《民族与民族主义》之读后感1500字。

读一本好书就像和一个高尚的人说话，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇优秀作品读后感怎么写呢？下面，我们为你推荐了《民族与民族主义》之读后感1500字，相信你能找到对自己有用的内容。

民族这个字眼，阐释了纷扰人事的重要意义，但是民族到底对人类有何意义可言？如何才能使大家严肃而不带感情的去考虑民族这个主题？在第二国际阵营中，这是一个重要但是往往被低估的议题，他们把它称之为民族问题，很多人因为民族问题而活跃于国际社会主义运动，投身于民族主义的争论当中。为什么讨论民族主义的精彩著作，这是一个仁者见仁，智者见智的问题。

就民族是什么这个问题，至今仍没有一致通论或者标准规则。就划分民族的客观标准，可能是语言，族群特性，也可能是共居地，共享的历史经验或是文化传统无论这些客观标准是什么，它们显然都无法成立。事实上，民族根本不可能具备亘古不变，放之四海而皆准的客观定义，因为历史这个新生儿才诞生，正在不断的变化，且至今仍非举世皆然的实体。

民族新义是从革命到自由主义，现代性为现代民族国家的基本特征，人们多半认为民族认同是天生自然地情感，根深蒂固，比人类历史还要长久。无论民族最适当或是最原初的意义是什么，，我们不可否认，现代意义以及政治意义上的民族，是相当晚近才出现的，最重要的含义是它在政治上上所彰显的意义。比如法国大革命和美国独立革命时代，民族便和人民及国家密切相关，于是民族国家和合众国的呼声响彻云霄。在美国早年的政治理论喜欢谈人民联盟联邦我们的国土公共福祉或共同体等等，几乎都是为了避免使用民族一词。因为它容易给人中央集权、一元论和反对联邦各州权利的恶感。然而到了法国革命时期，单一而不可分裂成为当时风行的民族口号。民族便是国民的总称，国家即时由全体国民集合而成，是一个主权独立的政治实体，因此国家乃是民族政治精神的体现。在法国大革命之后，法国便特别注重民族语言统一的问题，但是这在当时并看来是一种偏离常态的做法。

前些日子，中国全国各地出都现了反对、抵制日货的抗日打砸抢事件。但是，好多的人都是打着爱国主义的旗号在进行着。这种民族爱国的情操这种跟人类经验脱节深远的概念，是为何又如何在短时间内迅速崛起成为政坛上呼风唤雨的强大势力？如果我们的答案是：人类通常回京工具童声的社群成员，一视同仁的看作是自己这个集团的人，并将其他外人都视为陌生人，显然是不够充分的。摆在我们面前的是：近代民族（无论是以国家政权的形式存在，或仅仅是一群人的政治结合）有其形形色色的政治面貌。

民族不是一个天生一成不变的社会实体，它不但是特定时空下的产物，而且是一项相当晚近的人类发明，它会随着人类社会的的发展而转型。而马克思主义者们口中的民族问题就是牵扯到政治，科技与社会转型的大问题。民族，不光只是领土国家或是民族情操的的产物，同时也是深受着科技与经济发展的影响。18701918年开始了民族主义的转型，一连串新兴国家建立，但是每个民族都是国家，甚至于另外一半一个民族只有一个国家都只是停留在口号阶段。19181950是民族主义最高峰，以往的以促进民族解放以及统一的民族主义，大致还残留在未能回归祖国的少数民族身上。比方说罗马利亚境内的匈牙利人，以及奥地利境内的斯洛文利亚人；另一方面，它也残存在民族扩张主义中，这些民族往往回忆牺牲外国人或是国内少数民族的利益来推行其扩张活动。20世纪晚期，已经有很多心民族国家陆续建立或者正在如火如荼的进行建国运动。

现在，民族主义只能扮演一个使得问题复杂化的角色，未来的世界历史觉不可能是民族或是民族国家的历史民族历史和文化可能会超越民族的构架继续繁荣。民族和民族主义这两个词汇再也不适合用来形容、分析他们先前所代表的政治实体。大胆的做个假想，或许，随着国家的式微，民族主义也会逐渐消失。未来的人在做自我介绍的时候，不一定非的说我是中国人，我是美国人、爱尔兰人或犹太人等等，他们可以根据不同的目的火鼠场合选择自己不同的身份认证，不管这个假想能不能变成，至少我们现在已经可以想象它了！

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《TheSleepwalkers》读后感：民族主义的梦游

《The Sleepwalkers》读后感：民族主义的梦游

不久前在玩ps4上的《战地1》，背景就是一战，一会儿我是意大利装甲兵，简单难度下横扫奥匈军队，一会儿又扮演和阿拉伯劳伦斯一起抵抗奥斯曼帝国的游击队员。

为什么不让我扮演奥匈或奥斯曼的士兵呢？我看了Christopher Clark的《梦游者》才想到问这个问题，有种如梦初醒的感觉。

摆脱了中世纪的兽性，拥抱了工业化的革命，驯服了亚非拉的人民，欧洲列强发展到了瓶颈。他们表面上展现出自我感觉良好的男性气概，却在逐渐脱离现实的同时偷偷为内忧外患而神伤不已。100百年前的此时，各国官员仍然在苦苦摸索正轨有效的外交方式，却忍不住出尔反尔、表里不一、互相猜忌。末代皇帝与政府官员为国家政策相互较劲，也偶尔对外玩玩good cop/bad cop的游戏。至于领土纠纷和跨国冲突，还没有一个足够有威信的国际组织能够有效介入调解，只能依据一堆当初被相关国家三心二意地签订、如今都快要被遗忘的条约协定来做指导。当然不能忘了人民，率直的民族感将过去的凌辱深深烙印在心中，持续滋养着复仇雪恨的决心，自下而上裹挟着国家政策和发展方向。

看完了这本书，我才深深体会到为啥中文里的"国家"和"民族"在英语里都可以是nation.像我这样从小听着"五十六个民族五十六枝花"、唱着"我们的生活亚克西"长大的孩子，需要花一些力气才能体会塞尔维亚人民深入骨髓的单一民族大一统的圣战心态，更加难以理解为什么奥匈帝国会被周边各国认为是病态畸形、理应灭亡的多民族国度。从这两个方面看，一个理想的nation应该是国家和民族的完美重合——如果有民族同胞在国度之外，我们就要伸出援手，不能占领土地，也要接他们回家；如果一个国度内有多个民族，那就会因不同民族的权势不同而导致压迫。

所以斐迪南大公不简单。他的言行举止和性格据说都不讨人喜欢，还火上浇油地因为真爱娶了个"低端"老婆。但他有胆识地认识到奥匈帝国需要改变双民族统治多数民族的体制，吸收其他民族的高层官员来更大限度地反映民心共商国事。

可惜所有人都厌恶他的改革政策。掌权的奥匈统治者当然不想弱化手中的权力，塞尔维亚人也担心此举会让奥匈领土上的塞尔维亚人乐不思蜀，就连奥匈帝国里的多个民族也很可能会因改革的一碗水没端平而反生造反之心。

