挫折对常人来说是一种考验，对聪明的人来说是垫脚石，对弱软的人来说则是无底深渊。你又属于哪种人？

生活不是一帆风顺的；生活不是随心所欲的；生活不是心想事成的。生活不像作家形容得多姿多彩，不像诗歌歌颂的那种五彩缤纷，让人憧憬。生活是坎坷的，然而你又能敢于面对逆境中的挫折吗？

生命的光华在于无论有多大的困难，我们都能敢于前进。在人生的风风雨雨，雷雨交加越击越勇。

一位女大学生张洪瑜，在高二时父亲不幸去世，在一场车祸中母亲失去了一条腿，在大学时患有淋巴癌这种病。这一层层的打击，上帝的不公平。然后，她并没有绝望、堕落，依然坚强地活着，在期间她靠做家教获取经济来源，还曾获得大学生专科前八名。

在苦难时，不要忘了陆游的宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在气馁时，不要忘了刘禹锡的沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。或许你会领悟到一番启示。张洪瑜曾说过：在困难面前。苦难不是自己退缩的理由。或许就这么一句话，在她坚强的意志中曾出现了多少遍，激励过她一遍又一遍，挫折算什么，使得她越挫越勇。

感动中国的十大人物中钢琴家刘伟，他是一名无臂用双脚弹奏钢琴的小伙子。正风华正茂的他在一场车祸中不幸失去了一双臂。或许他曾堕落过，失意过，又或许又有过轻生的念头。可后来他依然坚强地走过来了。学钢琴简直就是一种痛苦，别人用的是手，而他用的是脚，他又得要花多少时间。他不怕苦难，挑战挫折。他曾说过一句话：要么赶紧死，要么精彩地活下去！最后他成为了一名钢琴师。

处于中学时段的我们，更是要学习这种击败挫折的意志，在困难面前绝不低头。在学习上树立这种精神。生活之路，父母不可能为我们铺垫好所有的路，会一直陪伴在我们的身边。我们要时刻做好抵抗挫折的思想准备，不要在挫折来临的时候，被击的那样的不堪一击，更要多多种植积极乐观的心态。

挫折不可怕，让我们学会敢于面对挫折吧！

与主面对面是一本圣经，通过与主面对面，给我们带来很大启示，不论是生活、还是学习，我们都要之间面对。下面小编带来的（）是与主面对面读后感800字。

【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。

宾路易师母的信息总是充满了亮光，这本书的目的不是只为了加增属灵的知识，更是让我们看见一条路--如何学习与主面对面。

在圣经中，摩西是与主面对面的一个人，所以作者从摩西的一生分析学习，使我们对这一条路有一点的认识。

摩西的意思乃是「出来」。这「出来」二字，便可以把摩西一生的历史包括尽了。起初他是由水里「出来」到王宫里；等到长大了，他又蒙引导「出来」，离开那属世的环境到旷野去，独自与神交通；后来神把他从旷野带「出来」，成为神的器皿，去带领以色列百姓出埃及。再后他又被召离开他的工作，由帐幕里「出来」，到山上去与神有更亲密的交通；最后他就由这世界「出来」，到那永生神的怀抱里。

摩西的一生反映了一个属灵人的故事。

摩西如何被放在「蒲草箱」里，照样我们该死的罪人，在十字架上，也被放在基督耶稣里；摩西如何从水里被拉出来，照样我们因信基督，出死入生。

摩西因着信，看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。这让我们看见一个奉献的人，一个有信心的人。因着信神，他转眼不看眼前的东西，寻求神。因着信神，他轻看一切的享受，背起十字架来跟从主。奉献与信心是侍奉的开始。

之后，却让我们看见一个失败的摩西。他看见他兄弟所受的欺压和凌辱，他想要帮助他们。但是，他是凭着己的能力，所以他失败了。我们若不把自己放下，先追求认识主和祂的旨意，祂就不能用我们做什么。神藉着失败教训了摩西，让他认识到己的能力不能救兄弟，不能成就神的事。

神使摩西在米甸接受预备，藉着牧羊的生活使他的己消灭死去。并且也藉着旷野的生活使摩西学习安静，安静是每一个学习亲近主的人都需学习的。摩西也在日常的工作上被操练，我们当在每日的工作上忠心。

