白毛狮子狗读后感。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编特别编辑了“白毛狮子狗读后感”，仅供参考，欢迎阅读。
《白毛狮子狗》读后感范文一
今天，我读了一本沈石溪的书《白毛狮子狗》。这本书让我感受到了人与动物之间也可以建立深厚的情谊。
这本书讲述了一个走江湖的小耍戏班子：马丁老爹，12岁的小男孩谢尔盖，白毛狮子狗阿尔多和一台只能演奏两首曲子的老掉牙的手摇风琴。一位贵妇人的儿子偶然发现了阿尔多，便想据为己有，贵妇人想花重金买下，可老爹和谢尔盖坚决不卖。贵妇人便让人趁老爹和谢尔盖睡觉时，把阿尔多偷走了。当天晚上，谢尔盖冒着被管家抓入监狱的危险，毅然闯入贵妇人所住的别墅，救出了阿尔多。
这本书最让我感动的是：虽然老爹和谢尔盖生活艰苦，非常需要钱。但是他们仍然把陪伴他们多年的阿尔多留在身边，不愿抛弃它。面对重金的诱惑，老爹和谢尔盖仍然不愿把阿尔多交给那个疯子少爷。他们宁愿自己吃多一些苦，也不愿把小狗交给有钱却没有良心的人，即使他们很富有。
老爹、谢尔盖和阿尔多一起做过的事已深深地映入了他们的心：一起欢快的在海里洗澡、游泳;一起表演给有钱人看;与一些石匠和挖土工一起窝在一家坑脏的土耳其咖啡屋过夜他们一起度过一个个春秋冬夏，一起吃苦真挚的情谊已包围着他们的心，让他们有福同当，有难同享，他们互相帮助，没有任何抛弃对方的心理，这样的深厚情谊难道不值得人们去敬佩吗?
白毛狮子狗读后感范文二
读完这本书后，我被那些动物们顽强的生命力和充满智慧的头脑所震撼，更为它们那对孩子无私的爱而深深地感动!这本书共讲述了八个故事。其中《小鹌鹑》的故事中就讲了这样一个故事：一只母鹌鹑为了不让它的孩子受到猎狗的伤害，就故意装出受伤的样子，让猎狗以为很容易捉到自己，想把猎狗从自己的巢边引开，结果一不小心被猎狗咬住了自己，它因此而失去了生命。
母爱是伟大的。这句话对动物来说一点都不逊色于我们人类，当它们发现自己的孩子遇到危险时，它们总是不顾一切，第一时间挺身而出，竭尽全力去营救自己的孩子，以自己的为诱饵把敌人引开，不惜牺牲掉自己的生命
它们也有着和人类一样的快乐和悲伤。它们对妻子或丈夫感情的坚贞不渝，以及对主人表现出来的忠贞和勇敢，常常令我们自叹弗如。
每当看到这些我不仅被深深地感动着，同时也为那些不尊重它们，肆意地伤害，无情地残杀动物的人类感到痛心。多么希望我们人类能像对待朋友一样，去热爱它们，保护它们，和它们成为真正的好朋友。
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优秀读后感:读《白毛狮子狗》有感
昨天，我读了一本书，名叫《白毛狮子狗》，是著名作家沈石溪所写。
故事的大意是这样的：有一老一少，靠卖艺生活，养了一条狗，狗毛是白色的，修剪成狮子毛一样的形状，于是，它就有一个外号叫白毛狮子狗。有一天，他们来到一个别墅的院子里，这家主人的男孩看到了白毛狮子狗，就很喜欢，于是就想占为己有，如果得不到的话，就会越哭越凶，知道要到东西为止，他们不愿意卖，这家主人就让仆人去跟他们谈话，可他们坚持不愿意，于是，仆人就趁他们打盹儿的时间，偷偷得偷走了白毛狮子狗，那一老一少的少年，经过了九死一搏，从那家别墅的地下室救出了白毛狮子狗。
我们不能像那家别墅的男孩一样，那男孩心理太强了，要什么东西必须得要到，不要到就誓不善罢甘休的，这都是那家大人给惯得，都给惯坏了，怎么能那样呢，是别人的东西，就不要想占为己有，这样的坏习惯，谁都不会喜欢的，那家大人也是的，别人不知说了多少遍不卖不卖，为了给孩子满足，竟然连偷盗的勾当都当上了，哎!真是一个太惯孩子的家长啊!我同时也佩服卖艺少年的机智勇敢和坚持真理的气魄，是自己的东西，就不能任人摆布，而是要坚持自己的真理，才是男子汉的气魄，而且，并且要努力的拿回属于自己的东西，就想这个卖艺少年一样，凭自己的机智勇敢，救出了被囚禁的白毛狮子狗，很棒!所以，我们要向这个卖艺少年学习哦，不能像那家别墅的男孩一样哦!
这本书很好看哦，让人知道了一些大道理，我推荐大家看一看哦!