与此同时，塞尔维亚的民族狂热分子刚刚推翻封建帝制，威逼利诱着成全了共和国傀儡政权，在民众和官方的双重掩护下暗地里实施着煽动波黑民众的计划。

在法国和俄国的支持下，塞尔维亚趾高气昂走出两场巴尔干战争，领土扩张，军事实力大增，甚至压迫屠杀阿尔巴尼亚人。它从一个哀怨赢弱的农民华丽变身为趾高气昂的流氓。而与此同时，奥匈高官脑子进水的处事方式（从吞并波黑到假证据引发的间谍指控）让这个已经在走下坡路的国家在国际舆论中愈发失势，只能一次次哑巴吃黄连，憋着已久的一肚子怨气也终于会在萨拉热窝事件后无法克制地迸发出来。

回顾1914年的整个七月，很难不让后人臆想，如果其中一个环节改变，一战还会发生吗——

如果斐迪南听从警告没有执意访问萨拉热窝？

如果队伍头车的司机没有走错路线（本书中说是第一人暗杀失手后临时改变路线但忘记告知了司机，Massie在《Alexander Nicholas》中说是司机忘了）进而给名垂千史的小青年princip第二次机会？

如果塞尔维亚手段稍微高明地送给奥匈一个替罪羊来象征性地表达调查诚意进而缓解奥匈的仇恨？

如果奥匈帝国趁国际舆论同情的热乎劲儿果断出兵贝尔格莱德雪恨，让周边大国都来不及反映？

如果法国总统普恩加莱没有自作聪明地诱惑俄国与其结为紧密的军事同盟并在暗杀事件后强势怂恿俄国调动军队？

如果沙皇尼古拉斯二世再有主见一些力排众议否决全面军事动员的计划？

如果英国外交大臣爱德华·格雷（因为他哥的关系，以后喝Earl Grey茶我都不可能不想起他）不像变色龙一样频繁改变立场进而引起各国的误解把水搅得更浑？

如果德国静悄悄地路过比利时与法国闪电战再事后给比利时经济赔偿？

如果说战争本无可避免，那德国给比利时高调发出的最后通牒就是压倒国际舆论的最后一颗稻草。本书告诉我们，这个所谓最后通牒的内容其实很客气（因为德国本来也没想与比利时为敌），就是想让他们知道，我们的战略战术需要士兵经过你们领土，我们没有恶意，对入境导致的影响也表示道歉，是否会赔款。关键是德国就没想过比利时不但不允许，也激起了人家那么强的民族决心。在这种情况下，德国又发了第二份函，重申自己的无敌意立场，给比利时台阶下，可事情再也无法挽回。

近乎歇斯底里的猜疑，狭隘的帮派（盟国）思维，对周遭环境极度不敏感的自我中心，再加上优柔寡断、朝三暮四、刚愎自用的决策态度……如今看来，一战好像一群长着青春痘的青少年一起玩耍而闯下的大祸。如果说当年人们过度乐观地低估了工业革命后战争的破坏性，那也许一战或类似规模的战争迟早会发生。让我很惊诧的一点是，在本书援引的所有官方文件、政要日记和笔录内容中，"生命"一词出现的频率极低，我能记住的只有两次。就像作者说的，对于当时的很多国家来说，战争只是发展中的必然阶段，是生存的手段，是自强的工具。作者说，一战的形成是如此复杂和怪异，以至于所有国家都认为自己是身不由己，以防御的名义参战，军队平民心中也由此而生强烈的自信和爱国精神。据说，在奥匈帝国向塞尔维亚宣战后，佛洛伊德充满激情地感叹"我终于再次为祖国感到骄傲".

奥匈、奥斯曼、德意志的帝国解体意味着民族身份的重生，导致国民有条件抽离出一战的悲剧甚至带着点自虐自嘲色彩地进行激烈的自我批评。认为德国主动预谋挑起一战的最有影响力的学说便出自德国历史学家Fritz Fischer 60年代的研究，这背后的逻辑心理是又一个值得研究的题目。如果说战前既成的舆论潮流已经让德国难有自白的可能，那二战无疑将德国在一战中的角色打入了更深的炼狱。这么说来，德国人民真的挺顽强，偶尔见到一个老太太对中国游客说"滚回你们的国家",我也不会生气，而会觉得sorry for her.

另一方面，战胜国悲壮地进入新的年代新的世纪，当年在一战前搅局的政要有机会篡改事实，通过加工过的访谈和回忆录将国家和个人不光彩的角色台词毁尸灭迹。书中说，某参战国文件中敌国的宣战日期被堂而皇之地改到三天前，以及来让历史铭记自己是悲壮迎战的自卫者。如今，一战时期的大量俄方书面记录因为频繁政治动荡和天生不注重存档的俄国政治天性而消失，俄国在两次大战中的牺牲也退到历史舞台的边缘。与此同时，发达国家则通过强势的文化输出和媒体传播将自己的一战形象塑造得越来越高大悲壮。

谁笑到最后，谁笑得最好。联系一战，这句话的意思很值得琢磨。笑得好不好，还得要后世来评判；评判得准不准，还得要负责、中立的学者摆足够多的事实来讲道理。整本书中，读者都能感受到Christopher Clark为了让每个词每个表述都不带立场色彩而付出的智慧和努力。丰富全面的史料援引也足够让读者穿过舆论和文件的表象，做一只"fly on the wall"去体味每次沟通和每个决策背后政要们的心路历程。

其实这并不讨好。人为人，天性被感情色彩吸引，立场被认为是大智大勇的表现。我们都知道辩证唯物，都明白非黑即白的武断，也都走过暧昧不清的灰色地带，但真要在血肉模糊的残酷现实面前控制住浅层次的应激冲动是再难不过。用开放的心态去探讨甚至体验不同的视角和角色才是人性了不起的地方。

更危险的是，历史可能是裙带关系的温床。失势者墙倒众人推，难再翻身；只要还存有一丝影响，就可能细水长流，就算最终不一定名垂千史，至少不至臭名昭著。关键，还要看谁是那个撰写历史的人。所以说，历史学家责任重大。知古鉴今，他们的职业素养和精神决定了我们眼睛雪亮的程度。

Clark不喜欢对历史的被动合理化。回溯着寻根清原只会迎合"历史必然"的人择式解读，无助于后人吸取教训。他主张尽可能穷尽一切历史事件的发展细节来多角度还原事件的全貌，甚至假装完全不知道后来发生的事，这样会避免得出理所当然的结论，有助于独立思考，发现新的可能性。他在本书中对一战的阐述就是此逻辑的完美实践，以至于我读到后面真的会忘记最终悲剧的爆发，还苦苦思寻着哪个关键细节能够最终扭转乾坤。

一战的参战国，每个人手上都沾着鲜血，不需自怨自艾，也不要恶人先告状。如果劣根性注定一次教训不足以让人类彻底领略现代战争的恐怖，那么third time should be the charm,两次大战之后，美苏冷战终于没有重蹈覆辙。如今，恐怖主义霸占了这个剧场（战场，手术室，反正都是theater），根源，还是当年让塞尔维亚 癫狂的民族主义激素。

