读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？小编特地为您收集整理“热门精选：优秀的绵羊读后感大全”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

教育的实质，本该是阶级流动，却在当今成为了阶级固化的帮凶。

在越来越多人患有“高强度社交综合症”的今天，我们仿佛拥有无限广度的人脉和朋友，信息越来越透明，决定我们位置的仿佛不再是人们说的70%靠人脉30%取决于自身，而是完全颠倒过来。

不需要照顾别人，为他人考虑或服务，这个时代将一切解构量化，拥有深度关系仿佛都是一种浪费时间。

曾经跟一个人聊天，他问我，朋友有什么用？而他拥有很多很广的“玩伴”。我突然哑口无言，仿佛“在深度关系中你可以映照自己、反观自己”这个理由，在他的观念里太过苍白和单薄。有些人——甚至说当下的大多数人，都是不需要探讨自己的。

身处名校的三年半里，我愈发明白这件事：我们的教育正在培养一个个实用主义者、精致的利己主义者。他们麻木不仁，很少快乐，却仍然我行我素，不知悔改。

我不想这样，而我想要什么呢？在人生大方向的关口，似乎没有人允许你停下来思考。所有人拼命往前跑，你追我赶，推推搡搡，好像只知道努力，你问他们，你要上哪儿去呢？大家都像看神经病一样看着你，却没有人可以回答。

在跟舍友聊到毕业何去何从的问题时，她说：考研吧。我说你不是不喜欢这个专业，每次做作业和上课都抱怨连天，既然做着这么痛苦为什么还要继续考研？她说我也不知道，我就是觉得应该考研。

我们有什么事情是应该做、必须做的呢？我想是有的，但绝对不是这个。

休学的开端，读完了这本书，至今我仍然会迷茫，gapyear是否是一个正确的决定。又或许正确与否并非那么重要，最重要的是在整个宏观尺度下是否有意义。选对了方向，就算走得慢，也要比那些无目的乱跑的没头苍蝇更能接近自我的终点吧。

另外，这本书还是有令我不满意的地方：论述有些观点时过于拖沓冗余，逻辑混乱，论述过程主线模糊，令人觉得脑袋浆糊。中途两次看到睡着，还好还是在一天之内读完了。

我们的原生家庭铸造了我们，也形成了我们的局限。身边不一定足够幸运有好的导师。那就只能通过阅读才能系统地接触一个人的论证。这一点

《优秀的绵羊》读后感800字

《优秀的绵羊》一书批判了美国精英教育。藤校学生善于考试内心迷惘。害怕失败的心态造让他们不知道想要什么，像绵羊一样。过去常青藤大学主要录取白人贵族的小孩，现在主要录取中上阶层精英的小孩。藤校老师注重研究，忽略本科生教学。藤校学费贵。

撇去谈理想谈人生的部分，这本书没有提出有建设性的解决方案。书中提到不少藤校学生看书只看开头和结尾，我发现这本书的开头和结尾的章节最有意思。

《优秀的绵羊》对《虎妈战歌》及作者蔡美儿进行了严厉的批评：

蔡的育儿方式充满自恋。蔡内心没有长大，通过让女儿进哈佛来证明自己。蔡的女儿进了哈佛，哈佛奖励了不该奖励的人，可见美国精英教育录取系统有问题。最后一条颇为矛盾：如果哈佛如作者所批判的并不好，那么蔡的女儿进哈佛就不算奖励了。《优秀的绵羊》的作者与蔡美儿背景类似，同是移民二代，同是藤校毕业，同（曾）是耶鲁教授,同是六十年代初出生。

这两本书都与美国藤校有关，相比之下：

《优秀的绵羊》文采斐然，文笔略胜一筹。《虎妈战歌》更真诚，掏心掏肺把家里所有直系亲属的人生故事附带照片都献给了读者。《优秀的绵羊》发现了问题，没有实际解决办法。作者建议大家考虑公立大学或者文学艺术类小学校。作者的人生基本都在藤校度过，对非藤校了解不深。

《虎妈战歌》描述了虎妈瞄准目标，利用规则，培养两个女儿的人生故事。这本充满争议的书，刮起了一阵大风，把女儿的小船们吹进了哈佛。虎妈知道自己想要什么，并得到了它。虎妈不是常青藤绵羊，而是一头自封的母老虎。