读后感白毛狮子狗700字精选5篇
如何才能让自己的读后感细腻生动呢？通过阅读作者写的作品，突然产生了一些与众不同的想法之后，写读后感能够积累知识，使我们越来越充实。以下为读后感大全的编辑为你收集整理的读后感白毛狮子狗，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
读后感白毛狮子狗 篇1
今天，我读了一本沈石溪的书——《白毛狮子狗》。这本书让我感受到了人与动物之间也可以建立深厚的情谊。
这本书讲述了一个走江湖的小耍戏班子：马丁老爹，12岁的小男孩谢尔盖，白毛狮子狗阿尔多和一台只能演奏两首曲子的老掉牙的手摇风琴。一位贵妇人的儿子偶然发现了阿尔多，便想据为己有，贵妇人想花重金买下，可老爹和谢尔盖坚决不卖。贵妇人便让人趁老爹和谢尔盖睡觉时，把阿尔多偷走了。当天晚上，谢尔盖冒着被管家抓入监狱的危险，毅然闯入贵妇人所住的别墅，救出了阿尔多。
这本书最让我感动的是：虽然老爹和谢尔盖生活艰苦，非常需要钱。但是他们仍然把陪伴他们多年的阿尔多留在身边，不愿抛弃它。面对重金的诱惑，老爹和谢尔盖仍然不愿把阿尔多交给那个疯子少爷。他们宁愿自己吃多一些苦，也不愿把小狗交给有钱却没有良心的人，即使他们很富有。
老爹、谢尔盖和阿尔多一起做过的事已深深地映入了他们的心：一起欢快的在海里洗澡、游泳；一起表演给有钱人看；与一些石匠和挖土工一起窝在一家坑脏的土耳其咖啡屋过夜……他们一起度过一个个春秋冬夏，一起吃苦……真挚的情谊已包围着他们的心，让他们有福同当，有难同享，他们互相帮助，没有任何抛弃对方的心理，这样的深厚情谊难道不值得人们去敬佩吗？
读后感白毛狮子狗 篇2
最近，我读到了一本书，它像磁石一样深深地吸引住了我。我一口气读完了它。这是沈石溪写的一本动物小说——《白毛狮子狗》。
书中的一个故事叙述的是一个走江湖的小杂耍班子，白毛狮子狗阿尔多、12岁的小男孩谢尔盖、马丁老爹和他那只能演奏两首曲子的老掉牙的手摇风琴就是这个班子的全部。
一次，贵妇人的儿子偶然发现了聪明可爱的阿尔多，于是便想占为己有。贵妇人想用重金买下，但老爹和谢尔盖坚决不卖。于是，扣人心弦的故事由此展开……
就在他们疲惫不堪、昏昏入睡的时候，贵妇人的仆人用香肠拐走了阿尔多。我真想摇醒他们，告诉他们!谢尔盖突然惊醒了，沿着溪流忽前忽后地跑着，尖声打着呼哨，惊恐不安地寻找他的阿尔多。
直到深夜，谢尔盖还未放弃，发誓一定要找回它。他潜入了友谊别墅，他一生中从未像现在这样体验过孤立无援的痛苦感觉。忽然一声微弱的、呻吟般的狗叫声传到他耳朵里。
小男孩停住了，屏住呼吸，浑身肌肉紧张，踮起脚尖来，轻轻叫道：“阿尔多!阿尔多!”。读到这里我的心不禁也紧张起来，坐直了身体，手心里也微微冒汗，心里也在不停地帮他呼唤。
这时，小狗似乎也听到了，嘶哑地狂叫起来。男孩哭着，拼命敲打着石头墙。砰的一声，阿尔多叫着，像个白绒团似的从敞开的黑门洞里冲了出来，脖子上是挣断的拉绳!他们像鸟儿一样飞奔，不辨道路，不顾方向，也不顾疼痛，一口气跑了半天。他们两个是那样灵巧、有力，仿佛由于脱险而神奇地生出了翅膀!
我合上书本，长嘘了一口气，心想：阿尔多，终于找回来了。可是眼泪却从我的脸颊流了下来。我也养过很多只小狗，它们都很可爱。每一只我都深深地记在心中。
我也丢过狗，那种滋味，是真叫人难受。记得当我得知自己心爱的狗狗被偷了时，就像自己的心被深深地刺了一刀。我拼命地哭，拼命地找，可是我却没有谢尔盖那么幸运。那些偷狗的人，从没想过我们的感受。
一个亲密的伙伴，一位挚爱的朋友，只因为他不会说话，不能选择，就被你们为一己私利无情地占有甚至残害了!我紧紧地抱着我现在的伙伴——狗狗小爱，深怕他也被别人抢走一样。我擦了擦眼泪，坚定地对它说：“小爱!我一定会把你照顾好!不会让你和我经历那样的痛苦，我们一定要快乐地在一起!”
动物是人类最好的朋友!让我们善待动物朋友，一起来关爱它们，保护它们，给它们一个温暖的家!
读后感白毛狮子狗 篇3
读完这本书后，我被那些动物们顽强的生命力和充满智慧的头脑所震撼，更为它们那对孩子无私的爱而深深地感动！这本书共讲述了八个故事。其中《小鹌鹑》的故事中就讲了这样一个故事：一只母鹌鹑为了不让它的孩子受到猎狗的伤害，就故意装出受伤的样子，让猎狗以为很容易捉到自己，想把猎狗从自己的巢边引开，结果一不小心被猎狗咬住了自己，它因此而失去了生命。
母爱是伟大的。这句话对动物来说一点都不逊色于我们人类，当它们发现自己的孩子遇到危险时，它们总是不顾一切，第一时间挺身而出，竭尽全力去营救自己的孩子，以自己的为诱饵把敌人引开，不惜牺牲掉自己的生命……
它们也有着和人类一样的快乐和悲伤。它们对妻子或丈夫感情的坚贞不渝，以及对主人表现出来的忠贞和勇敢，常常令我们自叹弗如。
每当看到这些我不仅被深深地感动着，同时也为那些不尊重它们，肆意地伤害，无情地残杀动物的人类感到痛心。多么希望我们人类能像对待朋友一样，去热爱它们，保护它们，和它们成为真正的好朋友。
读后感白毛狮子狗 篇4
《白毛狮子狗》，作者沈石溪，原名沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。1984年考入解放军艺术学院文学院。1980年初开始从事儿童文学创作，已出版作品500多万字。他的动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特，深受青少年读者的喜爱。
一个小男孩谢尔盖，马丁老爹和一只只能演两支曲子的老掉牙手摇风琴和一只白毛狮子狗阿尔多，就组成了一个走江湖卖艺团。一次，一个贵妇人的儿子发现了可爱的白毛狮子狗阿尔多，就让贵妇人花重金买下，但谢尔盖和马丁老爹坚决不卖。于是，扣人心弦的故事由此展开。
我读完这个故事后，马上有了深深的思考：为什么世界上有人竟这么阴险毒辣，除了以为金钱就是万能的，任何东西都能买卖;买卖不成就实施抢劫，把可爱的白毛狮子狗阿尔多给抢走了，还翻脸不认人。看到这里我非常气愤，真想冲上前去给坏人几个耳光，好好教训一番。
再想想我们当今的社会，局面也是非常混乱。有很多坏人不是抢就是偷;拐卖妇女儿童，偷卖人体器官的情况也层出不穷。真希望这个世界上都是好人，没有坏人!