神的全能要待我们的合作，才能彰显出来。摩西用各种借口来推掉神的旨意，哦，是的，凭着我们来看，谁能将这许多的百姓从法老的铁杖下带出来呢？但神若与我们同在，我们藉着信心与主联合，有什么是我们不能做的呢？但我们实在是小信的，以致神的恩典、能力因着我们受了限制。

摩西在起初几次去见法老的时候，没有得到期望的结果，他的信心便大受试炼，开始心灰意冷起来。但是，神用祂的话坚固了摩西的信心。摩西

《丰饶的苦难》一书（）由索飒所著，向我们描绘了拉美大陆各方面，让我们看到拉美大陆的人情、正直力度、还有那些侵略者等等，让我们看到一个全面的拉美大陆，大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是丰饶的苦难读后感：什么也不能阻挡人们对自由和平等的向往。

提到拉丁美洲，你会想到什么？

丰乳肥臀的美少女？

劲歌热舞？

马拉多纳？

以及印第安人？

是的，这就是多年来媒体灌输给我们的印象，纯粹西方视角的、被消费主义客体化的的拉美印象。至于真正的拉美是什么样子的，我们可能从来没想过，也没有机会了解过。我们大多数人囿于时间、语言以及价值观的影响，没有能力、也没有兴趣去了解真正的拉丁美洲，我们对那片土地的真相一无所知。

《丰饶的苦难》对我们这样的无知与偏见是一种救赎。这本由社科院拉美所的索飒老师著的书，颠覆性地告诉我们一个此前完全不知道的拉丁美洲：一个热爱自由、不屈反抗、饱受苦难却从来高贵的拉丁美洲。

被殖民强盗诬蔑为偷懒、疯狂的印弟安人；被殖民强盗抢劫式掠夺的矿藏；在世界殖民主义体系中因流血过多而始终无法恢复健康肌体的经济；充满反抗精神、热爱自由的人民索飒老师笔下的拉美让我深刻体味殖民主义对大地母亲的无可挽回的伤害；强盗对受害者的诬蔑与羞辱是多么恬不知耻而影响深远，以及正义与公平是多么稀缺而永不消失。

殖民强盗们将一片早就有原著民的土地四下瓜分，并将这种无耻的抢劫称之为地理大发现，拉美人民愤怒回应：那么，当一个印弟安人踏上伦敦或巴黎，他能不能说自己发现了欧洲呢？

殖民强盗们逼迫印地安人在毫无工具的情况下徒手开采金矿，并对他们极尽虐待与羞辱，印地安人不堪忍受，集体自杀，强盗们对此评价道：看，说中了吧？他们就是懒，就是不愿意干活儿，就是脑子有问题。

在殖民强盗们的眼里，印地安人站着是错，坐着是错，呼吸是错，活着是错，就连死了都是错。

而在印地安人几乎死绝的情况下，殖民强盗们又从非洲贩卖大量的黑色人口填充到这里，以继续他们惨无人道的统治与剥削。

可以说，欧洲的工业化时代的经济大发展，除了表面上的技术和制度的进步以外，更重要的是靠了对拉美、非洲以及世界其他地区人民的殖民剥削才得以继续下去的。从这个意义上说，资本从来到世间的第一天起，每个毛孔里都流着肮脏的血。

欧洲今日的问题并不是发展烂熟，而是殖民不能为继。没有殖民血液的不停输入，欧洲式的大发展就不可能继续光鲜存在。资本主义的问题是本质性的，是

《面对职责 诚惶诚恐》读后感

中药房 白志明

“任何一个人，当其对自己的工作能力和职责运作产生惶恐意识时，就能够不断地查找自身存在的差距和不足，反思自己的言行，如履薄冰、战战兢兢，唯恐群众不高兴，唯恐领导不满意，唯恐工作出纰漏，唯恐结果有偏差……”这是我院田建军院长在2010年撰写的系列文章之《面对职责，诚惶诚恐》中的一句话。

心存惶恐，是一种工作态度，也是一种责任意识。俗话说“态度决定一切”，态度是一个人对待事物的一种驱动力，不同的态度将决定产生不同的驱动作用。好的态度产生好的驱动力，注定会得到好的结果，而不好的态度也会产生不好的驱动力，注定会得到不好的结果。对待工作的态度不同，其人生意义也将不同。如果你热爱工作，把工作视为一种乐趣，人生就会充满快乐；如果你厌恶工作，把工作视为一种苦役，人生就会充满忧伤。