每一步都在成为历史，是梦游还是一步一个脚印问心无愧地走，是每个人都时刻面临的问题。

充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想汇集六篇

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们在读作者写的射雕英雄传时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。有关射雕英雄传的读后感范文有哪些呢？为满足您的需求，读后感大全小编特地编辑了“充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想”，仅供您在工作和学习中参考。

充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇一)

《射雕英雄传》是一部武侠小说，妈妈在三四年前买给我的，但每每看见那厚厚的四本，我就发愁：岂不是要看很久？而我又是那种不看到结局不罢休的人，所以一直没去动它。这学期，我的语文老师郭大极力推荐《射雕英雄传》，看过的同学更是起劲地聊其中的人物和功夫，这下我的好奇心爆棚，决定要一探究竟《射雕英雄传》到底是怎样一本书，是不是真的那么有趣。

“妈妈，我觉得《射雕英雄传》比《哈利波特》还好看。”当我只看了《射雕》第一册一半的时候就跟感叹道！我曾经很喜欢《哈利波特》，它将西方文化中的神秘与奇幻写得可圈可点，让人流连忘返。但在拿起《射雕英雄传》的那一刻我才发现什么是真正的“爱不释手”，它将东方文化中的江湖世界写的绘声绘色，使人动容。

故事中有许多有特色的人物。郭靖还没出生父亲就离世了，可怜的他在大漠由母亲一人拉扯大。从小拜江南七怪为师（丘处机和江南七怪有赌约），从而习得武功。郭靖比常人要笨拙一些，常常不能领悟师傅授予的技能的精髓，这让他学得很慢很慢，致使他总惹师傅们生气。但好在他刻苦用功，又奇遇不断，终成一代大侠。除了敦厚朴实的主角郭靖，还有一些被塑造得很好的配角：毒舌却热心的瞎眼江南七怪老大柯镇恶，酷爱宝马的老三韩宝驹，不言则已，言必有中的老四南希仁……性格各异的各色人物在小说中纷纷登场，成就了一个精彩的武侠世界。

书中也有许多引人入胜的场景描写。郭大不止一次称赞过金庸先生的场景描写。“郭靖……当下闪身穿入东边树林，再转而北行，奔到竹林边上，侧身细听，林中静寂无声，这才放轻脚步，在绿竹之间挨身进去。”“闪身、转、奔、细、挨”一个个细致入微的动作描写，将读者带入了夜晚寂静无声的画面，仿佛都能看见小心翼翼的郭靖。这样的文字不仅代入感强，不禁让人猜想下一步会是什么。

武侠小说定是要有完美的打斗片段才行。“梅超风身随鞭上，左掌已如风行电掣般拍到。掌未到，风先至，迅猛已极。”金庸先生总能把每个打斗的片段都描绘的淋漓尽致，“掌未到，风先至”这样简洁的文字，整齐的句式，气势非凡，很有力量，也很有美感。能将人物关系理清，将情节描写得活灵活现，使人读起来酣畅淋漓，金庸先生属实不易。

《射雕英雄传》这部书一共有四册，到现在我只读完第一本，所以暂时还不能给这本书做一个成熟的见解，但我认为这本书真的很值得所有人一读，而且我觉得你们读完后定会回味无穷，如饥似渴般寻找下一册。最后感谢金庸先生给我们的如此美好的一个武侠江湖。

充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇二)

在这个漫长的暑假里，我阅读了金庸老先生的经典小说着作《射雕英雄传》。这本书主要叙述了一代江湖大侠郭靖的成长故事。

郭啸天和杨铁心是一对义兄。最后都牺牲在叛徒手中。郭啸天之子郭靖，杨铁心之子杨康，分别在江湖上有了不同的命运。杨康慢慢堕落，最后变得奸诈无比。而郭靖凭借他的憨厚老实，屡屡得到大侠相助。最后郭靖得到桃花岛主黄药师之女黄蓉相助，成为一代武术宗师，而杨康因为四面环敌，最后客死他乡。

在这本书中，可以看得到金庸先生的文化底蕴非常深厚，在书中，涉及到了中医，道家，儒家，佛家，民间习俗等知识。书中很多地方都出现了风花雪月的诗句，对联。黄蓉时常和郭靖讨论历史人物，而诗经中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑‘也用在了黄蓉做的汤中。

而从书末尾处的”自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人“更是体现了作者金庸对英雄的理解。射雕英雄传一书，为金庸先生的代表作，自然有其突出之处。

文中每个人物都呼之欲出：，老实笨拙的郭靖；机智聪明的黄蓉；奸诈的欧阳锋等。而我最喜欢的任务便是洪七公。

我喜欢他有三个理由：

一：为人光明磊落，从不干偷鸡摸狗之事。

洪七公性格豪爽，从不喜欢暗中偷袭。这让我对他升起一种敬佩之心。因为这同时也代表了他对自己的内功以及”降龙十八掌“的自信。

二：为人行侠仗义。

记得他喝斥叛徒时，说本叫花一生杀掉两百三十二个人，全部都是十恶不赦，罪该万死之人。今天你就是第两百三十三个！洪七公在我看来是一代大侠，因为他行走江湖，眼睛里揉不得沙子。凭他无上掌法为民除害。

三：为人风趣幽默，洪七公最喜欢开玩笑。

如恶虎拦路变成傻狗挡道，青龙取水变成臭蛇喝水，灵猴上树变成烂屁股猴子上树。在激烈的战斗中不忘了调侃几句。

射雕英雄传，讲述了江湖上的爱恨情仇。同时，金庸先生将因果的法则描述的很清楚。书中三大反派：杨康，欧阳锋父子，最后杨康中毒后惨死，欧阳克也是先被压断了双腿，然后又被捅死，欧阳锋也神经错乱，疯了。

此书还告诉我们功名利禄乃是身外之物，人总是难免一死的。在书中，有两个人的死令我有了这样的感觉。一个是杨康，而另一个则是成吉思汗。杨康把权力玩弄在股掌之中，他应该在死的那一刻都没想过自己身为”小王爷“竟然落到中毒后发疯的地步。可见财富乃是身外之物，够用就好。

而成吉思汗则是一世英明，骁勇善战，却没敌得过岁月，可谓”岁月不饶人“啊！死有重于泰山，有轻于鸿毛，活要活得有意义，死要死得有价值。既然不知道自己在哪一刻会离开这个世界，就让每一刻都活得有意义！

《射雕英雄传》陪伴我过了一个充实的暑假。

充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇三)

沉默的爱谭乐，广东韶关北江中学开学第一天，飞逝而过。六年的学习生涯中发生的事情就像沙滩上无数的贝壳。有的凄凉，让我不再想重提旧事；有些平淡无味，早已被我遗忘；有的大放异彩，让我很想炫耀一下。但是有一个最灿烂，有耀眼的光芒，体现了师生恋的深沉。

