《野火》读后感1500字

夜晨1981

前些日子，读了龙应台的《目送》，对她的感觉和评价是：作为女人懂情善诉，作为文人洞微通仁，作为哲人明生悟死，作为政治人物心存偏谬。

近些天，又读了她的《野火集》，是1984年陆续发表的一系列批判性文章，观之见英雄甘胆，见文人风骨，见率真性情，禁不住对她刮目相看、肃然起敬！为什么一本文集会改变一个人看法，而且是30多年前的文章。想了一下，突然感到，根本就一点，她身上有的、是我们稀缺的或者说是希冀的！

她有什么呢？她有敢于说不的勇气。33年前，也就是1984年龙留学回国，看到孩子被撞伤没人扶、夜市喝酒吵嚷无人说、河流化工污染无人管、地沟油吃着无人问、计程车违规行驶无人拦……她愤怒了，她觉得不公不义大行其道、横行无阻，人们居然可以如此隐忍、如此漠然、如此“苟活”。她提笔写下了《中国人，你为什么不生气》《生气，没有用吗？》一石激起千层浪，社会各个阶层的民众纷纷来信，一边为其呐喊点赞、一边为其安全担心。野火就此点燃了，以迅猛燎原之势，烧到学生教育、烧到古迹保护、烧到环境治理、烧到食品安全、烧到政治宣传、烧到民主人权，一时间台湾政府的各个部门都“中枪”了，成为其声讨的对象，甚至她还写下《不会“闹事”的一代——致大学生》，“闹事”虽加了引号，也触到了统治者的底线，她被各个部门约谈，书籍也被查封。可是火势已经漫延，人民心中的怒火已被点燃，往往查得越紧，野火燃得越旺。就这样，龙以文人一腔热血和一片肝胆，唤醒了万千懦弱而自私的民众。

《野火》不仅是台湾的“野火”，其火势在中国大陆、新加坡、香港等地也漫延着，可以说整个华人世界为之照亮。33年前的文章，犹如“预言”一样，处处让我觉着是同病相怜、感同深受。我们国家经济的火箭式急速发展，衍生出来的一系列社会问题，与台湾当年的境况可谓如出一辙，这也许就是发展过程中所必须经历的吧。

可是有一点我们直至今日依然还很缺乏，那就是人民群众的“主人翁”意识，也就是龙所提到的“公民意识”。五千年的历史文化，有其璀璨的一面，也自有糟粕藏匿其中。曾几何时，八国联军入侵北京，是京城的百姓帮助侵略者找到攻城的入口；曾几何时，日本人侵华靠的是大批的伪军，一个日本兵押200个中国人去枪毙，3个日本兵可以占领一个县城；曾几何时，8名暴徒面对数百名群众可以肆意砍杀，如入无人之境。血雨腥风的战争已淹入历史的岁月长河中，可难道斗争的勇气、

沉香集读后感：无悔的青春

岁月无声，时光荏苒。株洲所已匆匆走过了55载，并在2014年创造了200亿好成绩同时推出了《沉香集》来纪念回顾株洲所的历程。更借此来感激为株洲所的发展，无悔奉献自己青春的前辈大师们。

以前只知道株洲所是1959年成立的，研究涉及的项目有很多，比如电力机车、内燃机车、动车、牵引变流、半导体、绝缘材料等等，也只是知道些浅显大概的内容。对于株洲所发展的历程了解不多，对于艰苦创业的前辈们更是知之甚少，企业文化认同感也欠缺，此次阅读《沉香集》后感触颇深。

回想株洲所在成立之初，建所在人烟稀少、偏僻荒凉的茅塘坳时，连块门牌都没有，只有办公楼边角石碑上“沉香楼”的情形。而株洲所的前辈们如：蒋之骥、王于华、夏寅、黄济荣、柯以诺、丁荣军等却不惧外部恶劣环境，依然怀着一种热忱向上、积极奋进的精神为株洲所的未来挥洒汗水，奉献着青春。正所谓世上无难事，只怕有心人，事在人为。我们的前辈们正是这句话的有力证明，前辈们在株洲所“零”基础上务实求真，一步一个台阶去落实，在55年的岁月里终于将一个充满希望，积极进取，产业横跨国内外的知名企业展示给世人。

