请给他们一个家

--观《大凉山的呼唤》有感

毒品虽然让人可恨，可吸毒的人更让人可恨。我既同情你们又恨你们，为什么你们不学会自我控和自我调节呢？明知道毒品的危害性，还要去沾它，这不是为自己走上一条不归路吗？

毒品像幽灵，它荡过乡村，掠过城市，挥舞着罪恶的魔爪，留下数不清的罪行，它的肆虐，威胁社会稳定，影响经济发展的社会进步；危害人民群众，特别是广大青少年的身心健康，青少年是祖国的未来，民族的希望，让我们增强识毒、防毒和拒毒意识，积极参与拒毒的行动中来。

看了《大凉山的呼唤》，对于毒品，我只有一种感情，那就是——恨。我对它们恨之入骨，多少人因为吸毒导致家庭支离破碎，妻离子散，《大凉山的呼唤》中71岁的吉尔阿洛奶奶原本有幸福美满的家庭因为老伴去世，家中的6个孩子都染上毒品，孩子吸毒时把家里的土地和粮食都变卖了购买毒品，因为孩子无法戒掉毒品吉尔阿洛奶奶已经对他的6个孩子失去了信心，有好几次吉尔阿洛奶奶亲自叫警察把他们抓走，有谁能够理解吉尔阿洛奶奶让警察把自己孩子抓走时的心痛，是毒品毁了一个幸福的家庭。

我恨它们，有人曾因为服用它们（毒品）过多，导致死亡；我恨它们，有人曾因为吸毒染上各种疾病，离死亡只有一步之遥；我恨它们，有人曾因为吸毒，无情地抛妻弃子，日立曲在9个月大的时候父亲就因为吸毒去世，母亲改嫁，从而在他的印象中从不知道爸爸妈妈长什么样，日立曲和81岁久病缠身的爷爷在一起生活，原本他也可以和其他孩子一样过着幸福的生活，有爸爸妈妈的疼爱，可是就因为毒品使他失去了爸爸妈妈，要从小独立生活照顾爷爷。还有很多和日立曲相似的孩子，都是因为父母吸毒死亡，使他（她）们成了孤儿，他（她）们每次提起爸爸妈妈都非常的陌生，有的孩子甚至7-8年都没有见到自己的父母，每次想念爸爸妈妈的时候只能自己一个人偷偷的哭。

有多少个家庭因为父母吸毒患上艾滋病，大凉山的呼唤中吉克阿尕就是因为父母吸毒患上艾滋病生下了小阿尕也患有艾滋病，无情的父母为什么患了艾滋病还要生下小阿尕，给他带来这么多的痛苦和折磨，看着小阿尕非常可怜，阿尕也希望和其他的孩子一样去学校上学，可是她患有艾滋病，学校不收，小阿尕只能偷偷看着其他小伙伴去上学，不仅只有小阿尕，在大凉山还有好多孩子都患上了艾滋病，父母去世，只剩下了他（她）们孤零零一人，都成为了患有艾滋病的孤儿，是毒品让他（她）们本该有着无忧无虑的生活，相反他（她）们确被病痛折

读我的凉山兄弟有感

今年的第一天，也就是2016年1月1日，看到“人民日报”微信公众号有一条消息——“【荐读】2015年好书，这20本不容错过！”。说心里话，好多年都没有正儿八经的看本书了，每天拿着手机翻来翻去，出于对人民日报的敬仰，再者，也想自己充充电，所以就把这条信息收藏了，以便日后购买拜读，给自己列个读书计划。

直到4月中旬的某个周末，有机会到**新华书店转了一圈，随即购买了书单中的两本——《我的凉山兄弟》与《好奇者的经济学》，开始学习之旅！时至今日，我已读完《我的凉山兄弟》，现将读后感和大家分享。