那是二年级的一天。天空布满乌云，雷声不时隆隆作响，仿佛上帝重复了班长的话：吴灿先生今天上课没帮我们。这不断在学生的耳边回响。班里的同学都不愿意脸趴在地板上静静地坐在自习课上。他们都望向教室门口，期待着吴老师的到来。我们迫不及待地想马上去拜访吴先生。

“啪，啪，啪”一个缓慢的脚步声从教室外面打断了我们的思绪。往里看，吴先生出现在我们眼前，仿佛他是一个仙女。吴先生小心翼翼地在墙上走着。我们都不由自主地站起来，对老师说：“老师你好！”仔细看，吴老师明亮的眼睛已经失去了平时的光泽；平日红润的脸被苍白的脸取代。很明显，吴先生是带病上阵的。吴老师大声喊着说：“同学们，今天我们要学习第十六课。”她一边说，一边用她那双无力的手支撑着黑板，一字一句地给我们讲解。这节课我们听得很认真，连平时的“不给糖就捣蛋的国王”都让步了，专心听讲，因为我们知道来之不易！突然，吴老师停止了讲课，一只手捂着胸口，低下头痛苦地呻吟；用另一只手随着平台摇晃，仿佛马上就要摔倒。“老师”我们焦急地喊着，生怕老师突然摔倒在地。“没事，继续上课，”吴老师吃力地说，但额头渗出了几颗豆大的汗珠，这背叛了她，默默地告诉我们：我努力了。但是吴老师继续上课，好像什么也没发生。与刚才相比，讲座的声音明显微弱。这说明吴老师比以前弱了。全班都为老师担心。吴先生使劲把头一甩，好像想摇摇他那晕乎乎的脑袋。但“有突发事件”，吴老师“扑”的一声瘫倒在神圣的讲台上。虽然不能与华教授相比，他有很大的优点和美德，这足以让我们每个人担心。即使想都没用，我们也毫不犹豫地奔向吴先生。帮老师小心翼翼，像抱着刚出生的蛋，生怕撞到吴老师。一步一步慢慢走到办公室。扶着老师在办公椅上休息。老师双手抱头，顽强地与疾病作斗争。吴老师是怎么度过这漫长的45分钟的？

春天的蚕会织到死，每晚蜡烛会哭泣，灯芯会抽干。是的，老师用她无边的爱教育我们，就像她妈妈一样，全心全意地照顾我们，不禁让人想起“可是一寸长的草有多爱，谁得了第三春。”这种诗句。突然，我们眼里有了点泪花，我们慢慢走向老师——

充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇四)

假中，吾经父荐举，试读《射雕》、《神雕》二部，阅毕选其一，以抒己感。

黄蓉负伤赴一灯大师处求医，与“渔樵耕读”之一朱子柳较文，朱曾连出二题，其题一：“六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，却掩半床无所有。完名直待挂冠归，本来面目君知否？”黄蓉曰：“原为辛未状元也。”其题二：“风摆棕榈，千手佛摇折叠扇。”黄蓉即曰：“霜凋荷叶，独脚鬼戴逍遥巾。”朱大惊，是以出言讥讽：“孟子云，男女授受不亲，礼也。”妹是闺也，非其妻，何以载也？孟子曰：“嫂溺，叔可援之以手。妹未溺，也非其嫂，其载，实大违其礼。”黄蓉怨曰：“孟爱胡语，其话不可信。”朱怒：“孟乃圣贤，其语何不信？”黄笑曰：“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”朱呆立，无语。是已显黄文高，聪慧绝伦。

蒙之大汗曾与宋立盟约，齐攻金。蒙之可汗曾于攻金之晚发郭靖一囊，曰：“其囊必在金銮殿开拆，依计行事。未到，绝不拆！”郭回母帐，母奇心起，拆囊，怎知里曰：“破金后，即移南，破临安，灭宋朝，统天下。郭若立此功，必封王。若怀异心，必当斩首其母凌迟处。”吾感：蒙之汗明立约与宋齐攻金，怎其破金后反约，直攻大宋？竟逼郭卖国求荣，否则处死郭母？郭虽痴，可己是大宋之民也，岂能攻自邦国？蒙之大汗实乃不义人也，而郭乃忠义之人也。

噫！微斯人，吾谁与归！

充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇五)

最近我读了一本书，名字叫做【射雕英雄传】。它是我国著名武侠小说作家金庸先生写的。我可以用四个字来形容我对那本书的喜爱。尽管那本书已经很破旧了。

主人公郭靖的父亲郭啸天被一个名叫段天德的坏人害死了。郭靖的母亲带着他四处奔波，被成吉思汗收留。郭靖开始学武的时候，他的师父是被称为江南七怪的七个英雄好汉。但郭靖资质太差，练武功总是练不会。后来丐帮帮主洪七公教他闻名天下的掌法降龙十八掌，自此武功大增。又学会了周伯通可以双手互搏的左右互搏术，年纪轻轻就成了武林高手。郭靖也为成吉思汗立下了汗马功劳，被蒙古人成为金刀驸马。可是他并不喜欢成吉思汗的女儿华筝，心里只有黄蓉一个人，最后终于和黄蓉在一起。

郭靖为人很具有正义感，喜欢帮助别人。这一方面我一定要向他学习，乐于助人。

近朱者赤近墨者黑。这话说的一点也不错。郭靖父亲郭啸天结拜兄弟杨铁心的儿子杨康，因为他母亲无以为杨铁心死了。被金国王子完颜洪烈所收留，并且做了王妃。杨康也顺理成章的做了小王爷。最后知道真相并没有改过，所以最后不行惨死。

勤能补拙。郭靖虽然资质很差，但是他练武勤奋，有着比别人多付出的精神。所以最终武功很高，成为了金刀驸马。

郭靖的妻子黄蓉很聪明，总是在郭靖危难时想出法子帮助他。可以说黄蓉是郭靖心爱的人，更是他的军师。我们也要向黄蓉一样，要多动一动自己的脑子。

充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇六)

这个暑假，我一直抱着手机看。哦，请不要误会！我看的不是微信，也没有玩游戏，而是在看电子书《射雕英雄传》。

在平时，妈妈经常会给我讲《射雕英雄传》中的故事，听得我好生喜欢。所以，我就天天缠着我妈，让她给我买纸书。但是她总是说没有时间，没有时间，没有时间，我一气之下，忽然想到了妈妈手机上有个“当当读书”的文件，里面全是小说，便下载了文件，找到了《射雕英雄传》。一页、两页，我像一匹饿狼，贪婪会读着。可是看到了后来，哎呀！需要交钱了！我努力地回忆妈妈银行的密码，小心地输入上去。咔咔！支付成功！我躺在床上窃喜，你不给我买书，我自己买！可是没想到，刚过了一两分钟，妈妈来电话了！完蛋了！被她发现了！这可怎么办呀？我心里面七上八下，就像怀里抱了只小兔子一样，身子僵硬地拿起手机。只听见妈妈说：“你是不是把《射雕英雄传》买了呀？“我十分心虚，连声音都出不来了。妈妈见我未回答，居然轻描淡写地说：”你买书可以，但是要事先和我商量一下再买，对了，到时读完，一定要和我讲讲呀！“”哦。“我好不容易挤出一声。