《优秀的绵羊》对现实全方位批判，批评它文章少。《虎妈战歌》描述了向目标努力的过程，批评它的文章多。题外话，《优秀的绵羊》作者没有拿到耶鲁英文系的终身教职，《虎妈战歌》的作者是耶鲁法学院正教授。

《优秀的绵羊》说去哪个学校读书，要综合考虑教学质量，学费等因素，让我共鸣。去藤校可以镀金，去公校可以省钱，去军校可以锻炼，去烂校可以寻欢，各有可取之处。想好你想去哪里，遵守游戏规则，努力就行了。或赢或输，都不是游戏的结束。

要我概括我之前的大学生活，那可不像我小时候设想的那么多彩、丰富，我生活的重心一直都放在了学习和娱乐上，这哪里像人们描述的大学生活嘛。不过还好我高中就做了准备，知道大学学习压力会比高中更大，所以在刚开始时还是有些自律的，成绩也没落下，似乎我做的很对嘛，成绩挺不错，符合大家的认知，瞧人家那小孩，成绩多好，学着点。

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在我做了这么多看似很出彩的事情中，有多少是我真正想做的呢？实际上我根本就没思考过我自己的问题，一切都是那么的有条理，好像我的人生都被别人安排好的，你出生了，然后上学，考个好成绩，找个好工作，然后就会有个好生活，这一切的通行证都是你的成绩，也就是说你的成绩决定了你的人生，好成绩等于成功，多么可笑！你的人生就被这几个并不能体现所有能力的学科的数字代表了，然后他们告诉你，没分等于没有好工作，没有好工作等于没钱。没钱等于不好的生活，你肯定会后悔的，真的吗？那你得想想，是不是他们怕你做出了一些不符合他们预期的事，不满于你跟他们不一样了呢？倘若你去追求了一些在他们眼中奇怪的东西，他们就会拿出来“现实”的大棒把你给打回去，说你不够成熟，可一个人活在世界上真的只能疲于奔命吗？那和动物有什么区别？我们现在真的可以称得上是一个人吗？一切个人的品质：勇气、自信等等，好像都被成绩给盖过去了，活了这么长时间，你真的做过一次关于自己的思考吗？如果做过，那是真正的自我思考还是在别人影响下的对自己的思考？

到了大学，我们该好好想想自己为什么而活了，我的梦想，在之前只会出现在作文里，要不然就是所谓的大学梦。我们对于整个人生的思考都是那么的缺乏，连个追求都没有，像个机器人。出发了太久，以至于忘了为什么出发。我们努力地满足父母的预期，可当你做的已经够好的时候，他们还在说：“加油，你还能做的更好！”这是在搞什么？真的对你好吗，我们父母真的在教育孩子吗？还是在教育一个不断学习的动物？父母真的在关注他们孩子的人格培养，还是努力地骗自己只要成绩好一切问题都能掩盖过去呢？那最后会不会崩溃呢？在这里，一切都显着被别人裹挟，他们做什么，你就跟着做什么，如果没跟着大家走，就会受到别样目光的看待，我们就像一群绵羊，被牧羊犬给看着，有时候它们明明没我们体格大，可我们还是不敢越界，有时候甚至因为别人的言行而失去了自己的灵魂。

我们接受着大学教育，可进了大学

《优秀的绵羊》读后感2500字

来世不上哈佛 不做身背万千焦虑的名校生

在斯坦福学生中流传着一个名词叫做，“斯坦福狂鸭症”，悠闲的鸭子在湖面游泳，但在水面之下，鸭掌疯狂的拨动。

焦虑之下，这些学生在不断努力，进入名牌高中、大学、工作岗位，当他们脱下了优秀的光鲜亮丽的光环之后，你会惊讶地发现，他们身上包含着恐惧焦虑无助孤独，面对这样崩溃的情绪，他们的自愈能力几乎为零。

根据美国心理学会的《大学校园的危机》显示，接近一半的大学生觉得自己“无望”，甚至，大学校园里的心理咨询需求一直居高不下。

曾在宾夕法尼亚大学的一位学生李蓝阳表示，大学读书、考试、参加社团，而且也找了很多“速食”的朋友，听她一脸惆怅的说，“这种关系可以让我在最方便满足自己的需求的同时，全心全意注重学业发展”。

