《他们来自宇宙那边》读后感1500字。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编经过搜集和处理，为你提供《他们来自宇宙那边》读后感1500字，欢迎大家参考阅读。
读《他们来自宇宙那边》有感
我不知道世界从什么角度来看我。至于我，我感到自己不过是在海滩下玩耍的孩童，偶尔在什么地方发现一块比别人拣到的较为光滑的卵石，或一个更为漂亮的贝壳，而舒展在我眼前的却是一片茫茫无际的尚未开发的真理的海洋。 ——牛顿
光阴荏苒，日月如梭，在历史的长河中，人类的发展过程中，一些“科学”与“反科学”的灵异事件总是接连不断。宇宙之大，我们怎能一一了解清楚；宇宙之密，我们怎能逐一步
解开；宇宙之妙，我们又怎能不被其吸引呢？
从古至今，人类都很关注科学发展和科技进步，因此一批批的优秀科学家脱颖而出。哥白尼，一心研究太阳，创立‘日心说’；牛顿，在苹果树下偶然被一个苹果砸中，提出了‘万有引力’，爱因斯坦，埋头苦学，最终发表了《广义相对论》和《狭义相对论》，一个优秀的科学家，就是能创造一段科学界的神话。
宇宙广阔无垠，虽然目前人类能力有限，但也从没放弃过探索。宇宙万物万态，人类不可能都探索清楚，也不可能都了解彻底，而有一样，自从人类发现它至今，一直是人类最想知道的那就是——UFO
UFO是指不明飞行物，人类对它是又爱又恨。人类一心想研究UFO带来的先进文化，而UFO带来的一系列事件，又让人类感到害怕和恐惧。著名的奥兹马项目的领导者——德雷克，最大的心愿就是寻找外星信号。虽然他领导的项目并未成功，但成功为后人开创了先河。除了德雷克，还有一位非专业学者也提出了能破解诸多谜团的一系列惊人理论，他就是丹尼肯，他竭力想找到破解诸多未解之谜的最后证据。丹尼肯为了探究UFO级外星信号，进行了环球考察。当他到达纳斯卡平原时，发现了纳斯卡地画，这地面是充满怪异的几何线条，而线条都是由深而笔直的沟痕和裸露的黄土构成的。通过这遗址档案，不难判断出：他们曾来过。
其实UFO也并不是人们所猜想，而是有许多人所证实的，世界著名的《“蓝皮书”计划》中，就记载了很多人类与UFO及外星人的接触和经历。人们发现UFO运动轨迹是无序的，所选择的目标和群体也没有什么相同特征。有时，UFO只是撞击飞机，而飞行员又偶然存活下来；有时，UFO只是跟踪汽车，却没有什么攻击行为；有时，UFO将人类带走，但又送了回来，虽然身体有所变化但终极没有影响生命，因此UFO在某种情况下是没有恶意的，只不过因为人类所未知的一个目的，才接近地球，才接触人类。
在流逝的岁月中，每一年我们人类都有的发现和新的飞跃。然而，人类的历史告诉我们，人类虽然可创造，革新但往往愿意把已有的成绩看做是最完善的成果。这种自满的情绪实际上是一种无知的表现，它会使后代嗤之以鼻。
在人的本性中，根深蒂固地存在着一种自然主义与物质主义的思想，这种思想承认实际可触及的事情。有些人崇尚人们称之为的“不科学”的而迅速摈弃。然而，这些人常常会认错而毫不脸红。300年来，科学实现了其惊人的飞跃，那些崇尚科学的人真有点应接不暇之感。
我曾经听一位教授在文章中提到：“科学已经掌握了全部基本真理，今后只需在细节方面做些补充就是了，稍有头脑的人不难看出，这样的观点是多么粗陋，它缺乏起码的科学想象力。一个积极投身于科学研究的人，竟然说出如此浅陋的见解，实在不可思议。其实我们可否认为，认识的飞速发展可否代表将来人们正确认识的宇宙万物呢？不能。我们的科学还只是沧海一粟，而我们的无知却是浩瀚无垠的大海。如果有什么事可以肯定的话，那么这几件事就是：我们的认识世界包藏在另一个无垠广阔的世界之中；这另一个世界，目前我们还一无所知。
我们今天能够隐约看到未来的思想和发现，但我们还是相当糊涂的。相反，当代出现的各种现象，不管它们是多么奇异，我们的理解力还是可以应付的。正因为如此，我们就有责任以极为严肃的态度来对待这些现象，设法理解这些现象，务必不要以轻浮的态度嗤笑之。只有这样，我们才谈的上涉足未来。
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《篱笆那边》读后感1500字
《篱笆那边》读后感范文一
美国诗人狄金森诗作《篱笆那边》短短几行，寥寥数语，但其意蕴非常含蓄深厚，耐人咀嚼。此诗究竟言说些什么?不同的读者有不同的理解。在我看来，此诗反映的是欲望与禁忌的冲突，表达了诗人对文明社会里人类存在境况的深刻思索。