2008年底我坐着火车怀揣着梦想来到离家400多公里的株洲，踏上了我人生新的旅程。岁月如流水，转眼我在株洲所工作都7年了。对于株洲所来说已经走过了很多个7年，但对于我这说长不长，说短不短的7年是我人生最宝贵的时光：青春美好的20几岁！在株洲所的几年里，有得有失、有欢笑也有悲伤，更因为自己的“小心思”而游离工作之外。通过《沉香集》领略我们前辈的事迹，我们在为自己的一点点的委屈和郁郁不得志的心牢骚，消极怠工时，我们是否会在我们的前辈面前感到汗颜呢？

每个人的人生无法互换也没得选择，三分天注定，七分靠打拼。我们现有的工作环境无法选择，只能靠我们后天慢慢去努力改变。都说爱岗敬业，要做一行爱一行。我们只有把自己的工作环境像对待自己的家一样，去爱护它，去充实它。我们的家才会越来越好，我们的工作环境才会越来越优越。

随着时间的推移对株洲所的感情也在无形的岁月里浓厚起来。越能感受到株所人骨子里的那份刻苦向前，努力拼搏，永不服输的心。在株洲所以后的日子里，我要努力学习前辈们为株洲所的发展无悔奉献自己青春的精神，为株洲所的发展添砖加瓦奉献自己的绵薄之力。前人种树，后人乘凉，我们在享受前人留下的绿荫时，不仅要感恩前人，更要学仿前人给我们的后辈留

矛和盾的集合读后感（一）

今天，我读了一篇文章，题目是《矛与盾的集合》。故事是这样的：有一天，发明家手持矛和盾准备和朋友比赛，对方的矛如雨点般的向他刺来，发明家左抵右挡还是难以招架。在这紧急关头，他忽然想：还是盾太小了，盾要能大的像一个铁屋子，铁屋子上要能有轮子，再装上履带，那不就没有事了吗？于是发明家发明了坦克，正是坦克把盾的自卫、矛的进攻合二为一，在战场上不断显出神威。1916年，当英国的坦克首次冲上战场，德国兵头一回见倒这庞然大物时，吓得一下子向后跑了十公里。

其实在生活中我觉得还有很多加一加的方法，比如录音机和电话加起来就组成了录音电话，电瓶装上自行车上就组成了电动自行车等等。

通过这个故事我明白了谁善于把别人的长处集于一身，谁就可能成为最后的胜利者！

矛和盾的集合读后感（二）

今天我们学习了课文《矛和盾的集合》，课文里面说：

有一个发明家在手持矛和盾与朋友比赛时难以招架，于是产生了要发明一个保护自己的铁屋子的想法。发明家又想：铁屋子当然必须能攻击呀。于是他想着在上面加一个炮口。发明家又想：如果这个铁屋子不会跑，如果在战场上敌人溜走了可不能追。于是又在上面加了轮子，又安上了履带。于是，发明家发明了坦克。

坦克把盾的自卫、矛的进攻合二为一，在战场上大显神威。在坦克首次冲上战场时，敌军一看到这庞然大物，吓得哇哇直叫，乱成一团，一下子退了十公里！就这样，敌军不战而退。

这篇课文告诉我们：谁善于把别人的长处集于一身，谁就会是胜利者。就像我们人一样，要吸取别人的长处来弥补自己的短处。

我学习了这篇课文，认识到了自己的缺点，使我更看到了别人的优点：我们班的任梦娇跑步快，赵曼伊写字2020好我虽然不能集她们的优点于一身，但我会努力，摒弃自己的缺点，吸取别人的优点，争取做一个优秀的好学生！