读后感白毛狮子狗 篇5
昨天，我读了一本书，名叫《白毛狮子狗》，是著名作家沈石溪所写。
故事的大意是这样的：有一老一少，靠卖艺生活，养了一条狗，狗毛是白色的，修剪成狮子毛一样的形状，于是，它就有一个外号叫白毛狮子狗。
有一天，他们来到一个别墅的院子里，这家主人的男孩看到了白毛狮子狗，就很喜欢，于是就想占为己有，如果得不到的话，就会越哭越凶，知道要到东西为止，他们不愿意卖，这家主人就让仆人去跟他们谈话，可他们坚持不愿意，于是，仆人就趁他们打盹儿的时间，偷偷得偷走了白毛狮子狗，那一老一少的少年，经过了九死一搏，从那家别墅的地下室救出了白毛狮子狗。
我们不能像那家别墅的男孩一样，那男孩心理太强了，要什么东西必须得要到，不要到就誓不善罢甘休的，这都是那家大人给惯得，都给惯坏了，怎么能那样呢，是别人的东西，就不要想占为己有，这样的坏习惯，谁都不会喜欢的，那家大人也是的，别人不知说了多少遍不卖不卖，为了给孩子满足，竟然连偷盗的勾当都当上了，哎!真是一个太惯孩子的家长啊!
我同时也佩服卖艺少年的机智勇敢和坚持真理的气魄，是自己的东西，就不能任人摆布，而是要坚持自己的真理，才是男子汉的气魄，而且，并且要努力的拿回属于自己的东西，就想这个卖艺少年一样，凭自己的机智勇敢，救出了被囚禁的白毛狮子狗，很棒!所以，我们要向这个卖艺少年学习哦，不能像那家别墅的男孩一样哦!
这本书很好看哦，让人知道了一些大道理，我推荐大家看一看哦!
《忠诚的狮子狗》读后感400字
一日无书，百事荒芜。一天没有书，所有的事物都干不好。可见，读书是多么重要！最近，我读了一本《忠诚的狮子狗》。
故事发生在俄罗斯。白毛狮子狗阿尔多是一只忠诚的狮子狗，他宁愿被打也不给别人当宠物。小男孩谢尔盖是一个非常坚强勇敢的小男孩。他为了把阿尔多救出来与扫院子的人斗智斗勇。
谢尔盖听凭恐惧的驱使，毫不犹豫地一弯腰钻进窄道，沿墙向前跑去。柏树散发出刺鼻的树脂味，它长着尖刺的枝条抽打着小男孩的脸。‘他不时被树根绊倒，两手摔出了血，但立刻爬起来，顾不得疼痛，又向前跑，身子快弯到地上，已经听不见自己的喊叫了’。读完这句话，我感叹小男孩的勇气。他为了救狮子狗阿尔多，被枝条抽打，被树根绊倒，两手摔出了血。
不知是由于扫院子的人不像两位朋友那样灵巧，还是在花园里转圈累了，反正没有继续追赶他们。我为阿尔多与谢尔盖成功逃亡感到由衷地高兴，庆幸他们没被追出院子。
小男孩想把马丁老爹叫醒，可小狮子狗阿尔多已经替他做了，它热情地舔着马丁来爹的脸，把马丁老爹弄醒了。狮子狗阿尔多回来了，马丁老爹看见后一定很高兴。
小男孩谢尔盖的勇敢，白毛狮子狗阿尔多的忠诚，都使我感慨万分。
《白毛女》读后感
我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。
故事讲的是在1944年除夕，抗日战争尾声。冀中杨庄的老佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。
故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。
杨白劳最终被逼上了绝路，他那痛苦的悲吟，他那死前的绝望，为什么他会自杀呢因为他是无法改变的。他被人一步步的算计，他自己一步步的走向深渊，然而他却对自己的命运什么也不能做，只能眼睁睁地看着自己的女儿被人抢去。在那个年代命运是掌握在他人手里的。而自从解放后，人们命运的轮盘已经能自我把握了，但仍有少数人被命运玩弄于鼓掌之间，不过仍有大多数人顶着压力而不屈服坚强为自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是贝多芬，他从小耳朵就不好，但他并没有放弃对音乐的热爱，依然坚持着学习着，努力着，为了自己的理想而奋斗，最终他成功了，他成为了着名的音乐家。他不怕被践踏，持着执着的人生态度创造一个又一个奇迹，让自己的生命之花绽放。
看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触就是一个国家的强大需要每一个人强大起来，所以我们更需要刻苦要求自身努力。二十一世纪的今天，世界的潮流朝着多元的方向发展，而社会制度适应发展的潮流为人们的权益打开了一把保护伞，我相信我们的明天会更好。
白毛女读后感范文
白毛女读后感范文怎么写?白毛女的文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的语言艺术作品，请看下面的白毛女读后感范文吧!
