被玛丽亚眼泪泡软的心，又促使他犯了第二次错，容许犯人家属去探监。结果被史蒂夫跑了。这次他跑得更远，跑到了印度，跑到了台湾，跑到了缅甸。这一跑，穿越30年。
为了心爱的玛丽亚，格桑多吉放弃了一切，地位、身份、尊严，在文革中几乎被挨打到尘埃里去。玛丽亚终于投入他的怀抱，这一切离他们第一次相见，几乎快过去了20年！
我以为，从此英雄和美女过上了幸福的生活。可是没过几天静好的日子，格桑多吉在耕地的时候被抓走了，因为史蒂夫的一封满怀恶意的陷害信，让这个昔日的英雄再次蒙受不白之冤。这一次，他坐了XX年的牢。出狱后的格桑多吉垂垂老矣，甚至一度都忘了自己是谁了，在树林中不断叩问自己，迷失了回家的路。我知道，其实他是不愿回忆，就是“近乡情更怯”啊！
再度重逢，患难夫妻必定执手相看泪眼。书中没有更多交代，只说格桑吉多变得沉默而木讷，每天沉浸在他的陶泥世界，成为一个远近闻名的工艺大师。他的心愿，是给教堂村修一条能通向江对面的吊桥，而不必像从前那样溜滑索渡江。
玛丽亚和史蒂夫的儿子，成了州里的一名干部。玛丽亚的家，是村里过得最红火富足的。本来，这是蛮好的结局了，偏偏上帝喜欢磨难。他让史蒂夫回来了。当玛丽亚从罗维神父口中得知史蒂夫还活着的消息时，她昏了过去。她对他的爱早就定格在30年前了，现在她的心里装满了格桑吉多的温情。她是个虔诚的基督教徒，她知道上帝来讨还欠债了。她和格桑多吉的爱情，是不被神所祝福的，他们感觉自己是窃贼一样，偷走了史蒂夫的幸福生活。
史蒂夫回来的前几天，格桑多吉就做不好陶泥了，他决定洗手不干了。那天晚上，玛丽亚和他偎依了一晚，像年轻的情侣一样，絮絮叨叨。玛丽亚听见他说了一句“够了。我这一辈子，没有白活。”
第二天，他俩手牵手准备去迎接史蒂夫回乡。当玛丽亚顺利从鹰渡上用溜索过到对岸时，她没有发现格桑多吉的背箩里装满了猪草和石块。她一直站在对岸等着她的男人过来。格桑多吉背负着一筐沉重的石块，就像背负他一生的罪孽，在溜索滑到江心上空的时候，他用刀割断了溜绳，将所有的恩怨情仇和罪孽统统一刀砍断，将自己投进了滔滔江水。他没有听见玛丽亚撕心裂肺的哭声— “丢掉背箩！丢掉背箩！......奥古斯丁！”
我在想这个强盗，怎么那么傻，那么傻。他一直以为自己有那么多的罪孽，所以遭受那么多的责罚，一辈子就像一个窃贼，生活在别人鄙夷的眼光下。现在，失物的主人回来了，他要收回他被窃的爱情，所以这个笨蛋就选择了退出。他怎么就没有看懂玛丽亚的心呢，他怎么就不问问她的心意呢？桥头的大核桃树下，那个顶天立地、威风凛凛的壮汉哪去了？我心里一直在咒骂他魂淡，笨蛋，傻瓜，却止不住自己的热泪长流。
没想到会泪流满面。格桑多吉一定是作者用来骗取我眼泪的。这是怎样一个人物？我和玛丽亚当年一样陷入迷雾。这场爱情的马拉松，谁都没有赢。格桑多吉本来可以赢得很漂亮，但他弃权了。而史蒂夫用了“约伯的耐心”，经受了众多考验，孓然一身回到故乡，又得到了什么？他的妻子，现在对他已经陌生了，隔了30年的，又何止是一条海峡！只有儿子，才是他的寄托。说实话，从扎西嘉措一出场，我就不是很喜欢他。在我看来，他更像一只花孔雀，花哨华丽，却仅供观赏。虽然他被迫背井离乡，饱受思乡之苦，但我对他的也仅有这么一丝同情，没办法上升到喜欢。
他当然不会料到，他的出现，会让格桑多吉选择了这么一个离去的方式，他连一个忏悔的机会都没有。这场角逐，两败俱伤。家里的大门，格桑多吉为他打开了，但玛丽亚的心门，却没法打开。对史蒂夫来说，家使他永远抱愧，他的爱实在沉重。他也许回来喝一口酥油茶，品一碗青稞酒，然后把漂泊半身的骨头，埋葬在故土上更现实一些。现在，他如何才能捧起玛丽亚那颗破碎的心？难道真是神灵冥冥中的注定，注定一转身看见的你，要用一辈子来忘记？
展开的画卷慢慢合拢，泪眼婆娑中，我似乎听见罗维神父和对托彼特的对话：