矛和盾的集合读后感（三）

读了课文《矛和盾的集合》，我想起我喜欢的围棋。

围棋不仅是一种令人着迷的棋类游戏，还是一门奇妙的艺术。

围棋是一片星空，棋子像闪闪星星错落有致地分布着；棋盘也是辽阔的土地，黑子与白子是争夺土地的两支军队。各个棋子在棋盘上是平等的，在不同的位置发挥不同的作用。

我觉得，围棋处处有美感，像一幅图案。围棋布局时，用两三只棋子勾画出轮廓，然后黑白相互渗透。布局就是我的盾。中盘阶段，黑子和白子渐渐交织在一起，棋局纷繁复杂，棋子与棋子之间关系有尖、飞、跳、拆等，

野火春风斗古城读后感（一）

这几天我在读李英儒先生的作品《野火春风斗古城》这是一部描写抗日英雄人物的对话和斗争的小说。

李英儒先生的作品《野火春风斗古城》中的主人公是杨晓东。他的主有内容写：以杨晓东为主线的内线抗日力量，木门金环、银环、韩家兄弟们都协助杨晓东与河北省会保定的隐蔽战线上的日本侵略者和伪军们斗智斗勇的故事。

《野火春风斗古城》中的杨晓东英勇出色的完成任务，在敌人的刑具前宁死不屈，体现了杨晓东的英勇、智慧、负责、良好的指挥能力和坚强的意志。在我看来，一个把机智和勇敢运用自如的人才才是一个完美的人。杨晓东就是如此，每次遇到困难时，都会机智勇敢﹑沉着冷静的面对。

梁队长也是一个英雄好汉，有一次，他刚刚在监狱里受完酷刑被杨晓东劫狱救出来，身上随即又中两枪，但他还能远远的射中总司令员高大成的马。他忍着剧痛，枪法还这么准，真是神枪手啊！

我是一个不珍惜党用血与肉换来和平的人。当我依偎在父母温暖的怀中，整日无忧无虑，我知道了我的生活是多么的幸福；在幼年的时候，沉静在老师的淳淳教导下，学习知识，我知道了我的幸福是谁换来的。但每当电视上放共产党与敌人作殊死搏斗时，我都不以为然，认为只是一件很容易的事。当我读《野火春风斗古城》时，我感到无比的兴奋和激动，内心深处充满了涅磐般的圣洁，他留给我们的不仅仅是丰厚而且深邃的精神财富，不仅仅是始终闪耀着奕奕光芒的爱国主义，更是一个更古不变的话题。

在我们的现实社会中也生活着一群同《野火春风斗古城》中的主人公杨晓东，为了党的事业，为了祖国的繁荣，毫不计较个人得失，随时准备付出自己的一切，留下了可歌可泣事迹的英雄们。

当我们聚在一起，我们就是整个星空；当我们凝在一起，我们就是一道闪电；当我们站起来，我们就是构建共和国大厦的基石。新世纪的曙光已照拂我们的面颊，让我们挽起手来，共同为祖国的明天而奋斗。

读了这本书，我知道了做什么事都要持之以恒，无论是大事还是小事都不害怕困难，才能把事做好。我想，我们现在的好生活都是这些革命烈士用血换来的，我们要好好珍惜每一寸土地，不能辜负这些革命烈士的期望。

《野火春风斗古城》以生动的笔触，曲折的情节，记叙了中国共产党派杨晓东同志深入敌后，许多与他在同一战线的地下工作者，爱国人士一同奋力抗战，团结群众，一同分化瓦解伪军，打击日寇，最终通过不懈的努力与坚持完成任务的故事。

在本剧中，正反两面人物的激烈斗争惊心

这个故事讲的是莉莉把从书上读到的故事讲给老鼠们听，白天讲，黑夜也讲，渐渐的老鼠们变了，变得若有所思了，尤瑟夫说到“我真没想到，故事会有那么大的影响力，从今天起我对此坚信不疑，故事能让一只老鼠发生变化”，而大家对大头领的警报已经充耳不闻了。所以，大头领召集大家开会说“从现在开始，禁止朗读，禁止讲故事，禁止传播故事！谁朗读，谁宣讲，谁倾听，谁就是群体的公敌，书籍有什么用处？它的最大用处就是供大家攀爬，应该将书一页一叶的撕掉，应该统统焚毁，谁敢违反禁令，就会被逐出群体”。莉莉为没有禁止他阅读而在睡梦中微笑。

