《教育的十字路口》读后感2000字。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？因此，栏目特意整理了《教育的十字路口》读后感2000字，仅供参考，我们来看看吧！
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读《十字路口》有感
读《十字路口》有感
在十字路口被红灯禁行的时候，一位老板在绿灯最后一秒时想竭力越过那条白线，但不得不停的时候狠拍了一下方向盘，恼怒的说“那么多车子正好通过，就差我这一辆。”
另一位在这一刻却轻松的踩下刹车，看一下反光镜，然后微笑着对我说“这么多车子停在我后面，绿灯一闪，我将第一个出发。”这是十字路口的情景。那我们人生之路又该当怎样呢？
人生是短暂的，正如庄子所说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”我们其实都在这条路上匆匆忙忙赶着。而许多人常常愁眉苦脸的怨叹生活的不易，却不善于寻找微笑的源泉。
任何事情都有利弊两面。作为一个学生，当取得优异的成绩时，你一定会沾沾自喜，在这沾沾自喜中，你的成绩也随之退步了；当你因为失误而考砸了的时候，千万不要气馁，认真复习，相信自己一定能的。
生活中，我们会遇到许多困难和挫折，我们既不能因为失败的苦楚而悲痛万分、一蹶不振，也不要因为荣誉的花环而欣喜若狂、忘乎所以。因为，失意并非失望，它只不过是预定计划在实施过程中暂时受阻，倘若面对过错总是一味消极地沉湎于烦恼和悔恨之中，无疑是对生命的一种挥霍。
你取得了一次成绩或荣誉，并非你的人生路上没有艰难险阻，一直是宽敞平坦的，成绩与荣誉不是你永恒的通行证。如果你一直在得意中生活，那么就连你原先的“资本”也会消失得无影无踪。所以你面对成绩不能骄傲，必须努力，努力，再努力！但也不要为一两次的失败而牢记在心，对自己丧失了信心，要重新振作起来，进攻新的目标！毕竟生命只有一次，所以我们要调节好自己的心态，用最好的心态面对人生，用乐观面对人生，要笑淡人生。
《教育的十字路口》的读后感2000字
打开《教育的十字路口》，就是打开一扇教育之门，看到的是另一个视角的教育，看到的是一个独特的心灵对教育的操守恒心。倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。峻缓而又别有机趣的文字中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。无不令人为之动容、随想，细细反刍而直抵心灵深处。
我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。这是作者心灵的独白，也是本书的意味。《教育的十字路口》为我们打开的正是作者细腻的教育观察视野他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人性的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了当地喷发生命的强度，厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看制度、看资金、看环境；在文字灵性与生命强度中看内心、视经验、审灵魂。汩汩滔滔而出的心灵絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同醇酒，稍咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人性、人文。
在人们的贯性思维中，当一个事物处在十字路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼的关键的抉择。然而有着独特思维的张文质先生却对十字路口有着独特的情怀，渴望教育十字路口的到来，他生动地描述道：新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与自由的热忱渴望。这也是他作为一位人文学者的精神阐释。十字路口证明了一种属于每一个人的梦想，有差异、有机理和值得信赖与忠诚的对未来的肯定。他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者，并且将这一梦想化为现实行动：以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之劳心劳力。
我们日常总在书本与教室中忙碌，总是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日的当下生活，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了我们很多行为都可能意味着责任的缺席。教育确实是不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视。书中用心注视的大量细节，总能让我们的眼球为之吸引，可又时常汗顔难堪，甚至牵心扯肺。
《教育的十字路口》之读后感2000字
在细节中体验教育
打开《教育的十字路口》，就是打开一扇教育之门，看到的是另一个视角的教育，看到的是一个独特的心灵对教育的操守恒心。倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。峻缓而又别有机趣的文字中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。无不令人为之动容、随想，细细反刍而直抵心灵深处。
我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。这是作者心灵的独白，也是本书的意味。《教育的十字路口》为我们打开的正是作者细腻的教育观察视野－－－－他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人性的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了当地喷发生命的强度，厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看制度、看资金、看环境；在文字灵性与生命强度中看内心、视经验、审灵魂。汩汩滔滔而出的心灵絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同醇酒，稍咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人性、人文。
