名著读后感：孙承宗的气节。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编精心为你整理的“名著读后感：孙承宗的气节”，不妨参考一下。希望你喜欢！
我最佩服的一个人或许不太为人们所熟知，但他作出的贡献是举世无双、独一无二的。这个人是孙承宗，明末最伟大的战略家，努尔哈赤父子的克星，京城的保卫者和忠贞的爱国者，直至明亡清军都未能攻破的关宁防线的构造者。
公元1563年孙承宗出生在北直隶保定府高阳（今河北高阳县），他从小就喜欢研究战争，从小别人读四书五经，他读兵。在万历六年孙承宗作出了一个决定要外出游学。这一年他十六岁，这也为他以后带兵打仗奠定了基础。
天启六年（1622年）兵部尚书东阁大学士的孙承宗来到了辽东。当时明军只剩下了几座孤城，但是随即几年后，他几乎收复了整个辽东，并构造了关宁防线，练出一支努尔哈赤父子终其一生，直至明朝灭亡也未能战胜的队伍：关宁铁骑。
夫攻不足者守有余，度彼之才，恢复固未易言，令专任之，犹足以慎固封守。这句话出自《明史》，隐含意思是：孙承宗如果一直在的话，那么大清是无法取得天下的。这是一个至高无上的评价！
崇祯11年（1638年）清军进攻高阳，高阳只是个小县城，没兵也没钱，但是却震惊了明朝。因为有个退休干部住在里面，他的名字叫做孙承宗。清军进攻的那年他七十六岁，城内并没有守军，也没有将领，弹丸之地，不堪一击。很明显清军知道谁住在里面，所以他们并没有进攻而是劝降。但孙承宗的态度是：清军刚来当天，他就带着全家人上了城墙准备随时迎战。失望的清军进攻了。几天后，高阳失守，孙承宗被俘，但是清军还是不死心，他们希望他能投降。但不出他们所料，他拒绝了清军。被拒绝后清军给予他自尽的权利。这是清军对孙承宗的一种尊敬。孙承宗接受了敌人的敬意，向北叩头，自尽而死。这就是气节，一种爱国者的气节，我最佩服的一种气节。
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《宗月大师》读后感
《宗月大师》读后感
吴婷婷
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
《黄宗曦的故事》(优质读后感)
近几日，我看了一套《余姚四先贤》，尤其是那本《黄宗曦的故事》，令我印象深刻。我向来不喜欢看历史故事书，可它却如磁铁一般深深地吸引着我，让我仿佛穿越到了古代。
这本书主要讲了黄宗羲从儿童时代到成名之时历经的种种大事。它歌颂了黄宗羲“以天下为主，君为客”的民主主义思想。
刚翻开，它就很快将我带到了16世纪16年代。处于剡溪洋溪汇入姚江三江口的黄竹浦浦口村，住着黄宗羲一家。
明万历四十四年，黄宗羲家受到捷报，京报贵府大老爷黄尊素真长高中丙辰科殿试三甲第一百八十三名进士。
看到父亲高中进士的捷报后，黄宗羲发奋图强，立志也要成为父亲这样的人。果然，皇天不负有心人，他终于成为了这样的人。
书看完了，我认为，成为先贤，是和他的勤学好问是分不开的。在我们的身边，不是也有很多勤学好问的人吗？
比方说我们班的刘栋和茅培霖，平时酷爱做奥数，遇到不懂的题目就问老师、问别人、问家长，知道了之后再自己理解一遍方法，理一遍思路，再巧用公式，再难的一道题目，也就迎刃而解了。就是这勤学好问，促就他们获得了许多荣誉。现在，又闯进了“锐达杯”奥数竞赛的决赛，让同学们好不羡慕。
又比方说我们班的蒋易霖，她优异的学习成绩，就是勤学好问问出来的。
再比方说奥数班里刚转进来的一名新同学，她也是这样地勤奋好学。一次练习讲评，她的一道题目错了，听了老师讲解后也似懂非懂，便找一些班里的优等生去一个个地问，直到完全懂得了才肯罢休。我虽然不知道她的名字，但却被她勤学好问的精神深深地打动了。
“汲取先贤智慧，铺就成功阶梯”这句话是本书的精髓，但愿我也能成为这样的人，能做一个成功的人，把家乡余姚的历史文化发扬光大！
读《志愿军战俘的气节书》有感
“不屈服！不屈服！”张子龙这铿锵有力的反抗声萦绕在我的耳旁，久久不能散去。“滴——答——”水珠落下，我闭上眼睛，脑海中一遍又一遍的回想起这个血淋淋的故事：抗美援朝期间，美军抓到了一批志愿军，张子龙就是其中的一个。当美军们严刑逼供是，张子龙顶着遍体鳞伤的身体却咬紧牙关。无论美军使用鞭子抽他，还是用棍子打他，甚至是割他的肉，他却毫不屈服。
张子龙，一个多么神圣的名字！在酷刑面前，有几个人能像他那般坚毅？他不是什么超级战士，他只是一名普通的志愿军啊！一个有血有肉的凡人！可是，面对酷刑，他却是那般坦然。他的英勇，与三国横扫沙场的赵子龙相比都毫不逊色。
当我读到“有一批战俘为了祖国的荣耀，把防雨布挂掉橡胶，染上红药水，又一针一针地缝上了五星，做成一面国旗，然后唱起了国歌”，我被震撼了，被一群战败者的尊严和荣耀所震撼，他们证明着，他们没有为祖国丢脸，恰恰相反，他们是祖国最优秀的儿女。