白毛女读后感范文篇1
几曾回首一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。
但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。
黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。
并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。
黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。
黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。
黄家五兄弟在当地名声颇好。
黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。
在当地是有名的黄大善人。
黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。
(当时的法律允许有一夫多妻，黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内)
杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜)，杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。
杨家豆腐以质好价廉著称。
杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。
杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的想象。
又染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业从此一路向南。
当地百姓都很看不起他。
大春，贫农，一个小痞子，无赖。
喜儿，杨白劳的独生女儿，一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。
《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。
杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽，喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。
大春参加革命结束无赖生活。
事实： 黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元(相当于现在的10万人民币)然后又收留未成年的喜儿。
杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。
黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。
看看白毛女创造者杨润身自己的回忆，根据自己的亲身经历，在情节上提出了不少有见地的再创作建议。
如，歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账，但杨润身清楚地记得，当年他父亲是拼死拼活挣够欠地主的利息，主动向地主还息。
按照统治阶级的规矩，穷人还清债息就可以安度春节。
剧中杨白劳、喜儿、大春三个劳力，完全可以还清黄世仁的债息，躲账有欠真实。
杨润身就与两位编导商讨，由杨白劳躲账改为主动还息，但黄世仁为霸占喜儿，强词夺理，要求本利全还，逼杨白劳走上绝路。
这样一改更加接近生活的真实。完全没有对事实进行调查，仅凭自己的革命忠诚，就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实，又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上。
《白毛女》虚构的成分太大了。
同时，颠倒事实。
将黄世仁在名声上颠覆至万截不复的地方。
实属大不应该。
穿凿污史，辱前人于地下，公允何在?
白毛女读后感范文篇2
《白毛女》是1950年由，导演王滨执导，田华、李百万、陈强主演的电影。
叙述农村少女喜儿遭受地主迫害，潜身深山，头发变白，直到这一地区解放才回归故里，斗倒地主，得到翻身，过上幸福生活的故事。
故事片(黑白)。
东北电影制片厂1950年摄制。
解放前的华北农村。
贫苦佃农杨白劳 早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度 日。
邻居王大婶及其子王大春常给杨 家父女多方照顾，两家融洽和睦。
喜 儿和大春相处日久，情投意合。
两老 商定秋后为他俩完婚。
恶霸地主黄世 仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家 穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳 于年内归还欠债。
旧历除夕，杨白劳 终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在 喜儿的卖身契上画押。
杨白劳痛不欲 生，回家后饮盐卤自尽。
喜儿被抢入 黄宅后，受尽折磨。
黄世仁为斩断喜 儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱 逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成，投奔红军。
怀有身 孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下 逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折 。
后独自入深山穴居，餐风宿露。
日 久，一头青丝变成白发。
喜儿因常至 破庙中取供品充饥，被村人视为白 毛仙姑下凡显灵。
抗日战争爆发后 ，大春随八路军回到家乡。
此时，黄 世仁借村人迷信，制造白毛仙姑 降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发 动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟 踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。
在 全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人 受到严惩。
喜儿绝路逢生后，白发复 换青丝，终于和大春喜结良缘。
本片 于1951年获第六届卡罗维发利国际电 影节特别荣誉奖。
1957年获文化部19 491955年优秀影片一等奖。
白毛女读后感(集锦11篇)
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读完作品，我的胸怀变得更加宽广。读后感便可以把这些道理更好的记录下来。那我们应该如何来写作品读后感呢？经过收集，编辑整理了白毛女读后感，欢迎你的品鉴！
白毛女读后感 篇1
歌剧《白毛女》相信大家并不陌生，在半个多世纪中，《白毛女》一直活跃在舞台和荧幕上。我很好奇，为什么这样一部歌剧竟走向了世界，在中国历史上走过了７０年的征程之久。一部作品有如此长久的生命力与影响力并不容易，可以说，《白毛女》已成为一个典范。因此，我特地阅览了这一份剧本。