人类的一部进步史、文明史，就如弗洛伊德所说的，是一部人性的压抑史。人类社会的进步和文明的发展是以牺牲人类自身的本能需要亦即各种欲望为代价的。
人的本能崇尚和追求享乐，它遵循着享乐原则。由享乐原则的支配，看到美好的、于己有益的东西，人就有占有的欲望并设法满足欲望。但人毕竟是社会关系的总和，每个人都不能脱离社会群体而独立存在。这就决定了个人的欲望是不可能、也不允许得到完全满足。因为，如果每个人都放纵自己的本能，而不择手段地去满足自己的欲望，那么这个社会就会混乱，文明秩序就会遭到破坏。也就是说，一个社会要维持它的稳定和谐，就必须有一定的行为规范和律令来约束每个人的行为。文明社会的显着标志就是各种规范和制度的建立和完善。
这种种的规范和制度就是所谓的文明的禁忌，它包括伦理、道德、法律等等。所以弗洛伊德才说： 文明不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累结而造成的结果、制度等的总和。(《文明及其缺憾》)由此看来，人的本能需要的充分满足是与文明社会不相容的。人永远处于欲望与禁忌的冲突之中，无论怎样都摆脱不了由这种冲突造成的困惑和尴尬。就个人而言，如果一味遵循享乐原则而放纵本能欲望，那么文明社会的秩序就会被破坏，而这种秩序的被破坏，最终也危及人自身的存在;如果过多地服膺社会的文明戒律，那么自身的本能欲望就会受到抑制，而欲望受阻同样是痛苦的。怎样调节欲望与禁忌的关系，解决二者的冲突，这是无数哲人思索和探究的哲学命题。而狄金森这首短诗则以诗的形式来呈现和思索这一命题。
篱笆那边/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬过/草莓，真甜。草莓喻指一切美好的事物，这里也可视为一切难以抵御的诱惑。真甜的 草莓无疑激起我的占有欲，但它却被篱笆隔着。这隔着篱笆的草莓对我而言，就是一种只可望而不可即的东西。显然，篱笆就是我们所说的文明的禁忌，或者说，篱笆在这里就是禁忌的同义语。如果我愿/我可以爬过。但事情果真如此简单吗?第二节写道：可是，脏了围裙*上帝一定要骂我!/哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子/他也会爬过/如果，他能爬过!我一旦爬过篱笆就会弄脏围裙，就会遭到上帝的责骂，换言之，如果 我无视禁忌，即冒犯文明规则，势必遭到来自上帝的惩罚。因为上帝是文明秩序的主宰者，上帝的意旨是不可违抗的。于是，可想而知，我矛盾极了。是爬过去还是止步?是获取还是放弃?是满足欲望还是抑制欲望?这里，我无所适从的两难处境，其实何尝不是人类所面临的普遍的生存困境的写照?既然我对此无能为力，于是忽发奇想：神圣的上帝又将做何选择?诗人在此有意将至高无上的神拉回尘世，假定他也是一个普通的小孩。于是诗人从小孩的心理角度去揣度上帝，认为作为小孩的上帝也一定会有本能的需求，一定会爬过去。诗歌至此无疑透露了诗人对人的正常欲望的积极肯定。但是，上帝毕竟是神，他会不会爬过去，谁人知晓?由此可见，欲望与禁忌的冲突是无止境的，人将永远注定要直面这一冲突，上帝对此也无可奈何，惟有人类自己才能拯救自己。那么，人类如何才能自救?这首诗的意义就在于此，它把这个千古难解的命题昭示给人们，迫使人们去思索。
人有追求快乐、幸福的权利，人的欲望是应该肯定的。社会的进步难道不是由人的欲望所推动吗?如果完全无视欲望而压制人的本能需求，则不仅社会不能进步，更严重的是还将导致人自身的各种心理疾患;但如果完全放纵自己的欲望，又必将遭到文明戒律的惩罚。这就注定了人的存在充满艰辛。尤其是在当今社会，一方面人的欲望空前地膨胀，一方面文明的戒律也越来越繁多。欲望与禁忌的冲突更加尖锐。现代社会的人们将何以克服这一矛盾，何以更好地生存?这便是此诗留给我们的永恒的思考价值。
篱笆那边读后感范文二
初读《篱笆那边》觉得这是一首清新美丽的小诗。
一个惊喜地发现了篱笆那边有一棵草莓的孩子，心中充满想要采摘的欲望，如果我愿/我可以爬过明明是心中的渴望，却因为怕脏了围裙而犹豫;一句草莓，真甜，又把小孩子的天真可爱刻画得真实甜美。如果DearGod和自己一样是个孩子，他是不是和自己的想法一样呢?
