篇一：《思想的星空》读后感

《思想的星空》读后感

初读周国平的书还是在大学时代，被考试折磨得头疼的午后，随手从图书馆拈来一本书只当放松，却不想一心潜入书内，等恍惚过来已是黄昏时分，书的内容我已然记不清，但读时恬淡、安然、平和的感觉却一直铭记于心。自此又陆陆续续读了《周国平散文集》、《人与永恒》、《爱与孤独》等，如此算来，我也是周国平老师的一位忠实粉丝。

之前读的周国平的书多是关于哲学、婚姻、亲情等，论读书、写作的《思想的天空》却是第一次读来。说实在的，我一直很反感那些教人选书、教人读书的书，因为内心深处总认为读书是一种自由，你我偏好、习惯各不相同，为何总拘泥同一种读书标准？硬套同一种读书方法？苟同同一种读书心得？因此一开始我对《思想的星空》是拒绝的。但迫于要交读书笔记的压力，我不得不翻书来读，却发现原来我对读书、对写作的看法是如此浅薄、偏激。

究竟读书的标准是什么？周国平说“愉快是基本准则”。读书唯求愉快，这是一种很高的境界，也是对读书一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉悦，使你发生了共鸣和获得了享受，于你而言这才是一本好书！只是很多时候我们读书却是为了做功课或做学问，这种读书不是愉悦，倒像是件苦差事。如此看来，作为教育者，教育学生体会和享受读书的乐趣远比灌输知识来得更加重要，只是如何才能保护和培育学生读书的愉悦呢？这点我还在思考??

究竟什么样的书才是好书？我们又应该如何选择？周国平说“读永恒的书”。所有的书粗略计算无非三种：一是完全不可读的书，伪装成书却不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏和有用的知识；二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但是不读也不会造成重大损失和遗憾，世上的书大多属于此类；三是必读的书。也就是我们所说的好书。这些书就我们的精神生活而言，每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读就会是一种欠缺和遗憾。因此真正重要的不是我们读了多少书，而是书非最好而不能读！

《思想的星空》对读书、对写作还有很多非常犀利的见解，给人无尽启发，我想我还有再细细品读一遍的必要。

篇二：思想的星空 读后感

《思想的星空》读后感

杭州第二中学405 高溯楠

读这本书，纯粹机缘巧合。一开始，是没打算读它的，毕竟“思想”“星空”这种词汇在我这个年龄段听上去实在有些虚妄，有些不可捉摸，但看到作者周国平，感觉好生眼熟，记得自己最喜欢的诗《旅程》便是

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最近这段时间，我读完了《思路决定出路》这本书，读完这本书后，我的感悟是：一本书即便不能改变一个人的一生，但总会对他人产生许多影响，不管是对过去的反思，是对现在的思考，还是对未来的设想，正如书中所说，人不能改变环境，但可以改变思路。

书中的作者对人生的思索，对心态的解释，对人脉关系的理解，对养成教育的支持等多途径的分析，说明了思路的重要性。

书中有这样一个故事：在偏远的山区，有两个青年人一同开山，一个人把开采出得石头砸成小石子运到路边，卖给建房的人；一个人则把开采的石头直接运到码头，卖给花鸟商人。因为这的石头奇形怪状，十分好看，他认为卖重量不如卖造型。两年后，他成了村里第一个盖起瓦房的人。

后来，政府不准开山，只准种树，于是这儿又变成了果园。等到秋天，因为这儿的梨汁浓味美，漫山遍野的鸭梨招来八方商客，他们把堆积如山的鸭梨一筐一筐的运往城里出售，有些还发往国外。就在村里人为鸭梨的丰收所带来的小康生活而欢呼雀跃时，曾经卖大块石头的那个果农却砍掉果树，开始种柳。因为他知道，来这儿的商人不愁买不到好梨，只愁买不到盛梨的筐。四年后，他成了村里第一个在城里买楼的人。