在人们的贯性思维中，当一个事物处在十字路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼的关键的抉择。然而有着独特思维的张文质先生却对十字路口有着独特的情怀，渴望教育十字路口的到来，他生动地描述道：新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与自由的热忱渴望。这也是他作为一位人文学者的精神阐释。十字路口证明了一种属于每一个人的梦想，有差异、有机理和值得信赖与忠诚的对未来的肯定。他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者，并且将这一梦想化为现实行动：以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之劳心劳力。
我们日常总在书本与教室中忙碌，总是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日的当下生活，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了我们很多行为都可能意味着责任的缺席。教育确实是不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视。书中用心注视的大量细节，总能让我们的眼球为之吸引，可又时常汗？难堪，甚至牵心扯肺。
教育的十字路口读后感(读后感范文)
在阅读张文质《教育的十字路口》这本书时，我的心情十分沉重，书中所描述的正是现在教育中应要重视得问题，作者语重心长地娓娓道来每一个教育故事，令人无法不为之思考，从而反思自己，作为一名教育工作者，应该如何去走好自己的教育之路，站在教育的十字路口，迷茫时，应该选择怎么去做。教育这条路自古以来都是任重而道远。
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十字路口对于大多数人而言，意味着迷茫彷徨，不知何去何从，也不知道自己要踏进哪条路，这往往会带给人痛苦，我也如此，从事教育多年，在被种种教育问题充斥之后，消耗掉不仅是耐心，更是不知该如何抉择。然而在张文质先生在书中描述道：“新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。”
书中也写到“我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。”这是作者心灵的独白，也是本书的意味。
作为一名年轻的教育工作者，在教育过程中，我不止一次的失去耐心，重复式地要求成绩，从而忽略学生被爱的需要。我们日常总在书本与教室中忙碌，总是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日的当下生活，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了“我们很多行为都可能意味着责任的缺席”。教育确实是“不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视”。
所以，只有当学生在被爱关怀之后，他们的内心才能健康地成长，我们要用心的去观察，用心去弥补他们内心的缺失。就如同我班很多离异家庭以及单亲家庭的孩子，走近之后，才发现他们有多渴望被呵护，孩子不应该被当成附属品，家长跟老师更不能站在自身的角度，对他们进行思想控制，他们是应要有理想抱负去实现，前提是他们要有一颗完整而不缺失的心灵，然而这是需要用爱去堆砌的。正如书中所说“教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。以追求完整人性为目标的教育，以人性的不完整作为关注的起点，在这里，每一个人都以自己的独特性而予了主体的价值，并因此成为责任的主体，主体意识的萌发恰似教育促进人的发展的基本点。”
就如同作者在书中提出的基础教育中10个人文关键词:自主、互动、开放、质疑、活力、宽容、同情、爱、觉悟、生命。人文精神是当代基础教育革的价值背景和追求目标，在如今的教育环境中，我们要选择反思自己是否做到了关注、尊重每一个学生，相信、善待每一个学生，用心聆听每一个学生的心声，这关乎着学生能够走多远，学生从来都是是一个拥有独立灵魂的个体，我们的教育应该要有爱。
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十字路口的选择--------读《大林和小林》有感
站在人生的十字路口，我徘徊了很久，不知道向左，还 是向右？
————题记
一个慵懒的午后，我照旧走进图书馆。目光随着手指在一排排的书本上穿梭，游离……突然一抹青绿的封面擦亮了我的眼睛。有趣的封面把我的“心”牵了过去，而“张天翼”三个大字显赫地印在了封面顶角处，这是我喜欢的作者，于是《大林和小林》就成了我的一精一神食粮。
十字路口的来临
大林和小林是一对亲兄弟，他们的父母因贫苦而早早死去，兄弟俩只好外出谋生。不料，外出打工的第一天，他们就被怪兽追赶，兄弟俩被迫分离，各自选择了属于自己的生活。
盛夏，透蓝的天空，挂着火球般的太一陽一，云彩好像被太一陽一烧化了，也消失得无影无踪。树晒得垂下了头，鸟儿们无力地飞着，整个城市想烧透了的砖窑，使人喘不过气来。“游泳”这项本领到底要不要学，成了我盛夏里的烦恼。
十字路口的这一端
先说大林吧，他被富翁叭哈收养，改了名字，过上了神仙般的日子，好吃懒做，养尊处优，200个仆人伺候，最后照旧他成为了一个只知道“享受”的胖子。
游泳池最低水位120厘米，我的身高130厘米，哇，进入泳池我只露出大半个头，这还 是我双脚踮起才有的高度，怎么办?我开始紧张了，双手紧紧一握住一侧的栏杆，身一子一下成了鹅，一直做着“曲项向天歌”这一动作。我开始后悔了，为什么不听家人的话，多吃点，多运动点，好快点长高些。这一次的下水经历，让我有了打退堂鼓的念头。
十字路口的那一端
再说说小林吧，在资本家四四格的工厂里做童工，饱受欺凌和虐一待，他和小伙伴们不甘心被四四格变成鸡蛋吃掉的命运，奋起反抗，打死了四四格。之后小林四处做工，最后当上了火车司机。
连续几次的下水，让我胆战心惊。甚至一进泳馆的门就开始退缩，但“万事开头难”“有付出才会有收获”“不经历风雨怎么见彩虹”，这样的话语总会在我的脑海里涌现。带上泳帽、扣上鼻夹、戴上泳镜，深深地吸一口气，潜入水中，继续我的“游泳”之旅吧！
十字路口的尽头
大林与蔷薇公主结婚，坐火车去海滨，与当上火车司机的小林相遇了。当时的小林需要用火车为灾民运送救济物资，举行了罢工。大林只好叫来怪物推火车，万万没想到，怪物把火车推到了大海里，大林漂流到了一个遍地是财宝的富翁岛上，最终饿死了。而小林之后经历了些许磨难，但却成了人们心中的英雄。
十节课的游泳学一习一终于结束，我顺利地毕业了，当教练向伙伴们大声说：“王浩同学第三节课学会了基本动作，第五节课挑战深水区成功，非常厉害，也是这一届同学中最优秀的！”那一刻，我鼻子酸酸的，眼眶红红的，一低头发现泪水和池水早已一起融进了泳池中。