一段深刻的关系有毛病吗？没有！但对于这些名校生们来说，深刻的感情，会阻挡他们高效完成自己的目标，更糟糕的是，名校生们担心自己暴露内心的恐惧，李蓝阳说，我担心自己在他人面前示弱，我担心自己屈服于压力。

努力、所向披靡的生活之后，这些名校生们未来还可以做什么？在康奈尔大学的学生赵天河，长处是向外界展示成功，讨好老师和教练，跟父母和朋友调侃，彬彬有礼、口若悬河。但是他说，“我讨厌自己的活动，讨厌课程，将来的工作也会一样令人厌恶”。

美国名校生们的第一份工作目标，也往往在华尔街投行或咨询公司。而在国内北上广大城市中，每逢求职季，清北应届生常为了北京户口挣破头。

往小了说，国内那些焦虑的鸡娃、牛蛙和他们身后的战斗机父母，来自于某知名国际高中的学霸同学，sat成绩经常居于1550以上（总分1600），各学科竞赛奖项拿到手软，他精神高度紧张，神经每时每刻崩的像一条断了的弦，“学习这么好还不是为了父母？！”

也就是说，名校生们在实现自己的人生目标憧憬的同时，他们的思路也往往限于财富、资历和声誉这“三驾马车”，我们培养出了一批最“正直”最“端庄”的学生。

只是更深层次的是，他们的行为、生活和做事已经产生“优秀”的惯性，他们并没有了解清楚做这些事情，背后的意义是什么？

有很多名校学生，深深陷入跳脱“优秀”的负罪感中，他们怕比同伴差，他们怕尝试带来的失败。耶鲁大学毕业回国的章兰陷入深深纠结，“耶鲁毕业生的一般路径是是往上爬，一直往上走，可是内心深处，我知道这不是我想要的，但是，去追求别的理想，我将感觉到十分罪恶。”

同伴的

无独有偶，我们所面临的问题，西方国家同样也在面对。更何况中国的教育体制本就借鉴了大量的西方元素，会有一些共通的问题，也就不足为奇。而《优秀的绵羊》这本书，就是作者威廉.德雷谢维齐根据自己在耶鲁大学执教的20余年经验，写出的一本针对美国常春藤精英教育的反思之作。在阅读这本书的过程之中，不论是从社会层面看大学教育的改革方向，还是从个体层面寻找自身的解脱之道，我们都可以收获很多。

全书的写作架构十分清晰明了，总共分为四个部分，分别对应四个问题：我们的大学教育存在着什么问题？面对这些问题，我们自身该如何去应对？教育的意义是什么？从教育的社会功能上看，我们应该如何去改革我们的大学教育？其基本思路通俗易懂，基本上就是发现问题，解决问题的模式，阅读起来很容易上手和理解。接下来我们简单的从这四方面去介绍本书。

第一部分名为“优秀的绵羊”，其中的第一章结合威廉.德雷谢维齐他的自身经验和相关的统计数据，讲述现在大学教育所面临的问题：其一是大学的心理健康问题日渐严重，常常面临巨大的孤独感和紧张感；其二是大学毕业生在行业选择上的趋同，而这种趋同往往意味着价值选择的单一和实际行动上的盲从。而这两个问题在威廉.德雷谢维齐看来都可以总结为一个根源上的问题，那就是现在的大学教育并没有给予学生足够的内心成长，反而把他们变成了一群温顺而又迷茫的小绵羊。用威廉.德雷谢维齐的原话来说，那就是：“现在的教育系统培育除了高智商有成就的年轻人，却没有教育他们领悟生命的追求和意义。他们按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，在内心深处，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路”。接下来威廉.德雷谢维齐则介绍这些问题形成的原因，用三个章节分别描述了大学教育的历史形成、家庭教育的导向和大学运作模式这三方面共同导致了目前的结果。其中比较有意思的是威廉.德雷谢维齐对于历史原因的介绍：虽然西方大学扩招的历史原因与中国有所不同，但其带来的后果却是基本相同的，那就是入学竞争的日渐残酷和升学率的显著下降。在这样激烈的竞争中，学生的压力日益增大，入学申请也就成为了一种博弈：你参加了10项课外活动，那么我就去参加11项课外活动，而根本不去思考这么多课外活动是否真的能令自身得到成长。这就好比我们下一场象棋，当你眼中只有这场棋的胜负时，象棋本身休闲和陶冶情操的作用就消失不见了。抛开胜负，享受过程，是我们常常挂在嘴边的一句话。但在如今的教育环境