但那以后，这书成了我的最爱，让我手不释卷。从早上到晚上，不论是在床上，还是在沙发上，不论是在吃饭，还是坐车，就连上卫生间都在看。

《射雕英雄传》中，我最爱的人有黄蓉、郭靖、周伯通和洪七公。黄蓉精灵古怪，郭靖憨憨厚厚，像极了我爸妈。周伯通被人称为“老顽童”，性格可爱，不分老少，与郭靖结为兄弟。他还怕黄蓉，听黄蓉的话，就好像孩子一般。然而，我最爱洪七公。他手拿“打狗棒”，走遍天下大好河山，吃遍天下美食。我希望也像他一样，手拿萨克斯，尝遍天下美食。妈妈听完哈哈大笑，学着书中口气道：“望你如愿！”

《射雕英雄传》是我买的第一本电子书，这滋味不一般。

读《民族之魂》有感600字

雨来、小兵张嘎等这些小英雄，同学们都非常的熟悉，并且对他们也非常的敬佩。可你们知道吗，在抗日战争时期，在我浙东三北地区也曾活跃着一位抗日小英雄，他就是小英雄杨来西。在《民族之魂---浙东敌后抗日故事》这套书中写到小来西原是上海的一个流浪儿，他的家人都被日本鬼子杀了，他背负着国仇家恨，跟着抗日武装新四军浙东游击队，走上了抗日的道路。在战争中，小来西机智地与敌人周旋，为游击队送情报；照顾伤员，给伤员搞给养。有一次在给伤员送去鸡蛋的路上遇到了鬼子和伪军，在敌人的威逼下，他勇敢地与鬼子一起跳下悬崖光荣牺牲。

望着书中小西来的画片，望着他那瘦小的身子，我不禁想到了自己，记得四年前的我，刚读幼儿园不久，命运跟我开了一个天大的玩笑，我得了一种慢性病，每天与床为伍，甚至连简单几步路对我来说也可能成为无法跨域的能力障碍。最难受的是，晚上睡觉的时候要给下半身套架子，把脚固定住，可就这样艰难的睡觉方式，我从不吵闹。我常安慰自己“我的脚一定会好的！”“我一定会像其他孩子那样正常走路的。”

我是个坚强的男孩，很早我就开始自己学着看书。除了看书，我还让爷爷教我走象棋，打扑克牌。每次家里的楼下传来其他孩子玩耍的笑声，我心里是很羡慕呀，可为了不让爸爸妈妈伤心，我从不在大人面前流露出什么，更不吵着要出去。这时候，我就会自己跟自己走象棋玩。我相信上天一定会给我好的转机的，在这个转机来临之前，我要积极地面对生活、面对病痛。

上小学了，和老师、同学们在一起是我最快乐的事。虽然我比其他同学少了很多很多参与学校活动的机会，但我从不因为自己的病耽误学习。在学校里，我会主动帮助同学；学校有活动，我用自己独特的方式参加活动，用自己独特的方式为班级出力。我从没把自己当作特殊生来看。这样没下地走路整整三年了，可我总是脸带笑容地面对所有的人。我明白，只有乐观地对待，坚强地面对，生活一定会对我绽开微笑。

在我们全家人共同的努力下，我的病情有了很大改善，我能下地走路了。我太高兴了。我的努力没有白费。

与小来西相比，我是幸福的，我生活在新社会。但我和他一样都是勇敢坚强的孩子。面对敌人，小来西不怕牺牲，他没有留下照片，也没有坟墓和墓碑，但是却在人们心中留下了一座丰碑。面对病魔，我乐观与坚强的生活，要告诉所有的人，磨难是把双刃剑，它摧残意志薄弱者，却也能让坚强者获得更多的能力去。人的命运虽然受制于外界的各种因素，但只要心怀赤诚，未来依就会一片光明。而这些，只有懂得“幸福里浸着苦涩的人”才会明白。　

对民族与时代的超越 ——鲁迅与普希金之析

关心民族与人民的命运，体现时代脉搏是中俄许多作家共同的追求。这种文学的共性给中俄比较文学提供了一个契机。
20世纪初的中国与19世纪初的俄国都处于内忧外患痛苦的转型期，彼得大帝的改革使古老的俄国在万分不情愿中逐渐摆脱了农奴制，在向西方的借鉴与学习中向近代化靠近，俄罗斯文学也在艰难的蜕变中寻求新生，而中国，康有为、梁启超等知识分子的维新改良，孙中山、黄山等资产阶级民主共和的革命运动推翻了帝制，以西方民主，科学为武器的五四运动在思想文化领域承担了启蒙与救亡的双重责任。在这种极为类似的时代背景中产生了两个代表着各自民族精神的文化巨人鲁迅与普希金。
同样作为精神价值的战士、民族的儿子，他们都用自己的方式进行着表达。用新的法去重整乾坤，在那个急需用法的年代里探寻着新生的文化，去催生一种新的体制。
列强瓜分中国的危急情势，促使鲁迅对如何不致亡国这一严峻问题进行深沉思索；洋务运动与戊戌变法的先后失败，促使鲁迅思考如何解决民族文化体系，国民劣根性与民族振兴事业之间的矛盾；西方现代化过程中产生的物欲膨胀、精神萎靡的社会弊病，促使鲁迅关注人的主体性，重新焕发人内心的精神锋芒，梁启超的新民说和西方人学传统（特别是个性主义哲学）的影响，促使鲁迅对人的价值和个体生命的自由予以高度重视。
在俄罗斯，普希金面对激烈的民族变革，探寻和追求着时代的出路。俄罗斯国家的命运，有启蒙意识的贵族青年与俄国社会发展的关系，俄罗斯妇女问题，俄罗斯社会演变与传统道德的关系，俄罗斯的民族文化发展等重大主题均由普希金最先感悟并加以开掘。
对民族性的开掘： 鲁迅的批判与普希金的培育，同为民族之魂，鲁迅与普希金对本民族的精神都有着深刻的领悟，但鲁迅更多的是进行国民劣根性的探讨，在批斗中找寻挽救国民性的一剂良方，以拯救大多数思想有病的人们，拔除人性的萧艾，培养人性的芝兰。而普希金则努力张扬民族的希望，在理解中培养出理想的人物。
鲁迅认为，中国封建社会的历史是一部吃人，被吃的历史，中国人在一治一乱的循环更迭中，向来没有挣到过人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此。而中国人是一向被同族和异族屠戮、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像是生活在人间。在历史和现实充分的审视和深刻的痛挽中，鲁迅对在此土壤中生长的国民劣根性进行了冷静而有力的批判。五四时期，因为雷峰塔的倒掉，他一面批斗中国人的十景病，一面斥责愚昧的民众的奴才式破坏。他赞美卢梭、尼采、托尔斯泰、易卜生等轨道破坏者，叹息的是中国很少有这类人，即使有，也会被大众的唾沫淹死。
他感叹：群众尤其是中国的永远是戏剧的看客。《祝福》中身受封建思想毒害不能自拔的祥林嫂，《采薇》中喜欢制造谣言的阿金，他们存在的意义不在于激起人们的同情与怜悯，而是让人深感无奈之后的恐惧。如果说《狂人日记》是以民族整体与个体的自省为精神背景的对中国传统文化教育中最核心的部分封建文化最恶毒的咒语的话，那么《阿Q正传》则把被以封建文化为根底的旧文明剥蚀一空的躯壳，活生生地显示在我们面前，让我们看到自决能力丧失的人是什么样子。作品里包容了我们民族全部苦难的历史和在此基础上深厚的劣根性。
普希金出身贵族，在他的作品中，我们可以感受到本阶级日趋没落所产生的屈辱感，以及设法战胜屈辱以保全自己的个人尊严与社会地位的强烈愿望。普希金在作品中高度评价妇女的思想境界及能力，颂扬她们的抗争精神。他认为，低估妇女的理解力或把她们排斥在重要题目之外，普天之下都是不礼貌的，他要凭借文学的力量改变古老世俗偏见。《奥涅金》中的塔吉娜最终成为整个俄罗斯妇女的圣像，她整个人仿佛用一块完整的原料塑造而成，没有斧凿的痕迹，也不夹杂任何杂质。她从一个纯洁、忧郁、在爱情上大胆得出奇的少女成为一个贵妇人，心中依然保持着感伤的小说主人公的怀念，对奶娘的深情以及对社会的反抗。她的主要特征已不同于往日。诗人艺术地表达出对妇女优秀品格和才能的诗意的理解。
个性气质：鲁迅的无奈痛楚与普希金的纯洁平和。在《野草复仇二》中，鲁迅再现了《圣经》中基督耶稣被杀的情景。实际上，鲁迅同耶稣一样，被悬在不可战胜的虚空中。低头以沉默面对津津有味的看客们。对鲁迅来说，他所处的时代太残酷了，一切超前的思想和探究都因这残酷而显得奢侈，他能走出去，却割舍不下屋子里熟睡的人们。尽管他们把他当做可恶的惊梦者。先锋总是孤独的，他对时代的超越，决定了他的痛苦和煎熬，他的深刻决定了他的地位。
普希金浪漫而理想，基于他的平和，纯洁，尽管他主张改革，但却只是改良，而非革命。在他的作品中，我们看到渴望俄国社会制度改革而又惧怕民众革命的心理。他的改良是温和的。他的良方仍是人类心灵的善化和道德的自我完善。