人生总有无数个十字路口在等待着我们，当我们迷茫时、犹豫时、徘徊时，告诉自己，这个路口我要鼓足勇气好好选择，因为迎接我们的将会是一道灿烂的曙光。
教育在十字2020路口读后感
教育在十字2020路口读后感（一）
在假期，断断续续读完了法国哲学家、教育家雅克马里坦的《教育在十字2020路口》。没有想象中的外国作品那么生涩，有一些观点对今天我们身边的教育还是很有帮助的。
作者从教育的目的、教育的动力、人文学科和自由教育、当代教育面临的考验四个方面阐述了他对教育的理解，发人深思，耐人寻味，能够激发读者不断地反思我们需要怎么样的教育。
在我心目中，教育是一项伟大的事业，它使精神得到传承，也使受教育者终身获益。教育者的责任是引领受教育者热爱知识并愿意自己发掘新的思想。
我作为一名幼教工作者又是一个孩子的母亲，常常在思考的问题就是如何把我们的下一代培育成一个有用的人。幼儿在个性上的差异，一部分是由先天气质决定的，很大程度上是受后天环境的影响，特别受大人对孩子的教育、态度以及大人的榜样的影响。也就是说，孩子的个性特征是在不断变化，是可以改变的。像我的儿子现在两岁多就已经很会察言观色了，他能从大人对他不同的态度和言行而做出相应的反应。比如因为我比较严厉一点，他跟我在一起的时候独立性很强，而我的母亲就比较宠爱他，当他和我母亲在一起的时候，积极主动性差，依赖性强，比较任性，什么事请都让我母亲帮他做，就算是自己会做的也不愿意动手。其实在这个时候就要培养他的独立性，鼓励他自己动手，让他锻炼自己吃饭，自己穿衣，家长不能爱护帮助过多，助长他的依赖性。此外，在培养孩子良好的个性特征时，要尊重孩子的个性特点，让他做自己感兴趣的事。如喜欢音乐的孩子，要多给些机会让他唱歌、表演；爱好画画的孩子，给他提供蜡笔和纸，喜欢工具的孩子就给他买些组装玩具。总之，不要以大人自己的兴趣来安排孩子的活动。这样，可以培养幼儿个性向完善、良好的方面发展，以逐步发展成他自身稳定的个性特征。
因此更重要的是，教育也是人格的一种浸透。我们看人，会发现，他\她的人品和性格都与其家庭息息相关。家庭教育尤为重要，其原因显而易见，父母在讲话时做事时把自己的人格注入的下一代。同理，教育者扮演着相似的角色，他们的理念在不知不觉中灌入了受教育者。许多伟人们都赞同自己受的最重要的教育是在幼儿园时期，是幼儿园老师教会了他们基本的做人道理，教会了他们善良和积极。很多极简单的道理是需要虔诚地来讲授，一个不虔诚的人教育别人虔诚，这是毫无意义的。教育者应当心怀高远，在带领受教育者看到更广阔的天地的同时，也让受教育者明晰做人的最基本道义。
每个人都有所长有所不长，也有所爱有所不爱，教育者当让受教育者对生活对人生都抱有理想，并因理想而执着奋斗。抱有幻想的人绝对比过分现实的人可爱。幻想、理想这一类的信念是每个人心灵里留的一方净土，是这一方净土让我们前进时不彷徨不迷茫。
打开《教育的十字2020路口》，就是打开一扇教育之门，看到的是另一个视角的教育，看到的是一个独特的心灵对教育的操守恒心。倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。峻缓而又别有机趣的文字2020中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。无不令人为之动容、随想，细细反刍而直抵心灵深处。
我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。这是作者心灵的独白，也是本书的意味。《教育的十字2020路口》为我们打开的正是作者细腻的教育观察视野他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人性的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了当地喷发生命的强度，厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看制度、看资金、看环境；在文字2020灵性与生命强度中看内心、视经验、审灵魂。汩汩滔滔而出的心灵絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人性、人文。
在人们的贯性思维中，当一个事物处在十字2020路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼的关键的抉择。然而有着独特思维的张文质先生却对十字2020路口有着独特的情怀，渴望教育十字2020路口的到来，他生动地描述道：新的教育创生于十字2020路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字2020路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字2020路口教育充满爱与自由的热忱渴望。这也是他作为一位人文学者的精神阐释。十字2020路口证明了一种属于每一个人的梦想，有差异、有机理和值得信赖与忠诚的对未来的肯定。他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者，并且将这一梦想化为现实行动：以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之劳心劳力。
我们日常总在书本与教室中忙碌，总是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日的当下生活，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了我们很多行为都可能意味着责任的缺席。教育确实是不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视。书中用心注视的大量细节，总能让我们的眼球为之吸引，可又时常汗顔难堪，甚至牵心扯肺。
本书有相当的内容像是作者面对生活、面对书本、面对灵魂、面对生命的一切的晤对；像是自言自语，似同灵魂对话；又像是精神飘游时的独语。言谈之间既有流贯的文思，又有动人的性情，冷峻而又幽默的笔触，让人既忍俊不禁，又被淡淡的伤感侵袭。倘若你没有听过他的讲座，没有接触过他的思想，你会不解地问：这哪是教育着作？分明就是个人生活札记。然而分享过他的教育主张，了解他的教育思想的人便能心神领会这教育的另一种表达。正如他文中言及的在一个对教育沉思的人那里，这一切都具有教育的意味。这一切指的便是他所例举的许多词的画面、场景、记忆，而每一个词都和我们的身体有关，每一个词同样能够打动现在仍暂时拥有这些词语的思索者。因此我们在书中看到了大量的课堂细节、校园细节、人际交往细节、日常生活细节、动植物生命细节、作者自身的言谈举止细节、阅读细节，乃至一些词语的细节。在这些细节的独白自咏中给人展示了生命的脆弱、教育的沉甸，振臂吁呼人性、人文的教育实质，期待温柔、耐心的生命化教育。这既表白了他的教育思想，又实践他的教育主张教育阅读与教育写作。他反对空泛的套话式论文，主张注入生命灵性与情感温度的心灵手语，真实的细节与真实的情感传达真切的教育思想。譬如：在《旅行者本身就是旅行》中，像是个人生活细节的缱绻，但是在作者打开心扉时冲出的又是想到这一点，我免不了要把自己的成绩归功于大大小小、日复一日供我们上学的学校。一个好校长，就是一所学校，这是令人肃然起敬的时刻。这是我们的疼痛，礼仪，节日。这其实不是个人成长与教育关联的牵扯，而是他深入教育实践后的忧思独诉。
