古希腊是古代文化中最灿烂的一支——因为古希腊的数学中，所包含的不仅仅是数学，还有着难得的逻辑，更有着耐人寻味的哲学。下面小编给大家带来《几何原本》读书笔记感悟，希望大家喜欢!

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《几何原本》读书笔记感悟1

“古希腊”这个词，我们耳熟能详，很多人却不了解它。

如果《几何原本》的作者欧几里得能够代表整个古希腊人民，那么我可以说，古希腊是古代文化中最灿烂的一支——因为古希腊的数学中，所包含的不仅仅是数学，还有着难得的逻辑，更有着耐人寻味的哲学。

《几何原本》这本数学著作，以几个显而易见、众所周知的定义、公设和公理，互相搭桥，展开了一系列的命题：由简单到复杂，相辅而成。其逻辑的严密，不能不令我们佩服。

就我目前拜访的几个命题来看，欧几里得证明关于线段“一样长”的题，最常用、也是最基本的，便是画圆：因为，一个圆的所有半径都相等。一般的数学思想，都是很复杂的，这边刚讲一点，就又跑到那边去了;而《几何原本》非常容易就被我接受，其原因大概就在于欧几里得反复运用一种思想、使读者不断接受的缘故吧。

不过，我要着重讲的，是他的哲学。

书中有这样几个命题：如，“等腰三角形的两底角相等，将腰延长，与底边形成的两个补角亦相等”，再如，“如果在一个三角形里，有两个角相等，那么也有两条边相等”。这些命题，我在读时，内心一直承受着几何外的震撼。

我们七年级已经学了几何。想想那时做这类证明题，需要证明一个三角形中的两个角相等的时候，我们总是会这么写：“因为它是一个等腰三角形，所以两底角相等”——我们总是习惯性的认为，等腰三角形的两个底角就是相等的;而看《几何原本》，他思考的是“等腰三角形的两个底角为什么相等”。想想看吧，一个思想习以为常，一个思想在思考为什么，这难道还不够说明现代人的问题吗?

大多数现代人，好奇心似乎已经泯灭了。这里所说的好奇心不单单是指那种对新奇的事物感兴趣，同样指对平常的事物感兴趣。比如说，许多人会问“宇航员在空中为什么会飘起来”，但也许不会问“我们为什么能够站在地上而不会飘起来”;许多人会问“吃什么东西能减肥”，但也许不会问“羊为什么吃草而不吃肉”。

我们对身边的事物太习以为常了，以致不会对许多“平常”的事物感兴趣，进而去琢磨透它。牛顿为什么会发现万有引力?很大一部分原因，就在于他有好奇心。

如果仅把《几

读《几何原本》的作者欧几里得能够代表整个古希腊人民，那么我可以说，古希腊是古代文化中最灿烂的一支——因为古希腊的数学中，所包含的不仅仅是数学，还有着难得的逻辑，更有着耐人寻味的哲学。

《几何原本》这本数学著作，以几个显而易见、众所周知的定义、公设和公理，互相搭桥，展开了一系列的命题：由简单到复杂，相辅而成。其逻辑的严密，不能不令我们佩服。

就我目前拜访的几个命题来看，欧几里得证明关于线段“一样长”的题，最常用、也是最基本的，便是画圆：因为，一个圆的所有半径都相等。一般的数学思想，都是很复杂的，这边刚讲一点，就又跑到那边去了;而《几何原本》非常容易就被我接受，其原因大概就在于欧几里得反复运用一种思想、使读者不断接受的缘故吧。

不过，我要着重讲的，是他的哲学。

书中有这样几个命题：如，“等腰三角形的两底角相等，将腰延长，与底边形成的两个补角亦相等”，再如，“如果在一个三角形里，有两个角相等，那么也有两条边相等”。这些命题，我在读时，内心一直承受着几何外的震撼。

我们七年级已经学了几何。想想那时做这类证明题，需要证明一个三角形中的两个角相等的时候，我们总是会这么写：“因为它是一个等腰三角形，所以两底角相等”——我们总是习惯性的认为，等腰三角形的两个底角就是相等的;而看《几何原本》，他思考的是“等腰三角形的两个底角为什么相等”。想想看吧，一个思想习以为常，一个思想在思考为什么，这难道还不够说明现代人的问题吗?

