大开眼戒影评（一）

现实生活中，只要生活在社会群体中，人人都带着一个面具，社会阶层越高的人戴的面具越厚实。当你努力跨越自己当前的社会阶层，试图迈上一个更高的台阶时，必须经历嘲讽、羞辱和刻薄，哪怕到自己临终时好好回想一下，那只是一种自己意识形态表现出的自我感受而已。当你达成暂时的目的后，也会将之前所受的各种磨难用最美化的词来表达，那就是成功人士挂在嘴边的经验，其实，经验就是之前的失败和教训，没什么值得炫耀的。

一直认为汤姆克鲁斯仅是个偶像级的演员，没有什么过于出众的演技，长得也并不美国（一直认为美国男人的腮帮子和下巴是进化的最合理和最漂亮的），但至少下巴还算是偶像级的，加之身高的不足，很难想象他能跻身偶像级中去，说起他的演技也无法拿出一部值得留存经典范畴的影片出来，逐步淡出和没落也情有可原了，建议和本阿弗莱克学学，演不优择导择编，转向幕后，或许将有新的一片天地。

妮可在本片中的表现要好于汤姆，其中综合评分两人的演技也是妮可要比汤姆更高（至少个人认为是这样，拥趸别用板砖来拍）。

关于剧情不多说了，整个一部剖析当代社会中思想和现实间矛盾的作品，主题很深，如要仔细看也会看的很累，如随便翻阅，那估计也看不太明白，影片的节奏很慢很慢，象欧洲片的叙事风格，配乐是一大亮点，很多时间的配乐都是单音节的，如同一阵阵敲醒剧中人的闹铃一般，震人心魄。

本片主题是隐晦和灰暗的，这阶段看了太多让人不太爽的影片了，得去找些轻喜剧来过渡一下心情。

大开眼戒影评（二）

如果要从库布里克诸多的电影作品中找出一部来追忆他，你会选择哪一部呢？我想，应该是他生命中的最后一部电影《大开眼戒》吧。早在库布里克拍完《2001太空漫游》，正准备做拿破仑梦的时候，他就已经接触到了亚瑟-施尼茨勒的《狂想曲：梦的小说》，不过这个梦最终因为他在剧本上的深思熟虑，而往后无限期推延了，变成了库布里克电影梦中的最后一个。

1960年的时候，库布里克就说起要拍一部可以真正传达出这个时代，在心理和性观念方面感觉的时装剧。不知道他怎么就相中施尼茨勒的中篇小说了，用他自己的话说，也许是很难再找到一个作家，可以对人性理解得如此贴切，他对人们是如何去思考、行动、身份认同等问题，都理解得尤为深刻。作者甚至拥有全知视角，很敏锐，还有尖锐。

1994年11月，库布里克找来了在剧作和小说方面都很出色的作家弗雷德里克-拉斐尔，跟他一起改编《大开

色戒影评（一）

《色.戒》是一部非常具有争议的电影。

它的剧本本身就很有表现力，张爱玲在这篇小小说中，文字不多，人物不多，对话不多，处处着笔不多，涵盖的内容却相当丰富，原本该单纯的情感陷落在复杂背景环境中，也显得格外的耀眼和不可思议。其男女主人公特殊的身份及其之间特殊的关系，也构成了小说最吸引读者的重要因素。

就小说本身而言，已极具戏剧性。加之李安这个大师级导演的悉心创作，作品以令人惊叹的模样展现出来。尤其是导演将那个最凄婉、美妙、有些黑暗的结局，安排在万丈深渊和洁白的床边来表现，对这个作品再合适不过了！一边是情的毁灭、一边是情的温暖。华丽的服装、老上海迷醉的氛围，演员的到位表演，一切都意味着这将是一部成功的电影。

然而事情远不是这样简单，《色.戒》在国际上公映时，外国人对之拍手称赞，从剧本、导演到演员、到底无疑都是最棒的！作品也令剧组捧得许多奖项。当李安带着他精心挑选的男女主角荣归本土时，中国的观众似乎还没有回过味来，他们沉迷于女主人公那美艳的纯情中，为男主人公的冷酷与眉间淡淡的哀愁所折服。他们似乎忽略了这是一部并不完整的作品，他们对导演挑选的这位女主角赞不绝口，认为她只得了“最佳新人奖”实在是委屈她了！每一个惊恐的眼神、每弯欣然的微笑，在纷扰的上海街头的每一次穿过，都让她看起来那么值得疼爱。

