社会学基本概念读书笔记,管理的常识：让管理发挥绩效的7个基本概念读后感,读书笔记(3)篇,读书笔记基本常识

更新了一些观点，例如：n1.在做群体决策的时候，一定要大声讲话，一定要发挥自己的作用。因为群体的答案永远都跟讲话声音特别大的人的认识靠近，所以不想被人利用的话，就要去大声表达，去强调自我的认识，不要给别人利用的机会。2.没有不好的士兵，只有不好的将军。根据员工的任务成熟度，领导要能有效的调整领导风格，举个例子一个无心无力的员工，他的绩效在于领导，而非员工，即使员工无心无力，只要领导水平足够也可以战无不胜，此时领导风格则是吩咐型。3.目标是不合理的，设定目标是企业对未来发展的判断以及所面对的竞争，而现实是基于企业自身的能力和资源来设定的目标，也许合理，能够实现，但是当目标实现的时候，也许企业已经被同行和市场淘汰。所以，管理中，请不要去探讨目标的合理性，因为它一定是不合理的。对于目标而言，不是探讨合理性，而是探讨必要性，这是计划的第一个特性。书中内容对现实管理有很大启发，是一本实用的管理指导手册。

常读常新，收获多少不仅取决于读进去多少，还取决于读的时候自己的阅历多少，更关键的是对于既有的管理工作，能有多少的思考改进，毕竟这才是阅读的真正价值。陈是管理学业内的大牛，学术派，也具备实战经验。本书并未探讨的非常深入，也没有很成体系，很明显，在本土管理学的研究实践上，本土经验不成体系，西方管理学好像有点过时还不能解决实际问题，所以整本书看下来，也探讨实用的细节经验，但好像不够圆满全面，也在引入国外管理理念，但好像和当下联系不深，这可能也是国内企业管理理论正在发展中，尚未成形的缩影。本书对于我这种小白来说是收获满满，还是那句话，常读常新，借本书做思考，也学一些细节上的经验做法，目前的感悟是，管理方面能力的进步，既要有宏观层面的体系框架来支撑，更要有细节上的经验常识来打基础，这样管理能力才能务实的，长久的进步！

一、笔记方法

我们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这手到就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。　写读书笔记，对于深入理解、牢固掌握所学到的知识，对于积累学习资料，以备不时之需，很有必要。

作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。

最简单的一种做读书笔记的方法是摘抄法。

所谓摘抄就是读一本书、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下来，抄在本子上或卡片上。

摘抄的内容要根据自己的需要来定。可以抄录领袖导师的教导，思想家、文学家、科学家的至理名言，人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语......例如：

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思

还可以摘抄下你感兴趣的词段。

读书笔记的主要内容：

摘抄精美语句，语段，词语。

写读后感或读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言。

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。

常用的形式有：摘要式、评注式、心得式、笔记形式

二、摘要式

即将书中或文章中一些重要观点、精彩精辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录;也可摘录重要论点和段落;还可摘录重要数字。

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

索引式

索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报〈史学〉》

抄

《育儿基本》一书由高志宏 / 徐智明所著，北京联合出版公司出版发行。下面由小编为大家整理的《育儿基本》读书笔记摘抄，希望可以帮到大家!

《育儿基本》读书笔记感悟：让孩子自主

六月的早晨，靠窗子坐着，整个人都热烘烘的，读《育儿基本》的序言和引言，仿佛有一丝清泉涌上了喉咙，似乎是等了很久，终于读到这样走心的文字，尤其是读了作者给儿子写得那封信，非常受教，在那么一瞬间，觉得自己才是那个最需要这封成长之信的人。

非常赞同作者的观点，让孩子自己做主，可以培养孩子的责任感，他会慢慢明白自己做决定意味着什么，学会在做决定前考虑后果，学会更慎重地做决定，学会接受理想和不理想的后果，不容易养成推卸责任的习惯。

书摘：如果让孩子自己做主，孩子会不会变得自我中心、唯我独尊呢?与自己做主的孩子不任性、不执拗一样，会自己做主的孩子，恰恰更懂得尊重别人，不会试图控制别人，不会唯我独尊。

孩子自己做主，他的选择带来的结果，有时会令他自己满意，有时会令他不满意。不满意时，他会学着接受缺憾，逐渐理解这个世界不是按照自己的意志运转的，不会事事完美无缺，更不会让一个人享受到所有最好的东西。这算也是一种帮助增加孩子性格中的韧性，消除自大、傲慢、狂妄、自负的挫折教育吧。

