红楼梦四十五回读后感,一个爱中国的外国人——《亲历晚清四十五年》读后感,水浒传每回读后感第四十五回

一个爱中国的外国人《亲历晚清四十五年》读后感

李提摩太，之所以熟悉这个名字，是因为它是一家咖啡馆的名字，我去过李提摩太，但不了解李提摩太。那天本来要在图书馆借写论文要用到的书，偶然间却在书架上看到了这本书，于是一口气读完了它。

这本回忆录里记录了他在中国的经历以及他的所见所闻，读完这本书不仅能让你了解李提摩太其人其事，还可以从他个人经历和见闻中窥见到那个时代的方方面面，所以，喜爱研究近代历史的同学不妨读读这本书。

李提摩太是谁呢？他又是怎样的一个人呢？

他是来自英国的传教士。他怀着一颗赤子之心漂洋过海的来到中国，目的就是向中国人传播福音，他只是众多在华传教士中的普通一员。他带着福音的种子来到中国这片土地，老来离开中国的时候在中国已经到处是他所结的果子。他在大街上布过道，去宁武知府家中和知府大人谈论过宗教，他还向山西巡抚曾国荃张之洞提议修铁路开矿藏，向李鸿章讲述过基督徒的一些不公平遭遇，在他的游说中，总是一边向高官显贵和市井百姓们讲述福音，一边为国内基督徒遇到的种种迫害而鸣不平，还时不时的为政府官员建言献策，有时他就像个纵横捭阖的政治家。至于他传教工作做的如何，这个没有数据统计，但是倘若没有像他这样的传教士，起码曾国藩家族后裔不会成为基督徒，千千万万的普通大众也不会听到关于福音的消息。

他是科学和文明的传播者。他在青州行医救助病人，他在太原应官员与学者的邀请向他们作演讲宣讲天文学、化学、光、蒸汽机、电、医药学的奇妙，他的拥趸和学生遍及民间和政府。他不是一个狭隘的人，在做好自己的本职工作的同时，他研究各门宗教，拜访过回教徒，和儒学者同居过一室，在寺庙居住过且与佛教高僧私交甚好，和天主教徒主教相互拜访，还拜访过大喇嘛，他一人几乎可以完成工程浩大的文化交流工作。进入广学会后，他一人全职从事文字事工，让《万国公报》和他的理念传遍全国，连政府机关报《京报》都在转载万国公报的文章。除此之外，他还在当时的满洲建立国际红十字会救助日俄战争期间受苦受难的中国同胞，在第一次世界大战中他又促使各国建立一个类似后来联合国类的国际组织来共同维护世界和平。

他是身体力行的教育家。1900年，山西发生了骇人听闻的拳匪屠杀事件，朝廷害怕此事激怒联军，处死了一大批匪首，同时，庆亲王与李鸿章邀请李提摩太协商处理此事，李提摩太认为发生这样的屠杀事件完全是因为大多数中国人的无知和迷信，他建议清政府把赔款中的

杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海。以下内容是由读后感栏目小编整理的水浒传每回读后感第四十五回，欢迎查看。

【水浒传每回读后感第四十五回】

杨雄醉骂潘巧云石秀智杀裴如海

《水浒传》先写了个潘金莲，此处又有一个潘巧云，二个都是淫妇形象，偏都姓潘，好一个巧字2025，看似信手拈来，实是说那万恶淫为首。为了这首，便重重地用两个潘姓女子来写，这不是有意给潘姓女子难看，不要生歧义。

潘巧云借前夫的二周年祭祀，与和尚裴如海勾搭成奸，从此一发不可收拾。此事被细心的石秀发现，看得实了，便告诉了杨雄，杨雄酒后出卖了石秀，潘巧云反告石秀，说石秀调戏她。杨雄的耳根软，真信了，结果是杨雄与石秀不欢而散。