《文化自信与民族复兴》读后感1000字

昨天晚上，应邀参加京山丹朱围棋共读一本书、幸福一家人、温暖一座城主题课堂活动，与大家共读了《文化自信与民族复兴》一书，感受十分深刻。

此书是企业家致良知【雁栖湖】论坛纪实，由北京知行合一阳明教育研究所编著，机械工业出版社出版。致良知四合院是一家教育研究机构;阳明即王阳明，也叫王守仁，是明朝哲学家、思想家、政治家和军事家，与孔子、孟子、朱熹齐名。王明阳的心学是中国传统文化的精华。

主题报告《文化自信与民族复兴》，第一部分回顾与伟大时代同行的五年，第二部分领会五千年来中华文化精髓，第三部分领会习近平总书记治国理政思想，第四部分揭示新时代伟大企业家基因。

第一章致良知+商业实践，收录企业家8篇演讲材料和案例回应;第二章致良知+传承实践，收录企业家4篇演讲和媒体采访现场问答;第三章致良知+教育实践，收录企业家2篇演讲资料;第四章致良知+扶贫案例，收录2篇案例;第五章可学而至，分享致良知四合院学习法。

通过共读《文化自信与民族复兴》，浅谈几点心得体会：

倡导组建学习小组、学习会。现在在单位理论学习可谓蔚然成风，各地企事业单位利用学习强国平台，学习各方面的知识。我们每天在平台上学习1个小时，学习打分在30分以上，收到了很好的学习效果。像今天组建学习小组、召开学习会，这种学习形式很好，值得在各地推广。

践行社会主义核心价值观。传统文化里的修身、齐家、治国、利天下等家训族规，和今天习近平总书记倡导的社会主义核心价值观高度契合，爱国、敬业、诚信、友善是对国人的要求，我们必须践行核心价值观。今天我们举办的读书主题课堂活动，就是要达到以上的目的。

论坛演讲材料是成功秘笈。参加论坛的都是我国成功企业家，他们发表的演讲和回应，全是经验之谈和成功法宝，没有假话废话空话，只要我们照着其创业之路去走，就一定能够获得成功。我在工厂工作了20年，对企业管理十分熟悉，书中每篇演讲稿堪称企业家创业经典，值得大家认真学习、采纳吸收。

《文化自信与民族复兴》质量很高。此书无论是撰文者还是演讲者，水平都相当高，博古通今，引经据典，集众多精英的智慧编辑而成，可以当做教材。文章围绕习近平总书记提出的讲好中国故事，提高国家软实力主题，讲党性，讲政治，讲信仰，符合新时代中国特色社会主义思想。

激发大家学习的热情。每年4月23日是世界读书日，荆门晚报每年举办读书有奖活动，以多种形式鼓励全面阅读。通过建立学习小组、开展学习活动，来提高广大干部群众的学习积极性，尤其是创业人员应珍惜此次学习机会。我已经年过半百，要树立活到老学到老的理念，在学习劲头上不输年轻人，为了工作、为了生活、为了家庭而努力学习。

民族英雄读后感

民族英雄读后感（一）

今天，我读了英雄黄继光叔叔的故事，内心很不平静，英雄黄继光叔叔在抗美援朝的战斗中，为了国家的安危献出了宝贵的生命，他的勇敢顽强、不怕牺牲、热爱祖国的伟大精神深深地感染了我。

故事告诉我们：在1957年10月上甘岭战役中，黄继光叔叔所在的部队受阻于零号阵地。关键时刻，他带领两名战士冲了上去，摧毁敌人多个火力点。两名战士，一名牺牲，一名负伤。他也身负重伤，他趁手榴弹爆炸烟雾，拖着受伤的身体顽强地爬向最后一个火力点时，他甩出最后一颗手榴弹。手雷把美军炸掉半边，同时他也晕了过去。部队发起冲锋时，美军的机枪又吼叫起来。

向志愿军冲锋部队疯狂扫射。这时，黄继光叔叔醒来了，他便忍着伤痛，艰难爬到地堡射孔，毅然跃身而起。用胸膛堵住疯狂扫射的敌枪眼，用生命为战友开辟了前进的道路。叔叔死时年仅21岁，读到这儿，我不由地哭了。史学家司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。黄继光叔叔为人类的正义事业而死，他死得有意义，死得有价值！我们将永远怀念他。