喜儿，这部歌剧的女主人公，是那时人民的典型代表，也是当代抗争人物的典范。她过着及其贫穷的生活，但她并不羡慕有钱人家的生活，她爱他的父亲杨白劳，她乐观开朗，她是善良的。可是，地主黄世仁残忍无耻的压迫杨白劳，霸占喜儿，置他们二人于死地，在大年三十，本应是团圆的`日子，他们逼死了杨白劳！撇开这不说，正月初一，杨白劳死的第二天，一大早，穆仁智就上她家来，要带她去给黄世仁抵债。这孝还没戴呢！来到了黄家，喜儿一言不发，心中愤愤不平，自己的爹是被黄家逼死的，他们害了这么多人，怎么就没有人来管管他们呢？而黄母才不管这么多，一切以他们家为主。给喜儿改名，打她，骂她，用烟签子刺喜儿口，这还有人道吗！万幸，喜儿在张二婶的帮助下逃出了黄家。但黄世仁和穆仁智却追了上来，而喜儿逃跑方向有一条河拦住了去路，
喜儿不慎掉了一只鞋，恰恰因为这个，使黄世仁认为喜儿跳河死了。但事实上，喜儿只是逃到了一个山洞中“避难”。喜儿不敢下山，生怕黄世仁再霸占她，欺负她，她在黄家根本就没有尊严，她想爹，想大锁，想大春，想赵老汉，想王大婶。就是这样，喜儿住在了山洞中三四年之久，只靠吃奶奶庙的供品生存下去。而村里的人听说喜儿跳河死了，讽刺这个世道不为好人伸冤。喜儿缺盐少吃，全身发白，因常到奶奶庙去偷吃供品，被村人看见，因此被称为“白毛仙姑”。直到后来，八路军打日本鬼子，世道变了，“白毛仙姑”才被认出是喜儿，八路军才将她从山洞中解救了出来。整部歌剧到这儿算是告一段落了，但它带给我们的却是深深的思考。造成这种社会现象的原因是什么？还不是旧社会的腐败！整部剧通过喜儿的遭遇，深刻地表达了“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的思想。真实的反映出中国半殖民地半封建社会贫苦人民与封建地主阶级的矛盾，说明只有共产党领导的革命，才能取得胜利，使喜儿以及与喜儿有着相同命运的中国千千万万农民得以解放。该剧触动了穷苦中国人最深层次的情感结构，让他们从千百年精神奴役的创伤中觉醒，从而迸发出了巨大的精神力量。它是一部将艺术的影响力直接转化为精神力量乃至战斗力的作品。
新社会崛起了，像黄世仁这样的地主阶级的气数也该尽了。我们要翻身！新社会是属于我们老百姓的。“我—们—要—翻—身！”随着这句话的不断重复，此部歌剧也就到此结束了。
白毛女读后感 篇2
《文科爱好者》是一本期刊，由成都大学主办，四川省教育厅主管。《文科爱好者》(教育教学版)由万方数据(中国核心期刊(遴选)数据库)，维普资讯(中文科技期刊数据库)等多家数据库收录。为：中国核心期刊(遴选)数据库收录期刊中国期刊全文数据库收录期刊中文科技期刊数据库收录期刊中国科学引用数据库收录期刊中国学术期刊综合评价数据库收录期刊《CAJ-CD规范》执行期刊。
1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问。
2、文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
3、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，其属于社会意识形态之艺术的范畴。
4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。
5、文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的语言艺术作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。因此，一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。这样的英雄越多，这个民族的文学艺术就越丰富多彩，对世界文学的影响也就越大。[1]
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支，产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
6、文学代表一个民族的艺术和智慧。代表一个民族的文学按照类型可以划分为纯文学和谎言文学。其中去尽了政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言等愚民谎言的文学作品称为纯文学，反之则称为谎言文学。
白毛女读后感 篇3
第一次看这种黑白电影看的这么入神，情节跌宕起伏，看完之后心中有对当时社会的感慨，有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨！
我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。
喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！哎！扎起来！”；()被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难！还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。
庆幸如今世界太平！深感我很幸福！
白毛女读后感 篇4
几千年前，我国古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于忧患而死于安乐”，这句话告诉世人要在逆境中发奋图强。仔细揣摩这句话，能明显地感受到其中包含着浓厚的悲剧意识。的确，奋发图强、坚忍不拔者多数是无背景、无权势、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜儿;而有权有钱、养尊处优之人多好吃懒做、冷酷无情、骄傲蛮横，无忧患意识，比如黄世仁。
从励志生存与教育意义的角度来看，1950年的中国黑白电影《白毛女》告诉我们的正是生于忧患而死于安乐的道理。电影讲述的是解放前，在华北的一个偏僻农村里，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱，同村地主、富农黄世仁见色心动，逼杨白劳用其女儿抵债，杨白劳被迫自杀，喜儿被抢入黄家，受尽折磨后被黄世仁奸污，后喜儿逃出黄家，匿身深山丛林，头发全变白了……历经磨难，喜儿始终没有放弃，凭着自身信念等到了抗日战争爆发后，参加八路军的大春回到家乡，为喜儿伸冤雪恨，重见光明……电影的结局是在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩;喜儿绝路逢生后，白发复青丝，终于和大春喜结良缘。
很典型的一个苦尽甘来的故事，女主人公从喜儿变成了白毛女，最后又白发复青丝，这个过程中，纵然是“破布烂草不遮身，深山野洞难活命”，喜儿也没有放弃。这是值得我们现代社会中每一位青年思考以及学习的地方。众所周知，在现代社会，官二代、富二代、贫二代等带有身份标签意义的“二代”现象频繁成为了中国社会关注的热点，官二代、富二代、贫二代的标签烙印明显的折射出了一种阶层意识。电影《白毛女》中的喜儿和大春若是生活于现代社会，他们的标签就是贫二代。黄世仁生的安逸，是典型的富二代，他所拥有和炫耀的财富，不是靠自身能力得来的。喜儿和大春，他们没有炫耀和享受的资本，所以只能努力，时刻保持着忧患意识。
贫苦艰难如喜儿，却仍然期待“太阳底下把冤伸”，坚信“苦难的日子总能熬出头”，做风雪中的舞者。生活在新社会时期的、太阳暖照下的我们这一代人，应该拒绝被扣上富二代、贫二代的帽子，拒绝阶层意识，应该像喜儿一样，不向逆境低头，做风雪中的舞者。
白毛女读后感 篇5
彼岸花，开了又败，刚刚上演的这场故事，结局美好，却合乎情理。
断桥与桥段。跳起坚毅、悲壮的舞步，发出“我不死，我要活”的呐喊。从一个被加倍侮辱和拷打，变得更加坚毅的你。那种坚毅让我们知道，你心里的伤痛，哪怕是再苦再累你依然得活下去。
