《做人》读后感_为人处世作文300字。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下由小编为大家精心整理的“《做人》读后感_为人处世作文300字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
做人永远是一个敏感的话题，小时候爸爸妈妈就开始教育自己的孩子要诚实，小学、中学、高中乃至大学。这整个过程都在不断学做人，它是一个无止尽的，学不尽的过程。最近去图书馆借了本《做人》的书，读完后并不是说自已懂得了如何地去做人，但受到了很多启发。
被毛主称为朴素唯物主义者的王夫之老先生，他讲的这么句话非常好，他认为做人要做到六然、四看。所谓六然，一是自处超然。自已独处的时候要非常超脱，什么名和利都要不去计较，特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。二是处人蔼然。与人相处的时候对人要很和蔼。三是无事澄然。意思就是宁静致远，没有事的时候就非常清静，跟自处超然是相联系的。四是处事断然。不像我们有的时候左右为难，拖拖拉拉，犹豫不决，决而不断，断而不行，这就不对了。
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《为人处世之道》读书笔记1000字
《为人处世之道》读书笔记1000字范文：
宋朝诗人黄山谷曾言：士大夫三日不读书，则义理不交于心中，便觉言语无味，面目可憎。看书，其实不只是简单的吸收信息，还是跟自己对话，融汇整合所思所见的过程。故，今后争取有方向，有规划，成系统的每天看一篇文章，不限形式。
【读书笔记】
一、缘起
近来需要跟师兄们互动，不能再延续以往对待外境“我就这样，你爱咋咋”的模式了，内心鸭梨山大，苦不堪言。
我知道，这道坎要是跨过不去，即便现在逃开了，将来再遇到这样的境界，肯定还是继续这样，在想跑，又不忍心、不想认怂的状态中轮回。
可是，怎么迈过这道坎呢？正忧愁间，看到了师父这篇开示，如获至宝。
二、要点忆持
1、无常无我，众缘和合。
事实上我们感觉到的苦乐都跟这个“我”有关系，这个“我”也只是一个假名安立，我们时时刻刻都是被自我所障碍，所束缚，就是造成我们为人处世，生活学习所不能做好的原因。
我们常常说的五蕴皆空，色受想行识，眼耳鼻舌身意，无论它存不存在，它都是不实在的，在变化的，无常的。认识不到这点，认识不到众缘和合的重要性，执着不破除，就会造成很多问题。我们在道场中，一年两年三年下来，从开始的欢喜，到渐渐开始观过，把人事物看成一成不变，只看到表层，看不到整体，乃至影响到团体的协调，匀称和发展。执着自己和自己的想法，就不容易去体会，了解和认识到别人的想法是什么，别人的重要性，众人的重要性在哪里，慢慢就不能处理好众人的事情。
只有靠佛法的智慧才能超越障碍，超越对立，超越自我，一个好的果相要呈现，也都是需要众缘和合。
2、安住道场，广结善缘。
就是自己的身心要在道当中来广结善缘才不会迷失自我，未来的成就也才会是在佛教，佛法上。
道场对出家人，居士义工来说是增长福德智慧的最好的地方，千百年来有多少人在这里修行用功办道，这种加持力这种力量就特别的巨大，读书笔记出了庙门社会上面就是五欲六尘的境界，这种佛法的力量，这种道的力量跟寺院不好比。佛法是缘起法，这种智慧就是要让我们超越对立，超越自我，超越佛教徒的身份。
佛法是我们内心的体会，然后在我们的身语上面发出来的行为力，行为的力量。行动有力量，才能超越自己，才能与更多的人广结善缘。
3、般若五度，如人眼目
得到般若智慧，才能解决一切的问题。
三、反省
超越障碍——认识到一切都是无常，众缘和合，先放掉担忧，压力、个人习惯和猜测。
超越自我——素质方面：团队需要事不拖，话不多，人不作；稳定，真诚，随众，以身作则，承担更多；有大局观，包容心，内心有佛法力量（勤修福德智慧，般若五度，四摄和付出）的人。
行为方面：让每个人都知道该做什么，标准是什么。启发每个人的发心，调节成员关系，同心，同愿，同行，相互信任，善于发挥每个人所长，成就每个人的成长。
超越对立——身心在道，认识道场的重要性、把握佛法的本质。
虽然还是忐忑，但一点一点慢慢来吧，从要求自己开始。作者：懿贤
读后感100字：读《为人处世故事》有感
今天，我看了一本叫《为人处世故事》，宽容让你更受欢迎篇。
我觉得我妈妈应该宽容我一些，因为：我家房子卖给了别人，又买了一套房子，我们一家人就住在妹妹家我and妹妹经常吵架，我妈妈就以妹妹小（6岁），我应该让她为借口来达我。所以，我让妈妈看：宽容让你更受欢迎篇。
我希望妈妈以后不再打我、吼我了。
论语中的为人处世智慧与道理读后感 【必备】
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。对于网络推荐阅读《论语》，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，怎么样才能写好一篇《论语》读后感呢？下面是读后感大全小编精心整理的“论语中的为人处世智慧与道理读后感”，供您参考，希望能够帮助到大家。
论语中的为人处世智慧与道理读后感(篇一)
俗话说：读一本好书，就等于和一个高尚的人交谈。这次的作文课上，我们赏读了《论语》这本书，我从中获得许多感悟。
以前，我总是认为古人的经典文章很深奥，读不懂。而读这本书时，我就像坐在伟大的教育家孔子身旁，和他面对面交谈，不断地汲取知识的营养。
曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思就是：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习了呢？
是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不断地通过反省，我们才会及时发现错误，并且加以改正。正如上个星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心爱的水晶星星瓶，却撒谎说是小猫弄翻的。现在想来，我感觉自己是个多么不诚实的人！交而不信是多么要不得！后来，我把这件事告诉了表姐，并向她道个歉。以后的学习生活中，我一定会不断地反省自己，端正自己的言行。
子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话告诉我们，应该不断向有长处的人学习，拜他们为师。当然，看到有缺点的人，也要想想自己身上有没有这样的缺点，如果有就需及时改正。比如我们班的陈雨萌同学有很多长处，如唱歌，舞蹈，钢琴，书法等，我应该多多向她学习，让自己的品性更高；而我们班的梅子珊同学有害羞的缺点，我恰好也有这个缺点，所以我要改正，让自己变得胆大、自信，做一个勇敢自信的孩子。
……
《论语》这本书，一直放在我的床头，里面的经典句段，给我带来了真理无数，时时读来，获益匪浅！
论语中的为人处世智慧与道理读后感(篇二)
随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展......