《我的凉山兄弟》的作者是刘绍华，女性，台湾学者，写作本书时为美国斯坦福大学在读博士生。2002年至2005年近20个月只身一人深入凉山腹地做田野调查，创作出集社会学、人口学、民族学等于一体的民族志，令人叹服。

彝族是解放初期国家民族政策产物，由诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂祖、罗婺、阿西泼、阿细、撒尼、尼颇等族**群集合而成，其中诺苏是其中最大的一支。解放前诺苏人处于奴隶社会，解放后经过社会主义改造，成为新中国社会主义大家庭的一员。

诺苏族群位于大凉山腹地，偏远荒凉，人民穷困，传统文化落后。改革开放后，不甘落后及长期封闭落后造成的对外部世界的无限向往，使得诺苏青年迫不及待的走向外部世界，到大城市发掘自己的梦想。但是长时期与世隔绝、且大多数人没有文化不懂汉语，初到大城市的诺苏人被现实社会的现实炙烤地体无完肤。此时，个别人选择回乡，而大多数人还是选择留在了大城市，开始抢劫、偷窃、贩毒等维持生计，居住于车站、火车站的棚户区。用他们自己的话说，“外面好耍的很，回家不好耍”。

但是，无法与城市正统社会正常沟通、城市原住民的鄙视、政府执法部门的驱赶以及经济拮据等等，都在困扰着想在城市立足的诺苏人。慢慢的，他们当中有些人开始吸毒以获取短暂的愉悦，并开始流行，他们以毒品招待客人为无上荣耀。为了维持毒瘾，有的诺苏人开始贩卖毒品，“以毒养毒”。加之对卫生知识的欠缺与无知，他们共用针管吸毒，导致艾滋病开始在外出的诺苏人中传播。

偷窃、抢劫、吸毒、贩毒、艾滋病，使外出的诺苏人成为派出所、公安局、监狱、戒毒所的常客，以至于他们叙述某件事情的时间节点时，常以“进监狱前或出监狱后”描述。有些人实在在外面混不下去了，就会回到家里，待不了多长时间就又会出去，外面好耍。如此循环直至娶妻生子后大多数人才

我的凉山兄弟读后感（一）

江阿馨

在阅读这本书以前，曾看到过一句短评：“人类学家一腔柔情无处可寄，全部都放在自己的研究对象身上”，这是我在阅读之后对于作者和此书最大的同感，这种寄托于研究对象的一腔柔情不仅来源于学科的专业性，还源于参与观察带来的与环境的共鸣。作者的一腔柔情与凉山的苍茫壮阔夹杂在一起，更突然出人与环境，情感与现实，凉山诺苏人与未知世界的冲突。

作者用十年的时间，带着千山独行的勇气，怀着学术的执着和学者的情怀讲述了一个厚重且不为人熟知的生命的故事，从建国后民族的划定，国家主导的社会主义治理到资本主义市场的渗透带来的社会转型，从“拯救落后的少数民族”到“进化”少数民族，全书用民族志方法，讲述了许多并不那么有趣，但足够震撼的故事。把政策改革中的困难阵地，ngo组织眼中的项目基地和社会范畴内各学科领域眼中现代化荒地透过诺苏人，透过对话，通过这一段段看似荒蛮的故事，一点一点地展现出来。