喜儿，一个在那抗日时期需要被保护的弱者，一个贫农的女儿，人生经历风风雨雨，经历过生与死的善良、坚强的女孩。在那个硝烟滚滚的时代，用坚毅的信念，挑战着命运与死亡，她告诉我们什么是生命的奇迹。
人生不会是一路繁花似锦。命运总会想方法把你逼到悬崖峭壁，泥沼深潭，放弃了任绝境摧残，自是死路一条。“行至水穷处，坐看云起时”在水尽景绝之时，也许会有轻柔的云雾腾起，那时生的希望。“行至水穷处”不是悲哀，焉知转眼就是重生。
无数个日日夜夜。从黑到灰，从灰到白。命运总是无情，它不会理会人间的悲欢，任性的走着，不知道终点在哪。命运是一个谜，是一个奇迹，谁又会懂得。“梦”外的世界危机四伏不想面对却不得不面对，这就是喜儿经历的人生。
谁会偶然遇见谁。也许这就是命中注定的，人无法改变。大春，喜儿的巧遇。让这风风雨雨、坎坎坷坷的“演义”注定了结局，不幸的命运注定结束。
光阴荏苒，一切的沧桑变幻都将随江水汩汩东流。如今，乡亲们载歌载舞，喜儿和大春，辗转无数艰苦的日子，再度重逢。喜儿将坚毅不屈进行到底，拥抱，这来之不易的“等候”。
为百姓解放穷苦而斗争。喜儿从一个弱者走到今天，她经历了什么，让我们懂得了什么?有了勇气便能粉碎厄运，在嘈杂纷乱的世界，能发出自己的一点声音，虽然微渺，只要不随波逐流，追求俗世浮华，无论岁月如何变迁，始终能够保持特立独行，厄运定会结束，赢得新的一切。
喜儿笑了。跳起就别的舞，开起新一段美丽人生。坚持不屈后的微笑是对喜儿人生最完美的注释。微笑是从从容容得人生态度，这是坚毅和不屈胜于命运的唯一‘筹码’。这是喜儿始终的诠释。
喜儿，大春再相遇，他们又将邂逅怎样新的一切，让我们对他们产生无尽的遐想，他们的未来将会在经历风风雨雨后，更加永久。
在那个兵荒马乱的时代，在亿万同胞拼死挣扎的时代。与这一切都在美好向前发展的如今相比。那个时侯发生的爱情，在我们看来是历史发展必然里的一种悲剧。那时候爱情的分和，是他们的无可奈何。有的东西并不会随时间的流逝而改变、消失，就如生命，任何时候都是生命永不褪色的底色，永远都有始终。。
从喜到悲，从悲到喜。辗转的日夜后。这样的结局如此明静。
白毛女读后感 篇6
北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……随着熟悉的乐声响起，那个舞台台上点着脚尖翩翩起舞的红衣精灵映入眼帘，扣动了人们的心弦。
她的名字和喜庆的红布衣可真配——喜儿。欢欢喜喜，祥和喜庆，恰如大红灯笼高高挂。她有一头乌黑靓丽的头发，双颊的红晕恰似风雨后的朝霞……
喜儿的大麻花辫上最惹人注目的也就是一根细长的红头绳，原来是爹爹送的，是爹爹亲手扎的，不管怎样在她眼里都远胜过那红艳艳的妖罂粟，爹爹对喜儿的情都在这根细长的红头绳上了吧。
作为观众，也作为读者，我们是靠在杨白劳(喜儿的父亲)家的木窗户上的。眺眼望去，这个家只能用家徒四壁来形容——透风的窗子，家里没蜡烛，就靠土墙旁的那片火堆闪着点点光芒，月光照进来，土坯房里却显得很亮。喜儿和杨白劳的脸上却被一点微弱的光芒照得红彤彤的。
喜儿一生下来就是一粒微不足道的渺小的尘埃，可别小看了她，这粒尘埃是埋下了种子的，是有着无限生命的。
美好的时光总是短暂的，爹爹因为欠债被当地的地主黄世仁（蝗食人）抓了去，没想到那黄世仁利滚利把欠的债翻了又翻，杨白劳被逼着按了手印，抵了喜儿，最后爹爹无奈死去，喜儿失去了双亲，孤苦伶仃。
现在，这粒小小尘埃里的种子丢了魂，没了神——没有雨露的浇灌，没有阳光的普照。
喜儿进了黄家，迎接她的是死神的镰刀，但喜儿心里还天天想着爹爹，喜儿对爹爹的情是藕断丝连流着一样红的血的。黄世仁他娘用她抽大烟的签字刺喜儿口，拿鞭子打喜儿身，喜儿躲，掐喜儿臂……这时候的尘埃哪里是能消灭的呢？（况且尘埃是永不会被拍死的）但也留了个哑巴吃黄连——有苦说不出。
“这地狱般的黄府啊！”冻的刺骨——没有一丝光线，没有一缕曙光——迎接阳光的窗子被盖上了。尘埃里的种子停滞了生长……喜儿的脸上阴惨惨的。
但就在黄世仁欲把喜儿卖了的时候，有人（张二婶），硬生生撬开了天窗，阳光像把镰刀似的劈了进来，种子再次生长。黄世仁不敢正眼看，喜儿被那人救了，逃了出去。这一走，却叫那黄世仁把人变成了鬼。
红衣裳变成了白衣裳，黑丝成了白发，菜种子成了花种子。
缺盐，缺水，唯一不缺的是喜儿心里对魔鬼的恨，因为这样，喜儿成了“白毛仙姑”，可在别人眼里更像是白毛女鬼。喜儿顶上的雷雨下的像针像剑，扎的喜儿直疼，扎得农妇们直不起了腰。
这雨下了，雷打了，春天的脚步近了……
大春找到了喜儿，春天真的到了。尘埃里萌生着种子，太阳一出现，便杀走了黑暗，种子开始萌发，开除了金灿灿的迎春花。白衣裳成了红衣裳，这样的红色更深沉，更震撼，是被踏着千刀万刃的红军用血染成的红色。
时间如白驹过隙，《白毛女》已经走过了70个年头，但它仍然在历史的长河中闪耀着熠熠光辉。它用朴实的语言刻画了一个解放前期的农家女子，中国也许有千千万万个喜儿，但不管是谁，都深深烙印着那个年代的农妇们必有的刚烈与热血。她们的心里都种着一颗光阴的种子，萌发时风雨无阻，生长时遍体鳞伤，枯萎时零落成泥但芳香永存。
我的心中也有一颗光阴的种子吗？我能成为一朵在尘埃里开出的迎风盛开的花吗？我不禁问自己。
白毛女读后感 篇7
电影《白毛女》讲述了发生在旧中国华北地区一个小村落里老佃农杨白老因为还不起地主黄世仁的高利贷，而被逼死，女儿喜儿被抢走抵债，喜儿受尽屈辱和磨难，最后逃到深山老林，青丝变白发，人们看到后以为是鬼，直到共产党推翻了旧社会，人们才发现原来白毛女就是喜儿，才又让喜儿变回了人。影片采用3D技术、歌剧的表现形式，通过艺术家深厚的演唱功底，充分展现人物内心的情感变化，给人以美好的视听觉感受，身临其境的感觉，仿佛又回到了那个年代，进入了故事之中。
富有传奇色彩的民间传颂。本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传颂，它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此说明封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民做主的新社会“使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功的塑造了喜儿的形象，她不只是旧社会剥削压迫的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而是有鲜明的时代特征和典型意义的。而父亲杨白劳的形象告诉人们：劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。
凄美的故事，温馨的结局。这部影片的故事虽然发生在旧社会，以中国第一部新歌剧的形式表现，把白毛女的坚强，解放军的英勇，地主的凶残表现的淋漓尽致，使我陶醉，使我感动，使我反思对过去生活的态度，过去旧制度下的占有、分配不公、不和谐;而共产党推翻旧社会，打土豪、分田地、和平共享，现在的生活，物质丰裕、供给充足，要什么有什么，应当好好珍惜。
为阶级斗争铺垫，为红色政权唱响。《白毛女》无疑是成功的杰作。作品已经问世70多年了，作为红色作品的经典，影响了一代又一代人，无容置疑，作品的音乐旋律堪称经典，更能体现和烘托作品中主人公们的态度、立场和抗争精神，所以传唱至今，经久不衰。
揭示了一种尖锐矛盾。电影通过对杨白劳和喜儿父女两辈人的悲惨遭遇的刻画，深刻揭示了那个年代的地主与贫苦之间的尖锐矛盾，也将地主阶级的丑恶嘴脸展现在当代人的眼前，同时也热烈赞颂了共产党和新社会给人民带来的光明与幸福，指出了农民翻身解放的必由之路。当然，在我们的现代生活中，人们的人生信仰，意识形态，价值观选择、去向也发生了变化，不好用现代意识来评判过去的事实，但能引起我共鸣的就是，人必须要与逆境抗争!