《育儿基本》读后感心得体会：不是孩子叛逆，是你成长太慢

买这本书的时候，先看到封面设计和插画，觉得特别土。可才读完第一章，我就对它刮目相看，比起之前看过的那些育儿理论书，这本可算得上是最贴近现实，最走心的。大概因为作者是本身就是两个孩子的爸爸妈妈，而他们是用自己的养育经验来教我们如何更好的做父母。书中所举的例子都是实实在在，甚至可以拿自己曾经的成长经历对号入座，读起来颇为顺畅。

很早以前我就听说过terrible two，2岁的孩子开始有自主意识，表达能力萌发开始了第一个叛逆期。所谓的叛逆真的是因为孩子说不吗?看完这部分，颠覆了我一直以来和大部分人一样的想法。我们说孩子叛逆，是因为我们总是把孩子当做我们的一个所有物，总想着让孩子顺从我们，而忽略了孩子是一个独立的、有思想的个体。不是孩子叛逆，是孩子在加速成长，而你自己停止成长或者成长太慢，跟不上孩子的成长速度。

两三岁的孩子萌发了自我意识，想用我表达自己的愿望，父母应该接受孩子的成长，根据孩子的不同成长阶段调整与孩子的相处方式。比如麦子们现在才一岁四个月，我就明显感受到他们已经萌发了自我意识

《育儿基本》是两位高学历夫妻写的关于自己育儿方面的方法和经验。下面由小编为大家整理的《育儿基本》读书笔记，希望可以帮到大家!

《育儿基本》读书笔记【一】

一直以来，我和孩子爸爸对于陪伴孩子、自己带娃的重要性都有很深的认识，但是由于工作原因，我们不得不两地分居。现在孩子一岁4个月了，只有周末才能见到爸爸。

平时我除了上班时间都尽可能自己带他们，想想别人家是一个孩子两个父母陪伴，而我们家是一个人的时间精力还要分给两个孩子。偶尔想想还是挺遗憾，所以为了多一些高质量的陪伴，每周都会提前和孩子爸爸计划周末去哪里，多创造一些和孩子一起玩的机会，比如带孩子去野餐、去玩吹泡泡、去上亲子游泳课等，加上喜欢摄影，我经常挖掘一些周边景色好的地方带孩子去放风，顺便拍照。

我遇见过很多家长，他们会讨论最近去哪里玩，然后开始不停抱怨带着孩子多么麻烦，玩不尽兴，下次去绝对不带孩子。听完我们只能一笑了之 。因为我们是属于那种喜欢带着孩子一起玩的，除了实在不能带去的地方。但这并不意味我们把全部时间都花在孩子身上，没有自己的生活。

平均每个周末我们都能抽出一个时间段约着去逛街、看电影，从孩子三个月开始就是这样，我记得当时孩子吃奶频繁还很高，有一天我去看美国队长3，差点涨奶涨哭了，还是忍着看完的。因为两地分居，只有周末两天的时间，然后我们一般会把一天分为三个时间段，比如早上一起去野餐拍照晒太阳、白天孩子午睡了我们就去看电影、吃了晚饭带他们去亲子游泳。

我很享受这样的时光，有时候我要烤蛋糕或者上摄影课、我就把孩子交给他们爸爸，然后关起门来两耳不闻窗外事。

《育儿基本》读书笔记【二】

我见过在从不要求孩子做家务的家庭中长大的孩子，他们小时候什么家务都不参与，几乎所有家务都由父母来做，结果长大之后，他们成了快乐、不纠结、乐于做家务的父母。我也见过在从小对孩子很严格、要求孩子参与很多家务甚至是繁重家务的家庭中长大的孩子，他们小时候常常因为参与家务被父母和外界表扬懂事，结果长大之后，他们成了以家务为苦、能少做家务就少做家务的父母。

读完这一段，我特别感慨：

我妈妈出生在上个世纪的六十年代，正是***，国家比较贫穷的时期，家庭靠做工分、栽种农作物维持生活。可是妈妈很幸运，在这样有一个女儿两个男孩子的家庭中，还是被当做小公主一样宠着，没有像其他孩子一样，被要求做家务、下地帮忙耕种。她刚嫁给爸爸的时候什么也不会做，一切