“人有价值的生命，总是从慢开始，并且越来越慢。”
“步子太快的人，总是看不到一路的好风光。”
格桑多吉啊，你为什么要把步子迈得那么快呢？你在天父的计划里，是否早就背上了那个背箩？一如耶稣的十字架，即使用尽一生的光阴，也要踯躅独行。你怎么没想过抛掉背箩，陪着玛丽亚看沿途风景呢？
这本书，其实绝不仅仅是讲一个爱情故事那么简单，里面的国仇家恨，历史变迁，牵涉的范围极广，厚重绵长。这又是一部史，我看的并不轻松。这种刻骨铭心的爱，这种内敛隽永的情，放在那种特定的年代，具有摄人心魄的力量。只是现在，还有这样的旷世绝恋么？
作为“藏地三部曲”的终结篇，《大地雅歌》自有它的独特之处。我深深佩服作者驾驭文字的能力，纵横捭阖，收放自如。全书以旁观者的冷静目光，对整个事件进行了全景式的描述，好像是运用了电影里的长镜头，“采菊东篱下，悠然见南山。”完全是无我之境。然后又穿插几个主要当事者的内心独白，剖示他们的内心世界，像特写，“泪眼问花花不语”，那又是有我之境。范稳犹如行走在苍茫天地间的一个摄影者，以忽远忽近的镜头转换，给我们播放这些厚重的历史画面，立体饱满，气势恢弘，使他的作品具有很强的艺术感染力。
关于范稳作品的写作题材，创作手法，结构特点和人物情节的设置，作品表达出的现实与象征意思等等，都是很值得探讨的话题，完全可以写一篇学术论文。我只从单纯的普通读者的视角，来谈最直接的观感，不作更深地切入，那些话题就留待学者专家们研究探讨好了。假如某一天，我成了范稳作品的专家，那倒也乐意参与探讨。期待他更多的佳作！
大地金融读后感
大地金融读后感
近期，有幸拜读了省联社肖四如理事长所编著的《大地金融》一书，这是一本对农村金融工作者具有深远意义的书籍。实践证明，肖理事长在探索中国特色农村金融道路上画出了一抹江西特色，打造出了“江西尤努斯”模式，用小额信用贷款将金融服务送进了千家万户。书中内容详实、引经据典、论断精辟，让我受益匪浅、深受启发。
瞄准农村市场，准确定位服务。农信社的发展必须牢固树立“立足县域，服务三农”的市场定位，通过不断深化改革，始终坚持以“客户为中心”的服务理念，定位好自身的市场与服务。目前，农村信用社在全省是最大的金融机构，拥有众多的营业网点，并且绝大部分网点都分布于乡镇，形成了一镇一点的网点布局。宁都农信社作为服务县域的主力金融机构，已在辖内34个乡镇全部设立了服务网点，并结合当地的县情、民情及实情，深入了解当地农村居民的金融消费习惯和金融服务需求。通过创新金融产品，做优服务流程，改进服务方式，向广大农民朋友提供最优、最快捷、最满意的金融服务，让信用社成为广大农民朋友的“自家银行”。
把握农村脉搏，做活小额农贷。在当前的经济背景下，“三农”问题已成为我国经济工作的重点，近几年国家不断加大对三农经济的投资和扶持力度。农信社要抓住这个有力时机，实现自身的快速发展，就必须不断加快金融产品创新，提升金融服务。《大地金融》通过介绍“典型案例”向我们展示了农信社近年来的改革创新成果，同时也是在探索如何形成专业化、多元化、规模化的金融产品，把准农村发展的需求脉搏，以满足未来不断变化的市场发展需求。作为服务一方的农村主力金融机构，宁都农信社在近几年向农村累计发放了小额农贷近6亿元，充分满足了当地农民的各类投资与消费需求，帮助农民朋友购置了新型农机具，实现了创业梦，住进了新房。小额农贷也成为农信社服务三农的主打品牌，要抓住和巩固农村市场，就要做活小额农贷，做好当前的小额农贷提升工作，推行好百福惠民卡。