再后来，一条铁路从这儿穿过，这儿的人上车后，向北走到北京，向南抵达广州。这个村民在他家的地头砌了一座2米高百米长得大墙。这座墙面向铁路，背依翠柳，两旁是一望无际的梨园。坐火车经过这儿的人，在欣赏盛开的梨花时，会看到四个大字——“百事可乐”。据说这是方圆百里山川中唯一可以看到的广告。那墙的主人凭这面墙每年有6万元的额外收入。

20世纪19年代，日本丰田公司亚洲代表山田信一来华考察。当他坐火车路过这个村子听到这个故事时，他被主人公罕见的商业思路所震惊，当即下车寻找这个人。当山田信一找到这个人的时候，他正在自己的店门口跟对面的店主吵架，因为当他家的一件物品标价100元时，同样的物品对门就标价90元；当他标价90元，对门就标价80元。一个月下来，他家只卖一千元左右，而对门就卖了一万多元。山田信一一看到这种情景，以为被讲故事的人骗了。

但山田信一弄清楚事情的真相后，

一直以来，我认为芦苇总是荒凉落寞，弱不禁风的代名词。自从读完赵丽宏的《会思想的芦苇》后，我懂得了：它，还是坚韧、优雅的另一种的诠释。

芦苇是一种随风倒的植物，生长在河岸边，微风吹来，芦苇摇曳着，银色的柔美的身影让人浮想联翩。但这并不是说它是柔弱的，当它们被大量的焚烧，当它们被凛冽的寒风所侵蚀，它们并没有如此消亡。来年，当树木花朵还在沉睡的时候，它探头探脑伸伸懒腰，钻出嫩芽，抽出嫩绿的叶片，预告春天的到来。在我看来，它是最坚韧不拔最有生命力的植物，仿佛什么都阻挡不了它的脚步，连冷酷的冬天，炙热的火焰也扑灭它顽强的生命，芦苇好像在告诉一切生灵：它们又一次胜利了。

除此之外，芦苇并不是一无所值，藤条能做各种篮筐，质朴又实用;它的叶可包裹糯米，成为美味的粽子;根还可以入药、消渴……它默默地给我奉献自己的一切，不求回报。

芦苇就是这样，外表普通，却有不同于别的植物的深沉的内在。写到这儿，我觉得有些惭愧，我是一个并不坚强的人，有的时候只是因为他人几句有意无意的话语而内心防线全部崩溃，而芦苇却“野火烧不尽，吹风吹又生”，在残酷的生物链中坚强的生存下来，有了自己一方净土。回想起那延绵不绝的芦苇丛，我仿佛懂了点什么。

芦苇是无言的，但它却给我们人类带来无法用语言说清的帮助、依恋与启迪，此时的我们，又怎么能不说它是有思想的呢?

放假时在图书馆借了本《思想力》今天看完了，这是一本指导现在穿透未来的大书，是一部值得阅读的学术专著。

无数实践证明，企业发展的背后，是思想的作用，更是思想力的作用。有思想的企业家就会审时度势，超越自我，在动态的思维中，寻找着阻力最小的路径，一步一步走向成功。从一定的意义上说，思想力也是生产力。学者企业家陈玉松撰著的《思想力》，创建和完善了思想力的学说，使思想力成为了一门学科。

该书作为中国健康产业的龙头企业珍奥集团董事长陈玉松近年研究成果的总结，汇集了作者近年来关于思想在企业发展中作用的代表性成果，是一部具有较高学术价值和很强实践指导意义的专著。该书共六章，包括战略发展篇、管理运营篇、市场营销篇、人才知本篇、文化理念篇、远景展望篇。初读该书给我留下的深刻印象是，这是一部企业缔造者亲自撰写的书。作者使用了富有激情的诗化语言，感性地表达着管理者的理性，在激情的表述中折射着现实生活的逻辑和哲理。纵观全书，笔者感到作者的研究具有以下两大鲜明的特色；