论语中的为人处世智慧与道理读后感(篇三)
宋代开国宰相赵普曾标榜说，自己以半部《论语》治天下，而如今，多少人知道《论语》，多少人会去研读《论语》，更别说有人会去潜心研究和体会《论语》带给我们的真理和境界。
于丹老师以其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，让我们有机会来到孔夫子身边，聆听人生的真谛。
“在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”于丹说，“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。”“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。”的确，世间的真理不一定是束之高阁、高不可攀的，而应该是平淡的、朴素的、具有普适性的。就像《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。而阅读《论语》的过程中，我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用缓和的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔子教学的态度，也是儒家的一种态度。这种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，是多么得令人敬佩啊！
这让我联想到了构建社会主义和谐社会。我们时常提倡要努力构建社会主义和谐社会，而真正的和谐是什么？它不仅仅是小区里的和谐，不仅仅是人与人之间的和谐，还有人对自然的一种敬畏，人和社会的一种融合。而这一切都需要我们拥有孔夫子那样的心胸，拥有孔夫子那样的态度。
现如今社会贫富差距越拉越大，社会矛盾比较突出，许多人越来越觉得不平衡了，总是埋怨为什么别人可以住海天别墅，自己却蜗居于简陋的屋子之中，别人为什么可以开名车喝名酒，而自己却还每天挤着公车上班。于丹老师说：“一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。”子贡曾问孔子“贫而无陷，富而无骄，何如？”孔子说，这很不错，但还不够，还有一个更高境界：“贫而乐，富而好礼者也”。即一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且内心能时常保持快乐，这种快乐，不会被贫困所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐的人。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持内心的那份恬淡和安宁。孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的那份安宁。
我想，这就是《论语》能给我们的现实启示吧。
论语中的为人处世智慧与道理读后感(篇四)
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“相信很多人都熟悉这几句话，但是你们知道它出自哪里吗？它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中，它一直被人们推崇为经典，这是为什么呢？原来这本书，是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是中国古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。
我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇······。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问，如何做人······
比如其中有这样一句话：”日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。“子夏的这句话意思是：”每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢？我想到自己看书时，看一会儿就想去玩，真是惭愧！对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。
再比如其中的这样一句话：”诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。“意思是：”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？“读到这里我脑中立刻浮现了一个故事——《纸上谈兵》。故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗，他却不会根据实际灵活变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会灵活运用，做个会学之人，活学活用，知识才能转变成智慧。