阅读《教育的十字2020路口》，其实就是与作者进行心灵晤对，不同于看一般的教育论文，可以心存一览无余之念。此书需要读者慢慢品嚼，就如同作者品嚼教育的细节一样，回环曼妙的心语才能给你无穷的回味、深刻的反思和淡淡的揪心与对明日教育的祈盼。
《教育的十字2020路口》是张文质的新书，用教育札记的方式，记录了作者跳跃的思想。没有前言、后序，可是，饱含思想。这本随笔式的散文集不但表达了作者作为一名教育工作者对我国现行教育体制的困惑、担忧，体现出了他对一线教师的理解，而且也反映了作者作为一位父亲的无奈。
生命化教育始终相信人，始终相信生命的意义，始终相信教育能不断战胜愚昧、粗暴、狭隘、卑俗，走向光明、慈祥、辽阔、和谐，教育以人性的方式，使人最终赢得解放。所有教育的发现都是人性的发现，所有教育的道理其实都很平实、浅近。教育的难处在于无所用心、听而不闻、视而不见，教育的难处还在于我们总要时不时偏离了人性的常态'。教育的对象是人、是生命。这些是张文质的教育理念。
我们再读读这些文字2020吧：整齐划一、循规蹈矩、渐进渐变是创新最大的敌人。不是我们不知道走正道在哪里，而是走正道太难了。当教师受到来自教育内部的各种威胁时，他可能很快就会威胁他的学生。教育家鲍伊尔说：当每班学生数超过了30个人的时候，教师就从对个体的关注转为对班级的控制。好教师从来就不是靠培训造就的，更不是靠检查评比竞赛造就的，好的制度加上自我的期许，才是好教师的成长的必经之路。作者每年坚持在一线听课，若是没有对真实教育状况的深入了解，怎能有这样的尖锐深刻的思考与阐述？
在如今，教师不仅是传道、授业、解惑的教学人员，还应该是求是、求真、求新的教学研究人员。因此，一定要加强业务学习，多学习一些关于小学教学及课改的理论知识，认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。要积极探讨研究教学方式，提高40分钟的教学质量，促进学生的全面发展。
书中最让我欣赏的，是作者提出了基础教育中的10个人文关键词：自主、互动、开放、质疑、活力、宽容、同情、爱、觉悟、生命。人文精神是当代基础教育变革的价值背景和追求目标，这些名词在教育改革实践中被赋予了坚实、丰富、深刻的精神内涵。尊重生命，爱每一个学生，宽容地对待每一个学生，为学生创设一个开放、互动的学习环境，培养学生的质疑能力、自主学习的能力，这样我们的教育才会充满活力。
至于本书中作者所表露的对我国现行教育体制的困惑，绝非是我们所能改变的，我作为一名普通的小学教师，所能做的就是踏踏实实干好本职工作。当教师是一种经验的积累，一种不断的成熟，一种不断的进步。这是一笔无形的财富，我们只有在自己打拼的日子里才能感受得到这笔财富的不易。
《虚无的十字架》读后感
《虚无的十字架》读后感
要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。
---东野圭吾
故事开始于甜蜜羞涩的爱情。然而后续渐渐转入正题。中原和小夜子的孩子被残忍杀害，由此引出一系列的故事。他们无法面对彼此，一段分居生活后，离婚了。然而，再次听到小夜子消息竟然是因为警察询问。小夜子死了，被一个老人杀死了。老人而后自首，供认不讳。但是太顺畅却令人生疑。一层层抽丝剥茧与搜寻小夜子生前的踪迹，中原渐渐发现了这真相。真相总是令人惊讶。沙织和史也是始作俑者，是受害人也是伤害者。因为沙织和史也偷尝禁果，犯下了弥天大错，怀孕。之后更是因为种种原因没有告诉父母，亲手杀死了自己的孩子藏尸丛林。再也不能面对彼此的两人继续交往没多久就分手了。沙织心理受到了极大的创伤，不敢面对爸爸，独自离家却又经历坎坷，最后，染上偷窃瘾，把自己深深推入地狱。史也做了儿科医生拯救了一个又一个小生命。拯救了花惠--他的妻子，还有她腹中的孩子。小夜子因收集关于建议死刑的信息，找到了沙织，从而知晓当年事，从而被害。富士宫，青木原。
一瞬间，这些事，这些碎片拼成了完整的一幅画。
最后的最后，我们还是不能断定死刑该不该废除。这是关于人性与社会的思考。蛭川反复杀人犯罪，监狱没有感化他，史也救了一个个小生命，他帮助了很多人。无论怎样，我们都有两种甚至更多的结果。
我们对于生命，有太多的不确定，我们爱惜，我们厌恶，我们生存，我们生活，我们思考，我们我们对生命，应该保持一个最基本的态度，那就是尊敬。无论我们怎么想怎么对待自我灵魂，我们要知道：生命来之不易，是恩赐。
自我的行为是选择，但是无论什么选择都应该是基于自愿且不给他人造成伤害的。也许因为种种原因你不爱自己，伤害自己，将自己推入深渊，但是无论生活怎么操蛋的对你，你都不应该以同种方式不道德的还在他人身上。
每个人，生来都有他们的使命。当然，不可选择的出身一定程度上限制了他们，但是，这从来不能成为不努力和伤害别人的借口。在每一个称之为人的身上，我们都应该能找到基本的道德底线与修养。以上，与学历无关。
当我们讨论生活的时候，挫折感，幸福感同时存在，他们是成长注定的伴生。
然而，所谓的不幸从来不能成为破坏幸福的托词。
若不流血，罪就不得赦免了。这是神的命令。十字架，在文中，是处罚，无论有期无期，甚至死刑，都是十字架的代表。凶手无法自我惩戒。因为当他们做出罪行的时候，内心被邪恶包围，他们也许会在某时意识到自己的所为，却不代表他们能做出什么来弥补。他们会想到罪恶，但也只是想想而已。在犯罪者自我无法做出什么的时候，法律的制裁即使软弱无力，也强壮无比。哪怕只是作为一个形式，即使只能让罪犯呆在狱中，受到惩戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虚无的十字架。我们知道，犯过罪的人受到惩戒后回到社会继续犯罪的几率十分高，但是我们仍然要让他们受到惩戒，因为那些惩戒，那些不是自由人的日子是十字架，即使虚无，它们也起到了压迫作用。于局外人看来，千百次死不足惜的时刻，我们即使知道虚假，但背负着，就好过什么也没有。
虚无的十字架读后感
虚无的十字架读后感（一）
借了一本《虚无的十字架》，借阅期为三天，今天是最后一天，为了不辜负我当初借书的初衷，决定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"书非借不能读也".