首先，立论准确，观点新颖。作者从思想力与企业发展的本质联系立论，强调企业在其战略制定、管理运营、市场营销、人才运用、文化理念及未来发展等方面都必须运用思想力。作者强调企业发展中弥漫着思想力，思想力是一股强大的力量，“正确的思想力决定正确行为方式，产生正确的行为结果”(p99)。实践证明，作为企业的领导者，确实应该有自己的思想，而且这种思想能发挥积极的作用。这就要求我们企业的领导者具有前瞻性思维和极强的感悟能力。从一定的意义上讲，思想力也是生产力，珍奥集团发展的实践证明了这一点。作者强调一企业家要有思想力，必须十分关注创新。他强调“创则生”(p59)，提出“品牌不仅仅是销售”(p79)、“用时间换空间”(p108)、“竞争对手是我们的老师”(p122)、“市场无极限”(p225)、“给人民最好的，人民才能给你最好的”(p293)等全新的观点，读了使人深受启迪，具有很高的学术价值。

其次，视野开阔，方法科学。作者不仅仅从思想与企业发展的本质联系出发，阐述思想力在企业发展中的作用，而且放眼21世纪整个社会发展，系统阐述了思想力与企业发展的若干具体问题。在战略发展篇中，作者强调企业家应该做“意气风发的领跑者”(p51)，高度关注“自主知识产权”(p67)问题。企业管理运营篇中，作者分析了时间、在企业发展中的意义，要求企业“立刻行动”(p

最初是被这本书浅蓝色的包装所吸引，莹白的天鹅羽，烫金的书名，再看作者是林清玄，便欣然拿起，借了回家。

书里总有道不尽的哲理禅意，读林清玄的文章，总能让人心静意平，有些句子光是一眼扫过便总想用小纸张记录下来。“可以等一下吗？这语句里是饱含了慈悲，一点也没有怨恨或气恼，你轻轻重复一次，想到斯景斯情都要落泪的一种无比平静的柔和的语气。这人间，还有什么可以动气的事？这人间，还有什么可恨的人吗？”此句选自“人骨念珠”一章。他说：“黄昏真是美，远方山头一轮巨大橙红的落日缓缓落下，形状正如一粒人骨念珠，那落日与念珠突然使我想起《大日经》的几句经文：心水湛盈满，洁白如雪乳。”满身禅意伴流水的林先生似是参破人生之道的僧人，慈悲晓理。

林清玄应该是一位虔诚的佛门弟子，在大街小巷都流行着余秋雨的文化散文的今天，具有佛学气质的林清玄，更显得颇为飘逸和独树一帜。在“无关风月”一章中：“那海枯石烂，斗转星移；那金戈铁马，兴衰往复，只不过这江湖尘世、霜冷长河中的浮光掠影，沧海一粟；那情海明月，花好月圆只是昙花一现，也不免成一颗寒星孤明冷月风霜。”生命就像一颗大树，历经沧桑仍然苍劲翠绿，在时光流逝春去秋临的交替中，从秋日的层林尽染到寒冬的木叶飘零，从春日的幼芽初出到盛夏的青翠欲滴。寒暖变故，叶疏叶繁，生命便是不期而至的挫败与苦尽甘来相交替。林先生使我明白：“要为重活的高兴，不要为死去的忧伤。”

林清玄先生在书中分享过一件小事：他有一个习惯，每隔一段时间就爱去花店买一束花。有一次，花店的老板推荐他买一束白花：几乎所有白色的花都很香，但可惜大家觉得它们太素。大多数人都爱买颜色艳丽的花，但这些花往往没什么香味。听了花店老板的话后，林清玄不禁感叹道：“人其实也一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”这倒令我想起在《人间最美是清欢》一书中“天寒露重，望君保重。岁月静好，随遇而安。温柔半两，从容一生。人间有味，最是清欢”的语句来。有人说“平平淡淡才是真”，也不无道理，当你选择了素白的花，便只愿放在房间里独赏，因为仅你发现了它的香，心亦随着平和；当你选择了鲜艳的花，便会放在最起眼的地方招摇，深怕他人看不见自己精心挑选的美丽。