可对于李安导演来说，给中国观众看删减版这完全是无奈之举，一部华语电影它真正的根基就是在中国本土，如果他对自己珍爱的那些表现力强的镜头不做退让，那么将有可能失去在国内的放映权，这会是相当大的损失。

就在李安做了退让，国人也津津乐道的时候，一场不小的风波，颠覆了一切。中国的娱乐圈出现了有史以来最大的明星丑闻，“艳照门”事件，这使得中国观众不得不重新审看和思索这部影片。在网络普及和无所不能的今天，你想隐瞒的、掩藏的终究还是会让好奇的人找到，于是影片的完整版铺天盖地的在网络上出现。

只要上了网的、想看电影的、期待梁朝伟的，都能看到专门给外国人看的“完整”。而关于李安最无奈的那本“残缺”，便无人问津了！结果，深受传统文化熏陶、教育的人们，在观看它的全景后，发现它实在是远远超过了中国人允许的底线。中国人接受不了把肌肤晾晒出来给人家看，我们喜欢暗度陈仓、喜欢暗中取胜，我们尊重含蓄，对于赤裸与不加掩饰的东西我们根本“不屑一顾”！

可李安是中国人，他太了解一些国人的那种表面上冷漠而内心好奇又

这是一本对于焦虑十分概括的书，首先专门讲解了很多伟大的心理学家对这方面的研究理论。然后从社交恐惧、职场焦虑、信息焦虑、生存焦虑、欲望焦虑、年关焦虑、失去焦虑、未知焦虑、期望焦虑和社会焦虑十个方面来诠释了生活中来自各个方面的焦虑还有针对他们，作者结合生活实际给出的合理建议。

整本书，最主要想给大家传达的信息就是，当我们面对未知、恐惧和迷茫的时候不要让自己陷进去，而是积极地寻找解决方案。

对于自己不擅长的领域，我们也不要惊慌，深呼吸，让自己放松，并且学会降低自己对于不合理事情的期待。不要过于追求完美，学会更好地处理自己的欲望。

看完整本书，虽然涉及的内容比较广，但是十分贴近生活，很适合平时没事的时候看一看。

它不能明显的缓解你的焦虑，但是可以暂时的让你大脑保持清醒，也清楚地知道，焦虑并不是你自己所特有的，人人都会焦虑，我们只需要做好自己。

反腐倡廉，是历史的课题，也是全世界的课题。近年来，腐败的案子越来越多，因腐败落马的官员级别越来越高，涉案金额越来越大。固然，对权力监督的缺失确实是一个原因，但我认为这只是外因。同样的外部环境，却涌现了如牛玉儒、曹道云等优秀的共产党员。因此，主要原因还是由于腐败者信仰缺失，世界观发生了改变。通过参加这次《警示与戒鉴》学习警示教育活动，我深刻反思自己，认真审视自身存在的不足。我决心在以后的工作和学习中，尽快克服和纠正，做到“三个坚持”：

一是坚持政治理论学习，坚定理想信念。只有自己坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平才能确保高质量地完成好党和人民交给的工作任务。贯彻落实科学发展观，在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。

二是坚持关注民生、反映民意。要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界。

三是坚持执行党的各项廉政制度。在法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。反腐倡廉的任务是艰巨的，必须要建立教育、制度、监督并重的惩处和预防腐败体系。因此，我们每一位党员，必须积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

本次警示教育活动对我的印象是深刻的，意义是重大的。我应引以为戒，时刻提醒自己在学习上要不知足，在工作上要知不足，在生活上要常知足。同时要学习曹道云等优秀共产党员的精神，情为民所系，利为民所谋。

本来秦公子这几日想再看一遍电影版的《色，戒》，无奈这部片子在各大视频平台都已经下线了。于是，秦公子就把张爱玲的原著找来，一方面重温剧情，另一方面也想看看张爱玲自己对这部作品的诠释。