强化合规经营，推行流程服务。该书所讲诉的各类规制流程，都是在提醒着我们“合规操作、合法经营”的重要性。不久前发生的“鄱阳2·11案件”，就是对规制流程的熟视无睹，没有严格执行好制度，没有按章做事所引发的。这告诫我们在深化改革的进程中，在实现快速发展的同时，要注重对规制流程的建设，特别是要加强对各岗位风险点的预防，对各类规章制度进行认真梳理，不断进行优化和完善。在日常的经营管理中，更要严格遵守和执行好各项规章制度，以制度为准绳，按流程操作，规范日常行为，大力推行流程化服务，逐步提高精细化管理水平。
协力铸造商行，打响特色品牌。此书让人深刻地体会到改革的重要性，明白了改革促进发展的道理。当前农信社通过深化改革逐步成立农商行，就是为了更好地解决农村金融的供求矛盾，更好地服务“三农”经济，用市场化手段来解决“三农”问题，让农民享受与城市同等便捷的金融服务。宁都农信社作为服务县域经济的主力金融机构，在改革发展的道路上将加快步伐，发挥好机制灵活的特性，扩大区域合作，不断做大市场规模，做优金融服务，强化内部管控，协力铸造商行，提升市场竞争能力，打响特色金融品牌，让农信社成为农民兄弟的保护神，成为这片广袤农村大地的守护者。
《摩挲大地》读后感
《摩挲大地》读后感
读《摩挲大地》，不仅仅是同余秋雨共同审视一个地方，更是在挖掘千年的文化和亘古的生命。每个地方都见证并记录着时代的变迁，都拥有自身独有的文化气息和特质。在敦煌的艺术中，充分显现出北魏的奔放，唐时的壮丽，宋时灰暗却不乏雅丽，用历史展现伟人的豪迈或卑微小人物的悲凉；在苏州的双重面影中，体味到她的兼容、包含和侠骨柔肠。
他的文字触摸到中华文化的DNA，每一种感情似乎都能引起共鸣。因为对这土地爱得深沉，才能在文字中洋溢着如此沉痛的悲哀和感悟，敬佩和赞颂。
我们所渴求的是怎样的高度，又是怎样的人生？作者在攀登沙山时，再不理会那高远的目标，既然它总在的，那看又何益？我们所能做的只能一直得向上爬、向上爬，不断伫立在自己的顶点，浮动的顶点，未曾后退的顶端。当竭尽全力爬上所谓的高峰时，却可能发现高处不胜寒，那不是能长久驻足的地方，匆匆而下，仅是一瞬。或许我们真正渴求的都熨帖着大地，我们最终回到的，还是大地的怀抱。追逐向上，仅为生命的一个过程，何须过分看中；贪恋权欲，不过是迷失本性，何苦自己为难自己？
历史不会因为任何人而改变，铭记伤痛只是为了让我们更加珍惜现在。正如他在道士塔所描述的感情，他好恨，我们又何尝不是，可是纵然那么的恨，回到过去又能如何，只能跪倒在沙漠里，大哭一场。哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。忘记历史就意味着背叛，但我们终究是活在现在并将活在未来的人，谨记历史，却活在当下、面向未来。
道可道，非常道；名可名，非常名。我们在大道之中，却不能言明，大道蕴含在天地万物之中，是中华文化的一大秘密。最能体现悟道的应算是都江堰了，余秋雨说：道教之道也就是水之道、天人之道、长生之道，因此也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在。由看水、寻道到悟道，深刻体现出一种人文的山水。上善若水，水利万物而不争，都江堰，比宏伟的、八大奇迹之一的长城更加含蓄，却一直在这里，使干涝无常的四川平原变成天府之国，庇护和濡养和中华儿女。
读他的文字，会置身在茫茫天地中，悠长文化中，体味悲凉、博大、感恩和希望。
摩挲大地读后感
摩挲大地读后感（一）
读《摩挲大地》，不仅仅是同余秋雨共同审视一个地方，更是在挖掘千年的文化和亘古的生命。每个地方都见证并记录着时代的变迁，都拥有自身独有的文化气息和特质。在敦煌的艺术中，充分显现出北魏的奔放，唐时的壮丽，宋时灰暗却不乏雅丽，用历史展现伟人的豪迈或卑微小人物的悲凉；在苏州的双重面影中，体味到她的兼容、包含和侠骨柔肠。
他的文字2020触摸到中华文化的DNA，每一种感情似乎都能引起共鸣。因为对这土地爱得深沉，才能在文字2020中洋溢着如此沉痛的悲哀和感悟，敬佩和赞颂。