大多数现代人，好奇心似乎已经泯灭了。这里所说的好奇心不单单是指那种对新奇的事物感兴趣，同样指对平常的事物感兴趣。比如说，许多人会问“宇航员在空中为什么会飘起来”，但也许不会问“我们为什么能够站在地上而不会飘起来”;许多人会问“吃什么东西能减肥”，但也许不会问“羊为什么吃草而不吃肉”。

我们对身边的事物太习以为常了，以致不会对许多“平常”的事物感兴趣，进而去琢磨透它。牛顿为什么会发现万有引力?很大一部分原因，就在于他有好奇心。

如果仅把《几何原本》当做数学书看，那可就大错特错了：因为古希腊的数学渗透着哲学，学数学，就是学哲学。

哲学第一课：人要建立好奇心，不仅探索新奇的事物，更要探索身边的平常事，这就是我读《几何原本》意外的收获吧!

大学生读后感|读一本好书读后感|好书推荐

下面是小编为大家整理的大学生《几何原本》读后感，欢迎大家阅读。更多大学生《几何原本》读后感请关注读后感栏目。

大学生《几何原本》读后感【一】

数学中最古老的一门分科。据说是起源于古埃及尼罗河泛滥后为整修土地而产生的测量法，它的外国语名称geometry就是由geo(土地)与metry(测量)组成的。泰勒斯曾经利用两三角形的等同性质，做了间接的测量工作;毕达哥拉斯学派则以勾股定理等著名。在中国古代早有勾股测量，汉朝人撰写的《周髀算经》的第一章叙述了西周开国时期(约公元前1000)周公姬旦同商高的问答，讨论用矩测量的方法，得出了著名的勾股定律，并举出了勾三、股四、弦五的例子。在埃及产生的几何学传到希腊，然后逐步发展起来而变为理论的数学。哲学家柏拉图(公元前429～前348)对几何学作了深奥的探讨，确立起今天几何学中的定义、公设、公理、定理等概念，而且树立了哲学与数学中的分析法与综合法的概念。此外，梅内克缪斯(约公元前340)已经有了圆锥曲线的概念。

希腊文化以柏拉图学派的时代为顶峰，以后逐渐衰落，而埃及的亚历山大学派则渐渐繁荣起来，它长时间成了文化的中心。欧几里得把至希腊时代为止所得到的数学知识集其大成，编成十三卷的《几何原本》，这就是直到今天仍广泛地作为几何学的教科书使用下来的欧几里得几何学(简称欧氏几何)。徐光启于1606年翻译了《几何原本》前六卷，至1847年李善兰才把其余七卷译完。几何与其说是geo的音译，毋宁解释为大小较为妥当。诚然，现代几何学是有关图形的一门数学分科，但是在希腊时代则代表了数学的全部。欧几里得在《几何原本》中首先叙述了一些定义，然后提出五个公设和五个公理。其中第五公设尤为著名：如果两直线和第三直线相交而且在同一侧所构成的两个同侧内角之和小于二直角，那么这两直线向这一侧适当延长后一定相交。《几何原本》中的公理系统虽然不能说是那么完备，但它恰恰成了现代几何学基础论的先驱。直到19世纪末，d.希尔伯特才建立了严密的欧氏几何公理体系。

第五公设和其余公设相比较，内容显得复杂，于是引起后来人们的注意，但用其余公设来推导它的企图，都失败了。这个公设等价于下述的公设：在平面上，过一直线外的一点可引一条而且只有一条和这直线不相交的直线。.и.罗巴切夫斯基和j.波尔约独立地创建了一种新几何学，其中扬弃了第五公设而代之以

初二读书笔记400字《史记》

对于《史记》，鲁迅曾赞誉史家之绝唱，无韵之离骚。作为中国第一部纪传体通史的《史记》为何能得到如此高的评价?在暑期读完史记二十篇后，我找到了答案。

首先看这二十篇文章的题目，很容易就发现题目是由人名与本纪或世家或列传组成。其实上述的本纪世家列传，还有表书都是体例，表示不同类型的文章。如此一来，通过题目，我们就能大概了解文章的内容。例如：《商君列传》，列传是记述帝王诸侯以外的人的生平事迹，所以这篇文章是关于商鞅的生平的。能在阅读文章前把握文章的大方向，对我们阅读《史记》犹有意义，只有这样才能更好地从历史人物、历史事件中悟出道理。