老实说，以前从未看过张爱玲的文字，因为很多朋友以及网上的评论都在说她的文字比较小资，只适合文艺女青年看，所以很长时间内，秦公子都对她的作品敬而远之。

不过看完这篇《色，戒》之后，秦公子发现，小资只是表象，张爱玲的文字，其对人性的深刻洞察力，是异于常人的，而且，她驾驭文字的能力，也配得上世人对她的爱戴。

不得不说，这部小说，颠覆了秦公子对张爱玲的偏见，人性从来不分文青不文青。

她的文字，就像一把无情的大手，能撕开任何想要伪装或者躲藏起来的人性，而且，她特别擅长的是，用一种看似唯美的文字，来反衬这些人性，尤其是男女之间的情爱，使其更加血淋淋。

小说从牌桌上的钻石宴而起，也从牌桌上的喧闹结束。张爱玲异常清醒的明白，再惊心动魄的爱情，也不过就是打牌间隙，他人口中的谈资。这种旁观者的角度，对于噬爱如命的人，是何等的讽刺。

在秦公子看来，《色，戒》想要展现的，是男女在情欲面前的不同选择，而这种不同选择的根源，来源于张爱玲自己内心的矛盾：她既对爱情充满渴望，又对人性充满悲观。

小说的人设：

一个追求进步的女大学生，爱上了一个民族的叛徒;

一个没有性经验的女孩子，爱上了床笫之欢的施虐者;

一个渴望爱情的女人，爱上了一个她最不可能爱上的人;

一个舍命救爱的女人，当天即倒在了她所救的人枪下。

小说通过持续地反衬，将张爱玲这种矛盾的心理一步步放大，直至最后爆发。自然，读者的心也在爆发之后，随即陷入长久的沉默。

从篇幅上来说，王佳芝是这部小说的主角，但全文的点睛之笔，却是易先生，虽然关于他的内心只有短短的三段文字。

他不在看她，脸上的微笑有点悲哀。本来以为想不到中年以后还有这样的奇遇。当然也是权势的魔力。那倒还犹可，他的权力与他本人多少是分不开的。对女人，礼也是非送不可的，不过送早了就像是看不起她。明知是这么回事，不让他自我陶醉一下，不免怃然。

他对战局并不乐观。知道他将来怎样?得一知己，死而无憾。他觉得她的影子会永远依傍他，安慰他。虽然她恨他，她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼。

第一段描写，是在王佳

毛泽东同志的著作《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》，饱含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想，它的指导好处及鼓舞振奋人心的作用至今不容忽视的。

《愚公移山》透过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗精神。这是中华民族的优良传统，是正气。以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的征途上为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范。

《纪念白求恩》对共产党人提出的最高要求，首先教导我们如何做人，是做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。还是做一个对人民冷冷清清，漠不关心，麻木不仁的人。

《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母，正是在这种思想指导下，我们才取得了革命和建设的一个又一个胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中。人民群众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不成。

重温老三篇，首先给我的一个强烈的感受，就是三个代表重要思想与老三篇的基本思想是完全一致的。三个代表的本质是立党为公、执政为民，而老三篇的基本思想，就是完全彻底为人民服务。

老三篇奏响的是一曲气壮山河、响彻云霄的共产党人的正气歌。重温老三篇，对于反腐倡廉，对于我们经受住长期执政和改革开放的两大考验，有着特殊重要的现实好处。

猪八戒是《西游记》里的主角之一想必大家都知道，那么，以下是小编给大家整理收集的猪八戒读后感，供大家阅读参考。

猪八戒读后感（一）

上一个星期天，我读了《西游记》里的一个小故事，就是《猪八戒吃西瓜》。故事主要讲唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空到西天取经的路上，猪八戒撇开师父师兄弟，独自偷吃自己发现的大西瓜，四次踩着自己扔掉的西瓜皮摔倒。他摔到鼻青脸肿，但最后还是承认了错误。说明了猪八戒是一个勇于承认错误的人。日常生活中，我也碰到需要勇于认错这样的事。

