《李太白全集》读后感1000字。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“《李太白全集》读后感1000字”，仅供参考，欢迎大家阅读。
信念的追随——《李太白全集》读后感
李白在我眼中曾是侠肝义胆、浪漫不羁、人生称意的天才诗人。余光中曾赞他“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。”起初我一直认为李白的一生只有饮酒作诗，好不快活，但当我读了《李太白全集》后，才发现就是这样一位飘逸洒脱的天才却在追求济世建功的路上屡屡碰壁，经历着“大道如青天，我独不得出”的辛酸与坎坷。即便如此直到垂死他仍然追随着自己的人生信条。
李白自幼勤奋好学，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。由于受儒家“达者兼济天下”思想的影响，李白在青少年时期就把济世建功作为自己终身的奋斗目标。
李白生活的蜀中是一个有着任侠风气的地方,侠士风概对李白有很大的影响。魏颢《李翰林集序》说他“少任侠,手刃数人”。在《侠客行》中“十步杀一人，千里不留行”一句更明了地体现出诗人对侠客的倾慕，对拯危济难生活的向往。“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫”的仗义疏财也是他初始对“博施于民，而能济众”济世思想的实践。
公元724年，李白离开故乡 “仗剑去国，辞亲远游”。以安陆为中心，开启了他漫长的仗剑远游生活。这期间也拜访了许多达官贵人，写下许多惊天地，泣鬼神的作品。如流传甚广的“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”“月下飞天镜，云生结海楼”“宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。”才华横溢的李白由于种种原因不能通过科举入仕，而唐朝政治开明，广开仕途，李白选择通过漫游、干谒、行侠仗义的方式受到朝廷重视，从而入朝为官。
经过漫长的等待，公元742年，41岁的李白终于被唐玄宗召入宫，任职翰林院，得到辅佐君王济世建功的机会。可惜好景不长，公元744年，李白遭到权贵之人的诋毁，被唐玄宗“赐金还放”，从此浪漫不羁的诗人胸中充满了抑郁不平之气。
仕途失意的李白再度进入漫游时期，一直到天宝十四载结束。自嘲“白发三千丈，缘愁似个长。”诗人心中充满愤懑之情，写下了无数表达怀才不遇之情的诗歌。李白先后写下三首《行路难》，反映不愿与世俗同流合污的高洁思想。之后又书《梦游天姥吟留别》一诗，以记梦为由，抒写了自我对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满。但李白内心还是无法割舍济世的理想，官场失意的他被卷入了战乱的漩涡。
公元755年，唐朝爆发了安史之乱。李白在避祸远遁与出仕圆梦之间苦苦挣扎。就在这时，永王向他抛出了橄榄枝。于是一直暗藏在李白心中的建功报国的理想再次被点燃，自命“济乱之才”的李白再次出仕。安史之乱开始后第二年，永王兵败，李白随之被左迁流放至夜郎。李白虽然被流放，再次受到打击，却依然心系苍生，心怀天下。最后带着怀才不遇的愤懑，未能济世的遗憾永远地离开了人世。虽然如此，但我想李白若回首往事，一定不会后悔自己所做的一切，因为这是他对自己理想的付出，或许最终没能成功，但按自己的意愿过一生，一切都值得。他的传奇一生将永远被人们传唱。
诗仙李白为何能够流芳千古，历来被百家传唱？过人的才华不必说，潇洒的个性也不必说。但同样脱俗的还有李白对济世的执着。李白一直将济世作为自己的人生信条，一生虽大部分时间身为布衣，并没有得到朝廷的赏识与重用。但是不论权贵或贫困，李白始终有一颗普度众生，济世建功的心灵，相信着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。任侠漫游时，李白仗义疏财，尽自己所有力量帮助身边有需要的人。为官时，李白一心报国，却得不到皇帝的重用。几经辗转，做过翰林，也从军杀过敌。赴汤蹈火为的就是他执着的济世情怀。坚定自己信念的人，永远值得敬仰！