真诚、进取、努力，这是我们作为一个员工应有的最起码的职业素质。老天是公平的，天底下不会有免费的午餐，上天也不会突然的掉下金币，一个人想要好的工作，也总的努力，总得有艰辛的付出。自信是一切行动的源动力，没有了自信就没有行动。“世上无难事，只怕有心人”，对待工作的困难，勇于说“我行”。相信自己，勇敢的抬起头，挺起胸膛，勇往直前。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”只要有刚强的毅力，坚定地决心，一切的艰难困苦也终被攻破的。“人无完人”，任何人都有自己的缺陷，自己相对较弱的地方，所以我们需要有“活到老、学到老”的心态。行动是最有说服力的。千百句美丽的雄辩胜不过真实的行动。我们需要用行动去证明自己的存在，证明自己的价值。如果不付出辛勤的汗水，不经历艰苦的实践，没有负责任的态度，就不能担当起工作的重任。

对于我们来说，工作不仅是为了赚钱，更重要的是一种责任。有人说“收入是工作的副产品”。只要你全身心投入工作，努力做好自己所要做的事，总会得到理想的收入。的确如此，我们不能只是为了“钱”而工作，更重要的是能在工作中找到乐趣，完善自己的人生。

对待工作，需要一种态度，那就是要我们去热爱它，心存敬畏。也只有热爱它，心存敬畏，我们才会真心诚意的全身投入到其中，我们也将会在工作中得到无限的快乐和成长。

读《面对职责，诚惶诚恐》有感

中药房 吴萌

读完田院长的文章《面对职责，诚惶诚恐》让我深受启发，面对实际生活应该怎么开展是首要的。

面对职责，我们应

善待苦难读后感（一）

苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴含着无尽的契机。如果你认为苦难是一道减法题，那么它的答案已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命；如果你认为苦难是一道加法题，那么演算的结果，可能就是一个惊人的数字2020。

文中的谢坤山，失去了一只眼睛，一条腿、一双手，但他仍然坚持活下来，并且活得非常精彩。他善待苦难，善于寻找快乐，所以才有了他的传奇故事。我们应该珍惜现在所拥有的，而不应该只计较自己得不到的，这样才会更快乐。我们要把苦难当做一道加法题，当做通往成功之路的垫脚石，而不能将苦难当做一道减法题，否则苦难就会毫不留情地剥夺你所有的一切。

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。现实中，有很多忍受痛苦而终成大器的事情。汉朝时，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁挺身而出为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，要被判死刑。因为要完成父亲的遗愿编着《史记》，司马迁选择接受了甚于死刑的宫刑。后来他发愤着书，全力写作，终于在五十多岁时完成了《史记》这一伟大的文学着作。

让我们把苦难当做一道加法题吧。就像文中说的那样，残缺其实也是一种财富，它会让你得到更有价值的东西：坚强与坚韧。

善待苦难读后感（二）

高尔基说过书籍是人类进步的阶梯，而我却说苦难是人类进步的阶梯。人类在如今都面临苦难而奋斗，正是有苦难才让人进步。而进步的条件就是善待苦难，所以善待苦难就是你必须学会的。

在这里我想问你，如果你失去了一只眼睛，你会不会哭泣？如果你失去了一条腿，你会不会悲伤？如果你失去了一双手，你会不会痛不欲生？如果你同时失去了一只眼睛、一条腿、一双手，你还活的下去吗？

而就是有这样的一个人，他在16岁那年因事故失去了一双手和一条腿，然后又失去了一双眼睛。可是他不仅活下来了，而且还活出了风采，活出了快乐。

这个人就是谢坤山，他曾在1996年获得第34届全国「十大杰出青年」。他在自己失去了双手之后握笔学画，甚至几次把口磨出泡来。他花费了大量的时间写出了一本名叫《我是谢坤山》的自传体小说，过后不久此书又被评为。

谢坤山的经历给了我们一个启发，那就是要学会寻找快乐，遇事多光明处想，这样世界上就没有过不去的坎。

残缺是一种痛苦，它会让你伤心落泪。残缺也是一种财富，它会让你拥有更有价值的坚强和坚韧。

苦难并不意味这永远的苦难，幸福也

渴望苦难读后感

闲时，我翻开《中学生经典阅读》，看着目录，题目为《渴望苦难》的文章吸引了我，开始我觉得很奇怪，怎么会有人渴望苦难啊？带着疑问我一口气把它读完，心沉了，大脑也陷入思考之中。

