在抖音当当直播间购得余华新作《文城》，三天看完，这是继《你当像鸟飞往你的山》后一口气看完的另一部长篇小说，足见它的分量。读完之后，心里波涛起伏，一方面是为悲苦的人物不平、为不美好的结尾惋惜、为曲折的故事心惊，另一方面是自己对作品的期待与读后产生了心理落差。

故事发生在清朝末期、民国初立、军阀混战时期，以虚拟的文城（实际上真正讲的是溪镇）为地点，以林祥福的一生为主线。林祥福本是北方一位家境殷实的公子，过着无忧无虑的宁静日子，却因一次善心改变了一生的命运。在他二十四岁时，从南方来的小美、小强“兄妹二人”机缘巧合走到林祥福的家门口，林祥福看着衣衫褴褛的不速之客，同情心爆棚——他收留了他们。“妹妹”小美因长时间舟车劳顿，病倒了，她不得不留在林祥福的家里休养，“哥哥”小强则独自踏上了北上之路。在小美留在林祥福家里的这段日子里，她逐渐被善良、朴实、踏实、勤劳的林祥福所吸引，终于他们成了亲，过上男耕女织的平静生活。

可好景不长，小美突然离家出走了，带着林祥福一半的家产消失地无影无踪。林祥福虽然沉寂了数日，但他对小美的归来充满信心。“纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身”，他不断拜师学艺，力求在木工技艺上精益求精。“即使生活以痛吻我，我必报之以歌”，林祥福的心态让人折服。或许正是因为他的乐观感动了上天，小美又回到了林祥福的身边，随之而来的还有一个小生命——他们的孩子。对于小美带给他的伤害，他选择了遗忘，他重新接纳了小美，准备迎接小生命的诞生。

林百家降生了，她的出现带来的是喜悦，也是分别——女儿满月后，小美第二次离家出走了。林祥福决定带着女儿南下去找小美，一幅文城的画卷就此展开。它如同《清明上河图》，将文城的自然景观、风土人情悉数展现在读者面前。就是这样美丽、偏远、幽静的江南小镇，却在历史的长河里饱经沧桑，受尽苦难。雪灾爆发，老百姓挨饿受冻民不聊生；军阀混战，兵士们烧杀抢夺无恶不作；匪患横行，土匪们勒索绑票穷凶极恶。从这一层面上来说，作者将题目命名为“文城”，真是大有深意，一文一武，一动一静，将戏剧的冲突表现得淋漓尽致。

踏入文城，林祥福便接受到了相亲们的无私帮助即使是家境贫寒吃不上粥饭，乡亲们也愿意接济林祥福父女。林祥福把女儿取名为百家，就是因为她喝了多户乡亲的奶才会平安活着。在溪镇，林祥福认识了忠厚老实的陈永良李美莲夫妇，林陈两家共同创业，开办木器社，生意越做越

“愿时光能缓，愿故人不散！”郭小东两千多字《后记》的这句曲韵，唱柔了我膺胸里的热心。

只因《中国状元全传》的“尚书省右司都事”末字的音惑，我便拜读了你的论文——《金代尚书省令史研究》。

后来，我终于读后有感：尚书省分有左司和右司，左司是吏户礼，右司是兵刑工；尚书省右司都事就相当于兵部、刑部和工部的秘书总长。

然而，我也看出了你论文上美丽中的一些不足。比如：第一：破折号有的地方是双短横，有的地方是一长横，标点符号不一致。第二：古籍中的卷数应该用汉字，而不是阿拉伯数字。第三：第27页的“从上次第勾年至五十已上，官资自承直郎正七品。至奉德大夫从五品”中，“正七品”和“从五品”不应该是小字，并且句号也应删去；而且，“正七品”应改为“从六品”。因为，在软件《国学大师》中的《金史·卷五十二 志第三十三·选举二·文武选》的原文是这样的：“从上次第勾年至五十已上、官资自承直郎(从六品)至奉德大夫(从五品)”。这是很硬性的错误。

另外，最值得一提的当属底部注释与正文之间的长破折号，很多页都了缺那长破折号，粗略一计，约有三十八页（除第39页亡佚外，阁下该论文加上封面等总共104页），占比达到36.5%。从封面开始数下去的第三、四页没有罗马数字页码。难道是你忘记了吗？