毛主席曾说过：“落后就要挨打。”所以，中国一直在向富强的道路上前进。向世界展示着中华的风采。今日的中国梦，是几千年来所有中华儿女的目标，当年，他们是为了中国梦坚强，如今，我们也要为着中国梦坚强！
坚强不屈，永远是中国的代名词。
名著《鲁宾孙漂流记》读后感作文600字
暑假里，妈妈带我去乐购买了一本《鲁滨孙漂流记》。
回到家，我马上拿书跑到自己的房间聚精会神的看了起来，这是一本很好看的书，接下去我给大家说说书里的内容吧：1632年鲁滨孙出生在约克市的一个体面的家庭里，他从小就希望能有出海的一天，可是他的父母却坚决不同意。鲁滨孙18岁那年，也就是1651年那年的9月1日，他没有经过父母的同意，就和朋友一起出海了。可是很不幸很快他们就遇到了暴风雨，船上的人通通都跌进了海里，鲁滨孙和船都被卷到了一个荒岛上。从次以后他过起了艰苦的生活。
他醒来以后，身上没有任何工具和粮食，于是，他把船上能搬下的或需要的都搬下来了。他用从船上拿下的一块布搭了一个帐篷，他就住在这座“城堡”里——以后他就称它是“城堡”了。他以为这岛上没住人，就称自己是这座岛的“国王”。有一天，他遇见了一只野兽，他马上用带在身边的猎XX枪XX打死了它。如果是我的话，可能早就被这野兽吓得半死。后然他又在这岛上发现了野生的椰子树、橘子树、柠檬树和酸橙树，他采了许多带回家，并又在岛上带回了一只鹦鹉和一群山羊，从此他的生活总不孤独了；一直到他在岛上活到第21年的一天时，遇见了一群爱吃人的残忍的野人，他们正要吃一个野人，鲁滨孙看了非常生气，他拿着一把手XX枪XX冲了上去，一下子把野人都打死了，救出了被抓的俘虏，并取名叫“星期五”，因为这天正是星期五。鲁滨孙之后的生活变很幸福了；“星期五”成了他最忠实的仆人......
我真佩服这勇敢又聪明的鲁滨孙哪！他在这个荒岛上生活了二十三年！
李宗吾厚黑学读后感
【篇一：李宗吾厚黑学读后感】
通读了厚黑学以后，真的感觉很有道理。人的善良和脸厚心黑，真的是人的完整本性。厚黑学不误人，误人的是读者的理解和消化能力，也可以说是个人的智慧。
那些人会反对厚黑学，官僚和富人是最反对的，因为厚黑学可以使人轻易的识破他们的本质面目。其次是下层百姓，他们是怕厚黑学把人带坏了。
官僚和富人反对厚黑学，那是因为对他们没利而有害。正直的官员和富人就不怎么反对，因为身正不怕影斜。当然一部分正直的官员和富人，如果有潜在的想走歪路谋私利，也会反对厚黑学的，要区别开这类人反对的动机和本质。
看看现在社会上，贪官和奸商、娱乐界部分残渣、运动界的部分人的嘴脸、教育界的丑恶、部队的少数人嘴脸、街皮、流浪汉、流氓、罪犯、卖淫女等等，那个不是把厚黑学发挥到一定程度甚至接近极致。
下层的百姓有反对厚黑学，是怕把人带坏了。呵呵，殊不知越反对，上述社会上的罪恶越严重。因为普通老百姓不学厚黑学，上述罪恶更肆无忌惮。只有普通老百姓都精通了厚黑学，那些罪恶刚开始就会有些顾虑，可使其减慢或减少。
普通百姓还是不反对厚黑学的好，相反要精通，这样罪恶将无处遁形，即使作恶了也顾虑重重、提心吊胆。反而可以使罪恶的土壤缺乏营养，罪恶自然无法茁壮的成长。
怎样才算真正的读懂了厚黑学呢，鄙人谈一点浅见。如果你只是想发一点小财，尽可以对人用脸厚心黑。如果想发大财，又不想长期，只要手段高超（即黑而亮，厚而硬）形势也允许，也能行通（暂时的）。
要想平安幸福或发财还是长期的（社会认可），也得脸厚心黑，主要是对自己脸厚心黑为主，其次才是对别人。对自己脸厚心黑，是学文化、技术为基础，最终是动头脑靠智慧，去取得财富，这样才是正确之道！一旦将厚黑运用到极致好（厚无形、黑无色），将能得到社会的公认！
厚黑学用到极端好人坏人再也分不出来（相对的统一），社会先进了也相对公平多了。
厚黑学为什么提善良少呢，因为善良不提也存在，是美好的，没破坏作用。脸厚心黑运用好了，能促进发展，是好事，再说脸厚心黑无法从人性中根本除去。脸厚心黑若用偏了，破坏作用很大，有时甚至能把善良消灭，从某种程度上说善良（局部）能被消灭，善良起的作用不相对有限吗，厚黑学的作者无论是从书的主题还是这方面来说，所以多提脸厚心黑少提了善良，善良不提也是存在的。
【篇二：《厚黑学》读后感】
我这个人读书有个特点。读过的书的内容，会不记得。说完全不记得，也不是，更准确的说只能记住概念。更准确的说我有点模式思考。我读过的内容能记住概念的，那就是已经融入我的逻辑思维体系了。
（这里我做一下解释，大家都知道背书的最佳方法是眼睛看，嘴读耳听，脑子想。这样能集中精神，这样记得快。
如果一个人过于依赖眼睛集中精神进行记忆，那他就是视觉思考者。
如果一个人过于依赖声音集中精神进行记忆，那他就是语言思考者。
如果一个人过于依赖逻辑集中精神进行记忆，那他就是模式思考者。
三种思考者，都是孤独症患者，或曾经是孤独症患者。
我敢这么说，厚黑学写的什么我忘了，但我记住了它的最核心的概念。用作者李宗吾的比喻，厚黑学比作树干或树叶，那么心理依力学便是根。最核心的概念就在根里面。那是纯粹的真理，已经不分善恶。追溯到本源了。