阅读《史记》，就仿佛进行一次时空的穿梭，回到几千年前体验一趟历史之旅。司马迁用丰富多样的语言，塑造了一个又一个形象鲜明的历史人物。同时，司马迁也是不偏不倚的。正所谓人无完人，司马迁笔下的人物，帝皇将相也好、千古英雄也罢，都有其独特的优点和不可避免的缺点。例如，西楚霸王项羽，虽然他目光短浅、心胸狭窄，最后落得四面楚歌的下场，但司马迁也注意到他所拥有的不可多得的军事才能。作者的笔墨恰到好处，在叙述历史事件时也保持着一份难能可贵的理智，没有因融入个人情感而添油加醋。很多着名的历史事件于我的眼前再现，牵动着我的思绪与情感，或因一丝失误而唏嘘感叹，又或因取得成功而兴奋不已。正是司马迁在《史记》中对每一位人物客观的描述，对每一件历史事件详尽的记载，使得包括我在内的广大读者在阅读《史记》时，能得到更加深刻的感受：学习人物的优点，领略成功的秘诀;也要以过去的失败为鉴，吸取前人的经验教训，避免重蹈覆辙。正所谓读史使人明智，阅读完这《史记》二十篇后，我仿佛与古人进行了一次深刻的思想交流，确实是受益匪浅啊。

为了能向世人呈现《史记》这部千古名作，作者司马迁付出的心血，除了他自己，我们都不得而知。据说《史记》的内容有一半是司马迁在狱中编写完成的。我能想象监狱中的环境十分艰辛，而他所受的刑罚也肯定不轻，但回头看看纸上的文字，条理清晰、详略得当，还有许多名句、四字词今人仍在沿用。若不是事先知道，谁又能想到这如此大的反差是真实存在的呢?顿时，我对司马迁肃然起敬，对他的心血结晶――《史记》用了另一番感受：不仅是一部历史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。

《史记》的语言、内容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就绝不仅限于此，也许我们每读一次，

伟大的悲剧初二读后感400字（1）

读了斯科特给英国公众写下的一封绝命书后，我就被他那坚强勇敢的精神深深地感染着

课文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打击下，继续向南极冲锋。但由于南极的寒冷、绝望的心情、贫乏的资源和无力的身体使他们长眠于白雪之下我心里产生了震撼，但我读了斯科特写的信后，这震撼就愈加强烈。

信里描写的重重困难震动人心；克服困难的勇气令人敬畏；克服后的欢喜令文字都活跃起来；失败后的挫败仿佛令书面都抹上一层灰尘，却将他们的大无畏的精神反衬的烁烁发光！

我突然发现这种精神无法用文字来表达，所以，我只能将自己的心里话说出来。

我很遗憾，也很无奈。为什么这样忠诚、勇敢、坚强的人不能活久点，让他们继续贡献国家？为什么上天这么嫉妒这些有才能的人？而我的疑问显得那么无力，我无法知道答案。我也为不能对这些英雄表

达我的敬仰之情而感到遗憾。

所以，我们要在心里铭记这些英雄。铭记他们的精神，铭记他们的贡献

伟大的悲剧初二读后感400字（2）

不以成败论英雄。

题记

你们不是第一个到达南极洲的，但是是把自己生命留在南极，献给科学事业的人。

假如我是钢琴家，我要用黑白的琴键，表达你们的英雄气概。赞扬你们为科学现身的精神。

假如我是个画家，我会用黑白灰三种颜色，来让你们更加耀眼，让你们的诚信精神，永远保留在人间。

假如我是个雕刻家，我就要用最好的玉石，模拟出你们的身姿，让你们随处可见，永远活在人们心中。

斯科特，你是整个去南极洲的队长，你在整个途中都没有放弃写日记，你面对这辜负了你雄心壮志、美好心愿的南极点，你不后悔，有的只是悲惨与无奈。并且，你还甘愿阿蒙森的业绩作证，而且这一事业正是你们所热烈追求的。你到最后给你所爱的一切人写了书信，你的真诚和无私的爱，深深震撼了我。

威尔逊，你是一个伟大的科学家，你们队里最能体现出英雄气概的就是你，你在离死神还有几步之遥的时候，还在继续进行着自己的科学观察。你的雪橇上，除了一些必要的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。