书中还有许许多多深刻的道理，我仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，也希望同学们有空来读一读这本书，体味经典，对话圣贤，它会让你终身受益，带你走向不远处的辉煌！
《为人处世故事》读后感_小学生读后感100字
今天，我看了一本叫《为人处世故事》，宽容让你更受欢迎篇。我觉得我妈妈应该宽容我一些，因为：我家房子卖给了别人，又买了一套房子，我们一家人就住在妹妹家我and妹妹经常吵架，我妈妈就以妹妹小（6岁），我应该让她为借口来达我。所以，我让妈妈看：宽容让你更受欢迎篇。
我希望妈妈以后不再打我、吼我了。
做人与处世读后感
做人与处世读后感（一）
一直以为《做人与处世》这本杂志是不适合我们这个年龄阶层的人看的，因为书名后有一句类似标题注释的文字2020：讲述成长的故事，我想，这该是给刚踏上社会的年轻人看的吧。
这只不过是我单纯看书名时的臆想。可当那天我翻开其中的内容的时候，却怦然心动！那上面的每一篇文章，绝不单纯只是给那些年轻人看的。而且其中的内容都比较新颖，又那么贴近生活，让你对整个人生不能不充满了信心和希望。就算是我这个已过不惑之年的人也仿佛重新找到了人生的坐标。
《做人与处世》上刊登的都是原创文章，其中的标题有的朴素平实，如我现在正在看的这个第三期上，就有《做人当有底气》，《一个简单的信仰》，让人一目了然。而有的却别致独特，如《天天预习你的梦想》、《带一截树枝漂洋过海》，就引发着我们的好奇心，让人迫不及待地想解开那个谜底。
其中让我感受至深的是《天天预习你的梦想》。文章说的是一个普通的女子在30岁的时候萌发了当导游的梦想，她开始朝着这个目标努力。十几年前到2005年她一直只是龙虎山的一个临时工，最后也只是一个保洁员。但是在漫长的将近二十年的过程中，她从来没有放弃过努力，她从心底里喜欢龙虎山上的那群猴子，能够把可爱的猴子和龙虎山的山水介绍给全国各地的游客，是她一直梦寐以求的。她对梦想的执着和十几年练就的导游本领最后打动了董事长，在她49岁的高龄，成为了龙虎山上的顶级导游员。
她终于圆梦了，而且是在这样一个别人都意想不到的年龄圆梦了！这无疑给了我们这个年龄的人一剂强心针！原来任何年龄你都可以拥有梦想。所以文章最后说：还未圆梦的人们，不要忘记了天天预习你的梦想。
《天天预习你的梦想》！多么新鲜的标题！多么有趣的预习！我们只听见过预习功课，没有听见过预习梦想，原来，梦想也能预习，并可以在任何年龄段实现！只要你天天预习，努力不会白费的，就算你最后没有实现你的梦想，你付出了也值得。但是如果不付出一切都只会是零！
年少时期因为自卑，甚至不曾有过梦想。没有想到这个时期的我，反而会因为这样一些文字2020而激发心中的那种美好希望和情愫。虽然我不敢有大的梦想，但是至少知道我还可以让自己的生命不至于那么没有意义，至少我可以脚踏实地地过好我每一个日子吧。
这本杂志上的其他文章也激活了我年轻的细胞，仿佛一把火点燃了我青春的激-情，内心也开始蠢蠢欲动，每一个血液都澎湃着青春的声音！虽然我已经不再年轻！这种感受真是妙不可言！
做人与处世读后感（二）
我和《做人与处世》结识是在一个月前的一个偶然机会，正值我去借书看时，一个响亮的名字2020跃入我的眼帘《做人与处世》，于是我就成了《做人与处世》的一位新朋友。
当我第一次阅读《做人与处世》时，我发现它源于生活、贴近生活、揭示生活、弘扬美德，集理论性、思想性、知识性、可读性于一体，纳人生观、感情观、生活观、社会关于一身。至今，我爱不释手，一有时间就翻阅，总是有一种期待，那就是盼望每一期的《做人与处世》飘然而至。
人的一生就是一个做人与处世的过程，怎样做人，如何处世成为人生的核心问题。
众所周知，一个人最伟大的痛苦莫过于精神上的折磨，思想上的模糊，心灵的死亡，道德的沦丧，良知的失去。贵刊不论是在人的最大痛苦这个问题上，还是解决社会的最大痛苦上，都是做出了很大贡献的。
现在可以说：《做人与处世》已经成为永远相伴朋友，我尤其喜欢《做人道》、《处世艺术》、《成才与成功》《感悟人生》《修身养性》等栏目。此栏目让我下定决心，无论风风雨雨，我始终不忘与它握手，相信日后的感化，一定能让我更加美丽，人生更加完美。
做人之道我们首握的旗帜。
做人与处世读后感（三）
最近我看的书是《做人与处世》对我个人感悟很深，以下是我对此书的一些感悟，愿和大家共分享。
一、从细节做起
从细节做起，就是从小事，细微之处做起。老子曾说：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。他精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。不论什么事都是有细节组成的。海尔的总裁张瑞敏曾说：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
二、大、常常蕴之余于小
大事成于小事，小事铸就辉煌。那些真正伟大的人物从来都不蔑视日常生活中各种小事。即使常人认为很卑贱的事情，他们也都满腔热情的去干。
只要能一心一意的做事。这里所讲的事，有大事，也有小事，所谓大事小事都是相对而言。很多时候，小事不一定就真的小，大事不一定就真的大，关键在做事的者的认知能力。那些一心想做大事的人，常常对小事嗤之以鼻，不屑一顾。其实连小事都做不好的人，大事是很难做成功的。