应该说这是我看东野圭吾的第三本书。第一本是《白夜行》，第二本《解忧杂货店》。看完有一个总体的感觉就是，书中的人物关系构思很巧妙，总是那么引人入胜、出其不意。
看这本书时，也是如此。本书开篇写的是一对情窦初开的少男少女，当我特别好奇他俩到底会向什么方向发展时，作者却笔锋一转，写到了一个小女孩的被害。当时就一直在想，开篇的少男少女肯定会再次出现，但是以什么形式、什么内容出现呢？强烈的好奇心促使着我往下看，有一种根本停不下来的感觉。
书中作者花了大幅的篇幅讨论了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、发人深省。
如果小夜子没有被杀害，她的立场到底会不会动摇呢？会不会奔走呼告，坚持让史也和纱织为自己年轻时所犯的罪，接受应有的惩罚呢？
我从内心深处来讲其实是不希望史也受到惩罚的，他在自己内心已经给自己判了刑，并将囚禁一生。相对于用一生默默赎罪、回报社会、造福群众，在监狱里背负着那虚无的十字架，又有什么意义呢？
当然我以上的观点也仅限于这本书中的史也。毕竟，"天网恢恢，疏而不漏"是亘古不变的真理。我们也只有在犯人受到应有的审判、接受应有的刑罚的基础上，再来探讨他们是否真的悔罪？刑罚对他们而言有没有起到应有的作用？死刑是否真的有一种深深的无力感？
从小夜子的遗作来看，她当然是倾向于"杀人偿命",这是一种传统的思想，根深蒂固。她认为刑罚并没有让犯人改过自新，他们会凭着高超的演技假装悔罪而获得减刑和假释，走上社会后依然会成为社会的毒瘤，祸害苍生。
但是我从里面也读到了一位失去女儿的母亲深深置于内心的那种复仇感，坚定而执拗，让人不禁会掩卷深思。
另外给我留下深刻印象的就是两对人对命运各自不同的选择，史也和纱织，道正和小夜子。史也为了弥补自己年少时犯的罪，选择积极前行，为救治更多的人而不懈努力；纱织却沉浸在懊恼和悔恨中不能自拔，自暴自弃。道正选择了告别过去，重新开始；小夜子却作为受害人家属，做了更多关于犯罪和刑罚的研究。
我不敢说哪种选择更好，毕竟我不是他们，并不能感同身受地去理解他们当时的处境。但是，我更接近于选择一种全新的生活。逝者已逝，生者还要继续前行，每个人都要对自己做的事负责，颓废和逃避显然解决不了任何事情。
本书的结尾，因为找不到婴儿的尸体，史也和纱织并没有受到审判，这无疑也说明了作者的态度。但是他们给自己的惩罚是一辈子，背负的是沉甸甸的十字架，而不是虚无的十字架。
虚无的十字架读后感（二）
无解的审判——《虚无的十字架》读后小记
罪与罚的本质为何，是让犯错听到审判而感到内心解脱，还是让他重获自由用一生赎罪？
合上书，心里却久久不能平静。
审判，死刑，虚无，沉重…在脑海中翻腾着。
两个少年因为二十一年前犯下的错误，改变了各自的命运。原本简单的爱情，在背负了沉重的错误后，像一个诅咒，更像一个病毒，在二十一年后扩散到更多的家庭。二十一年间，史也努力弥补着自己的过错，希望可以改变和帮助更多；纱织则认为自己没有资格得到任何东西，过着卑微不堪的生活。
史也和纱织二十一年不同的发展轨迹；小夜子和道正在离婚后对于爱女死亡所做的不同行为；死者家属希望凶手能因死刑而反省自己的错，而凶手至死都认为死刑是自己的命运。充满着对立和矛盾的线索都指向同一个问题：怎样才是真正为自己的过错承担？
书中的辩方律师曾说"死刑很无力".因为虽然完成"一命抵一命"的弥补形式，却不能真正让受害者家属感到欣慰，因为伤害已成事实。且有时，希望执行死刑，并不是表面上愤怒的延伸，更多的是受害者家属潜意识中希望通过夺走犯人生命这一严重的惩罚，让犯人能够反省的表达。同时，也是避免更多同样悲剧发生的方式。可是，真的可以吗？
如若犯人早已觉得生无可恋，才丧心病狂地犯罪，或是觉得走到如今的田地，是由于自己从小缺爱坎坷的经历，一切都是自己的命运。那任何的惩罚，还有意义吗？死刑，恐怕反而成为了逃避承担更多责任的解脱。死刑过后，留给受害者家属的，只是顿时失去了目标的迷茫和空虚。所以书中辩方律师才会认为"不同的事件应该有不同的结局",只是还有怎样的结局，没有人能答得上来。死刑废除论因此悬而未决。
我不禁好奇，监狱里的那么多罪犯中，有多少是因为被剥夺了自由的惩罚而进行反省的？如果都进行了深刻的反省，那不该有那么多的前科罪犯再度入狱了。可即便知道犯人并不都能自我惩戒，还是要让他们在狱中背负着虚无的十字架，这，便是现状。而在生活中，并非每个错误都需要入狱或被判死刑，甚至当犯错的时候会轻易地被原谅。但人有时仍会因某个错误感到自责、愧疚、内心惶恐终日不安，这份不能自我原谅的心情，或许才是真正的审判，是最沉重的十字架。
最终，逃避了二十一年的史也和纱织最后选择面对自己的过错，进行了自首。这应该是符合大多数读者对于伦理的要求的。可作者却戏剧性地安排了警方找不到犯罪证据，无法定罪的情节。或许这也是作者内心矛盾的体现吧，正如书中写的"也许这代表人终究无法做出完美的审判".