俗话说：色胆包天，就在裴如海与潘巧云再续前缘时，石秀便杀了裴如海和那个望风的头陀。

这是一场奸淫之戏，为说教而设,奸者和尚裴如海成了恶僧的典型。看来，带着家伙出家的男人，真想修成正果，没有狠心是做不到的,出家人一旦破了色诫,就变成了色中饿鬼,为何这般,是诫的问题,诫是违背了常理的东西,堵得多了,一旦犯诫,就如同洪水猛兽。

看鲁智深破了酒诫时的行为,便明白了。淫者潘巧云违背了伦理纲常，这在理学行成的北宋，在《水浒传》成书的年代，那更是大逆不道，伤了天理的事，而且是个和尚，又加害自己丈夫的好友，这就叫伤风败俗。要少些伤风败俗之事，自然就要说教,可说教与教唆也只有一纸之隔,弄不好就是弄巧成拙，此处虽不得不尽言奸淫之行,但还算有分寸。

说潘巧云与裴如海这对男女,正好来衬出石秀的性格来。金圣叹不止一处说：石秀可畏，我恶其人。拿石秀与武松比较,就知道金圣叹所言甚是。石秀心狠手辣，受不得委屈，而且是无一处不心细,无一处不算清楚,行事从不会落入别人的圈套，为人为事周全而及用心，这些特点在后来的事件中有充分的表现。性格上石秀比武松要狠三分，但却比不得宋江之狠。

金圣叹认为，裴如海是外作种种无量庄严，其中包藏无量淫恶的典型;潘巧云与潘金莲相比较，认为潘巧云有罪，但不该那样残死，因为她手上没有人命,而潘金莲是恶贯满盈,该死。说潘巧云命丧黄泉，那是因石秀受不了委屈，说潘金莲的死，那是武松要为哥哥报仇。

食色性也，弄不好就是人命，说教是必要的，但如何能关的住这只洪水猛兽，古今都是难事。

【水浒传读后感范文】

四大名着之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的

有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》。将其打倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。 所以，我主张这样读论语：仅仅把它当作一部书，不带历史偏见地来读。 这样读一读，我觉得，《论语》本身并不是框框条条道德规范。它是鲜活的生活。 首先，论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。　

论语读后感 有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》。将其打倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。 所以，我主张这样读论语：仅仅把它当作一部书，不带历史偏见地来读。 这样读一读，我觉得，《论语》本身并不是框框条条道德规范。它是鲜活的生活。 首先，论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。

最后的四十五分钟

“还有四十五分钟就要交卷了”，我心里默念着，手心里冒出了细微的汗。很快，我的手上都可以滴出水来了，我的心不由自主地加速了跳动的频率……

马上就要交卷，我的作文仍一个字没动。都怪我太失算了，前面的基础知识题就花了我90分钟，当我看到手表指针指向10：30时，我大叫不好，差点喊出来让监考老师听到了。到那时，我就不用担心作文写不完了，因为我肯定已经被逐出了考场。

再看看作文题，这位为作文命题的智者，我真该谢谢他(她)，这个时候我就是再怎么灵动也想不出怎么写“水的灵动”啊。换一个吧！乖乖！“山的沉稳”。我都紧张成这样了，他(她)还想让我写沉稳。我的心又是一阵狂跳……

五分钟后，我的心出奇的静下来了。紧张，是没有用的，那玩意不能让我写出一篇作文来。我得仔细地构思一下，以山的沉稳的心态。嗯！一个绝妙的念头(至少我认为是绝妙的)在我脑海中一纵即逝，我突然明白了什么叫“水的灵动”。

嘻嘻！我狡黠地一笑，继续构思起本人的“大作”来。无意中扭头一看，天哪！就剩四十分钟了，我眼泪都要流出来了，我可是苦读了十一年啊！可不能让一篇作文把我即将到手的正果给毁了。