你说，你的老师批改得很认真。然而，我却还能在乱坟岗上挑出一两根骨头来。看来，我的治学态度胜令师程妮娜一筹哇！但是，我在此说明：我是中华人民共和国青年高中生。

然而，玩笑归玩笑。不才以一颗学习之心拜读你的硕士学位论文，所获得的裨益，令不敏之仆再次感到了痛苦学习中的快乐。甚至，想写一篇名曰《〈金代尚书省令史研究〉研究》的论文。但是，才疏学浅的鄙人只得作罢，因为：心中论文写不得，郭兄晓东在上头。历史就是如此，在对比中，流传最好的。

我们这里的天，就像腊月的颜色，白得没有什么七彩，只有冷冷的长风。当它吹来时，小草的绿叶颤抖得即倒，楠竹衣杆上的晒衣也如五星红旗般飘扬；然而这却是在春季。在下本该退缩，但是温暖的棉被扣不住余之手脚，吾仍在刀风中傲然危坐，拜读着你的大作，而我的梦就是解开赖床手扣的金钥匙。有人悬梁锥股，有人凿壁囊萤，但我乘风阅作——好不痛快！

如果中国的文献都能公开，以至于好学者有书可读，那么人才将如泉涌，栋梁将似林发。然则国家幸甚！社稷幸甚！万民幸甚！

2019年05月04号19时29分

《尚书》读后感

自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣一直不减。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。《尚书》文辞尽管古奥，但是如果你对照着注释，仔细思索，反复诵读，还是能够粗粗地读通一部分的。正如古人所言：读书百遍，其义自见。当然，不可能全部都理解。著名史学大师顾颉刚先生在穷尽毕生精力研究《尚书》之后叹道：我只读懂了一半的《尚书》。 长期以来《尚书》被奉为儒家经典，人们着重于义理训诂。而一些史学家则将其当作史书看待，正如“六经皆史”的口号，虽不至于“六经注我”的程度，也成了他们研究中国历史的必备材料。 其中也有一些是不能直接用作史料的，古文经部分引用时要特别小心。不过今文经中的《周书》诸浩则珍贵无比，基本上可以当作信史征用。经过千百年无数人的考证，依然根基稳固，另外，它的可信程度在不断的出土青铜器佐证下，得到进一步确认。比如《利簋》就能证明《牧誓》“甲此文来源于网络朝”的记载是正确的。 更为可贵的是它们（包括《费誓》《吕刑》《秦誓》等）记载了西周尤其是周初重要的历史事件，成为了可靠的第一手文献材料。华夏族千年一贯的民族心理（比如儒学等）几乎都能在公元前十一世纪的社会大变革中找到回溯点。 许倬云先生曾说：“有关西周的史料，比之商代及春秋都远为贫乏。”（《西周史》前言）要了解西周时代，必须读《尚书》。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读《尚书》。

大学·中庸·尚书·周易读后感300字 第(1)篇

用了大约五个月读完《大学 中庸 尚书 周易》，对我最深刻的应该是几点:

《大学》要点，我总结为“致知诚意正心修身心，修身齐家治国平天下！”。《大学》的精髓就一个字“诚”: 就是你说了并做到了，就成了，就这么简单！

《中庸》要点是“中庸者，走正道，永不偏离也！”，《中庸》最精彩的结尾部分“衣锦尚纲”篇，国人都这样，则世风必如日东升矣！

《尚书》要点是如何治国，原来在尧的时代已经确定了一年365天，三年一闰月，一年有春夏秋冬四季，还有节气，我们的祖先是如何的睿智，几千年过去了，还一直沿用。二十四节气的名称为： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。《尚书》中讲到，远古时候的官职是按照节气来任命的，这才是原汁原味的崇尚自然，崇尚天道。还有《秦誓》中的秦穆公，几千年过去了，如今，不管是国家、企业、社会、家庭，能做到秦穆公这样的人仍然很少，过了几千年了，哎，呜呼哀哉！

《周易》，此前一直以为就是算命掐卦的，一直对它不以为是，谁知读完才明白，这是中华民族的精髓文化，叫你怎么做人做事的，最经典的开场白，就是前面几卦:乾卦、坤卦、屯卦、震卦、需卦，简直是绝了！西方有星象学，中国有周易，但是周易比星象深刻多了！