似乎在大自然面前，狄金森就是一个淘气的孩子。这首诗里跳跃着一颗单纯的童稚的心，那心跳跃着对篱笆那边鲜红欲滴的草莓的渴望。这极具诱惑力的草莓，在诗中已不仅仅是一种水果了，它已被诗人抽象为孩子追求的世间美好事物的象征。于是，世界也就在一瞬间浓缩成小的小的草莓。爬过那篱笆，草莓定会甜透所有的日子。
接下来的文字：如果我愿/我可以爬过，却有别样味道，让人体味出你的渴望中，竟有一种叫着怕的东西，意外地阻止了你爬过篱笆。怕脏了围裙?怕上帝的苛责?那矮矮的篱笆也似乎突然间成了一堵难以逾越的墙，它规范着你的行为，它抑制住你那缘于心灵深处的甜蜜的冲动。就象现实一样，追求个性的自由却不得不受着传统道德的束缚，追求事业的创新却不得不受着传统观念的禁锢。
然后，你有了一个大胆的猜想，要是上帝也是一个孩子，他也会禁不住草莓的诱惑，也会想着爬过那篱笆，一亲草莓的芳泽?!但DearGod不是小朋友，他早失去了那只属于孩子的单纯的冲动。
你是否会因为篱笆的阻隔，轻易地放弃草莓的甜美呢?这是你留给世人参不透的问号。
喜欢这种在简单生活中融入的思考，草莓似乎还在篱笆那边，作着永远未完成的梦~!
《宇宙》之读后感1500字
爱默生曾说过这样一句话：如果有人感到孤独寂寞，就让他看看天上的星星吧。这些从天国传来的光芒会将他与他所触摸到的世界分离开来。
我是一个喜欢看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰闪烁，璀璨而华丽，有着绚烂而迷幻人心的美。伸出手才发现，它们是那样的遥不可及，星辰是近乎永恒的存在，它们将亿亿万万年地存在于浩瀚的宇宙中。而我们，与这宽阔无际的穹宇相比，只是那样微渺的一点。很好奇星辰所存在的神秘空间，那个我们不可捉摸的宇宙世界。
我常常去书店，想阅读那些有关科学的著作，可每次翻阅便被上面晦涩的专业术语，难以理解的化学物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆书中看到了一本封面黯淡的，上面只有两个简洁之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起来，草草阅读之下，并没有看那些纯学术的作品而感受到的生涩难懂，反而走进了卡尔萨根所深爱的那个奇幻的宇宙世界。将书买回家，我沉静地阅读了起来。小时候有梦想成为科学家，儿时的认知中，科学是一个奇妙的词，可以创造发明出无数新奇的东西，同样那些遥远星辰上的画面和故事也让我格外向往。而长大以后才发现，科学是那样的深奥玄妙，梦想也早已不知所踪。卡尔萨根的《宇宙》却让我重新陷入了那个梦境般奇幻的世界，也燃起了我对科学的热情。书中并没有其新的理论与知识的发现，但吸引我的是萨根那形象生动的描绘和天马行空的丰富想象。萨根笔下的宇宙是动态的，不是那些深奥的天文学宇宙学概念，不是只有天文科学家们才能看懂读懂的独享事物。微观粒子的奇妙和宏观宇宙的壮美，属于宇宙的秘密，那样清晰而生动地展现在我们面前。萨根的独特讲述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奥秘，从宇宙洪荒到如今科技时代，从西方的文明到东方的历史，都一一得到了解答。在萨根的《宇宙》中，我不再恍若一个旁观者，只能仰望着那一门高高在上得学科，欣赏着别人津津乐道的天文事件；我感到我成为了这茫茫穹宇中的一员，身处其中，探索着它那惊心动魄的奥秘。紧紧缠绕主题的，不仅只有广阔宇宙之间的奥秘，更有对人类的历史与未来，政治与宗教，命运与梦想的探求与思考。其中萨根这样写道：宇宙中可能存在许许多多有高级生命的世界。但是根据达尔文主义的理论，除地球以外，其他地方不存在人类。只有在这里，只有在地球这颗小小的行星上才存在人。我们是珍稀濒危的物种。从宇宙的角度来看，我们每一个人都是极其珍贵的。如果有人与你有隙，让他活下去吧！因为在1000亿个星系中，你找不到第二个这样的人。人类的历史是缓慢地认识这样一个真理的过程：我们都是一个更大家族的成员。 这是萨根和平的博大之爱，是对每一个生命的尊重与关怀。他不仅是科学知识的普及者，更是科学精神的传播者。即使在病重之时，他仍然指导学生进行科学研究，倾其心血编著讲述着《魔鬼出没的世界》中科学的蜡烛怎样照亮黑暗。。。。。。