全书可分为几个部分来展开阅读，其一，作者从理论化的角度分析了，在现代性过程和全球化浪潮中，四川凉山诺苏人作为地域和民族划分的“原始”边缘地区及边缘族群的社会生活与经济文化的变迁。例如资本市场在凉山的探索，从历史上用于彰显权贵和休憩悠闲生活的鸦片文化到引发问题与危机的突显诺苏男性冒险与探索精神的“毒品生活”；其二，以凉山彝族为代表的被国家人为划定的少数民族在宏大社会进程下彰显出来的民族文化内涵，其独特的民族性格在凉山诺苏人完成现代化的进程中，扮演着怎样举重若轻的角色，社会统治阶层出于便于管理的目的对各地民族开展的硬性界定与分类，极有可能造成的是不同民族的冲突与隔阂；其三，赋予了少数民族独特内涵的社会性别在地文化，如何影响年轻人的选择与行为，例如完成成年礼的过程中，男性将“外出闯荡-吸毒-进监狱-戒毒”视为男人走向成熟的标志，而女性则将“个体独立-经济独立-不依附男性”视为成熟的目标和追逐的方向，性别敏感的方法在人类的迁徙研究中彰显出其重要地位；其四，对于基层治理的思考，在现代性的社会建设与发展中，如何保持民族特色，诺苏只是人类学家眼中的一个研究对象，中国近现代化进程中一个久病且无药医治的伤口，这一族群在浩大的全球化浪潮里，政策究竟该怎么制定，ngo项目该怎么运行，污名化该如何避免，都是值得深思的问题。

四川凉山作为国内外各类ngo以及各学科学者关注的焦点，每年都吸引着社会的目光，作

《醒来之爱的呼唤》是一部很小众的院线电影，讲述的也是一个普通家庭的悲欢离合。一个服刑归来的父亲，回到家里只找到叛逆不羁的儿子，随后两人又去寻找绝望出走的母亲。以下一起来看看醒来之爱的呼唤观后感吧。

这个濒临破碎的家庭，每个人都陷入了自己人生的死局，但冥冥之中他们又都受到了中华优秀传统文化的启示，在一场寻母之旅中，找回了爱的初心。而在我看来，谈谈影片中的传统文化灌输、人物形象塑造和故事讲述等问题，可能更有趣一些。

张志刚是谁？他既是入狱十几年刚出狱的男一号，也是在三口之家缺席了很久的不合格父亲。面对着正处在叛逆期的儿子，他满怀愧疚，既想要表达自己的爱和关心，又面对着儿子的敌对和抗拒显得虚弱无力。这让我想起了冯小刚的《老炮儿》。同样是人到中年，也是江湖中人的六爷在表面看上去是比张志刚要风光的多，但面对着自己的儿子，也是表现出了虚弱焦虑和无能为力。

他们能为儿女做的事儿，可能要比影片中呈现的多的多。你看，两个父亲同样可以为儿子去打架，还都打赢了。但张志刚这个角色背负的可能要比六爷沉重的多。因为他与在京城的六爷相比，更加的贫困无助，也在面对明显已脱节的现实社会上显得更加格格不入。所幸，最后子浩谅解了父亲，也更加明白了父母的不易和孝道文化。而在这个电影中，孝道文化、家族文化、家庭文化等都汇聚成了电影宣传的主线。

如何看待这部影片中的文化输出问题的方式和技巧？我想，可能每个人都会有自己的不同解读和答案。就像在家中聚餐时身边父母的唠叨，总是让人觉得有点抗拒，但父母要是真不管不问了，心里还有点发慌。正如书中讲的中国传统文化的核心就是八德：孝悌忠信 礼义 廉耻，渗透到了中华民族每一个子孙的骨髓里，潜移默化地影响着中国人的行为方式。这个时代需要道德的提升，需要孝道的回归，更需要中华传统文化担当着更重要的角色。

抛开这部电影的艺术水准高低不论，最起码，我们都应该对讲述中华传统文化和试图通过电影来融合家庭隔阂的努力保留一份敬意。就像豆瓣网民说的：默默无言的中年人拍了一部电影，来试图和广大更多无路可走的中年人沟通，也和心灵隔膜的孩子们沟通，也和已经垂垂老矣的老年父母沟通。每一个为人父母、为人子女的人，在看过影片之后，能够心平气和的去理解身边的每一个亲人朋友，也是一件好事儿。