有句话说的好，死亡只是生命的终止，而是生命的升华。这已经表现了他们为事业而献身的精神是无比崇高的。悲剧，是伟大的

初二读后感范文一

你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人。最近我读了龙应台和他的大儿子安德烈合着的一本书《亲爱的安德烈》，封面的这句话深深地印在我的心里。这本书让我认识了一位知性、贴心的母亲和一个睿智幽默、天真烂漫的十八岁男孩，它也同时唤起我对生活的思考。

书中的安德烈的生活充满了色彩，自由和乐趣。每天早晨起床，他先要放几首音乐；在放学后，他可以和几个哥们去咖啡馆喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在闲暇的日子里，他还会和好友开派对或去旅行再来看看我们现在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得是十万八千里。更重要的是，安德烈有一位能宽容他、理解他的好母亲。龙应台深知自己和儿子之间有一堵无形的墙，但她没有越过这堵墙，而是透过墙上的窗户来仔细观察自己的儿子，并重新认识他。可是我们的父母呢？一心只追求成绩，却忽视了我们内心的感受。当我们成功时，父母总是觉得

理所当然、不足为奇，殊不知成功是由泪和汗换来的；当我们失败时，父母满是责备，却不知我们心里的委屈和痛苦。

之后，我总在思考一个问题，是什么造成东西方生活观念差异那么大？后来，我才知道，是生活的态度不同造成的。在第20封信中，安德烈写道，香港人永远在赶时间，他们来也匆匆，去也匆匆，他们是为了工作而生活，因此他们根本体会不到生活的乐趣。我们又何尝不是如此呢？为学习，为工作，四处奔波，每天都活在恐惧之中，无法静下心来去思考生活。而在西方，人们总是热爱自然，热爱乡村，热爱闲适自在的生活。他们为了生活而生活。他们可以一下午都呆在酒吧或咖啡厅里和朋友聊天，消磨时光，从而体会生活的乐趣。相比之下，我们活得更辛苦，我们体会不到生活的滋味，渐渐地，我们就会失去原有的真而变得麻木。

因此，在这个飞速发展的年代里，我们应该放下身上的包袱，还自己一份纯真，来体验生活，感悟生活，热爱生活。

初二读后感范文二

在这个世界上，有很多东西都是一样的，普通的。他们只是成千上万中的其中之一而已。但有些在你的心中不同。

小王子有一株玫瑰，当他以为这株玫瑰是全世界仅有时，他特别喜欢它。认为自己拥有她是幸运的。但当小王子来到地球后才发现，这里有太多太多和她一模一样的花了。为此，他很伤心，认为自己的玫瑰花毫

上个学期我读了《简爱》，读完之后受益匪浅，感慨良多。

主人公简是一个简单善良独立自爱的女性。从小就是孤儿的她，在舅妈家长大，受尽了舅妈的折磨与虐待。在一个风雨交加的夜晚，简逃离了那个“家”，第一次踏上了自己的路。之后，她到了一个孤儿院做教师。在孤儿院，她见到了院长虐待像她一样的孤儿。他们吃的是几乎没有米的粥跟硬邦邦的面包，就是这样差的食物，院长还不让孩子们吃饱。在孤儿院里，孩子们被当做免费劳动力，饥饿加劳动，使孩子们营养不良，瘦弱矮小。简因为偷偷给孩子们食物，而被孤儿院开除了。之后，简来到了罗切斯特先生家里，做起了他女儿的家庭教师。随着与罗切斯特的接触，简与他相爱了。在他们准备结婚时，简发现原来罗切斯特有一个疯妻子。这时，简毅然决然的离开了罗切斯特，尽管她很爱罗切斯特。 几年之后，罗切斯特的疯妻子死掉了。简与罗切斯特重新相遇，他们结合了。

简是一个平凡但却独立自爱的女性，从她的身上，我们可以学到很多。不向艰难困苦低头，不向恶劣的环境屈服，不为金钱所动，坚持自己的追求。我也要努力做一个像简一样的女性，平凡简单但活的精彩。

诗人穆旦的《赞美》，是一首长长的抒情诗，长长的语言里有着常常的忧虑，长长的赞美声中有着真实与深情。

有人说，这是一首“伴随着深沉的痛苦的带血的赞歌”。的确，诗人穆旦以沉重而深沉的口吻，缓缓地讲述着，似乎在铺开一幅生活的画卷。

走不尽的山峦的起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠。绵延在诗人笔下的，首先是无尽的土地，辽远却又荒芜。云是暗涌着的，低压着沉闷；森林是忧郁的，深藏着本该有的生气。仿若闷雷，这是故事的背景，这是艰苦卓绝的年代。