我们所渴求的是怎样的高度，又是怎样的人生？作者在攀登沙山时，再不理会那高远的目标，既然它总在的，那看又何益？我们所能做的只能一直得向上爬、向上爬，不断伫立在自己的顶点，浮动的顶点，未曾后退的顶端。当竭尽全力爬上所谓的高峰时，却可能发现高处不胜寒，那不是能长久驻足的地方，匆匆而下，仅是一瞬。或许我们真正渴求的都熨帖着大地，我们最终回到的，还是大地的怀抱。追逐向上，仅为生命的一个过程，何须过分看中；贪恋权欲，不过是迷失本性，何苦自己为难自己？
历史不会因为任何人而改变，铭记伤痛只是为了让我们更加珍惜现在。正如他在道士塔所描述的感情，他好恨，我们又何尝不是，可是纵然那么的恨， 回到过去又能如何，只能跪倒在沙漠里，大哭一场。 哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。忘记历史就意味着背叛，但我们终究是活在现在并将活在未来的人，谨记历史，却活在当下、面向未来。
道可道，非常道；名可名，非常名。我们在大道之中，却不能言明，大道蕴含在天地万物之中，是中华文化的一大秘密。最能体现悟道的应算是都江堰了，余秋雨说：道教之道也就是水之道、天人之道、长生之道，因此也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在。由看水、寻道到悟道，深刻体现出一种人文的山水。上善若水，水利万物而不争，都江堰，比宏伟的、八大奇迹之一的长城更加含蓄，却一直在这里，使干涝无常的四川平原变成天府之国，庇护和濡养和中华儿女。
读他的文字2020，会置身在茫茫天地中，悠长文化中，体味悲凉、博大、感恩和希望。
摩挲大地读后感（二）
在《摩挲大地》中，作者看的是一处处的古迹，作者用双手摩挲着岁月给大地留下的痕迹，站在古迹前，让人想起了岁月掀起的一番番旧梦，虽然故事没有亲眼所见那么清晰，但是却多了一缕历史的沧桑，就此而言，我更加喜欢这本《摩挲大地》。
这本书是一本散文集，各处古迹给我带来的感受也不相同，开篇第一篇《道士塔》，看着无知的王道士用自己的双手破坏莫高窟的古迹， 又带着贪婪的侵略者掠夺经书，中国翻译也为虎作伥，让这些经书一件件的消失，希望保护，而沿途的官员又中饱私囊，为防止点数不符，还把长卷撕碎来凑数，这让人深深感到历史的悲哀；而在其中一篇《都江堰》中，看着都江堰的川流不息，如作者所说一位算不清年岁的老祖宗，直到今天还在给后代挑水做饭，变成了中国的另一座万里长城，读者的内心又会感到震撼；不只是这些景观，最大的古迹是我们脚下的大地，文中也有散文描写的是这片大地，《天涯的眼神》中，作者描写的古迹是海南岛，中国领土最南端的一块陆地，这块陆地也是一个古迹，它看着冼太夫人对大陆投去的盈盈秋波，看着孙权派人登陆时的金戈铁马，看着黄道婆带去大陆的一针一线，看着苏轼小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红的豁达；到现在，门外都有纪念冼太夫人的军坡，从这些古迹中，虽未能亲眼目睹，但是仍可感受到当年的情景。
书中也并不只是地理古迹，长久以来存在的人和事也是一种古迹，一篇《十万进士》，道出了多年来书生的悲欢，既让人看到登科考生的得意忘形，也看到落榜者的落寞，有时也存在文化被它践踏的现象，有时又确实能选出国家栋梁，这种矛盾让人深思；《处处有他们》中，描绘了一种贯穿历史，却又被众人厌恶的古迹小人；《抱愧山西》讲诉了晋商创业的艰难历程；《蚩尤的后人》讲诉了苗寨的美丽生存，这些都是中华大地的美丽，这些都是中华民族美丽的基因。