怀着对李白的敬仰，再读一首首游仙诗或是侠客诗，对他不再是管窥之说，感叹的将不仅仅是诗人才华横溢的辞藻，还有在诗人游仙外衣下的一颗意欲济世的赤诚之心。不论受到怎样的挫折，李白都不曾放弃济世的理想。即使被流放，或是被污蔑，诗人对美好未来的向往一刻也没有停止，永远保留着希望。诗人《将进酒》所书“天生我材必有用，千金散尽还复来”就是最好的证明。童话家王尔德曾说过“我们生活在阴沟，但依然有人仰望星空”。而李白正是那仰望星空的人。无论贫穷或富有，无论顺境或逆境，都不忘初心。这也正是李白济世情怀的最好践行。
“生活就像一盒巧克力,你永远不知道会得到什么。”巧克力有不同口味,看不出来,只有品尝才知道是不是自己喜欢的。其实不仅李白的人生是这样的不可预测，我们的人生也是。我们又是否因为遇到一点点小挫折，就放弃自己曾经无比期翼的梦想呢？可与李白受到的苦难比起来，我们的这些挫折又算得了什么呢？你不可能预测明天,甚至是下一分钟,你的人生将发生什么改变。但不论今后的人生称意与否，不忘自己最初的想法，像诗仙一样永远坚持着自己的理想与信念，即使它可能不被人们所理解。永远追随自己的人生信条，唯有如此才有可能有始有终地去完成自己的梦想——真正做到不忘初心，方得始终。
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《李太白全集》读后感800字
无悔--------------读《李太白全集》有感
失去心爱的，便得到永恒的寄托。失去依赖的，便得到人生必备的磨砺。失去憧憬的，便得到现实的抉择。
——————题记
夜色阑珊，窗外是闪烁的霓虹，奢靡的乐声，空气中充满了暧昧，颓废的味道。疲惫地眨一下眼睛，合上《李太白全集》，蜗居斗室，煮一盏香茗，舌尖品咂着芬芳，看热气氤氲缭绕。恍惚间，一张清晰的脸浮现在我眼前。
王孙莫把比蓬高，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
我看见，一袭白衣像是一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。力士为他脱靴，贵妃为他磨墨，这该是他仕途上最得意的时期罢！然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然却羁绊了他不羁的步伐，无情的现实冷却了他的一腔热血。
力士献媚的丑态和贵妃不可告人的笑不过为了一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。他清醒地知道，他应永远地离开这黑暗的宫阙，散尽千金，只求一醉。安能摧眉折腰事权贵，做那大唐的“御用文人”。
于是，他佩上宝剑，自号青莲，把一杯酒诘问青天。感受之际，一轮残月早已孤独地挂在梧桐之上。恍惚间，他披一袭轻纱，向月倾诉，与影共舞。时而交合，时而分散。人生得意须尽欢，一杯一杯复一杯。在月轮下飞舞的，是衣袖，是碎影，更是那无悔的泪水。让人窒息，让人心碎。
没有哭过长夜的人，明显不足语人生。
昔日他骑御赐宝马奉诏奔驰，今日他却独自奔向那梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地。寻幽豪饮，同销万古愁；南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志；西走蜀道，难上青天，空悲凄凉白头。
花开并不百花从，独立疏篱趣无穷。宁乐枝头抱香死，何曾吹落北风中。
为了守护心中的那份圣洁与超然。他早已身心俱疲，但他却将生命推人不朽，如那永恒的明月。
也许永恒的注定孤独。
雨纷纷扰扰，月犹然孤独，但那傲然的青莲，却不曾悔。
几多风花雪月，几多兴叹春秋，在广阔宇宙的一隅，生命的历程如梭般飞逝，我们游走于纷纷扰扰的得失之间，徘徊于酸酸楚楚的爱恨之中。抬头望，逝者如斯，可曾立志后惜时的作为？回头看，年华匆匆，可曾悔恨前时抉择的仿徨？
人这一生，只要来过，做过，哭过，笑过，潇潇洒洒走一回，便不曾悔。
--------------后记
读李太白集的浪漫特质感悟
读李太白集的浪漫特质感悟