《优秀的绵羊》读后感1000字

这几年我越发有一个困惑：高中时进了所谓四大名校，周围同学几乎觉得自己无所不能，当时我们的英语老师也毕业于我校，在我周围同学口中，他几乎是一个不折不扣的loser——我们学校出去最后就混了个高中老师。本科进了北大，我自知有很多侥幸之处，但是从一体的新生开学典礼，到北大课堂上一位位大师，到每年的校庆是恢弘的“我是第xx个转发的北大人”朋友圈刷屏，周围人似乎反复陷入一场无休止的自我陶醉，他们不断提醒你、你应该是领导者、是个优秀的人。 但大学的教育让我感到失望、甚至有一点背叛，一切的努力通向的是迷茫。如果说一开始是茫然如何在激烈的竞争中厮杀，那么到了最后，我甚至迷茫到底应该选择去哪一条路厮杀，竞争的意义又是什么。 《优秀的绵羊》作者是耶鲁大学的教授，他对名校的学生有个洞见：那些习惯竞争的精英（或者说做题小能手们），往往将理想职业定为咨询或投行，不仅是因为那是被无数人验证的康庄大道，更是因为这条路困难——那些精英已经习惯了从激烈的竞争中获取安全感、只有自己付出很大代价拿到的东西、才能给他们安全感。 德雷谢维奇把精英教育比做是一场游戏，玩家们拼命刷自己的资历让自己脱颖而出，而竞争的结果是录取标准的水涨船高，并且这个游戏还会惩罚那些不愿意进入这个游戏的人。 书的第一部分讲的是优秀的绵羊，那些精英学生们焦虑的来源，这场游戏规则的形成与演变；第二部分给了一些指引，告诉你应该从大学里寻找什么；第三部分介绍了博雅教育、教师的作用并对mooc进行了批判；第四部分讲教育公平，认为藤校体系本身导致了社会阶层的固化，精英大学不断自我繁衍，最后导致“理所当然的平庸”。 这本书提供了审视高等教育的一个视角。为什么top学生们繁忙却焦虑，为什么在顶尖高校你糊弄一下还是能取得好成绩（文章中所说的即使你不努力也能拿“a-”），为什么出了学校会有落差，努力吸引生源的学校在各种宣传中给了你怎样的（优秀）错觉… 作者所探讨的，是这个精英教育游戏，已经在伤害场内的学生、努力奔赴这个游戏的学生、以及那些从来没有机会参与这场游戏的阶层。教育并非社会不平等的始作俑者、但它强化了不平等的状态。 所以作者提问： “我们真的要继续维持一个“赢家通吃”的社会吗？我们真的要继续人为地让教育资源处于匮乏状态，同时让我们的孩子为有限的空间相互厮杀，并进而陷入绝望和恐惧吗？”

《优秀的绵羊》读后感6000字

这里强调的并非是要求每个人拥有高智商，并非强调天资，而是需要学生学会运用自己的聪明才智，并以诚信和伦理的方法实现。我们不需要顶级的学生，只需要拥有质疑能力的学生。“质疑”的原意是“去审察”，因此质疑者就是会审视的人。倘若一个人真的如愿以偿地坐上了首席的位子，但没有质疑的能力或习惯，他虽然头顶领导头衔，也不过就是一位平凡的附庸机会主义者。这样有什么意义呢？

纪念烈士也是这个意思

之所以你我能够享受生活的稳定，有一半的功劳归结于那些不为人知、踏踏实实为了自己的理想而生活的先辈”。我们现在之所以比之前更自由，更快乐（至少在某些方面），是因为我们的先辈，如同乔治·艾略特一样，依赖个人的巨大想象力和勇气，承担了种种风险，促进了社会的进步。这可能是通过公开的集体式运动（比如民权运动），需要的是超时代的想象力，构思出与现状不同甚至有冲突的未来；这也需要勇气，愿意用行动说话。这也可能是通过个人行为，润物细无声地渗透到社会的血液中并改变了它的性质。

◆ 第三部分 我们到底应该在大学里得到什么？

十年淘汰出局这个速度还在加快

“大学毕业生普遍在沟通以及团队合作上存在明显不足，不能够从多角度对待一个复杂的工程。只有1/4的学生具备胜任工作的思考和写作能力”。而这些软实力恰恰就是博雅教育所致力培养的。

