《德国人和意大利人》—妹尾河童佳作阅读感悟700字。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《德国人和意大利人》—妹尾河童佳作阅读感悟700字》，仅供参考，大家一起来看看吧。
若对待他人方式的不同便可折射出文化背景的不同。
本文中就有这样一位来自日本的女性，去德国读书。初来乍到，她希望很快地结识一些朋友。于是，她到了隔壁宿舍，表达了想和一位德国女子成为好朋友的愿望。没想到，得到的回答令人意外，大意是说，时间是检验她们能否成为好朋友的一把标尺，大概半年后才可以知道结果。
日本女子怀着满心惶惑第二次向一位意大利女子战战兢兢地提出成为好朋友的请求。没想到，这次对方的回答令人如沐春风：只要有困难，尽管来找我，我实在是太愿意有一位来自东方的好友了，这个星期六，我来教你做千层面吧？
于是，日本女子心情变得充满期待，一切都充满了光彩。在充满陌生和孤寂的他乡，她总算结交了一位好友。
可是，星期六一整天，这位好友都没有在家，更别提约好的做千层面了。隔天，意大利女子满心歉意：我看了你留在门上的纸条，实在是抱歉得很，我和男朋友出去，高兴得过了头，就把约好的事情忘得一干二净啦！
这两种待人方式一冷一热，一理性一感性，可不就是两种不同的思维方式吗？
让人高兴重要还是让人不失望重要?
意大利女子温暖了别人的孤寂。热情洋溢的话语令人感到宾至如归，给人带来了希望和力量，但是，却随性地约定和随性地失约，这希望的后续是失望，也不算是守信用，不值得学习。不过，她表达了自己的歉意，还是可以成为好朋友的呢！
但是德国女子的思维严谨背后，是不是少了缓冲，不够婉转，理性成分过重，少了些人情味呢？
我们提倡的圆融，大概就是说必须兼顾感情和理性吧！这样才不失为一种好的待人之道吧！
我们通过这段故事还懂得了，与人交朋友，不能完全凭借第一面的言谈感觉和印象下定论，毕竟，说得好也要做得到。真可以用得上一句古语：路遥知马力，日久见人心。假以时日，在实践的试金石上，友谊的成色才会被我们品鉴出来。
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妹尾河童《窥视厕所》读后感2000字
买过很多河童《窥视》系列的书，《窥视欧洲》、《窥视日本》、《窥视印度》、《窥视工作间》、《旅行素描本》等。很喜欢他的书，他会把自己看到的感兴趣的每一样东西都认认真真仔仔细细老老实实素描下来，特别是他会从上方视角以一点透视描绘整个房间里的场景，记得有一本书中他还教读者怎么画这种画。可能是出于职业习惯，我特别喜欢那些画。
他的这些旅行记录的视角也挺有意思。对于游记类，日本作家通常会以一种较低的普通人视角写，充满了焦虑、狼狈，看着亲切也好笑，有时还啰啰嗦嗦讨好读者。之前看春上村树的很多游记也是这样。不像我们国家的作家，高屋建瓴，慷慨激昂，历史观、价值观、人生观一通分析，只是空洞得看不下去。这似乎也是咱们国家文字的传统。相较之下，还是赵忠祥的春天来了，万物复苏，大草原又到了动物们交配的季节。画面感十足，流传后世，广为人知。
实话说，很喜欢日本厕所，除了功能合理之外，仅就常常见到在家居厕所里摆放一双拖鞋这一做法(有时候进厕所会不由自主觉得脏)，就让人感慨这就是细微周到而敏感的日本。看到这本书，毫不犹豫就买下了。迫不及待拆了塑料包装纸翻阅，觉得有些失望。河童的素描插图还是老风格，但是好像没有什么出人意料惊艳的东西。待到从头开始认真看下去，便又感到欢喜。依然是那种低低的，甚至是小津安二郎那种趴在地上的视角。不禁感叹，也只有日本能拍出《深夜食堂》。这本书有时候还温柔地把你拉回那些过去的岁月。
很多日本作家也很喜欢写厕所，不关乎所谓的文化，关心的是自己每天大便的形状和色泽，为转身看到了自己生产的完美大便的成就感欢呼雀跃，甚至叫老婆来参观无聊吧?我觉得很好啊，生活不就是各种细枝末节的堆砌吗?不像我们，太严肃了。
书中一篇介绍诗人高桥睦郎家的厕所。高桥家的厕所间里的装饰和所有东西全是粉红色的，各处摆满了装饰品(很多陶制屎壳郎)，在墙上贴的相片、明信片上头写了三句拉丁格言：
想想大便吧!;
大便完再吃吧!;
有进有出!。
这些格言非常后现代。当看到河童在认真抄写格言时，高桥对他说：其实，那些拉丁格言都是我编的，河童先生，差不多该吃饭了。边聊排泄的话题边吃吧!