我觉得这个故事告诉我们读书是很有意义的事情，能增长很多知识，还能获得快乐和喜悦，我也像莉莉一样喜欢阅读。

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当打出读后感三个字的时候，真的不敢写下去，因为我还未读完野火的所有篇目，还有就是读这样一本有三十周年纪念版的书真的不知该有些什么感受。第一次发关于它的推荐用了犀利两个，这一次却不知该用什么来形容它。在我读过龙应台的《目送》《天长地久给美君的一封信》两本书的时候根本想不到她会写出这样一本犀利的书籍，也因为对她还不是很了解，野火让我想重新认识她。不是因为什么，只是因为她的笔是那样的犀利而又温暖。

一下笔就会觉得自己写的没深意，没多少意义。所以感觉停笔好久，不敢写下去。因为自己了解知道的东西太少了。也因为看过野火后，开始以自己以前所思考的简单问题感到耻辱，自己所思考的表面化了。自己深知自己没有资格对这本书有很多的评价。只能简单的表达一下自己的感受。一本很有深意，很有独特见解，很犀利的书。很多的问题我未曾思考过，因为我就是在这样一种模式长大的娃，只有按一种方式去成长，而这本书让我重新思考了这个问题。

这篇文章来自凯文凯利的书《失控》的第三章：有心智的机器，第一小节和第二小节：取悦有身体的机器和快速、廉价、失控。 在第二小节快速、廉价、失控中，这样写道：没有所谓的中央控制器来指导身体把脚放在哪里，或者跨过障碍时要把腿抬多高。实际上，每条腿都有权做些简单动作，而且每条腿都能独立判断在不同环境下该如何行事。 在这里，kk再次提到了分布式管理，同时通过快速、廉价我们也能够很容易看得到敏捷身影的存在。但对于我来说，感触最大的反倒是无序。一种正如我前面章节读后感中所写的自由，每个人都拥有的绝对的自由。

正如我们所担心的，每个人绝对的自由势必将影响到其他人以及整个社会的安稳和发展。每个人绝对的自由势必将在某种程度上逐渐的将这个世界毁灭，从而等待下个轮回的到来。但仔细想来一切或许并不会如我想象的那般的悲观。 因为无序确实会影响到身边的人和社会。但这仅仅是在无序的初期。当无序持续的长久的存在的时刻，终将形成一种无序状态下的秩序。 比如随着大家彼此间的掠夺，会发现最终的结果其实是两败俱伤，没有人从中真正的得到更多的利益或者好处。于是乎，本来无序的掠夺者会逐渐的在无形中形成一种默契，放弃彼此间的掠夺，互相保有手中现存的食物、金钱、水、住房以及其它的赖以生存的东西。在此默契的基础上，周边的人在某种程度上也将形成一个以群体为单位的部落，从而通过一个群体的角色去掠夺其他的人或者部落。而同样，随着部落与部落彼此间的掠夺不止，最终也将认识到最终的两败俱伤，从而部落与部落之间又达到一定的默契。依次类推，随着时间的推移，世界终将从一种无序的状态走向有序。 这种所谓的有序并非有意而为之，而是在长期的生活和生存环境中不断的摩擦而获得的自然而然的结果。它并不需要论证，也不需要外星人乘坐着飞船降临地球告诉我们如何如何做，我们只需要在长久的生命体中生活，足矣。

无聊集这个题目曾经叫我沉思了很久。虽然无聊的人并不一定写得好诗，但自古留得好诗的人却都无聊，那些庙堂上做栋梁的做橼子的有用之材，到底也逃不过一句“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，如果能这么看这么想，无聊倒也不坏。