论证溯源探究思辨对任何信息加以鉴别真伪等

博雅教育定义涵盖了自然科学和社会科学。简单来讲，博雅教育追求学识的目的是学识本身，即一种纯净的求学理念。引用哈佛大学英国文学系教授路易斯·门纳德的语言：“博雅教育并不为职业技能、经济回报或某种意识形态而服务。”与它相对立的是应用学科或职业技术类学科，如护理、师范、商科、法学、医学等。博雅教育是探究和追求真理的教育，而非为了任何形式的实用性回报。

博雅教育所探究的是知识的产生过程，是对知识的溯源，而不是去接受现有的知识；学生不是吸收知识，而是对新旧知识进行思辨。面对任何信息，我们要判断它的真实性；我们要思考信息背后的其他问题；不论是学习生物化学、政治学还是美国文学，我们要了解各自的假设框架，并清楚如何进行进一步分析。更确切地讲，我们学习的根本目的不是收集信息，而是论证。大学的教育是熟悉并掌握论证能力的过程：学会收集论据、分析现有的权威观点、预见驳论、合成新的论点、最后义正词严地表达结论。学会分析他人观点，并独立阐述自己的

《优秀的绵羊》这一本书为我们讲诉了美国传统教育模式下的学生，书中鼓励我们追求属于自己的生活，而不是一味的迎合他人的观点，既然不快乐，那么还有什么意义呢。下面是小编带来的优秀的绵羊读后感：该从大学里得到什么。

《优秀的绵羊》是一本有点颠覆传统认知的书，作者带读者了解到了在美国传统大学教育体系下，那些精英学生们所经历挣扎与思考。

美国精英大学正在越来越多的培养出这样一种学生：

他们非常优秀，从小就出类拔萃，似乎在各个领域都能取得非凡的成绩，但同时，他们像是一群绵羊一样，脆弱无知，充满迷茫。

作者指出，美国的教育系统只是培养他们成为了优秀的人，却没有帮助他们看清人生的意义，构建出自己想要的未来。

他们虽然头顶耀眼的名校光环，但却充满着恐惧和焦虑，承受着巨大的空虚和孤独。

而在书中，作者所鼓励的，是让我们努力去创建出真正属于自己的生活。

就算你获得了世俗意义的成功，就算你得到了许多人的认可，但你仍旧每天都郁郁寡欢，做着自己不喜欢的事情

这样的生活究竟有什么意义呢？

倘若不过这样的生活，我们又该过哪种生活呢？

在《高等教育》的一篇文章中，作者安德鲁海克和克劳迪娅德雷福斯阐述，大学的使命是成就一个更有意思的你。这个使命的前提是，你认为成为有意思的人对你最重要，而且你认识到你将是陪伴自己终其一生的唯一人选。但是成为一个有意思的人并非由资历堆积而成的自我实现，比如说同时修4个专业，时任大学报社编辑，参加合唱团，创建非（）营利组织，并学会烹饪异国他乡的美食等等，这些都不能成就有意思的你，因为意思并不是令人印象深刻的，也不是刻意去成就的。一个人之所以有意思，是因为他大量阅读，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。

那么，作为大学生的我们，在大学究竟应该得到些什么呢？

是那些枯燥的知识吗？

是那些鲜红的分数吗？

是一张光鲜亮丽的成绩单吗？

是一份份写着表现优异的推荐信和毕业证书吗？

不，绝不是为了这些。

我们之所以上大学，是为了培养最核心的能力：

有效分析他人观点，并且阐述自己的观点。

简单点说，就是培养我们独立思考的能力。

在大学中，不论是上课，或是完成作业，或是小组讨论，或是毕业作品，都在培养我们思考的能力，教会我们如何收集证据，如何分析权威的观点，如何反驳别人的观点，最后如何独立地阐释出自己的观点。

因为只有

《优秀的绵羊》读后感1500字

叶开

一本书凝聚着作者对时代、对社会、对人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作为读者，角度不同、认知不同，读后感悟也不尽相同，亦是仁者见仁、智者见智。

近日品读威廉·德雷谢维奇所著《优秀的绵羊》，作者从美国高校教育切入，对教育内在的本质、人生应有的追求、社会发展的问题等进行剖析反思，列举了大量事例，提出了很多有价值、值得思考的观点。阅完小思，有这么几点感悟。