在我的印象中，苦难这个词好像离我很远，什么叫做苦啊？苦难到底是什么样的？是不是让人觉得不舒服？还是痛苦就代表了绝望？通过这篇文章我认识到以前对于苦难的理解不全面，不深切，原因也很简单，那是我太幸福了，从小到大不愁吃穿，几乎没想到的父母都为我考虑到，有他们为我遮风挡雨，我就没有真正的尝试过苦难！碰上一点点的曲折就痛哭流涕，记得上学期的一次历史考试，因为自己的粗心没带资料进考场，那张考卷好像挡住了美好的太阳，留下灰暗的一片，我又急又躁，最后凭仅有的记忆考完，一跨进家门心中承受的极大委屈一下子爆发了，不争气的眼泪使劲地流，最终变成哇哇大哭，那时觉得真苦啊，整个人也像散了架一样没有力气，也不想再向前，看更不想去努力。这就是我在遇到苦难的时候选择了逃避，没有跌到爬起来的勇气。

世上每个人都希望一生顺利，就连过节的祝福也是事事顺心，平平安安，一帆风顺等等；但是我们的这一代人缺少的就是苦难的经历。

大部分人在真正的遇到苦难的时候，会选择逃避还是前进？我想如果真正的处于那种困难绝境的时候，自然会选择逃避，你有勇气去迎接吗？前进的道路是十分的艰辛和痛苦的，看过这篇文章后，你就会换一种方式去思考，想到如果克服了这一切后心里是什么样的感受？会想在那段困苦的时候，其中有苦有乐的感觉，让你一点点的品尝苦难，你也会在不知不觉中磨练着意志，让自己变得坚强和勇敢，经历过苦难的锻炼，在今后人生的道路上做事会觉得轻松，为什么呢？因为再困难的时候都挺过来了，还有什么事情不能化解和处理呢？你已习惯了不畏苦难，有这样的好习惯会督促你前进！

书中有这样一段评价：幸福未曾使我心醉神迷过，苦难却常使我警醒，尤其心灵充满对人类苦难痛彻肺腑的怜悯时，这苦难将呈现一种圣杰美丽的光辉，使自我的心灵在超越中变得充盈而高踞于人类的全部苦难之上，领略到一种扶摇长空的壮美。这个评价我特别喜欢，真正诠释了苦的含义。

这让我想到学校的住宿生，说实话他们真的很优秀，也许我们不解，他们来自农村。他们的生活影响了他们，在乡村的孩子们比我们辛苦，条件相比之下要差一些，而他们在艰难中刻苦学习，比我们更能下功夫！最终他们的付出得到了回报！

孟子说过：故天将降大

美丽心灵读后感（一）

《美丽心灵》在一定程度上也可以看做是对名利的探讨，开场白就是一段《少年中国说》式的激昂文字2020，让在场的每一个祖国的未来都觉得如果自己在死前还没有开放过就是可耻的。这种强烈的功利主义的暗示不得不说在很大程度上深深地左右了纳什的人生轨迹，让他渴望功成名就出人头地，他愿意竭尽所能，只要这个社会肯定他。威廉帕彻就是这样的一个存在，他正是在纳什不甘心被五角大楼用完就踹的时刻现身的，是他让纳什感到受到重视、遇到伯乐，从此可以一马平川，青云直上。这种vip式的待遇无疑让他亢奋，让他的虚荣心得到空前的满足，虽然这也可以归因于他一直以来人际关系的失败。所以不论是在上学期间还是服药时期，他最害怕的就是他睿智的双眼失明，这滋味就像打断一个运动健将的双腿一样，会让人痛不欲生，更何况这还是他拿出成果的基础。

就这样，纳什一方面满足于幻觉带给自己的愉悦，另一方面也被幻觉拖拽着越来越远离现实世界。正因如此艾丽西亚的出现才真正表明了纳什没有被上帝抛弃，这一纳什身边唯一真实的存在才是他一切生命的源泉。同样的，艾丽西亚的努力也需要正面的回馈，而这一来源也只能是纳什，她的心情从此就随着纳什病情的阴晴圆缺而时好时坏。还好她不是天才，不然她也要分裂几个幻觉出来了，呵呵。

mind一词的中文含义不仅包括脑力，更包括心智。它的这一双重意指使得影片a beautiful mind的名称也就变得意味深长。 很显然，前期的纳什只有智商没有情商，后期的纳什则情商见长，智商却平平淡淡。晚年的纳什终于慢慢体会了人际交往的基本原则，对名利也不再热衷，突如其来的赞誉甚至让他想要逃避，但是无论如何他终于坦然了，他能够平静的对托马斯金陈述自己的不健全，不管好的还是坏的都是我。如此前期与后期的纳什才能够统一在一起，才使他真正有资格获得要求智力与形象（即精神力）并重的诺贝尔奖，我们的天才也终于着陆凡间，拥有了幸福人生。