其实看这段的时候我也正好在吃早饭。
按照广告人仲畑贵志的说法，所谓好的点子和想法，或许就像在厕所里自然而然的扑通一声，都是令人欣喜的吧!
作者还认真介绍的古早厕所是三代将军德川家光的厕所。那至今仍保存在埼玉县川越市的寺庙喜多院中。桧木制便器框埋在榻榻米下面，一打开盖子就看到下面的洞，下面吹起嘶嘶的风声，洞口下方有个接住落下物的箱子，箱子嵌在木制轨道上，可以抽出来清扫。
相较之下，厕所在欧洲是很晚才出现。中世纪欧洲市区，一到早上人们便毫不犹豫地把夜壶里的排泄物从窗户往街上倒。宽沿帽、包住身体的斗篷和高跟鞋等，都是为了保护身体不被从天而降和堆积街头的污秽弄脏。城市里到处弥漫恶臭，连宫廷里也随地大小便，流行香水也是这个原因。直到1585年，法国波尔多市才下令市民盖厕所，规定严禁往街上倾倒秽物、尿液和不干净的水。
在古代日本和中国，由于粪尿是重要的肥料，处理方式不会这么粗糙，城市也没有那么肮脏。
以前，城市里储存的粪尿对农民而言是被称为金肥的贵重肥料。在江户，大杂院居民在公共厕所里提供粪尿的收入由房东占有，在大阪或京都，大小便分别储藏，大便归房东，小便归房客。河童将这差别归结为关东和关西的文化差异。公共厕所由居民轮流值日清理，都收拾得很干净。普通居家厕所虽然大多空间窄仄，但是很干净、实用、方便。这也是一直保持到现在日本厕所不变的风格。
在中国，成语固若金汤里的金汤其实就是粪水，防御攻击时，煮沸的粪水从城墙上往下泼，敌人的烫伤伤口会溃烂，很难愈合。所以，在中国古代，还是重要的战略物资。但是讽刺的是，这却是下水道发展得很迟缓的原因，倒是欧洲抢先了。
书中很多介绍水上厕所的让我想起了以前听《冬吴相对论》的内容，那是吴伯凡娓娓道来的故事：我们小时候村里的厕所就架在那个湖面上，上面一有东西下来，鱼就呼啦一下聚集过来，转眼间就吃光了。晚上家里有客人来，我们就到湖里捞几条鱼吃。这就是食物链嘛
艺术家池田满寿夫说：以前住在长野县归国者宿舍时，是十几个家庭共享一间厕所，那里也很脏。在那个时代，用的还是那种得找人来掏粪的粪坑。如果大便掉下去的一瞬间不马上抬高屁股，就会被溅起来的东西给喷脏而作家永六辅的心得是：我们管溅起来的东西叫找零。老爸教我不要让大便垂直掉下去，而是水平落下。因此在大便落下去的瞬间要摇摇屁股，大便就会打横掉下去。这样找零就会横着找，不会往上溅，垂直的话可是溅得高啊。
看这段话，感到场景感十足，倒是没觉得恶心，而是让我泪流满面，瞬间穿越回了在学校住宿的草长莺飞的少年时代，他们压水花的方法基本跟我们用的方法一样，可谓殊途同归。那时，我们在寝室里也常讨论这个问题，各人总结自己的经验，也有其他不少切实可行的方法。我的眼前漫漶着出现了当年那个一颠一颠撅着屁股蹲在飕飕冷风的厕所里的少年。现在每当我有些焦虑时，那种肮脏厕所主题还是经常会出现在噩梦中。
记得那时一天晚自习在教室里上校会课，就是边做功课便听那个挂在黑板上方的蓝色小扩音器，是校长训话。说到末了，校长说：最近发现很多同学用报纸当手纸，这样不好，一来，报纸是公物;二来，容易堵住下水道;还有，容易引起铅中毒其他校会课的内容都不记得了，除了这次。
看了不到一半，感触已很深，就此住笔，否则又要写太多，分上下篇了。
德国人给我们的启示
一个国家的发达，不仅取决于经济、军事、外交等方面，还有一个重要的因素，那就是国民素质。
曾经读过一个真实的故事，说在德国，每个人都很遵守规则。有人做过一个实验：一位大学生在德国的一个电话亭贴上“男”，在另一个电话亭贴上“女”字，然后在旁边观察。不一会儿，“男电话亭”前都是男士，而“女电话亭”前一个人也没有。这时，有一位男士推开了“女电话亭”的门，大学生便去问询，原来，这位男士是法国人。而排队等待在“男电话亭”外的男士，则清一色都是德国人。那位法国人说：‘电话亭又不是洗手间，分什么男女？”德国人却说：“既然门上贴了字，总是有原因的，那就先遵守规定再说吧。”