首先，教育的目的是什么？

作者认为"教育是社会表达价值观的一种方式，也是社会传递其价值观的方式","大学教育的本意是提供机会给年轻人去尝试和探索，让其发现新的角度来观察这个世界，并在这个过程中发现自己内在的新的能力","大学承担的责任首先是教给学生如何思考，培养出思辨的习惯，以批判的眼光审视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。大学的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整".同时，作者也指出，目前的教育"虽然培养了不少高智商、有成就的年轻人，但却没有教会他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去寻找生命的意义，他们按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路".作者写的是美国的教育，反观我们国家，何尝不是如此，教育产业化带来了教学功利化，传道授业解惑的传统弱化，学校某种程度上成了生产"工业产品"的流水线。俗话说"十年树木，百年树人",学校教育不应当仅仅以分数为衡量指标，也不应当单纯培养学生的专业能力，不是制造"考试机器",也不是培养精致利己主义者，更重要的是帮助学生认知世界、认知社会，树立正确价值取向，形成独立思考能力，具备探索创新精神。

其次，人生的追求是什么？

学习的重要性毋庸置疑，但究竟学什么、为什么而学？作者在文中提到"整个教育系统在一代人身上催生了可怕的世俗态度：盲目的野心，对风险习惯性的回避，霍布斯式的物质唯上的野蛮性竞争""学生们之所以会参加体育、艺术或者领导能力的活动，其动力并非源自内心对这些精神的信仰，而是因为这是通向名校的必经之路。这些活动原本是有意义的，但是现在被简化成一种手段：体育竞技讲究的是体能训练；音乐不过是技术上的娴熟；服务他人等同于做慈善；领导能力无非就是追求位高权重".看来，在飞速发展的当今社会，东、西方面临同样的问题，青少年时期为了分数、为了能上一个好的大学（在中国可能是以清华、北大为代表的，在

《优秀的绵羊》读后感

了融

《优秀的绵羊》的作者威廉·德雷谢维奇在常春藤盟校待了24年之后，决定辞去耶鲁大学教授的职位，随后发表了一篇文章《精英教育的劣势》引来10万次的点击量。从那之后，他开始应邀到美国各地的大学发表演讲，跟学生们交流，回答他们的问题，也向他们请教了许多问题，并倾听和了解了他们的答案。这本书就是他对这段经历的思考和总结。

本书的第二章主要讲了大学需要承担的责任是什么， 学生应该在大学里面做什么。对于在校的大学生和渴求成长的我们，可以参考一下作者的观点。在我们接受教育的时候，有没想过，教育的目的是什么？在我们义无反顾的走上成长之路的时候，有没有想过，成长是为了什么？

以下是我对第二章节的摘抄和归纳。

大学的使命

01

教给学生如何思考——思辨和质疑。每当学习之前，先把自己“放空”，而不是接触到一个话题，个人的意见会迅速反应，给话题披上一层膜（偏见）。教给学生独立思考的能力，大学里的导师促使学生检查自己“最根深蒂固的一些理念”是错的，“令自己最振奋人心的新发现”，大部分将会是错误的。

02

最具有特殊意义的思考对象是你自己。博雅教育为公共利益服务只是一个层面，更深一层的意义是为个人服务——建立自我——至于建立自我是否令他人受益，那并不是主题。

只有在经历了反思、内视并建立起思想和内心的交流及理 想与现实的桥梁，我们才成为一个独特的、具有灵魂的个 体。

博雅教育（liberal art）将质疑所有事物，因此它要求学生 愿意接受推翻现前所有认知的风险。大学教育鼓励为自己而 想，勇于发现新的理想和新的追求，避免掉入他人哺喂给你 的思想以及为你设计梦想的“二手生活”。

自我意识是一个极其私密的空间，在这个空间里，你能找 到自己的力量、安全感、自主、创造力和快乐。

创建自己的生活

方向

职业是你的天命。

找到自我的前提是解放自我，去熟悉干扰我们的声音是什么。

除了我们常说的创新，还有一种“生活的创新”，依赖于“精神想象力”，与“精神想象力”相关的是个人品质，而非想象力。

核心问题是：如何寻找属于自己的使命呢？选择做一些自发纯粹的事情，就如同你小时候那样；选择做一些即使没有外在奖励也会选择做的事情；选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情；做你最喜欢做的事。不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的，而是你的真爱。

惧。

风险

面对失败的风险.

一个人，只有不知道自己的路