文章本是有情物，郁积日久，蓄势以待，一旦情与境会，便顷刻千言，如水东注。李白作诗，奔放不拘，兴酣笔落，情到诗成，一挥而就。“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门” (《公无渡河》); “愿将腰下剑, 直为斩楼兰” (《塞下曲》 ) ；“严陵高揖汉天子, 何必长剑拄颐事玉阶” (《答王十二寒夜独酌有怀》 ) 。以景抒情时，美景中宛若蕴藏着一泻万里的雄伟气势和冲决一切的巨大力量；借古喻今时，无论是表明自己的志向，还是对理想的执着追求，总能让人在一种大气磅礴、起伏跌宕的抒情格调中感受心灵的强烈震撼。
一、充满追求功业、乐观自信的豪情
对于建功立业的无限向往和矢志追求，以及对于人生前途自信、自负、昂扬的豁达态度是李白诗歌抒情的基调，也是其浪漫主义精神的起点。
李白出生在富裕之家, 祖业比较殷实, 自幼受到良好的教育, 而且天生聪慧, 广闻博见。优越的先天条件和得天独厚的后天培养, 使李白才华横溢。“五岁诵甲子, 十岁观百家”“十五观奇书, 作赋凌相如”、“兴酣笔落摇五岳, 诗成笑傲凌沧州”。李白生活的前一时期 ,正当唐代极盛时期。积极的时代精神促使他在青年时代就立志要为国家做一番事业。拥有绝伦才华的李白用浪漫的笔调把自己的远大抱负展现在诗作中。他在《大鹏赋》中这样写道: “一鼓一舞, 烟朦沙昏, 五岳为之震荡, 百川为之崩奔” 声势之浩大无与伦比。“余昔日于江陵, 见天台司马子微, 谓余有仙风道骨, 可与神游八极之表, 因著大鹏遇希有鸟赋以自广” 以大鹏翱翔天际比喻自己的凌云壮志，其乐观的情怀、浪漫的笔调一览无遗。他自比管晏, 甚至以王师自居, 希望自己能在政治上有叱咤风云之势, 雷霆万均之力, 在干出一番惊天动地的事业后, 即使退出了历史的舞台, 也能产生出极其深远的影响。他五次从政，每况愈下，虽然最终功未成、身未退，却“一朝复一朝，发白心不改”（《单华父东楼秋夜送族弟沈之秦》），继续以惊人的狂劲为实现自己的政治理想呐喊着。即便冒着掉脑袋的危险，却依旧青山不改，绿水长流，给人以无法忽略的精神震撼。
二、追求国家强盛、社会太平的激情
诗人从不吝啬对祖国大好河山的热情礼赞。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（《望庐山瀑布》）博大宏伟、雄奇瑰丽的壮丽河山与诗人的爱国爱乡之情熔铸在一起，汇成一曲曲动人的诗篇。然而，浪漫色彩并未掩盖诗人对人民的关怀和现实的关注。 “流血涂野草，豺狼尽冠缨”（《古风》），诗人痛斥安史叛军暴行；“白骨成丘山，苍生竟何罪？”（《赠江夏书太守良宰》）强烈控诉无义之战；“ 大车扬飞尘 ” ( 《古风五十九首其二十四 》 )写出了权贵们嚣张的气焰，《北风行》表现了被压迫妇女的不幸遭遇。对现实的揭露批判精神构成了李白作品中的现实主义成分。这种现实主分和浪漫特质紧密结合到了一起 ,使浪漫主义更具有积极的现实意义,更紧密地联系现实生活，为其诗作平添了几分厚重。
三、抒发张扬正道、鞭挞丑恶的悲情
李白刚入宫时 ,他的情绪轻松愉快 ,诗词基调明快热烈 ,他热情地赞扬着大自然和人类的生活。随着现实生活中的碰壁 ,诗词基调变得惆怅和焦急:“吴会一浮云 ,飘如远行客。……古琴藏虚匣 ,长剑挂空壁。”（《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》）真正剧烈的斗争是在长安遭谗以后开始的。这时的李白才意识到 ,已在逐步糜烂的统治集团并不真正需要贤才来治理国家 ,他们贤愚不分 ,让一班奸佞小人把持了大权。正像他许多地方揭露的:“鸡聚族以争食 ,凤孤飞而无邻。蝘蜒嘲龙 ,鱼目混珍。嫫母衣锦 ,西施负薪。”（《鸣皋歌送岑征君 》）其他如《将进酒 》、《梁甫吟 》、等诗篇里 ,也都可以看到诗人的痛苦心境和矛盾的思想斗争 ,特别在《梁甫吟 》一诗中 ,他运用浪漫主义所特有的幻想手段 ,刻画出自己上天入地、报国无门的哀怨愤慨 ,更为淋漓尽致。“悲来乎！悲来乎！秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外……”（《悲歌行》），李白从历史与现实的结合点上出发，挥斥幽愤，伤己感时，表示了对往昔仁人志士不幸遭遇的极度不平和压抑人才、陷害忠良的最高统治者的无比激愤，愁是千古愁，恨是千古恨，悲是万世悲。