《社会学的邀请》读书笔记心得体会范文，欢迎阅读点评！

今天把社会学的邀请看完了，200多页的书，深受启发。

社会学是一门研究人和社会的关系以及差异性结果的系统性研究。针对我们个人能够解释我为什么按照我做的这样做，我为什么按照我想的这样想的问题。

作者第一章抛出了对于社会地位的讨论，每个人的社会地位对于个人的发展，和能够取得的成就具有重要的作用。社会地位能够决定我们的社会关系、我们持有的信念、我们所获得的资源。处于相似社会地位的人，倾向于做出相似的选择。

社会地位决定了我们所能获得的社会资源，而社会资源包括物质和经济资源、社会关系资源、文化资源。

通过对于社会地位的讨论，作者对社会学做出了定义，并分别讨论了个人、群体和系统性定义的作用。第一章，描述了社会学研究采用的基本方法:演绎法和归纳法。演绎法先通过预测，做出假设，再通过采集数据对假设进行验证。归纳法通过实地采集大量数据，在分析获得的数据，得出结论。

从第四章开始，作者分别介绍了社会学三巨头:涂尔干、马克思、韦伯的理论并对比三者理论的异同点。这些大理论倾向于从宏大的社会场景中去分析群体和社会，采用自上而下的方法。

最后作者转向分析个人的观念和行为，通过个人的行为，去分析整个社会，采用自下而上的方法。最后作者提出了很多针对个人行动的建议，通过这些建议去践行社会学，发展自己，贡献社会。

《社会学的想象力》读书笔记心得感悟：

这本书是去年在“金陵读书会”被伏龙安利的。伏龙是社会学专业的，介绍这本书时说是社会学的入门之作。他讲的过程中，透彻的针砭时弊尤其是对“科层制”的批判引起了我很大的兴趣阅读这本书。

但书买回来却屯了半年，最近才拿出来读。虽说是社会学的入门之作，但这本大作却和其他的人文学科的学术论著一样读起来非常吃力，作为对人文学术研究零基础的小白读者读了两遍，才渐渐理出一些头绪。

首先介绍下，作者赖特米尔斯，他被称为美国当代著名的批判社会学家，著有《白领，美国的中产阶级》《权力精英》和本书《社会学想象力》，而《社会学想象力》被视为他的集学术之成的大作，在社会学家占有重要的地位。

本书主要分为四个部分，第一部分是对社会学想象力的概述，第二部分是对美国社会学界的批判，第三部分是谈论如何发展社会学想象力，第四部分是论述如何将社会学作为一种学术职业。

在作者看来，现代社会变化太快，每一刻都迅速成为历史，而作为个人则经常感受到滑入陷阱的感觉，我们来不及拥抱和理解，就已经被时代所弃。这是因为我们缺少一种心智品质，可以帮助我们利用信息增进理性，从而能看清世界，以及我们周围发生的事情的清晰全貌，这种能力被作者定义为“社会学的想象力”。它要求从个人与时代，个人与历史和个人与社会全方位去认识个人所处的环境，不断的转换视角，从而获得一种新的思维方式，经历对价值的重新评估，从而获得一种心智能力。

每个人都会有个人的困扰，当环境与我们的内心产生冲突时，困扰变产生了，但是，个人的困扰却是私人的，只是自己所珍视的价值受到了威胁。但我们经常遇到的情况是，所有人都有一样的个人困扰，这就成了社会结构中的公共论题。个人的困扰的解决有赖于对社会公共论题的讨论和解决，社会学所关注的正是公共论题的讨论与解决。

而经常遇到的情况下，公众对很多公共论题很漠然，因为公众感受不到威胁，另外一方面，很多时候公众感受到不安，却不知道来源于什么威胁，因为他们不清楚自己所珍视的价值是什么。社会学的另外的任务就是搞清让公众漠然和不安的论题。社会学如此的重要，从创立之后却发展出了不好的趋势：

一，倾向于一种宏观的理论，概念的组合和分解，过于抽象化和概念化，而缺乏对真正问题的踏实的感受。宏大理论试图系统性解释所有问题，但最后脱离了具体的，经验性的问题。

二，倾向于某种方法论和抽象的经验主义，局限于方法和技术手

社会学的想象力读书笔记感悟600字：

读这本书其实很意外，有一天偶然听喜欢的作家推荐的社会学的入门读物——其实或许不能算是入门了，就像在去学武林秘籍的时候一定要有一定的武功基础一样,所谓的入门，也是指那些对社会学有一定了解的人。

而且，像这种理论性的读物难免枯燥，但每读一页就被作者折服一些-想起不知道在哪里看过的，最优秀的小说家并不是中文系教出来的，而是真正了解这个社会的社会学家,学中文只能教给人写作技巧，而真正了解这个社会的需求，真正写出能打动人的作品，写小说，单单有写作技巧是不够的。