用手去摩挲这片大地吧，或许有的地方已经残缺不全，有的地方阴暗朦胧，有的地方敞亮爽利，但是，不管怎样，这都是中华大地上美丽的基因，去发掘那些被匆匆尘封的故事，这是属于民族的天籁。
摩挲大地读后感（三）
已经很久没有看一本书有这样的感觉，不忍心读的太慢，怕有些情节会感慨良多：又不敢读的太快，生怕恍惚间错过任何一个词语。怀着无限的激动和震撼读完它，我想，这也许作为就是一个生活在这片土地上的子孙对自己母亲的探读吧！满心期待有满心惶恐，生怕她受一丝一毫的委屈却又为她在逆境中绝处逢生而拍案叫绝，就让我静静描绘揭开她绝美面纱时的惊鸿一瞥吧。
从黄沙连绵，冰雪蔼然的莫高窟，一路穿梭前行。见识过都江堰的急流浩荡，感受过三峡的蜿蜒险峻观赏过贵池傩的淳朴雄健，也倾听了江南的宛转悠扬，终于，在黄州遇见苏东坡，在海南遇见李德裕，在宁古塔中感知天地间自由一种可贵的坚持，在承德避暑山庄窥见盛世一隅，恍恍惚惚，匆匆忙忙，就这样随余秋雨先生走过这片神州大地。
我常常读着读着便热泪盈眶，是感怀于先辈们曲折坎坷的人生道路，却更是折服于一代又一代人对文化的坚守与热忱。遇见黄州，最初的最初我的心猛然疼了一下遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻这样一个温润如玉的大文豪却要经受最野蛮的诟辱。何其不幸！但走在黄州曲曲折折的小路上，我看到的却是一种难得的从容，正是怀着对文化最最纯洁的赤子之心，才能在如此逆境中引吭高歌。越是逆境，越是坚守，绝处逢生，方得从容。想想现在，因为一点点不如意就轻言放弃，因为一点点不公正就怨愤社会，我们真应该多回头看看，也许我们在先哲身上能找到一丝从容。
这世间总有友谊，如此山高水长，如此宛转悠扬。南国佳人多塞北，中原名士半辽阳残阳斜照，阳关路远，从莺莺燕燕的江南到荒无人烟的黑龙江，有多少被流放的人是靠着好友的陪伴一路向前。无论这世间的道路多么艰难曲折，一旦有朋友相伴也就不觉孤单。现在我们常常把人脉挂在嘴边，其实真正的友谊，不外乎从意气相投到肝胆相照，看似清淡无味其实回味无穷。不妨多放一些时间用在提高自己上，也好让自己有朝一日遇见意气相投的朋友。
所幸，我又遇见苏州，一扫在宁古塔那里感受到的阴霾，的的确确，纷纷扰扰中我已经渐渐将它遗忘。我曾不止一次想过，如果有机会一定留在最最繁华的帝都，见识一下所谓的大千世界。然而我却忘了，这世上还有一种悠然自得的活法，它叫苏州。一排排鹅卵石，一阶阶青石板，一座座门庭，那一句句一声声从耳边飘过，似乎在嘲弄世人日日奔波劳碌而不知为何。我想，下次若有机会，还是先去苏州看看，也许一下子就不想走了。
可是文化延绵，却容不得我倦怠停滞。踏上天一阁，是满心满意的感动在心中，一个家族，能千百年来一直默默守护自己的文化，这是一种对文化传承怎么样的自觉才能做到的啊。就像是古老的苗寨里的人们生生不息地守护着那一棵棵树木一样，难能可贵，感动之情，无以言表。
我就随着余秋雨先生的步伐一路跌跌撞撞的走过，感动于先辈们对文化的热忱与坚守，得以在纷扰的世间有一隅休息的地方。起身致敬，向那些用身躯守护自己文化信仰的先哲们。起身前行，跌跌撞撞摸索在繁杂的尘世中。
《银色大地的传说》读书笔记
这本书是一个美国人写的，作者名字叫查尔斯？芬格。作者游走南美洲，收集了十九个民间故事，把游记和故事串成了这本书。
前天，我看完了一本叫《银色大地的传说》的书。
这本书是一个美国人写的，作者名字叫查尔斯芬格。作者游走南美洲，收集了十九个民间故事，把游记和故事串成了这本书。
这十九个传说有讲女巫的，有讲巨人的，有讲王国的，也有讲野兽的，但这些故事都和魔法分不开。