这就是循规蹈矩的德国人。
在德国，看不到闯红灯的汽车。即使在深更半夜。、空寂无声的街头，德国行人依旧看着红绿灯、沿着斑马线过马路。德国人不喜欢“到时候再说”这样的话，他们总希望按预定的计划去做事。德国的孩子，每天把自己的房间收拾得整整齐齐，这好习惯会伴随他一生。德国老人最喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内是一片空白。
但我们一些不喜欢遵守规则的国人，总认为无拘无束、随心所欲才是最轻松的活法。若要问德国人活得累不累，他们会告诉你，循规蹈矩、一丝不苟是一种轻松的活法，凡事无章可循才会让人疲惫不堪。与德国人交往，透过他们刻板、固执的外表，感受到的是认真踏实可靠的品质。
这就是德国人给我们的启示。
读《德国人走在钟表上》有感 (1000字)
今天，我在考场上阅读了一篇名为《德国人走在钟表上》的文章，读完之后，我极为震惊，感觉有一股正能量流淌在我全身。
文章用优美生动的语言讲述了这样一个故事：作者去了很多次德国，通过德国公司发布会九位负责人一小时完成会议，德国人为准时参加展览会，精准安排作息时间，德国人在火车站接客人，前后不超过8秒，等等最后，作者悟出了一个道理：遵守时间是人的基本准则，正是这种精神的时间观念，所以才造就了德国的高效率。
文中有这样一段话使我思绪万千：公司总裁第一句话就说：会议要开一个小时可往下接着计时，每人都恰好讲五分钟，全部发言完毕，正好一个小时。是呀！守时，很难吗？其实，守时并不难，就如郭沫若所说的：时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。是呀！我们应该抓紧时间，让生活的每秒、每分、每时都变得更有意义。
古今中外，有很多成功人士都非常守时，如：列宁、柯罗、齐白石、巴尔扎克但是，使我印象最深的是：爱迪生。
浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。爱迪生常对助手说。人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的玻璃灯泡，说：你量量灯泡的容量。他又低头工作了。过了好半天，他问容量多少？他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在一边测量灯光的周长、斜度，一边计算。爱迪生说：时间，时间，怎么浪费这么多时间呢？他走过来，拿起空灯泡，将里面注入水，交给助手，问：现在请你马上说出这个灯泡的容量！助手立刻说出了容量。爱迪生说：这是多么容易的测量方法呀！它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗？助手的脸红了。爱迪生喃喃地说人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情呀！
守时是一种美德，懂得珍惜时间的人，会注意不浪费自己的时间。管理好自己的时间就是让自己在做无论某一件事时都可以轻松应对。
珍惜时间，一个永恒的话题。时间是什么？在工人们的眼里：时间就是金钱；在农民们的眼里，时间就是粮食；在医生们的眼里，时间就是生命；而在我的眼里，时间高于一切，作为新时代的小学生，我们更加应该守时、准时、严谨地做好生活中的每一件事。
五年级:李奕彤
《长发妹》读后感700字
这个周末，小女儿跟我说:妈妈，我今天读了一本书。可感人啦!我问她，是什么书呀?她兴致勃勃的跟我讲起来了。她讲的头头是道，讲到高潮处，竟然感动的流泪了。
看她讲的如此动情，于是我说，把书借给我看看行吗?她欢快的去为我取来书。并且对我说:妈妈你一定会被感动的!