现在观看这部历史新歌剧，不但是对我们开展中国革命现代史的一次教育，更是具有重要的现实意义的。正本清源，做出实现“两个百年”奋斗目标的伟大战略构想，坚持走中国特色社会主义道路，协调推进“四个全面”战略布局，牢固树立“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，全面实现农村精准脱贫，为全民族的繁荣富强和人们的幸福安康出谋划策、贡献力量，也值得我们倍加珍惜现在来之不易的美好生活，学习白毛女精神，把握现在，成就未来，为建设我们更加美好的家园增添一份力量。
白毛女读后感 篇8
她的悲惨命运，是旧中国广大农民，特别是妇女的苦难典型，她的顽强反抗精神，凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望
杨白劳是喜儿的父亲，是与喜儿相对照的形象。他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。
他的形象告诉人们：劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。
本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传颂，它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此说明封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民做主的新社会“使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功的塑造了喜儿的形象，她不只是旧社会剥削压迫的承受着，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而是有鲜明的时代特征和典型意义的。
凄美的故事，温馨的结局，这部影片虽然是部老影片，但白毛女的坚强，解放军的英勇，地主的凶残表现的淋漓尽致，这部影片使我陶醉，使我感动，使我反思对过去生活的态度，现在的生活要什么有什么，但以前的站争年代要什么没什么，所以我要珍惜现在的生活，学习白毛女的精神，把握现在，成就未来。
“北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……”这一段耳熟能详的歌词，便是著名歌剧《白毛女》中喜儿的经典唱段。
白毛女读后感 篇9
歌剧《白毛女》就是这样一部值得深思的电影。昨天，我带着以前对该剧的初步了解看了一遍，心里头有了更深的感触。
歌剧《白毛女》取材于晋察冀解放区流传的一个民间传说“白毛仙姑”的故事，通过对贫苦佃农杨白劳之女喜儿在旧社会惨遭恶霸地主黄世仁的迫害，逃入深山，变成“白毛女”的悲惨身世，以及在共产党领导下农民翻身解放后，喜儿重获新生的真实故事，揭示了一个深刻的道理，即“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。
《白毛女》在那个特殊的时代背景下，曾影响了一代人。当时新中国刚刚成立，萧条的经济，战乱后的杯盘狼藉，近百年被列强欺压沦为奴隶的艰苦生涯，难免使很多中国人对新生活丧失信心。《白毛女》就在这时出现了，成为那个物质极度匮乏年代里人们的精神食粮。而且里面的主人公就是当时千千万万劳苦大众的缩影，许多中国人在里面看见了曾经的自己。它不但丰富了大家的业余生活，也鼓舞了一代人，让大家意识到喜儿的精神在新时代同样值得传颂。
通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾， 控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了新社会，《白毛女》的故事逼真地表现了旧社会把人逼成“鬼”，新社会把“鬼”变成人的主题思想，指出了农民翻身解放的必由之路。其中一个场景尤其令我印象深刻，就是杨白劳为了庆祝新年，用忙碌一年仅剩的一点钱给喜儿买了根红头绳，喜儿便高兴得载歌载舞，一家人聚集在一起，他们只能尝尝有限的几个饺子，却热闹非凡。而我们现在的新年，人人衣着光鲜地围坐在摆满大鱼大肉的餐桌前，脸上却少了喜儿那份真挚的快乐。大家虚伪地互相拜年，到处送礼、塞钱，把过年当成显示自己阔绰或讨好别人的平台，还有的为了奖金在忙着工作，至于家人难得的团聚早已抛在脑后，亲情已不再是一道“新年大餐”。
而今，在这个物欲横流，纸醉金迷的年代，各种商业大片充斥着整个电影市场，大部分人们已将《白毛女》遗忘，许多年轻人甚至没听说过这部经典。但我觉得它应该被人们重新审视，它不只是一部土掉渣的老电影，它更是一份对艰苦年代的回忆，提醒我们要珍惜现在的一切。
白毛女读后感 篇10
前两幕出场的"喜儿"感觉瘦弱单薄，却在痛斥黄世仁时，竟能释放出那样咄咄逼人的惊人气场，特别是演员的软度与旋转，实在为之震撼。而成年的"白毛女"，动作更显干练稳重，把一段悲惨的故事娓娓道来，从技术表现到思想内涵，都更饱满了剧中的人物形象。她在剧中的复合转非常精彩，据说也是此剧的亮点。
确实，经典剧目的艺术成就无可厚非。但艺术毕竟是在发展的，用现在的眼光去评价将近四十年前的作品，相信很多前来观看的中年人都是借着《白毛女》去追忆过去的那个年代，追忆曾经的那些童年景象。看来艺术已不仅仅只是停留在欣赏的层面上了，它更大的魅力应该源于沟通，一种跨越年代的心灵沟通。有人认为《白》剧是靠政治取胜,是靠阶级斗争的戏剧内容取胜。这显然带有贬低《白》剧艺术成就的意思。我认为,姑且放下(白》剧的艺术成就不论,单就艺术家们抓取的这个重大题材来说,也非同一般。
白毛女读后感 篇11
随着年龄的增长，发现自己已不再为美国动作大片而热血沸腾。一方面觉得这类电影的故事情节缺乏深度，只获取了短暂的视觉冲击，却难以得到心灵上的共鸣，另一方面，对于我这个年龄段的人来说，里面大量的特技不但不会使我为之振奋，反而被弄得眼花缭乱。取而代之的是，我开始对国产的红色经典老电影产生了浓厚的兴趣。
每一部电影都让我对那个红色年代多了一些了解，同时也让我对那个年代有了无限的向往。在那样一个饥寒交迫的年代，大多数的穷苦老百姓虽然缺衣少食，但是精神世界却非常充实，他们团结向上，他们慷慨激昂!每天都快乐地忙碌着，为了简单的衣食住行而劳作，劳动充实了他们的生活，使他们忙得几乎没有时间去抱怨、去勾心斗角。他们活得简单而快乐，常常为了一顿饱饭欢欣鼓舞。在这些老电影里，你完全看不到现代人的空虚、堕落，即使条件再艰苦，你从主人公身上看到的永远是坚强向上的革命精神!