请大家试想，如果世界上没有了树，将会是什么样子？黄沙遍地，狂风怒吼，鸟儿哀号，人们也会陷入一筹莫展的困境。像无家可归的流浪者，苦苦地寻找着绿色和生机 今天，我们全体师生去沈空俱乐部看了一场感人的又令我们深思的话剧――绿的呼唤。话剧讲述了一位姓许的老爷爷种了一辈子树，但是没有人给他传宗接代，于是他祈求上天赐给他一个孩子。天神被他的真诚祈祷和辛勤劳动所感动，他的愿望实现了。这个从天上降下来的孩子被起名为福顺，他不但交了许多小朋友，还和爷爷一起种树。天神还赐给了福顺一个能播撒树种和定身的紫金环。但有两个人，只为了自己的一点点利益就把大家努力的结果付之东流，他们竟然把大家辛辛苦苦种的树种卖了出去！砍一棵树，也许只要几秒的时间，但是种一棵树是要几十年的呀！他们实在是太可恶了！最终，在这些人的祸害下，风魔沙妖把土地都吹平了，小树苗也没有保住，这意味着就再也不能种树了，许老汉也让这两个可恶的人给气死了。福顺为了全村人的利益，自己情愿变成一粒金种子，永远埋在了地下 看了这个故事，我在感动之余又不免想到，假如人类不好好保护家园，是不是也会像话剧里面描写的一样呢？我深深地感受到了环保的重要性和必要性。当你在小摊前用一次性筷子美美的吃着饭菜时，你是否想过，就是这一双双一次性筷子，我国每年要损失多少宝贵的树木!当你被沙尘暴吹得迷了眼，一边揉眼睛一边骂沙子不长眼时，你是否想过，如果世界上多一些树，那么空气会被净化，沙尘会被阻挡，那哪里会有沙尘暴呢？有些事提前预防是可以避免的，不要等不幸发生时再去感叹、去惋惜，那将无济于事。就让我们从现在做起，从身边做起，节约一张纸、一滴水，种植一棵小树，做保护环境的合格小公民吧。让绿的青藤永远兴旺，让绿色永驻人间! 请保护环境吧！这是绿的呼唤，世界的呼唤，更是全人类的呼唤! (最后还是感谢学校让我们看上一部这么有教育意义的话剧，真希望老师、主任们能多主持一些这样有意义的活动！)

读后感大全专题“野性的呼唤观后感”为你推荐以下内容。

以下内容“野性的呼唤观后感”是编辑从网络收集整理的。有很多优秀的影视作品可以提高我们个人的品位，在观看的过程中，难免会心生感悟。将观看作品之后的看法与感悟写成一篇观后感吧，观后感可以将影片里的重点进行提炼并且让我们更深入的去了解剧情。希望本文能给您提供借鉴！

野性的呼唤观后感【篇1】

舒适的温室里永远不会有站在生物金字塔顶端的强者，再惊人的潜力没有磨练的诱导也只是枉然。只有肯吃苦，能够从教训中获得经验的人才能蜕变真正的强者。

读了《野性的呼唤》这本书之后我感觉世界不只是属于强者的，更属于我们每一个人，因为生存的机会不是别人给的，是我们自己在学会适应别人的规则后得到的奖励，只要我们肯努力，肯吃苦，建立自己的规则，成为强者还会是梦想吗？

小说的主人公是只名叫巴克的狗，适逢发掘黄金的热潮，他被人从温暖的美国南部卖到了贫瘠又寒冷的北方，当然，对他来说，也是从文明教化进入了原始法则。他在驯狗人那里第一次认识了大棒的法则，心中有了一些原始的冲动。踏上北方的第一天对巴克来说就像噩梦一样，这里没有友好只有“站立”和“倒下”。亲眼看到同伴被撕成碎片；像马一样被驱使着拉雪橇；被担心权威受到挑战的领头狗一刻不停的窥视着等等一系列的事情，让巴克绷紧了神经，利齿的法则也被种在了他的心头。野性开始被唤醒，文明的枷锁被打破，一颗骄傲的心在他的胸膛中跳动。出于野性和对权力的渴望，他先是隐忍，继而不得制造麻烦，最后挑起挑起了同凶悍、老辣、的领头狗的一场恶斗，并将其打败、杀死，取代了他的地位。不停的斗争，恶劣的环境，艰辛的生活让巴克在不断成长。拨开了文字，我看到的是一个历经坎坷又不甘于屈服命运，勇于反抗的人。