《骑誓十字骑士的诅咒》读后感
《骑誓十字骑士的诅咒》读后感
我买了两本《骑誓》的书，之前只看了第一本，开始看第二本的时候，觉得没劲，主要是开头特别没意思，根本没有我想象的那么好看，什么炫丽的招式、奇异的怪兽、变异的种族，开头都没有介绍，只是介绍了一个挪亚王金碧辉煌的宫殿、亚伯特公爵的两个儿子和柏塞王子。一点都不符合我的胃口，所以我就看了一点就不看了。
今年暑假没什么书可看了，就想把这本书看完，知道的大概意思就可以了。看完以后，简直让我无限回味，连之前我一直着迷的《爵迹》，我觉得都没有这个《骑誓十字骑士的诅咒》好看，有意思。作者肖以默真是非常有天赋。这本书之所以后来让我着迷，是它的情节，一环扣一环，在看时简直叫人喘不过气来。再有的是，就是一个阴谋套着一个阴谋，一个计划套着一个计划。本以为书中的某个大坏蛋掌控着全局，结果他却被更阴险的大坏蛋所控制，被他的阴谋笼罩在里面。
前面只是后面的铺垫，要看起来，无论如何也收不了手。我本身喜欢看科幻的小说，自然对里面天奇异兽的名字很喜欢，什么暗黑皇后、恩赐等等。总之，这是一本不可不读的科幻小说，也希望《骑誓》系列越来越火！
《虚无的十字架》读后感800字
东野圭吾的《虚无的十字架》，貌似简单的故事却让人心情沉重。
因犯杀人罪而被判无期徒刑的蛭川在假释期间，仅仅因为吃的问题杀害了八岁的爱美。爱美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目标，二人的婚姻也以离婚告终。作为自由撰稿人的小夜子致力于反对死刑的废除，在采访有偷窃瘾的沙织时，竟意外得知二十一年前沙织和史对自己亲生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造为了掩盖史也的罪行，将小夜子杀死。
中原在揭露真相的过程中发现有的杀人者的日子并不好过：史也挽救了怀有身孕想要自杀的花惠，将孩子当做自己的亲自儿子抚养;在儿童医院工作的他挽救了一个个幼小孩子的生命，减轻他们的痛苦。而沙织因心里内疚，一次次的逼迫自己，最终堕落，成为一个偷窃者。
故事的主题不难理解：要不要废除死刑和凶手被判死刑后遗族的心理问题。作为遗族的小夜子是坚决反对废除死刑的，要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着，就像在她的手记中写的只要杀人就判处死刑这么做的最大好处，就是这个凶手再也无法杀害其他人。但是当似史也这种背负着心灵的十字架前行的事发生，作者却给出了另外的结尾：孩子的尸体找不到了。这也许代表人终究无法做出完美的审判。
日本死刑的废除与否，命题很大，但孩子的教育问题是相通的，我想从孩子的教育问题，谈谈自己的认识。
爱美被杀案中，八岁爱美的死让人痛心。如果时光可以倒流，知道要有惨案发生，作为专职家庭主妇的小夜子绝对会去附近超市时带上爱美。但是人生没有如果，时光也不可能倒流，就算时光可以倒流，爱美躲得过这次的危机，能躲得过下次的危机吗?作品中也说小夜子认为带爱美一起去买菜很麻烦。反正一会儿就回来了，之前也曾经多次让爱美短时间独自留在家。能将八岁的孩子独自放在家里一次，就是独自放在家里第二次，只要不出事，就可以独自放在家里无数次。其实，就到底就是父母作为未成年子女的监护不到位，虽然这样说有点残忍，但是没有要为凶手开脱的意思，只是个人觉得小夜子的确要对爱美的死承担一定的责任。
《虚无的十字架》读后感_1800字
《虚无的十字架》读后感1800字
虚无的十字架
（ps:剧透，慎入）
虚无的十字架引发了强烈的社会思考。这让我想起了乔妹演的电影：《今天》。乔妹的未婚夫回家路上被人杀死，凶手是一名未成年人，凶手曾经犯下滔天罪行，但因为年龄，一直没有判处死刑，此外，凶手也一直不思悔改。乔妹饰演的角色东奔西走，作为“遗族”，背负着巨大的痛苦，也开始了对于死刑的意义。影片在控诉法律体系不完整的同时，也引发了对于死刑的思考。东野的这本也涉及到了这一主题。
作为年少时犯下的错，作为成年人的男女主背负了太多的痛苦。
cp1：小叶子平原（失去女儿）
cp2：纱织史也（控诉凶手）
两对恋人都因为失去孩子，因而回不到当初，感情破裂，共同走过一段路，而后走向各自的人生。
男性的选择：
①平原：继承了舅舅的事业，为宠物办丧事（忘了原文描述），大概是这个意思。通过安慰死去宠物的人，让自己得到救赎。
②史也：庆明大学附属医院儿科的医生。后娶已怀孕的花惠。
女性的选择：
③小夜子：自由撰稿者，写相关偷窃癖的题材。
④纱织：从事色情行业，陷入痛苦。
先谈纱织，纱织母亲早逝，从小父亲独自抚养长大，年少的她很早学会了家务，为父亲做饭。纱织的初恋是史也，从文中的描述可以看出纱织很爱史也，甚至为了考虑史也的前途，不惜杀死自己的孩子。而在后文，纱织自首也考虑到了史也的生活，怕影响史也，而纱织本人承受了莫大的痛苦。