明代戏剧家汤显祖认为“世总为情，情生诗歌”，以情纬诗，尊情而贬理，这正是李白诗歌浪漫主义精神最重要的本质特征。和古代许多浪漫主义作家一样，李白利用老庄哲学和神仙思想中否定现实的一面来对现实进行批判。但由于唐代商业发展和市民阶层成长的特殊社会条件以及他经历过流徙的商人家庭等原因,他不仅反抗压迫和追求解放 ,还有着特殊的时代色彩,它比以前的浪漫主义作家表现得更强烈、更集中。对现实人生的奋力抗争、对独立人格的执著追求、对自由生活的强烈渴望都使李白的诗歌更具“胸中一喷即是”的神奇力量，艺术家自身的人格精神与作品的气象、意境完美结合,洋溢着永不衰竭和至高无上的创造力,使李白浪漫主义精神及风格成为中国诗歌发展史上一道永恒的彩虹。
《尼采全集》读后感1000字
对于自由
节制，比放纵更接近自由。
几乎所有人都渴望自由，但坦率地讲，渴望自由，恰恰因为不懂自由。当想到自由，我们往往认为不被人管制，希望什么都按照自己的想法去做，想做什么就做什么才是自由。恰当这么做时，却发现，并没有自由，反而更担心短暂的放纵后所要面临的工作与生活。但究竟什么是自由?康德说，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能不做什么。节制比放纵更接近自由，早起，早睡，拒绝在手机上浪费时间，不拖延等等。而放纵，只是被欲望支配，一个被支配的行为，这不是自由。所以，自律的人更接近自由，但如果不去踏出第一步，0就永远是0，哪怕0后面是简单的1。正确的事，正确的方向，往往就在痛苦那头。
对于方向
千年不见光的寂静山谷，不用去做其他，只需一根火把，就能照亮整个幽谷。
有时难免迷茫，迷茫不是因为没有得到什么，而是迷茫想要得到什么。可当读到这句话时，豁然开朗，其实不需要做别的，只需拿好手中的这根火把，照亮前方的路，至于后面的，随着更深入，也都会慢慢显现。家庭中，做个好儿子、好丈夫、好父亲。工作中，勤奋、认真、努力。生命中，善良、真诚、脚踏实地、不卑不亢。其实我们并不缺少什么，缺的只是一点纯粹，忽然想起《长安十二时辰》中，张小敬的一句台词：我是长安的兵，长安兵就是守长安的。做个纯粹的人不难，无非是拿好手中的火把，一步一步走下去，不东张西望，不胡思乱想，这就足够。或许方向，并不全是一开始就定好的，也有很多是走着走着才出现的，那么，多给自己的火把一点时间，也多给自己脚下的路一点时间。
可能对于读书我的理解很片面，感觉其中如有一二句可以让人享受的句子，就很满足。当然，对于尼采这位被称为人类灵魂之光的哲人，他的思想与精神，可能我不太能全懂，不过有这么几句很受用的，就已足够。
到这，就用一段可让人深思的话作为结尾吧。人们现在已经羞于安静，而且长久的沉思几乎也使人产生良心责备，人们手里拿着表思想，吃午饭时眼睛盯着商业新闻-----人们像是一个总是可能耽误了什么事的人那样生活着。宁可做点什么，胜于一事不做。-----这条原则也是一根绳索，用来缢死一切教养和一切高级趣味。很显然地，一切形式都会因工作者的这种匆忙而毁灭殆尽，甚至形式的感觉，感受动作旋律的耳朵和眼睛，也毁灭了。......我们现在很少正确而全面地去观察一棵树，也很少观察它的叶子、枝干、颜色和形状，我们发觉只想象一棵树要容易得多。尼采
李尔王读后感1000字
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李尔已经逐渐感知到这个世界的本质，他充分认识到里根和高纳里尔是心口不一的人，感知到威权的伟大的影子(讽刺)，看到得势的狗、可恶的教吏、放贷的人，看到那些斥责罪恶的同时在干着他们所斥责的，看到了社会的虚伪和罪恶的无处不在。“罪恶镀了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断;把它用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”多么富有哲理和深意的话，将罪恶的本质剖析地淋漓透彻。如果将罪恶得到了金钱的支持，那么它将是不可抵御的，然而如果罪恶无依无靠，它将无所施展;所以“没有一个人是犯罪的”，罪恶源自的作祟……