美丽心灵读后感（二）

人生中，有一种东西总会打动着我们，在饥寒交迫的岁月里带给我们火炉般的温暖，那就是爱。它如源源不断的活水，荡涤着人们的心灵，从此，心灵不再枯竭，浑浊了。最近看了一部电影，叫《美丽心灵》，我的心就再也平静不下来了。

影片以患有精神分裂症的着名数学家约翰纳什为原型，记叙了纳什从研究生到获诺贝尔奖这一感人过程：纳什是个孤儿，不合群，没朋友，所以他很孤独。但他是个数学天才，

亲爱的苦难读后感（一）

读完沙漠舟的《亲爱的苦难》，为之一震。没想到沙漠舟的命运竟如此多舛，似乎老天成心与他作对；没想到沙漠舟的意志会如此坚定，历经风雨，生命之火越燃越旺。

如果真有上帝，那上帝不够仁慈，否则何以如此无情地将诸多的苦难接二连三地砸到一个人的身上？哪怕 天将降大任于斯人也 ，这 苦 、这 劳 也太过残忍。

看书时常在想，如果是自己遭受如此多的波折，还能重新站起来迎接命运的挑战吗？还会在心中始终存着理想与大爱的火种，坦然地说出 亲爱的苦难 吗？怕是不能。

而沙漠舟做到了，不是从未动摇，恰是因为动摇而在动摇之后更加坚定；不是从未沉沦，挣扎后的每一次沉沦便成为一次涅盘。

我要扼住命运的喉咙！ 这句话说得容易做起来难，尤其在直面生存危机的时候。而沙漠舟在饱受命运的折磨后却说： 命运是公平的，因为它对谁都不公平。 命运真是不公平的，因为许多人的生活与生俱来地舒适，如我；命运也是公平的，因为生活安逸了，另一些更可贵的、使人之所以为 人 的东西也从心中悄悄溜走，亦如我。这不是上帝的错，而是自己的错。

拯救沙漠舟的不是上帝，是他自己，以及众多亲友的爱。

支持他尊严地活下去并立志 象伟人一样生活 的，有这么一个理念： 我是一个真诚、善良、正直、博大的平凡而能超越于平凡之上的真正的人。我将用我的热血、生命和灵魂奉献给整个的人类和整个的世界。我将以毕生的力量去推动和促进人类文明的进步和发展。我将和千千万万执着于正义和真理的人们一起，创造伟大而光荣的人类历史。世界将因为我和全人类共同的努力而充满和谐、高尚、理想和光明。

看到这段文字2020，我近乎本能地觉得有些扎眼，类似的口号被宣传工具高喊过无数遍。但这话从他笔下写出，我却愿意相信字2020字2020是真。因为，这不是口袋充实的 饱汉 唱出的，而是深知 我的理想能拯救我的灵魂、却拯救不了我的饥饿的肠胃 的饿汉沙漠舟说的。当他一无所有，只剩下病残的躯壳时，这种容易把人燃烧得忘乎所以的火热的激情，于他而言，却是使他绝境重生的动力，是使他站立不倒的脊梁。事实上，若没有这种信念，就没有今天的沙漠舟。如是，不难理解，这种看似虚妄的口号，已成为他心中真实的信仰。这种理想能实现到什么程度另当别论，但我相信，这理想已化作他生命的一部分。

这个理想看起来很 狂 ，但这狂劲若能化为动力实现自我并造福于人，狂又何妨，胜于多少 谦虚 的冷漠？再一想

直面苦难读后感（一）

韦尔斯曾经说过全部人类历史从根本上说是思想的历史。时世之变迁另多少昔日的荣耀和辉煌随风而逝，只有思想，人类不懈的伟大思想傲然独立。它们给我们带来高贵的尊严、深沉的力量和前行的勇气；能穷透那些顽固的世俗之墙，让我们那些蒙尘的心灵清新自然、光洁明亮。寒假期间，我得以静下心来沿着《人类思想的足迹》，去品味人类历史文化的的博大精深，领略着它无法用金钱来衡量的价值。