这件事的负责人有：①纱织的父亲：因为妻子早逝，居然不知道女儿怀孕的事实，忙于工作。不可否认，纱织的父亲很伟大，告诉纱织不要顾全自己和家，要做一个独立的女性，但是纱织的成长过程中酿成大错离不开缺乏“母亲”角色的引导。②纱织的学校：同学虽然注意，但大家都忙于升学压力，老师也是睁一只眼闭一只眼，为了相安无事。社会学校角色的不尽职，也是推动悲剧的根本。③当事人本身，即纱织和史也：年幼无知，犯下大错，好面子。
很难想象，一个从小懂事的孩子会是杀人凶手，而其中的问题东野描述很细致。我相信史也和纱织是爱着彼此的，只是年少的过错造成一生无法弥补的悔恨。纱织最后的自杀行径更让人唏嘘不已。而善良的东野最后为他们安排的结局，让纱织的付出变得有意义，最起码不是渣男的抛弃。从纱织接电话的那刻起，生活的光亮再次照耀着她，让她不至于背负黑暗独自前行。
史也：年少时的软弱无知，他也成为了凶手。值得欣慰的是，史也选择了另一种救赎方式，拯救了更多的人。我从头到尾都觉得史也是爱着纱织的。
细节如下：①为死去的孩子扫墓。
②娶了怀孕中的花惠，抚养和自己没有血缘关系的孩子。（虽然不乏赎罪的成分）
③让花惠为自己做饭，这里的情节让我想起了开头史也和纱织的对话：你会做饭么？我不会。
我想彼此相爱的两个人注定无法面对日日相见的对方，却用另一种方式将自己的爱埋葬，从此生命中用别人不知的方式缅怀对方。所以，没错我是站史也纱织cp的。
花惠：母亲的无知嫁给了渣男父亲，而自己极力逃脱，命运却再次让自己所托非人，被人骗并怀孕。好在史也在她生命中扮演了重要的角色，开始新生活。
看到花惠的行为，其实换做是谁都能理解她的自私。对于美好曾经拥有，便不愿失去，我觉得自己作为花惠未必比她清高多少，所以尽管站史也纱织cp，我竟发现自己无法指责花惠。花惠的出现给了史也救赎的机会，就是对于纱织而言太过于不公…
小夜子夫妇：对于小夜子本身的行为，其实我读起来并没有太多的褒贬，因为我觉得自己就是这样的人，骨子里有一种偏执，所以比较理解她。小夜子把自己的想法灌输给纱织是没错，但是小夜子在孩子时候这些年一直在思考虚无十字架的意义，她采取的方式令人敬佩。正因为同样失去孩子，所以纱织才愿意相信小夜子。女性在失去孩子和男性所面临的态度截然不同，怪胎十月另说，痛楚自是无法比拟的。所以不得不说东野的观察仔细。
平原化身为侦探解开谜底，我觉得并无坏事，也没有撕裂别人的伤疤。伤疤并不会痊愈，也不会随着时间消逝，特别是杀人这样的大事，谜底的揭开或许对于当事人也是一种解脱，而结尾的安排更是给了他们新的希望与归宿。
人性的丑恶在书中一览无遗，而死刑并不能从根源上解决问题，是虚无的十字架，判处凶手死刑，如果没有忏悔，那么遗族反而更加痛苦。
而每个人的行为既要有人性还要接受法律的制裁，所以最后男女主的自首更加具有象征意义，再大的情理也逃脱不了法律，而人性的光辉让这一切罪行的阴气减弱。
我不是东野，也不知道他到底在反思什么，只能尽力去体会书里人物角色存在的意义…
----完----
《虚无的十字架》读后感_900字
《虚无的十字架》读后感900字
《虚无》的布局大体上依旧是“前呼后应”，序幕中所提及的纱织和史也的“未完待续”，直到过了整整一章才再次重现一下名字。阅读过程中，一直不由自主纠结于寻找可以将两个事件联系在一起的线索，这也是让我不由得佩服东野的地方，他善于用“诱饵”，引诱并激励读者自己思考探寻，文章张弛有度，文笔之间都留有空隙，可使阅读者自行填补，却又操控全局，至使读者的意淫不会改变文章的整体脉路。
我觉得比起东野的其它著作，《虚无》的过人之处在于其较高的社会立足点，文章的话题始终围绕着“死刑”，“救赎”，“弥补”等，其中律师井口的“死刑无力论”尤其令我难以释怀，感觉此刻心情就如同中原一样，找不到理由反驳，却不愿心甘情愿的认同。后文中花惠声嘶力竭的哭诉也让我哑言，“有多少被关进监狱的人根本没有反省，这种人背负的十字架或许很虚无，但我先生背负的十字架绝对不一样。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾经被人杀害，请身为遗族的你回答我，被关进监狱，和我先生这样的生活方式，哪一种才是真正的弥补？”
我无法回答，我甚至觉得这是一个根本没有答案的问题，因为你无法准确判断一个人是否真正悔改，就像你无力测量“虚无十字架”的实际重量！
文章很多的人物和情节的设定都很让我惊讶或敬佩，令我最匪夷所思的当属纱织房间的“红色格局”。少年时生产于浴室，满地鲜血，心中本就充满恐惧难以释怀吧，而成年后仍旧将家布置成血红色调，这是对自己多大的惩罚啊！所以觉得自己“只配吃偷来的东西”吗？