在全书的结尾萨根更表现了其对人类前途的深深担忧，并为地球而呼吁着我们应该忠诚于全人类，忠诚于整个地球。必须由我们来为地球大声疾呼。维持人类的生存不仅是对我们自己负责，也是对宇宙负责，对这个古老的、浩瀚的、孕育了我们的宇宙负责。伟大的萨根编写了一首真正的宇宙史诗，深爱着宇宙星辰的他，追寻着自己的梦想而去。像萨根一样酷爱星辰，岂惧夜幕，努力寻找生命中最璀璨的亮点吧！
因为星并不远梦并不远，只要你踮起脚尖 。
《平行宇宙》读后感1500字
翻开这本书，我满脑子都是电影《星际迷航》的场景。我期待能看到一个平行的宇宙，一个外太空的空间描述。让我们跟随加来道雄了解宇宙。
宇宙的诞生至今是个谜，各种猜想充斥着我们的认知世界，当你找不到充足的理由反驳这个猜想，那么他就暂时成立。从望远镜、大型望远镜、空间卫星、激光、引力波探测器、X射线望远镜和高速超级计算机等的产生，正在逐渐改变我们对宇宙的认知。宇宙学家认为目前宇宙正在以跑开的模式膨胀，无限制的膨胀，速度越来越快，随着时间越长宇宙变得越来越冷，有一天宇宙将陷入黑暗和寒冷，所有的智能生命都将死亡。2001年6月30日，NASA将WMAp卫星送上天空，WMAp卫星第一次扫描了天空，让我们改变了过去认为的宇宙年龄是45亿年，实际上从WMAp数据揭示，宇宙的年龄已经137亿年了!同时我们所看到的行星、恒星和星系只占宇宙总物质和总能量的4%.也就是说宇宙对我们来说还很浩渺，我们还远远没有认知到。
M理论和11维空间，弦理论最新的化身就是M理论,M代表膜.解释一下，自古希腊以来，哲学家就推断，组成大块物质的可能是微小的叫做原子的粒子。今天我们通过原子对撞机和粒子加速器可以将原子核分裂为亚原子粒子，如：中微子、夸克、介子、轻子、强子、胶子、W玻色子等。弦理论和M理论就是构想宇宙是由各种亚原子粒子类似于可以在小提琴琴弦上演奏的音调，或在鼓膜上演奏的鼓点。但弦和膜不是普通的弦和膜，他们存在于第10维和第11维超空间。
牛顿发现了万有引力定律，他也改变了我们的世界观，在宇宙中，控制天体的神秘定律与控制地面物体的定律相同。1915年爱因斯坦完成了他的广义相对论，在这个理论里，引力不是充满宇宙的独立的力，而是空间-时间这块布弯曲的表现效果。你可以想象一个池塘，扔一块石头，产生一系列发源于冲击点的波纹，石头越大，池塘表面的弯曲越大，类似地，恒星越大，围绕恒星的空间-时间的弯曲也越大。有人说这世界上只有三个人懂得爱因斯坦的理论，其中之一就是亚瑟。爱丁顿，另一人是谁呢?会是你吗?至少我不懂。
暗物质，这个名称好时髦，但我有时也想不通，为什么叫暗物质?可以解释为冷暗的物质.他们几乎不可见，如褐色的矮星、中子星、黑洞组成。平行宇宙是随着量子波动理论引入到宇宙学而让我们不得不承认存在的。我相信一定有外星人，他们就生活在平行宇宙中。黑洞是看不见的，宇宙中存在大量的黑洞(科学家推测至少有3亿个黑洞)，科学家们用间接的方法证明了黑洞的存在。时间旅行，我总觉得是一件不可思议的事情，通过黑洞是不可行的，那么通过虫洞穿越是否可行?电影里经常看到，坐上时光机器可以穿越到过去和未来。时间本来就是空间的一维，时光之旅是让你经过穹界，如果是黑洞你将被撕成碎片，似乎虫洞就可以不用担心。
还记得《星际迷航》里面的时空运输机，1993年科学家提出了量子纠缠的论点，但当时看是多么不可思议，随着技术进步，现在终于验证了量子心理传输。我还是觉得匪夷所思，看来需要读一读量子力学的书了!
密歇根大学的弗雷德亚当斯和格雷格拉夫林将宇宙分为五个阶段：原始时期、群星遍布时期、退化时期、黑洞时期、黑暗时期。俄罗斯物理学家尼古拉卡尔达舍夫在对外太空可能存在的文明所发出的射电信号进行分类提出了文明分为三类：I、II、III.I类文明应已掌握了行星级别的能量;II类文明应已耗尽了单独一颗行星的能量，并已掌握了整个一颗恒星的能量;III类文明已耗尽一个单一太阳系的能量，并已在其本星系的广大范围内进行殖民。每类文明与比其低一级别的文明之间的差别为100亿倍。我们人类目前的文明还需要100-200年才能达到I类文明，我们近似的认为我们现在是0.7类文明。
为什么夜晚的天空是黑色的?你所看到的天空的星星，实际上可能是几亿年前他的样子，因为他距离我们太遥远了。天空如果按照大爆炸理论应该是一片火海，可为什么看不到一丝火的痕迹呢?科学家解释是因为星云、星际尘埃，遮挡了星星的光芒，所以我们看到的才是黑色的背景。突然发现我从未质疑过天空为什么是黑色的?因为在我心里神秘的东西就该是黑色的。
宇宙对我们渺小的人类来讲，还太深奥，太神秘，太遥远，尽管我们认为我们已经有了一定了解，但也许登高远望，才发现我们不过看到的是冰山一角。
《篱笆那边》读后感1500字左右