如果厚黑学没有心理依力学，那么厚黑学是跳不出历史的束缚。也就是说，厚黑学没有心理依力学，它就只适合当时的中国国情。厚黑学被作者李宗吾评为第2时期的书籍（作者李宗吾将历史分为3个时期，作者李宗吾认为他生活的年代正处在第2时期向第3时期过渡中）。他更是在序中说过，不要相信厚黑学，它过时了。想得到真东西，必须着重看心理依力学。
厚黑学在我理解为，就像一本数学练习册。心理依力学是基本的加减乘除法则，而书中那些社会的真相便是数学题。到了第3时期，社会真相必然更加复杂。但万变不离心理依力学。
【篇三：《厚黑学》读后感作文】
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一直没有拜读，前段时间，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向无字，厚黑学第三种境界以无形无色为总结，也指向无字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从无字入手。道德经中天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的厚而无形，黑而无色从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的致良知与厚黑学，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在厚黑两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界厚如城墙，黑如煤炭的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用厚而硬，黑而亮之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指人之初，性本善的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。
【篇四：李宗吾《厚黑学》读后感】
厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其影响则因《厚黑学》而来。他在厚黑学一书中，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，方能成为英雄豪杰。他用楚汉相争三足鼎立为引表达出了世态炎凉人心险恶。
厚黑学问世至今，影响甚广，林语堂言《厚黑学》知已而又知彼，既知病情，又知药方。西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。不得不承认《厚黑学》的确是一本以奸诈狡猾为主题的书籍，这本书像是一柄双刃剑，借鉴可以，但有一些东西毕竟还是与现在的社会脱轨的，不少事与中国传统的思想背道而驰，也是对丑恶人性的一揭露。李宗吾在厚黑开篇之时就写到古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已反而又在自己的序言中写道认真厚黑起来，是要终归失败的。借鉴可以，毋宁深信。
曹操作为中国历史上争议最大的几个代表性人物，宗儒君笔下曹操的刻画则大多保留了曹操在封建社会的真实面孔，例如，写到曹操此人全仗心黑，他杀吕伯奢、华佗、孔融、皇后、皇子，而且告诉所有人：宁我负人，毋人负我，能在杀了这么多人后说出这样的话，足见此人心黑至极。
见其非黑而深厚如韩信，功高盖主的韩信最终惨死妇人之手，从李先生的观点来看，虽然他脸皮够厚，总归心不够黑，心不黑，导致了最终的失败。人人都知道韩信能忍胯下之辱，厚重之道他已领悟，唯独这个黑尚未吃透深意，这也是他所以败北刘邦的缘由。他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。后来长乐钟室，身首异处，祸连九族。他当年讥笑项羽妇人之仁，匹夫之勇，因为项羽不够心黑脸皮太薄，他做到了皮厚，奈何心不黑，也一样落了一个身首异处。
【篇五：厚黑学读后感】
进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。
李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不同的定义。
【篇六：《厚黑学》读后感】
这一本书，写得应该是不错的。但是，我从来不推荐别人去读。
我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过了其他几本书：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。