我最喜欢第十六个故事《魔法之镜》。此前，有一个叫素素的姑娘和父亲幸福地生活在一起。不久，父亲娶了一个邪恶的继母。这个继母其实是一个双头蟾蜍怪，她用魔法让素素的父亲患上了重病。她当着素素父亲的面对素素非常好，其实背地里一直虐待她。后来，一个叫华西亚的小伙子捡到了一面能见到人灵魂的魔镜，照出了素素继母的真面目，识破了她的诡计，用箭射死了双头蟾蜍怪，挽救了素素和她父亲的生命。最后华西亚和素素幸福地生活在了一起。
整本书语言流畅，有趣生动，插图也画的不错，是一本好书，怪不得封面上的评价是：一本来自南美大陆的《天方夜谭》，一部魔幻现实主义的童话经典。
大地的儿子读后感
大地的儿子读后感（一）
《大地的儿子》一书中记叙了这样一件事：周总理的警卫员彭海贵收到家里两位老人的一封信，信中提到：海贵，几年来你给家里寄的钱，我们全收到了。海贵吃了一惊：我没有给家里寄过钱，怎么家里会收到我寄的钱呢？彭海归不由得思索起来，赶紧到处打听。原来这钱是周总理给他家里寄去的。彭海贵知道了事情的真相后，感动极了。
我读到这里，也非常感动。一位国家的总理，日理万机，却还关怀着一位普通战士的家庭，他多么关心人民的疾苦啊！
像这样的例子，在这本书里还有很多、很多，在鞋店、在照相馆里，在公共汽车上在生活上的每个角落，周总理总是以普通群众的身份出现，关心、爱护着他身边的每一个人，因为他时刻记着他自己是人民的儿子。
做个大地的儿子，做人民的公仆，像周总理一样全心全意地为人民服务，这就是我的理想。
大地的儿子读后感（二）
放寒假了，老师给我们推荐了一本好书――《大地的儿子》。于是我就到图书馆借到了这本书。
这些天，我怀着无比激动的心情，读完了《大地的儿子》这本书。我读后感到羞愧无比，觉得心潮澎湃，常常热泪盈眶。周总理，他是我们新中国的第一个总理，也是最值得我们骄傲的一个总理。作为一个国家的总理，有谁能够想到他有一颗非常高尚而又乐于助人的心呢？长城内外，大江南北，到处都有他热于助人的感人事迹。但是，周总理却不让人参观他的出生之地，最后，甚至想把自己的房子给拆了。
在长征途中，他也是这样。长征是艰难的，要翻过高高的雪山，走过茫茫的草地。在大家的粮食都没了挖野菜充饥的时候，周总理把自己仅有一点点粮食拿出来，分给大家一起吃。大家非常感谢周总理。他却说：没什么，我那还有很多呢。其实大家哪里知道，他已经一点都没有了。
周总理的一生都在为别人忙忙碌碌，从来就没想过自己。这样的人，不愧为龙的传人，不愧是大地的儿子。他奉献了自己的一切，不图回报。他虽然已经走了，离开了这个世界，但他的精神却陪伴着我们，永远活在我们心中。
大地的儿子读后感（三）
我满含热泪地看完了这本书《大地的儿子》。不懂国事的人是不会知道大地的儿子是谁的。他就是我们无比尊敬的主席：周恩来。
周恩来是个贫苦人家的孩子一八九八年三月五日出生于淮安。从小聪明伶俐、文思敏捷，每次都考第一名。他也很勇敢是中国第一个剪去辫子的男孩。二十年过去了，周恩来学到了很多知识，但他觉得还不够，于是就去法国巴黎继续学习。后来他成为了旅欧少年中国共产党。
不久，周主席又回到了祖国，他带领一群人马去遥远的延安打仗，一路上大家跋山涉水，饿了吃野菜，渴了喝脏水。在这么恶劣的环境下，有一位人员生病了，把她所有的粮食吃光了。周主席毫不犹豫的把自己的干粮分给他。不知这样他对每个年轻的人都像对待自己的孩子一样，都平等相待。警卫员刘九洲是个苦孩子，十三岁参加了红军，从小就没读过书。周主席知道了帮他写了一封介绍信，准备一有机会，就送她去延安学习。不久周主席又发病了，可以住没有看病所以1976年1月8日上午9时他去世了，但去世之前的那一刻在场的人谁都忘不了，周主席躺在病床上，吃力地说：我这里没事了，你们去是照顾其他同志要紧，他们那更需要你们说完便去世了，啊，就是生命的最后一刻，他想到的还是别人啊！
是的，周主席离开了他热爱的奉献了一生的祖国。他的骨灰撒向祖国大地，我觉得他就在我们面前，就在我们的周围：