《篱笆那边》读后感范文1
美国诗人狄金森诗作《篱笆那边》短短几行，寥寥数语，但其意蕴非常含蓄深厚，耐人咀嚼。此诗究竟言说些什么?不同的读者有不同的理解。在我看来，此诗反映的是欲望与禁忌的冲突，表达了诗人对文明社会里人类存在境况的深刻思索。
人类的一部进步史、文明史，就如弗洛伊德所说的，是一部人性的压抑史。人类社会的进步和文明的发展是以牺牲人类自身的本能需要亦即各种欲望为代价的。
人的本能崇尚和追求享乐，它遵循着享乐原则。由享乐原则的支配，看到美好的、于己有益的东西，人就有占有的欲望并设法满足欲望。但人毕竟是社会关系的总和，每个人都不能脱离社会群体而独立存在。这就决定了个人的欲望是不可能、也不允许得到完全满足。
因为，如果每个人都放纵自己的本能，而不择手段地去满足自己的欲望，那么这个社会就会混乱，文明秩序就会遭到破坏。也就是说，一个社会要维持它的稳定和谐，就必须有一定的行为规范和律令来约束每个人的行为。文明社会的显着标志就是各种规范和制度的建立和完善。这种种的规范和制度就是所谓的文明的禁忌，它包括伦理、道德、法律等等。所以弗洛伊德才说： 文明不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累结而造成的结果、制度等的总和。(《文明及其缺憾》)由此看来，人的本能需要的充分满足是与文明社会不相容的。人永远处于欲望与禁忌的冲突之中，无论怎样都摆脱不了由这种冲突造成的困惑和尴尬。
就个人而言，如果一味遵循享乐原则而放纵本能欲望，那么文明社会的秩序就会被破坏，而这种秩序的被破坏，最终也危及人自身的存在;如果过多地服膺社会的文明戒律，那么自身的本能欲望就会受到抑制，而欲望受阻同样是痛苦的。怎样调节欲望与禁忌的关系，解决二者的冲突，这是无数哲人思索和探究的哲学命题。而狄金森这首短诗则以诗的形式来呈现和思索这一命题。
篱笆那边/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬过/草莓，真甜。草莓喻指一切美好的事物，这里也可视为一切难以抵御的诱惑。真甜的 草莓无疑激起我的占有欲，但它却被篱笆隔着。这隔着篱笆的草莓对我而言，就是一种只可望而不可即的东西。
显然，篱笆就是我们所说的文明的禁忌，或者说，篱笆在这里就是禁忌的同义语。如果我愿/我可以爬过。但事情果真如此简单吗?第二节写道：可是，脏了围裙*上帝一定要骂我!/哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子/他也会爬过/如果，他能爬过!我一旦爬过篱笆就会弄脏围裙，就会遭到上帝的责骂，换言之，如果 我无视禁忌，即冒犯文明规则，势必遭到来自上帝的惩罚。因为上帝是文明秩序的主宰者，上帝的意旨是不可违抗的。于是，可想而知，我矛盾极了。
是爬过去还是止步?是获取还是放弃?是满足欲望还是抑制欲望?这里，我无所适从的两难处境，其实何尝不是人类所面临的普遍的生存困境的写照?既然我对此无能为力，于是忽发奇想：神圣的上帝又将做何选择?诗人在此有意将至高无上的神拉回尘世，假定他也是一个普通的小孩。于是诗人从小孩的心理角度去揣度上帝，认为作为小孩的上帝也一定会有本能的需求，一定会爬过去。诗歌至此无疑透露了诗人对人的正常欲望的积极肯定。
但是，上帝毕竟是神，他会不会爬过去，谁人知晓?由此可见，欲望与禁忌的冲突是无止境的，人将永远注定要直面这一冲突，上帝对此也无可奈何，惟有人类自己才能拯救自己。那么，人类如何才能自救?这首诗的意义就在于此，它把这个千古难解的命题昭示给人们，迫使人们去思索。
人有追求快乐、幸福的权利，人的欲望是应该肯定的。社会的进步难道不是由人的欲望所推动吗?如果完全无视欲望而压制人的本能需求，则不仅社会不能进步，更严重的是还将导致人自身的各种心理疾患;但如果完全放纵自己的欲望，又必将遭到文明戒律的惩罚。这就注定了人的存在充满艰辛。
尤其是在当今社会，一方面人的欲望空前地膨胀，一方面文明的戒律也越来越繁多。欲望与禁忌的冲突更加尖锐。现代社会的人们将何以克服这一矛盾，何以更好地生存?这便是此诗留给我们的永恒的思考价值。
篱笆那边读后感范文2
初读《篱笆那边》觉得这是一首清新美丽的小诗。
一个惊喜地发现了篱笆那边有一棵草莓的孩子，心中充满想要采摘的欲望，如果我愿/我可以爬过明明是心中的渴望，却因为怕脏了围裙而犹豫;一句草莓，真甜，又把小孩子的天真可爱刻画得真实甜美。如果DearGod和自己一样是个孩子，他是不是和自己的想法一样呢?