“坚持住，绝不能倒下”，这个信念一直陪伴巴克，但他也有累的一天，他想爱与被爱。

经过三易其主，一次偶然让他遇见桑顿，这个男人让他在离开南方后第一次感受到珍贵的爱，于是他以更加热烈的爱回报他：他三次跳入湍急的河流，冒死救出桑顿、为桑顿赢得1000美元、近乎疯狂的扑杀加害桑顿的土著人。桑顿死后的每一年他都会到桑顿身死的地方哀鸣，而那时的他已经成为当地狼群的头领，真正的回归了自然，获得了自由。远离了原始法则盛行的北部，一只感情丰富，有人情味的狗又映入我脑海。

巴克是一个强者，他和生活中的苦难作斗争并取得胜利，渴望并奔向了自由。而作为未来的我们

戒毒有多难？它不仅是身体的瘾，更是心瘾！所谓的心瘾，其实就是吸毒者在即使已经消除了对于毒品的戒断反应之后，仍然忘不了毒品给他们带来的舒适感、欣快感，或许你真的应该看看这部戒毒电影《醒来之爱的呼唤》。

吸毒不是因为人性本恶，而是传统教育的缺失，心灵的迷失。

纵观当今吸毒人群呈低龄化、多元化，以及不久前涌现多起杀父弑母案件，这不是人性本恶，而是传统教育缺失，而导致心灵的迷失，《醒来之爱的呼唤》这部电影就如久旱之甘露润育亿万迷失的心灵。

吸毒为什么反复难戒，真正需要戒掉的是心瘾即心灵的觉醒。

如果戒毒人员家属能观看《醒来之爱的呼唤》就太好啦，为什么吸毒人员反复难戒？是因其自身原因及家庭、环境等因素。如果每个戒毒人员他们改变的同时，家属也反观自醒，那么他们保持操守就会事半功倍，可以说涉毒家庭是演绎悲情的当然结果，因为众多涉毒家庭与这部电影里的问题家庭截然不同，有反思但没有觉醒，有亲情但不诉诸理性，渴望改变但从未思考因果。

《醒来之爱的呼唤》让爱回归、让灵魂觉醒、让人性醒来。

《醒来之爱的呼唤》这部家庭题材教育片，有反求诸己的感悟，有古圣先贤的教诲，有孝老爱亲的温暖，有良师益友的劝导，有血脉相连的传承。忏悔、宽恕、醒来，家庭因亲情而团聚，生活因相爱而幸福。刑满释放的父亲、叛逆不羁的儿子、痛苦抱怨的母亲等集体人性觉醒的巨大穿透力，将反醒救赎理念深深地刻在人们的心灵中。

是子浩，是志刚、又是宝山，在他们身上处处看到自己的影子。《醒来之爱的呼唤》深深打动了我，子浩的叛逆行为让我感同深受。人活在世，家庭父母没得选，但人生是可以选择的，就看你是感恩面对还是堕落逃避。同时李志刚又让我觉得一个男人要有家庭责任心，不能意气用事，凡事要多想想家人，反观自己现为人父为人夫，却没能尽到自己的责任，整天在外忙前忙后，却忽略妻儿老母感受，他们也需要关爱陪伴，试问一个人连自己家人都不关爱又怎会去好好爱别人？