《思想的天鹅》自然不止所列举的几篇，它更有禅意千寻瀑，待细细再读。

最初是被这本书浅蓝色的包装所吸引，莹白的天鹅羽，烫金的书名，再看作者是林清玄，便欣然拿起，借了回家。

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书里总有道不尽的哲理禅意，读林清玄的文章，总能让人心静意平，有些句子光是一眼扫过便总想用小纸张记录下来。“'可以等一下吗？'这语句里是饱含了慈悲，一点也没有怨恨或气恼，你轻轻重复一次，想到斯景斯情都要落泪的一种无比平静的柔和的语气。这人间，还有什么可以动气的事？这人间，还有什么可恨的人吗？”此句选自“人骨念珠”一章。他说：“黄昏真是美，远方山头一轮巨大橙红的落日缓缓落下，形状正如一粒人骨念珠，那落日与念珠突然使我想起《大日经》的几句经文：心水湛盈满，洁白如雪乳。”满身禅意伴流水的林先生似是参破人生之道的僧人，慈悲晓理。

林清玄应该是一位虔诚的佛门弟子，在大街小巷都流行着余秋雨的文化散文的今天，具有佛学气质的林清玄，更显得颇为飘逸和独树一帜。在“无关风月”一章中：“那海枯石烂，斗转星移；那金戈铁马，兴衰往复，只不过这江湖尘世、霜冷长河中的浮光掠影，沧海一粟；那情海明月，花好月圆只是昙花一现，也不免成一颗寒星孤明冷月风霜。”生命就像一颗大树，历经沧桑仍然苍劲翠绿，在时光流逝春去秋临的交替中，从秋日的层林尽染到寒冬的木叶飘零，从春日的幼芽初出到盛夏的青翠欲滴。寒暖变故，叶疏叶繁，生命便是不期而至的挫败与苦尽甘来相交替。林先生使我明白：“要为重活的高兴，不要为死去的忧伤。”

林清玄先生在书中分享过一件小事：他有一个习惯，每隔一段时间就爱去花店买一束花。有一次，花店的老板推荐他买一束白花：几乎所有白色的花都很香，但可惜大家觉得它们太素。大多数人都爱买颜色艳丽的花，但这些花往往没什么香味。听了花店老板的话后，林清玄不禁感叹道：“人其实也一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”这倒令我想起在《人间最美是清欢》一书中“天寒露重，望君保重。岁月静好，随遇而安。温柔半两，从容一生。人间有味，最是清欢”的语句来。有人说“平平淡淡才是真”，也不无道理，当你选择了素白的花，便只愿放在房间里独赏，因为仅你发现了它的香，心亦随着平和；当你选择了鲜艳的花，便会放在最起眼的地方招摇，深怕他人看不见自己精心挑选的美丽。

《思想的天鹅》自然不止所列举的几篇，它更有禅意千寻瀑，待细细再读。

“人的思想究竟像什么呢？有没有

读《淘气包马小跳之漂亮女孩夏林果》有感

《淘气包马小跳》系列的书总能给我许多感触，这本《淘气包马小跳之漂亮女孩夏林果》也不例外。

这本书讲了许多事例，但都说明了一个事实，大人总爱把自己的想法灌输到孩子身上。马小跳天真的想和夏林果坐同桌，天真的喜欢与欣赏这个女孩子。这种小孩子之间，不含一点杂质的，纯真的情感，却被班主任秦老师硬说成早恋！原本美好的事却因为大人复杂的思想而变得黯然失色。小孩子的世界是美好的，多彩的，简单的。现在，也许我们不知道什么是爱，只是单纯的欣赏一个人。每个人，每个大人，小时候都有过自己欣赏的人和欣赏自己的人。这，不是爱，不是早恋，只是单纯的不能再单纯的，简单的不能再简单的，一种美好的情感喜欢与欣赏。在此请求，请求大人们不要把自己复杂的思想给孩子，还孩子一个纯真美好的童年。