我继续静下心构思起来……

嗯……差不多了，还有半个小时，估计够写，美中不足的是，得为我的“大作”起个名字。一个平凡无比但又非常实际的题目呈现脑中，我一激动就写了上去。

我的心终于完全静了下来。哈哈，看来我也是具有“山的沉稳”这一个性的嘛！即使偶尔会山崩或滑坡，也掩盖不了我沉稳的本色。对了，我肯定还有“水的灵动”的优点，很明显嘛，只有“双剑合璧”才能写出如此“大作”来。

至于最后评卷时，评卷老师喜欢不喜欢，我倒不甚介意，因为毕竟我把作文写出来了。这是我的成功，高分谁不想得，但那是要凭实力的。

其实，做许多事情都需要山一般沉稳，这是起主要作用的；当然，水一般的灵动也必不可少，因为它将决定你的成果重大与否。

红楼梦分回读后感

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》（红楼梦）的来由：一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。一年后，林黛玉之母贾敏病逝。某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政之独子贾宝玉衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍；贾政之母史太君健在，人称贾母（亦贾敏之母）。席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字2020颦颦。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人正查看其兄王子腾的来信，信中转告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀人一案。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，遂于拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子（昔日葫芦寺沙弥）劝

红楼梦15回读后感（一）

这个片段刻画了王熙凤狡猾奸诈、玩弄权术、嗜财如命的性格特点。王熙凤听了原委后，觉得有利可图，心里痒痒的，但外表却装作心不在焉：我也不等银子使，也不做这样的事。可老尼失望后的一叹一语，激起了王熙凤的兴头。她立即撕下伪装，一口应承，公然索贿三千两银子。当老尼喜出望外时，王熙凤顿感过于露骨，又马上掩饰。可见她的狡猾奸诈和权术机变。为了一饱私欲，她勾结官府，倚仗权势，一纸书信送到长安府衙，要替张财主出气。结果，事没办成，反逼得金哥和守备之子双双自尽，王熙凤白白得了三千两银子。

按照贾族旧规，可卿的灵柩需要送至城外宁、荣二公修造的铁槛寺中。因此，这一路浩浩荡荡热闹非常。宝玉不仅随着父兄谒见了仰慕已久的北静王，而且趁着这难得的出城之机领略了许多村野风光。在乡村见到农具、纺车以及村姑二丫头，宝玉感到新鲜有趣。停灵在铁槛寺后，风姐、宝玉及秦钟并未立即回城，而是住在不远处的馒头庵中。庵中老尼告诉凤姐：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给另一家的儿子，两家相争，打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。这种事对风姐来说易如反掌，但她仍索要酬银三干两。王熙风派人去打通长安节度使的关节，竟活活拆散了一对美满姻缘，断送了两条人命。

宝玉与水静王相见甚欢，水静王将皇上所赐念珠一串赠予宝玉，并劝贾政不可溺爱宝玉，以免荒废学业。出殡队伍经过农庄休整，宝玉、秦钟遇见村姑二丫头，率性可爱。后众人到了铁槛寺做法事，下榻歇息。凤姐带着宝玉、秦钟到馒头庵（水月庵）歇息。庵内老尼将张财主先把女儿许配守备之子，后又贪财再度许配给李家之事告诉凤姐，凤姐开价三千两，答应出面助张家摆平此事。秦钟与小尼姑智能偷情，被宝玉撞破，成二人笑谈。又逗留了一日，众人方辞水月庵，秦钟与智能难舍难离。

我本人非常喜欢凤姐这个人物，不过关于她的读后感已经是写过好几次，这次也就轻描淡写一下带过。

这几回看点当然不只有凤姐，其中贾珍的表现值得一说。

首先要说说他对秦可卿的死的反应，一是，悲痛到哭得泪人一般，甚至伤心到得了病，而且还病得不轻。第二就是不惜一切代价，大办丧事丧事办了49天，闹得宁国府街上，白漫漫人来人往，花簇簇官来官去，浩浩荡荡压地银山一般。