大学·中庸·尚书·周易读后感300字 第(2)篇

有个词叫内圣外王，我的理解是内圣讲的是一个人的品格，性情，需要读礼仪教化怡情养性之类的书结合着实践来修得。而外王既是讲外在的一种王霸之气，更加需要的是外在的器物经世致用之学，结合着对时势的准确分析，熟练运用官术权术，并对各种势力利益集团进行权衡，制衡和控制，达到为己所用，为天下所用的目的，而要达到这些，不仅需要内圣的修饰作用，更加需要的是个人对各种实用方法技能的运用，而这些方法技能都需要从书中，老师及周围的人当中去学习。在古代社会，功成主要是无外乎文成，武成，官成；文成，即习得诗词写作之技能，结合着内圣之用，辅之以情、趣及对世事之洞明，李白，杜甫如也；武成，即先练得勇猛无敌之功夫，辅以内圣，习得古圣贤兵书之要义，行军打仗之良策，于实践中灵活运用，兵圣孙武，飞将军李广是也；官成，同样内圣为所需，习得经世致用之学为官运亨通之基准，对下，服务于万民，对上，忠于国家，对为官之道不

读《尚书》有感——中国传统的政治观

中一

前几日读完《尚书》，获益匪浅。《尚书》中记载了中国早期社会（夏商周）治国者的言论以及政治观念，《尚书》书名之来源，一解“尚者，上也。”即尊贵而具有无上权威之书。《尚书》成书时间甚早，其所阐述的政治观为中国接下来三千年政治体制确定了基本架构，传统的政治模式已经在尚书中得到成熟体现，包括天子、百官、人民的关系、百官分工、治民方略与治国之术等等。因此我想小谈一下我总结出来的《尚书》中表达的理想的政治秩序，不妄图高谈阔论，只想浅尝辄止，与诸君分享与交流。

政治秩序就是设想一个社会结构该如何编排，权力与资源该怎样分配。政治活动作为万事万物中一种活动，是否应该与自然秩序相吻合？中国古代的政治哲学显然是这样认为的，即政治秩序服从于自然秩序，天地的秩序是人间秩序的模型。“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母 （吕氏春秋）。”《易经》中有，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”那么这个自然秩序是什么呢？天地是万物之始，人类即是天地之子。天地的秩序是长幼尊卑：天地生万物，因此天地最大，万物受天地滋养得生，应该感恩天地，顺天时地利而生；在人类社会中，人人皆由父母所生，父母教养孩子成人，孩子有责任孝敬父母以报德。根据这一自然秩序，《尚书》给出了它理想的人间政治秩序：天子承载天命，代替天地统治人间；天子下是官吏，辅佐天子治理天下；官吏下是人民，是社会的大多数，他们像家庭中的孩子，需要教化呵护。下面我们来依次地详细说一下。

《尚书》中，“天命”是个核心概念。天命即是自然秩序，然而天命无形无体，需要一个实物来承载，这就是天子。天子是天之子，天子的权威并不来自于自身，而来自于天命，因此一定要依天命来治理天下。商二十代王盘庚说，“先王有服，克谨天命。”当天子忤逆天命，他的权威与合法性便会瓦解。书中提到夏、商、周三王朝的更替，前一个王朝的衰落都是因为末代君王偏离了天命。商汤伐夏是说，“有夏多罪，天命亟之。”“予畏上帝，不敢不正。”；武王伐纣时对士兵说，“今予发，惟恭行天之罚。”天子之于百姓，就像父亲之于子女，有父亲的权威，“天子作民之父母，以天下王”；亦有父亲的责任，“皇建有极，敛时五福，用敷锡庶民。”

然而治理天下事务纷杂，天子一人之力断不能胜任，因此需要一个官僚体系来辅佐。百官直接管理百姓的日常生活，处理具体事务，使得整个国家得以运

书，如同一座美丽的花园，散发着浓浓的香气，让我陶醉；书，如同一片碧蓝的汪洋，一下子望不到边，让我迷茫；书，如同一季美丽的新春，洋溢着盎然生机，让我留恋

历险，固然是一件刺激的事，《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊刚好是一个具有冒险主义精神的人。他不顾父母的劝阻，毅然决然的踏上了历险的路途，不想却被困在一座孤岛上，孤苦伶仃，生活艰苦，无依无靠。但聪明的鲁滨逊没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来，艰辛耕作，自制工具，圈地驯养经过他的不懈努力，运用自己的所知所学，终于顽强的活了下来，还救助，教化了野人星期五，成为了孤岛的岛主。最终经过28年的等待，找准机会回归了祖国。