一学期结束后，通过自主学习，我阅读了《人类思想足迹》这本书，让我了解了时世之变迁令多少昔日荣耀和辉煌随风而去，只有思想人类不懈的探索的伟大思想全然独立。它们如同山脉一样巍然相连，续写着人类历史。只有他才是真正伟大的，自由的。它们是普照世界之光，是人类最大的光荣。这些思想给我们带来了高贵的尊严给我带来了工作的力量和前行的勇气，让我们的心灵清新自然，光洁明亮，也让我对西方经济思想有了进一步的了解，感到受益匪浅。

一个人要建立新的人生观，除了养成道德的勇气以外，还要能负起知识的责任，责任是人人都有的，无论是耕田，做工的，从军的，或者是从事各个行业的，都是各有各的职责。知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可贵的宝藏，不是人人都能取得，都能具备的；因为凡有求得知识机会的人，都可说是得天独厚，享受人间特惠的人，所以都应该负一种特殊的责任。而且知识是精神生活的要素，是指物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准，倘若有知识的人不能负起他物殊的责任，那他的知识就是无用的，不但无用，并且受到糟蹋。糟蹋知识是人间的罪恶，因为这是阻碍或停滞人类文化的发达和进步，所以说知识的责任问题，值得我们每一个人来认真的进行思考。我们读西洋科学史，都有知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹，真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在它周围运行，他就因此受了教会的阻碍，后来布鲁诺出来，继续研究，承认了这个真理，极力传播，弄到触犯了教会的大怒，不公是被捕入狱而且被“点天灯”而死。伽利略继起，更加以物理学的，去证明这种学说，到老年还铁锁琅琅，饱受铁窗的风味，。他们虽受尽压迫和困难，但始终都坚持原来的信仰，有“鼎镬甘如饴，求之不可得”的态度。他们虽因此而牺牲，但是科学上的真理，却因为他们的牺牲而确定，像这样对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大的动力。

作为一名教师，一名知识分子更应知知识的重要性，更应体会到自己的职责是什么，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不义重乎，死而后已，不亦远乎？”身为知识分子，就应该抱有一种舍我其谁死无悔的态度，去担当领导群众往开来的责任。当民族生死存亡的紧急关头，知识分子的责任尤为重大。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”必须有这种报负，才配做知识分子。教师作为知识与责任的传承体，承载着学生们乃至

思想录读后感（一）

人因思想而伟大，人的全部尊严就在思想，这是帕斯卡尔在《思想录》一书中的主线。书中用理性来怀疑一切，另一方面指出真理的矛盾。读完帕斯卡的《思想录》，我觉得应该说这本书像是一本作者的随想录，因为它由零散的碎片组成，而这每一块碎片都蕴含着丰富的内容；但也不乏很多碎片由于过度的零散，以至于让我摸不到头脑。

给我印象比较深的是他关于如何看待别人犯错误的想法。帕斯卡说当我们想要有效的纠正别人并指明他是犯了错误时，我们必须注意他是从哪个方面观察事物的，因为在那方面他通常总是真确的；我们必须承认他那方面的真理，然而也要向他指出他在另一方面所犯的错误。他对这一点会感到满意的，因为他看到自己并没有错误，只不过是未能看到各个方面而已；人们不会恼恨自己看不到一切，然而人们却不愿意自己犯错误；而这也许是由于人天然就不可能看到一切的缘故，是由于人天然就不可能在自己所观察到的那一方面犯错误的缘故，因为感官的知觉总是真确的。当然，我认为帕斯卡的说法也有所偏颇，因为我不认为感官的知觉总是真确，正如我们女孩子经常说，凭着女人的第六感，我认为怎么样怎么样，可这些认为经常被验证是错误的。但是，我认为帕斯卡在这里有一种很独特的思路，即在前提是感官的知觉总是真确的下，肯定犯错误者的正确性，但又指出犯错误在于没有全面的看问题，并且把这种现象的产生归咎于人的天然。从思路上讲，这又是一种另辟蹊径的一分为二的分析方法；从内容上讲，我认为这是帕斯卡在从人的本性的角度上对犯错误的分析，他不认为犯错误这件事是错误的，而是一种正常的事情；而且他的这番话符合大多数犯错误者的心理，在我们犯错误的时候，我们难道不认为自己是正确的吗？