然后，主人公出场——一个农夫，身上压着重担的农夫，坚定地加入抗战。坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的，而他是不能够流泪的。作者饱含感情的笔调，再一次赞美，为了农夫的坚韧，为了农夫的勇敢，为了农夫的站起来的爱。

诗里行间，作者巧妙地运用了反复、排比等修辞手法，鲜明地展示出生活的环境，也着力地塑造了一个贫苦，爱国却又坚韧的农夫形象。全诗语言朴实却融入了强烈的感情，和深刻的认识。

《赞美》这首诗，带着扑面而来的泥土味和不解过后的无言的赞美……

一个愉快的假期，从一趟愉快的旅途开始;一个轻松的假期，从听一首轻音乐开始;那一个充实的假期，应该从读一本好书开始。

你在为谁读书?

这是一个机器简单的问题，却能让人一愣，我读的这本书，就叫做《你在为谁读书，成就最好的自己》。书，是为自己读吧?读完这本与众不同的书，我好像有所感悟。

书中讲述的其实是五个性格各异，都有所缺点的中学生，他们在：心仪的一次次指导下，最终成就了最好的自己。想一想，在生活或学习中，我们是否也是如此呢?忙于学习，却疏忽了沟通，性格活波，却内心孤独?

读完这本书后，我发现自己确实和他们有共同的问题。就比如说，这个寒假，本来计划早早完成，却拖到最后一晚还在检查小纰漏，写一篇读后感也是左思右想，总是拿不定主意。所以我也希望自己有所改进。

这本书，最大的特点就是不和你空讲道理，而是用心仪写信的方式和你促膝谈心。

是啊!放飞你的梦想，成就最好的自己。

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我有一个幸福美好的家庭，家里的每一个成员都很爱我，我也很爱他们。我的家庭不但有高兴的，欢快的事情，还有生气的，伤心的事情，请听我一一到来。

家里最高兴的时候便是全家团聚的时候了，因为如果让爸爸回一次家里，那可是比上刀山，下火海还难啊!所以团聚在我家可是“百年一遇”的啊!

有一次，爸爸一回家，便看到了“满汉全席”，桌上全是美味佳肴;还看见我们在椅子上等着他回来，眼睛里便是满满的感动，刚张了张口想说什么，但又闭上了，可能是看到了两只满嘴口水。伸长脖子的小馋猫吧。

“辛苦了，快吃吧!”爸爸放下了他的大背包，说道。吃饭的时候，你一言，我一语，整个房间都是温馨。快乐的气氛，多么美好的画面啊!

弟弟小一些的时候便是妈妈最苦恼的时候，几乎每次去超市，或者去哪里玩，弟弟都会吵着。闹着要买某个小玩意，或某个零食，妈妈不同意的话，弟弟一回家就和妈妈顶嘴。一吵，妈妈就横眉竖眼，尖着嗓子，唾沫星子飞溅，对着弟弟一顿狂轰滥炸。当然，弟弟也不甘示弱：一哭二闹三告状是弟弟的法宝。家里便马上狼烟四起，吵嚷不断。偶尔我们高高兴兴的出门，弟弟总是哭哭啼啼地回家。这时家里像被日本鬼子扫荡过一样，和菜市场没什么两样。

还有一次便是弟弟一放学回家就和妈妈吵架，过后便把自己反锁在自己的房间里，凭谁怎么去叫他。哄他，他却怎么也不出来。妈妈在外面生气，弟弟在里面生气，我和爸爸还有爷爷却在中间不知道怎么办才好。当时的气氛真是无法形容。

这就是我的家，我的一个幸福美好的家;我的.一个五彩缤纷的家;我的一个可爱温馨的家。

我爱我这个家。

如果你问我我的语文老师是一个怎样的人，我一定会毫不犹豫地告诉你，他是一个富有激情的人。

可别看他个头不高，却蕴含着无穷的能量，真应了一句话“浓缩就是精华”。俞老师虽然不是光头，但额头常常一片光亮，用他自己的话就是“额头光亮的人一般都比较聪明”。不过，在我看来，俞老师的额头还是蛮实用的。晚值班，他都要坐在讲台备课、批改作业，灯光一打在上面，就熠熠生辉。嘿嘿，你还别说，搁在家里肯定节约不少电费。他的头发和眉毛真是一路“货色”，头发根根直竖，