似乎在大自然面前，狄金森就是一个淘气的孩子。这首诗里跳跃着一颗单纯的童稚的心，那心跳跃着对篱笆那边鲜红欲滴的草莓的渴望。这极具诱惑力的草莓，在诗中已不仅仅是一种水果了，它已被诗人抽象为孩子追求的世间美好事物的象征。于是，世界也就在一瞬间浓缩成小的小的草莓。爬过那篱笆，草莓定会甜透所有的日子。
接下来的文字：如果我愿/我可以爬过，却有别样味道，让人体味出你的渴望中，竟有一种叫着怕的东西，意外地阻止了你爬过篱笆。怕脏了围裙?怕上帝的苛责?那矮矮的篱笆也似乎突然间成了一堵难以逾越的墙，它规范着你的行为，它抑制住你那缘于心灵深处的甜蜜的冲动。就象现实一样，追求个性的自由却不得不受着传统道德的束缚，追求事业的创新却不得不受着传统观念的禁锢。
然后，你有了一个大胆的猜想，要是上帝也是一个孩子，他也会禁不住草莓的诱惑，也会想着爬过那篱笆，一亲草莓的芳泽?!但DearGod不是小朋友，他早失去了那只属于孩子的单纯的冲动。
你是否会因为篱笆的阻隔，轻易地放弃草莓的甜美呢?这是你留给世人参不透的问号。
喜欢这种在简单生活中融入的思考，草莓似乎还在篱笆那边，作着永远未完成的梦~!
《天那边》观后感1500字
【第1篇】
刚看完一部电影《天那边》，不知道是处景生情呢，还是有着相同的处境和感受？说不清楚，看的过程中我的眼睛湿润了好几次。
片尾说谨以此片献给——所有奋战在一线的教师和大学生志愿者们
许晓萌大学毕业的那一年，她和他的大学恋人江可可一起报名，志愿去了山村支教。许晓萌第一次离开了家乡，离开了自己的父母。没有人知道她为什么会这样选择，但是她真的走了，去了一个她从未去过的地方，去那里去实现自己的人生价值。
他们到了大山深处的村子。开始了支教的生活。
一切都是那么新奇，一切都让人感到一种无拘无束的自由。的确，这里远离了城市喧闹，远离了尘世的纷乱，有的是湛蓝的天空，有的是泥土的芬芳，一切看上去都像是世外桃源。
然而，这一切似乎都是那么短暂，只是一瞬间，便从许晓萌的指尖滑落。她遇到了一个人，一个改变了许晓萌人生轨迹的人，他就是罗老师。
支教的生活是艰苦的，没有好的住宿条件，没有电视，电话没有信号，没有任何娱乐，只有背朝大山，脚底泥土，没有可口的饭菜，吃顿肉都是那么的艰难，从小家庭条件优越的江可可为了爱情义无反顾的跟着她直奔向大山，可是这样的生活一天能忍，两天能忍，三天能忍，最后可可还是选择了离开，我没有一点看不惯，没有一点觉得他们的爱情经受不住考验的感觉，其实我还真能体会和理解可可的心情和处境，他选择离开并没有错，每个人都有自己的选择，每个人都有选择幸福的权利。
可可走后，她哭了……病倒住进了医院。安慰许晓萌的人，正是罗老师。也许到了这个时候，许晓萌才真的长大了，她也觉得自己成熟了许多。可可的离去，让她感到孤独，但是孩子们的存在很快填充了这种孤独。
许晓萌渐渐开始了新的生活，一个完全独立的生活。她已经在不知不觉中，渐渐融进了大山，融进了大山里孩子们的世界。
3个月的支教生活结束了，许晓萌终究不是大山里的人，她还是要离开。走的那天，很多人去送了晓萌，她哭了……
在天的那边，许晓萌开始了新的生活……
回到城市晓梦继续她的教育工作，可是得知了山村的罗老师为了修建学校上山背黄土遇到泥石流不幸遇难了的消息后，小萌离开城市优越的生活，义无反顾选择了支援山区的教育工作……
其实我还满感动的，不是每个人都有这样的勇气和魄力，不是每个人都能有这样的决心和毅力，不是每个人都那么的伟大，不是每个人都能做到这样，我还是满佩服的，一个大学生放弃很多来到这个偏远的山区支教，故事的最后是照了张全家福，一张没有罗老师，只有一把鲜花的合影，看的我黯然泪下……
虽然和影片相比我的生活相对优越许多，可是……
不知道要表达些什么了……
有人开始说是讽刺的，这样的评论才讽刺，因为明明是感人为主。要说讽刺，也就那个信誓旦旦陪同而去的江同志满口爱情最后忍受不了偏远的落后与寂寞中途折回这个情景是讽刺的——讽刺都市爱情的脆弱、幼稚，经不起事实的考验，在困难前不堪一击。
我很喜欢小许，那么执着那么率真那么坚毅那么独力。我也曾经想过如果有支教的机会我会义无反顾，到那些缺乏先进教学理念和现代化教育方式的落后地区贡献自己的青春，实现自己的人生价值。可是我知道，如果真有这样的机会我会瞻前顾后考虑很多，哪怕只去三个月。所以，像许小萌那样因为校长破罗的不幸去世而回到水咕噜小学奉献自己一生的事情，对我这样的人而言更是天方夜谈了。其实，类似的故事在生活中是有的。记得头年在布政参加一个展现农村中小学教师风采的演讲，我在网上一搜，搜到了好多类似的事例——到山区支教的老师因为感动于山区人民的质朴善良，感受到落后地区对教育的渴求，而心甘情愿在支教地驻足，奉献一生。