读了《鲁滨逊漂流记》，我明白了其实并没有什么妖魔鬼怪，只是我们自己害怕的心理而已。正如笛福所说：害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。是啊，一个具有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将会成为一个成功者，一个英雄。遇到危险的时候，我们不能慌张，镇定地面对一切，凭借自己的能力，发挥到最好，就能取得最后的胜利。

在生活中，我们是家里的小公主，小王子，从小衣来张口，饭来伸手，要什么不就有什么嘛？而鲁滨逊呢？他在孤岛上没有人照顾，什么事都要自己动手，他还要用智慧去创造；用勇气去抗争；用坚强去磨练他不照样健健康康的活了下来吗？

如果让我和鲁滨逊一样在孤岛上生存，与海浪搏斗，与生存环境抗争，我又能活多久呢？一天？两天？一个月？还是两个月？我可是什么都不会做呢！我们应该学习鲁滨逊那种不惧艰险的精神，不论遇到什么困难，只要你还活着，哪怕只有一线希望，也决不放弃，只有坚持到底，才能成功。如果说人生是一首优美的乐曲，那么磨练就是一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折就是一簇骤然泛起的浪花；如果说人生是一片湛蓝的天空，那么经历就是天机一朵漂浮的白云。我们要向鲁滨逊那样，做一个有志气，有毅力，有恒心的人，要向他学习，创造出生命的奇迹。

鲁滨逊，一个传奇性的名字，深深印刻在人么心中。他是勇敢的化身，冲破所有黑暗；他是坚强的代表，驱散所有懦弱；他是机智的灵魂，洗净所有无知

六年级:453354

篇一：细节决定成败读后感1000字

一本《细节决定成败》风靡全国，几乎每个企业家都在谈论细节，强调细节。听说很多老板专门给员工送这本书，偏爱之情由此可见。

然而员工对此是何反应呢？一次和友人谈及此书，她的第一反应是：“老板的说教书”，只是“帮资本家洗员工的脑”罢了，我不禁莞尔。一千人有一千人心目中的哈姆雷特。仁者见仁，智者见智。

前不久和andre聊天时，他问我：“你是为自己打工还是为别人？”，突然茅塞顿开。我们常常怪老板不把我们视为企业的主人，我们自己有没有把自己当作企业的主人？为别人打工的人常常梦想做大事结果连小事都做不好，而为自己打工的人却能终小事继而成大事——这是一个自我定位的问题。

我们常常会评估付出是否值得，是因为我们从来不知道每一笔付出最终的受益人是自己。让我们一起来细细品味《细节决定成败》的开篇语：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。何谓大礼？小让方能成就大礼。“胸中有丘壑”固然是一种胸襟，而“不拒细壤”“不择细流”却更显博大。如果我们过份计较个人得失，结局必然是因小利而失大利。汪中求先生一针见血：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细??”。

有意思的是，成功的企业总是一样的（而不成功的企业各有各的故事）。前段时间jim和华西希望集团陈育新总裁会晤，我有幸旁听。作为中国第一大民营企业集团的领军人之一，陈总的谈话一直围绕着自己如何注重细节，从小事处改良创新展开。每每谈到对细节如何改良如何获益，陈总的得意之情溢于言表。离开办公室时，陈总对员工叮嘱道，记得把花园的水龙头关了。看似无心，原来财富数以亿计的陈总却是如此“处处有心，处处留意”。突然我理解到，一直倡导“追求完美”、严于律己的陈总成功的奥秘所在。

都说生于20世纪七八十年代的人是没有经历过风雨的年轻一代，相对于我们的祖辈和父辈多了一分毛糙和浮躁。一心只想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事实上，正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但

今年寒假我读了一本书，至于叫什么呢，我先卖个关子。我先给你一些关于这本书的资料，然后你来告诉我：在我读这本书时，我觉得这本书有一个别的历史书没有的特点：在《三国演义》里，罗贯中特别注重写事。而作者在写明朝的时候，他注重的不是只写事，打仗的部分只是一笔带过，人物的对话也很少写，他最主要写的是人，每个人怎样怎样，人物的心里想什么，人物干什么，在写朱元璋的时候还出了份档案，真是做到了他的写作理念：写史即写人，写人即写心。读到了这段话，你应该知道了吧！那就是当年明月写的《明朝那些事儿》！