文章的结局是我所能想到的最好结局了，没有“尸骨”，无法定案，说出真相，纱织和史也都可得以释怀，（我始终将纱织和史也划分为好人，起码成年的他们是好人，因为他们懂得赎罪，想要弥补）。
每次读东野的书，都会在故事情节之外学到更多知识，或是物理学识，或是心理侧写，或者生活常识，或是传说经典...的确，一个真正的作者绝不仅仅只是一个作者。
（青木原的林海，“自杀圣地”，亮丽富士山下一个灰暗的传说，在百度上查了查，去自杀的人越来越多，emmmmm，一年一度的捜尸节，唉）
《铅十字2020架的秘密》读后感
《铅十字2020架的秘密》读后感
夜深人静，我躺在床上，捧着这本书《铅十字2020架的秘密》，倦意使我浮想联翩。
朦胧中，我仿佛来到了那个引人入胜的故事中，公元1377年的英格兰。这个卑微下贱的小男孩，没有名字2020，只是被称为阿斯塔的孩子。突如其来的变故，使他陷入迷茫：唯一的亲人离世，房屋被毁，被诬陷为狼人，遭到庄园管家的神秘追杀
难道这一切的不幸，只是小男孩在那天晚上听到了艾克利夫与神秘人的对话？作为读者的我自然是一头雾水，不过，直觉告诉我：事情不会这么简单的。
于是，小男孩带上母亲留给他唯一的遗物铅十字2020架，伴随着重重的身世之谜，把我带入一场小男孩追求幸福的大冒险。
一路上，小男孩遇到了正直、豪爽的民间艺人熊哥，与他结伴同行，他们来到了大威克斯利，但是，在这里等待他们的，是严峻的考验和敌人的老巢。小男孩无意间听到熊哥与陌生人的对话才渐渐明白，他们正在策划一件惊天动地的大事：起义，推翻封建王朝，就在这时，敌人的阴谋展开了，镇压起义的士兵蜂拥而来，最后的决战吹响了号角，兵戎相见，同时，小男孩真实的身份即将揭晓！
看到书的最后一页，看到圆满的结局，我总算放松下来，吐了一口气，这是一个惊险刺激、迷雾重重又扣人心弦的优秀故事。从字2020里行间透露出作者对那个封建黑暗的时代的厌恶，小男孩刚开始的悲惨命运就是那一时期千千万万劳动人民的缩影，但是，他能通过自己的努力，改变自己的人生就说明了一个道理：不要轻易向命运屈服，即使你再怎么不幸，只要下决心努力改变自己，还是有可能改变自己的命运的！
《金矿上的十字镐》读后感400字
斧头虽小,但多劈几次,就能将坚硬的树木伐倒。阿拉斯加的金矿大王约翰逊接受记者访问时，说出这句莎士比亚的名言。
请问你致富的秘诀是什么？记者问。
我想，是一种运气吧！
运气？记者疑惑着。
约翰逊笑着说：记得当时，我无意间在荒废的矿区发现一把生锈的十字镐插在泥土中。我只是用力把十字镐摇动几下，然后拔起，没想到十字镐下有许多争名金矿，因此发现了矿床。
约翰逊强调说：假如，地个十字镐的主人，能够再稍微坚持一下，挥动一下十字镐，那么，如今的金矿大王，或许就是这个人了。
有时,成功的机会就在我们身边，但是却时常被我们忽略，与之失之交臂，有时，一个不起眼的小细节就能使我们获得成功，把握机会，坚持不谢，我们就离成功越来越近，机会其实就掌握在我们的手中。穷人和富人两类人之间的区别就是：一类人能成功的把握机会；另一类人只会期盼机会，当机遇真正到来时，却与之擦肩而过。
《虚无的十字架》读后感600字
一个有着前科的抢劫犯再次入室抢劫并且杀害了小夜子的挚爱的女儿，小夜子走不出心里那道坎，于是她就为了更多的受害者家属去追求法院判杀人者死刑，认为关进监狱并不能抵消他们罪恶，并且认为他们不会去自省。
因年少无知，亲手杀害自己刚出生的孩子的井口沙织和仁科史也，一个背负着罪恶认为自己只能吃偷回来的东西，因为自己是个罪人;一个也因这沉重的虚无的十字架去救助更多的小孩子以此抵消自己心中的罪恶。
到底死刑该不该，一个杀人犯是不是都应该偿命，这是这本书一直都在讲的。书中前半部分是写了那些被监狱放出来的人们不仅没有反思自省还继续作恶，他们出来后通常都找不到工作且本性难移，他们就是社会的蛀虫，利用精湛的演技求得早点释放，出来后却没有任何悔改的心，那些人不死刑怎么可以。
可是书的后半部分却是讲了背负着自己孩子的命的小儿科医生为着更多的小孩而工作着，他同样救了许多人的命，还救了一个怀孕寻求死亡的母亲，难道他也该被判处死刑吗?
那不应该一概而论，虚无的十字架对于没有任何良知的罪犯是虚无的;虚无的十字架对于拥有愧疚之心的人却是沉重的，他们无时无刻都在为自己救赎，去帮助更多的人，比平常人用更多几倍的心思去为这个社会做出贡献。
若是错手杀人呢，若是被害者也是个社会蛀虫呢，还有情节的轻重，这都是应该考虑的，杀人者不该有同样的结局。我想这本书告诉我，也许蛀虫还是蛀虫，可是还是有很多好人的啊，虚无的十字架，警醒着每一个犯了错的人。
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