李尔告诉葛罗斯特虽然命运是悲苦的、值得痛苦的，然而我们要忍耐。这个世界本身就是荒谬的，充斥着无尽的苦楚。在这个大舞台上演绎的人们全是些傻瓜，这虽然令人禁不住放声大哭，然而我们是清醒的，看到了这个世界的本质的，所以面对这命运、人性的荒谬应该忍耐，因为只有忍耐才能帮助我们穿过这无尽的痛苦。只要忍不住哭泣，便会沦落到无尽的痛苦中，最后成为在舞台上的傻瓜。李尔看到了真实的世界，看到了社会、人性的本质，他自己却仍然在痛苦中自我挣扎，他在清醒与疯癫中反复。正是因为他看透了人性的丑陋，看到了表面后的真相，所以被这种痛苦的真相所折磨。他感叹“我是天生下来被命运愚弄的”。此时折磨李尔的不再是迷茫的痛苦，而是看清社会、自然、人性后被其丑陋、疯狂而折磨、因那躲不过的悲哀而悲苦。
当结尾考狄利娅死去时，对李尔来说这象征着这世界跟人性的最后一点善也被吞没了，他跟这个世界最后的牵连也被斩断了，他再也无法承受世间的折磨和痛苦。“要是她还有活命，那么我的一切悲哀都可以消释了。”而考狄利娅是永不回来了，等待李尔的也只有在无尽的痛苦中结束自己的生命。当李尔终于走出了自我世界，看清了真实世界的本质时，他看到的却是不尽的悲哀，人性躲不过的悲哀，而他自己也因为难以承受这悲哀而发疯、走向生命的尽头。
《李尔王》是一部杰出的悲剧，它给了我们一个深入看社会、看世界、看人性的渠道并给予我们足够的警示。不同时代结合那个时代的特征都能从《李尔王》中解读出新的见解。李尔是自我世界的独裁者，因为独裁所以妄为，因为妄为而失去独裁的依靠——权力，但仍然认为自己是君王，由此受到种种悲苦，却从悲苦中逐渐清醒，走出自我世界，逐渐看清真正的世界。然而当他真正看清这个世界，看清了人性，等待他的却是因世界、人性的丑恶、罪恶而产生的无尽的悲苦，这种悲苦使清醒的他疯狂乃至走向生命的尽头。这是一个无限悲哀的悖论。舞台的傻子，还是悲苦的疯子?哪里有清醒?只有无知愚昧的悲哀与被人性丑恶不尽折磨致疯的悲哀。
《李尔王读》读后感1000字
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“父亲，我爱您胜过自己的眼睛，整个空间和广大自由，超越一切可以估价的贵重稀有的事物;不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命，”这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。
“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的快乐，只有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。
多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗?不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。
而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里;我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊!亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目;相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐，考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。
然而李尔王却因此大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗?难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗?