清晨，当第一线阳光照耀我，那时他正在向我微笑。
但我背起书包，踏着祖国的大路，是他托扶着我迈出轻快的脚步。
当我在江河里游泳，我感到他正在拥抱我。
当我带上红领巾，我觉得他温暖的手正抱拢着我的双肩。
等我长大了，我一定要回报我的祖国。
《大地的女儿》读后感
她，是在幻想和贫苦中长大的孩子。
她，曾在抗日战争时期奔赴延安访问。
她，曾与鲁迅、丁玲等著名作家建立了深厚的友谊。
她，就是美国著名战地记者、作家－－艾格妮丝.史沫特莱。
原本就脾气倔强的史沫特莱，因为贫穷与嘲讽变得更加坚强，几经磨砺的她终于长大了，她远赴德感国，参加印度在海外的自由运动。１９２９年，她以记者的身份来到中国，并对中国产生浓厚的感情。我很奇怪一个美国人为什么会对中国产生感情？是因为古老的东方文化？还是为了完成报社交给的任务？不，都不是。因为她同情那些被欺负的中国人！这或许是小时候贫穷与饥饿充满她心灵的同感吧！
史沫特莱女士还特别想见朱德将军，因为在她的心目中，朱德将军是高大的！于是在美国同胞马海德医生帮助下完成了她的愿望。由于不能抛头露面，她与朱德总司令就在一个窑洞中见了面。史沫特莱女士把朱德总司令的经历写成《伟大的道路》我想虽然史沫特莱不是中国人，却比那些出卖国家的走狗更像中国人！她先是同鲁迅、茅盾先生一起为西方报社写作，并且揭露国民党迫害知识分子的罪行，后来又在鲁迅先生生病时四处求医……她还和共产党与中国人民一起反抗日本鬼子。于是，她辉煌的一生上又多添了一套灰色的红军装。
１９５０年５月６日，史沫特莱女士安详的逝世在伦敦的牛津医院冰冷的病床上。
＂待我死后，我要求葬礼中奏出中国的国歌－－《义勇军进行曲》！＂
＂请将我的骨灰送往中国安葬！＂
＂请将我的遗物交给朱德将军处理！＂
三句简简单单的遗嘱却道出了她对中国不简单的情意。中国就是你的第二个祖国！中国人民永远会记得你那干净爽朗的笑脸！
读到这儿，我早已热泪迎眶，我对史沫特莱的死而感到惋惜，毕竟，是她第一个向全世界报道＂西安事变＂的真相；是她向全世界述说着中国人民的遭受与苦难以及帝国主义残酷的压迫！我作为２１世纪的一个六年级学生，应该努力向史沫特莱学习她那坚韧不拔的性格，也应该去像她那样为中国做贡献，可是我现在还做不到那么多事。我力所能及的就是努力学习，将来做一个作家，用笔写出美好生活，批评社会上的不良现象，让社会更文明，更和谐！
大地的耳朵读后感
大地的耳朵读后感（一）
最近，我读了一篇文章。
文章讲述：一位母亲为了让孩子吃下孩子厌恶但很有营养的食物，编了个善意的谎言让孩子吃下。
母亲，用这个善意的谎言大地的耳朵让孩子爱上了蘑菇。
我不禁想起：一次，放学时，一场大雨说下就下。母亲撑着把伞，走时，我看见母亲把伞斜着，冰凉的雨点无情地打在了母亲的身上。我问道：妈妈，为什么伞要斜着？伞喜欢斜着。哦。我天真地点点头。现在想起来，泪水在眼珠里滚动
母爱，就是一杯热茶，喝下的感觉，是温暖，是幸福。母爱，就是一缕阳光，照着我健康成长。母爱，就是一座桥，让我们通往成功，通往幸福的桥。
大地的耳朵读后感（二）
最近，我读了《大地的耳朵》它主要讲述了：
小时候，我十分讨厌吃冬菇，妈妈便说了一个善意的谎言，冬菇是大地的耳朵，我悄悄吃了一口，竟吃上瘾了！
这位母亲说了一个善意的谎言，可我们每个人的母亲又何尝不是一样的呢？我们在成长的过程中，多多少少会听到一些善意的谎言！
说起了善意的谎言，我不由自主的想起了我那次受伤时的事情：那次，我再去幼儿园的路上受伤了，到了医院，我便哭边问妈妈：我怎么样了？妈妈慈祥地摸了摸我的头，眼神中不时的透露出忧伤以及担心，但妈妈还是说：没什么大碍，没有什么事，就是割伤了一下而已，没事，乖！其实十分严重，需要动手术！