这是一本关于我国的民间童话故事。这本书讲述了在陡高山下侗族村寨发生的事情。相传在寨子里有一位美丽的少女，她有一头乌黑发亮的头发，大家都叫她长发妹。她坐在窗前梳头，头发垂下吊脚楼，一直托到地上，还要顺着山坡，婉婉蜒蜒，发梢一直侵到溪水里。
可是，自从山神发怒，说这里的人们烧山、开荒、打扰了山神的清净;采石、垒田，冒犯了山神的身体;砍树、打猎，伤害了山神的子民所以山神收走了水源，所有的溪流、池塘就都干得见了底。
于是侗族人就开始忍受干旱的折磨。
长发妹不忍心看到村民们受苦，于是她带着她的小猪去山里找水了。她发现了山神隐藏泉眼的秘密。她不顾山神对她的威胁，把这个秘密告诉了乡亲。乡亲们再也不用四处挑水了。可是长发妹却要受到山神的惩罚。可是长发妹一点都不害怕!
长发妹最后一次梳了她心爱的头发，并且把自己心爱的梳子留给了她的好姐妹。长发妹趁着夜色，悄悄的走了，不想惊动任何人。
她的一举一动都被村头的老榕树看在眼里，于是榕树爷爷想了一个好办法来拯救她，但需要长发妹的头发，长发妹有些不舍，但还是答应了。于是榕树爷爷用一尊石像把长发妹解救了下来。
后来，长发妹的头发慢慢长起来，过不了多久，一头又黑又亮的长头发又回来了!
看完这个故事，我真的很受感动。这个故事的结局是完美的，原本我以为长发妹会离开我们，但是并没有。这样的结局让我们看到了善有善报的美好的愿望，在孩子的幼小心里播下了一颗善良的种子，让孩子们相信做好事一定会有好的结果!
从孩子的角度来说，这无疑是一个好的结局，这样的结局会让孩子从心底里相信世间事，只要愿望是好的，是善的，结局也一定是善的，好的!
《心淡之故》梁凤仪佳作阅读感悟-读书笔记300字
什么是成熟？
饱经沧桑，冷眼旁观，或是心淡如水。
热情，主动的热情，无所求的热情，次数是有限的。最常见的热情希望获得别人一点点爱的回应。
年少无畏的我们，怀揣满腔真挚与热情，拥抱世界。突然有一天，与这个世界淡然相处，不再刻意求一些虚无的形式，对真善美有了自己的表达方式和坚守途径。也许，我不再时刻拥有最热情的态度。
于是，便有了心灵的休憩和简淡。
风雨中，不言苦。笑一笑，就幸福。
若遇到人敬我一尺，我必敬人一丈。这是一种欣喜，一种爱的美好，一种默然相知，一种能量传递。更是一种自我要求和真善美的表达。
君子之交淡如水，也许，可以这样理解心淡如水，热情有所消退的人们。我们都将逐渐经历人生的驿站，将热情有所保留，顺其自然，别无他求，简单幸福，不失为一种自我放空。
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