有为智者曾说过这样一段话，他说：不会做小事的人，很难相信他会做成什么大事。做大事的成就感和自信心是由小事的成就感积累起来的。可惜的是，我们平时往往忽视了它，让那些小事擦肩而过。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。小事正可于细微处见精神。有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。不要小看做小事，不要讨厌做小事。只要有益于工作，有益于事业，人人都应从小事做起。
人生价值真正的伟大在于平凡，真正的崇高在于普通。最平凡、最普通却又是最伟大、最崇高。从普通中显示特殊，从平凡中显示伟大。这才是做人做事之道。
小事，一般人都不愿意做。但成功者与碌碌无为者最大的区别，就是他愿意做别人不愿意做的事情。一般人都不愿意付出这样的努力，可是成功者愿意，因此他获得了成功。
今后，我们无论在生活中还是工作上，无论面对大事还是小事都要更多的关注细节，因为有时细节往往决定成败。
做人处世读后感800字精选
多读些有益的书籍是一件百益无害的事情，当我们的想法因为阅读作者写的作品而发生改变时。如何让自己的读后感写起来更加真实呢？以下是读后感大全收集整理的“做人处世读后感”。
做人处世读后感(篇1)
最近我看的书是《做人与处世》对我个人感悟很深，以下是我对此书的一些感悟，愿和大家共分享。
一、从细节做起
从细节做起，就是从小事，细微之处做起。老子曾说：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。他精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。不论什么事都是有细节组成的。海尔的总裁张瑞敏曾说：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
二、大、常常蕴之余于小
大事成于小事，小事铸就辉煌。那些真正伟大的人物从来都不蔑视日常生活中各种小事。即使常人认为很卑贱的事情，他们也都满腔热情的去干。
只要能一心一意的做事。这里所讲的事，有大事，也有小事，所谓大事小事都是相对而言。很多时候，小事不一定就真的小，大事不一定就真的大，关键在做事的者的认知能力。那些一心想做大事的人，常常对小事嗤之以鼻，不屑一顾。其实连小事都做不好的人，大事是很难做成功的。
有为智者曾说过这样一段话，他说：不会做小事的人，很难相信他会做成什么大事。做大事的成就感和自信心是由小事的成就感积累起来的。可惜的是，我们平时往往忽视了它，让那些小事擦肩而过。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。小事正可于细微处见精神。有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。不要小看做小事，不要讨厌做小事。只要有益于工作，有益于事业，人人都应从小事做起。
人生价值真正的伟大在于平凡，真正的崇高在于普通。最平凡、最普通却又是最伟大、最崇高。从普通中显示特殊，从平凡中显示伟大。这才是做人做事之道。
小事，一般人都不愿意做。但成功者与碌碌无为者最大的区别，就是他愿意做别人不愿意做的事情。一般人都不愿意付出这样的努力，可是成功者愿意，因此他获得了成功。
今后，我们无论在生活中还是工作上，无论面对大事还是小事都要更多的关注细节，因为有时细节往往决定成败。
做人处世读后感(篇2)
内容简介：《名人做人与处世》所写的“做人与处世”，属于季老说的第二点。对于做人与处世而言，诚的重要性是再怎么强调也不过分的。一个人的可贵，就在于他是诚信而负责的人。相反，如果不具备诚的品质，他会失去很多宝贵的机会，并因失去他人的信赖而孤立无援。
名人做人与处世的读后感，来自淘宝网的网友：按季羡林先生的划分，一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人中心思想与感情矛盾与平衡的关系。本书所写的“做人与处世”，属于季老说的第二点。一段时间以来，人们为了出名，为了吸引别人的眼球，不惜庸俗、低俗、媚俗甚至恶俗，所以有了“芙蓉姐姐”的闹剧，有了“凤姐”的噱头，然而，谁越过了做人的底线，谁就会得到应有的惩罚。即使呼风唤雨名噪一时，终究会折戟沉沙现出原形。关于如何处理好人与人的关系，季羡林先生为我们提供了两字箴言：“一曰真，二日忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。”
名人做人与处世的读后感，来自卓越网的网友：所谓“真”，就是诚信。子日：人无信而不立。对于做人与处世而言，诚的重要性是再怎么强调也不过分的。一个人的可贵，就在于他是诚信而负责的人。相反，如果不具备诚的品质，他会失去很多宝贵的机会，并因失去他人的信赖而孤立无援。所谓“忍”，就是宽容。能宽容别人的人，必然是品德高尚者，因为，有容德乃大，无求品自高。宽容，往往会感化对方，从而化解一些错综复杂的矛盾。同时，宽容本身也蕴含一种伟大的，赋予他人自由与信任的力量——这正是伏尔泰那句名言的真谛所在：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你讲话的权力。”