中国的文艺评论一向不太正常，第一，作为被评论者，对公平评价的期望过高，这是作者群的自身素养问题;第二，对于评论者来说，是作为附庸还是权威，这个定位一直没有解决，如果评论人不能处于一种独立、超然的地位，真正意义上的文艺评论也就不会出现;第三，由于商业社会带来的炒作风气，使文艺评论更处于两难境地。如果不是古体诗词已经被摈于主流文艺之外(这是很可悲的)，恐怕笔者也没有机会在此平心静气地写下这篇文字。

引起我注意老流氓的起因，是缘于他的一篇译作：蒲白的《隐居赞》，这篇英文诗也是我所喜欢的。诗译得不错，用五古体，最突出之处，是在千百篇花里胡哨的网诗间显得那样平白，平白得叫人看不懂，而现在品得动五古的人确实也少。由此，我觉得这个人的品味不错，不是光看着字面读诗的人。后来事实证明，我的眼光还是有的。

叫我看走眼了的是老流氓的年龄，这里有一首叫《次韵答静闲子》的七律：

意气初回朔漠外，片帆还寄大江东;神州风景时时异，禹甸笙歌处处同;恨倘能消全仗酒，言无可立况于功;兴亡莫说前朝事，独立残阳怅晚风。

首联起得雄健幽远;颌联句式看来非常工稳，其实是很险的，如果一首七律在颌联就对应得这么稳，整篇很容易死板，关键在句尾的异和同这两字字意相反，反而与其内容扣得贴切，嘲讽之意尽出;如果说颌联表达了作者的满肚子不合时宜，那么到了颈联，所有的苍凉、沉痛，则全在这句法非常顿挫的十四字间表达得淋漓尽致!难怪当我后来知道老流氓的真实年龄时，是多么的惊讶!那应该是一个中年人的感受呢!

善于思、乐于思，在另一首七律中也体现得极好，最佳者尾联：

《沉思》

百千思绪结蛛丝，独坐沈吟不自持。寂寂中宵疑我在，冥冥万物付谁知。故园望断徒惆怅，荒漠栖馀只惘迷。天地无言花自落，冰轮终古出江湄。

老流氓自称不善写词，而据我仅见过的两首，其实是不错的，比现在网上许多志得意满之辈强。既然作者没有把填过的词选进这个集子，必定有他的理由。在广泛吸收的前提下，把脑力集中使用在一个专门领域内，是明智的。诗词俱能、诸体皆备，是当今网上评定才子的一条基本标准，如果这条标准真正成立，落选了也不必难过，因为大部分古代一流诗家都是要陪

通过观影我们能从中发现一些深刻的感悟，观看作品时总会涌现非常多的想法，我们可以通过文字把心中的感受写出来，写一篇观后感。写观后感可以提高写作能力还可以提高认识能力。您是否已经领悟写好作品观后感的关键呢？经过收集并整理，小编为你呈上野火春风斗古城观后感，更多信息请继续关注我们的网站。

这几天我在读李英儒先生的作品《野火春风斗古城》这是一部描写抗日英雄人物的对话和斗争的小说。

李英儒先生的作品《野火春风斗古城》中的主人公是杨晓东。他的主有内容写：以杨晓东为主线的内线抗日力量，木门金环、银环、韩家兄弟们都协助杨晓东与河北省会保定的隐蔽战线上的日本侵略者和伪军们斗智斗勇的故事。

《野火春风斗古城》中的杨晓东英勇出色的完成任务，在敌人的刑具前宁死不屈，体现了杨晓东的英勇、智慧、负责、良好的指挥能力和坚强的意志。在我看来，一个把机智和勇敢运用自如的人才才是一个完美的人。杨晓东就是如此，每次遇到困难时，都会机智勇敢﹑沉着冷静的面对。

梁队长也是一个英雄好汉，有一次，他刚刚在监狱里受完酷刑被杨晓东劫狱救出来，身上随即又中两枪，但他还能远远的射中总司令员高大成的马。他忍着剧痛，枪法还这么准，真是神枪手啊！