这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：
当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力；当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。人的一生，乐观与悲观总是相对应的。我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。人，不应该太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学习曹操。
中国人已经落后得太多年了，再去读民-国时期的书，并以之为自己人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远，然后，落后就要挨打人生也是如此，能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人；而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人！
人生数十载，时不我待。
浪费时间去琢磨人性，不如花点时间去做实事厚黑，该结束了！
《鲁宾孙漂流记》读后感_名著读后感300字
名著读后感300字篇一_《鲁宾孙漂流记》读后感
我最近读了一本书，名叫《鲁宾逊漂流记》。讲的是鲁宾逊离开父母去航海的故事。主人公有：鲁宾逊、葡萄牙船长、海盗船长、星期五英国船长、野人们。
主角鲁宾逊是一个勇敢、智慧发达、意志坚强、知错就改、热爱劳动、有时干精神的人。他来自英国约克市，叫鲁宾逊克鲁伊茨内。他是个怪得出奇的人。第一次航海流落温特顿；的二次航海遭遇海盗袭击；第三次航海遭遇风暴因此流落荒岛。但他靠养山羊、种麦子、吃野果活了下来。还有一个仆人被一位英国的一位船长从荒岛救起。
这本书告诉我们，上帝可能会让你和别人不一样，但如果你用另一种眼光看待他，你会发现其实你的处境和别人一样。等你意识到这点时，上帝已经为你打开了乐观之门。世界上没有绝对不能解决的困难，只看你有没有志气和毅力！
名著读后感300字篇二_《鲁宾孙漂流记》读后感
这本书的主人公，他是鲁滨逊，因不听父母的话，而出去冒险。
鲁滨逊本可以按照父亲的安排，做一个律师，过一种平静而优越的生活。然而，一心想去外出冒险的鲁滨逊当上了充满惊险和刺激的水手，航行于危机四伏的大海。
鲁滨逊以不屈不挠的坚强意志，依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地、砍树建房、圈养山羊、修造船只。凭着自己的力量，救出了一个即将被土薯吃掉的俘虏星期五。又救出了船上那些善良人们的性命。最后结束了自己二十八年的荒岛生活，回到了英国。
离奇遭遇，告诉人们：在困难来临时，灵活应用自己所学的知识来克服它；只要你有勇气和智慧，再多的困难都会迎刃而解。凭自己的双手创造财富，来取得最后的胜利。
《黄宗曦的故事》读后感600字
近几日，我看了一套《余姚四先贤》，尤其是那本《黄宗曦的故事》，令我印象深刻。我向来不喜欢看历史故事书，可它却如磁铁一般深深地吸引着我，让我仿佛穿越到了古代。
这本书主要讲了黄宗羲从儿童时代到成名之时历经的种种大事。它歌颂了黄宗羲“以天下为主，君为客”的民主主义思想。
刚翻开，它就很快将我带到了16世纪16年代。处于剡溪洋溪汇入姚江三江口的黄竹浦浦口村，住着黄宗羲一家。
明万历四十四年，黄宗羲家受到捷报，京报贵府大老爷黄尊素真长高中丙辰科殿试三甲第一百八十三名进士。
看到父亲高中进士的捷报后，黄宗羲发奋图强，立志也要成为父亲这样的人。果然，皇天不负有心人，他终于成为了这样的人。
书看完了，我认为，成为先贤，是和他的勤学好问是分不开的。在我们的身边，不是也有很多勤学好问的人吗？
比方说我们班的刘栋和茅培霖，平时酷爱做奥数，遇到不懂的题目就问老师、问别人、问家长，知道了之后再自己理解一遍方法，理一遍思路，再巧用公式，再难的一道题目，也就迎刃而解了。就是这勤学好问，促就他们获得了许多荣誉。现在，又闯进了“锐达杯”奥数竞赛的决赛，让同学们好不羡慕。
又比方说我们班的蒋易霖，她优异的学习成绩，就是勤学好问问出来的。
再比方说奥数班里刚转进来的一名新同学，她也是这样地勤奋好学。一次练习讲评，她的一道题目错了，听了老师讲解后也似懂非懂，便找一些班里的优等生去一个个地问，直到完全懂得了才肯罢休。我虽然不知道她的名字，但却被她勤学好问的精神深深地打动了。
“汲取先贤智慧，铺就成功阶梯”这句话是本书的精髓，但愿我也能成为这样的人，能做一个成功的人，把家乡余姚的历史文化发扬光大！
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