做人处世读后感(篇3)
季羡林老先生是一位举世闻名的作家，他的散文富有哲理，阐明了人生的意义、为人处世的道理。我觉得他不只是个作家，还是个哲学家。
在他的散文中，最令我感触和启发的就是《做人与处世》这篇文章。他谈到：“一个人活在世界上，必须处理好三种关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则生活就有苦恼。”
我认为，第一件事看似容易做到，实际上却很难。人类要保护好大自然，要和大自然和谐相处，这是我们一直追求的目标。但是依然很多人不懂这个道理，依然过度砍伐森林，肆意破坏资源，使我们的生活环境变得越来越恶劣，因此我们才更要处理好人与大自然的关系。第二件事就是要处理好亲人、同学、朋友之间的关系，一个人要有善良宽容之心，对待朋友要以诚相待，互相帮助，有时难免会磕磕碰碰，但要相互宽容、理解。第三件事是解决个人思想感情的矛盾，我个人认为是最难的。因为人都有私心杂念，要战胜自己就必须消除杂念、淡泊名利、保持平和心态，才能实现伟大的梦想。正如诸葛亮所说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
三件看似简单的事情，一辈子能做到可真不容易啊！
做人处世读后感(篇4)
我和《做人与处世》结识是在一个月前的一个偶然机会，正值我去借书看时，一个响亮的名字跃入我的眼帘《做人与处世》，于是我就成了《做人与处世》的一位新朋友。
当我第一次阅读《做人与处世》时，我发现它源于生活、贴近生活、揭示生活、弘扬美德，集理论性、思想性、知识性、可读性于一体，纳人生观、感情观、生活观、社会关于一身。至今，我爱不释手，一有时间就翻阅，总是有一种期待，那就是盼望每一期的《做人与处世》飘然而至。
人的一生就是一个做人与处世的过程，怎样做人，如何处世成为人生的核心问题。
众所周知，一个人最伟大的痛苦莫过于精神上的折磨，思想上的模糊，心灵的死亡，道德的沦丧，良知的失去。贵刊不论是在人的最大痛苦这个问题上，还是解决社会的最大痛苦上，都是做出了很大贡献的。
现在可以说：《做人与处世》已经成为永远相伴朋友，我尤其喜欢《做人道》、《处世艺术》、《成才与成功》《感悟人生》《修身养性》等栏目。此栏目让我下定决心，无论风风雨雨，我始终不忘与它握手，相信日后的感化，一定能让我更加美丽，人生更加完美。
做人之道我们首握的旗帜。
做人处世读后感(篇5)
内容简介：机智狡黠的侍君之道，傲世惊天的旷世文才，幽默风趣的真情真性，圆融通达的仕途之路，醍醐灌顶的醒世箴言，伴君如伴虎，且看一代风流才子纪晓岚，用他一生的做人处世经历，诉说一段睿智而又令人叹服的传奇。
纪晓岚做人处世的16字箴言的读后感，来自淘宝网的网友：纪晓岚身处清朝由盛而衰、由治而乱的过渡时期，以天纵之聪明，在复杂多变的封建官场中，随机应变，方圆相济，上得天道，下媚黎民，生前显赫，死后留芳。他做人处世的态度，达成了天理与人欲、品德与才华、生活与事业、为学与为官等一系列看似对立的事物之间的高度统一。纪晓岚在清代官场上驰骋近50年，上下级同僚，交际本来就很广，加之又是当时著名的学者和文学家，多次主持乡试、会试，有许多门生故吏，加之十几年间主持编纂《四库全书》等大型文化工程，成为乾嘉时代的文坛领袖。
纪晓岚做人处世的16字箴言的读后感，来自卓越网的网友：纪晓岚的才能固然和天赋有关，但大部分还是取决于他的勤勉。试想如果他空有智慧却只顾贪玩不顾学业，那么必然会和方仲永一样无法成才，浪费了宝贵的天赋。要成为一个勤奋的人，就要忌“懒”、忌“惰”。懒惰是人的本性之一，稍不留神就会流露出来。所以青年人要时刻提醒自己：“成事在勤，谋事忌惰。”因为人生短暂，懒惰就如自杀。勤奋的人瞧不起懒惰的人，心灵的恬静是勤奋的人始终追求的，而懒惰的人却是始终沉湎于肢体的舒适之中。怕吃苦、怕受累是懒惰者的症状，一无所得，受人嘲笑是懒惰者的下场。生性懒惰，却还想成功，这无疑是痴人说梦。如果说失败的遭遇是一个懒惰者的遭遇，那么失败的教训就是所有懒惰者的教训了.
做人处世读后感(篇6)
一直以为《做人与处世》这本杂志是不适合我们这个年龄阶层的人看的，因为书名后有一句类似标题注释的文字：讲述成长的故事，我想，这该是给刚踏上社会的年轻人看的吧。
这只不过是我单纯看书名时的臆想。可当那天我翻开其中的内容的时候，却怦然心动！那上面的每一篇文章，绝不单纯只是给那些年轻人看的。而且其中的内容都比较新颖，又那么贴近生活，让你对整个人生不能不充满了信心和希望。就算是我这个已过不惑之年的人也仿佛重新找到了人生的坐标。
《做人与处世》上刊登的都是原创文章，其中的标题有的朴素平实，如我现在正在看的这个第三期上，就有《做人当有底气》，《一个简单的信仰》，让人一目了然。而有的却别致独特，如《天天预习你的梦想》、《带一截树枝漂洋过海》，就引发着我们的好奇心，让人迫不及待地想解开那个谜底。