影片《白毛女》就是这样一部值得深思的电影。在盗版光碟泛滥的年代，《白毛女》是我收集的唯一一张正版电影DVD。因为我觉得它很有收藏价值，它不愧为新中国电影史上的一座里程碑!
其中一个场景尤其令我印象深刻，就是杨白劳为了庆祝新年，用忙碌一年仅剩的一点钱给喜儿买了根红头绳，喜儿便高兴得载歌载舞，一家人聚集在一起，每个人只能尝尝有限的几个饺子，却热闹非凡。而我们现在的新年，人人衣着光鲜地围坐在摆满大鱼大肉的餐桌前，脸上却少了喜儿那份真挚的快乐。大家虚伪地互相拜年，到处送礼、塞钱，把过年当成显示自己阔绰或讨好别人的平台，还有的为了奖金在忙着工作，至于家人难得的团聚早已抛在脑后，亲情已不再是一道新年大餐。
《白毛女》在那个特殊的时代背景下，曾影响了一代人。当时新中国刚刚成立，萧条的经济，战乱后的杯盘狼藉，近百年被列强欺压沦为奴隶的艰苦生涯，难免使很多中国人对新生活丧失信心。《白毛女》就在这时出现了，成为那个物质极度匮乏年代里人们的精神食粮。而且里面的主人公就是当时千千万万劳苦大众的缩影，许多中国人在里面看见了曾经的自己。它不但丰富了大家的业余生活，也鼓舞了一代人，让大家意识到喜儿的精神在新时代同样值得传颂。作为一个吉林人，我尤其喜欢这部电影。因为这部电影见证了长春电影制片厂的辉煌，从这以后，长春电影制片厂又相继拍摄了像《董存瑞》《五朵金花》这样的经典的老电影，之后便销声匿迹。
在这个物欲横流，纸醉金迷的年代，各种商业大片充斥着整个电影市场，大部分人们已将《白毛女》遗忘，许多年轻人甚至没听说过这部经典。但我觉得它应该被人们重新审视，它不只是一部土掉渣的老电影，它更是一份对艰苦年代的回忆，提醒我们要珍惜现在的一切。
《白毛女》读后感900字
我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。
故事讲的是在1944年除夕，抗日战争尾声。冀中杨庄的老佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。
故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。
杨白劳最终被逼上了绝路，他那痛苦的悲吟，他那死前的绝望，为什么他会自杀呢因为他是无法改变的。他被人一步步的算计，他自己一步步的走向深渊，然而他却对自己的命运什么也不能做，只能眼睁睁地看着自己的女儿被人抢去。在那个年代命运是掌握在他人手里的。而自从解放后，人们命运的轮盘已经能自我把握了，但仍有少数人被命运玩弄于鼓掌之间，不过仍有大多数人顶着压力而不屈服坚强为自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是贝多芬，他从小耳朵就不好，但他并没有放弃对音乐的热爱，依然坚持着学习着，努力着，为了自己的理想而奋斗，最终他成功了，他成为了着名的音乐家。他不怕被践踏，持着执着的人生态度创造一个又一个奇迹，让自己的生命之花绽放。
看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触就是一个国家的强大需要每一个人强大起来，所以我们更需要刻苦要求自身努力。二十一世纪的今天，世界的潮流朝着多元的方向发展，而社会制度适应发展的潮流为人们的权益打开了一把保护伞，我相信我们的明天会更好。
读后感大全：《白毛女》读后感
我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。
故事讲的是在1944年除夕，抗日战争尾声。冀中杨庄的老佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。
故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。
杨白劳最终被逼上了绝路，他那痛苦的悲吟，他那死前的绝望，为什么他会自杀呢因为他是无法改变的。他被人一步步的算计，他自己一步步的走向深渊，然而他却对自己的命运什么也不能做，只能眼睁睁地看着自己的女儿被人抢去。在那个年代命运是掌握在他人手里的。而自从解放后，人们命运的轮盘已经能自我把握了，但仍有少数人被命运玩弄于鼓掌之间，不过仍有大多数人顶着压力而不屈服坚强为自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是贝多芬，他从小耳朵就不好，但他并没有放弃对音乐的热爱，依然坚持着学习着，努力着，为了自己的理想而奋斗，最终他成功了，他成为了着名的音乐家。他不怕被践踏，持着执着的人生态度创造一个又一个奇迹，让自己的生命之花绽放。
看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触就是一个国家的强大需要每一个人强大起来，所以我们更需要刻苦要求自身努力。二十一世纪的今天，世界的潮流朝着多元的方向发展，而社会制度适应发展的潮流为人们的权益打开了一把保护伞，我相信我们的明天会更好。
《白毛女》读后感1200字
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