帕斯卡认为，人在这无穷中是有限的，这种有限就决定了人不可能完全认识我们这个世界。我很认同这个观点我相信人的认知能力不可能达到这个世界的全部，毕竟活到老学到老不是妄言诳语。我们只是这个世界的组成部分，作为一个部分，我们不可能从根本上理解这个世界的某些基本的原则，我们不是主宰者，尽管我们很多时候凭借进化了的头脑极大程度的干预了自然的过程，但是很多人似乎在人类业已取得巨大成就之上有了彻底认识和控制一切的野心，我想这种极左的想法古已有之。但是，我们虽不能完全认识这个世界，但我们至少在我们力所能及的范围中，努力探求这个世界的奥秘也就是说，我们承认自己的局限，但是我们并不悲观。帕斯卡在这里则暴

古人云：读书破万卷，下笔如有神。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，那么作品读后感怎么才能写好呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的思想读后感合集，感谢您的参阅。

《思想的天鹅》与《感性的蝴蝶》都是林清玄千禧年时从30多部书中整理结集的自选集。

林清玄说自己的思想如同天鹅一般，既善于飞翔，又非白即黑;它能安于环境，不致于过分执着。它对故乡有着绝对的忠诚，永远不会忘记自己的根。思想的天鹅也像是身穿白袍的士子，纯洁，青春，充满了对未来的希望。

我想，我们的思想也都是展翅欲飞的天鹅。尽管它们会随时凌空飞去，但还是会回来的。让它们尽情的飞翔吧!它充满了对将来的期望，心里有对生命的无限热忱，我们要重视它，因为他会万里翱翔，主宰人的一生。它用明锐的目光来看待这个世界，明察秋毫，明辨善恶，不颠倒是非，如天鹅的色泽一般，非白即黑。

天鹅是那样的优雅，高贵，而又不屈。我们需要自尊自爱，自信自强，在困难的面前永不低头，勇往直前，正如思想的天鹅一般，脖子总是仰起，从不低头。

林清玄他，随喜，随业，随顺，随缘。他，总希望能找到一方属于自己的净土。他坚持写作，对于他而言是一种道心，苦乐如是，成败如是，得失亦如是。书桌是他的供桌，是他的坛城，是他的朝圣，也是他的净土，他愿以笔焚香，来供养这个世界，供养众生，供养一切的“有情”，他以慈悲为经，智慧作纬，编织文学的锦衣。林清玄曾在清华大学创校100周年时说文学创作就是他的“君”，除非世界灭绝，他和创作就不会离别。

影片《上学路上》讲述了一个西部女孩王燕因缺钱，面临辍学，而她为了上学，历尽千辛万苦，凭自己的劳动挣足了学费，又说服了父母，终于重返学堂的故事。看了影片之后，我陷入了沉思当中。

重男轻女，这是中国长久以来根深蒂固的思想，就像片中王燕的妈妈有钱给弟弟们买书包，却不给她上学，还要王燕嫁人，收礼金给弟弟们上学，很明显，在王燕妈妈的头脑里，女孩养大是别人的，只有男孩才是传宗接代的人。多么严重的重男轻女啊！这是在农村，城市呢？表面上男女是平等了，可诸多侵犯妇女权益的仍是屡见不鲜。成年女性是这样，女孩就更是如此了。

我时常看到媒体上有这样的报道：在社会上不仅有残疾女婴被抛弃，还有一些健健康康的女婴被父母抛弃，