考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”
人们的虚荣心是多么奇怪而可耻!只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不知道别人已把自己当作无用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断希望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。
时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，只有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最后用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义!”而现在已回天乏术了。
这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自己善良女儿的可悲电影。
这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，而且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。
当肯特公爵被逐出国家领土时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。
李尔王读后感1000字2020
李尔王读后感1000字2020（一）
小妹为善，李尔为庸，二女为恶。
这是《李尔王》里所讲述的，从本不该出的错开始，从李尔对王位的放弃开始，不再有爱。只因大女儿为利放弃爱，只因小女已无权再爱。
第一个瞬间：爱父若父
年轻的李尔王，雄才大略，富有理想。但随着岁月的流逝，他不愿意再忙碌于复杂的社会事务中，分土地仪式上，他想知道女儿有多爱她。
大女贡纳梨爱父胜过一切，次女吕甘爱父亲以至于不能爱其他的一切，小女科第丽霞却仅仅爱父若父，盛怒的李尔王让科第丽霞在没有任何嫁妆的情况下嫁给法兰西国王，将反对他的忠臣肯脱放逐，而他的国土，则成了贡纳梨和吕甘的收获。表面她们爱父，殊不知，这二人爱的仅是李尔的国土。
阿谀逢迎已成忠诚，真正的爱却不得不掩藏。
第二个瞬间：老父衣百结，儿女不相识
已经得到第一次财宝的李尔家二姐妹终于原形毕露，将李尔赶走，李尔的身边只剩下偷偷化妆并陪在他的身边被放逐囚徒肯脱和一个看透是非的弄人。穿过暴风雨，李尔终于明白了科第丽霞的爱父若父，他明白了小女儿将爱分给了每一个人，明白了两个长女的贪婪。终于恼怒至疯，不再理智。
已发生的事永远不可能改变，三思而行正是我们每一个人应该记住的。
第三个瞬间：叛国之父
李尔的另一个忠臣葛罗斯脱有两个儿子，小儿子爱特门为争夺利益，害得大哥埃特加被逐，当其父在帮助李尔时，他眼看父亲被剜去双眼而无动于衷，而自己也深陷二女的情感纷争之中，无法自拔。
这一切终究为了什么？爱特门不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。
很多人就是如此，始终目视前方：前方是利益，是自己；而不愿回头向后看：身后是亲人，是真爱。
第四个瞬间：曲终人不归
最终，死亡为一切画上了句号，李尔死了，他的三个女儿死了，爱特门父子也死了，想得到土地、利益和财富的，连同他们善良的亲人，一起去了，恶人死前也不知悔过，而李尔与科第丽霞相拥长眠。贡纳梨、吕甘和爱特门最终得到了什么？什么也没有。他们的死，一无所有。
科第丽霞，那个在阴暗之下坚持去爱的人，她会永葆亲情。死亡抵挡不住科第丽霞的爱父若父，纵使已到天堂，他们也可以互相弥补人生最后那份缺失的爱。
而对于我们，或许没有纷争，没有不和，那么何不尽情享受亲情呢？向后看看，身后有始终如一疼爱我们的亲人。
李尔王读后感1000字2020（二）
我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向英格兰开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字2020上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人；他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪无情；小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗？ 弄人的比喻蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面；它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。用屋子暗示国土和权力，用触角暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。
作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。
李尔王读后感1000字2020（三）