还有就是读译本的一点好，也算是不好,它的前言后序都特别多——译者有话说，作者也有话说，担心你看不懂而错过了这本书的爱好者也有话说，这样，读者看起书来就并不纯粹了，因为带了太多其他人的看法，他们因着自己的喜爱和热情，真诚地推荐。而这些推荐，或者也可以称之为邀约，它能影响你对于这本书的看法和态度，世界上那么多人，没有人会完全认同另一个人的所有想法，但是会波别人的想法所影响，在看了推荐和序之后很容易先入为主，会有一点点影响你本身对书的看法和态度。

只是名著和大家作品大都如此了，经由人推荐再去读和自己在书海里发现的，终归是不一样的。

书是断断续续看完的，说是入门，其实也不算简单了，对这本书最大的想法就是——无论这个社会如何变迁，时代如何不同，经典之所以为经典，只是因为它具有永恒的意义。

那些聪明的通透的作者学者们留下的作品那么多，要成为一个更好的人，我们都还有很长的路要走。

《与社会学同游》读后感

文/史子翾

社会学是什么？这个看似简单的问题，却是作为高中生的我们很少去思考的问题。实话说，社会学对于我们来说，也许真的有些高深了，但对于社会学具有一定的了解和认识，在我看来也是十分必要的。《与社会学同游》就是这样的一本书。这本书并不像教科书一样，面面俱到的将社会学全部呈现在我们眼前，而是选择从社会学的人文关怀角度，是那种可以发现人类行为的无比丰富性，能够在人们习以为常的行为之中展现专业思考的学问。

首先说什么社会学。其实整本书都没有明确给社会学下定义，但是第一章和第二章中有许多相关的句子可以给我们提供线索。比如社会学尝试的是理解社会；社会学价值无涉的；社会学是论述进步的学说，是神学的世俗继承者，是统驭各门学科的学问；社会学问题永远是去理解社会交往中正在发生的事情。作为社会学研究对象的社会活动并非人类社会某一个隔绝的领域我们可以利用这些零散的信息拼凑出一个我理解的社会学定义：社会学是以社会活动为研究对象，中立地揭示社会真相的学问。

本书的第四章，就人与社会的关系这个问题进行了说明。第四章提出了社会决定论：社会如同监狱，人如同囚徒。社会对人的囚禁主要通过社会控制和社会分层两个方面。社会控制包含但不仅限于暴力，羞辱、嘲讽、规劝和议论都是控制机制。关于社会控制，可以用这样一个比喻来说明，想象自己是一组同心圆的圆心，每一个圆圈代表一个社会控制体系。最外层的圈可以理解为政治和法律，内层的圈就是职场，朋友，家庭。由此可以比较地理解，一个人置于社会中意味着处于许多力量的拘束和控制之下。所以我们在生活中时常会产生置于的念头：好像全社会都压在我头上。另一方面，社会分层把社会塑造出一个等级体系分明的金字塔。阶级是其中一种分层类型，阶级社会中，人的社会地位基本上由经济标准决定。在这样的社会里，人的地位并非固定不变，许多人一生的社会地位是有变化的，好坏起落的变化都有。阶级地位生产出某些可能性或机遇，甚至是个人能够预期到的在社会中的命运。

既然人与社会的关系就是监狱和囚徒的关系，那么我们到底有没有可能逃脱这一关系，成功越狱呢？

书中告诉我们：能。

本书的第六章，介绍了抵制社会控制系统的三种手段：变革、超然和巧妙利用。

所谓变革，说白了就是革命，一个人不承认当前社会的的权利界定，并且有一群人追随，就是革命。

所谓超然，就是成为隐士，像陶渊明、释加牟尼那样，逃离当下社会体

与社会学同游读后感（一）：社会不晦涩

草鱼

《与社会学同游》这本出版于1963年的"老"书并没有随着时间的流逝和后工业社会的高速发展而落伍，反而依旧保持着它智慧的魅力和有效性。这个寒假，我有幸与之邂逅。我读的是北京大学出版社出版的中译本，由著名学者何道宽主笔翻译。何先生凭借他深厚的人类学学养和游刃有余的文字驾驭功力，让我们在母语环境中顺畅地遨游于社会学的世界。