其中让我感受至深的是《天天预习你的梦想》。文章说的是一个普通的女子在30岁的时候萌发了当导游的梦想，她开始朝着这个目标努力。十几年前到2005年她一直只是龙虎山的一个临时工，最后也只是一个保洁员。但是在漫长的将近二十年的过程中，她从来没有放弃过努力，她从心底里喜欢龙虎山上的那群猴子，能够把可爱的猴子和龙虎山的山水介绍给全国各地的游客，是她一直梦寐以求的。她对梦想的执着和十几年练就的导游本领最后打动了董事长，在她49岁的高龄，成为了龙虎山上的顶级导游员。
她终于圆梦了，而且是在这样一个别人都意想不到的年龄圆梦了！这无疑给了我们这个年龄的人一剂强心针！原来任何年龄你都可以拥有梦想。所以文章最后说：还未圆梦的人们，不要忘记了天天预习你的梦想。
《天天预习你的梦想》！多么新鲜的标题！多么有趣的预习！我们只听见过预习功课，没有听见过预习梦想，原来，梦想也能预习，并可以在任何年龄段实现！只要你天天预习，努力不会白费的，就算你最后没有实现你的梦想，你付出了也值得。但是如果不付出一切都只会是零！
年少时期因为自卑，甚至不曾有过梦想。没有想到这个时期的我，反而会因为这样一些文字而激发心中的那种美好希望和情愫。虽然我不敢有大的梦想，但是至少知道我还可以让自己的生命不至于那么没有意义，至少我可以脚踏实地地过好我每一个日子吧。
这本杂志上的其他文章也激活了我年轻的细胞，仿佛一把火点燃了我青春的激-情，内心也开始蠢蠢欲动，每一个血液都澎湃着青春的声音！虽然我已经不再年轻！这种感受真是妙不可言！
谈谈做人与处世——读《季羡林散文集》有感
季羡林老先生是一位举世闻名的作家，他的散文富有哲理，阐明了人生的意义、为人处世的道理。我觉得他不只是个作家，还是个哲学家。
在他的散文中，最令我感触和启发的就是《做人与处世》这篇文章。他谈到：“一个人活在世界上，必须处理好三种关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则生活就有苦恼。”
我认为，第一件事看似容易做到，实际上却很难。人类要保护好大自然，要和大自然和谐相处，这是我们一直追求的目标。但是依然很多人不懂这个道理，依然过度砍伐森林，肆意破坏资源，使我们的生活环境变得越来越恶劣，因此我们才更要处理好人与大自然的关系。 第二件事就是要处理好亲人、同学、朋友之间的关系，一个人要有善良宽容之心，对待朋友要以诚相待，互相帮助，有时难免会磕磕碰碰，但要相互宽容、理解。第三件事是解决个人思想感情的矛盾，我个人认为是最难的。因为人都有私心杂念，要战胜自己就必须消除杂念、淡泊名利、保持平和心态，才能实现伟大的梦想。正如诸葛亮所说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
三件看似简单的事情，一辈子能做到可真不容易啊！
为人民服务读后感300字
【篇一：《为人民服务》读后感】
今天，我们在老师的带领下学习了《为人民服务》这篇文章。这篇课文是毛泽东主席在张思德同志的追悼会上的演讲，我读完后，对革命先烈的敬佩之感更加深切了。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。这是毛泽东的生死观。
我很小的时候，就知道了雷锋叔叔，当时很崇拜雷锋叔叔，认为做好事是最光荣的。于是，我总是幼稚的想为什么雷锋叔叔就能碰见眼瞎的老奶奶，我就碰不见呢？后来我才知道，为人民服务不止扶老奶奶过马路。
每当看到献血车时，我总想上去献些血，可牌子上写着，18岁以下未成年人不能献血。我有时候安慰自己：时间过得很快，可献血车也许永远都不会走，等我长大了，就可以献血了。有的献血车旁写着，为人民服务。我就知道了为人民服务有很多种。并不在于要不要付出生命，只要为社会做一些好事都是为人民服务。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。这句话我觉得说得非常好。因为我是少先队员，所以我有缺点，也要及时改正，要虚心接受批评。我也有我自己的缺点，人无完人，当我有一部分我自己意识不到的缺点时，就要由别人来提。
人的生命真的很脆弱吧，所以才要好好的珍惜他。我们活着就应该多帮助人民，好好学习，将来为人民的利益工作。
【篇二：读《为人民服务》有感】
今天，我学了《为人民服务》这篇作文，使自己对人生价值有了一些认识。
本篇文章是毛主席同志于一九四九年九月在烈士张思德的追悼会上发表的。张思德通知是延安警卫团的一名普通的战士在一次煤窑塌方的事故中壮烈牺牲。因为他是为人民而死的，所以毛泽东同志特的为他举行追悼会并号称向张思德同志学习！
文章中，毛泽东同志曾引用了我国古代史学司马迁的一句话人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。其意是说：人总是要死的，有的人死得比泰山还重，而有的人死得比鸿毛还轻。这句话使我联想到今日勇斗歹徒的徐洪刚叔叔，是他用自己的鲜血？i卫了人民的利益，赶走了豹狼般的歹徒。让我懂得了要为人民服务就得不怕牺牲，不怕困难，不怕邪恶；有了缺点，就应该不怕批评，勇于改正，时刻为他人着想，做一个对社会有价值的人。这篇文章学完了，让我明白了人活着，并非都是为了吃，穿，为了追去物质的享受，更重要的是为了追求精神文明和人生价值。
【篇三：《为人民服务》读后感】