唉，支教本是好事，但真正要实施真的会受到现实太多的阻挠。可以理解，有点悲哀。
想去天那边，想像小许那样，想带上一个好的小江，带上一个不会中途折回的小江。想和那里的孩子生活，想带给水咕噜快乐。想在那山青青水盈盈的地方，在那远离城镇烦躁的地方，找到心灵的栖息地，找到特别勇敢的自己。
【第2篇】
看这部片子，其实很偶然，是在不经意间看的。影片一开头一那种轻松的曲调进行，我以为是搞笑片，便带这轻松的心情去看。直到片子播到水咕噜村的村长里大头去接前来水咕噜小学支教的两名年轻教师的时候，我的心情沉重起来。
那样的一个村庄，像极了我生长的地方，我们的村长也吸着旱烟，吧喳吸一口，吐出的烟雾就飘然离开烟斗。一吞一吐之间，像是一声声沉重的叹息。影片里的小学，看起来很简陋，其实比我曾经的小学要好得多，那时候，每天还要走上一个小时的山路去上学。那时候我总喜欢抬头看着筛子似的屋顶，从稀疏的瓦缝间渗下来的阳光，就照在我们的书上。到了多雨的季节我们的座位就会变得和拥挤，全都集中到一个角落里上课。妈妈怕我们的书被打湿，每年都用塑料给我们包书，所以到了期末，我和弟弟的书都是班上最完整的。有的时候，从屋顶上掉下来的瓦片会打断我们的课，时间久了，也就习惯了。
当整部片子进入到许小萌的男友坚持不下来，毅然选择离开时，难免的，会心酸。江可可是为了追求爱情而来的，在无法忍受环境的情况下，他选择了离去，我不禁想，面对环境，我们无奈束手无策的时候，到底是坚持还是放弃？当然，我并不会因此看不起他，而是我很能够理解，在那种环境下生活，需要一种常人给不起的勇气，我是在哪种环境里上火出来的人，特别能体会。记得一次在主题班会上，谈论关于当代大学生的人生价值，当时我就说了，我这人没甚么高原的理想，只想毕业后会我小学去教书。也许这个想法从我离开小学是就已经潜在我的大脑里面，期间或许曾有过动摇，但最终还是在我的大脑里生了根。秀春瞒着破罗到城里打工，在去之前，她曾问过许老师，像他这样的人能否在城里生活，许老师给她两个答案，一个是努力读书，考上大学；另一个是到城里打工，秀春很自然就选择了后者。在农村，想到城里生活的途径最快的就是打工，读大学是一条漫长的路，也是一场赌局，这种赌注不是谁都敢下的。于是，很多个“秀春”在我们农村出去，就再也没回来过。秀春很幸运，有个很愿意为她负责的破罗，不顾一切的把她呆回来。而我们村里的“秀春”们，就没那么幸运了。我很荣幸的成为我们村里唯一一位没走“秀春”的路的人，我真不知道该骄傲还悲伤。
有一次寒假期间，我顺道去看了我的小学，曾经上课的地方，屋上的瓦早在几年前被一场冰雹洗了，斑驳的老墙已经坍塌得差不多了；小时候看起来很宽的操场，此刻显得那么小；青草肯定长得很茂盛，因为就连枯草的阵势都很惊人。守校的跛叔还在，拄着拐杖，再在已经没有门的校门处晒太阳，脸上的几道皱纹不记得是什么时候开始脸上的。跛叔一直盯着我看，我猜想着他可能认识我，也可能不认得我。我就这么静静地眼着操场走，一只废旧的桶里里盛开着无名的花，那是我不认识的花，但我认识那只桶，那是跛叔以前盛水给学生喝的桶。而就在不远处，一座六层的楼房上飘荡着五星红旗，高高上锁的铁门，围得严严实实的大操场，拥有和小学一样名字的学校，里面有我的启蒙老师，但我对它却很陌生。学校迁到了那里，按理说也应该需要守校的人，跛叔问什么没去，这十几年来一直守在这里，我想只有他心里知道，或许我也知道。
许老师的支教气满了，就要离开了，破罗担心的事情还是发生了，小屁股们还是哭了。
影片的结尾，破罗死了，上山背黄泥来修学校遇到泥石流，没了，当许老师从村长口中听到破罗去世的消息后，毅然决然的回到水咕噜小学，回到了失去破罗的“小屁股”们身边。离开的人回来了，没想过要离开的人却离开了。在记者的要求下，许老师答应和同学们两张相，让他们好回去交差。当大家都准备好的时候，小根子搬来了破罗上前坐的椅子，同学们把野花放在椅子上。也许平时，大家都叫他破罗，而不是老师，但在孩子们的心中，他的位置和许老师是一样的。当相机的快门按响的刹那，我的眼泪涌了出来。影片想起沉重的音乐，结束了，我睁大眼睛了座位。