看完英雄黄继光叔叔故事后，我对他充满了崇高的敬意。我们现在的和平年代，正是多少烈士抛头颅、洒热血，经过千辛万苦与敌人殊死搏斗换来的，我们一定要发扬先烈的这种无私无畏的精神，勤奋学习，珍惜时光，以取得优秀的成绩，将来报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。

民族英雄读后感（二）

我最近读了几篇有关爱国的文章，令我印象最为深刻的就是《民族英雄郑成功》一文，让我对爱国之情有了更加深刻的感悟。

对历史知识稍有了解的人都能真切地体会到，郑成功是中国历史上一位独具特色的民族英雄。他以坚冰可渡的非凡胆魄，率领大军东渡台湾海峡，完成了驱逐荷夷，光复祖国宝岛的壮举。他用短短的38年一生，谱写了可歌可泣的辉煌篇章。他用合部的忠诚和激情，为人间树立了一股浩然正气。读着郑成功的事迹，感受着他那强烈的爱国主义情怀，我突然觉得爱国是多么的高尚。

爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了反清复明郑成功不惜杀父报国。为了早日把荷兰军队赶出台湾，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让台湾回到祖国的怀抱，他大公无私拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。终于收复了被荷军占领38年为久的台湾。

虽然，如今已是一个和平时代，但爱国情怀仍在从每个人身上体现出来。

我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大后才能为祖国做贡献，贡献出自己的力量。

民族英雄读后感（三）

今天，我看了《英雄黄继光》的故事，黄继光，一个值得我们中国人骄傲的名字2020。

那是在1952年的朝鲜战场，上甘岭战役打响，眼看已是凌晨四点多钟，天快要亮了，要攻下主峰，在这关键时刻，他黄继光，毅然挺身而出，几个火力点被摧毁了，但还有一个射孔的机枪在疯狂扫射，黄继光自己身体也多处受伤，在这枪林弹雨中，面对这重重的困难，黄继光用尽全力，艰难地挪动着身体，毅然顽强地爬向火力点，在接近火力点不到10米的时候，黄继光仿佛感觉到，他的身后，战士们正急切地看着他，祖国人民在注视着他，朝鲜人民在盼着他；只见他慢慢地向火力点靠近，奋不顾身地向火力点扑过去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口火力点拿下了，任务完成了，上甘岭战役胜利了，但他却壮烈牺牲了。黄继光为了保卫祖国人民的安全，为了朝鲜人民的解放事业而英勇献身；他英勇顽强的光辉形象，闪烁着爱国主义的灿烂光辉。

我看了这个故事知道，他们用生命换来了祖国的和平，给我们创造了这么好学习的环境，所以我们要认真学习，克服困难，健康成长，更要热爱我们的祖国！

《中华日月民族》读后书评

《中华日月民族》读后书评

说来惭愧，汤锦程先生的这篇《中华日月民族论》，我虽然读了数遍，但是，由于水平有限，还没有真正读懂，我就在这半懂不懂的情况下，开始写这篇评论文章，显然是有点草率之嫌的，当然也会出现很多谬误。但是，我想抛出一块陋砖，必定会引来美玉的。

《论中华日月民族》一书中提出的的论点，独具新意，独树一帜。文章开头问道：为什么生活在世界各地的原始古老民族会在交通工具落后、地理封闭的情况下流传着一个具有共同文化特征的“日月创世纪”文化呢？难道说这些古老的民族曾经起源于一个古老的“根”。

文章认为：地球上的人类虽然人种、肤色、语言、文字和生活习惯都有所不同，却拥有这样一个共同的文化特征，并且这个文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成为民族血液坐标，由于这个发现，为作者研究人类的起源提供了一个突破点。

接着，文章从《三五历记》、《五运历年记》、《山海经。西山经》、《春秋传》及《庄子》中寻找依据，从《禹贡》、《淮南子》、《孔安国》、《论衡》、《史记》、《列子。汤问》……等大量的文献中寻找蛛丝马迹。从中华民族的盘古开天地的传说开始，从女娲、伏羲、神农，黄帝等远古时代的人物入手，述说了中华民族的传承脉络，阐述了中国远古时代对日月天地的崇拜，中国日月文化的形成，世界其他国家日月文化的积淀。比较详细地论述了中国古代文与汤文化的密切联系。从中国传说的盘古开天，到欧洲的日月文化，从中国的三皇五帝传承到与古埃及、古印度、古罗马、日本、朝鲜、印第安等国家和地区日月文化一一作了详细的对比，在论证盘古与汤古氏的关系上，着墨较多，列举出四百多个汤姓衍生的氏族，还详细论述了伏羲与女娲同太阳和月亮的演化轨迹。此外，又深刻论述了中国的儒家文化与“五彩文化”的深厚渊源，揭示了中华古文化的神秘面纱，最后得出结论：中国和世界上所有民族一样，都是一个崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其实都同出一根；而汤氏有可能就是中国所有姓氏的起源。

作者还认为，在古时，人们以天为日，以地为火，以人为汤，把天、地、人、巧妙地联系到日、火、汤。为汤氏文化增添了新的内涵。

文章构思新奇，笔法独特，立意鲜明，注重论据，不失严谨，从一个崭新的角度详细地论证了世界和中华民族的传承文化。是一篇不可多得的论史钜作。

这么一篇五万多字的史论大作，没有深厚的史学功底，没有丰富的史学知识，没有大量的阅读资料，没有呕心沥血的付出精神是难以完成的。仅这一点，足证此作之珍贵。

《中华魂》读后感：伟大的民族之魂

翻开《中华魂》，眼前涌动无数不朽的英雄。夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”，刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，刑场上的婚礼是那样地惊天地泣鬼神，方志敏的清贫，杨开慧的坚贞，渣滓洞的《挺进报》，在烈火中永生的江竹筠……多少动人的场面使人梦牵魂萦。读着这些英名，我们仿佛看到他们昂首挺胸走上敌人阴森的刑场，仿佛看到他们大义凛然直面呼啸而来的子弹。渐渐地，他们汇聚成一股前仆后继的人流，定格成巍巍不倒的长城;渐渐地，我们仿佛听到响彻了近一个世纪的洪亮声音——“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!”啊，这就是中华民族的精神，这就是千百年来铸就的民族之魂——不畏强权，前仆后继，团结向上，追求光明。

掩卷长思，半个世纪过去了。我们已听不见战斗的号角，远离了炮火硝烟，感觉不到渣滓洞囚牢的阴霾，更无须面对刽子手们血淋淋的铡刀。在和平的建设中，我们的民族精神在哪里?请看1998年浊浪排空之中……请看，那防汛指挥部彻夜不眠的灯，那将军的眼泪和公仆们充满血丝的眼睛，那解放军和武警战士堵住堤口的宽厚结实的胸脯;请看下岗工人、大学生、个体老板那搏击风浪的身影，那为了分洪任凭洪水吞没家园的灾民，那献出丈夫的妻子和献出儿子的母亲。

请看那来自远方关注着云聚云散、潮起潮落的一双双忧郁的眼睛，那满载救灾物资驰向灾区的滚滚车轮，那千万只红色的捐款箱，那赈灾义演会上响彻云霄的歌声。

请看那来自嫩江、松花江、鄱阳湖、洞庭湖的一个个不朽的名字，一座座引人注目的丰碑——19岁的杨德文、20岁的叶华林，还没有来得及当上父亲的高建成……

在运沙石的车上，在打围堰的夯声中，在管涌的皱褶处，在子堤的挡风口，到处闪动着他们的身影。他们的肉体被洪水带走了，而那些朴素的名字，刺穿了漩涡的激流，铸成壁垒，筑成长城……

这一切的一切啊，凝聚成伟大的抗洪精神——万众一心、众志成城、克服困难、顽强坚韧。这一切的一切啊，强烈地共鸣着总书记的声音——“中国共产党领导下的中国人民是坚强不可战胜的!”