其中周国平的《面对苦难四题》一文让我受到了很大的震撼。这是一篇富于精神性的哲理散文。它不是追求分析论证的层层相扣，而是采用诗一般跳跃的思维，充满哲理意味的句子，来直接点明思考的主题。它告诉我们：什么是苦难；应该用一种尊严的方式去面对苦难；我们不应该把苦难当作人生旅程中不应该存在的；苦难并不是那么可悲，相反往往交织着幸福。

第一部分：论述人生中苦难的必然性和普遍性。

第一句便开门见山点明主旨：人生在世，免不了要遭受苦难。接下来，便对苦难进行定义，并以具体例子加以说明。在这样的基础上，作者进而指出：如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。因为人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。这就不仅提出了问题，而且道出了苦难的普遍性。唯其如此，我们每个人都必须去面对、去思考。从写作的角度看，这一部分侧重于立论。

人的一生，总会遭受各种各样的苦难。没错，谁都得学着面对人生的苦难。逃避不了的现实，就要学着坦然面对。苦难之于人生，既然无法改变，不如想着怎么去解决。

第二部分：介绍了苦难的价值

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。苦难的价值，在每一个人的心里。你觉得有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就无限扩大。学会怎么样去面对，与其说是一种做法，不如说是一种心态。这个过程，方向远比你的努力重要：看不看得开，决定了你的前路！幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

第三部分：以尊严的方式承受苦难

作者先将苦难和人格联系起来，指出苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。虽然苦难具有

在为人处世的哲理和准则中，人们通常把单纯、诚实、正直等的优良品德看作是十分神圣的，以至于大部分人在下意识中就把谎言、权谋看作是可耻甚至是可恶的，我以前也是这样。但自从我看了《谁也骗不了你》一书后，我对谎言有了不同以往的新看法。

有人说：这个世界建立在谎言之上，我们始于谎言，也以谎言告终。我们的大部分生活都与谎言为伍，自欺欺人。也许有很多人不以为然，但事实就是如此。随处可见的商业广告，无处不在的场面话、客套话，处心积虑的算计、蒙骗各种各样的谎言充斥着我们的生活，渲染着我们的世界。

书中写道：谎言是我们必须面对的现实，说谎是人类天性的表露，在社会中生存，很多时候我们不假思索地说谎，几乎出于本能。的确，有时候为了人际关系的和谐，为了保护自己、家人、朋友，为了满足自己的虚荣心，为了各种的利益，我们都会说谎。

事物都有两面性，谎言也有好坏之分。我们生活中隐瞒了事实的真相，但无关痛痒，对自己、对别人都没有坏处的谎言，我们并不可以说它是可恶的。但如果这种谎言对别人具有伤害，以损人利已为目的，那么这种谎言不得不让人深恶痛绝。

其实，谎言也是我们的一种十分有利的武器，只要利用得当，就会有意想不到的收获。说谎有时是为自己镀上一层保护色，有时是为了照顾别人的情绪，有时是能更好地融入社交环境，有时谎言还能引爆人的潜能。谎言有时更是一种有效的计谋：暗度陈仓、大智若愚、韬光养晦、以诈取诚、金蝉脱壳许多都在一定的程度上运用了谎言的巧妙之处。

清朝皇帝康熙初掌政权时，在觉察了鳌拜图谋不轨之时，就采用了大智若愚的谋略。有一次，康熙为了试探鳌拜，同索额图一道去拜访。鳌拜见皇上突然到来，以为事情败露，急忙伸手摸向褥垫下的尖刀。索额图立马抢上前去拉出鳌拜的手腕，鳌拜顿时手足无措。康熙其实早已心知肚明，但他还不足以与其抗衡，就装得若无其事，轻描淡写地用几句话掠过。回去后，康熙再不提此事，照样以嬉戏打闹为幌子，加紧训练他的少年兵。待条件成熟时，趁鳌拜来访，让少年兵在打闹中突然把他拿下，并列举罪状把他和他的党羽清除。

写了这么多，大家可能认为我比较推崇说谎，当然不是的。对于我来说，说谎的前提是必须对得起自己的内心，不会为了说谎而感到羞愧。谎言是很容易被识破的，所以，只有真诚地对待别人，别人才会真诚地对待你。当然，诚实善良依旧是我们中华民族的传统美德，是中国特色社会主义核心价值观所提倡的品德，是我们一生中极其宝贵