不久以前我们刚学到一篇文章《为人民服务》当我看到只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来这句话使我受益匪浅。
老师的批评，父母的教导，同学的呵斥，在这种时候我们会认为他们是在故意找我们的茬，但是当我们换位思考问题是，问题的本质发生了变化作文。我们会发现原来他们是在为我们好的，如果没有了他们的批评那我们岂不是无法无天了。
我们不但要接受别人的批评，还要团结一致。在①号不再的时候，我应该担当起②号的责任。可是再我认为一切事情都应该由①号来负责，什么事情都与我无关，我只用看看他们的作业，收收发发我们的作业就可以了。但是学到这篇课文后，我得想法变了。
难道当①号就应该负责任何事情吗？难道当①号就应该做得比我们多吗？难道我们没有①号就说嘛事情都做不成了吗？难道我就不是小组里面的一员吗？是，我们是的。我们应该担当起小组的责任。
小组的荣誉就是我们大家的荣誉，小组里面不但不能没有①号还不能没有②号、③号、④号。因为我们永远都是一组的，因为我们永远都是一条绳子上面的蚂蚱。
①号不再了，②号就应该兼职琦①号的责任。既然老师选择我当②号，就是一个摆设吗？
不，不是的。学完这一课我懂得了很多，我懂得了团结，懂得了只有接受别人的批评我们才能前进。
【篇四：为人民服务读后感】
我学了一篇课文《为人民服务》，让我知道为人民服务要全心全意。本文主要讲了毛泽东身旁的警卫员张思德同志，他全心全意的为人民服务。在一次陕北安县山中烧炭，因为炭窑塌方，他把同志推出窑，自己却不幸牺牲了。他为了救同志的性命，牺牲他那年轻的生命。毛泽东在悼词中讲了张思德的死是重于泰山的，并号召全国向张思德学习全心全意为人民服务。
现在社会风气变了，许多人认为为人民服务过时了，一切都为自己着想。车上老人，孕妇没人让座，受了灾难的人没人救助。试想大家都只为自己，一旦自己有难，别人也不会帮助你。想到自己，我为自己做的事情感到自豪。有一次，我乘坐公交车去上学，在车上，人十分拥挤，这时，一民老爷爷上了车，到处寻找座位，乘客都假装没看见，无所事事。我连忙站起，把老人扶了过去。
我读完这篇课文，我应该学习雷锋，一心一意的帮助别人。为人民服务并不难，从身旁的每一件小事做起，人人都这样做，社会将是一个和谐的社会，这就是毛主席半个世纪的期望，我一定更好的为人民服务。
读后感300字:做人要诚实
读《人生，这样起步》有感
完这本书，让我感触最大的是：诚实待人这可是中华人民的传统美德。
同样，在生活中不诚实的也有很多。通常都是自己犯了一个错误而没勇气去认错，就撒了一个谎。面对错误都是一重胆小的心情，他们自认为承认之后会挨骂、挨打其实他们不认错就等于错上加错，比做错事更严重。做错事改正就行了，但做错事勇、用撒谎的方式去隐藏就是大错特错了，从此以后，你就慢慢地养成了这个习惯，就像我六岁时的一次，我和我朋友一起踢球，我朋友踢了一个飞球，打破了别人的窗户，当主人问这是谁搞的时，我朋友却说是别人搞的，很明显他在撒谎。要知道一个人在人生的道路上如果失去了诚实这个品质，那没人会和他交朋友的。
让我们甩掉撒谎这个坏蛋，去和诚实握手！
处世之道读后感
处世之道读后感（一）
处世之道是每一个人都要接触的，那么我们如何去面对人际关系呢？听了于丹教授精彩而生动的演讲后得知。孔子认为过犹不及是处世之道其中的关键。意思是：一件事没做好和把一件事做过头了是一样的。面对自己亲近的人应该有原则的尺寸。处事的办法、做人的规矩，做事的原则要把握原则的分寸。好坏之分要看在什么时候，还要看做的时候要把握一种什么样的尺度。
如今的人很爱怨天尤人，更懂得以德抱怨。孔子是不提倡以德抱怨的，他提倡的是以直抱怨，也就是用自己的正直去面对这一切。以德抱怨会导致恶性循环，也会是人生的一种浪费。人生有限，生也有崖，我们应该把有限的情感留在应该使用的地方。譬如，环保的浪费并不能意味着心灵的不荒芜，环境的改变不意味着心灵的改变。迅速的做出判断，选择自己最有价值的方式是我们面对一件事可避免心灵资源的浪费。君子也许不能避免伤害，但是不能被自己所欺骗。孔子告诉我们人的行为一定要有分寸、原则和尺度。
在孔子心中的好则是过犹不及。如，对领导忠诚且热爱，对朋友将心比心，甚至两肋插刀。子曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。则是论语要讲述的哲学关系。可见最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。今天的社会随物质的发展人际关系也逐渐复杂起来，好朋友之间的关系也更为头疼，那么什么叫好朋友？忠告而善道之，不可则止，不可则止，无自辱焉。
于丹教授又讲到，心理学上有种界定为非爱行为，就是以爱的名义对爱的人强行的控制。英国一名心理学女博士在书中写到：这个世界上的所有爱都以聚合为最终的目的。所有的爱大家都想最后到一起。这世界上只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。所以我们要明白距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也保有。这其实也是一种仁爱之心。