我是一个不珍惜党用血与肉换来和平的人。当我依偎在父母温暖的怀中，整日无忧无虑，我知道了我的生活是多么的幸福；在幼年的时候，沉静在老师的淳淳教导下，学习知识，我知道了我的幸福是谁换来的。但每当电视上放共产党与敌人作殊死搏斗时，我都不以为然，认为只是一件很容易的事。当我读《野火春风斗古城》时，我感到无比的兴奋和激动，内心深处充满了涅磐般的圣洁，他留给我们的不仅仅是丰厚而且深邃的精神财富，不仅仅是始终闪耀着奕奕光芒的爱国主义，更是一个更古不变的话题。

在我们的现实社会中也生活着一群同《野火春风斗古城》中的主人公杨晓东，为了党的事业，为了祖国的繁荣，毫不计较个人得失，随时准备付出自己的一切，留下了可歌可泣事迹的英雄们。

当我们聚在一起，我们就是整个星空；当我们凝在一起，我们就是一道闪电；当我们站起来，我们就是构建共和国大厦的基石。新世纪的曙光已照拂我们的面颊，让我们挽起手来，共同为祖国的明天而奋斗。

读了这本书，我知道了做什么事都要持之以恒，无论是大事还是小事都不害怕困难，才能把事做好。我想，我们现在的好生活都是这些革命烈士用血换来的，我们要好好珍惜每一寸

《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一。以下是小编整理的飞鸟集的读后感，欢迎大家查阅。

篇一：飞鸟集的读后感

中国人注重佛教，讲究的是“出世”，超然物外，脱离凡尘，而在泰戈尔眼里，重的是“入世”，他本可以安享人生，钱，势皆有，可他却入了这“浊世”，用笔渡尽这世间苦难之人。

“你莞尔微笑，对我默默无言;可我觉得，我为此情此景，已等待得很长久了。”泰戈尔生于孟加拉地主家庭，是当时孟加拉知识中心之一，可以说泰戈尔家族当时在思想和经济上与印度民族资产阶级有着千丝万缕的联系，但他没有作为一个“施予者”，“一个慈善家”，而是与人民站在一起，同殖民主义搏斗，这意味着他所拥有的金钱，地位都有可能失去，但他不在乎，因为他知道，一直以来他所追求的，就是这样的命运。于是他说“神啊，我感谢你，我压根不是权力的轮子，而是与那些被碾得粉碎的凡人在一起。”

“黑夜亲吻逐渐逝去的白昼，在他耳边低语;‘我是死亡，是你的母亲，我要给予你新生。’”他反对极端派的暴力，也反对稳健派的妥协，群众们不同意，烧“英国货”，骂英国人，泰戈尔认为这是破坏，愤然退出，后结识了甘地，他们的友谊让他发现了一条崭新的路，他爱恨分明，访问了许多国家，在人们矛盾日益尖锐时，他大力宣传爱，对人性有无限的信心，根深蒂固的乐观主义“不要因为错过太阳而流泪，否则你会因为错过繁星而黯然神伤。”他的话语如柔风细雨般拂过人们心里的伤痛，他轻声低语着;“亲爱的，黑夜会带来曙光，苦难会迎来希望。”

印度有一种思想叫做“梵”，意思是“你就是它”，即我与非我，人与自然关系的协调，这便是泰戈尔思想的源头吧，他把重点放在“人”的方面，宽容谅解他人，持友善之心，这些都反映在《飞鸟集》中，他生于一八六一，死于一九四一，这八十年的动荡纷争，思想的融合碰撞，全都给作品打上了独特的烙印。

“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但让我做叶的事业吧，叶是谦逊地垂着绿荫的。”

篇二：飞鸟集的读后感

《飞鸟集》虽然每段诗歌都是简短的两三句，可是在冥冥之中，竟悄悄的点亮了我们的心灯。当我们迷茫、困惑、无助时，读读泰戈尔的诗，想想自由的飞鸟、穿着光之衣的太阳、披着绚丽围裙的云朵、祈祷的樵夫、淳朴的泥土…… 这一切真的可以让你找回你对生活的热情，对生命的真正思考，对爱的重新认识，面对失落与痛苦，我们不会再有抱怨与气愤，而是对平凡的生活充满激情，