昨天，妈妈从市场里买回了几个又大又红的苹果。我趁妈妈不注意的时候，偷吃了一个。妈妈在洗苹果的时候，发现少了一个，就对我说：“儿子，你是不是偷吃了一个？”我连忙摇头，说：“没……有。”于是妈妈去问爸爸了。这里，我突然想起猪八戒勇于承认错误的事。我便鼓起勇气对妈妈说：“妈，是我偷吃了苹果。”妈妈摸着我的头称赞说：“你勇于承认错误，还是一个好孩子。”听了妈妈的话，我由衷地感到欣慰，好像猪八戒也面带微笑地看着我呢。

《猪八戒吃西瓜》虽然只是一篇很短的故事，但是猪八戒那勇于认错的好品质，却使我一生受用。

猪八戒读后感（二）

我最喜欢的书是《西游记》它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。

猪八戒本为神，在天宫贵为天蓬元帅，掌管了十万天兵天将，可谓要风得风要雨得雨，但却因醉酒而误打误撞的来到了广寒宫，因对嫦娥有冒犯之意，被玉皇大帝贬下凡间，却错投猪胎，一失足铸成千古大恨。 贬下凡的猪八戒好吃懒做，贪图女色，爱占小便宜，爱搬弄是非，在三打白骨猪八戒虽然也不是对大师兄孙悟空言听计从，但也算是百依百顺，对师父是忠心耿耿。在取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经精的时候，正是因为他的谗言馋语，才让唐僧把孙悟空逐走。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱

戒贪——《狼图腾》读后感 —程任豪— 《狼图腾》的主线是内蒙古的一片千年大草原的迅速毁灭。至于造成这种恶果的原因，可以说有很多，也可以说只有一个-------说有很多原因是因为国家不合理的垦荒政策、"红而不专"且爱沽名钓誉的领导、肆意破坏不顾后果的"盲流"以及背弃道德与信仰、利欲熏心的蒙古人内奸等，客观上都促成了大草原的衰亡。而如果说只有一个原因，那罪魁祸首就一定是人的贪欲。之前所提到的那么多原因都可以用"贪"这个字一言以蔽之。 那么，"贪"到底是什么呢？它又有什么危害呢？ "贪"在字典里的解释是：对某种事物欲望老不满足。它是人类共同而又顽固的弱点，所造成的失败案例也不胜枚举。拿破仑、希特勒都曾横扫欧洲大陆，却都由于贪心而树敌太多，激起这些敌对国家间建立紧密的同盟关系，令妄图以蛇吞象者无法抵挡。美国众多投资银行由于贪心，以金融衍生品投资为幌子无节制地圈钱，最后前几年的经济危机让这些吹得过大的泡沫瞬间破灭，投行们或倒闭或重组不一而足。这些例子都阵营了"贪"所造成的欲望无限制膨胀会对其带来不可估量的危害。 这种人性的弱点能被克服吗？ 其实，人性的许多弱点我们都在克服，且已卓有成效。比如，作为动物的我们在固定时间必须得睡觉；而现在，哪个人会说自己一辈子没开过夜车？还有耐力跑时克服"极点"、士兵克服对残忍场景的恐惧，这些都是人类对自身弱点的挑战。我相信"贪"也是如此，只要找到了克服它的正确方法，且有足够的毅力，一些人类定会像克服其他弱点一样克服贪欲。 那么如何戒"贪"呢？ 我认为，人对享受的渴求是值得肯定的，但欲望永远得不到满足就会对社会造成巨大的资源浪费。因此有两点需要做到：首先是人要学会感受快乐。一些人无休止地赚钱，买豪宅，买跑车，快乐指数却很低。不可否认，这些人在赚钱时创造的价值一般比向社会索取的要大。然而，如果索取的这些高成本产物无法给索取者带来满足，这些东西还是和浪费没什么太大区别。为了追求未来的快乐而忽视了眼前的快乐，是"贪"的一大诱因。还有就是要有对物种发展的责任感。父母会控制自己的欲望，为子孙留下遗产；国家遭受侵略时无数英雄甘愿为国捐躯。事实上人类也是个大家庭，却少有人意识到。我们在享受的同时，千万不能剥夺后来者，也就是未来的人类的权利。我们与他们再息息相关不过了。我们要树立"全