《明朝那些事儿》是我读过的最好的一本书。这样的好文章，多一字是狗尾续貂，少一字又言犹未尽。或许正是因为这样的底气，作者不露庐山真面目，没有借助任何名号，学历光环效应，却能仅以文字的魅力脱颖而出。不仅如此，有人说当年明月的文章以通俗的小说方式，用瑞士表匠的耐心、德国制造机器的严谨、法国酿酒师的情怀、美国戏剧演员的幽默，讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农民起义，并将继续讲述至明末的276年历史。以上几点是很多很多写历史的作家所做不到的。这就是我佩服当年明月的原因！

第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历经千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。在当时，最优秀的统帅非朱元璋莫属。驾崩后传位于长子朱标之子朱允桑但朱允缮咸就要削潘。后燕王朱棣以倩难之役的名义夺位。

在这本书中，我最佩服的人就是铁铉。他不过是一个书生，可是在面对朱棣的起义下，.

唯有他没有退缩，他前往了前线，找到了那些伤兵，逃兵，并带领着他们与朱棣展开了抗衡，正是这么一位普普通通的书生，让朱棣吃了不少苦头。看到这里，我们可以想象一下，就是这么普通的书生，就可以在国家危难时挺身而出，这说明他怀有多大的爱国情怀啊！

在这本书里，我看到了一个个嘴脸丑恶的小人，一个个专制夺权的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然，更看到了舍生取义的将领，还有独守正道的孤胆英雄。读完了这本书，回过头来想想，才发现自己从书中看到了好多的改变，人的改变，物的改变，环境的改变而这些改变都是因利益起：兄弟互相残杀、父子反目成仇，将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气，不都是因利益而起的吗？

我读了这本书，我受益匪浅我们做人

1000字读后感范文一

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

《简爱》夏洛蒂

在文学史上，有许多的经典名着将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。

19世纪英国文坛勃朗特三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

简爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。

简爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简爱，她贫穷，低微，不美，矮小，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：我和你的灵魂是平等的。我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等就像我们本来就是的那样！

也正因为此，简爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完

《牛虻》读后感1000字

不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。

题记

我是含着热泪读完《牛虻》的。

小说的主人公亚瑟出生在一个富商家庭中，由于经常受到异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，但他却把神父蒙太尼里看成是自己的良师慈父，而且他认为一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而献身的人是不独立的。当遭遇最亲爱的神父那痛彻心扉的欺骗与背叛时，当受到最心爱的琼玛那沉重的误解后，当周围的所有都将他孤立时，亚瑟痛恨自己的幼稚无知。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。从此，亚瑟死了，他的灵魂漂泊到南美洲十三年，成为了一只牛虻。

在这十三年里，痛苦和艰辛如地狱里的魔鬼一直在折磨着他，令他遍体鳞伤。谁能想象，一个流浪到南美洲的孤独无依的人会怎么样？在寂寞的世界里，或许只有劳累才能让他忘记心中的痛。但是或许生命又给他开了一个玩笑，白热病席卷了美洲大陆，此时的他已经是被死神拽着脚了，但苦痛并没有带给他软弱，带给他的反而是坚强！十三年过去了，此时呈现在我们眼前的是一个饱经风霜，意志坚强，机智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了这个曾经让他无比伤心的地方，在此积极投身于自由民主运动，但结果还是让人心碎，为了营救那些为人民自由而战的人，他和政府的人展开了枪战，救了战友们，自己却因为没有子弹而被捕。

牛虻是个多么值得我们尊敬、敬仰的人啊，他刚毅的性格，坚强的品质，给我们带来的是他那钢铁般的信念。是刚毅，让他从虚幻世界中解脱出来，浴火重生；是坚强，使他的斗志始终昂扬，不畏苦难；更是信仰，让他放弃年轻灿烂的生命。有太多太多如牛虻般刚毅、为了信仰的人了：司马迁，遭受宫刑，完成被鲁迅誉之为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》；林则徐，面对人生的大起大落，淡然处之，高吟苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

在我们的生活中，我们只有坚持着我们的信仰，才能在所有苦难的都集中到身上时，勇往直前。在我们有限的生命中，能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。亚瑟有自己的信仰，他能在经受无数艰难险阻后，仍然笑对未来。我们又何尝不能做到呢？我们应该学学亚瑟。无论有什么困难时，总会有信仰支撑着他，让他毫不退缩。

身为一名医学生，健康所系，性命相托的医学生誓言仍然响彻耳边。选择了医学，选择了成为一名医学生，就已