《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王这个糊涂虚伪的老国王，因为自己的虚荣之心，害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了，更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎么能够在自己的王位上做到现在，又怎么能够把自己的国家治理得如此呢？可是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。
当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正因为这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。
可是，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，一怒之下把小女儿赶出了自己的国家。小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的，如果只有自己知道自己的善良、孝顺又有什么用，既然知道自己的两个姐姐是什么样子的又为何不能在此争得一地之位，以此来为自己为老父铺好一条后路呢？保持自己的尊严和作风是没错，可是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多。她也是幸福的，因为自己的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君，这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一直活在爱与被爱之中的。但同时她也是冲动的，因为父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们，到最后失败受辱而死于狱中，这难道不是她的冲动吗？自己心善不忍，那也要在有把握之时做有把握之事呀，可她在自己没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧！
这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗？并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加；他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛！这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗？在现实生活中现象和本质，外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，金光灿灿的并不全是黄金！
而我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎么会知道甜的滋味呢？
《心理罪（全集）》读后感_1000字
《心理罪（全集）》读后感1000字
读一遍就写书评可能是一件不怎么负责任的事，但是我估计没有机会读第二遍了。
最初因为电视剧与心理罪相识，那部主要讲的是教化场，而方木主演陈若轩也作为我读这本书时贯穿始终在脑海里浮现的形象。
从第七个读者、画像，到暗河、教化场、城市之光，作者几乎不无例外的用长剧情+绝望的深渊+开挂似的结局，虽然模板固定，但内容的确是精彩不绝险象环生，该鼓掌处连连叫好、该紧绷处困意全无。
而作者的写作手法让我想起了东野圭吾，一方面描绘案情，而在另一方面，作者单用第三人称描写着凶手的变化，初读迷糊，直到两方面一点点靠近再重合，令人恍然大悟拍手叫好。
个人觉得此书较大的一个缺点是：开挂结局的人物铺垫不够。方木，作为一个警局心理绘画师，的确可以看穿大多数罪犯的心理，也有着天生洞察犯罪的敏锐眼光，可是在每一部由一个心理学家变成最后可以料事如神的“陷阱”谋划者，着实有些差距。就像在暗河这部书里，那是所有书中最绝望的一次，几乎毫无翻盘的可能，就是在这样的情境中，方木竟突然把握住了所有人的反应和动作，丝丝入扣步步为营，完成了方木式的复仇，其方式一着不慎满盘皆输，可是他顺利的赢了，虽然皆大欢喜，却让读者有些许难以接受。
书名「心理罪」，主人公一边通过心理刻画来追捕罪犯一边受着痛苦的心理罪责的鞭笞，一条缉拿罪犯的明线，一条心理情感的暗线，二者纠缠不清形影不离，构成了一个鲜活的主人公形象。就像方木在最后录像里说的那样，“在我身边的人，无论是战友、对手还是死敌，一个个离我而去”，这样加诸自己的心理罪却该怎么去宽恕自己呢？“所以，这一次，我选择了我自己”，方木完成复仇的同时，选择用生命的代价宽恕自己，这不失为一种解脱方式，从乔老、陈希、郑霖、孟凡哲、陈瑶、廖亚凡的灵魂中摆渡出来。说到亚凡，或许从方木的求婚那一刻，她的死已经注定了，因为也许作者也无法完成方木道德上的审判，因为只要亚凡活着，方木便永远处于道德的煎熬中。
只是城市之光的结局，明明知道方木还活着，为什么不安排一个更圆满的结局呢？或许是为了「第七个读者」里最后的铺垫，那张来自沈阳的账单么，可又或许，那人终究不是方木，方木只是在沈阳另一个不知名的小角落生活着，要不同在刑警学院的边平和邢璐怎会对此一无所知呢？都未可知吧～
这个世界，的确需要一束强烈又温暖的光。
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