那么在现实生活中如何对待工作？子曰：不在其位，不谋其政。也就是，在什么位置干什么事，做好自己的事，不用去操心别的事情。别锦上添花，要知道这个环节是雪中送炭。而这些从积极的态度看会更有价值。孔子以：君子之与天下也，无适也，无莫也，义之与比，告诉我们在其位怎么谋政。简单说来处世之道就是要按照自己的标准做事，并把握尺度，否则将过犹不及。而对于言行的适度。孔子鼓励：积极的做好每一件事，说话则要谨慎。慎与言也是一个分寸，因为豁从口出，言多必失。世界上没有后悔药，后悔时一切皆成定局。人无远虑，必有近乎、先行其言则后从之不仅是孔子告诉弟子的，而且也是告诉我们的。所以多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。
处世之道懂礼节也尤为重要。孔子看来礼节更重要的是往往不一定要别人看得到，他就那样做。他不仅对高官很尊敬而且对弱视群体也很尊重。孔子不愧为圣人，同时圣人言谈举止也是那么的朴素。而君子：修炼自己自然帮助别人，即修己以敬。《论语》在这个环节告诉我们首位是修自身，而不是安天下，让自己修炼好是对家国的第一前提。一切由修身养性开始，通过自己的努力做一个使他人快乐的人，我将继续修身养性。
处世之道读后感（二）在这个竞争激烈的时代，尤其对于我们这些刚进入社会的学子们，我们需要有作为，但有作为只是一个向征性的目标，只有走好其下的一步步才是关键，这就是要如何融入你的环境。否则会让自己全身皆贴满烦恼两字2020，甚至会把自己逼到悬崖边上。再者，心灵的自由，是你紧张工作之后最大的快乐假如在这个时刻，你能走进老子的人生哲学之中，一定会是一种最佳的休息。
在社会中，难免会有一些为了想表现自己，而没去考虑自身的能力，事事一揽无余，结果造成一定的经济损失或延迟了生产等等局面，让人对你产生某种看法，尤其在今后很难让人相信你。因此，孔子在书中把此当重点之一提出。他提出凡事要量力而行，在每个成长阶段你都要去总结自己，发现自己，提升自己。因为人存在太多的缺点，和未发掘出来的潜在的能力，(.org)你要尽可能的去弥补缺点，发现优点，然后通过再学习，再提升，这样才会让你的能力和技术层层递近。尤其是在这信息和科技发达的今天，你就必须抱着学无此境这颗明珠，在社会中力争上游。
另外，复杂的社会当然也有复杂的人群，但是你必须要做你自己。在此同时也要学会包容。因为智慧艺术告诉我们，这是一种美德，宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。宽容是人类文明的唯一考核标准。宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济古人以此作为治国之道，表明宽容在社会中所起的重要作用。宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与处世方式的一种进步。在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好。
所以，在这竞争激烈的时代，我们要树立自己的自信心。相信自己是一只雄鹰，用犀利在目光观望长远的目标，用那雄壮的翅膀拍击长空，追求自己的目标，用锋利的爪子抓住每个机会，用尖锐的叫声呼唤胜得的到来。
处世之道读后感（三）在这次看于丹教授的《论语心得-处世之道》并无多少感触。我只想纠正一下同学对多闻多见，慎言慎行的误区和对花未开月未圆的理解。
多闻多见，慎言慎行中的慎言多数同学误以为是少说话。其实不然，慎言是小心说话而并不是少说话的意思。既然是小心说话，那你怎么会理解为少说话呢！在老师向一同学提问时，一同学滔滔不绝，我只记得少说话这几个字2020。中国的五千年的文化是需要我们继承，但是需要我们年轻人正确的继承。其实说话并不在多或少，而是在于你会不会说。倘若会说的让他讲上半天，听者都听得津津乐道，受益非浅；不会的啊，半句都嫌多。在人与人之间，你认为少说话好吗？放眼望去，凡有成就的人士，无一不是善于辞令的。众所周知的企业家、外交家。如宴子，无非是个个子矮小不起眼的人，却因为他能说会道，倍受君王重视；周恩来，一个令人敬佩的伟大人物，他用他独特的外交魄力令中华民族立林于国际之间，还不是他的辞令让人折服，所以，我想提醒各位，不要再认为少说话就是好沉默，这是不会说话的人所采用的消极行为。这样只会把自己封闭起来，把自己变成一个闷葫芦，到关键时刻，想说却说不出口了。所以，不管是你，还是我都要学会说话。
花未开月未圆，相信大多数人看到这句词，都会有伤感、留有遗憾的感觉。但我却认为这是美好的，试想花未开全月为圆再发展下去就是件美事。花含苞待放，月即将圆的过程不是花和月最美的时刻吗？同里，在人与人相处也是一样的，保持距离才会美，才会长久。你我两是关系再好，并不一定密不可分，行影不离。否则，会彼此产生依赖感，失去自我，会让彼此的缺点暴露无疑。朋友之间要包含彼此的缺点不是吗？对，没有错。但如果同时发生情绪的话，如火山爆发，势不可挡啊。即使事后风平浪静了，但总会留有隔阂的。俗话说君子之交淡如水，距离产生美，遗憾才会珍惜。有时，只需在旁边，看着就好。在有难时，给予对方帮助；为对方的幸福开心而幸福开心。
以上是本人观看于丹教授《处世之道》之有感，纯属个人。
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