母亲！这两个神圣的字2020饱含了多少爱呀！那些母亲变得善意的谎言，让人温暖；让人欢乐；让人幸福母爱是早晨床边干净整洁的衣服；母爱是放学回家时桌面上的一杯热牛奶；母爱是人们不可缺少的温暖的太阳；母爱是力量与灵感创作的源泉；母爱是欢乐、幸福与美好的进行曲
我们在一则则善意的谎言中成长，接受了不少以前拒绝的东西，幸福、欢乐又美好！为我们美妙的生活渡上了一层漂亮的釉彩！为我们有趣的生活渡上了一层好看的花边！
大地金融读后感范文
近期，有幸拜读了省联社肖四如理事长所编著的《大地金融》一书，这是一本对农村金融工作者具有深远意义的书籍。实践证明，肖理事长在探索中国特色农村金融道路上画出了一抹江西特色，打造出了“江西尤努斯”模式，用小额信用贷款将金融服务送进了千家万户。书中内容详实、引经据典、论断精辟，让我受益匪浅、深受启发。
瞄准农村市场，准确定位服务。农信社的发展必须牢固树立“立足县域，服务三农”的市场定位，通过不断深化改革，始终坚持以“客户为中心”的服务理念，定位好自身的市场与服务。目前，农村信用社在全省是最大的金融机构，拥有众多的营业网点，并且绝大部分网点都分布于乡镇，形成了一镇一点的网点布局。宁都农信社作为服务县域的主力金融机构，已在辖内34个乡镇全部设立了服务网点，并结合当地的县情、民情及实情，深入了解当地农村居民的金融消费习惯和金融服务需求。通过创新金融产品，做优服务流程，改进服务方式，向广大农民朋友提供最优、最快捷、最满意的金融服务，让信用社成为广大农民朋友的“自家银行”。
把握农村脉搏，做活小额农贷。在当前的经济背景下，“三农”问题已成为我国经济工作的重点，近几年国家不断加大对三农经济的投资和扶持力度。农信社要抓住这个有力时机，实现自身的快速发展，就必须不断加快金融产品创新，提升金融服务。《大地金融》通过介绍“典型案例”向我们展示了农信社近年来的改革创新成果，同时也是在探索如何形成专业化、多元化、规模化的金融产品，把准农村发展的需求脉搏，以满足未来不断变化的市场发展需求。作为服务一方的农村主力金融机构，宁都农信社在近几年向农村累计发放了小额农贷近6亿元，充分满足了当地农民的各类投资与消费需求，帮助农民朋友购置了新型农机具，实现了创业梦，住进了新房。小额农贷也成为农信社服务三农的主打品牌，要抓住和巩固农村市场，就要做活小额农贷，做好当前的小额农贷提升工作，推行好百福惠民卡。
强化合规经营，推行流程服务。该书所讲诉的各类规制流程，都是在提醒着我们“合规操作、合法经营”的重要性。不久前发生的“鄱阳2·11案件”，就是对规制流程的熟视无睹，没有严格执行好制度，没有按章做事所引发的。这告诫我们在深化改革的进程中，在实现快速发展的同时，要注重对规制流程的建设，特别是要加强对各岗位风险点的预防，对各类规章制度进行认真梳理，不断进行优化和完善。在日常的经营管理中，更要严格遵守和执行好各项规章制度，以制度为准绳，按流程操作，规范日常行为，大力推行流程化服务，逐步提高精细化管理水平。
协力铸造商行，打响特色品牌。此书让人深刻地体会到改革的重要性，明白了改革促进发展的道理。当前农信社通过深化改革逐步成立农商行，就是为了更好地解决农村金融的供求矛盾，更好地服务“三农”经济，用市场化手段来解决“三农”问题，让农民享受与城市同等便捷的金融服务。宁都农信社作为服务县域经济的主力金融机构，在改革发展的道路上将加快步伐，发挥好机制灵活的特性，扩大区域合作，不断做大市场规模，做优金融服务，强化内部管控，协力铸造商行，提升市场竞争能力，打响特色金融品牌，让农信社成为农民兄弟的保护神，成为这片广袤农村大地的守护者。
感谢您阅读“好读后”的《《大地笔记》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了大地时钟读后感专题，希望您能喜欢！