刚开始读的时候，还以为贾珍是因为媳妇的逝世而痛心，但越认真地看，就越觉得他的这些表现，分明就是诉说着他们之间的关系有多么暧昧。

说回秦可卿的丧礼，王

红楼梦前40回读后感范文一

这个假期，我读完了《红楼梦》，真正的领略了一直被世人所景仰的世界文学巅峰的内涵。

首先，我对于林黛玉这个人物形象感触颇深。曹雪芹把我们民族的审美积淀，进行了新的创造，使林黛玉的形象具有绝世姿容，作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施的外形之美赋予林黛玉，突出了她的性格之美。

最激动人心，最催人泪下的，还是林黛玉叛逆者的性格。在她的身上闪耀着争取婚姻自由的初步民主思想的光辉。在女子无才便是德的封建社会，她不仅才华横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴的阅读描写爱情的杂剧，那样如痴如醉的沉浸在艺术的境界里。在大观园里，不劝宝玉走仕途经济之道，从不说些混账话的，只有她一人而已，所以宝玉深敬黛玉。这样一来，林黛玉从根本上有别于历代才女。

林黛玉的精神之美，更体现在他对于贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是历史上从未有过的爱情，表现得非常坚贞、纯洁。一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了宝玉，宝玉，你好的未完的一句话，留下了千载不消的遗恨！《红楼梦》是女性的颂歌，也是女性的悲剧。

故事的中心地位是贾宝玉和林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛。宝玉在黛玉和宝钗之间究竟爱谁，贾府究竟选谁做宝玉的妻子，这是一个大问题。悲剧产生在两个选择的不一致。宝玉越来越发现黛玉是唯一的知己，宝钗虽然也可爱可敬，心灵上总有一层隔膜。贾府的当权者们，即宝玉的祖母和父母，则是越来越发现宝钗符合贤惠儿媳的标准，黛玉的性格气质却隐隐含有某种叛逆性；宝钗能把对宝玉的爱，尽量克制在礼法的范围之内，也就是常说的发乎情，止乎礼；黛玉却往往作了执着的表露。悲剧尤其产生于两个选择权威性大相悬殊：爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择；但是，取谁做妻子，宝玉自己是一点权利也没有的，一切决定于父母之命。于是，悲剧就成为不可避免的结局。

环绕他们三个人的还有一大群少女少妇，青春守寡的是史湘云、李纨；出嫁一年便被丈夫折磨死的是贾迎春；远嫁的是贾探春；悲观绝望、青春出嫁的是贾惜春；跳井而死的是金钏儿；含冤而死的是秦可卿和鸳鸯，撞壁而死的是司棋，斥逐羞忿的是晴雯，被强盗抢去的是妙玉

正像《三国演义》的开篇诗《西江月》中提到的一样：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。贾宝玉就是因为看破红尘，看透人间事故，所以才回到渺茫的虚无之中。

《红楼梦》前40回读后感范文二

不是说我天生残忍喜欢看别

篇一：《红楼梦》读后感 五篇

《红楼梦》读后感1篇

提起《红楼梦》，无人不知，无人不晓，可它却是我童年时代最为厌恶的一本书。你肯定会奇怪为什么呢?这可要从头说起。小时候望女成凤的妈妈为了丰富我的文学涵养，便给我买了这本书。当时年幼的我沉浸在芭比娃娃和蜡笔小新的世界里，对女儿国里的贾宝玉和整天以泪洗面的林黛玉嗤之以鼻：怎么他们那么无聊，整天无所事事呢?