我用手机给爸爸发条信息：：“爸爸，毕业后我想去支教”过了很久，似乎是沉默，爸爸回了我两个字“随你”，我轻轻滑上手机。
《果壳中的宇宙》读后感1500字
对于霍金的传奇，或多或少也只算是耳闻，毕竟他离我们的生活甚远，无论是时空上的距离还是他所研究的课题。霍金被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家，虽然他身患不治之症，被禁锢在轮椅上长达40年之久，却丝毫没有影响到他成为一个伟人，不单单指的是他在科学领域对人类做出的贡献，更多的是他顽强的人格力量与不断求索的科学精神。我们从未希望一个科学家的著作能真的引起我们的好奇心，更无须期翼它能给我们普通人的生活带来多大的影响，因此，这本书自2002年中译本出版以来，就这样默默地等待着，我们
《果壳中的宇宙》是一本相对通俗的科普书，它主要围绕着宇宙学，涉及到广义相对论，量子力学、黑洞、时间等一系列的科学术语，让我们在似懂非懂之间，粗略地认识了我们所在的宇宙，更让我们知道了人类在浩瀚的历史长河中所占据的不过是微小的一瞬，但是人类的智慧又让我们在进化的过程中有能力慢慢去探知宇宙的秘密，虽然有一些只是推理，但却又不乏真实。
首先它先向我们简单地阐述了爱因斯坦的广义相对论与量子论，广义相对论改变了有关宇宙起源和命运的讨论，爱因斯坦也为此承认他曾经犯了一生中最大的错误(在方程中加入宇宙常数)，但并未影响到作者以及他的伙伴对宇宙更进一步的探究。
接下来向我们描述的是时间的形态。一直以来，时间都是我们衡量过去与未来的一个工具，因为大多数的时间里我们不去考虑时间与空间的问题。但不管我们如何忽略它们，它们却象迷一样让我们想一探究竟。科学指出，时间与空间是非常复杂地相互纠缠在一起，这样，时间就有了形态，而它只能往一个方向前进。广义相对论把时间维和空间的三维合并形成了所谓的时空。它使空间和时间弯曲，把它们从被动的事件发生背景改变成为发生的事件的动力参与者。时间是否有开始和终结成了最重要的研究课题。
第三章以哈姆雷特的道白开篇：即便把我关在果壳里，仍然自以为无限空间之王。宇宙到底是何物?以人类有限的思维是否可以理解无限的宇宙?本章从哈勃望远镜已经可以让我们探测到太空深处说起，我们不但可以看到数不清的星系，而且通过分析来自其它星系的光线，得出宇宙膨胀论。从而指出宇宙必须有一个开端，虽然在科学的基础上理解超过了我们现有的能力之外，但科学家们仍然在努力尝试它。或许我们真的是被束缚在果壳之中，而仍然自以为是无限的空间之王。
对于过去与未来，我们总是有着无限的遐想，人类总想控制未来，或者至少想预言将来发生什么。从科学宿命论的角度，我们在原则上可以预言未来。书中提到了黑洞的概念，那是连光的速度都无法逃逸的大质量恒星，所有的光都被其引力拖曳回去，我们看不到它。而对于过去，就不得不提到时间的旅行，我们看过太多的关于回到过去的科幻电影，他们小心翼翼地努力不去改变历史的轨迹，因为每一次的改变，历史都将重写，而科学告诉我们，如果你相信你能回到时间的过去，却还能有自由意志为所欲为的话，这个机率趋近于0。毕竟我们从来还未遇到一个来自于未来的人
最后的两章，霍金对未来的地球做出预言，如果按前两个世纪人类的知识与技术的指数性增长的趋势来算，到了2600年，这个地球将人满为患，也会因大量使用电力而发出红热的光芒，到时候是否仍然适合人类居住?智慧是进化不可避免的后果，人类这个有智慧的生物可否与电子产品越来越趋同?我们现在已经探索到宇宙越来越广袤的空间，人类显得是如此的渺小，而与此同时，我们将观测的范围也延伸到了更小的尺度，从而可以推测出也许时空并非我们所想象的三维或四维，更可能具有十维或十一维，也许我们生活在一个膜的世界，却不自知。但是，在这样一个完全陌生的世界，能探索到如此地步，我们可以为人类的智慧感到骄傲吧!
纵观全书，在我们有限的物理常识之中，一些定律定理科学家还只剩下模糊的一点印象吧，当然我们也不必过份强求自己要弄懂弄通，我们只要感谢，是霍金，让我们知道我们生存的这个世界是个有开始有故事也会有终结的世界，而且越来越多的真实会被科学家们挖掘出来，这也许就足够了。
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