影片中宝山的孝更让我感触良多，我也有位伟大母亲，为我操劳一生，前不久脑梗塞生活不能自理，母亲现糖尿病高血压脑梗塞只能少食清淡食物，以前妈妈能吃时我却没给妈妈买过老人家爱吃的东西，现在想买，妈妈却不能吃了。妈妈从未离开过本市，而我以前却没陪妈妈出去旅行过，此刻，想陪老人各地走走看看，可怜的母亲却只能坐在轮椅上，子欲养而亲不待是人生最大的悲伤，每次想到妈妈当年对我的爱就感动又伤心，以后我一定要像妈妈对我

读后感大全推荐更多专题：“野性的呼唤观后感”。

下面的内容主题为野性的呼唤观后感，是读后感大全编辑为你整理的。看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，被故事情节吸引之后，心中总会有颇多感触。这时就可以把我们的思考写下来，关于作品名观后感你有哪些自己的看法。建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

野性的呼唤观后感 篇1

狂风咆哮着，疯狂地侵蚀着大地，四周是白茫茫的冰雪世界。一群瘦弱的猎犬艰难的踩着刺骨的碎雪，一步一步地挣扎着向前挪动，有几只犬已经累得直喘粗气，而在其中的一只犬与它们截然不同，它依旧一个劲的往前挪动。

狂风依旧不留情的肆虐着，但他们只好又慢慢的拖着沉重的货物向前移动，或许北极极地气候已经完全麻木了它们的肢体，更麻木了它们的精神，它们为了生存为了躲避身后皮鞭的抽打，它们还是得向前，在它们的脑子里生命已经不是那么伟大了，在它们眼中只有两个字——前进。每当我翻开这本《野性的呼唤》时，我的内心既感到愤怒有充满力量。

其实故事很简单，一只娇生惯养的南方犬被卖弄到北极，北方的极地严寒气候一度让这只娇生惯养的南方犬很难适应，它拉过雪橇，被他的群体欺负过，挨过饿，参与过群犬争首，但它从来没放弃过在北极这片生命的荒野上，它相信“力量是一切生存的方法”，最终在它主人死后，摆脱了与人类的关系，成为北极这片荒野上的狼王。

杰克.伦敦用他那粗犷豪放的语言把整个故事描述的跌宕起伏故事的主人公巴克，一只娇生惯养的南方犬被卖弄到了北方，极地气候让它摆脱它过去养尊处优时留下的坏脾气，受过冻，挨过饿，为了生存，为了忍受主人的鞭打，它一直坚持着，奋斗着，成为北极生命荒野上的狼王。

在感动的同时我不禁想问什么样的作家会写出如此悲惨而又令人充满力量的作品呢?杰克·伦敦，生于旧金山，他来自“占全国人口十分之一的穷困不堪的底层阶级，在一个既无固定职业又无固定居所的家庭中长大，他做过巡警，做过水手，当过保安，在失去父亲的情况下他还边干活边写作，最后写出了一本本好书，屹立与书坛。

每个人都希望自己拥有一片蓝天，但他们只知道等着成功，并不去准备，热爱生命的人是会去奋斗，这样生命才会来呼唤你!

野性的呼唤观后感 篇2

都说人类和动物是朋友，我就特别喜欢动物，所以对描写动物的书籍更是爱不释手，要知道“沈石溪”的动物小说我几乎都看了个遍。暑假里，妈妈买来了这本《野性的呼唤》，立刻吸引了我的眼球。

血与泪的呼唤是一部很多人在看完之后都会感触很深的，这不电影的精神是伟大的，下面的这篇血与泪的呼唤观后感范文一起欣赏！

一场意外，几家哀愁几人痛？苗匠煤矿瓦斯爆炸事故已过去7年，但那让人惊心的、痛心的往事在每年的3.18总会被重新回忆，当然今年也不例外。今年3.18安全警示日活动，我们集体观看了《血与泪的呼唤》，那些在意外中不幸遇难的鲜活生命体，因为自己或者他人的疏忽，让年幼的孩子失去了父爱，让结发妻子失去了丈夫的陪伴，让年老的父母失去了亲爱的儿子，那不经意间挂在脸颊的一行行泪水，那一个个悲情的瞬间，那一声声哀痛的呼唤悲痛中的呼喊是那么的毫无意义，最后剩下的也只有生不如死的痛苦以及无尽的绝望。这样的失去伤害力谁可以估量？