从炮火纷飞、弹痕遍地的战争年代，到改革开放、和平建设的新时期抑或是百年难遇的全民抗洪斗争，从刘胡兰、夏明翰至张鸣岐、高建成，我们的民族是一个怎样的民族啊，龙的传人不愧为龙的传人!守着这亘古不变的民族之魂，我们争得了和平，争得了繁荣，21世纪的东方也必定是炎黄子孙自由的时空。

文化自信与民族复兴读后感(读后感)

从前天晚上开始，不到两天的时间，逐字逐句读了《文化自信与民族复兴》这本书，心灵受到洗礼，思想受到震撼。反思自己的过往，展望未来，与祖国同频共振的念头喷涌而出。

希望读后感大全的优质读后感能够给您带来灵感。

师者，所以传道、授业、解惑也。己之昏昏、欲使人昭昭，不亦难乎？作为人类灵魂工程师的老师，在教育过程中必须做到“正人先正己”，也就是说要打铁必须自身硬。为此我们必须做到与祖国同频共振，从而才能培养出大批新时代中国特色社会主义伟大事业的合格接班人和栋梁之才。

与祖国同频共振，必须学习党的十九届报告，紧紧围绕着实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。为此必须坚持文化自信，很好地传承我们中华民族的优秀文化传统，立志成为新长征路上的无畏战士，读原文、悟原理、明心净心，以生命唤醒生命！

与祖国同频共振，传承我们中华民族的优秀文化传统，我们必须知道其内涵及其与社会核心价值观之间的关系。传统文化以“仁爱、中庸、谦和、真诚”为人生观，以“修身、齐家、治国、利天下”为价值观，以“世界大同，天下一家”为世界观。而社会主义核心价值观中的个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的价值观理念充分体现了“修身”的价值观，社会层面的“自由、平等、公正、法制”价值理念充分体现了“齐家”的价值观，国家层面的“富强、民主、文明、和谐”的价值理念充分体现了“治国”的价值观。中华民族数千年来“世界大同，天下一家”的世界观和构建人类命运共同体思想，两者高度契合。

与祖国同频共振，尤其是作为教育人必须懂得“心是道的源泉、道是德的根本、德是事的根源，厚德才能载物，德的厚薄决定事的高低大小”的道理。从而建设心灵品质、开发心灵宝藏，培养孩子的仁爱、智慧、胸怀和能量，作为教育工作者的我们就是做与之高度契合的有“远大理想、道德情操、仁爱之心、扎实知识”的四有好老师。

与祖国同频共振，要懂得人生重大的真理是行为作用与反作用。在某种意义上讲成就一个人就是成就无数人，追随一项伟大事业就是利益无数人；教坏一个人就是教坏无数人，搅局一项伟大事业就是伤害无数人。以一人一个月影响三人为例，一年下来可以达到近八十万人，速度是何等的令人！因此我们教育工作者必须始终与祖国同频共振，传播正能量，决不能误人子弟，更不能诲淫诲盗。

与祖国同频共振，要懂得心有多大、天有多大的道理。道是人的格局和境界。心是道的源泉，道是心的呈现。心灵品质的高低决定了道的高低。根据心灵品质高低，可以将道分为“士人之道、能人之道、君子之道、贤人之道和圣人之道”五个层面。每个层面的人能影响一百个下一层面的人，一个圣人之道的人可以影响一亿个士人之道的人。因此我们必须不断提高自己的层次和所教学生的层次，从而真正达到用生命唤醒生命，用能量唤醒能量的终极目的。

与祖国同频共振，要明白活到老学到老，人生时时处处都是起点，“圣人之道可学而至”的道理。我们可以通过不断提高心境，使自己无数次无数倍的精彩，从而推动别人无数次无数倍的精彩。朝闻道暮死则足矣，脑洞什么时候都可以打开，我们什么时候都可以拥有“无上的仁爱、无量的智慧、无限的胸怀、无穷的能量”的圣人之道，成就圣人之事。

与祖国同频共振，是时代的要求。二十一世纪的大中国，这是一个呼唤伟大而且势必成就伟大的时代。我们一定要融入这个伟大时代，决不做犹豫者、懈怠者、畏难者。为了心中崇高的理想，为了孩子们，也为了我自己真正的幸福，让我们手牵手，一起自信地走向伟大！

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读后感作文600字:传承丝路精神，铸就民族之魂

读后感作文600字 传承丝路精神，铸就民族之魂

读《一带一路》有感

伟大的习近平主席根据全世界经济发展的大趋势，提出了一带一路的重大倡议。一带一路？醒目的大标题让我似懂非懂，我仔细阅读并理解了：一带是指新丝绸之路经济带，主要是亚洲到欧洲的一些国家，一路是指海上丝绸之路，包括从海上经过东南亚到非洲东海岸的一些国家。一带一路是我们中国提出的倡议，表明了我们中国就是要和这些国家更加友好的交流，一起发展大家的经济。我终于明白了一带一路的意思，我也为我是中国人而骄傲！

我们中国是一个历史悠久的国家，一带一路应该就是一条经济带，政治带、文化带，同时也是一条连接古今的商业贸易之路。在这条路上，我仿佛看见了汉使张骞的驼队在漫漫黄沙中歪歪斜斜的足迹，我似乎听到了那一声声时远时近叮叮当当的驼铃声张骞他们带着永远的繁华，消失在历史的风沙之中，但也正式开辟了从中国通往世界各国的一条丝路。今天，我们将传承和弘扬这条丝路精神，共同铸就团结、发展、繁华、文明的中华民族之魂！

爸爸对我说：娇娇，你要好好学习，将来我带你去一带一路的国家走走，看看他们的风景和生活。我知道，爸爸在国外生活了五年，现在经常有一些他的同学和朋友来中国作客，来了解中国的文化，彼此进行友好的交流，我想这大概也是一带一路最基本的中心思想了吧！我一定要好好学习，将来去教那些外国友人我们的中国的汉语，让我们这条中国龙在地球上腾飞！

西风古道重唤醒，一带一路振雄风！牢牢记住吧，我们是意气风发的中国人，00后的我们是丝绸之路的传承者，我们要为一带一路的宏图添上美丽的颜色。加油！

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