作者彼得？伯格是世界知名的社会学家，在第二次世界大战末期从奥地利移居美国，50年代初在纽约市的社会科学新型学院（由二战期间流亡美国的德国学者所创办）获得博士学位后，到德国大学任教。这样的经历使他既具备德国的严谨学风又有美国的创新思维，这些体现在他的高屋建瓴的思路和自成一体的逻辑、幽默生动的语言上，也使他在34岁举重若轻地用20万字深入浅出地阐述了社会学、社会这样宏大的问题，夯实了他30岁时就已经奠定的学术地位和学术名望。

大二上接触了社会学，颇感兴趣。当拿到这本书时，更是爱不释手。书很小，不到20万字，一杯茶，一个温暖的午后，就可以悠闲的读完。我试着找寻一个答案，可却是越读越迷茫，越迷茫越想读，周而复始，倒也了然于胸。这本小书的叙述方式和语言风格在我这个普通读者看来，作为介绍社会学、辨析对社会学视角和对社会学家误解，是很恰当的一本书。

伯格是在社会学学科内外的广阔背景中引导着我们开始这趟旅程的。首先进入眼帘的风景是社会学学科的主要理论图景和社会学的视野，而这些可以启发并且丰富我们对日常平凡琐事的理解。伯格从人文视角出发，指出了这一学科与历史学和哲学的密切关系。

然后，这趟旅程向我们展现了社会学的追求――"社会学的视野是放眼于人类生活的广博、开放的视野，是摆脱了束缚的视野".

第三站我们进入了社会的微观层面，去看一看每个人是如何形成自我形象和世界观的，在这里我们发现我们的"自画像"不断在变化，因为"我们回忆过去的经历时往往反复进行新的解释。所以我们说，一个人有多少观点，他就有多少不同的人生经历".

接下来的几章"人在社会"、"社会在人"、"社会如戏" 联系甚为紧密，仿佛一串连环炮弹，一波又一波的冲击并重建着我们的三观。一番狂轰乱炸之后，心灵的世界仿佛清静了许多，社会原来这般摸样。举一个很简单的例子，想想在你每次面临人生"转折点"之际，身边的人，尤其家长老师还有各种关心你的长辈，总会嘱咐一句，要学会适应新环境。当

杨宏峰--《何谓社会学》。

       一本社会学入门书籍，书中举了很多形象鲜活的例子，使人不觉得枯燥乏味。我认为社会学是每个人必须要涉猎的学科，于大局中观生活，于细微处看人生。

       社会是什么？社会是一种社会关系体系，是以人的物质生产活动为基础，以人与人的交往作为纽带的人类生活共同体。而学科最初得名于孔德，经过k•马克思、h•斯宾塞、e•迪尔凯姆、m•韦伯等学者的不断发展，逐渐形成有独立研究对象、理论、研究方法和范式的一门社会科学。其研究对象包括与历史、政治、经济、社会结构、人口变动、民族、城市、乡村、社区、婚姻、家庭与性、信仰与宗教、现代化等领域。其方法论思想是多元的，比如以e•迪尔凯姆为代表的社会唯实论，认为人存在于社会之中，其行为和思想都并非纯粹服从于个体理性的，而是受到社会的塑造、限制乃至决定。另有以m•韦伯为代表的社会唯名论。自1891年康有为在广州万木草堂第一次把社会学列入课程起，社会学在中国的发展可谓是大起大落：五四运动的兴起在很大程度上推动了中国社会的革新，使中国社会学发展进入新的阶段，然而文革时期社会学的停滞不前又使其跌入谷底，到最后改革开放后的重建，社会学才又被重视起来。而反观当今之中国，人口基数大，人口老龄化严重，人口素质低，环境约束趋紧，干群矛盾大等诸多的现状也注定了社会学之于中国的重要性。

      现今社会理论被认为社会学分支，涉足多个科学区域譬如人类学、经济、神学、历史等等。第一种社会理论几乎跟社会学同时诞生。社会学之父-孔德创立第一社会理论-社会演化理论。在19世纪，三大社会理论分别是社会进化论、社会周期论和马克思主义的历史唯物主义。虽然它们现在被认为是过时，但是它们却产生了新理论，像新进化论、现代化的社会生物学、后工业化的社会理论及多边理论。

       总之，“有多少个社会学家，就有多少个社会学定义”，社会学横跨经济、政治、人类学、历史及心理学等学科领域，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为社会学研究的对象，我们处在社会中，生活便是社会学。

社会学关注人、家庭、社区、社会制度、社会问题等与人相关的思想意识、社会结构。研究社会学主要有四个方法:结构功能主义学派、冲突理论学派、符号互动论