珍爱生命，关注安全吧！

这血淋淋的事实与那纵横的老泪，提醒着人们千万不要忘记惨痛的教训，千万不能把生命当儿戏，毕竟生命只有一次，失去了就再也回（）不来了。为逝者哀悼的同时，我们要更加珍爱生命，无论职位高低、岗位轻重，都要足够重视安全，才能逐渐远离事故。为此，我认为要从以下几方面切实做好：

一要吸取血的教训，按章作业，杜绝三违。

二要认真落实安全生产责任制，做到用制度管理人，以制度促管理，做到制度面前人人平等。

三要加强安全教育，通过强化培训学习，使职工熟悉熟练安全生产的基本知识及操作规程，强化自身安全生产意识及自我防范措施能力，时刻紧绷安全这根弦。

四要努力做到不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，真正将安全生产意识深植于我们的脑海。

五要坚持安全，养成一种习惯，毕竟不安全源于一时的疏忽，而一时的疏忽很容易酿成悔恨。

影片《醒来之爱的呼唤》观后感

伫立在春意盎然的三月里，绿色的律动诠释着生命的意义。3月10日下午，上饶县第二小学组织教师和留守儿童及家长来到凯旋影城观看影片《醒来之爱的呼唤》。家长和孩子们排着有序的队伍入场，当主持人向孩子们介绍影片的背景时，我们的孩子和家长认真的听着，会场悄然无声。

从2009年开始上饶县第二小学开展以“国学”教育为特色，意在借助《弟子规》开启立德养正，文明尊礼的校园风尚。“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”观影前几分钟，孩子们在主持人的带领下铿锵有力地吟诵着《弟子规》。

电影《醒来之爱的呼唤》是反映传统主题的一部电影，这是一部由民间热爱中华传统文化的群体自行发起、自筹资金投拍以弘扬中华优秀传统美德为主题的院线电影；一部寓教于乐的家庭教育情感片；一部让爱回归、让灵魂觉醒、让人性醒来的震撼心灵之作。

孝道是一个人道德的基础，也是一个人幸福的源泉。孝是走好人生的第一步，传统文化最重要的就是孝。对一个人而言，爱最初的表现形式就是孝，每个人都是如此。电影《醒来之爱的呼唤》从孝道文化切入，是弘扬中华传统文化比较好的一种方式，它延续着中华民族几千年的文化脉络，把中华文化自我约束、正己化人的教育理念，艺术化地呈现给广大观众。

影片讲述了一个非常现实的教育问题：家庭环境会雕刻出怎样的孩子？主人公子浩一个标准的00后，完全是当下问题青少年的缩影。移动网络的便捷让00后这代人一出生就经历着信息大爆炸，而网络世界上的信息本就良莠不齐，这就给了青少年的成长一个很大的挑战，在这样的一个时刻，父母的榜样作用就显的更为重要了。

《左传·宣公二年》有言：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”知易行难，道理人人易懂，但许多人不是真懂，要做到更难。“罪从心起从心忏”，“对不起，我后悔，我是真的后悔啊”，经过十八年漫长的监狱洗礼，认识到自己的过失过错，得到救赎，复苏了人性中的美好，醒来了，觉醒了。

影片结束了，我们的孩子醒了，硕大的泪珠从他的眼角涌出，他泣不成声的说：“今后要好好学习传统文化知识，学会做人，报答父母，孝顺父母。”我们的家长醒了，她眼含泪花的说：“从现在开始，放下手机多陪孩子，孩子错了，先不责怪，不发火，多和孩子沟通，同时也问问自己做好了没有，一切从自己做起。”

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，电影《醒来之爱的呼唤》用电影的形式来弘扬传统文