回想起我第二次读《红楼梦》，应该是在小学五年级的时候。记得那年夏天，可能是由于天气的炎热，不免使我心中产生了浮躁。无聊的我正想找一些事做时，突然发现了被束之高阁的《红楼梦》，心想反正现在闲着也是无聊，不如再看看这本书。这次看后，它又给了我不同的感受：我原本浮躁的心由于作者的生花妙笔而沉静下来了，不由自主的随着作者走进大观园的世界。但由于知识的局限，对于书中的了解只是浅尝辄止，并不了解书中的深刻含义。

步入初中后，这一经典名著又被我重新品味了一次。一个是良缘奇葩，一个是美玉无瑕，书中对贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧描写得震撼人心。这里面有封建婚姻制度的悲剧，有封建婢妾制度的悲剧，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲剧曹雪芹用她们的泪水酿成了芳醇甘洌的艺术之酒，这就叫做千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)。少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。从这本书中我得知作者是用阅尽沧桑的炯炯双眸来看这个世界的深处，作者批阅十载，经历了几十年的世路周旋，心中夹杂着童心未泯的痴和洞明世事的黠。我补习的陈老师曾问过我，你知道曹雪芹是怎样死的吗?我摇摇头，满眼迷惑的望着老师，老师告诉我曹雪芹是生于名门，但由于后来家族落魄，他写完这本书就饿死了，他写《红楼梦》一书用了十年的时间。听完后我对他的人生际遇十分同情，同时被他的顽强意志所折服，他把人物描写的如此生动形象，对社会现象看得如此深刻。此后，我便深深迷恋上这本书。

红学大师丁汝昌曾说过，《红楼梦》不读三次以上都没有发言权，它太深奥了。这本古典名著的登峰造极之作深刻的影响了我，并将影响我一生

《红楼梦》读后感2篇

当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从金满箱、银满箱到陋室空屋的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。

想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾

红楼梦第5回读后感范文一

《红楼梦》的书名有很多，作者曹雪芹自己在书中就用了五个，其中「金陵十二钗」便是出自书中的第五回，指书中描写的是十二位女子的故事，而其中的十四支曲子，就是指十二金钗加上整个小说故事的前因后果，寓意极深，需用心勘磨。

第五回中宝玉梦游太虚幻境时的所见所闻，读来生动，句句几乎皆有点睛之妙，有身历其境之感。 这些虽然是现实生活中未能经历过的事情，但透过作者的笔墨，随即丰富了我们感官上的享受，在阅读之余，真的是恨不得能置身其中，和宝山共徜徉在幻境中。

我感到有趣的是此回的最后，保被一可怕场景吓醒后，大喊刚走到门口屋檐下的可卿，这把时间概念不同的两格空间，描写得如此真切且微妙，使我不禁想到和太虚幻境〃石碑坊两旁的对联「假作真时真亦假，无为有处有还无」，的异曲同工之妙处！

《红楼梦》虽为一小说，却有着大量的诗词曲赋和韵文。 使其氛围富於诗意。 在短短第五回中，即有许多的判词和曲，这些皆暗示着人物在未来的结局，具有谶语性质，为一大特色。 另外，在《红楼梦引子》一曲中，有着很浓厚的悲观主义，是一种无奈、失落，对於人生意义的追求！ 总之，此回中的秦氏卧室、太虚幻境、十二钗判词、十四支曲子，皆词章华丽，有着很大的寓意，也许我的年纪还轻，需再经人生历链，方能有更深刻的体悟！

《红楼梦》第5回读后感范文二

《红楼梦》是中国古典四大名着之，在我上小学的时候就看过其被翻拍的电视剧，对其印象很深刻，之后又陆续的看过几遍书，适逢老师的布置了一篇评论，于是就选了其中印象比较深刻的一篇写下读后感。

《红楼梦》第五回是一大关目，说其紧要，原因有三：一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映；二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的意淫之说。

整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在薄命司中观看金陵十二钗册，意在警告宝玉，闺阁之中各中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，忘身于孔孟之道。第二件便是再历饮馔声色之幻，即醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，将秦可卿赐予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告诫宝玉：仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。总之，近似黄粱梦的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。

在此回中我们可以看到贾宝玉的另一层面意淫，这是警幻仙姑对宝玉性格的一个概括，